Fazat e fundit të "mbledhjes" së tokave ruse nga Moska ishin aneksimi i tokave Yaroslavl, Rostov, Tver dhe Novgorod, si dhe tokat ruse perëndimore që ishin pjesë e Dukatit të Madh të Lituanisë. Rënia e pavarësisë së Yaroslavl ndodhi në vitet 60 të shekullit të 15-të, dhe Rostov u aneksua në 1474.

Detyra më e vështirë ishte aneksimi i Novgorodit, ku traditat e pavarësisë mbetën shumë të forta, përkundër faktit se në 1456, sipas marrëveshjes së Yazhelbitsky, pushteti gjyqësor i Dukës së Madhe (Moskës) u forcua në Novgorod, dhe Novgorodianët iu hoq e drejta e pavarësisë në çështjet ndërkombëtare. Ngjarjet u ndërlikuan nga fakti se në qytet ishin krijuar dy grupe politike, i pari i orientuar drejt Lituanisë dhe i dyti drejt Moskës. Në 1471, "partia pro-lituaneze", e udhëhequr nga Martha Boretskaya, "posadnitsa" (e veja e posadnikut) dhe djemtë e saj, hynë në një marrëveshje me Dukën e Madhe të Lituanisë dhe Polonisë, mbretin Kasimir IV, i cili, ndërsa dërgonte guvernatori i tij, megjithatë premtoi të ruante liritë e Novgorodit dhe të "mbronte" Novgorodin nga Moska.

Në përgjigje të kësaj, Ivan III u nis për një fushatë, e cila përfshinte edhe princat në varësi të tij. Në lumë Sheloni në korrik 1471, Novgorodianët, të cilët luftuan pa dëshirë (regjimenti i kryepeshkopit nuk mori pjesë fare në betejë), u mundën. Novgorod pagoi 15 mijë rubla, por tani për tani mbeti i pavarur, megjithëse mori përsipër të mos hynte në marrëdhënie me Lituaninë në të ardhmen. Në vitet në vijim, "partia" pro-lituaneze erdhi në jetë në Novgorod, por Ivan III gjithashtu forcoi forcën policore. Dhe në fund të vitit 1477 ai ndërmerr një fushatë të re. Qyteti ishte i rrethuar nga një unazë e dendur e trupave të Moskës. Duka i Madh paraqiti një ultimatum të ashpër ndaj autoriteteve të veche, që nënkuptonte likuidimin e Novgorodit.

Në janar 1478, Novgorod kapitulloi, veche u anulua, kambana e veche u dërgua në Moskë dhe guvernatorët e Moskës filluan të sundojnë në vend të posadnikëve dhe mijërave. Tokat e djemve më armiqësorë ndaj Ivan III (përfshirë Martha Boretskaya) u konfiskuan. Dhe në 1484 - 1499. Kishte një dëbim masiv të djemve të mbetur të Novgorodit. Tokat e tyre iu dhanë njerëzve të shërbimit të Moskës.

Tokat veriore të Novgorodit shkuan gjithashtu në Moskë. Kështu, tokat Tver ishin të rrethuara pothuajse nga të gjitha anët. Princi Tver Mikhail Borisovich u detyrua të hynte në një aleancë me Casemir IV. Kjo ishte pikërisht ajo që priste Ivan 111. Në shtator 1485. Trupat e Moskës iu afruan Tverit, Mikhail iku në Lituani. Djali i Ivan Sh, Ivan Ivanovich, u bë guvernator i TVERSKY. Aneksimi i Tverit në thelb nënkuptonte fundin e procesit të bashkimit territorial të tokave ruse. Kjo u realizua plotësisht nën Vasily Sh Ivanovich (1505 - 1533), nën të cilin Pskov (1510) dhe Ryazan (1521) u transferuan në Moskë. "Atë që Ivan 11 nuk pati kohë ta përfundonte, Vasily e mbaroi," shkroi historiani rus S. F. Platonov.

Disi më herët, si rezultat i dy luftërave ruso-lituaneze (1487-1494 dhe 1500-1503), toka Chernigov-Seversk dhe pjesa lindore e tokës Smolensk shkuan në Rusi, dhe në 1514. dhe vetë Smolensk.

Në shekullin e 15-të Hordhia e Artë dikur e fuqishme po shembet. Në vitet '30, Krimea u nda prej saj (dinastia e khanëve Girey u vendos këtu), Astrakhan dhe nomadët e ish-khanit të Hordhisë së Artë Ulug-Muhammad u zhvendosën në rajonin e Vollgës së Mesme, duke formuar Khanate Kazan. Pasardhësi i Hordhisë së Artë ishte Hordhi i Madh, khanëve të së cilës princat rusë duhej të paguanin haraç.

Kjo "traditë" u thye nga Ivan III në 1476. Më pas, duke përfituar nga kushtet e pafavorshme për princin e Moskës (konflikti me vëllezërit e tij për trashëgiminë, tensioni në kufijtë perëndimorë), Khani i Hordhisë së Madhe Akhmat, pasi kishte mbledhur një ushtri prej gati 100 mijë dhe përfundimi i një marrëveshjeje me Princin Lituanez Casimir, u nis për një fushatë.

Ivan III, duke qenë në një situatë të vështirë, nuk guxoi të ndërmerrte veprime të mëdha ushtarake, megjithëse trupat e tij qëndruan duke pritur në Oka. Në fillim të tetorit, të dy ushtritë u gjendën përballë njëra-tjetrës në brigjet e degës Oka-Ugra. Akhmat u përpoq dy herë të kalonte një lumë të vogël por të stuhishëm dhe të dyja herë u zmbraps. Negociatat gjithashtu nuk dhanë rezultate.

As Casimir IV nuk erdhi në shpëtim, zotërimet e të cilit u sulmuan nga aleati i Ivan III dhe armiku i Akhmatit, Khan i Krimesë Mengli-Girey. Ra në fillim të nëntorit 1480. bora dukej se kishte varrosur shpresat e fundit të Hordhisë. Më 11 nëntor, Akhmat udhëhoqi trupat e tij në stepa, ku vdiq shpejt. Kështu përfundoi "qëndrimi në Ugra", i cili çoi në rezultate jashtëzakonisht më të mëdha se betejat: u shkatërrua varësia nga degët,

Me sa duket, edhe pse jo një strateg kryesor ushtarak, Ivan III kishte talentin e një diplomati. Kjo është ajo që çoi në situatën harta politike Evropa, e cila u formulua shkurt nga Karl Marksi, jo i huaj për historinë ruse: "Evropa e habitur, e cila në fillim të mbretërimit të Ivan III mezi vuri re ekzistencën e Moskovisë, të shtrydhur midis Lituanisë dhe Tatarëve, u shtang nga pamja e papritur. të një shteti të madh në kufijtë e tij lindorë.” Në 1462, Ivan III trashëgoi një territor, madhësia e të cilit nuk i kalonte 430 mijë metra katrorë. km. me ardhjen e nipit të tij, Ivan IV, në fron në 1533, territori i Rusisë së bashkuar u rrit gjashtëfish, duke arritur në 28,000 mijë metra katrorë. km.

Politika e Ivan III (1462-1505). Gjatë mbretërimit të tij, u formua thelbi territorial i një shteti të bashkuar rus dhe filloi formimi i aparatit shtetëror qendror. Ai aneksoi Yaroslavl (1463), Novgorod (1478), Tver (1485), Vyatka, Perm, etj. Nën të, zgjedha Mongolo-Tatar iu dha fund (qëndrimi në Ugra, 1480). U hartua Kodi i Ligjit 1497, (pyetja 18), filloi ndërtimi i madh në Moskë, u rrit autoriteti ndërkombëtar i shtetit rus dhe u zyrtarizua titulli i Dukës së Madhe të Gjithë Rusisë.

Kodi ligjor bazohej në rregullat e ligjit që ekzistonin në Rusi në shekullin e 15-të. dhe janë të njohur për ne nga statutet statutore të guvernatorit, Karta e Gjykimit të Pskov.

Politika e Vasily III (1505-1533) Ai luftoi me energji për centralizimin e shtetit rus: nën të, tokat e fundit gjysmë të pavarura ruse u aneksuan në Rusi - Pskov (1510), trashëgimia Volotsky (1513), Smolensk (1514), Ryazan (1521).

Bashkimi i tokave ruse u përfundua nën stërnipin e Dmitry Donskoy Ivan III (gg.) dhe Vasily III (gg.) Ivan III aneksoi të gjithë Veri-Lindjen e Rusisë në Moskë: në 1463 - principata Yaroslavl, në 1474 - Principata e Rostovit. Pas disa fushatave në 1478, pavarësia e Novgorodit u eliminua përfundimisht. Bashkimi i tokave ruse u përfundua nën stërnipin e Dmitry Donskoy Ivan III (gg.) dhe Vasily III (gg.) Ivan III aneksoi të gjithë Veri-Lindjen e Rusisë në Moskë: në 1463 - principata Yaroslavl, në 1474 - Principata e Rostovit. Pas disa fushatave në 1478, pavarësia e Novgorodit u eliminua përfundimisht. Përfundimi i formimit të shtetit të centralizuar rus (fundi i 15-të - fillimi i shekujve 16).

