Interpersonal na relasyon sa isang pangkat. Interpersonal na relasyon sa pangkat na pang-edukasyon Ang istruktura ng mga interpersonal na relasyon sa pangkat na pang-edukasyon

Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education "Kazan National Research Technological University" (FSBEI HPE "KNRTU")

ABSTRAK
sa paksa ng:
"Mga tampok ng interpersonal na relasyon sa isang pangkat na pang-edukasyon"

Nakumpleto ni: mag-aaral gr. 3121-111
Davletova G.I.
Sinuri ni: Associate Professor Korovina T.Yu.

Kazan, 2013

Panimula
Ngayon, kapag ang modelong pang-edukasyon-disiplina ng edukasyon ay unti-unting nagbibigay daan sa isang modelong nakatuon sa personalidad, ang mga mag-aaral ay nagsisimulang makakuha, siyempre, alinsunod sa kanilang mga katangian ng edad, ang katayuan ng mas marami o hindi gaanong ganap na paksa ng prosesong pang-edukasyon. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang sistema ng mga relasyon ng mag-aaral at mag-aaral ay nagiging lalong makabuluhan, at ang likas na katangian ng interpersonal na pakikipag-ugnayan sa loob ng balangkas nito ay madalas na nagiging isang mapagpasyang kadahilanan na nakakaimpluwensya sa kurso ng proseso. mga personal na pag-unlad ng isang umuunlad na tao, para sa kanyang karagdagang propesyonalisasyon at sa pangkalahatan para sa kanyang buong landas sa buhay, samakatuwid ang paksang "Mga interpersonal na relasyon sa istraktura ng sosyo-sikolohikal na klima ng isang pangkat ng pag-aaral" ay may kaugnayan.
Ang pangkat ay isang matatag na oras na organisasyonal na grupo ng mga taong nakikipag-ugnayan sa mga partikular na namamahalang katawan, na pinag-isa ng mga layunin ng magkasanib na aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan at ang kumplikadong dinamika ng pormal (negosyo) at impormal na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo. Ang pamayanang pang-edukasyon ay may dalawahang istruktura: una, ito ang bagay at resulta ng mulat at naka-target na mga impluwensya mga guro, curator, na tumutukoy sa marami sa mga tampok nito (mga uri at katangian ng mga aktibidad, bilang ng mga miyembro, istraktura ng organisasyon, atbp.); pangalawa, ang pangkat na pang-edukasyon ay isang medyo independiyenteng pag-unlad na kababalaghan na napapailalim sa mga espesyal na sosyo-sikolohikal na batas. Ang pangkat na pang-edukasyon, sa makasagisag na pagsasalita, ay isang sosyo-sikolohikal na organismo na nangangailangan ng isang indibidwal na diskarte. Ang "gumagana" para sa isang pangkat na pang-edukasyon ay lumalabas na ganap na hindi katanggap-tanggap para sa isa pa. Alam na alam ng mga nakaranasang guro ang "misteryosong kababalaghan" na ito: dalawa o ilang magkakatulad na grupong pang-edukasyon ay unti-unting nagiging indibidwal, nakakakuha ng kanilang sariling pagkakakilanlan, at bilang isang resulta, isang medyo matalim na pagkakaiba ang lilitaw sa pagitan nila. Bilang dahilan ng mga pagkakaibang ito, itinuturo ng mga guro na ang "panahon" sa grupo ng pag-aaral ay ginawa ng ilang mga estudyante na halos hindi opisyal na mga pinuno ng pang-edukasyon na self-government.
Napakahalaga para sa isang pinuno, guro, o tagapangasiwa na malinaw na makita ang istruktura ng mga interpersonal na relasyon sa isang koponan upang makahanap ng isang indibidwal na diskarte sa mga miyembro ng koponan at maimpluwensyahan ang pagbuo at pagbuo ng isang cohesive na koponan. Ang isang tunay na magkakaugnay na koponan ay hindi lilitaw kaagad, ngunit unti-unting nabuo, na dumadaan sa ilang mga yugto.
Ang pag-alam sa istruktura ng mga impormal na relasyon at kung ano ang batayan ng mga ito ay nagpapadali sa pag-unawa sa kapaligiran ng intragroup at nagbibigay-daan sa iyo na mahanap ang mga pinaka-makatuwirang paraan upang maimpluwensyahan ang pagiging epektibo ng pangkatang gawain. Kaugnay nito, ang mga espesyal na pamamaraan ng pananaliksik na ginagawang posible upang matukoy ang istruktura ng mga interpersonal na relasyon sa isang grupo at makilala ang mga pinuno nito ay nagiging napakahalaga.

2. Mga konsepto tungkol sa mga grupo at kolektibo Ang isang tao ay patuloy na nakikipag-usap sa ibang tao sa buong buhay niya. Bilang resulta ng gayong pakikipag-ugnayan, ang kanyang kalooban at pang-unawa sa nakapaligid na katotohanan ay nagbabago nang malaki.
Maraming mga social psychologist ang itinuturing na ang maliit na grupo ay ang pangunahing microelement ng lipunan. Dito nilalaro ang mga prosesong sosyo-sikolohikal kung saan nakasalalay ang emosyonal...

Istraktura at yugto ng pagbuo ng pangkat na pang-edukasyon

Interpersonal na relasyon sa isang pangkat. Ang kapaligiran ng mag-aaral mismo, ang mga katangian ng pangkat na pang-edukasyon kung saan kabilang ang tao, at ang mga katangian ng iba pang mga grupo ng sanggunian ay may malakas na pakikisalamuha at pang-edukasyon na epekto sa personalidad ng mag-aaral. Tulad ng nalalaman, ang pag-uugali ng mga tao sa isang grupo ay may sariling pagtitiyak kung ihahambing sa indibidwal na pag-uugali; mayroong parehong pag-iisa, isang pagtaas sa pagkakapareho ng pag-uugali ng mga miyembro ng grupo dahil sa pagbuo at subordination ng mga pamantayan at halaga ng grupo batay sa sa mekanismo ng mungkahi, conformism, subordination sa awtoridad, at isang pagtaas sa kakayahan upang isagawa ang kanilang katumbas na impluwensya sa grupo. Sa isang grupo ng pag-aaral, nagaganap ang mga dinamikong proseso ng pagbubuo, pagbuo at pagbabago ng interpersonal (emosyonal at negosyo), pamamahagi ng mga tungkulin ng grupo at pagtataguyod ng mga pinuno, atbp. Ang lahat ng mga proseso ng pangkat na ito ay may malakas na impluwensya sa personalidad ng mag-aaral, sa tagumpay ng kanyang mga aktibidad sa edukasyon at propesyonal na pag-unlad, sa kanyang pag-uugali. Ang guro-curator ay dapat malaman at maunawaan ang mga pattern ng mga proseso ng grupo at magkaroon ng isang kapaki-pakinabang na epekto sa kanilang pagbuo.

Ang mga indibidwal na katangian ng isang guro bilang kanyang uri ng psychosocial, karakter, istilo ng pamumuno ay maaaring makabuluhang maimpluwensyahan ang likas na katangian ng ugnayan sa pagitan ng curator at pangkat ng mag-aaral at ang mismong paggana ng katawan ng mag-aaral, na nagtataguyod o humahadlang sa paglago ng pagkakaisa nito.

Ang ganitong tampok ng pangkat ng mag-aaral bilang homogeneity ng komposisyon ng edad (ang pagkakaiba sa edad ay karaniwang hindi hihigit sa 5 taon) ay tumutukoy sa pagkakapareho ng edad ng mga interes, layunin, sikolohikal na katangian, at nag-aambag sa pagkakaisa ng grupo. Ang pangunahing aktibidad ng isang grupo ng mag-aaral ay ang pag-aaral, at ang mga salik ng akademikong pagkakaisa ay mas mahina kaysa sa mga produksiyon, kaya kung minsan ang isang magkakasamang pangkat ay hindi nabubuo: lahat ay nag-iisa. Ang mga grupo ng mag-aaral ay gumagana kapwa batay sa sariling pamahalaan sa pamamagitan ng isang sistema ng pormal at impormal na mga pinuno, at napapailalim sa ilang mga kontrol na impluwensya mula sa superbisor ng guro. Sa isang grupo ng mag-aaral, ang mga socio-psychological phenomena tulad ng "collective experiences and moods" ay ipinapakita (ang emosyonal na reaksyon ng koponan sa mga kaganapan sa grupo, sa nakapaligid na mundo; ang isang kolektibong mood ay maaaring pasiglahin o pigilan ang mga aktibidad ng koponan, humahantong sa mga salungatan; isang optimistiko, walang malasakit o kawalang-kasiyahan), "mga kolektibong opinyon" (pagkakatulad ng mga paghatol, pananaw sa mga isyu ng kolektibong buhay, pag-apruba o pagkondena sa ilang mga kaganapan, aksyon ng mga miyembro ng grupo), ang kababalaghan ng imitasyon, mungkahi o conformism, ang kababalaghan ng kumpetisyon (isang anyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga taong emosyonal na naninibugho sa mga resulta ng kanilang mga aktibidad, nagsusumikap na makamit ang tagumpay). Ang isang grupo ng mag-aaral ay maaaring bumuo mula sa uri ng "asosasyon" hanggang sa antas ng "koponan" o lumipat sa uri ng "korporasyon".

Ang asosasyon ay isang grupo kung saan ang mga relasyon ay pinapamagitan lamang ng mga personal na makabuluhang layunin (isang grupo ng mga kaibigan, mga kakilala).

Ang kooperasyon ay isang pangkat na nailalarawan sa pamamagitan ng isang tunay na gumaganang istraktura ng organisasyon; ang mga interpersonal na relasyon ay isang kalikasan ng negosyo, na napapailalim sa pagkamit ng kinakailangang resulta sa pagsasagawa ng isang tiyak na gawain sa isang tiyak na uri ng aktibidad.

Ang koponan ay isang matatag-panahong organisasyonal na grupo ng mga tao na nakikipag-ugnayan sa mga partikular na namamahalang katawan, na pinag-isa ng mga layunin ng magkasanib na aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan at ang kumplikadong dinamika ng pormal (negosyo) at impormal na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo.

Istraktura at yugto ng pagbuo ng isang pangkat na pang-edukasyon.

