Ang mga Tatar sa Finland ay nakikipag-date. Ang mga Ruso ay Finns. Ang mga Ukrainiano ay mga Tatar. "Ang mga halal na itlog at halal na Coca-Cola ay purong haka-haka"

INAMBITA SI RUSTAM MINNIKHANOV SA HOMELAND NOKIA

Ngayon ang Pangulo ng Finland na si Tarja Halonen ay dumating sa Kazan. Sa proseso ng pakikipag-usap sa pamunuan ng Tatarstan, ang panauhin ay nagpakita ng kamangha-manghang kamalayan sa mga gawain ng pamayanan ng Tatar sa Finland. Ang Pangulo ng Republika ng Tatarstan at ang pinuno ng Suomi ay dumating sa konklusyon na ang negosyong Finnish ay dapat bigyan ng "berdeng ilaw" sa Tatarstan.

PAANO MO SASABING “WELCOME” SA FINNISH?

Ngayon sa paliparan ng Kazan ang Pangulo ng Republika ng Tatarstan Rustam Minnikhanov nakilala ang Pangulo ng Finland Tarju Halonen. Bumisita siya sa kabisera ng Tatarstan bilang bahagi ng kanyang opisyal na pagbisita sa Russia. Ang pinuno ng Finland ay lumipad sa Kazan mula sa Moscow, kung saan nakilala niya ang Pangulo ng Russian Federation Dmitry Medvedev at ang Punong Ministro ng Russia Vladimir Putin.

Binati ng pinuno ng republika ang kilalang panauhin sa wikang Finnish at nakipagkamay. Inalok siyang tikman ng tinapay at asin at chak-chak. Sa Kazan, plano ng panauhin na bisitahin ang Halonen IT Park at Kazan Federal University, kung saan bibigyan siya ng insignia para sa titulong "Honorary Doctor of Kazan University."

Ngunit bago iyon, dinala ang Pangulo ng Finland sa Kremlin, kung saan binisita niya ang Kul Sharif Mosque at ang Annunciation Cathedral. Imam-khatib Ramil Hazrat Yunusov buong pagmamalaki na ipinakita ang mga bulwagan ng panalangin ng templo, na nagpapakita ng isa pang kaalaman sa Tatarstan - mga balkonahe para sa mga turista, na nagpapahintulot sa iyo na sundin ang panalangin ng Muslim nang hindi nakikilahok dito. Ang isa pang pinagmumulan ng pagmamalaki para sa Hazrat ay ang Koran sa Finnish, na naibigay sa mosque ng Finnish Tatar.

SAAN NAGHAHANAP NG ASAWA ANG FINNS?

Sa sandaling ang pag-uusap ay napunta sa mga Tatar, ang Pangulo ng Finland ay nabuhayan ng loob at agad na gumawa ng iskursiyon sa kasaysayan ng pamayanan ng Tatar sa Finland, na lumitaw dito noong ika-19 na siglo. "Ang mga Tatar ay naninirahan dito, bagaman sila ay pumupunta sa Kazan para sa kanilang mga asawa," sabi ng Tatar-inform sa kilalang panauhin. Ang kapansin-pansin ay kasama ang opisyal na delegasyon Okan Dahir - pinuno ng pamayanang Tatar sa Finland. Nabatid na ang pamayanan ng Tatar sa bansang Suomi ay hindi masyadong malaki (mayroon lamang mga 1000 Tatar dito), ngunit sa parehong oras ito ay isang medyo maimpluwensyang grupo.

Sa pamamagitan ng paraan, kahapon Halonen, sa isang press conference sa Moscow, pinangalanan ang mga pangunahing dahilan para sa kanyang pagbisita sa Kazan, at sinabi na ang pagbisita sa kabisera ng Tatarstan ay isang pagkakataon upang mas makilala ang buhay sa mga rehiyon ng Russia.

"Kailangan nating tandaan ng mga Finns na ang Russia ay hindi lamang Moscow at ang rehiyon na pinakamalapit sa atin," sabi ni Halonen. Mas maaga, ayon sa rehiyonal na St. Petersburg media, sinabi ng Pangulo ng Finland na interesado rin siya sa Tatarstan dahil sa katotohanan na ang bansa ng Suomi ay tahanan ng isang maliit, maunlad na minorya ng Tatar, na higit sa lahat ay nakikibahagi sa kalakalan at nakamit. malaking tagumpay sa negosyong ito.

MALIIT PERO INFLUENTIAL

Sa kabila ng maliit na sukat ng pamayanan ng Tatar, na pangunahing nakakonsentra sa Helsinki, Turku at Tampere, ito ay ganap na isinama sa lipunang Finnish at itinuturing na pinakaunang pamayanang Muslim sa buong Scandinavia. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga awtoridad ng Finnish ay aktibong ginagamit ito. Kaya, halimbawa, sa isang pagkakataon ay gusto pa nilang isali ang Finnish Tatar sa pag-promote ng mga produkto ng Nokia sa mga bansa sa Muslim East. Ang isang kamakailang halimbawa ay ang Punong Ministro ng Turkey Tayyip Erdogan sa isang pagbisita noong Oktubre sa Finland, bilang bahagi ng kanyang pagbisita, nakipagpulong siya sa mga aktibista ng “Islamic Turkic Tatar community.”

“Naganap ang pagpupulong sa gusali ng Tatar Islamic Society sa Helsinki. Nakipag-usap si Erdogan sa mga miyembro ng komunidad sa loob ng isang oras. Sa pagtatapos ng pulong, hinalikan ng punong ministro ang kamay ni Naila Asis, na naging 85, at binigyan siya ng isang pilak na maleta,” ulat ng Turkish publication na Vatan.

HINDI LANG HIlagang kanluran

Ayon sa BaltInfo, ang mga negosyanteng Finnish na pinamumunuan ng chairman ng board of directors ng Nokia at Shell ay binalak na dumating sa Kazan bilang bahagi ng opisyal na delegasyon Jorma Ollila.

