Botëkuptimi njerëzor. Baza dhe parimet e botëkuptimit. Botëkuptimi është gjëja më e rëndësishme në jetë.Roli i botëkuptimit në jetën e njeriut.

Gjëja më e rëndësishme në jetë

A e dini se çfarë është më e rëndësishme për ne në jetën tonë? Pak njerëz e kuptojnë se ky është botëkuptimi ynë. E gjithë bota është në kokat tona, kështu që botëkuptimi ynë është gjithçka jonë. Të privosh një person nga botëkuptimi i tij do të thotë t'i heqësh Universin. Me humbjen e botëkuptimit, ne humbasim të gjitha vlerat tona. Çuditërisht, shumica e njerëzve vështirë se mendojnë për cilësinë e botëkuptimit të tyre.

Jeta është si një shkallë lëvizëse që vjen drejt nesh dhe nëse nuk ecim përpara, ajo na kthen prapa. Pa lëvizje nuk ka zhvillim. Përtaci bëhet i mërzitshëm dhe i shëndoshë, por ai që merr pjesë në debate dhe beteja fiton një mendje të shpejtë dhe një trup të shkathët. Të gjitha arritjet tona fillojnë në kokë, kështu që botëkuptimi, si një udhëzues për veprim, përcakton lëvizjen tonë të qëllimshme nëpër jetë.

Bota rreth nesh ka vendosur shumë kurthe rreth nesh (mund ta verifikoni lehtësisht këtë nëse, për shembull, vraponi në rrugë me sytë mbyllur - siç thonë ata, deri në dritën e parë të rrugës). Ne mund të anashkalojmë pengesat e botës përreth vetëm falë një botëkuptimi adekuat. Një botëkuptim joadekuat na bën të bëjmë gabime - të pengohemi dhe të thyejmë ballin. Gabimet ndodhin dhe janë të dobishme (nuk është rastësi që disa kompani të kamionëve nuk punësojnë shoferë që nuk kanë qenë kurrë në një aksident) - "ajo që nuk më vret më bën më të fortë". Kjo do të thotë, gabimet janë të nevojshme dhe të dobishme jo në vetvete, por sepse ato na lejojnë të mësojmë, domethënë të zgjerojmë botëkuptimin tonë adekuat.

Botëkuptimi është besim

Botëkuptimi (botëkuptimi, botëkuptimi, qëndrimi, këndvështrimi) është një ide e botës në të cilën jetojmë. Është një sistem besimi për botën. E thënë thjesht, një botëkuptim është besimin(të mos ngatërrohet me kuptimin më të ngushtë të kësaj fjale - religjioziteti). Besimi se bota është ashtu siç na duket neve.

Ndonjëherë ata thonë: "nuk mund të jetosh pa besim", që do të thotë besim fetar. Megjithatë, mendoj se është e mundur të jetosh pa besim fetar, siç e vërtetojnë ateistët me ekzistencën e tyre. Por pa besim, në kuptimin e një botëkuptimi, është vërtet e pamundur të jetosh, sepse... të gjitha veprimet tona fillojnë në kokën tonë. Në këtë kuptim, të gjithë njerëzit janë besimtarë, sepse të gjithë kanë një botëkuptim. Mosbesimi nuk është zbrazëti, por edhe besim: ateistët që nuk besojnë në Zot besojnë se Zoti nuk ekziston. Dhe dyshimi është gjithashtu besim. Boshllëku në botëkuptim nuk është mosbesim, por injorancë.

Plehrat në kokë nuk do të zëvendësojnë njohuritë, megjithëse nuk janë të mërzitshme

Koka jonë është e mbushur me besime për botën- informacion. E vërtetë apo e gabuar? Kjo është një pyetje shumë e rëndësishme, përgjigja e së cilës ia vlen t'i kushtoni jetën tuaj dhe të shkruani një libër. Botëkuptimi ynë është plot me lloj-lloj besimesh dhe është naive të besosh se të gjitha janë të vërteta: përveç dijes, ka edhe shumë mbeturina - secili ka buburrecat e veta në kokë.

Njerëzit paragjykojnë për korrektësinë e besimit të tyre, përndryshe thjesht nuk do ta kishin. Prandaj, ata zakonisht nuk janë të prirur të nxisin botëkuptimin e tyre. Të jetosh me një besim të vendosur është më e qetë - nuk ka nevojë të tendosësh trurin edhe një herë. Veç kësaj, është më e këndshme të mbytesh në humnerën e ëndrrave dhe gënjeshtrave të ëmbla sesa të notosh në oqeanin e ftohtë të së vërtetës së ashpër. Një person që ka braktisur besimet e tij të zakonshme ndihet i humbur dhe i pambrojtur, si një gaforre vetmitar që ka humbur guaskën e saj. Ndonjëherë, të largosh një person nga besimi i tij do të thotë t'i heqësh atij diçka të shenjtë ose kuptimin e jetës.

Njerëzit mbahen pas pikëpamjeve të tyre, si rregull, jo sepse ato janë të vërteta, por sepse janë të tyret. Edhe besimet e rreme nuk janë të lehta për t'u hequr dorë: "Sigurisht që keni të drejtë, por unë do të mbetem në mendimin tim", thonë shpesh njerëzit kokëfortë. Duke u kapur pas besimeve të tyre të paqëndrueshme, ata e futin veten në rrjetën e injorancës dhe problemi i tyre është se ata vetë nuk e kuptojnë se kanë arritur në një rrugë pa krye.

Nëse një person është në gjendje të heqë dorë lehtësisht dhe pa vonesë nga besimet e largëta, atëherë ai vlen diçka, sepse atëherë ai ka një arsye për t'u përmirësuar. Bëhuni gati për revolucione në trurin tuaj. Marrja e inventarit të besimit tuaj është po aq e dobishme sa pastrimi i shtëpisë tuaj nga pluhuri dhe papastërtia, sepse Plehrat në kokën tuaj nuk janë zëvendësues për dijen, megjithëse nuk janë të mërzitshme.

“Ai që truri i është mbushur me mbeturina është brenda
gjendje çmendurie. Dhe meqenëse ka mbeturina në të
ose ndryshe është i pranishëm në kokën e të gjithëve,
atëherë të gjithë jemi të çmendur në shkallë të ndryshme"
Skilef

Botëkuptim adekuat- kapitali më i vlefshëm i një personi. Sidoqoftë, njerëzit, si rregull, nuk kujdesen veçanërisht për mirëmbajtjen e trurit të tyre, kështu që ata nuk jetojnë në botën reale, por në botën e iluzioneve dhe fantazmagorive të tyre. Pak njerëz mendojnë për strukturën e botëkuptimit të tyre, megjithëse kjo është pyetja më e rëndësishme.

Botëkuptimi i çdo personi pasqyron evolucionin e njerëzimit

Njerëzimi po rritet. Me çdo gjeneratë ajo rritet, duke grumbulluar njohuri për botën - kulturën në zhvillim. Ndërsa njerëzimi piqet, po ashtu edhe botëkuptimi i çdo njeriu mesatar. Natyrisht, përveç kulturës botërore, faktorë të tjerë ndikojnë në botëkuptimin e njerëzve: karakteristikat lokale ("mentaliteti"), dallimet personale (temperamenti, edukimi) dhe të tjerët. Prandaj, botëkuptimet e njerëzve të ndryshëm janë disi të ngjashme, por ka edhe dallime në to.

Duke përthithur njohuritë për botën, ajo arrin tek e Vërteta, si një kërcell drejt Diellit. Botëkuptimi i njerëzve në çdo kohë korrespondon me gjendjen shpirtërore të epokës në të cilën ata jetojnë. Tani njerëzit nuk janë më të njëjtët si para erës sonë - ata ishin fëmijë, dhe tani janë adoleshentë. Dhe, edhe përkundër faktit se shumë njerëz modernë kanë një Mesjetë të dendur në kokat e tyre - plot me bestytni - megjithatë, ideja e tyre për botën është në shumë mënyra më e lartë se botëkuptimi i egërsive primitive ose egjiptianëve të lashtë. Dhe në krahasim me shkencëtarët mesjetarë, çdo idiot modern është një gjeni.

Piramida e një botëkuptimi adekuat

Secili person ka botëkuptimin e tij. Njerëzit ndryshojnë nga njëri-tjetri jo vetëm në fizionomi, por edhe në përmbajtjen e trurit të tyre. Por struktura e një botëkuptimi adekuat njerëzor, kuadri i tij, ka të njëjtën formë shumëkatëshe për të gjithë njerëzit esëll.

Botëkuptimi ynë- një sistem besimi për botën në të cilën jetojmë - është një strukturë hierarkike informacioni, e ngjashme me një piramidë me shumë nivele. Në çdo nivel të piramidës së botëkuptimit ka besime që kanë pika të forta të besimit tonë - nga të dukshme në të dyshimta. Çdo nivel pasues në rritje i besimeve mbështetet në nivelet e mëparshme - rritet prej tyre. Në një formë të thjeshtuar, piramida e botëkuptimit mund të përfaqësohet në tre nivele bazuar në themelin:

teoritë

2 - e dukshme

informacion nga

përvojat e njerëzve të tjerë

=================

1 -besimet nga përvoja jonë

=======================

FONDACIONI : Aksioma kryesore e jetës

Le të ecim nëpër dyshemetë e piramidës nga poshtë lart:

Fondacioni Piramida e botëkuptimit shërben Faqja kryesore Aksioma e Jetës(GAZH) - besimi në ekzistencën e një bote objektive rreth nesh, e shprehur me formulën:

Universi = "Unë" + "jo unë".

Edhe pse është e pamundur të vërtetohet ose të kundërshtohet ekzistenca e botës përreth nesh, megjithatë, ne e marrim GAZ-në me besim dhe bazojmë të gjitha besimet e tjera të piramidës së botëkuptimit.

Niveli i parë botëkuptimi ynë përmban besimet që rrjedhin drejtpërdrejt nga tonat përvojë personale . Ky është niveli kryesor dhe më i shumtë i besimeve tona - ai përmban një sasi të madhe njohurish të dukshme dhe të thjeshta për botën. Ky nivel është më i lashtë dhe kryesisht përkon me idetë për botën e njerëzve të epokave antike. Ai përmban njohuritë më të nevojshme për jetën dhe është po aq e rëndësishme për një person sa aftësia për të ecur dhe për të menduar.

Këtu qëndron kuptimi i tre kategorive themelore të ekzistencës: materies, hapësirës dhe kohës dhe derivati i tyre i katërt - lëvizjes. Gjithashtu në këtë nivel qëndrojnë afërsisht bindjet tona të padiskutueshme: Unë jam njeri; rreth meje ka njerëz të tjerë, kafshë, bimë etj. tavolinë - e vështirë; xhami - transparent; kastravecat janë të ngrënshëm; thonjtë ndryshken; akulloret po shkrihen; zogjtë mund të fluturojnë; njerëzit mund të gënjejnë dhe të bëjnë gabime, por ndonjëherë ata thonë të vërtetën; policët e trafikut ndonjëherë tundin shkopinj me vija dhe të tjerë.

Besimet e nivelit të parë të piramidës së botëkuptimit kanë lindur në kokën tonë nga praktika jonë që nga fëmijëria e hershme, kur filluam të eksploronim botën, dhe shumë prej tyre u konfirmuan nga praktika më shumë se një herë. Prandaj janë më të vështirat. Ne pothuajse kurrë nuk i vëmë në dyshim, sepse shqisat tona janë burimet më të besueshme të informacionit në botë.

Falë besimit se njerëzit e tjerë janë si ne dhe mund të thonë të vërtetën, nga niveli i parë i botëkuptimit rritet i dyti.

Niveli i dytë përmban informacion të qartë, konfirmuar nga përvoja e njerëzve të tjerë. Për shembull, disa njerëz, më duket mua, e dinë nga përvoja e tyre se balenat jetojnë në oqeanet e botës; Unë besoj në këtë informacion.

Nëse duam të kemi më shumë njohuri për botën, nuk mund të mbështetemi vetëm në përvojën tonë, por duhet t'u besojmë edhe njerëzve të tjerë që kanë përvoja të ndryshme dhe që mund të na tregojnë për to. Kështu përhapet kultura në shoqëri. Duke shkëmbyer përvoja, njerëzit pasurojnë botëkuptimin e njëri-tjetrit. Funksioni i dobishëm i edukimit qëndron në besimin tek njerëzit e tjerë, duke formuar nivelin e dytë (si dhe të tretë) të botëkuptimit tonë. Për të kuptuar në mënyrë efektive botën, është më e dobishme të lexoni një libër të një studiuesi që e ka kaluar jetën duke studiuar fenomene të caktuara sesa të studiojë vetë këto dukuri gjatë gjithë jetës së tij.

Niveli i dytë i botëkuptimit është më i ri se i pari dhe filloi të zhvillohet në mënyrë aktive tek njerëzit me ardhjen e të folurit, kur ata mësuan të shkëmbejnë informacione më saktë dhe delikate sesa me ndihmën e gjesteve dhe britmave të paartikuluara. Më pas ajo përshpejtoi në mënyrë të përsëritur normën e saj të rritjes për shkak të ardhjes së shkrimit, shtypjes, mediave masive dhe përparimeve të tjera.

Në këtë nivel të botëkuptimit tonë mund të ketë afërsisht besimet e mëposhtme: kobra është helmuese; pinguinët jetojnë në Antarktidë; Poli i Veriut është më i ftohtë se Afrika; Italia ka formën e një çizmeje (astronautët nuk të lënë të gënjesh); Gjermania ishte në luftë me Bashkimin Sovjetik; arkeologët gjejnë objekte të quajtura kocka dinosauri në tokë; hekuri shkrihet kur nxehet, nafta nxirret nga zorrët e Tokës, benzina nxirret nga nafta etj..