Ang pangkat na pang-edukasyon ay may dalawahang istraktura: una, ito ang bagay at resulta ng may kamalayan at may layunin na mga impluwensya ng mga guro at tagapangasiwa, na tumutukoy sa marami sa mga tampok nito (mga uri at kalikasan ng mga aktibidad, bilang ng mga miyembro, istraktura ng organisasyon, atbp.) ; pangalawa, ang pangkat na pang-edukasyon ay isang medyo independiyenteng pag-unlad na kababalaghan na napapailalim sa mga espesyal na sosyo-sikolohikal na batas.

Ang pangkat na pang-edukasyon, sa makasagisag na pagsasalita, ay isang sosyo-sikolohikal na organismo na nangangailangan ng isang indibidwal na diskarte. Ang "gumagana" para sa isang pangkat na pang-edukasyon ay lumalabas na ganap na hindi katanggap-tanggap para sa isa pa. Alam na alam ng mga nakaranasang guro ang "misteryosong kababalaghan" na ito: dalawa o ilang magkakatulad na grupong pang-edukasyon ay unti-unting nagiging indibidwal, nakakakuha ng kanilang sariling pagkakakilanlan, at bilang isang resulta, isang medyo matalim na pagkakaiba ang lilitaw sa pagitan nila. Bilang dahilan ng mga pagkakaibang ito, itinuturo ng mga guro na ang "panahon" sa grupo ng pag-aaral ay ginawa ng ilang mga estudyante na halos hindi opisyal na mga pinuno ng pang-edukasyon na self-government. Napakahalaga para sa isang pinuno, guro, o tagapangasiwa na malinaw na makita ang istruktura ng mga interpersonal na relasyon sa isang koponan upang makahanap ng isang indibidwal na diskarte sa mga miyembro ng koponan at maimpluwensyahan ang pagbuo at pagbuo ng isang cohesive na koponan. Ang isang tunay na magkakaugnay na koponan ay hindi lilitaw kaagad, ngunit unti-unting nabuo, na dumadaan sa ilang mga yugto.

Sa unang yugto ng organisasyon, ang isang grupo ng mga mag-aaral sa unibersidad ay hindi kumakatawan sa isang kolektibo sa buong kahulugan ng salita, dahil ito ay nilikha mula sa mga mag-aaral na pumapasok sa unibersidad na may iba't ibang mga karanasan sa buhay, pananaw, at iba't ibang mga saloobin patungo sa kolektibong buhay. Ang tagapag-ayos ng buhay at aktibidad ng pangkat ng pag-aaral sa yugtong ito ay ang guro; hinihiling niya ang pag-uugali at paraan ng aktibidad ng mga mag-aaral. Para sa isang guro, mahalagang malinaw na tukuyin ang 2-3 pinakamahalaga at pangunahing mga kinakailangan para sa mga aktibidad at disiplina ng mga mag-aaral, nang hindi pinapayagan ang isang kasaganaan ng mga pangalawang pangangailangan, tagubilin, at pagbabawal na iharap. Sa yugtong ito ng organisasyon, dapat na maingat na pag-aralan ng pinuno ang bawat miyembro ng grupo, ang kanyang karakter, mga katangian ng personalidad, pagtukoy, batay sa obserbasyon at psychological testing, isang "indibidwal na sikolohikal na mapa" ng personalidad ng mag-aaral, unti-unting pagkilala sa mga mas sensitibo sa ang mga interes ng pangkat at ito ay isang epektibong asset. Sa pangkalahatan, ang unang yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng socio-psychological adaptation, i.e. aktibong pagbagay sa proseso ng edukasyon at pagsali sa isang bagong koponan, asimilasyon ng mga kinakailangan, pamantayan, tradisyon ng buhay ng institusyong pang-edukasyon.

Ang ikalawang yugto ng pagbuo ng koponan ay nangyayari kapag ang isang epektibo, sa halip na pormal, asset ng koponan ay natukoy, ibig sabihin. Natukoy na ang mga tagapag-ayos ng mga sama-samang aktibidad na nagtatamasa ng awtoridad sa karamihan ng mga miyembro ng pangkat. Ngayon ang mga kahilingan sa koponan ay iniharap hindi lamang ng guro, kundi pati na rin ng mga aktibista ng koponan. Ang pinuno sa ikalawang yugto ng pagbuo ng pangkat ay dapat na obhetibong pag-aralan at pag-aralan ang mga interpersonal na ugnayan ng mga miyembro ng pangkat gamit ang mga pamamaraan ng sociometry at referentometry, at agad na gumawa ng corrective action upang itama ang posisyon ng mga miyembro ng grupo na may mataas at mababang sociometric status. Ang pag-aalaga ng aktibong grupo ay ang pinakamahalagang gawain ng pinuno, na naglalayong bumuo ng mga kakayahan ng organisasyon ng aktibo at pag-aalis ng mga negatibong phenomena: pagmamataas, walang kabuluhan, "pag-uutos na tono" sa pag-uugali ng aktibo.

Ang pag-alam sa istruktura ng mga impormal na relasyon at kung ano ang batayan ng mga ito ay nagpapadali sa pag-unawa sa kapaligiran ng intragroup at nagbibigay-daan sa iyo na mahanap ang mga pinaka-makatuwirang paraan upang maimpluwensyahan ang pagiging epektibo ng pangkatang gawain. Kaugnay nito, ang mga espesyal na pamamaraan ng pananaliksik na ginagawang posible upang matukoy ang istruktura ng mga interpersonal na relasyon sa isang grupo at makilala ang mga pinuno nito ay nagiging napakahalaga. Ang posisyon ng isang guro, tagapangasiwa sa isang grupo ng mag-aaral ay tiyak: sa isang banda, gumugugol siya ng maraming oras sa mga lalaki at, parang isang miyembro ng kanilang koponan, ang kanilang pinuno, ngunit, sa kabilang banda Sa kamay, ang grupo ng mag-aaral ay higit na umiiral at umuunlad nang independiyente sa guro, na inilalagay ang kanilang mga pinuno at "ringleaders". Ang pumipigil sa isang guro na maging ganap na miyembro ng student body ay ang pagkakaiba ng edad, mga pagkakaiba sa katayuan sa lipunan, karanasan sa buhay, at panghuli. Ang isang guro ay hindi maaaring ganap na katumbas ng isang mag-aaral. Ngunit marahil ay hindi na kailangang magsikap para dito; ang mga mag-aaral ay sensitibo sa kasinungalingan ng mga pahayag tungkol sa "buong pagkakapantay-pantay." Ang posisyong ito ng guro ay nagpapahirap sa kanya na masuri ang sitwasyon sa loob ng grupo, kaya hindi madali para sa curator na maging eksperto sa usapin ng relasyon ng mga mag-aaral sa kanyang grupo.

Pagsali sa mga miyembro ng koponan sa iba't ibang uri ng magkasanib na aktibidad (trabaho, pag-aaral, palakasan, libangan, paglalakbay, atbp.), pagtatakda ng mga kawili-wili at lalong kumplikadong mga layunin para sa koponan, mga gawain na kaakit-akit sa maraming kalahok, pagtatatag ng mapagkaibigan at hinihingi na mga relasyon, responsableng pag-asa sa pagitan ng mga tao - nakakatulong ito sa pagpapalakas at pag-unlad ng pangkat sa ikalawang yugto.

Gayunpaman, sa ikalawang yugto ng pag-unlad, ang koponan ay hindi pa sa buong kahulugan ng isang magkakaugnay na grupo ng mga taong may kaparehong pag-iisip; mayroong makabuluhang heterogeneity ng mga pananaw. Ang libreng pagpapalitan ng mga opinyon, talakayan, atensyon ng guro-pinuno sa mood at opinyon ng mga miyembro ng pangkat, isang demokratikong collegial na paraan ng paggawa ng desisyon at pamamahala ay lumilikha ng batayan para sa paglikha ng isang cohesive team.

Sa ikatlong yugto ng pag-unlad, ang koponan ay umabot sa isang mataas na antas ng pagkakaisa, kamalayan, organisasyon, at responsibilidad ng mga miyembro ng koponan, na nagpapahintulot sa koponan na independiyenteng lutasin ang iba't ibang mga problema at lumipat sa antas ng self-government. Hindi lahat ng koponan ay umabot sa pinakamataas na antas ng pag-unlad na ito.

Ang isang mataas na binuo na koponan ay nailalarawan sa pagkakaroon ng pagkakaisa - bilang pagkakaisa ng oryentasyon ng halaga, pagkakatulad ng mga pananaw, pagtatasa at posisyon ng mga miyembro ng grupo na may kaugnayan sa mga bagay (mga tao, mga kaganapan, mga gawain, mga ideya) na pinakamahalaga para sa grupo bilang isang buo. Ang index ng pagkakaisa ay ang dalas ng pagkakaisa ng mga pananaw ng mga miyembro ng grupo tungkol sa moral at negosyo, sa diskarte sa mga layunin at layunin ng magkasanib na aktibidad. Ang isang mataas na binuo na koponan ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang positibong sikolohikal na klima, isang palakaibigang background ng mga relasyon, emosyonal na empatiya, at pakikiramay sa isa't isa.

MUNICIPAL EDUCATIONAL INSTITUTION

"SECONDARY SCHOOL No. 39

pinangalanang Georgy Aleksandrovich Chernov" Vorkuta

Pag-unlad ng pamamaraan sa pagbuo ng mga interpersonal na relasyon sa mga pangkat sa silid-aralan

Mga tagubilin para sa mga kalahok ng pangkat

1. Tinutukoy ng mga koponan ang problema, layunin ng proyekto, at produkto sa loob ng 5 minuto. Tukuyin ang Hugis ng iyong tulay, mga istrukturang nagdadala ng karga (kung ano ang magiging tulay mo).

Pagkatapos ay lumabas ang isang kinatawan mula sa bawat koponan at tinatalakay ang disenyo ng kanilang tulay. (3 minuto);

2. Pagkatapos ng talakayan, bumalik sa kanilang mga pangkat at simulan ang paggawa ng tulay mula sa mga kalahating papel (5 minuto)

3. Pagkatapos ay umalis muli ang mga kinatawan mula sa bawat pangkat upang linawin ang progreso ng konstruksiyon (2 minuto).

4. Ang huling bahagi ay pagdikit ng lahat ng bahagi ng tulay.

5. Proteksyon ng proyekto.

Plano ng pagtatanghal para sa proyekto ng Bridge

1. Ano ang naging suliranin ng proyekto?

2. Ano ang layunin ng proyekto?

3. Ano ang produkto ng proyekto?

4. Mayroon bang plano sa trabaho (kung oo, ano; kung hindi, ano ito)?

6. Paglalarawan ng progreso ng trabaho (kung saan nagsimula ang gawain, kung paano ibinahagi ang mga tungkulin sa grupo, kung posible bang isali ang lahat ng kalahok)

7. Pagsusuri ng gawain (ano ang pinakamahirap, kung paano namin nalampasan ang mga paghihirap na dumating).

8. Pagsusuri sa sarili ng resulta ng trabaho (ano ang nangyari, kung ano ang hindi, bakit, paano ka kikilos sa susunod - magbigay ng payo sa mga gagawa ng parehong tulay).