Nën Ivan III, ndodhi një nga ngjarjet më të rëndësishme në historinë ruse - zgjedha mongolo-tatar u hodh. Në 1476, Rus nuk pranoi të paguante haraç. Atëherë Khan Akhmat vendosi të ndëshkojë Rusinë. Ai hyri në një aleancë me mbretin polako-lituanez Casimir dhe nisi një fushatë kundër Moskës me një ushtri të madhe. Nën Ivan III, ndodhi një nga ngjarjet më të rëndësishme në historinë ruse - zgjedha mongolo-tatar u hodh. Në 1476, Rus nuk pranoi të paguante haraç. Atëherë Khan Akhmat vendosi të ndëshkojë Rusinë. Ai hyri në një aleancë me mbretin polako-lituanez Casimir dhe nisi një fushatë kundër Moskës me një ushtri të madhe.

Në 1480, trupat e Ivan III dhe Khan Akhmat u takuan në brigjet e lumit Ugra (një degë e Oka). Akhmat nuk guxoi të kalonte në anën tjetër. Ivan III mbajti një qëndrim pritje-dhe-shih. Ndihma për tatarët nuk erdhi nga Kasimiri. Të dyja palët e kuptuan se beteja ishte e pakuptimtë. Fuqia e tatarëve u tha, dhe Rusia ishte tashmë ndryshe. Khan Akhmat i çoi trupat e tij përsëri në stepë. Zgjedha Mongolo-Tatare mori fund. Pas përmbysjes së zgjedhës mongolo-tatare, bashkimi i tokave ruse vazhdoi me një ritëm të përshpejtuar. Në 1485, pavarësia e principatës Tver u eliminua. Gjatë mbretërimit të Vasily III, Pskov (1510) dhe principata Ryazan (1521) u aneksuan. Bashkimi i tokave ruse në thelb u përfundua. Zgjedha Mongolo-Tatare mori fund. Pas përmbysjes së zgjedhës mongolo-tatare, bashkimi i tokave ruse vazhdoi me një ritëm të përshpejtuar. Në 1485, pavarësia e principatës Tver u eliminua. Gjatë mbretërimit të Vasily III, Pskov (1510) dhe principata Ryazan (1521) u aneksuan. Bashkimi i tokave ruse në thelb u përfundua.

Specifikat e formimit të një shteti të bashkuar rus në vitet e 15-të - vitet e hershme. Shekujt XVI: shteti u zhvillua në tokat verilindore dhe veriperëndimore të ish Rusisë së Kievit; tokat e saj jugore dhe jugperëndimore ishin pjesë e Polonisë, Lituanisë dhe Hungarisë. Ivan III menjëherë parashtroi detyrën e kthimit të të gjitha tokave ruse që më parë ishin pjesë e Rusisë së Kievit; formimi i shtetit u bë në një kohë shumë të shkurtër, e cila ishte për shkak të pranisë së rrezikut të jashtëm nga Hordhia e Artë; struktura e brendshme e shtetit ishte “e papërpunuar”; shteti në çdo moment mund të shpërbëhej në principata të veçanta; krijimi i shtetit u bë mbi baza feudale; në Rusi filloi të formohej një shoqëri feudale: robëria, pronat, etj.; në Evropën Perëndimore, formimi i shteteve u bë mbi baza kapitaliste dhe atje filloi të formohej shoqëria borgjeze. shteti u zhvillua në tokat verilindore dhe veriperëndimore të ish Rusisë së Kievit; tokat e saj jugore dhe jugperëndimore ishin pjesë e Polonisë, Lituanisë dhe Hungarisë. Ivan III menjëherë parashtroi detyrën e kthimit të të gjitha tokave ruse që më parë ishin pjesë e Rusisë së Kievit; formimi i shtetit u bë në një kohë shumë të shkurtër, e cila ishte për shkak të pranisë së rrezikut të jashtëm nga Hordhia e Artë; struktura e brendshme e shtetit ishte “e papërpunuar”; shteti në çdo moment mund të shpërbëhej në principata të veçanta; krijimi i shtetit u bë mbi baza feudale; në Rusi filloi të formohej një shoqëri feudale: robëria, pronat, etj.; në Evropën Perëndimore, formimi i shteteve u bë mbi baza kapitaliste dhe atje filloi të formohej shoqëria borgjeze.

Fitoret e Ivan III forcuan shtetin rus dhe kontribuan në rritjen e autoritetit të tij ndërkombëtar. Vendet e Evropës Perëndimore, dhe në radhë të parë Curia romake dhe perandori gjerman, po përpiqen të krijojnë një aleancë me shtetin e ri. Lidhjet e shtetit rus me Venedikun, Napolin, Gjenovën po zgjerohen dhe marrëdhëniet me Danimarkën po intensifikohen. Lidhjet e Rusisë me vendet e Lindjes po forcohen gjithashtu. E gjithë kjo tregon se shteti rus po bëhet më i forti dhe po luan një rol të rëndësishëm në çështjet ndërkombëtare. forcoi shtetin rus dhe kontribuoi në rritjen e autoritetit të tij ndërkombëtar. Vendet e Evropës Perëndimore, dhe në radhë të parë Curia romake dhe perandori gjerman, po përpiqen të krijojnë një aleancë me shtetin e ri. Lidhjet e shtetit rus me Venedikun, Napolin, Gjenovën po zgjerohen dhe marrëdhëniet me Danimarkën po intensifikohen. Lidhjet e Rusisë me vendet e Lindjes po forcohen gjithashtu. E gjithë kjo tregon se shteti rus po bëhet më i forti dhe po luan një rol të rëndësishëm në çështjet ndërkombëtare.

Bashkimi i tokave ruse dhe çlirimi përfundimtar nga zgjedha tatar dhe ndryshimet e përgjithshme socio-ekonomike që ndodhin në vend çuan në vendosjen e autokracisë dhe krijuan parakushtet për shndërrimin e mbretërimit të madh të Moskës në një monarki përfaqësuese të pronave. . Bashkimi i tokave ruse dhe çlirimi përfundimtar nga zgjedha tatar dhe ndryshimet e përgjithshme socio-ekonomike që ndodhin në vend çuan në vendosjen e autokracisë dhe krijuan parakushtet për shndërrimin e mbretërimit të madh të Moskës në një monarki përfaqësuese të pronave. .

Sundimtari suprem i Moskës, princi, është pronari suprem i tokës me gjithë plotësinë e pushtetit gjyqësor dhe ekzekutiv. Boyar Duma, feudalë fisnikë, klerikë. Boyar Duma, feudalë fisnikë, klerikë. Metropolitane dhe Katedralja e Shenjtëruar - takimi i Pallatit dhe Thesarit të klerit më të lartë. Butlerët ishin në krye të tokave personale të Dukës së Madhe, zgjidhën mosmarrëveshjet për tokën dhe gjykonin popullsinë. Thesari ishte përgjegjës për urdhrat e financave të shtetit. Urdhri i pallatit ka të bëjë me zotërimet e vetë Dukës së Madhe, urdhri i ambasadorëve ka të bëjë me marrëdhëniet e jashtme, urdhri i gradave ka të bëjë me çështjet ushtarake, etj. Nëpunësit dhe nëpunësit merreshin me punë zyre. urdhërat. Urdhri i pallatit ka të bëjë me zotërimet e vetë Dukës së Madhe, urdhri i ambasadorëve ka të bëjë me marrëdhëniet e jashtme, urdhri i gradave ka të bëjë me çështjet ushtarake, etj. Nëpunësit dhe nëpunësit merreshin me punë zyre.

Nën Ivan III, qeveria lokale mbeti konservatore. ai bazohej në një sistem ushqimi - një nga burimet e pasurimit për shtresat e larta në kurriz të popullsisë. "Ushqyesit", d.m.th. guvernatorët dhe volostelët (guvernatorët e volosteve) u mbështetën nga popullsia lokale - fjalë për fjalë ushqeheshin. Fuqitë e tyre ishin të ndryshme: sundimtarë, gjykatës, mbledhës të taksave princërore. Princat, djemtë dhe ish "shërbëtorët e lirë" të Dukës së Madhe kishin të drejtën të merrnin ushqime. pushteti vendor mbeti konservator. ai bazohej në një sistem ushqimi - një nga burimet e pasurimit për shtresat e larta në kurriz të popullsisë. "Ushqyesit", d.m.th. guvernatorët dhe volostelët (guvernatorët e volosteve) u mbështetën nga popullsia lokale - fjalë për fjalë ushqeheshin. Fuqitë e tyre ishin të ndryshme: sundimtarë, gjykatës, mbledhës të taksave princërore. Princat, djemtë dhe ish "shërbëtorët e lirë" të Dukës së Madhe kishin të drejtën të merrnin ushqime.

Lokalizmi është një sistem i rëndësishëm në të cilin të gjitha familjet boyar u shpërndanë përgjatë shkallëve të shkallës hierarkike, dhe të gjitha emërimet e tyre (ushtarake dhe civile) duhej të korrespondonin me lindjen e tyre. Një sistem i rëndësishëm në të cilin të gjitha familjet boyar u shpërndanë përgjatë shkallëve të shkallës hierarkike, dhe të gjitha emërimet e tyre (ushtarake dhe civile) duhej të korrespondonin me lindjen e tyre.