Informacioni i vendosur në këtë nivel konfirmohet nga dëshmi të shumta të njerëzve të tjerë dhe për ne është pothuajse po aq i dukshëm sa edhe faktet e nivelit të parë. Ndonjëherë ne vetë bindemi për të në praktikë, dhe më pas ai kalon nga niveli i dytë i botëkuptimit tonë në të parën.

Sidoqoftë, këtu mund të përfshihen edhe informacione jo të dukshme: tregime për Bigfoot, dinosauri i Loch Ness, për fantazmat ose alienët: "papritmas alienët më kapën dhe më tërhoqën zvarrë në një UFO". Kjo provë është e diskutueshme sepse mbështetet vetëm nga disa "dëshmitarë okularë", bie në kundërshtim me konceptet themelore shkencore dhe mbështetet gjithashtu nga besimi se njerëzit e tjerë mund të gënjejnë dhe të bëjnë gabime.

Niveli i tretë - Teoritë. Ky është niveli më i lartë i botëkuptimit tonë, sepse... teoritë janë struktura më komplekse që përfshijnë blloqe ndërtimi të informacionit nga nivelet e mëparshme. Zakonisht për të hapur teori e vlefshme, kërkon mendjen e një gjeniu dhe për ta zhvilluar atë duhen vëzhgime, reflektime dhe diskutime të studiuesve të brezave të ndryshëm. Falë zotërimit të teorive të besueshme, një person mund të projektojë raketa, të transmetojë informacion në çdo vend të planetit dhe gjithashtu të rrisë sistematikisht jetëgjatësinë mesatare të tij.

Këtu zakonisht ndodhen: Teoritë: probabiliteti, Relativiteti, Evolucioni, Big Bang, ngrohja globale, ushqimi i veçantë; postulati i dietologjisë: sa më shumë të hani dhe sa më pak të lëvizni, aq më e trashë është shtresa e indit yndyror, si rregull; besimet fetare, astrologjia, teoria e konspiracionit, besimi në shpirtrat, mësimet okulte, si dhe sloganet e hacked: "qelizat nervore nuk shërohen", "kripa dhe sheqeri - vdekja e bardhë", "AIDS - murtaja e shekullit të 20-të" dhe të tjera- E gjithë kjo është këtu, në nivelin e tretë.

Duhet të theksohet se niveli i tretë është më i ngatërruari. Përveç koncepteve të sakta, këtu ka edhe shumë mbeturina - besëtytni, paragjykime, doktrina të paprovueshme dhe hipoteza të gabuara që futen në botëkuptimet e njerëzve për shkak të mendjemprehtësisë dhe mungesës së njohurive. Shumë teori janë të largëta, të paprovuara dhe të paprovuara. Përveç kësaj, njerëzit shpesh priren të shpikin besime joreale për veten e tyre që duan t'i besojnë. Dhe ata e harrojnë atë teoritë jo të besueshme, edhe pse janë shumë të bukura, nuk e lartësojnë njeriun, por e vendosin në një pellg.. Buburrecat në kokë kryesisht jetojnë në katet e sipërme të piramidës së botëkuptimit.

Ne shikuam të ashtuquajturat aktuale besimet ideologjike, d.m.th., që pasqyrojnë botën objektive. Gjithashtu në botëkuptimin tonë ka vlerësuese besimet që përshkojnë të gjitha nivelet e piramidës sonë nga poshtë lart dhe pasqyrojnë qëndrimin tonë ndaj fakteve të botës përreth nesh. "Ne jetojmë në një botë pa ngjyrë të cilën e pikturojmë vetë" ( Skilef). Vlerësimet bëje botën plot ngjyra. Vlerësimet janë subjektive.

Ne jetojmë në një botë pa ngjyrë
të cilën e pikturojmë vetë

Skilef

Vlerësimet

A e dini pse njerëzit duan, urrejnë, debatojnë mes tyre dhe cili është shkaku i të gjitha luftërave njerëzore? Siç rezulton, gjithçka ka të bëjë me notat.

Të gjitha gëzimet, hidhërimet, mosmarrëveshjet dhe problemet njerëzore lindin nga vlerësimet në kokën e njerëzve. Një person është i lumtur apo i pakënaqur jo për shkak të vetë jetës, por për shkak të mënyrës se si e vlerëson atë. Jeta jonë nuk përbëhet nga ngjarje, por nga qëndrimi ynë ndaj ngjarjeve. Vlerësimet e bëjnë të ndritshme një botë pa ngjyrë, i shtyjnë njerëzit të ndërmarrin veprime dhe i detyrojnë ata të bëjnë zgjedhje. Dhe sepse Gjatë gjithë jetës sonë nuk bëjmë gjë tjetër veçse bëjmë vazhdimisht zgjedhje, atëherë vlerësimet tona janë burimi i lëvizjes së jetës.

Vlerësimet janë të pranishme në botëkuptimin tonë së bashku me informacionin faktik. Vlerësimet (opinionet, këndvështrimet, shijet) janë besime që pasqyrojnë qëndrimin tonë ndaj fakteve. Dhe nëse besimet aktuale të botëkuptimit tonë pasqyrojnë botën objektive (për shembull, koncepti i "elefantit"), atëherë vlerësimet ekzistojnë vetëm në kokë (elefanti është i keq).

Vlerësimet tona vijnë nga thellësia e personalitetit tonë - ato gjenerohen nga instinktet, lëmohen nga emocionet dhe konfirmohen nga arsyeja. Vlerësimet formohen nga nevojat njerëzore, prandaj ato karakterizohen nga kategoritë: të dobishme-jofitimprurëse, përfitim-dëm, pëlqim-papëlqim. Në përgjithësi, vlerësimet njerëzore priren të pasqyrojnë interesat e njerëzve.

Në mënyrë tipike, vlerësimet maten në një shkallë të mirë-keq. Le të themi, nëse një punonjës kërkon rritje rroge, do të thotë se mendon se është mirë; shefi zakonisht është kundër, sepse Për të, këto shpenzime shtesë janë të këqija.

Vlerësimet karakterizohen nga kategoritë e "të mirës" dhe "të keqes" (për shembull, hero, zuzar). Ose ato pasqyrojnë vlera relative (të mëdha, të forta, shumë, të shpejta, të nxehta). Në të folur, vlerësimet shpesh shprehen me mbiemra: e bukur, e mjerë, e mrekullueshme, e zakonshme, e këndshme, vulgare, e mrekullueshme, përfaqësuese etj. Koncepte të tilla si: i drejtë, mëkatar, bravo, budalla, bëmë, shthurje - shprehin vlerësime. Informacioni faktik mund të marrë gjithashtu hije vlerësuese: i mbërthyer (ai erdhi në fund të fundit), i hedhur (më në fund u largua), i humbur (falë Zotit që vdiq). Shumë terma zhargon (cool, memec, cool, sms), fjalë sharje (i poshtër, bastard, bastard, plehra) janë vlerësime. Dhe sharjet zakonisht shprehin edhe vlerësime (pa koment).

Arbitrariteti kriminal, ndëshkimi i drejtë, dëmi i madh, frika më e keqe, më e favorizuara - vlerësimet. Konceptet: e mira, e keqja, drejtësia, bujaria - koncepte vlerësuese. Parime të ndryshme të jetës, parime morale, urdhërime dhe kode nderi - të gjitha këto janë sisteme vlerësimi që janë subjektive dhe mund të ndryshojnë si midis individëve ashtu edhe midis kombeve të tëra. Për shembull, në shoqërinë tonë përgjithësisht pranohet se vrasja është e keqe, por disa vendas nga ishujt Andaman besojnë se ngrënia e armikut tuaj është e shëndetshme.

Vlerësimet janë në kokën e një personi, jo jashtë saj. Secili ka vlerësimet e veta, të njëjta mes njerëzve me mendje e të ndryshme mes opozitarëve.

Siç thonë ata, nuk mund të debatosh me fakte, por njerëzit janë gati të debatojnë për vlerësimet gjatë gjithë jetës së tyre, gjë që u pëlqen të bëjnë. Kur njerëzit i kundërvihen vlerësimet e tyre personale me njëri-tjetrin, atëherë fillojnë konfliktet - mosmarrëveshjet, skandalet, zënkat dhe luftërat. Në fund të fundit, ajo që është e dobishme për dikë mund të dëmtojë tjetrin.

Botëkuptimi është sistemi i pikëpamjeve të një individi mbi mjedisi, vizioni i marrëdhënieve shkak-pasojë të një ngjarjeje (shkaqet dhe pasojat e saj).

Botëkuptimi varet nga niveli i zhvillimit të individit, pozicioni i tij në shkallët evolucionare dhe botëkuptimi. Botëkuptimi i saktë formon kuptimin e saktë të botës dhe, në përputhje me rrethanat, ju lejon të merrni vendin tuaj të duhur në shkallët evolucionare. Pavarësisht se kush e imagjinon veten të jetë një person, në univers ai nuk do të zërë një vend imagjinar, por një vend të merituar.

A munden kafshët në një kopsht zoologjik të kuptojnë botën dhe veten në këtë botë aq sa për të lënë kopshtin zoologjik dhe për t'u kthyer në atdheun e tyre? Për shembull, sipas skenarit të karikaturës "Madagaskari". Imagjinoni në realitet sa procese duhen kontrolluar në mënyrë që të kuptoni të gjitha rreziqet që lindin nga minuta e parë e arratisjes së një kafshe dhe t'i shmangni ato? Për ta bërë këtë, ata do të kenë nevojë për njohuri për sistemet e kontrollit dhe gjurmimit të përdorur nga njerëzit, kohën e mungesës së mundshme të kontrollit, metodat dhe aftësitë e kontrollit të mjeteve teknosferike - një anije, një aeroplan, etj., si dhe veçoritë e funksionimit - karburanti i përdorur, lubrifikant, ftohës dhe shumë më tepër. Në këtë rast, aftësitë e mundshme të kafshëve, gjatë gjithë periudhës së arratisjes, duhet të tejkalojnë aftësitë e mundshme të njerëzve në të gjitha pikat e mundshme të kontaktit. Të paktën për kohëzgjatjen e arratisjes.

Dhe gjëja më e rëndësishme që kafshët kanë nevojë kur arratisen është botëkuptimi i saktë. Kafshët duhet të kuptojnë qartë veten, rolin e tyre në kopshtin zoologjik, rolin e njerëzve dhe pozicionin hapësinor të territorit të tyre. Mënyrat për të kapërcyer distanca të mëdha duke përdorur automjete teknosferike. Mënyrat për të lundruar në hapësira dhe distanca të mëdha.

Botëkuptimi i saktë është ajo që na nevojitet për të kuptuar saktë vendin tonë në univers. Në të njëjtën kohë, kjo është e rëndësishme: si vëzhgues nga jashtë, është e lehtë për ne të vlerësojmë pozicionin e kafshëve kur arratisemi nga kopshti zoologjik, me kusht që ne vetë të jemi ideologjikisht në nivelin e skllevërve (njerëzve) që janë në shkallët evolucionare shumë më lart se kafshët e skllavëruara. Në të njëjtën kohë, ana morale e çështjes na duket e padiskutueshme - në fund të fundit, në menazheri ka kafshë që nuk janë të barabarta me ne në zhvillim dhe vetëdije për thelbin! Tani, duke çuar në një pyetje të drejtpërdrejtë informative: po sikur njerëzimi të jetë thjesht kafshë irracionale për një qytetërim të vendosur në shkallët qytetëruese shumë më lart se ne? Pastaj ne automatikisht zëmë vendin e kafshëve në kopshtin zoologjik dhe përgjigjet për të njëjtat pyetje me të cilat përballen kafshët që vendosin të arratisen nga kopshti zoologjik, bëhen jetike për ne.

Në këtë gjendje, do të jetë më e lehtë për ata që janë absolutisht të kënaqur me jetën në kopshtin zoologjik. Duke jetuar jetën, një person i tillë nuk dëshiron të pranojë se jeta nuk përfundon me ndërprerjen e funksionimit të trupit, sepse atëherë do t'i duhet të shohë dritën dhe të pranojë se jeta u jetua kot, "ikja" kurrë. u zhvillua, dhe në një jetë të re ai do të duhet të fillojë nga e para. Prandaj, është shumë më e lehtë të jetosh pa menduar për asgjë, duke u kënaqur në kënaqësitë dhe "gëzimet" e jetës materiale, pa e ngarkuar vetëdijen me zhgënjimin e mëvonshëm pas vdekjes.

Por njerëzit që imagjinojnë saktë gjendjen e punëve janë në mëdyshje nga kërkimi i një rrugëdaljeje nga rendi aktual botëror në zona afër tyre për sa i përket humorit dhe energjisë. Kjo do të thotë, ndaloni shkatërrimin e paarsyeshëm të natyrës dhe llojit tonë. Kjo do të thotë, të rikrijosh marrëdhëniet e mbretërisë së paqes, gëzimit, mirëkuptimit, rendit dhe më pas të ndjekësh rrugën e vetë-përmirësimit. Në të njëjtën kohë, është jetike të kemi mënyra për të zgjidhur drejt problemet me të cilat përballet njerëzimi, të cilat janë efektive vetëm në kushtet e një sensi të vetëm qëllimi dhe përpjekjeve të bashkuara të gjithë njerëzimit. Mendje e njëjtë.