Appendix 2.

Gawain ng mga tagamasid: kailangan mong masusing subaybayan ang gawain ng mga grupo.

Mayroon bang plano sa trabaho? ;

Paglalarawan ng pag-unlad ng trabaho (kung saan nagsimula ang gawain, kung paano ibinahagi ang mga tungkulin sa grupo, kung posible bang masangkot lahat mga kalahok);

Aktibidad ng mga kalahok;

Nagkaroon ba ng anumang mga paghihirap ang koponan sa panahon ng pagtatayo ng tulay? (mga pagtatalo, hindi pagkakasundo, hindi pagkakapare-pareho ng mga aksyon) o walang mga paghihirap na lumitaw.

Appendix 3.

Lumabas ang dalawang estudyante.

1st na opsyon sa pag-uusap.

- Oh, hi, saan ka nagpagupit ng ganyan?

- Ano ang ayaw mo?

- Sa pangkalahatan, walang nagpagupit ng buhok sa mahabang panahon - mukha kang pensiyonado.

- Tingnan mo sarili mo sa salamin!..

Gusto kong tandaan na ang mga generalization tulad ng "walang sinuman", "walang sinuman ang gumagawa niyan" ay pumupukaw lamang sa pagbuo ng isang hindi pagkakaunawaan.

2nd opsyon sa pag-uusap.

- Hindi bagay sa iyo ang gupit na ito.

- Sa tingin mo ba talaga?

- Well, oo, kaibigan mo ako, at sino pa ang tapat na magsasabi sa iyo?

- Anong gagawin ko?

- Halika sa akin, susubukan kong i-istilo ang iyong buhok nang iba.

- Pumunta tayo sa.

Sa kasong ito, ang katapatan at pagpayag na makilala ang mga tao sa kalagitnaan ay nakatulong upang maiwasan ang isang away.

Appendix 4.

Wishes

1. Upang makontrol ang sitwasyon, dapat kang manatiling kalmado.

2. Sa isang pagtatalo, magagawang makinig sa iyong kausap hanggang sa huli.

3. Igalang ang damdamin ng ibang tao.

4. Anumang problema ay maaaring malutas.

5. Maging matulungin sa mga taong nakikipag-usap ka.

6. Huwag kang magalit, ngumiti ka.

7. Simulan ang iyong araw na may ngiti.

8. Maging tiwala.

9. Buksan ang iyong puso at bubuksan ng mundo ang mga bisig nito.

10. Tingnan mo ang iyong nagkasala - baka kailangan lang niya ng tulong mo. 11. Maging kaakit-akit at mabait.

12. Humingi ng paumanhin kung ikaw ay mali.

13. Huwag kalimutang ipahayag ang iyong pasasalamat.

14. Tuparin ang iyong mga pangako.

15. Huwag palaging punahin ang iba.

16. Maging nakikiramay sa mga iniisip at hangarin ng iba.

17. Taos-puso subukang makita ang mga bagay mula sa punto ng view ng iyong kausap.

18. Huwag sabihin sa isang tao na siya ay mali; kung mali ka, aminin mo.

19. Ang tanging paraan upang makakuha ng mataas na kamay sa isang argumento ay upang maiwasan ito.

20. Kung gagawin mo ang palagi mong ginagawa, makukuha mo ang palagi mong nakukuha.

21. Sa buhay mayroong pangunahing bagay at ang hindi mahalagang bagay, huwag sayangin ang iyong enerhiya sa mga bagay na walang kabuluhan.

22. Huwag mong husgahan ang sinuman upang hindi ka nila husgahan.

23. Huwag maghanap ng mga panlabas na kaaway: upang maunawaan kung ano ang humahadlang sa iyong pag-unlad, tingnan ang iyong sarili.

24. Huwag maging emosyonal.

25. Tandaan, lahat ay karapat-dapat igalang dahil sila ay tao. Tratuhin ang iba sa paraang gusto mong tratuhin ka.

26. Mas kilalanin ang iyong sarili. Maghanap ng mga kawili-wiling katangian sa iyong sarili - makakatulong ito na maakit ang mga kapantay at mapanatili ang isang layunin na paghatol tungkol sa ibang mga tao.

27. Huwag pansinin ang maliliit na pagkukulang ng iyong kaibigan. Hindi ka rin pinagkaitan sa kanila.

28. Paunlarin ang iyong kakayahang umunawa ng katatawanan. Subukang pagtawanan ito kung may gumagawa ng kabalintunaan tungkol sa iyong hitsura o pagganap sa akademiko.

29. Matutong makinig sa iyong kaibigan, matutong magsagawa ng diyalogo, at huwag magsalita ng monologo.

Ang mga relasyon sa ibang tao ay mahalaga at may kaugnayan para sa isang tao sa anumang edad. Gayunpaman, ang kanilang kahalagahan ay tumataas nang tumpak sa pagbibinata, kapag ang isang tao ay unti-unting lumiliko mula sa isang maliit na bata sa isang binata. Iyon ang dahilan kung bakit ang pagbuo at pag-unlad ng mga interpersonal na relasyon sa mga kabataan ay dapat na maging isa sa mga pinaka-pindot na paksa sa modernong sikolohiya.

I-download:

Preview:

PAKSA: interpersonal na relasyon sa isang grupo ng mga tinedyer

PLANO

Panimula

Ang papel ng mga relasyon sa pamilya sa pagbuo ng mga katangian ng komunikasyon ng mga kabataan
Interpersonal na relasyon sa mga kabataan

2.1. Pananaliksik sa Teenage Digging

2.2. Pag-aaral ng sikolohikal na klima sa isang grupo ng mga tinedyer

Konklusyon

Panitikan

Mga aplikasyon

PANIMULA

"Isang tao... hindi masama." Ang namamatay na mga salitang ito ng bayani ng nobelang "To Have and Have Not" ni E. Hemingway ay isa sa mga axiom ng pagkakaroon ng tao. Saan man tayo naroroon at sino man tayo, anuman ang ating posisyon sa pinakakomplikadong coordinate grid ng mga relasyon sa lipunan, palagi tayong kasama ng mga tao, at kahit na ganap na nag-iisa, gayunpaman, hindi tayo pinababayaan, dahil ang mga nasa paligid natin ay makabuluhan, malapit at ang mga mahal na tao ay patuloy na nabubuhay sa ating kamalayan, na tinutukoy ang parehong nilalaman nito at, nang naaayon, ang buong istraktura ng ating pag-uugali. Kaya, ang mga relasyon sa ibang tao ay mahalaga at may kaugnayan para sa isang tao sa anumang edad. Gayunpaman, ang kanilang kahalagahan ay tumataas nang tumpak sa pagbibinata, kapag ang isang tao ay unti-unting lumiliko mula sa isang maliit na bata sa isang binata. Iyon ang dahilan kung bakit ang pagbuo at pag-unlad ng mga interpersonal na relasyon sa mga kabataan ay dapat na maging isa sa mga pinaka-pindot na paksa sa modernong sikolohiya.

Ang layunin ng aming pananaliksik ay interpersonal na relasyon sa pangkalahatan, at ang paksang sinuri nang detalyado sa konteksto ng bagay ay interpersonal na relasyon sa isang grupo ng mga tinedyer.

Target itong pag aaral- upang maitaguyod ang mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga katangian ng komunikasyon ng personalidad ng mga kabataan, pati na rin ang pagsasaalang-alang sa mga anyo ng organisasyon ng komunikasyon sa kapaligiran ng tinedyer.

1.1. Ang papel ng mga relasyon sa pamilya sa pagbuo ng mga katangian ng komunikasyon ng mga kabataan

Isa sa mga pangunahing tampok ng pagbibinata at maaga pagdadalaga- pagbabago ng mahahalagang tao at muling pagsasaayos ng mga relasyon sa mga nasa hustong gulang.

"Kami at ang mga matatanda" ay isang pare-parehong tema ng malabata at kabataang pagmumuni-muni. Siyempre, umiiral din sa bata ang “Tayo” na may kaugnayan sa edad. Ngunit tinatanggap ng bata ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang mundo - ng bata at ng nasa hustong gulang - at ang katotohanan na ang mga relasyon sa pagitan nila ay hindi pantay, bilang isang bagay na hindi mapag-aalinlanganan at sa sarili. maliwanag. Ang mga tinedyer ay nakatayo sa isang lugar "sa gitna," at ang intermediate na posisyon na ito ay tumutukoy sa maraming mga katangian ng kanilang sikolohiya, kabilang ang kamalayan sa sarili.

Tinanong ng mga sikologong Pranses (B. Zazzo, 1969) ang mga bata mula 5 hanggang 14 taong gulang kung itinuring nila ang kanilang sarili na "maliit", "malaki" o "karaniwan" (hindi sa taas, ngunit sa edad); Kasabay nito, ang ebolusyon ng mga pamantayan ng "paglago" mismo ay naging malinaw. Ang mga preschooler ay madalas na inihahambing ang kanilang sarili sa mga mas bata at samakatuwid ay sinasabing sila ay "malaki."

Ang edad ng paaralan ay nagbibigay sa bata ng isang yari na quantitative standard ng paghahambing - ang paglipat mula sa klase patungo sa klase; karamihan sa mga bata ay itinuturing ang kanilang mga sarili na "karaniwan", na may mga paglihis pangunahin sa "malaki." Mula 11 hanggang 12 taon, ang panimulang punto ay nagbabago; Ang pamantayan nito ay lalong nagiging adulto; ang ibig sabihin ng “growing up” ay pagiging adulto.

Ang mga sikologo ng Sobyet, na nagsisimula kay L. S. Vygotsky, ay nagkakaisa na itinuturing ang pakiramdam ng pagiging adulto bilang pangunahing bagong pagbuo ng kabataan. Gayunpaman, ang oryentasyon sa mga halaga ng pang-adulto at paghahambing ng sarili sa mga nasa hustong gulang ay kadalasang pinipilit ang isang tinedyer na muling makita ang kanyang sarili bilang medyo maliit at umaasa. . Kasabay nito, hindi tulad ng isang bata, hindi na niya itinuturing na normal ang sitwasyong ito at nagsisikap na malampasan ito. Kaya naman ang hindi pagkakapare-pareho ng pakiramdam ng pagiging adulto - ang isang binatilyo ay nag-aangkin na siya ay nasa hustong gulang at sa parehong oras ay alam na ang antas ng kanyang mga pag-aangkin ay malayo sa pagkumpirma at katwiran sa lahat ng bagay.