Ivan III Në 1497, u botua një koleksion i ri ligjesh - Kodi i Ligjeve. Koleksioni i ri i ligjeve vendosi një procedurë të unifikuar për veprimtaritë gjyqësore dhe administrative. Ligjet për përdorimin e tokës, veçanërisht ligji për ditën e Shën Gjergjit, zinin një vend të rëndësishëm në Kodin e Ligjeve. Në Rusi kishte një zakon të vjetër: në vjeshtë, pas korrjes, fshatarët mund të lëviznin nga një pronar në tjetrin. Nga fillimi i shekullit të 16-të. ky zakon mori karakterin e një fatkeqësie: fshatarët lanë zotërinë e tyre para korrjes dhe shpesh arat mbetën pa korrje. Kodi ligjor i Ivan III kufizoi të drejtën e fshatarëve për t'u transferuar nga një pronar në tjetrin në dy javë në vit - para dhe pas Ditës së Shën Gjergjit (26 nëntor). Në 1497, u botua një koleksion i ri ligjesh - Kodi i Ligjeve. Koleksioni i ri i ligjeve vendosi një procedurë të unifikuar për veprimtaritë gjyqësore dhe administrative. Ligjet për përdorimin e tokës, veçanërisht ligji për ditën e Shën Gjergjit, zinin një vend të rëndësishëm në Kodin e Ligjeve. Në Rusi kishte një zakon të vjetër: në vjeshtë, pas korrjes, fshatarët mund të lëviznin nga një pronar në tjetrin. Nga fillimi i shekullit të 16-të. ky zakon mori karakterin e një fatkeqësie: fshatarët lanë zotërinë e tyre para korrjes dhe shpesh arat mbetën pa korrje. Kodi ligjor i Ivan III kufizoi të drejtën e fshatarëve për t'u transferuar nga një pronar në tjetrin në dy javë në vit - para dhe pas Ditës së Shën Gjergjit (26 nëntor).

Formimi i skllavërisë filloi në Rusi.Sorfëria është varësia e fshatarit nga feudali në marrëdhëniet personale, tokësore, pronësore dhe juridike, bazuar në lidhjen e tyre me tokën. Kjo ishte ende periudha kur ata sundonin në mënyrën e vjetër, pasi u mblodhën të gjithë së bashku në harmoni - paqësisht: të gjitha forcat autoritare u përfshinë në zgjidhjen e çështjeve më të rëndësishme të vendit - vetë Duka i Madh, Duma Boyar, kleri. Duka i Madh ishte një figurë e fortë dhe e respektuar, por qëndrimi ndaj tij ishte "i thjeshtë"; në sytë e rusëve ai ishte vetëm më i madhi midis të barabartëve. Robëria është varësia e fshatarit nga feudali në marrëdhëniet personale, tokësore, pronësore dhe juridike, bazuar në lidhjen e tyre me tokën. Kjo ishte ende periudha kur ata sundonin në mënyrën e vjetër, pasi u mblodhën të gjithë së bashku në harmoni - paqësisht: të gjitha forcat autoritare u përfshinë në zgjidhjen e çështjeve më të rëndësishme të vendit - vetë Duka i Madh, Duma Boyar, kleri. Duka i Madh ishte një figurë e fortë dhe e respektuar, por qëndrimi ndaj tij ishte "i thjeshtë"; në sytë e rusëve ai ishte vetëm më i madhi midis të barabartëve.

Arsyet për formimin e një monarkie të pakufizuar janë ndikimi mongol dhe bizantin. Ndikimi mongol. Në atë kohë, zgjedha mongolo-tatare kishte zgjatur në Rusi për më shumë se 200 vjet. Princat rusë filluan të përvetësojnë stilin e sjelljes së khanëve mongol, modelin e strukturës politike të Hordhisë. Në Hordhi, khani ishte një sundimtar i pakufizuar. Ndikimi bizantin. Për martesën e tij të dytë, Ivan III u martua me mbesën e perandorit të fundit bizantin, Sophia Paleologus.

Ivan III ishte i pari nga princat rusë që ndoqi një politikë të rritjes së fuqisë së Dukës së Madhe. Para kësaj, princat dhe djemtë e apanazhit ishin shërbëtorë të lirë. Me kërkesën e tyre, ata mund t'i shërbenin Dukës së Madhe të Moskës dhe të shkonin për të shërbyer në Lituani dhe Poloni. Tani ata filluan të betohen për besnikëri ndaj princit të Moskës dhe të nënshkruajnë betimet speciale. Që tani e tutje, kalimi i një djali ose princi në shërbim të një sovrani tjetër filloi të konsiderohej si tradhti, një krim kundër shtetit. I pari nga princat rusë filloi të ndiqte një politikë të rritjes së fuqisë së Dukës së Madhe. Para kësaj, princat dhe djemtë e apanazhit ishin shërbëtorë të lirë. Me kërkesën e tyre, ata mund t'i shërbenin Dukës së Madhe të Moskës dhe të shkonin për të shërbyer në Lituani dhe Poloni. Tani ata filluan të betohen për besnikëri ndaj princit të Moskës dhe të nënshkruajnë betimet speciale. Që tani e tutje, kalimi i një djali ose princi në shërbim të një sovrani tjetër filloi të konsiderohej si tradhti, një krim kundër shtetit.

Ivan III ishte i pari që mori titullin "Sovrani i Gjithë Rusisë". Në vitin 1497, për herë të parë, stema jozyrtare e Bizantit, shqiponja dykrenore, një simbol i shenjtë fetar, u miratua si stemë e shtetit të Moskës. (Në atë kohë, shqiponja dykrenore në Bizant simbolizonte unitetin e pushtetit shpirtëror dhe laik.) ishte i pari që pranoi titullin "Sovran i Gjithë Rusisë". Në vitin 1497, për herë të parë, stema jozyrtare e Bizantit, shqiponja dykrenore, një simbol i shenjtë fetar, u miratua si stemë e shtetit të Moskës. (Në këtë kohë, shqiponja dykrenore në Bizant simbolizonte unitetin e fuqisë shpirtërore dhe laike.)

Nën Ivan III, u miratuan shenja të dinjitetit të madh-dukalit: "kapaku Monomakh", i cili u bë simbol i autokracisë, mantele të çmuara - barma dhe një skeptër. Nën ndikimin e Sofisë, në oborrin e Ivan III, u prezantua një ceremoni madhështore e gjykatës sipas modelit bizantin; u miratuan shenja të dinjitetit të madh dukal: "Kapela e Monomakh", e cila u bë një simbol i autokracisë, mantelet e çmuara - barma dhe një skeptër. Nën ndikimin e Sofisë, në oborrin e Ivan III u prezantua një ceremoni madhështore gjyqësore sipas modelit bizantin.

Ideologjia e kohës së Ivan III dhe Vasily III. Në fund të shekullit të pesëmbëdhjetë. Një numër ngjarjesh të rëndësishme ndodhën në shtetin rus: bashkimi i tokave ruse në thelb përfundoi; në 1480, tokat ruse u çliruan nga zgjedha mongolo-tatare; Ivan III, në mënyrën bizantine, filloi ta quante veten titullin "Car". Në fund të shekullit të pesëmbëdhjetë. Një numër ngjarjesh të rëndësishme ndodhën në shtetin rus: bashkimi i tokave ruse në thelb përfundoi; në 1480, tokat ruse u çliruan nga zgjedha mongolo-tatare; Ivan III, në mënyrën bizantine, filloi ta quante veten titullin "Car".

Procesi historik në Rusi u drejtua nga princat e Moskës. Sipas të drejtës së lashtë të trashëgimisë, ata nuk kishin të drejtën e fronit të parë në Rusi. "Në të vërtetë", princat Tver duhet të kishin zotëruar fronin e parë. Princat e Moskës, duke përdorur një gamë të tërë mjetesh politike, "rrëmbyen" të drejtën e parësisë gjithë-ruse nga princat Tver. ishte e nevojshme t'u vërtetohej të gjithëve me çfarë të drejte ata zotëronin tokën ruse. Për më tepër, Ivan III duhej të vendosej midis monarkëve të Evropës Perëndimore. Shteti rus u shfaq në fillim të shekullit të 16-të. papritur për Evropën Perëndimore. Shtetet e mëdha të Evropës Perëndimore tashmë kishin marrë formë, një sistem marrëdhëniesh midis tyre ishte krijuar gjithashtu dhe rrugët më të rëndësishme tregtare ishin tashmë të pushtuara. Sipas të drejtës së lashtë të trashëgimisë, ata nuk kishin të drejtën e fronit të parë në Rusi. "Në të vërtetë", princat Tver duhet të kishin zotëruar fronin e parë. Princat e Moskës, duke përdorur një gamë të tërë mjetesh politike, "rrëmbyen" të drejtën e parësisë gjithë-ruse nga princat Tver. ishte e nevojshme t'u vërtetohej të gjithëve me çfarë të drejte ata zotëronin tokën ruse. Për më tepër, Ivan III duhej të vendosej midis monarkëve të Evropës Perëndimore. Shteti rus u shfaq në fillim të shekullit të 16-të. papritur për Evropën Perëndimore. Shtetet e mëdha të Evropës Perëndimore tashmë kishin marrë formë, një sistem marrëdhëniesh midis tyre ishte krijuar gjithashtu dhe rrugët më të rëndësishme tregtare ishin tashmë të pushtuara.