Filtrat e shtrirjes

Universi rrezaton në një gamë të madhe frekuencash. Syri i njeriut është i aftë të shohë vetëm një spektër të ngushtë të rrezatimit elektromagnetik - dritën e dukshme. Veshi dallon një gamë të ngushtë dridhjesh të zërit. Lëkura percepton një gamë të vogël ndryshimesh të temperaturës. Dhe kështu me radhë. Kjo do të thotë, për shkak të perceptimit të kufizuar, një person nuk percepton një sasi të madhe informacioni universal dhe ndërton një botëkuptim bazuar në një sasi shumë të vogël informacioni të marrë nga ky univers.

Më pas vijnë filtra më delikate - ato sociale: një person i rritur në traditën e krishterë nuk percepton vetë (ose thjesht bllokon) një sasi të madhe informacioni që lidhet me fetë e tjera, ateizmin, jetën laike dhe shumë lloje të tjera informacioni. Formacione të tjera shoqërore veprojnë në të njëjtën mënyrë në lidhje me informacionin e huaj, për shembull, komunistët me imperialistët, budistët me islamistët, shkencëtarët me mistikët dhe shumë e shumë të tjerë. Kjo do të thotë, nga informacioni i marrë nga universi (pjesë e të cilit ne të gjithë jemi) ne kemi hequr qëllimisht një gamë mjaft të gjerë informacioni si të panevojshme. Pastaj ndizen filtrat e gjenocidit - alkooli, droga, cigaret, TV, moda dhe shumë e shumë të tjera, ata gjithashtu kafshojnë dhe hedhin disa nga informacionet. Ju ndoshta keni parë se si një person i dehur, i rrethuar nga një turmë pa vënë re askënd, befas filloi të bënte atë që mund të bënte me maturi, duke qenë vetëm në izolim të plotë. Bota e tij u ngushtua në një rreth me një diametër prej një ose dy metrash. Për një person të tillë, spektri i informacionit të perceptuar nga universi për analizimin e gjendjes është aq i ngushtë sa nuk mund të krahasohet as me një kafshë.

Ose një rast tjetër: duke thënë “kjo nuk është në modë!”, kalon pranë gjërave shumë të ngrohta, komode dhe praktike...

Filtrat e mundësive - një person nuk është në gjendje të vizitojë vende, të blejë libra ose të bisedojë me njerëz që janë burime informacioni.

Në lidhje me sa më sipër, shumica e njerëzve kanë një kuptim të gabuar të mjedisit, domethënë një botëkuptim të shtrembëruar. Nuk është e plotë. Për më tepër, informacioni që kemi është i deformuar. Kjo ka ndodhur historikisht, ose ne kemi lindur si një specie me një ide të gabuar për botën, ose ka ndodhur për shkak të iluzionit tonë, ose dikush nga jashtë (drejtori i menazherisë?) na e ka dhënë, sot nuk është kaq e rëndësishme! E rëndësishme është që botëkuptimi ynë nuk na jep një ide të saktë të botës dhe, në lidhje me këtë, një përfundim shumë i dhimbshëm për njerëzit: duke pasur një botëkuptim të pasaktë, ne, si specie biologjike, nuk e kuptojmë saktë veten. dhe të sillen në përputhje me rrethanat në lidhje me mjedisin.

Dhe prandaj, nëse nuk ndryshojmë veten, do të detyrohemi të zhdukemi si një fenomen i panatyrshëm (i panatyrshëm). Ky nuk është një postulat besimi apo mësimi, ky nuk është një parashikim apo profeci, kjo është nevoja reale materiale e botës për të hequr qafe atë që është në kundërshtim me natyrën. Ose, me fjalë të tjera, ne përfundimisht do të shkatërrojmë veten. Dëshira elementare për të mbijetuar duhet të na detyrojë të tregojmë interes për fenomene që janë jashtë sferës së interesave tona aktuale.

Imagjinoni: roja në menagjeri shkoi në një zbavitje dhe kafshët, duke qenë në kafaze (d.m.th., ne) dhe duke mos qenë të lira për të kërkuar ushqim, janë të dënuara me zhdukje!

Çfarë është mendja dhe si mund ta fitojmë shikimin, si të shohim saktë... ose të fitojmë vizionin e saktë të botës - një botëkuptim, përgjigjet për të gjitha këto pyetje janë materiale, ashtu si dhe zgjidhja e tyre. Për të parë dritën dhe për të parë botën drejt, mjafton që një pijanec të ndalojë së piri dhe të zgjohet një mëngjes për të parë se çfarë rrëmuje la pasi piu, dhe gjithashtu çfarë duhet bërë për të pastruar këtë rrëmujë. parandaloni dehjen e radhës, gjeni një punë, shlyeni borxhet e grumbulluara gjatë pirjes, krijoni familje, rregulloni veten dhe punët tuaja. Lini pas pasardhës. Eshte reale? Unë mendoj se po! Ju vetëm duhet të bëni një përpjekje.

Në të njëjtin nivel përpjekjesh është zgjidhja e pothuajse të gjitha problemeve njerëzore. Për shembull, pasi ka hequr dorë nga krenaria (për të mos u ngatërruar me krenarinë!), një person ndalon së bllokuari informacionin shtesë që ai nuk i lejoi të merren parasysh, duke e konsideruar mendimin e tij të patejkalueshëm dhe vizioni i tij për botën zgjerohet.

Duke kuptuar se ka shumë burime të informacionit të vërtetë, duhet vetëm të ndash me mjeshtëri të vërtetën nga lëvozhga, një fetar heq fshikëzën e padepërtueshme të fesë dhe fillon të pranojë një sasi të madhe informacioni universal shtesë, gjë që rrit shumë informacionin. potenciali nga i cili një person privohej duke u kufizuar në parimet e fesë. Pasi ka kuptuar dikur se autoriteti i shkencës moderne nuk është aq i palëkundur, duke iu drejtuar përvojës së paraardhësve të tij, një person papritmas fiton një shtresë të madhe të përvojës së gjeneratave të mëparshme dhe kupton se çfarë humnerë informacioni ishte e paarritshme për të.

Dhe kështu, duke pastruar gradualisht vetëdijen e tij, një person zgjeron rrethin e tij të vizionit - horizontet e tij. Miku fillon të ndiejë se të qenit në një gjendje animacioni të pezulluar u ndihmua nga substancat që ai mori që dëshpërojnë psikikën, dhe për këtë arsye ndërhyjnë në vizionin e tij për botën - cigare, alkool, droga dhe faktorë të tjerë - TV, gazeta, kompjuterë, interneti, moda, varësia nga kumari dhe shumë më tepër. Pasi të ketë eliminuar të gjitha këto nga jeta e tij, një person do të zgjohet një ditë i matur dhe do të shohë se çfarë rrëmuje la pas animacionit të pezulluar, si dhe çfarë duhet bërë për të pastruar këtë rrëmujë, për të parandaluar qejfin tjetër, për të gjetur një punë, shlyeni borxhet e grumbulluara gjatë qejfit, krijoni familje, rregulloni veten dhe punët tuaja...

Kjo do të thotë, ju duhet të kuptoni gjënë kryesore: gjithçka që është më e fortë se një person duhet të bëhet më e dobët. Njeriu duhet të kontrollohet nga vesi, jo vesi nga njeriu!

Njerëzit mendojnë se për të fituar njohuri duhet të bësh diçka.

Në fakt, ju duhet të bëni pikërisht të kundërtën - mos bëni diçka!

Shikoni TV, pini, pini duhan, jini krenarë për epërsinë tuaj, mohoni besimet dhe fetë e tjera, mohoni praninë e inteligjencës jashtë tokës, konsiderojeni atë të palëkundur dhe pa mëdyshje të vërtetë shkenca moderne, besoni lajmin... veproni në mënyrë të paarsyeshme dhe shumë e shumë më tepër. Në të njëjtën kohë, një ndryshim në botëkuptimin nuk është diçka trupore - materiale.

Rendi botëror është i vetë-mjaftueshëm; ai ekziston pavarësisht nga iluzionet dhe shtrembërimet tona të ndërgjegjes. Ne, duke pasur botëkuptim të gabuar, nuk e imagjinojmë rendin e duhur botëror. Ajo fshihet prej nesh pas shtrembërimeve. Tani imagjinoni situatën e kundërt: shtrembërimi zhduket ngadalë. Dhe botëkuptimi ynë gradualisht kthehet dhe bëhet i saktë. Ne do ta perceptojmë këtë ndryshim si një proces deformimi të botëkuptimit ekzistues, pra një shtrembërim. Ju duhet të keni pak guxim dhe një mendje të qëndrueshme në mënyrë që të duroni saktë procesin e korrigjimit të botëkuptimit tuaj dhe sjelljes së tij në atë të vërtetën. Në të njëjtën kohë, duhet të kuptoni se do t'ju duhet të lini shumë në det dhe të hiqni dorë përgjithmonë! Për shembull, pushimet me konsumimin e alkoolit... çdo... dhe në çdo sasi. Jeta pa TV, modë. Marrëdhëniet mes njerëzve pa gënjeshtra, mashtrime, kredi bankare pa interes... veprimtari sipërmarrjesh pa fitim... shoqëri pa të pasur e të varfër... Më e rëndësishmja është se kjo nuk është përrallë apo delir idiot! Kështu kanë jetuar paraardhësit tanë para pagëzimit të Rusisë! Shumë mijëra vjet...

Në pamje të parë, sot kjo është absolutisht e pamundur, por kjo është nga pikëpamja e një botëkuptimi të shtrembëruar. Nga pikëpamja e realitetit të vërtetë, një koncept i tillë si interesi i kredisë nuk ka të drejtë të ekzistojë. Dhe ai me të vërtetë nuk ishte aty. Në Rusi u shfaq pas vitit 988 pas Krishtit. Në Japoni dhe Kinë sot praktikisht nuk ekziston. Para kësaj, pasi kishte zhvilluar marrëdhënie ekonomike të brendshme dhe të jashtme, Rusia nuk kishte asnjë ide për ekzistencën e interesit të kredisë. Pirja e alkoolit dhe pirja e duhanit u fut në Rusi nga Pjetri i Madh, domethënë 300 vjet më parë. Televizionet u shfaqën në shekullin e 20-të. Pra nuk ka kuptim të flasim për pamundësinë e jetës pa këto perversitete!

Nga pikëpamja e racionalitetit, këto perversione njerëzore, thelbi dhe dëmshmëria e tyre janë të dukshme për të gjithë. Por jo të gjithë kanë forcën të heqin dorë prej tyre. Dhe kjo është pikërisht çështja. Është e qartë se pas refuzimit do të ketë një tërheqje - ne kemi qenë të ulur në gjilpërat e televizionit, modës, prestigjiozëve dhe të tjerëve për kaq shumë vite, saqë jemi shkrirë në mënyrë të pashmangshme me ta. Por për hir të fëmijëve tanë, për hir të së ardhmes së njerëzimit, a do ta bëjmë vërtet këtë? Një fëmijë lind dhe rritet në një mjedis botëkuptimi të përgatitur për të nga të rriturit. Dhe me kalimin e kohës, ai pranon botëkuptimin dhe mënyrën e tyre të jetesës. Duke parë organizimin e shtrembëruar të shoqërisë rreth tij, edhe një person i arsyeshëm i nënshtrohet ndikimit të shumicës dhe pranon skemën e propozuar të jetës. Nëse dikush pa papritur dritën, sistemi e tërheq atë prapa. Prandaj, depërtimi dhe ndryshimi i botëkuptimit duhet të jetë universal dhe, nëse është e mundur, një herë.

Gjëja më e rëndësishme sot nuk është as të kuptojmë se çfarë duhet të ndryshojë në botëkuptimin tonë, por të kuptojmë se si do t'i bëjmë këto ndryshime.

Dhe këtu duhet të përsërisim: nuk keni nevojë të bëni asgjë, duhet të ndaloni së bërëi gjëra të paarsyeshme. Si rezultat, vetëdija jonë, e privuar nga shtypja e vazhdueshme, do të zgjohet vetë.

Njeriu nuk do të kishte rënë në çmenduri nëse paraardhësit tanë nuk do të kishin filluar të pranonin në jetën e tyre çoroditje në dukje të padëmshme dhe të padukshme - norma të ulëta interesi kredie, pirja kulturore e alkoolit, moda e padëmshme, pasuria e disave dhe varfëria e të tjerëve, prestigji, pirja e duhanit. . Tani ju duhet ta vendosni në të kundërt! Nëse njerëzimi nuk dëshiron të zhduket nga faqja e dheut si specie biologjike, ai detyrohet të kalojë në një mënyrë jetese të arsyeshme, racionale. Kjo është vetëm në kushtet e vetmisë së kushtëzuar në hapësirë. Nëse më në fund pranojmë se nuk jemi vetëm në hapësirë, atëherë kjo do të kërkojë edhe kombinimin e përpjekjeve dhe rritjen e efikasitetit të tyre.

Është jetike e nevojshme të kuptohet një gjë e thjeshtë: gjithçka që çon në ndarjen e njerëzve që janë banorët indigjenë të planetit tokë - burrë e grua, baba e bir, fqinj me fqinjin, rusët me jo-rusët - kontribuon në gjumin e mendja.

Kjo është një ndarje në mentalitet mashkullor dhe femëror, të pasur dhe të varfër, të aftë dhe jo aq të aftë! E suksesshme dhe e pasuksesshme, e bukur dhe e frikshme, e largët dhe e afërt, e lartë dhe e ulët... Kjo është shumë më e vështirë për t'u hequr qafe se gjithçka që ka ndodhur më parë. Por përballë rrezikut të zhdukjes, ne thjesht duhet të bashkohemi si në "Madagaskar" - zebrat dhe luanët, hipopotamët dhe pinguinët! Nuk bëhet fjalë as për vrimën e ujitjes! Çështja është nëse do të jetojmë fare apo jo!