Totoo, walang iba pang mga ulat tungkol sa pagdating ng mga negosyante sa Kazan. Ang isang pahayag mula sa serbisyo ng pindutin ng Pangulo ng Republika ng Tajikistan ay nagpapahiwatig na ang Finland ay lumahok sa pulong kasama si Minnikhanov Paavo Väyrynen - Ministro ng Foreign Trade at Development ng Finland, Matti Anttonen - Ambassador Extraordinary and Plenipotentiary of Finland sa Pederasyon ng Russia, Pinuno ng Tanggapan ng Pangulo ng Finland Päivi Kairamo-Hella, Permanenteng Undersecretary for Affairs kapaligiran Finland Hannele Bye, Direktor ng Departamento para sa Russian, Eastern European at Central Asian Affairs ng Ministry of Foreign Affairs ng Finland Nina Vaskunlahti.

Dapat pansinin na ngayon sa Tatarstan ang isa sa pinakamalaking kinatawan ng negosyong Finnish ay ang pag-aalala sa pagtatayo ng YIT, na, sa kabila ng krisis, ay nagtayo ng Sovremennik residential complex sa Kazan. Ang Finland ay isa rin sa mga bansa kung saan sumasailalim sa internship ang mga empleyado ng ilang negosyo sa Tatarstan. Noong 2008, umabot sa $500 milyon ang trade turnover sa Tatarstan.

Ayon kay Minnikhanov, ang negosyong Finnish ay hindi sapat na kinakatawan sa Republika ng Tatarstan, tulad ng sinabi niya sa isang pulong sa Halonen. "Ang negosyo mula sa Finland ay dapat na dumating sa republika. Nilikha namin ang lahat ng mga kondisyon para sa negosyo, at hindi mo dapat limitahan ang iyong sarili lamang sa hilagang-kanluran ng Russia, "sabi ng Tatar-inform sa pangulo ng Tatarstan, ngunit nangako ang pinuno ng Republika ng Tatarstan na sasabihin sa delegasyon ng negosyo ng Finnish ang tungkol sa lahat. ang mga pakinabang bukas habang may business breakfast. Nakikita ni Minnikhanov ang mga prospect para sa pag-unlad kasama ang Finland sa pag-export ng mga produkto mula sa industriya ng langis at petrochemical.

Sa pag-uusap, naalala ni Halonen na ang mga manlalaro ng Finnish hockey ay naglalaro para sa Ak Bars at nagpahayag ng pag-asa na ang mga kinatawan ng Finland ay gaganap din sa 2013 Universiade. Sa pagtatapos ng pulong, inanyayahan ng Pangulo ng Finland ang pinuno ng Tatarstan na bisitahin ang Finland, at ito ay pinakamahusay, sa kanyang opinyon, na gawin ito sa susunod na taon sa panahon ng isang pulong ng nagtatrabaho na grupo sa pakikipag-ugnayan sa ekonomiya sa pagitan ng Russia at Finland.

Vladimir Kazantsev
Arslan Minvaleev
Mga larawan at video mula sa site na prav.tatar.ru

Hindi lahat ng Tatar ay sibilisado; sa Ukraine sila ay mga ganid.

At sa tingin ko, bakit ko gustong-gusto ang Finns?

Sa unang pagkakataon sa kasaysayan, ang mga siyentipikong Ruso ay nagsagawa ng isang walang uliran na pag-aaral ng Russian gene pool - at nabigla sa mga resulta nito. Sa partikular, ganap na kinumpirma ng pag-aaral na ito ang ideyang ipinahayag sa aming mga artikulong "Bansa ng Moksel" (Blg. 14) at "Hindi Ruso na Wikang Ruso" (Blg. 12) na ang mga Ruso ay hindi mga Slav, ngunit tanging Finns na nagsasalita ng Ruso.

"Ang mga siyentipikong Ruso ay nakumpleto at naghahanda para sa paglalathala ng unang malakihang pag-aaral ng gene pool ng mga mamamayang Ruso. Ang paglalathala ng mga resulta ay maaaring magkaroon ng hindi mahuhulaan na mga kahihinatnan para sa Russia at sa kaayusan ng mundo, "ito ay kung paano nagsisimula ang publikasyon sa paksang ito sa publikasyong Ruso na Vlast. At ang sensasyon ay talagang naging hindi kapani-paniwala - maraming mga alamat tungkol sa nasyonalidad ng Russia ay naging hindi totoo. Sa iba pang mga bagay, napag-alaman na ang mga genetic na Ruso ay hindi "Eastern Slavs" sa lahat, ngunit Finns.

ANG MGA RUSSIA AY FINNS

Sa loob ng ilang dekada ng matinding pananaliksik, natukoy ng mga antropologo ang hitsura ng isang tipikal na taong Ruso. Ang mga ito ay may katamtamang pangangatawan at katamtamang taas, mapusyaw na kayumanggi ang buhok na may matingkad na mga mata - kulay abo o asul. Sa pamamagitan ng paraan, sa panahon ng pananaliksik ay nakuha din ang isang verbal portrait ng isang tipikal na Ukrainian. Ang karaniwang Ukrainian ay naiiba sa Russian sa kulay ng kanyang balat, buhok at mata - siya ay isang madilim na morena na may regular na mga tampok ng mukha at kayumanggi na mga mata. Gayunpaman, ang mga anthropological na sukat ng mga sukat katawan ng tao- hindi kahit na ang huling siglo, ngunit ang siglo bago ang huling, na matagal na ang nakalipas na natanggap sa pagtatapon nito ang pinaka-tumpak na pamamaraan ng molecular biology, na ginagawang posible na basahin ang lahat ng mga gene ng tao. At ang pinaka-advanced na paraan ng pagsusuri ng DNA ngayon ay itinuturing na sequencing (pagbabasa ng genetic code) ng mitochondrial DNA at DNA ng Y chromosome ng tao. Ang Mitochondrial DNA ay naipasa sa linya ng babae mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, halos hindi nagbabago mula noong ang ninuno ng sangkatauhan, si Eva, ay umakyat mula sa isang puno sa East Africa. At ang Y chromosome ay naroroon lamang sa mga lalaki at samakatuwid ay ipinapasa din sa mga supling ng lalaki na halos hindi nagbabago, habang ang lahat ng iba pang mga chromosome, kapag ipinadala mula sa ama at ina sa kanilang mga anak, ay binabasa ng kalikasan, tulad ng isang deck ng mga baraha bago ibigay. Kaya, hindi katulad ng mga hindi direktang palatandaan ( hitsura, proporsyon ng katawan), pagkakasunud-sunod ng mitochondrial DNA at Y-chromosome DNA na hindi mapag-aalinlanganan at direktang nagpapahiwatig ng antas ng pagkakamag-anak sa pagitan ng mga tao, isinulat ng magazine na "Power".