Ang isa sa pinakamahalagang pangangailangan ng pagdadalaga ay ang pangangailangan para sa pagpapalaya mula sa kontrol at pangangalaga ng mga magulang, guro, matatanda sa pangkalahatan, gayundin mula sa mga tuntunin at pamamaraang itinatag nila. Paano lumilitaw ang tendensiyang ito na nauugnay sa edad (hindi dapat malito sa mga relasyon sa pagitan ng mga henerasyon!) sa mga relasyon ng mga mag-aaral sa high school na may pinakamahalagang partikular na mga nasa hustong gulang para sa kanila, na hindi lamang nakatatanda sa edad, kundi pati na rin ang mga awtorisadong kinatawan ng adult society sa kabuuan - mga magulang at guro?

Sa mga salik ng pagsasapanlipunan, na isinasaalang-alang nang paisa-isa, ang pinakamahalaga at maimpluwensyang ay at nananatiling pamilya ng magulang bilang pangunahing yunit ng lipunan, ang impluwensya kung saan unang nararanasan ng bata, kapag siya ay pinaka-madaling kapitan. Ang mga kondisyon ng pamilya, kabilang ang katayuan sa lipunan, trabaho, antas ng materyal at antas ng edukasyon ng mga magulang, ay higit na tumutukoy sa landas ng buhay ng bata. Bilang karagdagan sa may kamalayan, may layunin na edukasyon na ibinibigay sa kanya ng kanyang mga magulang, ang bata ay naiimpluwensyahan ng buong kapaligiran sa loob ng pamilya, at ang epekto ng impluwensyang ito ay naipon sa edad, na nagbabago sa istraktura ng pagkatao.

Halos walang sosyal o sikolohikal na aspeto ng pag-uugali ng mga kabataan at kabataang lalaki na hindi nakadepende sa kalagayan ng kanilang pamilya sa kasalukuyan o nakaraan.

Totoo, ang likas na katangian ng pag-asa na ito ay nagbabago. Kaya, kung sa nakaraan ang pagganap ng paaralan ng isang bata at ang tagal ng kanyang pag-aaral ay higit na nakasalalay sa antas ng pananalapi ng pamilya, ngayon ang kadahilanan na ito ay hindi gaanong maimpluwensyahan.

Ayon kay Leningrad sociologist E.K. Vasilyeva (1975), sa mga magulang na may mas mataas na edukasyon, ang proporsyon ng mga bata na may mataas na pagganap sa akademiko (average na marka sa itaas 4) ay tatlong beses na mas mataas kaysa sa grupo ng mga pamilya na may mga magulang na may mas mababa sa pitong grado ng edukasyon. Ang pag-asa na ito ay nagpapatuloy kahit sa mataas na paaralan, kapag ang mga bata ay may mga kakayahan na magtrabaho nang nakapag-iisa at hindi nangangailangan ng direktang tulong mula sa kanilang mga magulang.

Bilang karagdagan sa antas ng edukasyon ng mga magulang, ang kapalaran ng mga kabataan at kabataang lalaki ay lubos na naiimpluwensyahan ng komposisyon ng pamilya at ang likas na katangian ng mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro nito.

Ang hindi kanais-nais na mga kondisyon ng pamilya ay katangian ng karamihan sa tinatawag na mahirap na mga tinedyer.

Ang isang makabuluhang impluwensya sa personalidad ng isang tinedyer ay ibinibigay ng estilo ng kanyang relasyon sa kanyang mga magulang, na bahagyang tinutukoy ng kanilang katayuan sa lipunan.

Mayroong ilang medyo autonomous na sikolohikal na mekanismo kung saan naiimpluwensyahan ng mga magulang ang kanilang mga anak. Una, pagpapalakas: sa pamamagitan ng paghikayat sa pag-uugali na itinuturing ng mga may sapat na gulang na tama at pagpaparusa para sa paglabag sa itinatag na mga patakaran, ipinakilala ng mga magulang sa isip ng bata ang isang tiyak na sistema ng mga pamantayan, ang pagsunod na unti-unting nagiging ugali at panloob na pangangailangan para sa bata. Pangalawa, pagkakakilanlan: ginagaya ng bata ang kanyang mga magulang, ginagabayan ng kanilang halimbawa, sinusubukan na maging katulad nila. Pangatlo, pag-unawa: pag-alam sa panloob na mundo ng bata at sensitibong pagtugon sa kanyang mga problema, sa gayon ay nabuo ng mga magulang ang kanyang kamalayan sa sarili at mga katangian ng komunikasyon.

Ang pakikisalamuha sa pamilya ay hindi limitado sa direktang "pares" na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang bata at kanyang mga magulang. Kaya, ang epekto ng pagkakakilanlan ay maaaring neutralisahin sa pamamagitan ng counter-role complementarity: halimbawa, sa isang pamilya kung saan ang parehong mga magulang ay alam kung paano magpatakbo ng isang bahay nang mahusay, ang bata ay maaaring hindi bumuo ng mga kakayahan, dahil, kahit na siya ay may isang magandang halimbawa bago ang kanyang mata, hindi kailangang ipakita ng pamilya ang mga katangiang ito; sa kabaligtaran, sa isang pamilya kung saan ang ina ay hindi matipid, ang tungkuling ito ay maaaring gampanan ng panganay na anak na babae. Ang mekanismo ng psychological counteraction ay hindi gaanong mahalaga: ang isang kabataang lalaki na ang kalayaan ay lubhang limitado ay maaaring magkaroon ng mas mataas na pagnanais para sa pagsasarili, at ang isa na pinapayagan ang lahat ay maaaring lumaki na umaasa. Samakatuwid, ang mga tiyak na katangian ng personalidad ng isang bata ay hindi maaaring, sa prinsipyo, ay mahihinuha alinman sa mga katangian ng kanyang mga magulang (alinman sa pamamagitan ng pagkakatulad o kaibahan), o mula sa mga indibidwal na pamamaraan ng edukasyon (D. Baumrind, 1975).

Kasabay nito, ang emosyonal na tono ng mga relasyon sa pamilya at ang uri ng kontrol at disiplina na namamayani sa pamilya ay napakahalaga.

Ang mga sikologo ay nagpapakita ng emosyonal na tono ng relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga bata sa anyo ng isang sukat, sa isang poste kung saan mayroong pinakamalapit, mainit, palakaibigan na relasyon (pag-ibig ng magulang), at sa iba pa - malayo, malamig at pagalit. Sa unang kaso, ang pangunahing paraan ng edukasyon ay atensyon at paghihikayat, sa pangalawa - kalubhaan at parusa. Maraming mga pag-aaral ang nagpapatunay sa mga pakinabang ng unang diskarte. Ang isang bata na pinagkaitan ng malakas at malinaw na katibayan ng pagmamahal ng magulang ay mas malamang na magkaroon ng mataas na pagpapahalaga sa sarili, mainit at palakaibigang relasyon sa iba, at isang matatag na positibong imahe sa sarili. Ang isang pag-aaral ng mga kabataang lalaki at matatanda na nagdurusa mula sa psychophysiological at psychosomatic disorder, neurotic disorder, kahirapan sa komunikasyon, mental na aktibidad o pag-aaral ay nagpapakita na ang lahat ng mga phenomena na ito ay mas madalas na sinusunod sa mga kulang sa atensyon at init ng magulang sa pagkabata. Ang poot o kawalan ng pansin sa bahagi ng mga magulang ay nagdudulot ng walang malay na poot sa isa't isa sa mga bata. Ang poot na ito ay maaaring magpakita mismo nang hayagan, sa mga magulang mismo, at patago. Ang walang pananagutan, walang motibong kalupitan, na ipinakita ng ilang mga tinedyer at kabataang lalaki sa mga estranghero na walang ginawang masama sa kanila, ay kadalasang nagiging bunga ng mga karanasan sa pagkabata. Kung ang walang kapangyarihang pagsalakay na ito ay nakadirekta sa loob, nagbibigay ito ng mababang pagpapahalaga sa sarili, damdamin ng pagkakasala, pagkabalisa, atbp.

Ang emosyonal na tono ng pagpapalaki ng pamilya ay hindi umiiral sa sarili nitong, ngunit may kaugnayan sa isang tiyak na uri ng kontrol at disiplina na naglalayong bumuo ng naaangkop na mga katangian ng karakter. Ang iba't ibang paraan ng kontrol ng magulang ay maaari ding iharap sa anyo ng isang sukat, sa isang poste kung saan mayroong mataas na aktibidad, pagsasarili at inisyatiba ng bata, at sa iba pa - pagiging pasibo, pagtitiwala, bulag na pagsunod (G. Elder, 1971). ).

Sa likod ng mga ganitong uri ng relasyon ay hindi lamang isang pamamahagi ng kapangyarihan, kundi pati na rin ang ibang direksyon ng komunikasyon sa loob ng pamilya: sa ilang mga kaso, ang komunikasyon ay pangunahin o eksklusibo mula sa mga magulang patungo sa bata, sa iba pa - mula sa bata hanggang sa mga magulang.

Siyempre, ang mga paraan ng paggawa ng desisyon sa karamihan ng mga pamilya ay nag-iiba depende sa paksa: sa ilang mga bagay, ang mga mag-aaral sa high school ay may halos ganap na kalayaan, sa iba (halimbawa, sa mga bagay na pinansyal), ang karapatang magpasya ay nananatili sa mga magulang. Bilang karagdagan, ang mga magulang ay hindi palaging nagsasagawa ng parehong istilo ng pagdidisiplina: ang mga ama ay madalas na nakikita ng mga kabataang lalaki at sa katunayan ay mas malupit at mas awtoritaryan kaysa sa mga ina, kaya ang pangkalahatang istilo ng pamilya ay medyo nakompromiso. Ang ama at ina ay maaaring magkatugma sa isa't isa, o maaari nilang pahinain ang impluwensya ng isa't isa.

Ang pinakamahusay na mga relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral sa high school at mga magulang ay kadalasang nabubuo kapag ang mga magulang ay sumusunod sa isang demokratikong istilo ng pagiging magulang.