Pra, përfundimi është i thjeshtë:

1. Për të fituar një botëkuptim të vërtetë, ju duhet të eliminoni faktorët depresiv mendor nga jeta juaj.

2. secili mund ta organizojë jetën e tij në bazë të parimeve të racionalitetit dhe të përshtatshmërisë. Gjithçka që ju nevojitet është përpjekje për të ndryshuar veten.

3. Është shumë më korrekte të trajtohen përfaqësuesit e tjerë të specieve biologjike “Homo sapiens” si shokë të ardhshëm në marrëdhëniet me përfaqësuesit e qytetërimeve të tjera.

Dhe tani për kopshtin zoologjik.

Ne kemi atë që kemi! Vetëm ajo që kemi është e jona dhe vetëm ne jemi të lirë ta disponojmë - vullneti i fundit: të vdesim ose të mos vdesim! Nuk ka asnjë të tretë!

Tregoju të gjithëve Si të ndryshoni botëkuptimin tuaj! Dhe le të realizohet ajo që kanë frikë armiqtë tanë:

Dikush do të zgjohet... dikush do të flasë...

Çfarë duhet bërë?

Nëse je ulur në një sallë kinemaje, kupton thelbin e ngjarjeve që ndodhin në ekran, marrëdhëniet shkak-pasojë, parashikon rezultatin dhe je gati të japësh rekomandime për personazhet e filmit... Por duke qenë në vetë filmin, ju nuk e shihni këtë... dhe punët tuaja nuk janë aq të mira. Nuk mund të ndikojmë te regjisori duke luajtur sipas rregullave të tij.

Gjëja kryesore që duhet të bëjë njerëzimi sot është të shkojë përtej lojës - në sallë dhe të shikojë nga jashtë ngjarjet që ndodhin në jetën e tij. Është thjesht jetike për ne që të krijojmë një ide të saktë për botën dhe ngjarjet që ndodhin rreth nesh. Në të njëjtën kohë, ne duhet të kuptojmë saktë vendin tonë në shoqëri, natyrën dhe universin dhe qëllimin tonë. Për një kuptim të saktë të botës, ne duhet të pastrojmë filtrat tanë fizikë - të zgjerojmë gamën e organeve të perceptimit të botës - vizion, dëgjim, prekje. Më tej, njerëzimi është thjesht i detyruar, për të kompletuar informacionin e perceptuar nga universi, të heqë filtrat shoqërorë që çojnë në ndarjen e shoqërisë - xhelozinë ndaj fesë, paragjykimet politike, dallimet seksuale dhe racore, gjithçka që ndërpret rrjedhën e informacionit nga universin dhe i ngushton horizontet. Pas kësaj, pasi të ketë fituar aftësinë për të njohur informacionin e vërtetë dhe të rremë, njerëzimi ose secili individ individualisht do të formojë idenë më të plotë dhe më të saktë të rendit botëror.

Sot fotografia e botës për tokësorët është diçka si kjo:

Shumë mijëra vjet më parë, në tokë, e vendosur në periferi të galaktikës, ekzistonte një qytetërim i zhvilluar i të parëve tanë. Pasi planeti hyri në krahun e errët të galaktikës, tokësorët humbën mbështetjen e qendrës së forcave të dritës galaktike. Errësirat agresive, duke iu afruar tokës, duke zotëruar artin e sugjerimit mendor, vuri përballë tokësorët kundër njëri-tjetrit dhe shkatërruan qytetërimin në luftëra të tmerrshme. Pas kësaj, ato të errëta vazhdojnë të kontrollojnë shkencën, kulturën dhe më e rëndësishmja, informacionin e përdorur në tokë. Duke krijuar një grup të kontrolluar (qeveri të fshehtë botërore) nga tokësorë të përzgjedhur dhe duke u dhënë atyre një sasi të caktuar informacioni dhe teknologjie, ata të errët kontrollojnë qytetërimin e tokësorëve dhe e drejtojnë zhvillimin e tij në interesat e tyre, përmes sistemit financiar monetar, mjeteve të gjenocid, mjete informative - fe, mësime, besime. Për ta bërë këtë, ata rishkruan historinë, zëvendësuan shkencën dhe udhëzimet morale. Qëllimi kryesor është të kapni burimet e planetit dhe t'i zhvilloni ato me duart e zotërinjve të skllavëruar.

Menaxhimi i njerëzimit të sotëm kryhet në nivelin e mendimeve. Sot, janë krijuar disa sisteme kontrolli vetë-rregulluese për njerëzimin për të parandaluar që ky i fundit të marrë informacione të rrezikshme për ato të errëta.

1. Spitalet mendore. Ia vlen të shpallësh dikë të çmendur dhe çdo informacion që vjen prej tij nuk do të perceptohet nga askush. Lehtësia e akuzave për papërshtatshmëri e bën më të lehtë fshehjen e informacionit "të rrezikshëm".

2. Autoritarizmi. Sistemi njerëzor për pranimin e informacionit të besueshëm bazohet në autoritetin dhe meritën e individëve që ofrojnë informacionin. Një joautoritet nuk mund të jetë bartës i informacionit serioz. Kjo ngushton ndjeshëm gamën e bartësve të informacionit në kuptimin tonë.

3. Dëshmi. Informacioni i pa provuar pranuar metodat e provës nuk konsiderohen të besueshme. Natyra e rëndë e metodave ekzistuese të provës nënkupton "fshirjen" e një sasie të madhe informacioni të besueshëm në kategorinë e informacionit jo të besueshëm.

4. Personazhi masiv. Informacioni që nuk pranohet me shumicë votash konsiderohet i papranuar.

5. Kolona e pestë. Prania e hibrideve dhe atyre të errëta të modifikuara midis njerëzve u lejon këtyre të fundit të formojnë shijet e nevojshme në njerëzim - modën, përparësitë e jetës, stilin e jetës, qëndrimin ndaj llojit të tyre (njerëzve), dhe në këtë mënyrë të zvogëlojnë rezistencën e mundshme të njerëzimit përmes përçarjes, luftërave, intoleranca, lakmia dhe shumë më tepër. .

Kuptimi aktual i njerëzimit për rendin botëror është modeluar dhe mbështetur nga ato të errëta. Prandaj, botëkuptimi ekzistues i njerëzimit nuk nënkupton mënyra për të shpëtuar nga kontrolli i atyre të errëta dhe për të zotëruar kontrollin e pavarur të planetit. Njerëzimi është i aftë të rezistojë... problemi është se shumica e njerëzve nuk e kanë idenë për gjendjen e vërtetë të punëve. Nuk e sheh armikun, qëllimin dhe metodën e rezistencës, mjerimin e gjendjes reale të punëve.

Prandaj, sa vijon është jetike sot:

Ndaloni shtypjen mendore që ndërhyn në vizionin e saktë të botës -

lini pirjen, duhanin, marrjen e drogës, hiqni qafe zakonet kompulsive. Hapi sytë dhe fillo të shikosh.
Mos u përfshini në skandale dhe rrëmujë të dyshimta që lidhen me konfrontime masive midis njeriut dhe njeriut - luftëra, masakër, konflikte, veçanërisht në baza etnike.
shpëtoj nga varësia financiare - kreditë, borxhet ndaj sistemit bankar, shtetit. Në fakt, për një grusht bankierësh të kontrolluar.
studioni historinë e vërtetë të popullit, shtetit, klanit, njerëzimit tuaj. Kjo do të ndihmojë për të krijuar një pamje të saktë të marrëdhënieve midis popujve në tokë përpara ndërhyrjeve të jashtme.
Rishqyrtoni ndikimin në jetën e faktorëve dehës globalë - ideologjive - fesë, mësimeve, teorive të strukturës së shoqërisë, identifikoni dhe hidhni prej tyre ato të rreme. Të drejtët janë duke u bashkuar.
ndryshoni botëkuptimin tuaj dhe, në përputhje me këtë, stilin e jetës, interesat dhe vlerat tuaja. Njerëzit nuk mund të jenë armiq të njëri-tjetrit.
në bazë të të gjitha sa më sipër, pranoni se njerëzimi ka një armik të përbashkët, përballë të cilit njerëzimi është i detyruar të bashkohet, duke kuptuar se të gjitha ankesat e kaluara lindën me bashkëfajësinë dhe intrigën e pikërisht këtij armiku.
hidhni të gjitha mendimet për një traktat të mundshëm paqeje me forcat e errëta për të shmangur luftën, duke e ditur se njerëzimi është ushqim për ta.
kuptoni qartë se të gjitha veprimet e paarsyeshme dhe çnjerëzore ndaj vetvetes kryhen nga njerëzimi nën ndikimin e ndikimit mendor të atyre të errëta. Prandaj, kontrolloni vazhdimisht mendimet dhe emocionet tuaja, të udhëhequr nga universale etika e ekzistencës harmonike.
Mos harroni se Darklings janë shumë më të dobët se ne fizikisht dhe në aftësinë për të krijuar.

Duke pasur botëkuptimin e saktë, do të shihni se kush po kryen saldimin, shtypjen ekonomike dhe informative të njerëzimit, gjenocidin ideologjik dhe historik, shkatërrimin e llojit njerëzor nga Homo sapiens. Shpëtimi qëndron në bashkimin e njerëzve!

Tokësor, ndihmo Tokësor!. Zgjojeni atë!

Përndryshe të gjithë do të vdesim në gjumë. Tregoju të gjithëve për çfarë nuk flasin. Dikush do zgjohet...

[email i mbrojtur]

1. Dua t'ju them diçka për të cilën sociologët nuk flasin.

1. Rendi ekzistues botëror në planetin tokë.

7. Pozicioni i tokës në hierarkinë botërore të planetëve.

8. Sundimtarët e vërtetë të planetit tokë.

10. Shkenca në tokë dhe më gjerë.

13. Ku mund të mësoni të studioni.

18. Dua t'ju them diçka për të cilën ekspertët e kulturës nuk flasin.

20. Prioritetet për menaxhimin e njerëzimit.

25. Direktiva e Allen Dulles.

26. Projekti i Harvardit.

28. Thyerje.

30. Dua t'ju them diçka për të cilën arkeologët nuk flasin.

37. Kush na bëri gjenocidin?

38. Si kryen gjenocidin Kisha Ortodokse Ruse.

39. Çfarë kanë të përbashkët Kisha Ortodokse Ruse dhe CIA?

40. Në cilën shkencë është përfshirë Harvardi?

42. Disa fjalë për arsyeshmërinë.

48. Si të ndryshoni botëkuptimin tuaj?

Gjatë kryerjes së kësaj pune janë përdorur materiale

"Koncepti i sigurisë publike"

Petrov K.P. Zaznobin V.M. Efimov V.A.

Projekti Sekret i CIA-s i SHBA Libri Blu

Projekti sekret i CIA-s amerikane "Projekti Harvard"

“Akademia e Infomakologjike dhe e Aplikuar

Ufologji" Vladimir Azhazha

Grupi i Vollgës për Studimin e Dukurive Anomale"

Genadi Belimov

Fondi i Zhvillimit "Mileniumi i Trete"

Bibla; Kurani; Vedat sllavo-ariane

Të dhënat arkivore nga Zyra e Regjistrimit Civil të Federatës Ruse

Përshëndetje, të dashur lexues të blogut të Valery Kharlamov! Secili person ka një sistem të caktuar pikëpamjesh dhe mendimesh, falë kësaj baze ai kupton se si të sillet në situata të ndryshme dhe si të "ndërtojë" jetën. Prandaj, sot do të prekim një temë të tillë si botëkuptimi dhe llojet e tij, llojet kryesore, në mënyrë që të mësojmë stabilitetin dhe besimin, si në vetvete ashtu edhe në pozicionin tonë.

Metaforë

Për t'i bërë gjërat pak më të lehta për t'u kuptuar, do të doja të bëja një analogji me syzet e shikimit.

Shumica e njerëzve blejnë syze të bëra me porosi dhe pavarësisht nga shumëllojshmëria e modeleve, disa prej të cilave janë unike, ka ende diçka të përbashkët mes tyre që na lejon të kuptojmë se çfarë lloj artikulli kemi para nesh. Si të festoni një ide krejtësisht unike të dizajnit.
Produktet e një marke do të kenë të paktën një veçori të ngjashme me të cilën mund të identifikohet lehtësisht.
Për t'u bërë pronar i syzeve, duhet të keni parasysh një sërë faktorësh: gjendjen financiare, stilin e preferuar të veshjes, mjedisin social në të cilin ndodhet një person, tendencat e modës të sezonit, preferencat, etj.