Ideologjia Për të mbijetuar në këto kushte, shtetit të madh të Moskës i duheshin ide, një ideologji që do të pasqyronte pozicionin dominues të princave të Moskës në Rusi, lashtësinë e shtetit, të vërtetën e besimit ortodoks, rëndësinë dhe domosdoshmërinë e ekzistencës. i Muscovy ndër shtetet e tjera. Ide të tilla u shfaqën në fund të 15-të - fillimi i shekujve të 16-të. Për të mbijetuar në këto kushte, shtetit të madh të Moskës i duheshin ide, një ideologji që do të pasqyronte pozicionin dominues të princave të Moskës në Rusi, lashtësinë e shtetit, të vërtetën e besimit ortodoks, rëndësinë dhe domosdoshmërinë e ekzistencës së Muscovy midis shteteve të tjera. Ide të tilla u shfaqën në fund të 15-të - fillimi i shekujve të 16-të.

1. Ideja e pasardhjes së pushtetit të princave të Moskës nga princat e Vladimir dhe Kiev. U shfaqën kronikat në të cilat thuhej se princat e Moskës morën pushtetin mbi tokën ruse nga paraardhësit e tyre - princat Vladimir dhe Kiev. Në fund të fundit, kreu i Kishës Ruse - Mitropoliti - jetoi së pari në Kiev, pastaj në Vladimir (qytet) dhe Moskë (nga 1328). Prandaj, toka ruse ishte në pronësi të princave të Kievit, Vladimirit dhe më pas të Moskës. Kjo ide theksoi gjithashtu idenë se burimi i fuqisë së Dukës së Madhe është vullneti i vetë Zotit. Duka i Madh është zëvendësi i Zotit Zot në tokë. Zoti Zot i besoi Dukës së Madhe tokën ruse për administrimin e tij. Prandaj, sovrani rus mbante përgjegjësi personale përpara Zotit Zot për mënyrën se si ai sundoi tokën ruse. Meqenëse pushteti mbi tokën ruse iu besua Dukës së Madhe nga vetë Zoti Perëndi, sovrani ortodoks nuk duhet ta ndajë atë me askënd. Çdo refuzim i pushtetit të sovranit ortodoks shihej tani e tutje si sakrilegj. U shfaqën kronikat në të cilat thuhej se princat e Moskës morën pushtetin mbi tokën ruse nga paraardhësit e tyre - princat Vladimir dhe Kiev. Në fund të fundit, kreu i Kishës Ruse - Mitropoliti - jetoi së pari në Kiev, pastaj në Vladimir (qytet) dhe Moskë (nga 1328). Prandaj, toka ruse ishte në pronësi të princave të Kievit, Vladimirit dhe më pas të Moskës. Kjo ide theksoi gjithashtu idenë se burimi i fuqisë së Dukës së Madhe është vullneti i vetë Zotit. Duka i Madh është zëvendësi i Zotit Zot në tokë. Zoti Zot i besoi Dukës së Madhe tokën ruse për administrimin e tij. Prandaj, sovrani rus mbante përgjegjësi personale përpara Zotit Zot për mënyrën se si ai sundoi tokën ruse. Meqenëse pushteti mbi tokën ruse iu besua Dukës së Madhe nga vetë Zoti Perëndi, sovrani ortodoks nuk duhet ta ndajë atë me askënd. Çdo refuzim i pushtetit të sovranit ortodoks shihej tani e tutje si sakrilegj.

2. Ideja e lidhjes farefisnore midis princave rusë dhe perandorëve romakë. Në këtë kohë, shfaqet "Përralla e Princave të Vladimirit". “Përralla” bazohet në dy legjenda. Njëra përmbante një deklaratë se familja e princave rusë ishte e lidhur me mbretin e "të gjithë universit" Augustus. Në Romë nga viti 27 p.e.s. e. Oktaviani sundoi. Ai arriti të bashkojë nën sundimin e tij të gjitha territoret e botës së banuar. Pas kësaj, shteti romak filloi të quhej perandori dhe Oktavianit iu dha titulli August, d.m.th. hyjnore. Përralla thoshte se Augusti kishte një vëlla më të vogël të quajtur Prus. Augusti dërgoi Prusin si sundimtar në brigjet e Vistula dhe Neman (kështu u ngrit Prusia). Dhe Prus kishte një pasardhës, Rurik. Ishte ky Rurik që Novgorodianët thirrën për të mbretëruar në Novgorod. (Duhet theksuar se pothuajse të gjithë monarkët e Evropës Perëndimore u përpoqën të lidhnin prejardhjen e tyre me perandorët romakë.) Një legjendë tjetër thoshte se në shekullin e 12-të. Trashëgimtari i perandorëve romakë, perandori bizantin Konstantin Monomakh, i dorëzoi nipit të tij - princit të Kievit Vladimir Monomakh - simbole të fuqisë perandorake: një kryq, një kurorë (në Rusi filloi të quhej kapaku i Monomakh), kupa. të perandorit Augustus dhe objekteve të tjera. Pas kësaj, sundimtarët rusë (Monomashichi) kishin të drejtën ligjore për titullin "Cezar" (në Rusi, mbret). Në këtë kohë, shfaqet "Përralla e Princave të Vladimirit". “Përralla” bazohet në dy legjenda. Njëra përmbante një deklaratë se familja e princave rusë ishte e lidhur me mbretin e "të gjithë universit" Augustus. Në Romë nga viti 27 p.e.s. e. Oktaviani sundoi. Ai arriti të bashkojë nën sundimin e tij të gjitha territoret e botës së banuar. Pas kësaj, shteti romak filloi të quhej perandori dhe Oktavianit iu dha titulli August, d.m.th. hyjnore. Përralla thoshte se Augusti kishte një vëlla më të vogël të quajtur Prus. Augusti dërgoi Prusin si sundimtar në brigjet e Vistula dhe Neman (kështu u ngrit Prusia). Dhe Prus kishte një pasardhës, Rurik. Ishte ky Rurik që Novgorodianët thirrën për të mbretëruar në Novgorod. (Duhet theksuar se pothuajse të gjithë monarkët e Evropës Perëndimore u përpoqën të lidhnin prejardhjen e tyre me perandorët romakë.) Një legjendë tjetër thoshte se në shekullin e 12-të. Trashëgimtari i perandorëve romakë, perandori bizantin Konstantin Monomakh, i dorëzoi nipit të tij - princit të Kievit Vladimir Monomakh - simbole të fuqisë perandorake: një kryq, një kurorë (në Rusi filloi të quhej kapaku i Monomakh), kupa. të perandorit Augustus dhe objekteve të tjera. Pas kësaj, sundimtarët rusë (Monomashichi) kishin të drejtën ligjore për titullin "Cezar" (në Rusi, mbret).

3. Ideja e Moskës si kujdestare e besimit të vërtetë të krishterë. Kjo ide njihet më mirë si "Moska - Roma e tretë". Kjo ide u formulua nga murgu i Manastirit Pskov Eleazar Filotheu në letrat e tij drejtuar Vasily III në vite. Murgu Filotheu ishte i sigurt se Moska ishte thirrur të luante një rol të veçantë në histori. Në fillim, Roma ruajti pastërtinë e besimit të krishterë. Por apostatët e turbulluan burimin e pastër dhe si ndëshkim për këtë, në vitin 476 Roma ra nën goditjet e barbarëve. Roma u zëvendësua nga Kostandinopoja, por edhe atje besimin e vërtetë u tërhoq, duke rënë dakord për bashkimin (bashkimin) me kishën katolike. Nga mesi i shekullit të pesëmbëdhjetë. Perandoria Bizantine u zhduk nën goditjet e turqve osmanë. Kjo ide njihet më mirë si "Moska - Roma e tretë". Kjo ide u formulua nga murgu i Manastirit Pskov Eleazar Filotheu në letrat e tij drejtuar Vasily III në vite. Murgu Filotheu ishte i sigurt se Moska ishte thirrur të luante një rol të veçantë në histori. Në fillim, Roma ruajti pastërtinë e besimit të krishterë. Por apostatët e turbulluan burimin e pastër dhe si ndëshkim për këtë, në vitin 476 Roma ra nën goditjet e barbarëve. Roma u zëvendësua nga Kostandinopoja, por edhe atje ata braktisën besimin e vërtetë, duke rënë dakord për një bashkim me Kishën Katolike. Nga mesi i shekullit të pesëmbëdhjetë. Perandoria Bizantine u zhduk nën goditjet e turqve osmanë.