Sa Kanluran, matagumpay na ginagamit ng mga geneticist ng populasyon ng tao ang mga pamamaraang ito sa loob ng dalawang dekada. Sa Russia, isang beses lamang silang ginamit, noong kalagitnaan ng 1990s, kapag kinikilala ang mga labi ng hari. Ang punto ng pagbabago sa sitwasyon sa paggamit ng mga pinaka-modernong pamamaraan upang pag-aralan ang titular na bansa ng Russia ay naganap lamang noong 2000. Ang Russian Foundation for Basic Research ay nagbigay ng grant sa mga siyentipiko mula sa Laboratory of Human Population Genetics ng Medical Genetics Center ng Russian Academy of Medical Sciences. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, ang mga siyentipiko ay ganap na nakatuon sa pag-aaral ng gene pool ng mga taong Ruso sa loob ng maraming taon. Dinagdagan nila ang kanilang molecular genetic research na may pagsusuri sa frequency distribution ng mga apelyido ng Russia sa bansa. Ang pamamaraang ito ay napakamura, ngunit ang nilalaman ng impormasyon nito ay lumampas sa lahat ng mga inaasahan: ang isang paghahambing ng heograpiya ng mga apelyido sa heograpiya ng mga genetic DNA marker ay nagpakita ng kanilang halos kumpletong pagkakataon.

Ang molecular genetic na mga resulta ng unang pag-aaral ng Russia ng gene pool ng titular na nasyonalidad ay inihahanda na ngayon para sa paglalathala sa anyo ng isang monograp na "Russian Gene Pool", na ilalathala sa katapusan ng taon ng Luch publishing house. Ang magazine na "Vlast" ay nagbibigay ng ilang data ng pananaliksik. Kaya, lumabas na ang mga Ruso ay hindi "Eastern Slavs" sa lahat, ngunit Finns. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga pag-aaral na ito ay ganap na nawasak ang kilalang-kilala na alamat tungkol sa "Eastern Slavs" - na diumano'y Belarusians, Ukrainians at Russians "ay bumubuo ng isang grupo ng Eastern Slavs." Ang tanging mga Slav ng tatlong taong ito ay naging mga Belarusian lamang, ngunit ang mga Belarusian ay hindi "Eastern Slavs" sa lahat, ngunit ang mga Kanluranin - dahil sila ay genetically na halos hindi naiiba sa mga Poles. Kaya't ang mito tungkol sa "dugo ng pagkakamag-anak ng mga Belarusian at Ruso" ay ganap na nawasak: Ang mga Belarusian ay naging halos magkapareho sa mga Poles, ang mga Belarusian ay genetically na napakalayo mula sa mga Ruso, ngunit napakalapit sa mga Czech at Slovaks. Ngunit ang Finns ng Finland ay naging mas malapit sa genetically sa mga Ruso kaysa sa mga Belarusian. Kaya, ayon sa Y chromosome, ang genetic distance sa pagitan ng mga Russian at Finns sa Finland ay 30 conventional units lamang (close relationship). At ang genetic na distansya sa pagitan ng isang Russian na tao at ang tinatawag na Finno-Ugric na mga tao (Mari, Vepsians, Mordovians, atbp.) Naninirahan sa teritoryo ng Russian Federation ay 2-3 unit. Sa madaling salita, genetically sila ay IDENTICAL. Kaugnay nito, ang magazine na "Vlast" ay nagsasaad: "At ang malupit na pahayag ng Ministro ng Ugnayang Panlabas ng Estonia noong Setyembre 1 sa Konseho ng EU sa Brussels (pagkatapos ng pagtuligsa ng panig ng Russia sa kasunduan sa hangganan ng estado kasama ang Estonia) tungkol sa diskriminasyon laban sa mga mamamayang Finno-Ugric na sinasabing nauugnay sa mga Finns sa Russian Federation ay nawawalan ng mahalagang kahulugan . Ngunit dahil sa moratorium ng mga Western scientist, ang Russian Foreign Ministry ay hindi makatwirang akusahan ang Estonia na nakikialam sa ating panloob, maaaring sabihin pa nga ng malapit na kaugnayan, ang mga gawain.” Ang pilipinas na ito ay isa lamang facet ng masa ng mga kontradiksyon na lumitaw. Dahil ang pinakamalapit na kamag-anak para sa mga Ruso ay Finno-Ugrians at Estonians (sa katunayan, ito ay ang parehong mga tao, dahil ang pagkakaiba ng 2-3 mga yunit ay likas sa isang tao lamang), kung gayon ang mga biro ng Russia tungkol sa "inhibited Estonians" ay kakaiba, kapag Ang mga Ruso mismo ay ang mga Estonian na ito. Ang isang malaking problema ay lumitaw para sa Russia sa pagkilala sa sarili bilang diumano'y "Mga Slav," dahil sa genetically ang mga Ruso ay walang kinalaman sa mga Slav. Sa mito tungkol sa "Slavic na ugat ng mga Ruso," tinapos ito ng mga siyentipikong Ruso: walang anuman sa mga Slav sa mga Ruso. Mayroon lamang malapit sa Slavic na wikang Ruso, ngunit naglalaman din ito ng 60-70% ng di-Slavic na bokabularyo, kaya ang isang taong Ruso ay hindi naiintindihan ang mga wika ng mga Slav, kahit na ang isang tunay na Slav ay nauunawaan ang anumang mga wikang Slavic ​(maliban sa Russian) dahil sa pagkakatulad. Ang mga resulta ng pagsusuri ng mitochondrial DNA ay nagpakita na ang isa pang pinakamalapit na kamag-anak ng mga Ruso, bukod sa mga Finns ng Finland, ay ang mga Tatar: Ang mga Ruso mula sa mga Tatar ay nasa parehong genetic na distansya ng 30 mga conventional unit na naghihiwalay sa kanila mula sa Finns. Ang data para sa Ukraine ay naging hindi gaanong kahindik-hindik. Ito ay lumabas na ang genetically ang populasyon ng Eastern Ukraine ay Finno-Ugrians: Ang mga Eastern Ukrainians ay halos hindi naiiba sa mga Russian, Komi, Mordvins, at Mari. Ito ay isang taong Finnish, na dating may sariling wikang Finnish. Ngunit sa mga Ukrainians ng Western Ukraine, ang lahat ay naging mas hindi inaasahan. Ang mga ito ay hindi mga Slav, tulad ng hindi sila ang "Russo-Finns" ng Russia at Eastern Ukraine, ngunit isang ganap na magkakaibang grupong etniko: sa pagitan ng mga Ukrainians mula sa Lvov at Tatars ang genetic na distansya ay 10 yunit lamang.