Funksionet, apo për çfarë na duhet?

të sjelljes funksionin. Kjo do të thotë që sistemi i vlerave dhe pikëpamjeve ka një ndikim të drejtpërdrejtë në veprimet tona dhe përcakton sjelljen në situata specifike. Për shembull, një person me besime të caktuara fetare nuk do të vrasë kurrë as një mushkonjë, për të mos përmendur faktin se ai nuk do të përdorë dhunë edhe në një situatë të rrezikshme për t'u mbrojtur.
Njohës. E dini shprehjen: "Nuk mund t'i lani pantallonat një herë e përgjithmonë"? Kështu është me pikëpamjet mbi realitetin përreth. Në procesin e jetës ne vazhdimisht mësojmë diçka të re, fitojmë përvojë, dije dhe përjetojmë ndjenja të ndryshme dhe në varësi të kësaj rregullohet edhe mënyra e të menduarit, megjithëse ka besime që janë të pandryshuara, edhe nëse i shkaktojnë dëm “pronarit”. “.
Prognostike. Përsëri, falë përvojës dhe njohurive të fituara, ndonjëherë jemi në gjendje të parashikojmë të ardhmen e afërt. Kjo na lejon të planifikojmë aktivitetet, jetën dhe gjithashtu të shmangim situatat e pakëndshme. Për shembull, prindërit, nga frika e pasojave të padëshiruara të miqësisë së një fëmije me bashkëmoshatarët e një familjeje jofunksionale, të cilët, për shembull, përdorin drogë dhe alkool, bëjnë çmos që fëmija të mos komunikojë me ta. Pavarësisht se sa njerëz të mrekullueshëm dhe të sjellshëm janë këta fëmijë, ekziston rreziku që djali i tyre të ndajë pikëpamjet e tyre për varësinë.
Vlera. Për faktin se ne jemi vazhdimisht në kërkim të përgjigjeve të pyetjeve: "Çfarë është dashuria?", "Çfarë është e mirë apo e keqe?", "Pse jetoj?" e kështu me radhë, ne formojmë një sistem të caktuar vlerash, mbi të cilin ndërtojmë marrëdhëniet, karrierën dhe jetën në përgjithësi. Me ndihmën e prioriteteve të përcaktuara, është më e lehtë për ne të bëjmë zgjedhje, të marrim vendime dhe të veprojmë. Ata na japin besim në mendimet, veprimet tona dhe janë gjithashtu një shënues për vetëvlerësimin tonë. Në fund të fundit, nëse kam bërë diçka që, për mendimin tim, është një vepër fisnike, do të konsideroj se jam një person dashamirës dhe i sjellshëm, nga i cili do të ndjej kënaqësi.

Llojet

Me zhvillimin e shoqërisë, ndryshojnë edhe llojet e botëkuptimeve, disa humbasin rëndësinë, të tjerat bëhen plotësisht të vjetruara dhe të tjerat janë udhëzimet e vetme për shumicën e popullsisë. Pra, le të shohim se çfarë dallojnë sistemet e besimit:

Botëkuptimi mitologjik

Karakterizohet nga identifikimi i natyrës me një qenie të gjallë, inteligjente, besimi se disa ngjarje lidhen me veprimet e krijesave mitike, të dukshme dhe të padukshme, por që jetojnë mes njerëzve. Nuk ka ndarje mes subjektive dhe objektives. Pse njohuritë dhe idetë për botën dhe realitetin përreth janë plotësisht të kufizuara ose të pasakta?

Pavarësisht sa më sipër, në botën tonë moderne ka ende një vend për një sistem besimi mitik, sado absurde të duket ndonjëherë. Kjo është ajo që ju lejon të mbani kontakte me paraardhësit tuaj dhe t'ua kaloni njohuritë e fituara brezave të ardhshëm.

Epo, për shembull, kur një mace e zezë kalon rrugën tuaj, çfarë bëni? Shumica e njerëzve janë ende duke u kapur për një buton, ose duke pritur që dikush tjetër të shkojë në këtë rrugë "të pafat".

Fetare

Ky lloj është më i zhvilluar se ai i mëparshmi, të paktën ai ka një qasje më kuptimplote që korrespondon me standardet morale dhe etike. Ka një ndikim të madh te njerëzit, në fakt, duke qenë më i fuqishmi dhe më efektivi ndër speciet e tjera. Bazuar në besimin në forcat e mbinatyrshme që kontrollojnë në mënyrë të drejtë fatet e njerëzve.

Prandaj, ajo ka një ndikim të madh tek një person, duke e kontrolluar dhe menaxhuar atë. Një besimtar jeton brenda disa kufijve të rreptë; ajo duhet të ndjekë rregullat, përndryshe ajo do të zemërojë fuqitë më të larta dhe ata do ta ndëshkojnë atë ose të dashurit e saj. Por në rast bindjeje dhe veprimesh korrekte, ajo e pret inkurajimin.

Për shembull, një grua nuk grimohet, ia kushton të gjithë vëmendjen pastrimit, fëmijëve dhe lutjes, nuk përjeton gëzim dhe kënaqësi, por pas vdekjes, ndryshe nga gratë që ndjekin interesat e tyre, ajo do të shkojë në parajsën e premtuar.

Familjare

Quhet gjithashtu e zakonshme, dhe gjithçka sepse formohet që nga fëmijëria, gradualisht, në kushte të përditshme. Fillimisht, të rriturit e njohin fëmijën me koncepte të tilla si dielli, uji, zjarri, kafshët, etj. Duke u rritur, ai fillon të kuptojë gradualisht strukturën e botës, ai zhvillon pritshmëri dhe ide të caktuara.

Prindërit ndajnë përvojën e tyre, prezantojnë traditat dhe format e ndërtimit të marrëdhënieve. Me kalimin e kohës, duke fituar akses në media, letërsi dhe kinema, një fëmijë i tillë konsolidon informacionin e marrë nga të rriturit dhe merr të reja, duke ndjekur interesat e tij.

Në këtë drejtim, ai e kupton se çfarë është dhe me çfarë karakteristikash është i pajisur, duke u zhvilluar, ai kërkon kuptimin e ekzistencës së tij dhe biznesin që funksionon më mirë.

Filozofike

Sa më shumë kohë që njeriu i kushton vetë-zhvillimit, aq më shpesh lind nevoja për të analizuar, teorizuar dhe kategorizuar. Ajo që dua të them është se, bazuar në përbërësit materialë dhe shpirtërorë të botës, ajo përpiqet të zbulojë të vërtetën, duke i dhënë kuptim çdo nuance dhe ngjarjeje që ndodh në jetën e saj.

Shkencor

Treguesit kryesorë të këtij lloji janë: racionaliteti, specifika, logjika, realizmi, saktësia, objektiviteti dhe praktika. Është e rëndësishme që një person modern të mbështetet në fakte të vërtetuara, dhe jo në spekulime dhe fantazi.

Aftësia për t'u larguar nga subjektivizmi dhe aftësia për të argumentuar këndvështrimin e dikujt duke përdorur përfundime dhe argumente logjike janë shenja të një individi progresiv që mund të ndikojë në zhvillimin e njerëzimit.

Historike

Këto janë ideale të natyrshme në periudha të ndryshme. Vlerat, aspiratat, rrethanat, nevojat, normat, dëshirat, kushtet etj. Është koha që lë gjurmën kryesore në formimin e personalitetit, kushtet në të cilat ai lind.

Për shembull, në mesjetë nuk ishte aspak e rëndësishme të luftohej për lirinë e mendimit dhe të drejtën e vetë-shprehjes, sepse kushdo që ndryshonte nga masat u akuzua në çast për herezi dhe u ekzekutua. Inkuizitorët u trajtuan veçanërisht ashpër me ata që donin të merrnin njohuri të sakta duke studiuar shkencën, e cila, përkundrazi, vlerësohej në Antikitet.

Artistike

Është karakteristikë e njerëzve që e perceptojnë realitetin përreth si një mrekulli, dhe përpiqen t'u japin kuptim edhe gjërave të vogla, duke zbuluar në to bukurinë dhe shkëlqimin e fshehur për shumicën e syve. Ata dinë të admirojnë vërtet gjëra të thjeshta që një person i zakonshëm nuk do t'u kushtonte vëmendje.

Falë njerëzve me prirje dhe perceptim krijues, ne jemi të rrethuar nga krijime unike që mund të sjellin kënaqësi estetike.

Humanistike

E ndërtuar mbi parimet e njerëzimit. Ithtarët e humanizmit besojnë se çdo person, përveçse është i përsosur, ka edhe aftësinë për vetë-zhvillim dhe ndryshime të brendshme për mirë. Jeta që na është dhënë është vlera më e lartë dhe askush në botë nuk ka të drejtë ta ndërpresë atë.

Unë mendoj se nuk do të jetë sekret për ju të dini se një person arrin sukses jo vetëm falë ngjarjeve të favorshme dhe punës së palodhur. Ajo që ka rëndësi është mënyra e tij e të menduarit. A keni dëgjuar histori për njerëz që fituan një milion, por pas një periudhe të shkurtër kohore u bënë përsëri të varfër?

Dhe për atë se si miliarderët humbën gjithçka, duke hyrë në borxhe të panumërta, por fjalë për fjalë një vit më vonë ata ishin përsëri në krye?

Pyetjet e duhura

Ajo që ka rëndësi nuk është se sa keni për momentin, por si e përdorni.

Pra, merrni një moment dhe bëni vetes këto pyetje:

Ku jam? Duket si një pyetje e çuditshme që shkakton hutim, por para se të shkoni diku, duhet të shikoni prapa dhe të shikoni me kujdes. Vërtet, apo jo? Përndryshe, ekziston rreziku të shkoni në vendin e gabuar, ose, pasi të keni zgjedhur një rrugë krejtësisht të pasigurt, dhe të mos arrini askund, të merrni vetëm lëndime dhe gjymtime. Këtu do të vijnë në ndihmë idetë dhe njohuritë e krijuara dhe të grumbulluara, ato do të shërbejnë si udhërrëfyes.
Kush jam unë? Thelbi i një personi ka këto forma të manifestimit: shpirti, trupi dhe mendja. Çfarë synimesh zhvillimi i vendosni vetes? Çfarë mendoni se është më dominuese tek ju dhe çfarë karakteristikash ka secili komponent? Dhe, sigurisht, cili është qëllimi i tij?
Si të ndërveproj me realitetin përreth? Si të ndërtoj marrëdhënie, si të konkurroj apo të arrij rrugën time? Si të tregoj interes, dashuri dhe ndjenja të tjera? Çfarë i paraqes botës, çfarë pjese të vetes? A u besoj të tjerëve?
Çfarë jam unë? Çfarë më bën të lumtur dhe çfarë më bën të trishtuar? Pse zemërohem dhe si të qetësohem? Çfarë mendoj për veten time? Cilat janë tiparet e mia kryesore të karakterit? Për çfarë i jam mirënjohës vetes? Pse më vjen turp? Janë këto dhe pyetje të ngjashme që çdo njeri duhet t'i bëjë vetes; vetëm me ndihmën e tyre ai mund të eksplorojë dhe njohë veten. Atëherë nuk do të keni nevojë të kapni mendimet e njerëzve përreth jush, duke provuar vlerësimet e tyre për veten tuaj.
Dhe pyetja e fundit, e rëndësishme: "Çfarë dua unë?" Nuk mjafton të shikosh përreth vendit ku ndodhesh, është gjithashtu e rëndësishme të kuptosh se çfarë rezultati dëshiron të arrish në fund të udhëtimit, përndryshe mund të ecësh pafundësisht me rrjedhën, duke u zhgënjyer dhe të ndihesh i zemëruar çdo herë sepse “ larë” në bregun e gabuar. Kjo është faza e fundit e njohjes së vetvetes, kur të kuptoj se si jam, mund të planifikoj aktivitetet e mia në varësi të aftësive dhe karakteristikave të mia.

konkluzioni

Fat dhe arritje për ju!

Materiali u përgatit nga Alina Zhuravina.

Botëkuptimi njerëzor

18.03.2015

Snezhana Ivanova

Asnjë person i vetëm nuk jeton në botë "vetëm ashtu". Secili prej nesh ka disa njohuri për botën, ide se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe...

Asnjë person i vetëm nuk jeton në botë "vetëm ashtu". Secili prej nesh ka disa njohuri për botën, ide se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe, çfarë ndodh dhe çfarë nuk ndodh, si të bëjmë këtë apo atë punë dhe të ndërtojmë marrëdhënie me njerëzit. Të gjitha sa më sipër së bashku zakonisht quhen botëkuptim.

Koncepti dhe struktura e botëkuptimit

Shkencëtarët interpretojnë botëkuptimin si pikëpamje, parime, ide që përcaktojnë kuptimin e një personi për botën, ngjarjet aktuale dhe vendin e tij midis njerëzve. Një botëkuptim i formuar qartë e vendos jetën në rregull, ndërsa mungesa e tij (“rrënimi në mendje” i famshëm i Bulgakov) e kthen ekzistencën e një personi në kaos, i cili nga ana tjetër çon në shfaqjen e problemeve psikologjike. Struktura e botëkuptimit përfshin komponentët e mëposhtëm.

Informative

Njeriu fiton njohuri gjatë gjithë jetës së tij, edhe kur ndalon së studiuari. Fakti është se dija mund të jetë e zakonshme, shkencore, fetare etj. Njohuritë e zakonshme formohen në bazë të përvojës që fitohet në jetën e përditshme. Për shembull, ata kapën sipërfaqen e nxehtë të hekurit, u dogjën dhe kuptuan se ishte më mirë të mos e bënin këtë. Falë njohurive të përditshme, njeriu mund të lundrojë në botën përreth nesh, por informacioni i marrë në këtë mënyrë është shpesh i gabuar dhe kontradiktor.

Njohuritë shkencore arsyetohen logjikisht, sistemohen dhe paraqiten në formë provash. Rezultatet e një njohurie të tillë janë të riprodhueshme dhe lehtësisht të verifikueshme ("Toka është sferike", "Katrori i hipotenuzës është i barabartë me shumën e katrorëve të këmbëve", etj.). Marrja e njohurive shkencore është e mundur falë njohurive teorike, të cilat i lejojnë dikujt të ngrihet mbi situatën, të zgjidhë kontradiktat dhe të nxjerrë përfundime.

Njohuritë fetare përbëhen nga dogmat (për krijimin e botës, jetën tokësore të Jezu Krishtit, etj.) dhe të kuptuarit e këtyre dogmave. Dallimi midis njohurive shkencore dhe njohurive fetare është se e para mund të verifikohet, ndërsa e dyta pranohet pa prova. Përveç sa më sipër, ekzistojnë lloje të njohurive intuitive, deklarative, parashkencore dhe të tjera.