3. Ideja e Moskës si kujdestare e besimit të vërtetë të krishterë. Duke shpresuar për ndihmën e fuqive të Evropës Perëndimore, Patriarku i Kostandinopojës nënshkroi një bashkim me Papën në Firence në 1439. Sipas kushteve të bashkimit, ortodoksët njohën supremacinë e Papës, dhe jo të Patriarkut Ortodoks, dhe kaluan në dogmat katolike gjatë adhurimit, por ritualet ortodokse u ruajtën. Para kësaj, fuqia e Patriarkut të Kostandinopojës kishte një rëndësi universale. Ai shtrihej në Bizant, Rusi, Serbi, Gjeorgji dhe Bullgari. Përfundimi i një bashkimi me Papën do të thoshte se grekët braktisnin misionin universal të kujdestarëve të traditës ortodokse, që kishin marrë përsipër. rusisht Kisha Ortodokse nuk e njohu bashkimin dhe ndërpreu marrëdhëniet me Patriarkun e Kostandinopojës. Filotheu shkroi se për braktisje nga Ortodoksia - besimi i vërtetë i krishterë - Kostandinopoja e lashtë u pushtua nga turqit. Që atëherë, Moska, kryeqyteti i shtetit më të madh ortodoks, është bërë qendra e ortodoksisë botërore, "Roma e tretë". "Shikoni dhe dëgjoni, sepse dy Roma kanë rënë, dhe e treta (Moska) qëndron, por e katërta nuk do të ekzistojë," shkroi Filotheu. Prandaj, roli i Rusisë në historinë botërore është të jetë patronazhi i të gjithë popujve ortodoksë. Duke shpresuar për ndihmën e fuqive të Evropës Perëndimore, Patriarku i Kostandinopojës nënshkroi një bashkim me Papën në Firence në 1439. Sipas kushteve të bashkimit, ortodoksët njohën supremacinë e Papës, dhe jo të Patriarkut Ortodoks, dhe kaluan në dogmat katolike gjatë adhurimit, por ritualet ortodokse u ruajtën. Para kësaj, fuqia e Patriarkut të Kostandinopojës kishte një rëndësi universale. Ai shtrihej në Bizant, Rusi, Serbi, Gjeorgji dhe Bullgari. Përfundimi i një bashkimi me Papën do të thoshte se grekët braktisnin misionin universal të kujdestarëve të traditës ortodokse, që kishin marrë përsipër. Kisha Ortodokse Ruse nuk e njohu bashkimin dhe ndërpreu marrëdhëniet me Patriarkun e Kostandinopojës. Filotheu shkroi se për braktisje nga Ortodoksia - besimi i vërtetë i krishterë - Kostandinopoja e lashtë u pushtua nga turqit. Që atëherë, Moska, kryeqyteti i shtetit më të madh ortodoks, është bërë qendra e ortodoksisë botërore, "Roma e tretë". "Shikoni dhe dëgjoni, sepse dy Roma kanë rënë, dhe e treta (Moska) qëndron, por e katërta nuk do të ekzistojë," shkroi Filotheu. Prandaj, roli i Rusisë në historinë botërore është të jetë patronazhi i të gjithë popujve ortodoksë.

Bashkimi i tokave ruse përfundoi në shekullin e dytë të 15-të.

Ivan 3. Politika e unifikimit.

Pas vdekjes së Vasily Dark në 1462, trashëgimtari i fronit ishte djali i tij Ivan, i cili në atë kohë ishte 22 vjeç. Ky sundimtar është në shumë mënyra një figurë kyçe për Historia ruse, pasi ai përfundoi bashkimin e tokave rreth Moskës dhe i dha fund zgjedhës 240-vjeçare të Hordhisë.

Ivan karakterizohet si një politikan i fuqishëm, inteligjent dhe largpamës, por thuhet gjithashtu se ai mund të përdorë intriga dhe mashtrime.

Detyra e parë e Ivanit në fron ishte bashkimi përfundimtar i Rusisë Verilindore. Në 1463, princi Yaroslavl ia dorëzoi principatën e tij Ivanit, në 1472 ai aneksoi Permin e Madh, në 1474 fitoi pjesën e mbetur të principatës së Rostovit dhe në 1485 Tveri u aneksua përfundimisht. Në 1489, toka Vyatka u bë pjesë e principatës së Moskës, dhe në 1503 princat e rajoneve perëndimore ruse nga Lituania - tokat Vyazemsky, Odoevsky, Vorotynsky, Chernigov dhe Novgorod-Seversky - u bashkuan me territoret e Rusisë. Merita e veçantë e Ivanit ishte se ai mundi të aneksonte Novgorodin e Madh.

Në 1410, në Republikën e Novgorodit pati një reformë të administratës posadnik - fuqia oligarkike e djemve u forcua dhe sistemi veche humbi rëndësinë e tij të mëparshme. Pas vitit 1456, princi në Novgorod ishte gjykata më e lartë. Novgorod kishte frikë nga nënshtrimi ndaj Moskës. Për këtë arsye, një grup banorësh të qytetit të udhëhequr nga kryebashkiaku Martha Boretskaya dhe Dmitry Isaakovich u mblodhën për të përfunduar një marrëveshje mbi varësinë vasale të Novgorodit nga Lituania, ku në atë kohë sundonte mbreti Casimir. Synimet e Novgorodianëve për ta transferuar kishën e tyre në juridiksionin e Mitropolitit të Itovit Gregori ishin një arsye e përshtatshme që Ivan të fillonte një luftë. Dhe shpërtheu në 1471. Casimir nuk i dha ndihmë efektive Novgorodit dhe në lumin Sheloni ata u mundën nga trupat e Ivan 3. U nënshkrua Traktati i Korostyn: Novgorod ishte i kufizuar në sovranitet, por ruajti strukturën e tij origjinale. Sidoqoftë, pas këtij incidenti, Ivan filloi të vizitonte shpesh atje dhe të rregullonte gjykatën dhe administratën; nga rruga, drejtuesit e lëvizjes pro-lituaneze u ekzekutuan brutalisht. Në pranverën e vitit 1477, një ambasadë dyshohet se mbërriti te princi, i cili konfirmoi varësinë e Novgorodit nga Ivani. Sidoqoftë, në vetë qytetin ata e hodhën poshtë këtë ide dhe u zemëruan; u ngritën përsëri thirrjet për të shkuar në Kazimir. Prandaj, në vjeshtë, Ivan iu afrua qytetit dhe filluan negociatat, sipas të cilave autonomia e Novgorodit u shfuqizua, dhe në 1478 këmbana veche u hoq nga Novgorod. Qyteti tani drejtohej nga guvernatorët e Moskës.

Gjatë politikës së tij të bashkimit, Ivan u udhëhoq nga disa parime, kryesore prej të cilave ishte dëshira e tij për të zvogëluar numrin e principatave të apanazhit. Pasi u zhdukën të gjitha principatat e pavarura, Ivan filloi të heqë apanazhet e Moskës; të gjitha blerjet territoriale të viteve të mëparshme dhe blerjet e reja nuk i nënshtroheshin ndarjes farefisnore. Kështu, Ivan ndoqi një politikë të parandalimit të luftës feudale.

Ivan 3. Çlirimi nga zgjedha tatar.

Krijimi i një shteti të bashkuar ishte i pamundur pa çlirimin nga zgjedha Mongolo-Tatar. Megjithatë, për ta bërë këtë, kërkohej një mobilizim i gjerë i burimeve dhe fuqisë ushtarake, si dhe u rrit politikë e jashtme. Në atë kohë, Hordhi i Artë ishte tashmë një fragment i një perandorie dikur të madhe - pjesë të perandorisë u ndanë në khanate Kazan, Siberian, Krime dhe Astrakhan.

Nga fundi i viteve 1470, fuqia në rritje e shtetit rus po alarmonte Hordhinë. Për këtë arsye, princi lituanez Kaimir dhe Khani i Hordhi Akhmet hynë në një aleancë kundër Moskës. Në përgjigje të kësaj, Ivan 3 hyri në një aleancë me armikun e Hordhisë - Khan Krimesë Mengli-Girey. Akhmet dëshironte të rivendoste fuqinë e Hordhisë së Artë, kështu që u përgatit për fushatën me shumë kujdes.

Vetë Ivan në atë moment kishte probleme me vëllezërit e tij. Ata ishin të indinjuar që, në kundërshtim me traditën, Ivani nuk ua shpërndau tokat e pushtuara rishtas si trashëgimi të afërmve të tij. Vëllezërit me trupat e tyre qëndruan në qytetin e Velikiye Luki, dhe kjo i lejoi ata, nëse ishte e nevojshme, të kërkonin mbështetje edhe nga Casimiri, armiku më i keq i Ivanit. Në të njëjtën kohë, Khan i Artë do të sulmonte, dhe në këtë situatë, Ivani duhej të bënte lëshime për vëllezërit: rrëfimtari Vassian u dërgua tek ata, i cili përcolli se Ivan po u jepte vëllezërve Aleksin dhe Kaluga. Kështu, trupat e vëllezërve qëndruan së bashku me trupat e Ivanit në Ugra.

Në vjeshtë, Akhmet iu afrua lumit Ugra, një degë e Oka, në mënyrë që të bashkohej me trupat e Kzimirit dhe të kalonte lumin. Regjimentet e princit dolën më herët dhe penguan kalimin. Kështu filloi “qëndrimi” në lumë. Aleati i Ivanit, Mengli-Girey mundi trupat e Casimirit, kështu që ai nuk ishte në gjendje të ndihmonte aleatin e tij. Ivan 3 hezitoi, shumë nuk e mbështetën dhe thanë se ishte e nevojshme të jepej një betejë e përgjithshme dhe të mposhteshin plotësisht tatarët. Në një mënyrë apo tjetër, khani qëndroi në Ugra për disa javë, por së shpejti, ose për shkak të motit të ftohtë, ose për shkak të lajmit se Khanate Siberian kishte sulmuar kryeqytetin e Hordhisë, Sarai, ai u kthye mbrapa dhe u largua, duke shkatërruar pronat lituaneze gjatë rrugës.

Shteti rus u çlirua nga zgjedha 240-vjeçare e tatarëve. Vetë Hordhi pësoi kolapsin e saj në 1502, kur Mengli-Girey i shkaktoi një disfatë të tillë sa nuk u ringjall kurrë.