Ang istilong ito ay higit na nakakatulong sa pag-unlad ng kalayaan, aktibidad, inisyatiba at responsibilidad sa lipunan. Sa kasong ito, ang pag-uugali ng bata ay nakadirekta nang tuluy-tuloy at sa parehong oras ay may kakayahang umangkop at makatwiran: ang magulang ay palaging nagpapaliwanag ng mga motibo para sa kanyang mga hinihingi at hinihikayat ang tinedyer na talakayin ang mga ito; ang kapangyarihan ay ginagamit lamang kung kinakailangan; kapwa ang pagsunod at pagsasarili ay pinahahalagahan sa isang bata; ang magulang ay nagtatakda ng mga patakaran at mahigpit na ipinapatupad ang mga ito, ngunit hindi itinuturing ang kanyang sarili na hindi nagkakamali; nakikinig siya sa mga opinyon ng bata, ngunit hindi nagpapatuloy lamang sa kanyang mga pagnanasa.

1.2. Interpersonal na relasyon sa mga kabataan

Ang isa sa mga pangunahing uso ng pagdadalaga ay ang reorientation ng komunikasyon mula sa mga magulang, guro at matatanda sa pangkalahatan sa mga kapantay, higit pa o hindi gaanong pantay sa katayuan.

Ang pangangailangan na makipag-usap sa mga kapantay, na hindi mapapalitan ng mga magulang, ay lumitaw sa mga bata nang maaga at tumindi sa edad. Nasa mga preschooler na, ang kakulangan ng peer society ay negatibong nakakaapekto sa pagbuo ng mga kakayahan sa komunikasyon at kamalayan sa sarili. Ang pag-uugali ng mga kabataan ay likas na kolektibo at pangkat.

Una, ang komunikasyon ng mga kasamahan ay isang napakahalagang channel ng impormasyon; sa pamamagitan nito, natututo ang mga kabataan ng maraming bagay na kailangan nila na hindi sinasabi sa kanila ng mga nasa hustong gulang para sa isang kadahilanan o iba pa, halimbawa, natatanggap ng isang tinedyer ang napakaraming impormasyon tungkol sa mga isyu sa kasarian mula sa mga kapantay, kaya ang kawalan nila ay maaaring maantala ang kanyang psychosexual na pag-unlad o bigyan siya ng isang hindi malusog na karakter.

Pangalawa, ito ay isang tiyak na uri ng interpersonal na relasyon. Ang paglalaro ng grupo at iba pang mga uri ng magkasanib na aktibidad ay nagpapaunlad ng mga kinakailangang kasanayan sa pakikipag-ugnayan sa lipunan, ang kakayahang sumunod sa kolektibong inisyatiba at kasabay nito ay ipagtanggol ang mga karapatan ng isang tao, at iugnay ang mga personal na interes sa publiko. Sa labas ng isang lipunan ng mga kapantay, kung saan ang mga pakikipag-ugnayan ay binuo sa isang pangunahing pantay na batayan at ang katayuan ay dapat makuha at mapanatili, ang isang bata ay hindi maaaring bumuo ng mga komunikasyong katangian na kinakailangan para sa isang may sapat na gulang; ang pagiging mapagkumpitensya ng mga relasyon sa grupo, na hindi umiiral sa relasyon sa mga magulang, nagsisilbi rin bilang isang mahalagang paaralan sa buhay.

Pangatlo, ito ay isang partikular na uri ng emosyonal na kontak. Ang kamalayan ng grupong kaakibat, pagkakaisa, at magkakasamang tulong sa isa't isa ay hindi lamang nagpapadali para sa isang tinedyer na maging awtonomiya mula sa mga nasa hustong gulang, ngunit nagbibigay din sa kanya ng isang napakahalagang pakiramdam ng emosyonal na kagalingan at katatagan.

Ang sikolohiya ng komunikasyon sa pagbibinata ay itinayo batay sa magkasalungat na interweaving ng dalawang pangangailangan: paghihiwalay (privatization) at kaakibat, iyon ay, ang pangangailangan para sa pag-aari, pagsasama sa anumang grupo, komunidad.

Ang paghihiwalay ay kadalasang nagpapakita ng sarili sa pagpapalaya mula sa kontrol ng mga matatanda. Gayunpaman, gumagana din ito sa mga relasyon sa mga kapantay.

Ang pangangailangan hindi lamang para sa panlipunan, kundi pati na rin para sa spatial na awtonomiya at ang inviolability ng personal na espasyo ng isang tao ay tumataas.

Gayunpaman, bilang karagdagan sa kalmado, mapayapang pag-iisa, mayroong masakit at matinding kalungkutan - mapanglaw, isang subjective na estado ng mental at espirituwal na paghihiwalay, hindi maunawaan, isang pakiramdam ng hindi nasisiyahang pangangailangan para sa komunikasyon, pagiging malapit ng tao.

Ang pakiramdam ng kalungkutan at pagkabalisa na nauugnay sa mga paghihirap na may kaugnayan sa edad sa pagbuo ng personalidad ay nagbubunga ng isang walang kabusugan na pagkauhaw sa mga kabataan para sa komunikasyon at pagpapangkat sa mga kapantay, kung saan ang kumpanya ay nahanap nila o umaasa na mahanap kung ano ang itinatanggi ng mga matatanda sa kanila: spontaneity, emosyonal na init. , pagtakas mula sa inip at pagkilala sa kanilang sariling kahalagahan.

Ang matinding pangangailangan para sa komunikasyon at kaugnayan ay nagiging isang hindi magagapi na pakiramdam ng kawan para sa maraming mga lalaki: hindi sila maaaring gumugol ng hindi lamang isang araw, ngunit isang oras sa labas ng kanilang sarili, at kung wala silang sarili, ng anumang kumpanya. Ang pangangailangang ito ay lalong malakas sa mga lalaki.

Dahil sa pagkakatulad ng mga panlabas na ayos ng panlipunang pag-uugali, ang malalim na motibo na nakatago sa likod ng pangangailangan ng kabataan para sa kaugnayan ay indibidwal at magkakaibang. Ang isang tao ay naghahangad ng pagpapalakas ng pagpapahalaga sa sarili at pagkilala sa kahalagahan ng isang tao sa kumpanya ng mga kapantay. Para sa iba, ang pakiramdam ng emosyonal na pakikilahok at pagkakaisa sa grupo ay mahalaga. Ang pangatlo ay kumukuha sa nawawalang impormasyon at mga kasanayan sa komunikasyon. Ang ikaapat ay nagbibigay-kasiyahan sa pangangailangang mamuno at mag-utos sa iba. Para sa karamihan, ang mga motibo at interweaving na ito ay hindi napagtanto.

Ang isang tipikal na tampok ng mga grupo ng malabata ay napakataas na pagkakaayon. Mabangis na ipagtanggol ang kanilang kalayaan mula sa kanilang mga nakatatanda, ang mga tinedyer ay kadalasang ganap na hindi pumupuna sa mga opinyon ng kanilang sariling grupo at ng mga pinuno nito.

Dapat pansinin na ang mga katangian ng komunikasyon at istilo ng komunikasyon ng mga lalaki at babae ay hindi eksaktong pareho. Nalalapat din ito sa antas ng pakikisalamuha at sa kalikasan ng kaakibat.

Sa unang tingin, ang mga lalaki sa lahat ng edad ay mas palakaibigan kaysa sa mga babae. Mula sa napakaagang edad, mas aktibo sila kaysa sa mga babae kapag nakipag-ugnayan sila sa ibang mga bata, nagsimulang maglaro nang magkasama, atbp. Ang pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang peer group ay mas mahalaga para sa mga lalaki sa lahat ng edad kaysa sa mga babae.

Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian sa antas ng pakikisalamuha ay hindi gaanong quantitative bilang qualitative. Ang nilalaman ng magkasanib na mga aktibidad at ang kanilang sariling tagumpay ay higit na nangangahulugang para sa mga lalaki kaysa sa pakikiramay para sa iba pang mga kalahok sa laro.

Mula sa isang maagang edad, ang mga lalaki ay nahilig sa mas malawak na komunikasyon, at ang mga babae sa masinsinang komunikasyon; Ang mga lalaki ay kadalasang naglalaro sa malalaking grupo, at mga babae sa dalawa o tatlo. Ang iba't ibang paraan ng pagsasapanlipunan ng mga lalaki at babae na umiiral sa lahat ng mga lipunan ng tao, sa isang banda, ay lumilikha at nagpaparami ng mga pagkakaiba sa sikolohikal na kasarian. Bukod dito, pinag-uusapan natin hindi lamang ang tungkol sa dami ng mga pagkakaiba sa antas ng pakikisalamuha ng mga lalaki at babae, ngunit tungkol sa mga pagkakaiba sa husay sa istraktura at nilalaman ng kanilang komunikasyon at aktibidad sa buhay.

Pangunahing binibigyang-kasiyahan ng mga grupo ng kabataan ang pangangailangan para sa libre at hindi kinokontrol na komunikasyon ng mga nasa hustong gulang. Ang libreng komunikasyon ay hindi lamang isang paraan ng paggugol ng oras sa paglilibang, ngunit isang paraan ng pagpapahayag ng sarili, pagtatatag ng mga bagong pakikipag-ugnayan ng tao, kung saan ang isang bagay na kilalang-kilala, eksklusibo sa sarili, ay unti-unting nag-kristal.

Ang iba't ibang uri ng komunikasyon ay maaaring umiral, gumaganap ng iba't ibang mga function, ang kanilang tiyak na timbang at kahalagahan ay nagbabago sa edad. Nagbabago din ang mga pinagpupulong lugar. Para sa mga tinedyer, ito ay kadalasang isang bakuran o kanilang sariling kalye.

Ang iba't ibang anyo at lugar ng komunikasyon ay hindi lamang pumapalit sa isa't isa, ngunit magkakasamang nabubuhay, nakakatugon sa iba't ibang sikolohikal na pangangailangan.

Kung ang mga kumpanya ay nabuo pangunahin sa batayan ng magkasanib na libangan, kung gayon ang mga pakikipag-ugnayan ng tao sa kanila, bagaman makabuluhang emosyonal, ay kadalasang nananatiling mababaw. Ang kalidad ng oras na pinagsama-sama ay kadalasang nag-iiwan ng maraming naisin.

Ang ilan sa mga kumpanyang ito ay nagiging anti-sosyal.