Vlera-normative

Ky komponent bazohet në vlerat, idealet, bindjet e individit, si dhe në normat dhe rregullat që rregullojnë ndërveprimin e njerëzve. Vlerat janë aftësia e një objekti ose fenomeni për të përmbushur nevojat e njerëzve. Vlerat mund të jenë universale, kombëtare, materiale, shpirtërore etj.

Falë besimeve, një person ose grup njerëzish janë të sigurt se kanë të drejtë për veprimet e tyre, për marrëdhëniet e tyre me njëri-tjetrin dhe për ngjarjet që ndodhin në botë. Ndryshe nga sugjerimi, besimet formohen në bazë të përfundimeve logjike, dhe për këtë arsye janë kuptimplotë.

Emocionalisht-vullnetare

Mund ta dini se ngurtësimi forcon trupin, nuk mund të tregoheni të pasjellshëm me të moshuarit, njerëzit kalojnë rrugën kur drita është jeshile dhe është e padukshme të ndërpresësh bashkëbiseduesin. Por e gjithë kjo njohuri mund të jetë e padobishme nëse një person nuk e pranon atë, ose nuk mund të bëjë përpjekje për ta vënë atë në praktikë.

Praktike

Kuptimi i rëndësisë dhe domosdoshmërisë së kryerjes së veprimeve të caktuara nuk do të lejojë që dikush të arrijë një qëllim nëse një person nuk fillon të veprojë. Gjithashtu, komponenti praktik i botëkuptimit përfshin aftësinë për të vlerësuar një situatë dhe për të zhvilluar një strategji për veprim në të.

Përzgjedhja e komponentëve të botëkuptimit është disi arbitrare, pasi asnjëri prej tyre nuk ekziston më vete. Çdo person mendon, ndjen dhe vepron në varësi të rrethanave, dhe raporti i këtyre komponentëve ndryshon ndjeshëm çdo herë.

Llojet themelore të botëkuptimit

Botëkuptimi i një personi filloi të formohej së bashku me vetëdijen. Dhe duke qenë se gjatë historisë njerëzit e kanë perceptuar dhe shpjeguar botën në mënyra të ndryshme, me kalimin e kohës janë zhvilluar llojet e mëposhtme të botëkuptimeve:

Mitologjike. Mitet lindën për faktin se njerëzit nuk mund të shpjegonin në mënyrë racionale dukuritë e natyrës ose të jetës shoqërore (shiu, stuhitë, ndryshimi i ditës dhe natës, shkaqet e sëmundjes, vdekjes, etj.). Baza e mitit është mbizotërimi i shpjegimeve fantastike mbi ato të arsyeshme. Në të njëjtën kohë, mitet dhe legjendat pasqyrojnë problemet morale dhe etike, vlerat, kuptimin e së mirës dhe të keqes dhe kuptimin e veprimeve njerëzore. Pra, studimi i miteve luan një rol të rëndësishëm në formësimin e botëkuptimeve të njerëzve;
Fetare. Ndryshe nga mitet, feja njerëzore përmban dogma të cilave duhet t'u përmbahen të gjithë ndjekësit e këtij mësimi. Baza e çdo feje është respektimi i standardeve morale dhe udhëheqja e një stili jetese të shëndetshëm në të gjitha kuptimet. Feja i bashkon njerëzit, por në të njëjtën kohë mund të ndajë përfaqësues të besimeve të ndryshme;
Filozofike. Botëkuptimi i këtij lloji bazohet në të menduarit teorik, pra në logjikën, sistemin dhe përgjithësimin. Nëse botëkuptimi mitologjik bazohet më shumë në ndjenja, atëherë në filozofi rolin kryesor i jepet arsyes. Dallimi midis botëkuptimit filozofik është se mësimet fetare nuk nënkuptojnë interpretime alternative, dhe filozofët kanë të drejtën e mendimit të lirë.

Shkencëtarët modernë besojnë se botëkuptimet vijnë gjithashtu në llojet e mëposhtme:

E zakonshme. Botëkuptimi i këtij lloji bazohet në sensin e shëndoshë dhe përvojën që një person merr gjatë jetës. Botëkuptimi i përditshëm formohet spontanisht përmes provave dhe gabimeve. Ky lloj botëkuptimi rrallë gjendet në formën e tij të pastër. Secili prej nesh i formon pikëpamjet tona për botën bazuar në njohuritë shkencore, sens të përbashkët, mitet dhe besimet fetare;
Shkencor.Është skenë moderne zhvillimi i botëkuptimit filozofik. Këtu ndodhin edhe logjika, përgjithësimet dhe sistemi. Por me kalimin e kohës, shkenca largohet gjithnjë e më shumë nga nevojat reale njerëzore. Përveç produkteve të dobishme, sot po zhvillohen aktivisht armët e shkatërrimit në masë, mjetet e manipulimit të ndërgjegjes së njerëzve etj.;
Humanistike. Sipas humanistëve, një person është një vlerë për shoqërinë - ai ka të drejtën e zhvillimit, vetë-realizimit dhe kënaqësisë së nevojave të tij. Askush nuk duhet të poshtërohet apo të shfrytëzohet nga një person tjetër. Fatkeqësisht, në jetën reale nuk është gjithmonë kështu.

Formimi i botëkuptimit të një personi

Botëkuptimi i një personi ndikohet që në fëmijëri nga faktorë të ndryshëm (familja, kopshti i fëmijëve, media, filma vizatimorë, libra, filma, etj.). Megjithatë, kjo metodë e formimit të një botëkuptimi konsiderohet të jetë spontane. Botëkuptimi i një individi formohet qëllimisht në procesin e edukimit dhe trajnimit.

Sistemi arsimor vendas është i përqendruar në zhvillimin e një botëkuptimi dialektik-materialist tek fëmijët, adoleshentët dhe të rinjtë. Me botëkuptim dialektik-materialist nënkuptohet njohja se:

bota është materiale;
gjithçka që ekziston në botë ekziston në mënyrë të pavarur nga vetëdija jonë;
në botë çdo gjë është e ndërlidhur dhe zhvillohet sipas ligjeve të caktuara;
një person mund dhe duhet të marrë njohuri të besueshme për botën.

Meqenëse formimi i një botëkuptimi është një proces i gjatë dhe kompleks, dhe fëmijët, adoleshentët dhe të rinjtë e perceptojnë botën përreth tyre ndryshe, botëkuptimi formohet ndryshe në varësi të moshës së studentëve dhe nxënësve.

Mosha parashkollore

Në lidhje me këtë moshë, është me vend të flasim për fillimet e formimit të një botëkuptimi. Ne po flasim për qëndrimin e fëmijës ndaj botës dhe për t'i mësuar fëmijës mënyrat për të ekzistuar në botë. Në fillim, fëmija e percepton realitetin në mënyrë holistike, më pas mëson të identifikojë të veçantat dhe të bëjë dallimin mes tyre. Një rol të madh në këtë luajnë aktivitetet e vetë foshnjës dhe komunikimi i tij me të rriturit dhe bashkëmoshatarët. Prindërit dhe edukatorët e prezantojnë fëmijën parashkollor me botën rreth tij, e mësojnë atë të arsyetojë, vendosin marrëdhënie shkak-pasojë ("Pse ka pellgje në rrugë?", "Çfarë do të ndodhë nëse dilni në oborr pa kapelë në dimër?"), dhe gjeni mënyra për të zgjidhur problemet ("Si t'i ndihmoni fëmijët të shpëtojnë nga ujku?"). Duke komunikuar me miqtë, fëmija mëson se si të krijojë marrëdhënie me njerëzit, të përmbushë rolet shoqërore dhe të veprojë sipas rregullave. Fiksi luan një rol të madh në formimin e fillimeve të botëkuptimit të një parashkollori.

Mosha e shkollës së vogël

Në këtë moshë, formimi i një botëkuptimi ndodh brenda dhe jashtë mësimeve. Nxënësit e shkollës fitojnë njohuri për botën përmes aktivitetit aktiv njohës. Në këtë moshë, fëmijët mund të gjejnë në mënyrë të pavarur informacionin që u intereson (në bibliotekë, në internet), të analizojnë informacionin me ndihmën e një të rrituri dhe të nxjerrin përfundime. Botëkuptimi formohet në procesin e krijimit të lidhjeve ndërdisiplinore, duke respektuar parimin e historicizmit gjatë studimit të programit.

Puna për formimin e një botëkuptimi tashmë kryhet me nxënësit e klasës së parë. Në të njëjtën kohë, në lidhje me moshën e shkollës fillore, është ende e pamundur të flitet për formimin e besimeve, vlerave, idealeve dhe një pamje shkencore të botës. Fëmijët njihen me dukuritë e natyrës dhe të jetës shoqërore në nivelin e ideve. Kjo krijon terrenin për formimin e një botëkuptimi të qëndrueshëm në fazat e mëtejshme të zhvillimit njerëzor.

adoleshentët

Pikërisht në këtë moshë ndodh zhvillimi i botëkuptimit aktual. Djemtë dhe vajzat kanë një sasi të caktuar njohurish, kanë përvojë jetësore dhe janë në gjendje të mendojnë dhe të arsyetojnë në mënyrë abstrakte. Adoleshentët karakterizohen gjithashtu nga një prirje për të menduar për jetën, vendin e tyre në të, veprimet e njerëzve dhe heronjtë letrarë. Të gjesh veten është një nga mënyrat për të krijuar një botëkuptim.

Adoleshenca është një kohë për të menduar se kush dhe çfarë të jesh. Fatkeqësisht, në botën moderne, është e vështirë për të rinjtë të zgjedhin udhëzime morale dhe të tjera që do t'i ndihmonin të rriteshin dhe do t'i mësonin të dallonin të mirën nga e keqja. Nëse, kur kryen veprime të caktuara, një djalë ose një vajzë nuk udhëhiqet nga ndalesat e jashtme (është e mundur apo jo), por nga bindjet e brendshme, atëherë kjo tregon që të rinjtë po rriten dhe po mësojnë standardet morale.

Formimi i botëkuptimit tek adoleshentët ndodh në procesin e bisedave, leksioneve, ekskursioneve, punës laboratorike, diskutimeve, konkurseve, lojërave intelektuale etj.

Djemtë

Në këtë fazë moshe, të rinjtë formojnë një botëkuptim (kryesisht shkencor) në të gjithë plotësinë dhe vëllimin e tij. Të rinjtë nuk janë ende të rritur, megjithatë, në këtë moshë tashmë ekziston një sistem pak a shumë i qartë i njohurive për botën, besimet, idealet, idetë se si të silleni dhe si të bëni me sukses këtë apo atë biznes. Baza për shfaqjen e gjithë kësaj është vetëdija.

Specifikimi i botëkuptimit në adoleshencë është se një djalë apo një vajzë përpiqet ta kuptojë jetën e tij jo si një zinxhir ngjarjesh të rastësishme, por si diçka holistike, logjike, kuptimplote dhe premtuese. Dhe, nëse në kohët sovjetike kuptimi i jetës ishte pak a shumë i qartë (punoni për të mirën e shoqërisë, ndërtoni komunizmin), tani të rinjtë janë disi të çorientuar në zgjedhjen e një rruge jete. Të rinjtë duan jo vetëm të përfitojnë të tjerët, por edhe të kënaqin nevojat e tyre. Më shpesh, qëndrime të tilla lindin një kontradiktë midis gjendjes së dëshiruar dhe asaj aktuale të punëve, gjë që shkakton probleme psikologjike.

Ashtu si në fazën e mëparshme të moshës, formimi i botëkuptimit të të rinjve ndikohet nga mësimet e shkollës, klasat në një institucion arsimor të specializuar të lartë ose të mesëm, komunikimi në grupe shoqërore (familje, klasa shkollore, seksion sportiv), leximi i librave dhe periodikëve, dhe duke parë filma. Të gjitha këtyre i shtohen edhe orientimi në karrierë, trajnimi para rekrutimit dhe shërbimi në forcat e armatosura.

Formimi i botëkuptimit të një të rrituri ndodh në procesin e punës, vetë-edukimit dhe vetë-edukimit, si dhe nën ndikimin e rrethanave të jetës së tij.

Roli i botëkuptimit në jetën e njeriut

Për të gjithë njerëzit, pa përjashtim, botëkuptimi vepron si një lloj fener. Ai ofron udhëzime për pothuajse çdo gjë: si të jetosh, të veprosh, të reagosh ndaj rrethanave të caktuara, çfarë të përpiqesh, çfarë të konsiderosh të vërtetë dhe çfarë të rreme.

Botëkuptimi ju lejon të jeni të sigurt se qëllimet e vendosura dhe të arritura janë të rëndësishme dhe domethënëse si për individin ashtu edhe për shoqërinë në tërësi. Në varësi të një ose një tjetër botëkuptimi, shpjegohet struktura e botës dhe ngjarjet që ndodhin në të, vlerësohen arritjet e shkencës, artit dhe veprimet e njerëzve.

Më në fund, botëkuptimi i vendosur siguron paqe mendore se gjithçka po shkon ashtu siç duhet. Ndryshimi i ngjarjeve të jashtme ose besimeve të brendshme mund të çojë në një krizë ideologjike. Kjo ndodhi midis përfaqësuesve të brezit të vjetër gjatë rënies së BRSS. E vetmja mënyrë përballoni pasojat e "kolapsit të idealeve" - përpiquni të formoni botëkuptime të reja (ligjërisht dhe moralisht të pranueshme). Një specialist mund të ndihmojë me këtë.