Vasily 3. Politika e unifikimit.

Pas vdekjes së Ivanit 3 në 1505, ai u pasua nga djali i tij Vasily 3. Ai vazhdoi luftën për shfuqizimin e sistemit të apanazhit dhe u soll ashtu siç i ka hije një sovrani. Meqenëse vetëm disa principata dhe toka mbetën të pa aneksuar nga vdekja e Ivan 3, djali i tij më në fund përfundoi bashkimin.

Duke përfituar nga sulmi i tatarëve të Krimesë në Lituani, në 1510 ai pushtoi Pskov, i cili ishte nën ndikimin lituanez. Sistemi veche u shfuqizua dhe guvernatorët e Moskës filluan të qeverisin qytetin. Në 1514 Smolensk u aneksua, dhe në 1521 toka Ryazan u bë pjesë e shtetit rus.

Ivan 3 dhe Vasily 3. Politika e brendshme.

Bashkimi i tokave rreth Moskës çoi në formimin e një sistemi të unifikuar qeverisjeje. Pas aneksimit përfundimtar të të gjitha tokave dhe çlirimit nga zgjedha e Hordhisë, Ivan 3 i përvetësoi vetes titullin "Sovran i Gjithë Rusisë, Duka i Madh ... i tokave". U shfaq stema e shtetit - u ngrit një shqiponjë me dy koka dhe u ngritën muret e Kremlinit me tulla.

Pati një proces të formimit të oborrit të sovranit, brenda kufijve të së cilës u bë përcaktimi klasor i fisnikërisë me titull dhe pa titull. Në tokat e aneksuara, princat u bënë djem të sovranit të Moskës (procesi i të bërit princ), principatat e tyre të mëparshme filluan të quheshin qarqe dhe qeveriseshin nga guvernatorët e Moskës. Guvernatorët quheshin djem-ushqyes, pasi për shërbimin e tyre merrnin ushqim - pjesë e taksës, shuma e së cilës përcaktohej nga pagesa e mëparshme për shërbimin në trupa. Procedura për emërimin e një pozicioni quhej lokalizëm - e drejta për të zënë një pozicion varej nga pozicioni i paraardhësve tuaj. U ngritën korporatat e shërbimit territorial-rrethor, të cilat ngadalësuan konsolidimin e klasës sunduese.

Filloi të merrte formë aparati administrativ shtetëror. Duma Boyar u krijua si një organ këshillimor ligjor nën monarkun. Ai përbëhej nga 5-12 djem dhe jo më shumë se 12 okolnichy (boyars\okolnichy - gradat). Për më tepër, princat nga tokat e aneksuara, të cilët njohën supremacinë e Moskës, u ulën gjithashtu në Duma. Kishte dy departamente qeveritare - Pallati dhe Thesari. Pallati kontrollonte tokat e Dukës së Madhe, ndërsa Thesari menaxhonte arkivat shtetërore, shtypin dhe financat. Këto departamente drejtoheshin nga nëpunës – persona të specializuar për punë të përhershme në organet qeveritare. Ky është fillimi i sistemit të porosive.

Baza e ekonomisë mbeti mënyra e gjerë e bujqësisë dhe e bujqësisë. Kishte lloje të ndryshme vendbanimesh, ku figura kryesore ishte bujku (fshatari), i cili kishte zotësi të gjerë juridike. (Më shumë rreth kësaj dhe Kodit të Ligjit më poshtë).

Me një sasi kaq të madhe toke në duart e autoriteteve, sistemi lokal u përhap gjerësisht. Detyra kryesore e klasës së lartë tani është shërbimi ndaj sovranit, për të cilin atyre u jepet një ndarje.

Në 1497, u krijua Kodi i Ligjeve - një grup i ri ligjesh të një shteti të vetëm, i cili përmbante 68 nene. Ai unifikoi rregullat gjyqësore dhe procedurale. Megjithatë, më i rëndësishmi ishte neni 57, i cili kufizonte të drejtën e fshatarëve për të kaluar nga një feudal në tjetrin dhe jepte leje për ta bërë këtë vetëm në një kohë të caktuar - para dhe pas javës para festës së Shën Gjergjit (26 nëntor). Kur u largua, fshatari i paguante feudalit një tarifë për të moshuarit - për vitet që jetoi në vendin e vjetër. Ky hap ishte një nga më të rëndësishmit në rrugën drejt robërisë.

Marrëdhëniet me kishën - shfaqja e herezive - strigolnikët, judaizuesit, grabitësit e parave dhe jo-grubuesit e parave. Konsolidimi i një ceremonie madhështore në pallatin e sovranit.

Nën Ivan III, u formua teoria "Moska-Kiev i tretë". Teoria "Moska-Roma e Tretë" u formua pas vdekjes së tij.

Ideologjia politike e shtetit rus të shekujve 14-15 u shpreh nga D.S. Likhachev në teorinë e tij "Moska - Kievi i tretë". Sipas teorisë së tij, Moska pretendoi për trashëgiminë politike të Kievit dhe më pas Vladimirit. Për të treguar vazhdimësinë e Moskës, ia vlen t'i drejtohemi "Përralla e Princave të Vladimirit".

"Përralla e princave të Vladimirit" është një monument letrar dhe gazetaresk i shekullit të 16-të, i cili u përdor në luftën politike për të forcuar autoritetin e Dukës së Madhe dhe më pas pushtetit carist. Kjo "Përrallë" bazohet në legjendën për origjinën e princërve të mëdhenj rusë nga perandori romak Augustus përmes legjendar Prus, i cili, nga njëra anë, ishte i lidhur me Augustin, dhe nga ana tjetër, ishte ndoshta një i afërm i Rurik. (hiqeni, ndoshta kjo është një legjendë, nuk ka fare të vërtetë).

Në vitin 51 para Krishtit. Pas pushtimit të Egjiptit, Augusti ua dha provincat të afërmve të tij për të administruar. Ai dërgoi Prusin, një nga të afërmit e tij, «në brigjet e lumit Vistula në qytetin e Malbork, dhe Torun, dhe Chwoini, dhe Gdansk, dhe në shumë qytete të tjera përgjatë lumit të quajtur Neman dhe që derdhet në det». Katër breza të të afërmve të Prusit jetonin atje, prandaj vendi u quajt prusian.

Princi Vladimir ishte një i afërm i brezit të katërt të Rurikut; ai u konvertua në krishterim (në 988). Stërnipi i tij, Vladimir Vsevolodovich Monomakh, u bë princ në Kiev dhe, pasi mblodhi një ushtri, shkoi në Traki, rajonin e Kostandinopojës, e pushtoi atë dhe u kthye me plaçkë të pasur.

Legjenda e dytë e përfshirë në këtë "Përrallë" tregon për blerjen nga Vladimir Monomakh të mbretërive mbretërore nga perandori bizantin Konstandin Monomakh, i cili konfirmoi formimin e princave rusë nga Zoti.

Koha e shfaqjes së këtyre legjendave nuk është përcaktuar dhe nuk ka asnjë dëshmi për ekzistencën e tyre para fillimit të shekullit të 16-të. Është gjithashtu e rëndësishme që legjendat të mos përmendin Sophia Paleologus, mbesën e perandorit të fundit të Bizantit, megjithëse vetë legjenda daton në shekullin e 16-të. Kjo mund të nënkuptojë se Sophia nuk është një figurë e rëndësishme politike në punët e shtetit të Moskës. Kështu, mund të konkludojmë se Moska ishte trashëgimtari politik i Kievit dhe Vladimirit, i cili mund të ishte përdorur për të formuar ideologjinë politike të shtetit të Moskës në fund të shekullit të 15-të dhe fillimit të shekullit të 16-të.

Kështu, ne shohim ekzistencën e dy tendencave paralele, falë të cilave shteti i Moskës mund të pretendonte se ishte politikisht aktiv dhe rol i rendesishem në marrëdhëniet ndërkombëtare. Nga njëra anë, këto janë lidhje dinastike me perandorët bizantinë, autoriteti i të cilëve u njoh në të gjithë Evropën, nga ana tjetër, justifikimi i trashëgimisë së princave të Kievit, të cilët nderoheshin si nga princat rusë, ashtu edhe nga shumë sundimtarë evropianë.

Lufta civile e çerekut të dytë të shekullit të 15-të.

Grindjet, të quajtura lufta feudale e çerekut të dytë të shekullit të 15-të, filluan pas vdekjes së Vasily I. Nga fundi i shekullit të 14-të. Në principatën e Moskës, u formuan disa prona apanazhi, që u përkisnin djemve të Dmitry Donskoy. Më të mëdhenjtë prej tyre ishin Galitskoye dhe Zvenigorodskoye, të cilat u pritën nga djali më i vogël i Dmitry Donskoy, Yuri. Pas vdekjes së Dukës së Madhe, Yuri, si më i madhi në familjen princërore, filloi luftën për fronin e Dukës së Madhe me nipin e tij, Vasily II (1425-1462). Pas vdekjes së Yuri, lufta u vazhdua nga djemtë e tij - Vasily Kosoy dhe Dmitry Shemyaka. Lufta ndoqi të gjitha “rregullat e mesjetës”, d.m.th. U përdorën verbime, helmime, mashtrime dhe komplote. Lufta feudale përfundoi me fitoren e forcave të centralizimit. Deri në fund të mbretërimit të Vasily II, zotërimet e principatës së Moskës u rritën 30 herë në krahasim me fillimin e shekullit të 14-të. Principata e Moskës përfshinte Muromin (1343), Nizhny Novgorod (1393) dhe një numër tokash në periferi të Rusisë.