Ang malapit na relasyon sa pagitan ng Western Ukrainians at Tatar ay maaaring ipaliwanag ng Sarmatian roots ng mga sinaunang naninirahan sa Kievan Rus. Siyempre, mayroong isang tiyak na sangkap na Slavic sa dugo ng Western Ukrainians (mas genetically silang malapit sa mga Slav kaysa sa mga Ruso), ngunit hindi pa rin ito mga Slav, ngunit mga Sarmatians. Sa antropolohiya, ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng malawak na cheekbones, maitim na buhok at kayumangging mata, madilim (at hindi pink, tulad ng mga Caucasians) na nipples. Sumulat ang magasin: “Maaari kang tumugon ayon sa gusto mo sa mahigpit na siyentipikong mga katotohanang ito na nagpapakita ng natural na diwa ng mga karaniwang botante nina Viktor Yushchenko at Viktor Yanukovych. Ngunit hindi posible na akusahan ang mga siyentipikong Ruso ng palsipikasyon ng mga datos na ito: kung gayon ang akusasyon ay awtomatikong ipapaabot sa kanilang mga kasamahan sa Kanluran, na naantala ang paglalathala ng mga resultang ito nang higit sa isang taon, sa bawat oras na pinalawig ang panahon ng moratorium. Tama ang magazine: malinaw na ipinapaliwanag ng mga datos na ito ang malalim at permanenteng pagkakahati sa lipunang Ukrainian, kung saan aktwal na naninirahan ang dalawang magkakaibang grupong etniko sa ilalim ng pangalang "Ukrainians." Bukod dito, dadalhin ng imperyalismong Ruso ang siyentipikong datos na ito sa kanyang arsenal - bilang isa pang (mabigat at siyentipikong) argumento upang "palakihin" ang teritoryo ng Russia kasama ang Silangang Ukraine. Ngunit ano ang tungkol sa alamat tungkol sa "Slavic-Russians"?

Ang pagkilala sa mga datos na ito at sinusubukang gamitin ang mga ito, ang mga estratehikong Ruso ay nahaharap sa tinatawag na "double-edged sword": sa kasong ito, kakailanganin nilang muling isaalang-alang ang buong pambansang pagkilala sa sarili ng mga Ruso bilang "Slavic" at iwanan ang konsepto ng "kamag-anak" sa mga Belarusian at sa buong Slavic World - hindi na sa antas ng siyentipikong pananaliksik, ngunit sa antas ng pulitika. Ang magasin ay naglalathala din ng isang mapa na nagsasaad ng lugar kung saan ang "tunay na mga gene ng Russia" (iyon ay, Finnish) ay napanatili pa rin. Sa heograpiya, ang teritoryong ito ay "nagtutugma sa Russia noong panahon ni Ivan the Terrible" at "malinaw na nagpapakita ng pagkakapareho ng ilang mga hangganan ng estado," ang isinulat ng magasin. Lalo na: ang populasyon ng Bryansk, Kursk at Smolensk ay hindi isang populasyon ng Russia (iyon ay, Finnish), ngunit isang Belarusian-Polish - magkapareho sa mga gene ng Belarusians at Poles. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay na sa Middle Ages ang hangganan sa pagitan ng Grand Duchy ng Lithuania at Muscovy ay tiyak na hangganan ng etniko sa pagitan ng mga Slav at Finns (sa pamamagitan ng paraan, ang silangang hangganan ng Europa pagkatapos ay dumaan dito). Ang karagdagang imperyalismo ng Muscovy-Russia, na sumanib sa mga karatig na teritoryo, ay lumampas sa mga hangganan ng mga etnikong Muscovites at nabihag ang mga dayuhang pangkat etniko.

ANO ANG Rus'?