Botëkuptimi i njeriut modern

Fatkeqësisht, në shoqëri moderne ka një krizë në sferën e tij shpirtërore. Udhëzimet morale (detyra, përgjegjësia, ndihma reciproke, altruizmi, etj.) kanë humbur kuptimin e tyre. Marrja e kënaqësisë dhe konsumi janë të parat. Në disa vende, droga dhe prostitucioni janë legalizuar dhe numri i vetëvrasjeve po rritet. Gradualisht, po krijohen një qëndrim tjetër ndaj martesës dhe familjes, pikëpamje të reja për rritjen e fëmijëve. Duke plotësuar nevojat e tyre materiale, njerëzit nuk dinë çfarë të bëjnë më pas. Jeta është si një tren, në të cilin gjëja kryesore është të ndihesh rehat, por ku dhe pse të shkosh është e paqartë.

Njeriu modern jeton në një epokë globalizimi, kur rëndësia e kulturës kombëtare po bie dhe vërehet tjetërsimi nga vlerat e saj. Një individ bëhet, si të thuash, një qytetar i botës, por në të njëjtën kohë humbet rrënjët e tij, lidhjet me tokën e tij të lindjes, anëtarët e klanit të tij. Në të njëjtën kohë, kontradiktat nuk zhduken në botë, konfliktet e armatosura bazuar në dallimet kombëtare, kulturore dhe fetare.

Gjatë gjithë shekullit të 20-të, njerëzit kishin një qëndrim konsumator ndaj burimeve natyrore dhe jo gjithmonë zbatonin me mençuri projekte për të ndryshuar biocenozat, të cilat më pas çuan në një fatkeqësi mjedisore. Kjo vazhdon edhe sot. Problemi mjedisor është një nga problemet globale.

Në të njëjtën kohë, një numër i konsiderueshëm njerëzish e kuptojnë rëndësinë e ndryshimit, kërkimit të udhëzimeve të jetës, mënyrave për të arritur harmoninë me anëtarët e tjerë të shoqërisë, natyrën dhe veten e tyre. Promovimi i një botëkuptimi humanist, përqendrimi tek individi dhe nevojat e tij, zbulimi i individualitetit të një personi dhe vendosja e marrëdhënieve miqësore me njerëzit e tjerë po bëhet popullore. Në vend të një lloji antropocentrik të vetëdijes (njeriu është kurora e natyrës, që do të thotë se ai mund të përdorë gjithçka që jep pa u ndëshkuar), fillon të formohet një lloj ekocentrik (njeriu nuk është mbreti i natyrës, por një pjesë e saj, dhe për këtë arsye duhet të trajtojë me kujdes organizmat e tjerë të gjallë). Njerëzit vizitojnë tempuj, krijojnë bamirësi dhe programe për mbrojtjen e mjedisit.

Një botëkuptim humanist presupozon vetëdijen e një personi për veten e tij si mjeshtër i jetës së tij, i cili duhet të krijojë veten dhe botën përreth tij dhe të mbajë përgjegjësi për veprimet e tij. Prandaj, i kushtohet shumë vëmendje edukimit të veprimtarisë krijuese të brezit të ri.

Botëkuptim njeriu modernështë në fillimet e tij dhe karakterizohet nga mospërputhja. Njerëzit janë të detyruar të zgjedhin midis lejueshmërisë dhe konsumizmit dhe shqetësimit për të tjerët, globalizimit dhe patriotizmit, afrimit të një katastrofe globale ose kërkimit të mënyrave për të arritur harmoninë me botën. E ardhmja e gjithë njerëzimit varet nga zgjedhjet e bëra.

I vetmi botëkuptim i saktë

Disi, përsëri në Moskë, e gjeta veten në një kompani inteligjente. Të ulur në kuzhinë, pimë çaj dhe, si zakonisht, diskutuam për të gjitha ose pothuajse të gjitha problemet dhe ngjarjet lokale dhe botërore. Ata folën për arrestimin e fundit të dy disidentëve, për kërkimin e një të treti, për rritjen e çmimit të arit (nuk preku në asnjë mënyrë interesat e të pranishmëve), për konferencën për shtyp të Reganit, për deklaratën e fundit të Sakharovit, për Veriun. Kore, për Afrikën e Jugut, ata u çuan në të ardhmen dhe u kthyen në të kaluarën, ata filluan të diskutojnë atë që ndodhi njëqind vjet më parë, vrasjen e Car Aleksandër II nga Narodnaya Volya.

Një nga pjesëmarrësit në bisedë ishte një e re e shtrirë dhe e guximshme. Ajo kishte vuajtur tashmë për pjesëmarrje në ndonjë revistë samizdat, dukej se do ta burgosnin për herë të dytë, e tërhoqën zvarrë në KGB, e morën në pyetje, ajo u soll me guxim, sfidoi hetuesin dhe nuk dha asnjë dëshmi.

Tani ajo foli për ngjarjen e njëqind viteve më parë po aq e emocionuar sa edhe për marrjen në pyetje të djeshme në burgun e Lefortovës.

- Oh, këto Narodnaya Volya! Oh, kjo Perovskaya! Po të kisha jetuar atëherë, do ta kisha mbytur me duart e mia.

"Po shpif për veten," i thashë. - Ju nuk do ta mbytnit Perovskaya.

Gruaja u emocionua edhe më shumë.

- Unë? Ajo? Ky bastard? Që do ta kishte mbytur Car-Babain me bombë... Të betohem, do ta kishte mbytur pa hezitim.

- Po ti! - Thashe. - Pse të emocionohesh kaq shumë? Ju nuk e njihni veten mirë. Në atë kohë, jo vetëm që nuk do ta kishit mbytur Perovskaya, por, përkundrazi, do të hidhnit bomba me të ndaj Atit Car.

Ajo priste ndonjë kundërshtim, por jo këtë.

- Unë? Te Car-Babai? Bombat? A e dini se unë jam një monarkist i bindur?

– E shoh që je një monarkist i bindur. Sepse tani është në modë të jesh një monarkist i bindur. Dhe më pas ishte në modë të hidheshin bomba ndaj Atit Car. Dhe ju, me karakterin tuaj, sigurisht që do të përfundonit në mesin e bombarduesve.

Nuk e di saktësisht se cilat ide do të kishin dominuar në mendjen e kësaj zonje në të kaluarën, por mund ta marr me mend.

Një shkrimtar me të cilin jemi miq për njëzet vjet, jeton ende në Moskë. Kur u njohëm, ai ishte ende një djalë relativisht i ri, shumë pasionant, romantik dhe i bindur se kishte bindje të thella. Në fakt, ai kurrë nuk kishte bindjet e tij; ato bindje që ai i konsideronte të tijat nuk ishin marrë nga vëzhgimi i drejtpërdrejtë i jetës, por përbëheshin nga citate nga themeluesit e besimit, të cilit ai ishte një nga ndjekësit e shumtë. Bota për të ishte e thjeshtë dhe lehtësisht e kuptueshme; për çdo pyetje komplekse të bërë nga jeta, kishte gjithmonë një përgjigje që shpjegonte gjithçka në formën e një citimi të përshtatshëm.

Siç mund ta merrni me mend, besimi i tij i pagabueshëm, i vetmi botëkuptim i tij i saktë, ishte marksizmi, i cili kishte pushtuar mendjet e miliona njerëzve, por në atë kohë tashmë kishte filluar të dilte nga moda. Në kohën kur u takuam, miku im tashmë ishte zhgënjyer me Stalinin dhe ishte "kthyer" te Lenini. Një portret i vogël me kornizë i Leninit qëndronte në tavolinën e tij, një portret i Majakovskit ishte varur në mur dhe një bust i madh i Garibaldit qëndronte në një stendë lulesh.

Miku im më konsideronte cinik sepse unë tallesha me idhujt e tij, ai i perceptonte fjalët e mia kaustike për Leninin si blasfemi, isha jo progresive, e prapambetur, nuk mund t'i vlerësoja saktë fenomenet në ndërlidhjen e tyre komplekse, sepse njihesha vetëm sipërfaqësisht me veprat e Leninit. . "Nëse do të lexosh Leninin," më tha miku im në mënyrë edukative, "do të kuptosh gjithçka, sepse Lenini ka përgjigjet për të gjitha pyetjet." Unë nuk isha antileninist, por nuk besoja se një person, qoftë edhe një gjeni i trefishtë, mund t'u përgjigjej të gjitha pyetjeve që shqetësojnë njerëzit dekada pas vdekjes së tij.

Kaluan vite. Shoku im nuk qëndroi në vend, ai u zhvillua. Portreti i Leninit një ditë u zhduk, vendin e tij e zuri Rose Luxemburg. Pranë Majakovskit u shfaq Bertolt Brecht. Pastaj, duke zëvendësuar njëri-tjetrin, dhe ndonjëherë krah për krah në kombinime të përkohshme, u shfaqën portrete të Hemingway, Faulkner, Che Guevara, Fidel Castro, Pasternak, Akhmatova, Solzhenitsyn. Sakharov nuk u var për shumë kohë. Garibaldi zgjati më shumë se të tjerët, ndoshta sepse bustet ishin më të shtrenjta për t'u zëvendësuar. Një ditë u grindëm.

Pasi mbërrita në shtëpinë e mikut tim disa vite më vonë, pashë se peizazhi kishte ndryshuar në mënyrë dramatike. Në mure ishin varur ikona, portrete të Nikollës II, At Pavel Florenskit, Gjonit të Kronstadtit dhe personave të tjerë të njohur dhe të panjohur për mua me rroba dhe kapuç monastie. Vura re Garibaldin, të mbuluar me një shtresë të trashë pluhuri, pas dollapit.

Ne folëm për këtë dhe atë, dhe kur shpreha pikëpamjet e mia të prapambetura për ndonjë çështje, miku im me përbuzje më tha se kisha gabuar dhe gabimet e mia shpjegoheshin me faktin se nuk isha njohur me shkrimet e At Pavel Florensky, i cili foli për këtë çështje... Dhe më pas më dhanë një citim që duhej të më kishte mahnitur plotësisht. Dhe kuptova se vitet kur nuk u pamë nuk ishin të kota për mikun tim, ai tashmë kishte zotëruar plotësisht një botëkuptim të ri, të avancuar dhe të vetëm korrekt, dhe unë nuk do të mund ta kapja përsëri.

Modeli i zhvillimit të mikut tim është tipik për shumë njerëz të brezit tim dhe disa brezave të mëparshëm. Ish-marksistë dhe ateistë tani kanë ardhur, disa në Ortodoksi, disa në Budizëm, disa në Sionizëm dhe disa në parapsikologji ose vrapim.

Dhe dikur këta ishin djem dhe vajza me prirje romantike. Me sy flakë dhe tru të mbushur me citate nga veprat e klasikëve të të vetmit botëkuptim korrekt. Unë personalisht i frikësohesha shumë më tepër sesa oficerëve apo informatorëve profesionistë të sigurisë. Ata, për shkak të përtacisë ose mungesës së disiplinës, mund të kishin humbur diçka. Dhe këto, të përkushtuara ndaj idealeve, me sinqeritet themelor, në rastin më të mirë, mund të bien mbi ju një breshër citatesh dhe në rastin më të keq, mund t'ju tërheqin në një takim, duke mos kursyer as shokun tuaj më të ngushtë, as mësuesin tuaj të dashur, as babanë tuaj. ose mami. Tani këta ish djem dhe vajza janë zhgënjyer me idealet e tyre. Disa prej tyre janë tërhequr nga puna aktive, janë përqendruar në punën e tyre dhe ose nuk e kërkojnë të vërtetën ose e kërkojnë atë, por jo në shkrimet e idhujve të tyre të dikurshëm. Dhe ata sillen në heshtje.

Natyrisht, ne të gjithë, ose shumica prej nesh, i jemi nënshtruar një përpunimi të paparë. Ideologjia u fut në ne që në djep. Disa besuan në të sinqerisht. Të tjerët e trajtuan fenë sikur të ishte një përzierje besimi dhe dyshimi: meqenëse njerëz të tillë të ditur (jo si ne) pretendojnë se marksizmi është i pagabueshëm, atëherë ndoshta ata e dinë më mirë. Shumica e të rinjve, nëse nuk rriteshin në familje sektaresh fetare, ishin pionierë dhe komsomol, sepse nuk dinin rrugë tjetër. Edhe dështimi për t'u bashkuar me Komsomol ishte tashmë një sfidë për autoritetet e gjithëfuqishme (në fund të fundit, kush nuk është me ne është kundër nesh). Por, duke u bashkuar me Komsomol (dhe ndonjëherë edhe në parti), duke marrë pjesë në mbledhje dhe duke paguar tarifat e anëtarësimit, shumica ende ruante aftësinë për të dyshuar. Dhe instinkti i ndërgjegjes nuk i lejonte të gjithë të tërhiqnin një shok në një takim, i cili pëshpëriti një anekdotë për Stalinin ose pranoi se babai i tij nuk vdiq në luftë, por u pushkatua si armik i popullit. Shumica, natyrisht, nuk kundërshtuan (ata që kundërshtuan thjesht u shkatërruan), por heshtën dhe evazionin. Shumë njerëz kombinuan besimin e sinqertë në marksizëm-leninizëm me sjelljen personale plotësisht të denjë.

Ish-djem-vajza të zjarrta tani ndonjëherë besojnë seriozisht se të gjithë kanë qenë të tillë, sepse nuk kanë dëgjuar askënd përveç vetes. Disa prej tyre, tani duke shpallur parulla antikomuniste, sërish bërtasin më fort se të tjerët, ndonëse janë ata që, të paktën për shije, duhet të heshtin.