Ang mga grupo ng kabataan at ang kanilang mga tunggalian ay isang unibersal na katotohanan ng kasaysayan ng tao. Ang phenomenon na ito ay multi-level. Ang Sami ay may malalim, unibersal na layer ng oposisyon. Ang "Kami" at "Sila" sa isang teritoryal na batayan ay umiiral halos lahat ng dako. Gayunpaman, ang humihinang impluwensya ng pamilya, lalo na ang paternal, ay nagpapataas ng antas ng pagkakakilanlan ng teenager na lalaki sa grupo, na lumilikha ng tinatawag na "pack effect."

2.1. pag-aaral ng mga teenage company

Ang mga relasyon sa ibang tao ay parehong mahalaga at may kaugnayan para sa isang tao sa anumang edad. Gayunpaman, ang kanilang papel ay lalong mahalaga para sa mga mag-aaral sa high school - mga lalaki at babae na may edad na 14-17 taon, na sa edad na ito ay pinagkadalubhasaan ang kumplikadong mundo ng mga koneksyon ng tao sa pakikipag-ugnayan sa mga kapantay, na nauunawaan ang kakanyahan ng kanilang sariling "I" alinsunod sa ang epekto ng "salamin" at sa parehong oras ay nagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan sa mga koneksyon ng tao, pagpapatibay sa sarili, sa pagmamahal, sa kamalayan sa sarili, gayundin sa sistema ng mga oryentasyon at bagay ng pagsamba. Kaya naman ang pag-aaral ng mga umuusbong na interpersonal na relasyon sa mga kabataan ay isa sa mga kasalukuyang paksa sa modernong sikolohiya ng relasyon.

Kinakailangang pag-aralan ang mga grupo ng mga tinedyer upang makumpleto ang larawan, at pagkatapos ay ang sikolohikal na klima na namamayani sa isang grupo ng mga tinedyer.

Upang gawin ito, hiniling sa mga kabataan na kumpletuhin ang isang talatanungan na naglalaman ng 14 na katanungan. (ibinigay ang application form sa appendix).

Batay sa mga resulta ng pag-aaral, nakuha namin ang sumusunod na talahanayan

tanong
	Qty
	Araw-araw	Sa isang araw	Mas madalas

Saan kayo madalas nagtitipon?	Sa basement o pagala-gala sa mga lansangan	Sa site sa harap ng bahay o sa pasukan	Sa apartment ng isang tao

Ilang mga kinikilalang pinuno ang mayroon sa grupo?	Isa	Ang ilan	Walang sinuman

Ano ang musical accompaniment sa iyong mga sit-down?	Blatnoy musical folklore	Western at domestic mga grupo	Gitara o gawin nang walang musika

Nakarating na ba kayo sa isang grupo para sa isang all-nighter?	Oo	Mga alas dos ng madaling araw	Hindi

Gaano karaming alak ang iniinom ng iyong grupo?	Walang limitasyon	Hanggang sa bahagyang pagkalasing	Hindi gumagamit

Ilang miyembro ng grupo ang naninigarilyo?	Lahat	kalahati	Walang mas mababa sa 10%

Ilang miyembro ng grupo ang gumagamit ng damo o droga?	Lahat	kalahati	walang tao

Sa palagay mo ba ang pagiging miyembro ng isang grupo ay nagpapadali upang masiyahan ang iyong kuryusidad tungkol sa sex?	Oo	Hindi ako sigurado	Hindi

Nakikilahok ba ang iyong grupo sa pagtatanggol sa teritoryo nito?	Oo	Ang ilan ay bahagi ng ibang grupo	Hindi

Mayroon bang mga tao sa mga miyembro ng grupo na may karanasang kriminal?	Oo	Hindi sigurado, ngunit posible	Hindi

Nakikilahok ba ang iyong kumpanya sa mga labanan ng grupo?	Oo	Ang ilan sa grupo	Hindi

Ano ang gagawin ng iyong kumpanya kung dumaan sila sa isang lasing sa gabi?	Nanakawan sana ako	Susuriin sana ang sitwasyon, hindi sana hawakan, ngunit tatawa	Wala

Ano ang gagawin ng grupo kung ipahayag mo ang iyong pag-alis dito?	bugbugin sana kita	Naalala ko ang lahat ng utang at serbisyo	Wala

Batay sa mga resulta ng survey, ang mga sumusunod na konklusyon ay maaaring iguguhit: ang mga teenager na mag-aaral ay gumugugol ng kanilang libreng oras sa mga kumpanya ng grupo. Mahigit sa kalahati ng mga teenager ay mas madalas na nagkikita kaysa sa bawat ibang araw, marahil sa Sabado at Linggo ng gabi.

Karaniwan, ang mga tinedyer ay nagtitipon sa bakuran o sa pasukan, at kakaunti lamang ang gumagala sa mga lansangan o gumugol ng kanilang oras sa basement.

Maraming kabataan ang umiinom ng alak.

Ang mga tinedyer ay madalas na nakikipag-usap sa mga taong may karanasan sa kriminal.

Ang bawat grupo ay may kanya-kanyang teritoryo at kadalasang nakikilahok sa pagtatanggol nito.

2.2. Pag-aaral ng sikolohikal na klima sa mga kumpanya ng malabata

Ang pag-aaral ay isinagawa sa pamamagitan ng pagtukoy sa sikolohikal na klima ng isang grupo ng mga kabataan. Sa kasong ito, ang grupo ay kinuha bilang isang regular na klase, ang bilang ng mga mag-aaral kung saan ay 20 katao.

Upang masuri ang ilan sa mga pangunahing pagpapakita ng sikolohikal na klima ng klase, gagamitin namin ang diagram na mapa ni A.N. Lutoshkina. Sa loob nito, sa kaliwang bahagi ng sheet, ang mga katangian ng koponan na nagpapakilala sa isang kanais-nais na sikolohikal na klima ay inilarawan, sa kanan - ang mga katangian ng pangkat na may malinaw na hindi kanais-nais na klima. Ang antas ng pagpapahayag ng ilang mga katangian ay maaaring matukoy gamit ang isang pitong puntos na sukat na inilagay sa gitna ng sheet (ang form ng talatanungan ay ibinigay sa apendiks) (mula sa +3 hanggang -3)

Gamit ang diagram, dapat mo munang basahin ang pangungusap sa kaliwa, pagkatapos ay sa kanan, at pagkatapos ay may tandang “+”, markahan sa gitnang bahagi ng sheet ang pagtatasa na pinakakatugma sa katotohanan. Dapat tandaan na ang mga grado ay nangangahulugang:

3 - ang ari-arian ay palaging nagpapakita ng sarili sa koponan;

2 - ang ari-arian ay nagpapakita ng sarili sa karamihan ng mga kaso;

1 – madalas na lumilitaw ang ari-arian

0 – hindi ito o ang kabaligtaran na pag-aari ay lumilitaw na malinaw na sapat, o parehong lumalabas sa parehong lawak;

1 - ang kabaligtaran na ari-arian ay madalas na lumilitaw;

2 - ang ari-arian ay nagpapakita ng sarili sa karamihan ng mga kaso;

3 – laging lumalabas ang ari-arian.

Batay sa kabuuang marka, matutukoy mo ang antas ng kagalingan ng sikolohikal na klima sa pangkat: 42-20 – mataas na antas ng kagalingan; 19-0 – karaniwan; -1- -20 – kawalang-interes; -21- -42 – mababang antas

Upang ipakita ang pangkalahatang larawan ng sikolohikal na klima ng koponan, kailangan mong idagdag ang lahat ng mga positibong puntos. Ang resulta na nakuha ay isang kondisyon na katangian ng sikolohikal na klima ng mas malaki o mas mababang antas ng pabor.

Batay sa data na nakuha, nakuha namin ang sumusunod na talahanayan:

Mga paksa	Bilang ng mga puntos

Pagbubuod ng data, nakukuha namin ang sumusunod na talahanayan:

Dami	Mataas na antas ng kagalingan	Average na antas ng kagalingan	Kawalang-interes	Mababang kagalingan
Bilang ng tao

Kaya, batay sa mga resulta ng pag-aaral, posible na maitaguyod na ang karamihan ng mga kabataan ay naniniwala na mataas na antas maunlad ang iyong pangkat. Pangunahing ito ay dahil sa ang katunayan na ang interpersonal na komunikasyon sa mga kapantay ay nagsisimulang maging makabuluhan; ang kahalagahan ng komunikasyon sa mga matatanda ay nagbabago sa pakikipag-usap sa mga kapantay. Sa kanilang pangkat, nararamdaman ng mga bata na pantay-pantay ang isa't isa, isang bagay na halos hindi maibibigay sa kanila ng mga matatanda.

KONGKLUSYON

Kaya, batay sa mga resulta ng pag-aaral, posible na maitaguyod na ang pagbuo ng mga interpersonal na relasyon sa pagbibinata ay lubos na naiimpluwensyahan ng isang bilang ng mga kadahilanan, kabilang ang kapaligiran kung saan natagpuan ng tinedyer ang kanyang sarili, ang estilo ng komunikasyon na pinagtibay sa relasyon. sa pagitan ng mga magulang at mga anak, at sa pagitan ng mga magulang mismo .

Sa pagdadalaga, ang awtonomiya ng mga kabataan at ang paglipat ng awtoridad sa komunikasyon mula sa mga magulang, guro at matatanda sa pangkalahatan sa kanilang mga kapantay ay lalong nagpapahalaga. Pangunahing ito ay dahil sa katotohanan na sa institusyong ito ng pagsasapanlipunan na posible ang pagkakapantay-pantay sa komunikasyon. Ito ang dahilan kung bakit nagsisimulang bumuo ang mga matatag na grupo ng mga teenager.

LISTAHAN NG MGA GINAMIT NA SANGGUNIAN

1. Bayard R.T., Bayard D., “Your restless teenager”, M.: “Prosveshchenie”, 1991.

2. Blaga K., Shebek M., “Ako ang iyong estudyante, ikaw ang aking guro.”, M.: “Enlightenment”, 1991.

3. Sikolohiya sa pag-unlad at pang-edukasyon, ed. Gamezo et al., M.: 1984

4. Volkova E.M., "Mahirap na bata o mahirap na magulang?", M.: "Profizdat", 1992.

5. Gurevich K. M. Mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang mag-aaral, M., Znanie, 1988;

6. Kovalev S.V., "Psychology ng modernong pamilya.", M.: "Prosveshchenie", 1988.

7. Kon I.S., “Friendship”, M.: “Enlightenment”, 1980

8. Kon I.S., "Psychology of early youth", M.: "Enlightenment", 1991.

9. Lesgaft P.F., "Edukasyon sa pamilya ng isang bata at ang kahalagahan nito", M.: "Pedagogy", 1991

10. Lichko A.E., "Psychopathy at mga pagpapatingkad ng karakter sa mga kabataan." M.: 1983

11. Makarenko A.S., "Aklat para sa mga magulang", L.: "Lenizdat", 1981

12. Mudrik A.V. Komunikasyon ng isang mag-aaral, M., Znanie, 1987;

13. Ovcharova R.V., "Reference book ng isang psychologist sa paaralan", M.: "Prosveshchenie", "Educational Literature", 1996.