Ang mga bagong tuklas na ito ng mga siyentipikong Ruso ay nagpapahintulot sa amin na tingnan ang buong pulitika ng medieval Muscovy, kabilang ang konsepto nito ng "Rus". Lumalabas na ang "paghila ng kumot ng Russia sa sarili" ng Moscow ay ipinaliwanag na puro etniko at genetically. Ang tinatawag na "Holy Rus'" sa konsepto ng Russian Orthodox Church of Moscow at mga istoryador ng Russia ay nabuo dahil sa pagtaas ng Moscow sa Horde, at, tulad ng isinulat ni Lev Gumilyov, halimbawa, sa aklat na "From Rus ' sa Russia", dahil sa parehong katotohanang ito, ang mga Ukrainians at Belarusian ay tumigil sa pagiging Rusyn, tumigil sa pagiging Russia. Malinaw na mayroong dalawang ganap na magkaibang mga Russia. Ang isa, ang Kanluranin, ay namuhay ng sarili nitong buhay bilang isang Slav at nagkaisa sa Grand Duchy ng Lithuania at Russia. Ang isa pang Rus' - Eastern Rus' (mas tiyak na Muscovy - dahil hindi ito itinuturing na Russia noong panahong iyon) - pumasok sa etnically close Horde sa loob ng 300 taon, kung saan kinuha nito ang kapangyarihan at ginawa itong "Russia" bago pa man masakop ang Novgorod at Pskov sa Horde-Russia. Ito ang pangalawang Rus' - ang Rus' ng pangkat etniko ng Finnish - na tinawag ng Russian Orthodox Church of Moscow at mga istoryador ng Russia na "Holy Russia", habang inaalis ang karapatan ng Western Rus' sa isang bagay na "Russian" (pinipilit maging ang buong ang mga tao ng Kievan Rus ay tatawaging hindi mga Rusyn, ngunit "outskirts" ). Ang kahulugan ay malinaw: ang Finnish Russian na ito ay may kaunting pagkakatulad sa orihinal na Slavic Russian. (ON - Grand Duchy of Lithuania. ROC - ? Yu. S.)

Ang napaka-siglong gulang na paghaharap sa pagitan ng Grand Duchy ng Lithuania at Muscovy (na tila may isang bagay na karaniwan sa Rus ng mga Rurikovich at sa pananampalatayang Kievan, at ang mga prinsipe ng Grand Duchy ng Lithuania na sina Vitovt-Yurii at Jagiello-Yakov ay Orthodox mula sa kapanganakan, ay Rurikovichs at Grand Dukes ng Russia, hindi nagsasalita ng anumang iba pang wika maliban sa alam ng Ruso) - ito ay isang paghaharap sa pagitan ng mga bansa ng iba't ibang mga grupong etniko: tinipon ng Grand Duchy ng Lithuania ang mga Slav, at Muscovy - ang Finns. Bilang isang resulta, sa loob ng maraming siglo dalawang Russia ang sumalungat sa isa't isa - ang Slavic Grand Duchy ng Lithuania at ang Finnish Muscovy. Ipinapaliwanag din nito ang maliwanag na katotohanan na ang Muscovy ay HINDI sa panahon ng pananatili nito sa Horde ay nagpahayag ng pagnanais na bumalik sa Rus', makakuha ng kalayaan mula sa mga Tatar, at maging bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania. At ang pagkuha nito sa Novgorod ay tiyak na sanhi ng mga negosasyon ng Novgorod sa pagsali sa Grand Duchy ng Lithuania. Ang Russophobia na ito ng Moscow at ang "masochism" nito ("ang Horde yoke ay mas mahusay kaysa sa Grand Duchy of Lithuania") ay maipaliwanag lamang ng mga pagkakaiba-iba ng etniko sa primordial Russia at etnikong pagkakalapit sa mga tao ng Horde. Ang pagkakaiba ng genetic na ito sa mga Slav na nagpapaliwanag sa pagtanggi ni Muscovy sa paraan ng pamumuhay sa Europa, pagkamuhi sa Grand Duchy ng Lithuania at ng mga Poles (iyon ay, ang mga Slav sa pangkalahatan), at isang mahusay na pagmamahal sa mga tradisyon ng Silangan at Asyano. Ang mga pag-aaral na ito ng mga siyentipikong Ruso ay kinakailangang maipakita sa rebisyon ng kanilang mga konsepto ng mga istoryador. Sa partikular, matagal nang kinakailangan na ipakilala sa makasaysayang agham ang katotohanan na walang Rus', ngunit dalawang ganap na magkaibang: Slavic Rus' at Finnish Rus'. Ginagawang posible ng paglilinaw na ito na maunawaan at maipaliwanag ang maraming proseso sa ating kasaysayang medyebal, na sa kasalukuyang interpretasyon ay tila wala pa ring kahulugan.

RUSSIAN APELYIDO

Ang mga pagtatangka ng mga siyentipikong Ruso na pag-aralan ang mga istatistika ng mga apelyido ng Russia sa una ay nakatagpo ng maraming mga paghihirap. Ang Central Election Commission at mga lokal na komisyon sa halalan ay tahasang tumanggi na makipagtulungan sa mga siyentipiko, na binanggit ang katotohanan na kung ang mga listahan ng mga botante ay pinananatiling lihim lamang ang mga ito ay magagarantiyahan ang kawalang-kinikilingan at integridad ng mga halalan sa mga pederal at lokal na awtoridad. Ang pamantayan para sa pagsasama ng apelyido sa listahan ay napakaluwag: isinama ito kung hindi bababa sa limang may hawak ng apelyido na ito ang naninirahan sa rehiyon sa loob ng tatlong henerasyon. Una, ang mga listahan ay pinagsama-sama para sa limang kondisyonal na rehiyon - Northern, Central, Central-Western, Central-Eastern at Southern. Sa kabuuan, sa lahat ng mga rehiyon ng Russia mayroong halos 15 libong mga apelyido ng Russia, karamihan sa mga ito ay matatagpuan lamang sa isa sa mga rehiyon at wala sa iba.