Njoh një zonjë të moshës së mesme, e cila, si vajzë, luftoi aq ashpër herezinë ideologjike në institucionin e saj të arsimit të lartë, saqë edhe organizatorët e partisë e ndaluan. Në vitin 1953, ajo akuzoi shoqen e saj në një takim të Komsomol se nuk qau në ditën e vdekjes së Stalinit. Dhe tani, kur kjo ish-vajzë shkruan në shtypin e emigrantëve: "ne jemi të krishterë", kjo më ofendon vërtet. Për mua, koncepti "i krishterë" ka qenë gjithmonë i lidhur me konceptin "një person i ndërgjegjshëm", por jo çdo njëri prej të konvertuarve tanë mund të klasifikohet në këtë kategori njerëzish.

Unë nuk jam aspak kundër që njerëzit të ndryshojnë bindjet e tyre. Përkundrazi, jam plotësisht dakord me Leo Tolstoin, i cili dikur tha diçka si kjo: "Thonë se është turp të ndryshosh bindjet e tua. Dhe unë them: është turp të mos i ndryshosh ato.”

Mbajtja e besimeve që kanë ardhur në kundërshtim me përvojën jetësore ose historike është marrëzi dhe ndonjëherë kriminale. Megjithate une personalisht (ju lutem me falni qe jam kategorik) nuk i besoj asnje besimi nese nuk shoqerohen me dyshime. Dhe gjithashtu nuk besoj se çdo mësim mund të jetë i pranueshëm për të gjithë.

Por ish shoku im e besoi. Pasi kaloi nga një besim në tjetrin, ai u bind se kishte ndryshuar. Në fakt, ai mbeti i njëjtë siç ishte. Thjesht hodha disa citate nga koka ime dhe i mbusha me të tjera. Por ai mbeti militant si dikur. Dhe duke përdorur citate të reja (për të), ai synon t'i përdorë ato jo vetëm për vetëkënaqësi, jo vetëm për të ecur vetë drejt një qëllimi të ri, por edhe për të tërhequr të tjerët drejt tij.

Miku im dhe njerëzit e tij me mendje e përsërisin trillimin e vjetër se Rusia është një vend i veçantë, përvoja e kombeve të tjera nuk i përshtatet në asnjë mënyrë, ajo duhet të ndjekë rrugën e saj (sikur nuk i ka ndjekur). Krijuesit e doktrinave të reja nuk janë të kënaqur me demokracinë. Shoqëritë demokratike, thonë ata, po kalben nga liritë e tepërta, janë të dobëta, i kushtojnë shumë vëmendje të drejtave të njeriut dhe shumë pak përgjegjësive të tij, dhe këto shoqëri në fakt nuk udhëhiqen nga individë të shquar, por nga një shumicë gri. Autoritarizmi i kundërvihet demokracisë jo si një kompromis, por si forma më e arsyeshme e qeverisjes. Pyeta shumë përkrahës të autoritarizmit se çfarë është. Më thonë në mënyrë krejt të pakuptueshme se kjo është fuqia e autoritetit, pra e ndonjë njeriu të mençur që të gjithë do ta konsiderojnë Autoritet. Por nëse e hedhim poshtë praktikën shekullore të zgjedhjes demokratike të një personi autoritar përmes zgjedhjeve të përgjithshme dhe të lira për një kohë të kufizuar dhe me kompetenca të kufizuara, atëherë në çfarë mënyre tjetër, nga kush dhe për sa kohë do të vendoset autoriteti i dikujt? A nuk do të emërohet ky Autoritet në këtë detyrë? Dhe a nuk do të kthehet sërish shoqëria, nën udhëheqjen e mençur të Autoritetit, në një tufë adhuruesish të tërbuar me citate dhe automatikë? Dhe a nuk ishin Lenini, Stalini, Hitleri, Mao autoritete për qindra miliona njerëz (dhe aspak të ekzagjeruar)? Pse Khomeini nuk është një person autoritar?

I gjithë ky spekulim rreth sundimit autoritar të ndritur mund të përfundojë në një çmenduri të re ideologjike. Ato nuk bazohen në ndonjë përvojë historike apo në ndonjë fakt real. Ku, në cilin vend ka të paktën një sundimtar të mençur autoritar? Si është ai më i mirë se pushtetarët e zgjedhur në mënyrë demokratike dhe të kontrolluar nga shumica “gri”? Pse vendet autoritare janë më të mira se demokracitë?

Kësaj pyetjeje i përgjigjen me elokuencë predikuesit e autoritarizmit të emigruar nga Bashkimi Sovjetik, duke zgjedhur si vendbanime vendet demokratike dhe asnjëherë autoritare.

Autoritarët, si krijuesit që i kanë paraprirë, janë të vetmit botëkuptimet e sakta, janë shumë të prirur ndaj retorikës dhe demagogjisë. Ata thonë: "Epo, mirë, mirë, demokraci, çfarë është më pas?" Mund t'i pyesni gjithashtu: "Autoritarizëm, çfarë është më pas?"

Disa autoritarë edhe tani, duke e quajtur veten vetëm patriotë të vërtetë (që është, të paktën, jomodest), i shpallin të gjithë ata që nuk pajtohen me veten e tyre si shpifës dhe urrejtës të Rusisë (ashtu siç bolshevikët i quanin kundërshtarët e tyre armiq të popullit) dhe Nuk është aspak e vështirë për mua të imagjinoj se si dhe kundër kujt përdorin aparatin policor të sistemit të ardhshëm autoritar, nëse do të krijohet ndonjëherë.

Derisa kjo të ndodhë, do të guxoja të them se asnjë problem serioz nuk mund të zgjidhet pa demokraci. Pyetja "Demokraci, çfarë më pas?" është e pakuptimtë sepse demokracia nuk është një qëllim, por një mënyrë ekzistence në të cilën çdo popull, çdo grup njerëzish, çdo individ mund të jetojë në përputhje me prirjet e tyre kombëtare, fetare, kulturore apo të tjera, pa i penguar edhe të tjerët të shfaqin prirjet e tyre. Demokracia, ndryshe nga të vetmet botëkuptime të sakta, nuk privon asnjë popull nga origjinaliteti; nën të, gjermanët mbeten gjermanë, britanikët mbeten anglezë dhe japonezët mbeten japonezë.

Nuk po pretendoj aspak se Rusia tashmë është gati për ndryshime demokratike. Madje dyshoj se ajo nuk është aspak gati. Unë e di vetëm se nëse trupi ka kancer, është marrëzi të mendosh se mund të shërohet pa asnjë trajtim ose me ndihmën e një trajtimi që nuk është i përshtatshëm për sëmundjen.

Ky tekst është një fragment hyrës. Nga libri Njëqind e dyzet biseda me Molotov autor Chuev Felix Ivanovich

Botëkuptimi është ai i inteligjencës, por... Ne po shohim një dokumentar për Leninin në TV me Molotov. Ata tregojnë Simbirsk. "Kerensky gjithashtu ka lindur atje," them unë. "Kerensky është një person i aftë, një folës i mirë." Kam pasur rastin ta dëgjoj shumë herë dhe ta kundërshtoj menjëherë

Nga libri Një ëndërr u bë realitet nga Bosco Teresio

Përdorimi i drejtë i forcës Një nga mësuesit u vonua si zakonisht dhe klasa ishte në trazira të paimagjinueshme. “Disa donin të rrihnin Comollo-n dhe një djalë tjetër të mirë, Anthony Candelo”, shkruan Don Bosco. Kërkova t'i lija të qetë, por huliganët nuk dëgjuan dhe

Nga libri i Caragiale autor Konstantinovsky Ilya Davydovich

FJALA E DREJTË Bashkëkohësit e Caragiale mendonin se ai shkruante pak. "Nata e stuhishme" u shkrua nga një autor njëzet e shtatë vjeçar. "Letra e humbur" - tridhjetë e dy vjeç. Pas kësaj kaluan vite dhe dukej se Caragiale kishte braktisur punën serioze. Drama “Sulmi” nuk pati sukses.

Nga libri Tselikovskaya autor Vostryshev Mikhail Ivanovich

Botëkuptimi Tselikovskaya, gjyshi i të cilit ishte një sekston rural dhe babai i të cilit, pasi ishte transferuar tashmë në Moskë, punonte si regjent i korit të kishës në Katedralen Yelokhovsky, shpesh shkonte në tempullin e Zotit. Por, sipas saj, nuk i ka pëlqyer t'u tregojë miqve të saj për këto vizita, por asnjëherë

Nga libri i Hitchcock. Tmerri i shkaktuar nga "Psycho" nga Rebello Stephen

Kujdesi dhe trajtimi i psikologëve Pasi kishte mposhtur me mjeshtëri censuruesit, Hitchcock ishte i lirë të kthente vëmendjen e tij drejt mashtrimit të publikut të filmit. Në atë kohë, ai e kuptoi me kënaqësi se e kishte arritur qëllimin e tij: ai kishte bërë një film të ndryshëm nga ai që kishte krijuar më parë dhe

Nga libri Çehovi në jetë: komplote për një roman të shkurtër autor Sukhik Igor Nikolaevich

BOTËPAMJA ...Ai u qortua për mungesën e botëkuptimit. Një qortim qesharak! Botëkuptimi në kuptimin e gjerë të fjalës është diçka domosdoshmërisht karakteristike për njeriun, sepse është ideja personale e njeriut për botën dhe rolin e tij në të. Në këtë kuptim është karakteristik edhe

Nga libri Në rrethin e fundit autor Reshetovskaya Natalya Alekseevna

Zgjidhja e duhur! Pasi mësuam për Dekretin e Presidiumit të Sovjetit Suprem të BRSS për heqjen e shtetësisë së Solzhenicinit dhe dëbimin e tij nga Bashkimi Sovjetik, të mbledhur në seminar thamë: "Vendimi i duhur!" Ne jemi të rinj që kthejnë bimë, të diplomuar

Nga libri i Mikhail Lomonosov autor Balandin Rudolf Konstantinovich

Botëkuptimi Ka mendime kontradiktore për Lomonosovin si filozof. Profesor i Filozofisë në Universitetin e Shën Petersburgut N.O. Lossky, i dëbuar në 1922 nga Rusia Sovjetike, në "Historia e Filozofisë Ruse" (1951) as që e përmendi atë. Një filozof tjetër emigrant rus,

Nga libri Prova e Qiellit autor Eben Alexander

Nga libri Çehov pa shkëlqim autor Fokin Pavel Evgenievich

Botëkuptimi Alexander Rafailovich Kugel: Çehovi nuk i përkiste asnjë rrethi letrar. Çehovi ishte në nëntor. Koha”, por ai ishte një mysafir aksidental atje; ai ishte në “Russk. Mendime”, por u shfaq edhe në nëntor. Koha"; ai ishte i rregullt në Suvorin's dhe e vuri në skenë shfaqjen

Nga libri Fletët e ditarit. Vëllimi 2 autor Roerich Nikolai Konstantinovich

Detyra e duhur A ishte programi i dhënë institucioneve tona në Nju Jork i saktë? Le ta krahasojmë me shumë institute arti dhe të themi: detyra ishte e saktë. Këtu është Muzeu Art Bashkëkohor në Nju Jork me koleksionet, ekspozitat, botimet e tij në rritje,

Nga libri Turgenev pa shkëlqim autor Fokin Pavel Evgenievich

Botëkuptimi Yakov Petrovich Polonsky: Besimet filozofike të Turgenevit dhe drejtimi i mendjes së tij ishin pak a shumë pozitiv në natyrë dhe në fund të jetës së tij ato mbanin gjurmën e pesimizmit. Edhe pse ai ishte një admirues i Hegelit në rininë e tij, koncepte abstrakte

Nga libri Hitleri dhe Zoti i tij [Prapa Skenave të Fenomenit Hitler] autor Frekem George furgon

14. Evolucioni i botëkuptimit të Sri Aurobindo nuk ka përfunduar; Arsyeja nuk është fjala e fundit e natyrës dhe njeriu nuk është forma e fundit e saj. Dhe ashtu si njeriu erdhi nga një kafshë, ashtu edhe një mbinjeri do të dalë nga njeriu. Shkallët e dyfishta të Sri Aurobindo Pamja botërore e Sri Aurobindo

Nga libri Budallai më i madh nën diell. 4646 kilometra në këmbë në shtëpi nga Rehage Christophe

Vendi i duhur Një duzinë fëmijë fluturuan në dhomën time nga rruga e fshatit dhe po hidheshin rreth meje. Më duhet t'u tregoj fotot. Ne ulemi në bastunin tim dhe shikojmë fotot në laptop - një tjetër, një tjetër dhe një tjetër. Nëse atyre u pëlqen veçanërisht një foto, atëherë unë duhet

Nga libri "Nuk kemi jetuar kot..." (Biografia e Karl Marksit dhe Friedrich Engels) autor Gemkov Heinrich

Një Pamje e Botës së Re Në dorëshkrimin e tyre disa qindra faqesh, Marksi dhe Engelsi shpjeguan se përpara se njerëzit të mund të angazhohen në politikë, shkencë, art dhe fe, ata duhet të hanë, të pinë, të vishen dhe të kenë një shtëpi. Ata argumentuan se prodhimi

Nga libri Ditari i një pastori rinor autor Romanov Alexey Viktorovich

Kuptimi i saktë Kur i shërbeni rinisë, duhet të kuptoni se rinia do të rritet dhe do të largohet pas ca kohësh, dhe disa do të largohen. Por ju duhet të jeni pozitiv. Dikush thotë: "Të gjithë shkojnë në Moskë për të jetuar". Por edhe njerëzit po largohen nga Moska.Më kujtohet sa vetëm