14. Pankova L.M., "Sa threshold ng buhay pamilya.", M.: "Prosveshchenie", 1991.

15. Petrovsky A.V., "Edad at pang-edukasyon na sikolohiya", M.: Pedagogy, 1975.

16. Polivanova L.B., "Sikolohikal na nilalaman ng kabataan"

\\Mga Tanong ng Sikolohiya N5 1992

17. Sikolohiya (diksyonaryo) \ ed. A.V.Petrovsky, M.G.Yaroshevsky M.: Publishing house. panitikang pampulitika, 1990

19. "Psychology of the modern teenager" ed. D.I.Feldstein, M.: Pedagogy, 1987

20. Remschmidt H., "Pagbibinata at pagbibinata" // World 1994

21. Rogov E.I., "Handbook para sa isang praktikal na psychologist sa edukasyon", M.: "Vlados", 1996.

22. Satir V., "Paano bubuo ang iyong sarili at ang iyong pamilya.", M.: "Pedagogy - Press", 1992.

23. Semenov V.D. Maging iyong sarili, M., Znanie, 1989;

24. Sokolova V.N., Yuzefovich G.Ya., "Mga Ama at Anak sa Isang Nagbabagong Mundo", M.: "Prosveshchenie", 1991.

25. Spivakovskaya A.S., "Paano maging mga magulang: (tungkol sa sikolohiya ng pag-ibig ng magulang)"

M.: "Pedagogy", 1986

26. "Para sa mga guro at magulang tungkol sa sikolohiya ng mga tinedyer," Ed. G.G. Arakelova, M.: " graduate School", 1990

27. A. Fromm, "ABC para sa mga Magulang", L.: 1991

28. Frolov S.S. Fundamentals of Sociology, M., Yurist, 1997;

29. Homeskaus G.T., “Family through the eyes of a child”, M.: 1990.

30. Shevandrin N. I. Social psychology sa edukasyon, M., Vlados, 1995

Aplikasyon

Gaano kadalas nagkikita ang iyong kumpanya?

A) araw-araw;

B) bawat ibang araw;

B) mas madalas.

2. Saan kayo kadalasang nagtitipon?

A) sa basement o pagala-gala sa mga lansangan;

B) sa site sa harap ng bahay o sa pasukan;

C) sa apartment ng isang tao

3. Ilang pinuno ang mayroon sa pangkat?

Isa;

B) marami;

B) wala.

4. Ano ang saliw ng musika sa inyong mga pagtitipon?

A) kriminal na musikal na alamat;

B) Kanluranin at lokal na mga grupo;

C) gitara o gawin nang walang musika.

5. Naranasan mo na bang maglakad kasama ang isang grupo buong magdamag?

A) oo;

B) oras hanggang alas-dos ng umaga;

B) hindi.

6. Gaano karaming alak ang iniinom ng grupo?

A) nang walang mga paghihigpit;

B) sa punto ng bahagyang pagkalasing;

B) hindi gumagamit.

7. Ilang miyembro ng pangkat ang naninigarilyo?

At lahat;

B) kalahati;

B) walang sinuman.

8. Ilang miyembro ng grupo ang gumagamit ng damo o iba pang gamot?

At lahat;

B) kalahati;

B) walang sinuman.

9. Sa palagay mo ba ang pagiging miyembro ng isang grupo ay nagpapadali upang masiyahan ang iyong kuryusidad tungkol sa sex?

A) oo;

B) hindi sigurado, ngunit posible;

B) hindi.

10. Nakikilahok ba ang iyong grupo sa pagtatanggol sa teritoryo nito?

A) oo;

B) hindi.

11. Mayroon bang mga tao sa mga miyembro ng grupo na may karanasang kriminal?

A) oo;

B) hindi sigurado, ngunit posible;

B) hindi.

12. Nakikilahok ba ang iyong grupo sa mga pangkatang labanan?

A) oo;

B) ang ilan bilang bahagi ng ibang mga grupo;

B) hindi.

13. Ano ang gagawin ng iyong kumpanya kung may nadaanan silang lasing sa gabi?

A) magnanakaw;

B) susuriin ang sitwasyon at hindi hawakan, ngunit tumawa;

B) wala.

14. Ano ang gagawin ng grupo kung ipahayag mo ang iyong pag-alis dito?

A) bubugbugin ka;

B) maaalala ang lahat ng "utang at serbisyo";

B) wala.

Aplikasyon

Mga Positibong Tampok								Mga Negatibong Tampok
Isang masayahin at masayang kalooban ang namamayani								Nangibabaw ang depresyon at pesimistikong saloobin
Nanaig ang mabuting kalooban sa mga relasyon, pakikiramay sa isa't isa								Ang salungatan sa mga relasyon at pagiging agresibo ay nangingibabaw
Sa mga relasyon sa pagitan ng mga grupo sa loob ng pangkat ay may magkaparehong disposisyon at pagkakaunawaan								Ang mga grupo ay nagkakasalungatan sa isa't isa
Ang mga miyembro ng pangkat ay nasisiyahan na magkasama at nakikilahok sa magkasanib na mga aktibidad.								Ang mga miyembro ng pangkat ay nagpapakita ng kawalang-interes sa mas malapit na komunikasyon
Ang mga tagumpay o kabiguan ng mga indibidwal na miyembro ng koponan ay nagbubunga ng empatiya								Ang mga tagumpay at kabiguan ng mga miyembro ng koponan ay nag-iiwan sa iba na walang malasakit
Nangibabaw ang mutual na suporta at pag-apruba								Ang mga kritikal na pangungusap ay nasa likas na katangian ng halata at nakatagong mga pag-atake
Iginagalang ng mga miyembro ng pangkat ang mga opinyon ng bawat isa								Sa isang koponan, itinuturing ng lahat ang kanilang sariling opinyon bilang ang pinakamahalaga at hindi nagpaparaya sa mga opinyon ng kanilang mga kasama.
Sa mahihirap na sandali para sa koponan, ang emosyonal na pagkakaisa ay nangyayari ayon sa prinsipyong "isa para sa lahat, lahat para sa isa"								Sa mga mahihirap na kaso, ang koponan ay "lumayo", ang mga pag-aaway at mga akusasyon sa isa't isa ay lumitaw
Ang mga tagumpay o kabiguan ng pangkat ay nararanasan ng lahat bilang kanilang sarili								Ang mga tagumpay o kabiguan ng koponan ay hindi sumasalamin sa mga kinatawan nito
Ang koponan ay nakikiramay at palakaibigan sa mga bagong miyembro								Pakiramdam ng mga bagong dating ay labis at alien
Ang koponan ay aktibo at puno ng enerhiya								Ang koponan ay pasibo, hindi gumagalaw
Mabilis na tumugon ang koponan kung kailangan mong gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang								Imposibleng mag-udyok sa isang pangkat na gumawa ng isang bagay nang magkasama; iniisip lamang ng lahat ang tungkol sa kanilang sariling mga interes
Ang pangkat ay may patas na saloobin sa lahat ng miyembro ng pangkat								Ang kolektibo ay nahahati sa "privileged" at "neglected"
Ang mga miyembro ng pangkat ay nagkakaroon ng pagmamalaki sa kanilang koponan kung sila ay kinikilala ng kanilang mga pinuno								Ang mga tao dito ay walang malasakit sa papuri at paghihikayat mula sa koponan.

Panimula

1.2 Sosyal at sikolohikal na klima bilang tagapagpahiwatig ng mga relasyon sa isang grupo ng mag-aaral

Kabanata 1 Mga Konklusyon

2. Eksperimental na pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon sa istruktura ng sosyo-sikolohikal na klima ng isang grupo ng pag-aaral

2.1 Mga pamamaraan ng diagnostic para sa pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon sa isang grupo ng pag-aaral

Kabanata 2 Mga Konklusyon

Konklusyon

Bibliograpiya

Panimula

Sa ngayon, kapag ang modelong pang-akademiko-disiplina ng edukasyon ay unti-unting nagbibigay daan sa isang modelong nakatuon sa personalidad, ang mga mag-aaral ay nagsisimulang makakuha, siyempre, alinsunod sa kanilang mga katangian sa edad, ang katayuan ng isang higit pa o hindi gaanong ganap na paksa ng prosesong pang-edukasyon. Sa mga kundisyong ito, ang sistema ng mga relasyon na "mag-aaral-mag-aaral" ay nagiging partikular na makabuluhan, at ang likas na katangian ng interpersonal na pakikipag-ugnayan sa loob ng balangkas nito ay madalas na nagiging isang mapagpasyang kadahilanan na nakakaimpluwensya sa proseso ng personal na pag-unlad ng isang umuusbong na tao, ang kanyang karagdagang propesyonalisasyon at, sa pangkalahatan, ang kanyang buong landas sa buhay, samakatuwid ang paksang "Mga interpersonal na relasyon sa istraktura ng sosyo-sikolohikal na klima ng pangkat ng pag-aaral" ay may kaugnayan.

Ang pangkat ay isang matatag na oras na organisasyonal na grupo ng mga taong nakikipag-ugnayan sa mga partikular na namamahalang katawan, na pinag-isa ng mga layunin ng magkasanib na aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan at ang kumplikadong dinamika ng pormal (negosyo) at impormal na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo. Ang pangkat na pang-edukasyon ay may dalawahang istraktura: una, ito ang bagay at resulta ng may kamalayan at may layunin na mga impluwensya ng mga guro at tagapangasiwa, na tumutukoy sa marami sa mga tampok nito (mga uri at kalikasan ng mga aktibidad, bilang ng mga miyembro, istraktura ng organisasyon, atbp.) ; pangalawa, ang pangkat na pang-edukasyon ay isang medyo independiyenteng pag-unlad na kababalaghan na napapailalim sa mga espesyal na sosyo-sikolohikal na batas. Ang pangkat na pang-edukasyon, sa makasagisag na pagsasalita, ay isang sosyo-sikolohikal na organismo na nangangailangan ng isang indibidwal na diskarte. Ang "gumagana" para sa isang pangkat na pang-edukasyon ay lumalabas na ganap na hindi katanggap-tanggap para sa isa pa. Alam na alam ng mga nakaranasang guro ang "misteryosong kababalaghan" na ito: dalawa o ilang magkakatulad na grupong pang-edukasyon ay unti-unting nagiging indibidwal, nakakakuha ng kanilang sariling pagkakakilanlan, at bilang isang resulta, isang medyo matalim na pagkakaiba ang lilitaw sa pagitan nila. Bilang dahilan ng mga pagkakaibang ito, itinuturo ng mga guro na ang "panahon" sa grupo ng pag-aaral ay ginawa ng ilang mga estudyante na halos hindi opisyal na mga pinuno ng pang-edukasyon na self-government.