Kapag pinatong ang mga listahan ng rehiyon sa isa't isa, natukoy ng mga siyentipiko ang kabuuang 257 na tinatawag na "all-Russian na mga apelyido." Sumulat ang magasin: "Nakakatuwa na sa huling yugto ng pag-aaral ay nagpasya silang magdagdag ng mga apelyido ng mga residente ng Teritoryo ng Krasnodar sa listahan ng rehiyon sa Timog, na inaasahan na ang pamamayani ng mga Ukrainian na apelyido ng mga inapo ng Zaporozhye Cossacks ay pinalayas. dito sa pamamagitan ng Catherine II ay makabuluhang bawasan ang all-Russian na listahan. Ngunit ang karagdagang paghihigpit na ito ay nabawasan ang listahan ng mga all-Russian na apelyido sa pamamagitan lamang ng 7 mga yunit - sa 250. Na humantong sa halata at hindi para sa lahat ng kaaya-ayang konklusyon na ang Kuban ay pangunahing pinaninirahan ng mga taong Ruso. Saan nagpunta ang mga Ukrainians at kung ang mga Ukrainians ay narito man ay isang malaking katanungan." At higit pa: "Ang pagsusuri ng mga apelyido ng Russia sa pangkalahatan ay nagbibigay ng pag-iisip. Maging ang pinakasimpleng aksyon - ang paghahanap sa mga pangalan ng lahat ng pinuno ng bansa - ay nagbigay ng hindi inaasahang resulta. Isa lamang sa kanila ang kasama sa listahan ng mga maydala ng nangungunang 250 all-Russian na apelyido - Mikhail Gorbachev (ika-158 na lugar). Ang apelyido na Brezhnev ay sumasakop sa ika-3767 na lugar sa pangkalahatang listahan (matatagpuan lamang sa rehiyon ng Belgorod ng rehiyon ng Timog). Ang apelyido Khrushchev ay nasa ika-4248 na lugar (matatagpuan lamang sa Northern region, Arkhangelsk region). Nakuha ni Chernenko ang ika-4749 na lugar (rehiyon sa Timog lamang). Ang Andropov ay may ika-8939 na lugar (rehiyon sa Timog lamang). Nakuha ni Putin ang ika-14,250 na puwesto (rehiyon sa Timog lamang). At si Yeltsin ay hindi kasama sa pangkalahatang listahan. Ang apelyido ni Stalin - Dzhugashvili - ay hindi isinasaalang-alang para sa malinaw na mga kadahilanan. Ngunit ang pseudonym Lenin ay kasama sa mga rehiyonal na listahan sa numero 1421, pangalawa lamang sa unang pangulo ng USSR, si Mikhail Gorbachev. Isinulat ng magazine na ang resulta ay namangha kahit na ang mga siyentipiko mismo, na naniniwala na ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga maydala ng mga apelyido sa timog na Ruso ay hindi ang kakayahang manguna sa isang malaking kapangyarihan, ngunit ang pagtaas ng sensitivity ng balat ng kanilang mga daliri at palad. Ang isang siyentipikong pagsusuri ng dermatoglyphics (papillary pattern sa balat ng mga palad at daliri) ng mga taong Ruso ay nagpakita na ang pagiging kumplikado ng pattern (mula sa mga simpleng arko hanggang sa mga loop) at ang kasamang sensitivity ng balat ay tumataas mula hilaga hanggang timog. "Ang isang tao na may simpleng mga pattern sa balat ng kanyang mga kamay ay maaaring humawak ng isang baso ng mainit na tsaa sa kanyang mga kamay nang walang sakit," malinaw na ipinaliwanag ni Dr. Balanovskaya ang kakanyahan ng mga pagkakaiba. "At kung mayroong maraming mga loop, kung gayon ang gayong mga tao gumawa ng mga hindi maunahang mandurukot.” Inilathala ng mga siyentipiko ang isang listahan ng 250 pinakakaraniwang apelyido ng Russia. Ang hindi inaasahan ay ang katotohanan na ang pinakakaraniwang apelyido ng Russia ay hindi Ivanov, ngunit Smirnov. Marahil ay hindi sulit na ibigay ang buong listahang ito, narito lamang ang 20 pinakakaraniwang apelyido sa Russia: 1. Smirnov; 2. Ivanov; 3. Kuznetsov; 4. Popov; 5. Sokolov; 6. Lebedev; 7. Kozlov; 8. Novikov; 9. Morozov; 10. Petrov; 11. Volkov; 12. Soloviev; 13. Vasiliev; 14. Zaitsev; 15. Pavlov; 16. Semenov; 17. Golubev; 18. Vinogradov; 19. Bogdanov; 20. Vorobyov. Ang lahat ng nangungunang all-Russian na apelyido ay may mga Bulgarian na pagtatapos na may -ov (-ev), kasama ang ilang mga apelyido na may -in (Ilyin, Kuzmin, atbp.). At kabilang sa nangungunang 250 ay walang isang solong apelyido ng "Eastern Slavs" (Belarusians at Ukrainians) na nagsisimula sa -iy, -ich, -ko. Bagaman sa Belarus ang pinakakaraniwang apelyido ay -iy at -ich, at sa Ukraine - -ko. Nagpapakita rin ito ng malalim na pagkakaiba sa pagitan ng "Eastern Slavs", para sa mga Belarusian na apelyido na may -iy at -ich ay pantay na pinakakaraniwan sa Poland - at hindi sa Russia. Ang mga pagtatapos ng Bulgarian ng 250 pinakakaraniwang apelyido ng Russia ay nagpapahiwatig na ang mga apelyido ay ibinigay ng mga pari ng Kievan Rus, na nagpalaganap ng Orthodoxy sa mga Finns nito sa Muscovy, samakatuwid ang mga apelyido na ito ay Bulgarian, mula sa mga banal na aklat, at hindi mula sa buhay na wikang Slavic, na wala sa mga Finns ng Muscovy ay. Kung hindi man, imposibleng maunawaan kung bakit ang mga Ruso ay walang mga apelyido ng mga Belarusian na naninirahan sa malapit (sa -iy at -ich), ngunit ang mga apelyido ng Bulgarian - kahit na ang mga Bulgarian ay hindi halos hangganan ng Moscow, ngunit nakatira libu-libong kilometro ang layo mula dito. Ang malawakang paggamit ng mga apelyido na may mga pangalan ng hayop ay ipinaliwanag ni Lev Uspensky sa kanyang aklat na "Riddles of Toponymy" (Moscow, 1973) sa pamamagitan ng katotohanan na sa Middle Ages ang mga tao ay may dalawang pangalan - mula sa kanilang mga magulang at mula sa binyag, at "mula sa kanilang magulang” noon ay “fashionable” ang pagbibigay ng mga pangalan ng mga hayop. Habang nagsusulat siya, pagkatapos ay sa pamilya ang mga bata ay may mga pangalang Hare, Wolf, Bear, atbp. Ang paganong tradisyon na ito ay nakapaloob sa malawakang paggamit ng mga apelyido ng "hayop".