Përfundimi i procesit të bashkimit të tokave ruse nën Ivan III

Përfundimi i procesit të bashkimit të tokave ruse rreth Moskës në një shtet të centralizuar ndodhi gjatë mbretërimit të Ivan III (1462-1505) dhe Vasily III (1505-1533). Ivan III, pasi përvetësoi Tverin, mori titullin e nderit "Nga hiri i Zotit, Sovran i Gjithë Rusisë, Duka i Madh i Vladimirit dhe i Moskës, i Novgorodit dhe i Pskovit, i Tverit, i Jugorskut, i Permit, i Bullgarisë dhe i vendeve të tjera". Princat në tokat e aneksuara u bënë djem të sovranit të Moskës. Këto principata tani quheshin rrethe dhe qeveriseshin nga guvernatorët nga Moska. Filloi të formohej një aparat kontrolli i centralizuar.

Se. Procesi i bashkimit të vetë Rusisë u zvarrit për më shumë se dyqind vjet, duke kaluar nëpër tre faza kryesore të zhvillimit të tij. Në fazën e parë (gjysma e parë e shekullit të 14-të), u identifikuan qendrat kryesore të tërheqjes, të cilat u bënë Tver dhe Moskë. Nëse Tveri nga fundi i shekullit të 13-të. ishte një principatë në zhvillim dinamik, pastaj Moska vetëm nga mesi i shekullit të 14-të. Nëpërmjet përpjekjeve të princave të Moskës dhe, mbi të gjitha, Ivan I (Kalita), me ndihmën e, si të thuash, "super besnikëri" ndaj Hordhisë, ajo arriti të fitojë avantazhe shtesë në konkurrencën për epërsi në Rusi. . Një nga më të rëndësishmet ndër to ishte transferimi i rezidencës së mitropolitit rus në Moskë, gjë që e ktheu atë në qendër kishtare të Rusisë.

E gjithë kjo çoi në faktin se përmbajtja kryesore e fazës së dytë ishte lufta kokëfortë midis Moskës dhe Tverit, në të cilën fitorja mbeti me të parën. Nëse në fazën e parë suksesi i Moskës ishte kryesisht për shkak të mbështetjes së Hordhisë, atëherë në të dytën, përkundrazi, ishte hyrja e Princit të Moskës Dmitry në një konfrontim të hapur ushtarak me tatarët që i siguroi atij një përhapje sociale dhe mbështetje politike dhe, në fund të fundit, fitore në mosmarrëveshjen për lidership. Humbja kolosale që u shkaktua tatarëve në Betejën e Kulikovës (1380) siguroi statusin e Moskës si qendër e luftës nacionalçlirimtare për çlirimin e Rusisë nga varësia e Hordhisë. Në fakt, kjo është ajo që çoi në zhvendosjen përfundimtare të qendrës së bashkimit në Moskë.

Suksesi i Dmitry Donskoy paracaktoi themelet e politikës së princave të mëvonshëm të Moskës në fazën e tretë (shekulli XV), i cili mund të karakterizohet si grumbullimi i tokave ruse nga Moska si një udhëheqës i vetëm pa kundërshtarë të barabartë. Në pamje të parë, kjo bie ndesh me shpërthimin që u ndez në çerekun e dytë të shekullit të 15-të. "lufta feudale", megjithatë, nëse shikojmë më thellë në origjinën e këtij konflikti, do të zbulojmë se ai është, megjithëse i madh, por gjithsesi një konflikt dinastik banal, në të cilin çështja e ruajtjes ose eliminimit të urdhrave apanazh në Rusi nuk ishte vendosi, por vetëm se cila degë e familjes së Moskës do të udhëheqë procesin e bashkimit. Prandaj, nuk është për t'u habitur që pas përfundimit të këtij konflikti, përparimi i bashkimit u përshpejtua dukshëm, veçanërisht pas aneksimit të Novgorodit nën Ivan III në vitet '70. shekulli XV Nën Ivan III, ishte e mundur të zgjidhej një detyrë tjetër e rëndësishme - të shkatërroheshin përfundimisht pretendimet e Hordhisë për të mbledhur haraç nga Rusia. "Qëndrimi" i famshëm në lumin Ugra (1480) shënoi kalimin përfundimtar nga një politikë mbrojtëse në një politikë sulmuese ndaj Hordhisë.

Princi rus i shtetit të Moskës

I kujdesshëm dhe i matur nga natyra, ai shmangu veprimet tepër të guximshme në politikë, duke arritur qëllimet madhore jo menjëherë, por në disa hapa të njëpasnjëshëm. Kjo taktikë u shfaq më qartë gjatë aneksimit të Novgorodit dhe Tverit në Moskë. Novgorod, i cili ishte bërë i varur ngushtë nga Moska sipas Traktatit të Yazhelbitsky të vitit 1456, të lidhur nën babanë e Ivan III, u përpoq të rifitonte pavarësinë e tij të mëparshme. Midis tregtarëve të Novgorodit, u krijua një parti e fortë miqsh e Lituanisë, e udhëhequr nga familja me ndikim Boretsky. Në 1470, kjo parti ftoi manjatin ortodoks lituanez Mikhail Olelkovich të mbretëronte në Novgorod. Së shpejti Novgorodians përfunduan një marrëveshje me Mbretin e Polonisë dhe Dukën e Madhe të Lituanisë Casimir për transferimin nën autoritetin e tij - në vend të Moskës.

Pasi mësoi për këtë, Ivan III u zhvendos drejt Novgorodit me një ushtri të madhe. Shpresat e Novgorodianëve për ndihmën e Kasimirit nuk u justifikuan. 14 korrik 1471 guvernatori i Moskës Daniil Kholmsky mundi milicinë e Novgorodit në lumin Sheloni. Moskovitët mundën një ushtri tjetër armike në Dvina. Novgorod u detyrua të prishë aleancën me Lituaninë dhe të premtojë të mos e rinovojë atë në të ardhmen, t'i paguajë Ivan III një "shlyerje" të madhe (15 mijë e gjysmë rubla) dhe t'i dorëzojë disa rajone atij. Edhe nën Traktatin Yazhelbitsky të 1456, gjykata e princit të Moskës u njoh si autoriteti suprem për të gjitha çështjet gjyqësore të Novgorodit. Duke përfituar nga kjo, Ivan III erdhi në Novgorod në 1475 dhe gjykoi çështjet gjyqësore këtu. Pastaj ankesat nga banorët e Novgorodit filluan të pranohen në Moskë.

Përplasjet midis partive të Moskës dhe Lituanisë vazhduan në Novgorod. E para mbështetej kryesisht nga njerëzit e thjeshtë, dhe e dyta nga fisnikëria tregtare. Duke parë që situata mbeti e trazuar, Ivan III u përgatit fshehurazi të shkatërronte plotësisht autonominë e Novgorodit. Në 1477, ambasadorët e Novgorodit që mbërritën në Moskë (me sa duket mbështetës të partisë së Moskës) e quajtën Ivan III jo "Z.", si zakonisht, por "Sovran". Ivan pa në këtë një kërkesë për të pranuar zotërimet e Novgorod nën autoritetin e plotë të Moskës. Qeveria e Novgorodit filloi të pretendonte se nuk u dha ambasadorëve të saj autoritetin për ta kërkuar këtë. Ivan III u përgjigj duke akuzuar Novgorodians për shkak të çnderimit. Në tetor 1477, Duka i Madh përsëri hapi një fushatë kundër Novgorodit dhe e vendosi atë nën rrethim. Banorët nuk kishin forcë të mbroheshin; Përveç kësaj, një pjesë e konsiderueshme e tyre qëndronin për Moskën. Më 15 janar 1478, Novgorodianët u betuan për besnikëri ndaj Ivan III, duke rënë dakord të mos mblidheshin më për veçen e tyre të dhunshme dhe të transferonin kompetencat e qeverisë së Novgorodit te guvernatorët e Dukës së Madhe. Udhëheqësit e partisë lituaneze u kapën dhe u dërguan në burgjet e Moskës.

Në 1479, mbështetësit e Boretskys që mbetën të lirë, me nxitjen e mbretit Casimir, u përpoqën të ngrinin një kryengritje në Novgorod. Por ajo u shtyp, udhëheqësit e saj u ekzekutuan dhe Kryepeshkopi i Novgorodit Theophilus u rrëzua. Ivan III dëboi më shumë se 1000 familje të pasura nga Novgorod në vende të tjera, duke i zëvendësuar me moskovitë. Dëbimet e ngjashme u përsëritën më shumë se një herë, veçanërisht gjerësisht - në 1488, kur 7000 qytetarë të pasur u transferuan nga Novgorod. Në 1489, Ivan III shkatërroi autonominë e Vyatka. Nga qytetet veçe, vetëm Pskov ka ruajtur deri tani pavarësinë e tij.