Napakahalaga para sa isang pinuno, guro, o tagapangasiwa na malinaw na makita ang istruktura ng mga interpersonal na relasyon sa isang koponan upang makahanap ng isang indibidwal na diskarte sa mga miyembro ng koponan at maimpluwensyahan ang pagbuo at pagbuo ng isang cohesive na koponan. Ang isang tunay na magkakaugnay na koponan ay hindi lilitaw kaagad, ngunit unti-unting nabuo, na dumadaan sa ilang mga yugto.

Batay sa itaas, lumitaw ang isang kontradiksyon sa pagitan ng pangangailangan na tulungan ang isang guro-psychologist na magtrabaho kasama ang mga batang may kapansanan sa intelektwal at ang hindi sapat na pagbuo ng mga form at pamamaraan para sa pagtatrabaho sa pagbuo ng pangkat.

Siyentipikong pag-unlad ng paksa. Ang pinakamahalaga para sa pagsasanay sa pedagogical ay ang problema ng saloobin ng isang tao sa mga miyembro ng kanyang koponan (magiliw, walang malasakit, walang pakialam, pormal), na nag-iiwan ng malawak na saklaw para sa sikolohikal at pedagogical na pananaliksik.

Ang pinakamalaking kontribusyon sa pagbuo ng mga isyu sa pag-aaral ng interpersonal na relasyon ay ginawa ni B.G. Ananyev, A.A. Bodalev, L.I. Bozhovich, L.P. Bueva, V.I. Zatsepin, A.B. Dobrovich, A.I. Dontsov, V.A. Kan-Kalik, Ya.L. Kolominsky, I.S. Kon, V.N. Kunitsina, A.N. Leontyev, M.I. Lisina, B.F. Lomov, A. Maslow, V.N., Myasishchev, N.N. Obozov, A.A. Oganesyan, B.D. Parygin, A.V. Petrovsky, S.L. Rubinstein et al.

Ang problema sa pagtukoy ng posisyon ng mga bata sa isang grupo ay binigyang pansin ni O.Ya. Kolominskaya, Ya.L. Kolominsky, A.S. Morozov, Yu.M. Plyusnin et al.

Ang problema ng pagiging kaakit-akit (kaakit-akit), lakas at aktibidad sa mga interpersonal na relasyon, na binuo ni L.Ya. Gozman, E.I. Kulchitskaya, N.N. Obozov, N.L. Selivanova, ay malapit na konektado sa direksyon ng eksperimental na pananaliksik na sumusuri sa mga relasyon batay sa mga damdamin ng "tulad ng antipathy." Sa loob ng direksyong ito, ang pag-aaral ng mga makabuluhang ugnayan ay paunang natukoy sa pamamagitan ng pagbuo ng sociometric na pamamaraan (Ya.L. Kolominsky, I.P. Volkov, atbp.).

Ang tradisyunal na pedagogy ay palaging nagtatakda ng gawain ng pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon, na may kaugnayan sa kung saan ang isang bilang ng mga pamamaraan na tool ay binuo na may kinalaman sa paggamit ng ilang, di-integral, mga pamamaraan para sa pagtatasa ng saloobin ng mag-aaral sa kanyang mga kaklase, emosyonal na pakikiramay, ang kapanahunan. ng pangkat ng mga bata at pagbuo ng mga programang pang-edukasyon sa kanilang batayan.

Ang problema ng pag-diagnose ng mga interpersonal na relasyon sa isang grupo ay tinutugunan ng N.V. Bakhareva, A.S. Gorbatenko, R. Ignyatovich, N.N. Lukovnikov, E.A. Mikhailychev, J. Moreno, M.E. Pavlova, L.N. Sobchik, P. Fürster, V.V. Shpalinsky, U. Esser, Yu.V. Yanotovskaya, E. Arkin, P. Blonsky, A. Zaluzhny, S. Rives, G. Fortunatov, N. Shulman, A.S. Makarenko, S.G. Shatsky, A.N. Leontyev, V.I. Slabodchikov, E.I. Isaev et al.

Ang layunin ng pag-aaral ay isang pangkat ng pag-aaral ng mga bata ng maagang pagdadalaga na may mga kapansanan sa intelektwal.

Ang paksa ng pag-aaral ay interpersonal na relasyon sa istruktura ng sosyo-sikolohikal na klima ng pangkat ng pag-aaral.

Layunin: upang matukoy ang mga tampok ng interpersonal na relasyon sa istraktura ng sosyo-sikolohikal na klima ng pangkat ng pag-aaral.

1. Magsagawa ng teoretikal na pagsusuri ng literatura sa problema ng interpersonal na relasyon sa isang pangkat ng mag-aaral ng mga nakababatang tinedyer

2. Pumili at magsagawa ng mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga relasyon sa istruktura ng sosyo-sikolohikal na klima ng pangkat ng pag-aaral

3. Suriin ang mga resulta ng pananaliksik at bumalangkas ng mga konklusyon

1. Teoretikal na aspeto sa problema ng interpersonal na relasyon sa isang grupo ng mag-aaral

1.1 Mga konsepto tungkol sa mga pangkat at pangkat

Ang isang tao ay patuloy na nakikipag-usap sa ibang tao sa buong buhay niya. Bilang resulta ng gayong pakikipag-ugnayan, ang kanyang kalooban at pang-unawa sa nakapaligid na katotohanan ay nagbabago nang malaki.

Maraming mga social psychologist ang itinuturing na ang maliit na grupo ay ang pangunahing microelement ng lipunan. Dito naglalaro ang mga prosesong sosyo-sikolohikal na iyon, kung saan nakasalalay ang emosyonal na kagalingan ng bawat indibidwal na tao. Ano ang isang grupo?

Sa sikolohiyang panlipunan mayroong pagkakaiba iba't ibang uri grupo, inuri sila sa iba't ibang batayan.

Kondisyon at tunay na mga grupo. Ang isang conditional na grupo ay isang komunidad ng mga tao na umiiral sa nominally. Ang mga taong kasama sa grupong ito ay maaaring hindi lamang hindi magkakilala, ngunit wala ring alam tungkol sa isa't isa. Inilalaan sila sa isang pangkat ayon sa isang tiyak na pamantayan, halimbawa, isang koponan ng pinakamahusay na mga manlalaro ng football sa mundo, isang simbolikong koponan ng mga pinaka-kagiliw-giliw na mamamahayag ng taon, atbp.

Ang isang tunay na grupo ay isang aktwal na umiiral na grupo, isang komunidad ng mga tao na pinagsama ng mga tunay na relasyon. Sa sandaling ang ilang mga tao ay pumasok sa komunikasyon sa isa't isa, ang mga koneksyon ay lumitaw sa pagitan nila na nagkakaisa sa kanila sa isang grupo. Kahit na ang panandaliang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao ay nagbubunga ng ilang partikular na relasyon sa pagitan nila.

Ang bawat tao ay kasama hindi lamang sa mga panandaliang asosasyon, kundi pati na rin sa mas permanenteng mga grupo: isang miyembro ng isang pamilya, isang sports team, isang grupo ng mag-aaral, isang brigada, atbp. Ang bilang ng mga grupo ay napakalaki. Ang mga ito ay naiiba sa bawat isa sa kanilang kahulugan para sa mga tao, sa kanilang tagal ng pag-iral, at sa kanilang paraan ng paglitaw.

Ang mga pangkat na espesyal na inorganisa ng isang tao upang magsagawa ng isang partikular na aktibidad ay tinatawag na pormal, at ang mga kusang lumitaw ay tinatawag na impormal.

Ang mga pormal na grupo ay nilikha batay sa mga opisyal na dokumento. Halimbawa, isang klase sa paaralan, isang grupo ng mag-aaral sa isang unibersidad, mga kawani ng isang departamento, laboratoryo, isang pangkat ng mga manggagawa, atbp. Ang mga pakikipag-ugnayan sa negosyo ay itinatag sa pagitan ng mga miyembro ng naturang grupo, gaya ng itinatadhana sa mga dokumento. Ang mga ito ay nagpapahiwatig ng subordination o pagkakapantay-pantay, mas malaki o mas maliit na responsibilidad para sa pagkumpleto ng isang gawain. Karaniwan, ang mga ugnayang pangnegosyo ay kinukumpleto ng mga personal, hindi tinuturuan na mga relasyon. Ang sikolohikal na pagkakalapit ng mga miyembro ng grupo - gusto, paggalang, pagkakaibigan - tumutulong sa trabaho, negatibong relasyon - antipatiya, kawalang-galang, poot, inggit - makapinsala sa tagumpay ng negosyo.

Ang isang impormal (hindi opisyal) na grupo ay bumangon batay sa pakikiramay, pagkakatulad ng mga pananaw, paniniwala, panlasa, atbp. Ang mga opisyal na dokumento sa kasong ito ay hindi mahalaga. Ito ay kung paano nabubuo ang mga grupo ng mga kasama at magkakatulad na mga tao. Kapag nawala ang pakikiramay at pagmamahal ng mga miyembro ng grupo, ang grupo ay nawasak.

Sa totoong buhay, hindi laging madaling tumpak na masuri ang isang grupo maging ito ay pormal o impormal.

Ang isang maliit na grupo ay binubuo ng hanggang 30-40 katao.

Natutukoy ang pangkat ng sanggunian batay sa saloobin ng indibidwal sa mga pamantayan ng grupo. Ito ay isang tunay o haka-haka na grupo, ang mga pananaw at pamantayan na nagsisilbing modelo. Ang bawat tao ay may kanya-kanyang pangkat ng sanggunian kung saan siya ay bumubuo ng kanyang mga mithiin, mga paniniwala, na ang opinyon ay kanyang isinasaalang-alang, kung saan ang pagtatasa ay kanyang pinahahalagahan.

Ang isang tao ay maaaring maging bahagi ng isang grupo, mahalaga