TUNGKOL SA MGA BELARUSIAN

Ang isang espesyal na paksa sa pag-aaral na ito ay ang genetic na pagkakakilanlan ng mga Belarusian at Poles. Hindi ito naging paksa ng pansin ng mga siyentipikong Ruso, dahil nasa labas ito ng Russia. Ngunit ito ay lubhang kawili-wili para sa amin. Ang mismong katotohanan ng genetic na pagkakakilanlan ng mga Poles at Belarusian ay hindi inaasahan. Ang mismong kasaysayan ng ating mga bansa ay kumpirmasyon nito - ang pangunahing bahagi ng pangkat etniko ng Belarusians at Poles ay hindi ang mga Slav, ngunit ang Slavicized Western Balts, ngunit ang kanilang genetic na "pasaporte" ay napakalapit sa Slavic na ito ay magiging praktikal. mahirap makahanap ng mga pagkakaiba sa mga gene sa pagitan ng mga Slav at Prussians, Masurians, Dainova , Yatvingians, atbp. Ito ang pinag-isa ang mga Poles at Belarusian, ang mga inapo ng Slavicized Western Balts. Ipinapaliwanag din ng etnikong komunidad na ito ang paglikha ng Union State ng Polish-Lithuanian Commonwealth. Ang sikat na Belarusian historian na si V.U. Isinulat ni Lastovsky sa "Isang Maikling Kasaysayan ng Belarus" (Vilno, 1910) na ang mga negosasyon ay nagsimula ng sampung beses sa paglikha ng Union State of Belarusians and Poles: noong 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, , 1567. - at natapos sa ikalabing-isang pagkakataon sa paglikha ng Unyon noong 1569. Saan nagmula ang gayong pagtitiyaga? Malinaw, dahil lamang sa kamalayan ng pamayanang etniko, para sa grupong etniko ng mga Poles at Belarusian ay nilikha sa pamamagitan ng pagtunaw ng mga Western Balts sa kanilang mga sarili. Ngunit ang mga Czech at Slovaks, na bahagi din ng una sa kasaysayan ng Slavic Union of Peoples ng Polish-Lithuanian Commonwealth, ay hindi na naramdaman ang antas ng pagiging malapit, dahil wala silang isang "Baltic component" sa kanilang sarili. At nagkaroon ng mas malaking alienation sa mga Ukrainians, na nakakita ng maliit na etnikong pagkakamag-anak dito at sa paglipas ng panahon ay pumasok sa kumpletong paghaharap sa mga Poles. Ang pananaliksik ng mga geneticist ng Russia ay nagpapahintulot sa amin na kumuha ng isang ganap na naiibang pagtingin sa aming buong kasaysayan, dahil maraming mga kaganapang pampulitika at mga kagustuhan sa politika ng mga tao ng Europa ay higit na ipinaliwanag nang tumpak sa pamamagitan ng genetika ng kanilang pangkat etniko - na hanggang ngayon ay nanatiling nakatago mula sa mga istoryador. . Ang genetika at ang genetic na pagkakamag-anak ng mga pangkat etniko ang pinakamahalagang pwersa sa mga prosesong pampulitika ng medieval na Europa. Ang genetic na mapa ng mga tao na nilikha ng mga siyentipikong Ruso ay nagpapahintulot sa amin na tingnan ang mga digmaan at alyansa ng Middle Ages mula sa isang ganap na naiibang anggulo.

KONKLUSYON

Ang mga resulta ng pananaliksik ng mga siyentipikong Ruso tungkol sa gene pool ng mga taong Ruso ay masisipsip sa lipunan sa loob ng mahabang panahon, dahil ganap nilang pinabulaanan ang lahat ng aming umiiral na mga ideya, na binabawasan ang mga ito sa antas ng hindi siyentipikong mga alamat. Ang bagong kaalaman na ito ay hindi lamang dapat maunawaan, ngunit sa halip ay dapat masanay ito. Ngayon ang konsepto ng "Eastern Slavs" ay naging ganap na hindi makaagham, ang mga kongreso ng mga Slav sa Minsk ay hindi makaagham, kung saan hindi ang mga Slav mula sa Russia ang nagtitipon, ngunit ang mga nagsasalita ng Ruso na Finns mula sa Russia, na hindi genetically Slavs at walang anumang bagay. gawin sa mga Slav. Ang mismong katayuan ng mga "kongreso ng mga Slav" na ito ay ganap na sinisiraan ng mga siyentipikong Ruso. Batay sa mga resulta ng mga pag-aaral na ito, tinawag ng mga siyentipikong Ruso ang mga Ruso na hindi mga Slav, ngunit Finns. Ang populasyon ng Eastern Ukraine ay tinatawag ding Finns, at ang populasyon ng Western Ukraine ay genetically Sarmatian. Iyon ay, ang mga taong Ukrainiano ay hindi rin mga Slav. Ang tanging mga Slav mula sa "Eastern Slavs" ay ang mga Belarusian, ngunit sila ay genetically identical sa mga Poles - na nangangahulugang hindi sila "Eastern Slavs" sa lahat, ngunit genetically Western Slavs. Sa katunayan, nangangahulugan ito ng geopolitical na pagbagsak ng Slavic Triangle ng "Eastern Slavs", dahil ang mga Belarusian ay naging genetically Poles, ang mga Russian - Finns, at ang Ukrainians - Finns at Sarmatians. Siyempre, patuloy na susubukan ng propaganda na itago ang katotohanang ito mula sa populasyon, ngunit hindi mo maitatago ang isang tahi sa isang bag. Kung paanong hindi mo maisara ang bibig ng mga siyentipiko, hindi mo maitatago ang kanilang pinakabagong genetic research. Hindi mapipigilan ang pag-unlad ng siyensya. Samakatuwid, ang mga natuklasan ng mga siyentipikong Ruso ay hindi lamang isang pang-agham na sensasyon, ngunit isang BOMB na may kakayahang sirain ang lahat ng kasalukuyang umiiral na mga pundasyon sa mga ideya ng mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang Russian magazine na "Vlast" ay nagbigay ng katotohanang ito ng isang labis na nababahala na pagtatasa: "Nakumpleto at naghahanda ang mga siyentipikong Ruso para sa paglalathala ng unang malakihang pag-aaral ng gene pool ng mga mamamayang Ruso. Ang paglalathala ng mga resulta ay maaaring magkaroon ng di-mahuhulaan na mga kahihinatnan para sa Russia at sa kaayusan ng daigdig.” Hindi pinalaki ng magasin.