Marfa Posadnitsa (Boretskaya). Shkatërrimi i Novgorod Veche. Artisti K. Lebedev, 1889)

Përfundimi i bashkimit të tokave ruse nën Ivan III - shkurtimisht

Zotërimet e drejtpërdrejta të Moskës nën Ivan III përfshinin gjithashtu apanazhet e shumicës së princave fqinjë. Në 1463, princat Yaroslavl ranë dakord vullnetarisht për këtë, dhe në 1474, princat e Rostovit. Në këmbim të humbjes së pavarësisë specifike, sundimtarët që e humbën atë u regjistruan në djemtë e Moskës. Tverskoye mbeti më e madhja nga principatat fqinje me Moskën. Në 1484, sundimtari i saj, Mikhail Borisovich, duke ndjekur shembullin e Novgorodit, hyri në një aleancë me Casimir të Lituanisë dhe u martua me mbesën e tij. Ivan III hapi luftën kundër Tverit. Pasi e fitoi atë, ai fillimisht ishte i kënaqur me marrëveshjen e Mikhail Borisovich për të prishur aleancën me Casimir. Por princi Tver shpejt vendosi përsëri lidhje me Lituaninë dhe në vjeshtën e vitit 1485, pas një rrethimi të shkurtër të Tverit, Ivan III më në fund rrëzoi Michael dhe ia aneksoi trashëgiminë e tij zotërimeve të Moskës. Në të njëjtin vit, Vereya kaloi në Moskë, sipas vullnetit të një princi vendas.

Brenda vetë principatës së Moskës kishte edhe apanazhe të vëllezërve të Ivan III. Kur njëri prej tyre, Yuri Dmitrovsky pa fëmijë, vdiq në 1472, Ivan përvetësoi tokat e mbetura pas tij tërësisht, pa i ndarë, në kundërshtim me zakonin, me vëllezërit e tjerë. Duka i Madh nuk u dha asgjë të afërmve të tij nga rajonet e Novgorodit të pushtuar. Vëllezërit e pakënaqur të Ivanit, princat Boris Volotsky dhe Andrei Uglitsky (Andrei Bolshoi), u përpoqën të mbështesin kryengritjen e Novgorodit të 1479, kërkuan ndihmë nga Lituania, por gjatë pushtimit tatar të 1480 ata bënë paqe me vëllain e tyre. Megjithatë, dyshimi i ndërsjellë nuk është zhdukur ende. Në 1491, Ivan III arrestoi Andrei Uglitsky për refuzimin e pjesëmarrjes në një fushatë kundër tatarëve. Tre vjet më vonë, Andrei vdiq në robëri dhe trashëgimia e tij u aneksua në Moskë. Nga fundi i mbretërimit të Ivan III, u vendos fort rregulli i ri i trashëgimisë së pandarë të pronave të braktisura nga një Dukë i Madh.

Bashkimi i Rusisë Verilindore nga Moska 1300-1462

Luftërat e Ivan III me Lituaninë

Shumë princa të kufirit lindor të Dukatit të Madh të Lituanisë kanë gravituar prej kohësh drejt Moskës. Në fillim të mbretërimit të Ivan III, princat e Vorotyn, Belsky dhe disa të tjerë kaluan nga shërbimi lituanez në Moskë. Rritja e numrit të tranzicioneve të tilla çoi në luftën ruso-lituaneze të 1487-1494 (sipas një datë tjetër - 1492-1494). Si rezultat, pjesa më e madhe e shtetit të Moskës u bë pjesë e Principatat e Verkhovsky(me qytetet Belev, Odoev, Kozelsk, Novosil, Vyazma). Në fund të luftës, Duka i Madh Aleksandri i Lituanisë u martua me vajzën e Ivan III, Helena, në një përpjekje për të vendosur marrëdhënie jo vetëm paqësore, por edhe aleate midis Moskës dhe Lituanisë. Por kjo martesë nuk dha rezultatin e dëshiruar. Në 1499, shpërtheu një luftë e re ruso-lituaneze, e shënuar nga një fitore e madhe për trupat e Ivan III në lumin Vedrosha. Sipas traktatit të paqes që i dha fund kësaj lufte, morën 1503 moskovitë Principatat Seversky me qytetet Chernigov, Starodub, Novgorod-Seversky dhe Putivl.

Rënia e zgjedhës Tatar - shkurtimisht

Nën Ivan III, Rusia Moskovite më në fund u çlirua nga zgjedha tatar. Tashmë nga mesi i shekullit të 15-të, Moska i dërgoi haraç Hordhisë së Artë të shpërbërë vetëm herë pas here dhe në sasi të vogla. Gjatë luftës së parë të Ivan III me Novgorod, Khani i Hordhisë së Artë Akhmat, me nxitjen e Kazimirit të Polonisë, u nis (1472) në një fushatë kundër Moskës, por mori vetëm Aleksinin dhe u tërhoq nga Oka, pas së cilës një i fuqishëm Ushtria e Moskës ishte mbledhur. Në 1480, Akhmat përsëri shkoi në Rusi. Guvernatorët e Ivan III takuan tatarët në lumin Ugra. Gjatë gjithë vjeshtës, dy ushtri armiqësore qëndruan në brigjet e ndryshme të saj, duke mos guxuar të sulmonin njëra-tjetrën. Me fillimin e motit të ftohtë në nëntor, Akhmat u tërhoq dhe përpjekjet për të vendosur përsëri haraç ndaj Moskës nga Hordhi i Artë pushuan.

Edhe para kësaj, vetë Ivan III filloi një ofensivë kundër fragmenteve të Hordhisë së Artë. Në fund të viteve 1467-1469, ushtritë ruse bënë disa fushata kundër Kazanit dhe e detyruan khanin vendas Ibrahim të njihte veten si një pasardhës të Moskës. Pas vdekjes së Ibrahimit, ushtria e Moskës vendosi me forcë një nga djemtë e tij, Muhamed-Amen (1487), në Kazan si sundimtar të varur nga Moska. Në 1496, Mohammed-Amen u rrëzua nga populli Kazan, por ata shpejt njohën autoritetin e Tsarevich Abdyl-Letif, të emëruar nga Ivan III, dhe më pas (1502) përsëri Mohammed-Amen. Edhe pse pak para vdekjes së Ivan III, Amen u shkëput nga Moska (1505), vrau tregtarët rusë dhe sulmoi Nizhny Novgorod, varësia e Kazanit nga Rusia u rivendos shpejt nga Duka i ri i Madh Vasily III. Khan i tatarëve të Krimesë Mengli-Girey ishte një aleat i Ivan III kundër Hordhisë së Artë (pronat e së cilës atëherë ishin të kufizuara në rajonin e Vollgës së Poshtme) dhe Lituanisë. Me ndihmën e Mengli-Girey, Moska filloi të dërgonte ambasada në Turqi.

Forcimi i pushtetit të dukës së madhe nën Ivan III - shkurtimisht

Princesha bizantine i nguliti Ivan III ide më të larta për fuqinë e tij. Moska miratoi stemën bizantine (shqiponjën dykrenore) dhe shumë nga format ceremoniale të ceremonialeve perandorake bizantine. Duka i Madh filloi të zmadhohej më shumë se më parë përpara djemve rreth tij. Ata filluan të shfaqin armiqësi ndaj Sophia Paleologue. Nga Maria Tverskaya, Ivan kishte një djalë, Ivan i Riu, i cili vdiq në 1490. Pas vdekjes së Ivanit të Ri, lindi pyetja se kush do të trashëgonte fronin e Moskës: djali Vasili i lindur nga Sophia nga Duka i Madh apo djali Dmitry u largua nga Ivan i Riu. Dy palë dolën në gjyq: shumica e djemve fisnikë mbështetën të drejtat e Dmitry-it, dhe oborrtarët dhe zyrtarët më pak me ndikim mbështetën Vasilin.

Ky konflikt u ndërthur me grindje në kishë, ku më pas u shfaq herezia e mendimit të lirë të judaizuesve. Nëna e Dmitry, princesha moldave Elena, mbështeti heretikët, dhe Sophia Paleologus dhe mbështetësit e saj ishin armiqësorë ndaj tyre. Në dhjetor 1497, Ivan III arrestoi djalin e tij Vasily, duke dyshuar për përkrahësit e tij për një përpjekje për të vrarë Dmitry. Më 4 shkurt 1498, Dmitry u martua për herë të parë në Rusi jo për një mbretërim të madh, por për një mbretëri- si trashëgimtar i fronit. Por vitin tjetër, partia e Dmitry, e udhëhequr nga djemtë Patrikeevs dhe Ryapolovskys, u mund. Arsyeja më e vogël për këtë ishte lidhja e saj me judaizuesit. Më 14 prill 1502, Ivan III e shpalli Vasily trashëgimtarin e tij.

Katedralja e Supozimit të Kremlinit të Moskës. Ndërtuar nën Ivan III

Nën Ivan III, u përpilua monumenti i parë i shquar ligjor i Moskës - Sudebnik 1497, i cili, megjithatë, nuk merrej më me normat legjislative, por me rregullat e procedurave ligjore. Pas martesës me Sofinë, Ivan bëri përpjekje të mëdha për të dekoruar Moskën, e cila tani ishte bërë qyteti kryesor i të gjithë botës ortodokse. Ndërtuesit e aftë u thirrën nga Italia në Rusi ( Aristoteli Fioravanti etj.), i cili ngriti në Moskë një Katedrale të re Supozimi që ka mbijetuar deri më sot, Dhoma e Faceteve dhe muret e reja të Kremlinit.