Ngayon ay bumalik ako mula sa isang paglalakbay sa Mari El, na nakatanggap ng isang diksyunaryo at isang Bibliya sa wikang Mari bilang isang regalo, kaya nais kong bumaling sa pagsasaalang-alang sa wikang Mari. Upang magsimula sa, isang gumaganang hypothesis tungkol sa kung sino ang Mari at kung sino sila ay iginagalang. Ang lahat ng mga sangguniang libro ay nagkakaisa na tinatawag silang mga Finno-Ugric, ngunit nakatira sila sa gitnang Volga sa hilaga ng Tatarstan at sa unang impresyon ang wikang Mari ay may medyo malakas na bokabularyo ng Tatar. Gayundin, ang accent ng mga katutubong nagsasalita ay halos kapareho sa diyalektong Tatar.

Magbibigay ako ng isang bilang ng mga kaakit-akit na pagkakatulad sa mga wikang Tatar at Mari (Ipapahiwatig ko ang pagsasalin ng Ruso sa mga bracket):

Il (bansa) - el; kala (lungsod) - ola; adem (tao) - aideme; salam (hello) - salam.
Halyk (mga tao) - kalyk; bazaar (pamilihan) - pazar; beyram (holiday) - bairem; matur (maganda) - motor.
Doshman (kaaway) - tushman; blizzard (blizzard) - puran; alma (mansanas) - olma; bure (lobo) - pire.
Saryk (tupa) - shoryk, syerchyk (starling) - shyrchyk, torna (crane) - turnya.

Tulad ng nakikita mo, ang mga salitang ito, bagaman hindi ang pangunahing bahagi ng wika, ay nabibilang sa malalim na mga layer ng bokabularyo at sumasalamin sa mga siglo-lumang pakikipag-ugnayan ng Tatar-Mari, na ang simula ay nagmula sa panahon ng Bulgarian (huli sa Middle Ages)

Kaya, ngayon ihambing natin ang mga salitang Tatar at Mari upang makita kung gaano kalapit ang mga wikang ito. Kaya, ihambing natin ang 40 salita mula sa core ng wika ng mga Tatars at Mari, at para sa kaginhawahan ay ipahiwatig namin ang pagsasalin ng Russian sa mga bracket.

Yakty (liwanag) - volgydo (-), koyash (sun) - keche (+), ut (sunog) - tul (-), karangylyk (kadiliman) - pychkemysh (-).
Tash (bato) - ku (-), agach (puno) - pushhenge (-), su (tubig) - kahoy (-), kul (lawa) - er (-).
Dingez (dagat) - tenez (+), taba (lupa) - mlande (-), kuk (langit) - kava (-), yoldyz (bituin) - shudir (-).
Balyk (isda) - stake (-), kosh (bird) - kaik (-), bash (ulo) - vui (-), chech (buhok) - upsho (-).
Ayak (binti) - yol (-), kuz (mata) - shincha (-), kolak (tainga) - pylysh (-), tesh (ngipin) - puy (-).
Avyz (bibig) - umsha (-), soyak (buto) - lu (-), kan (dugo) - vurzho (-), kul (kamay) - bata (-).
Aby (kapatid na lalaki) - iza (-), balalar (mga anak) - yocha (-), kyz (anak na babae) - udyrzhylan (-), ul (anak) - erge (-).
Ana (ina) - ava (-), ata (ama) - acha (+), sot (gatas) - shor (-), ulem (kamatayan) - kolymash (-).
Ike (dalawa) - kok (-), och (ikatlo) - kum (-), durtle (apat) - whined (-), bish (lima) - vich (+).
Alty (anim) - kud (-), zhideu (pito) - shem (-), ak (puti) - osh (+), kara (black) - shem (-).

Kumuha kami ng 4 na tugma para sa mga ugat ng salita. I-multiply namin ang 4 sa 100 at hinahati sa 40. Nakakakuha kami ng 10% na mga tugma, na mas malamang na ipinaliwanag sa pamamagitan ng malapit kaysa sa pagbagsak ng isang proto-language.

Ngayon ihambing natin ang mga butil ng mga wikang Finnish at Mari:

Valo (liwanag) - volgydo (+), aurinko (sun) - keche (-), tuli (sunog) - tul (+), pimeys (kadiliman) - pychkemysh (-).
kivi (bato) - ku (+), puu (puno) - pushenge (+), vesi (tubig) - kahoy (+), jarvi (lawa) - er (+).
Meri (dagat) - tenez (-), maa (lupa) - mlande (+), taivas (langit) - kava (+), tahti (bituin) - shudir (-).
kala (isda) - bilang (+), lintu (ibon) - kaik (-), paa (ulo) - vui (-), karva (buhok) - upsho (-).
Jalka (binti) - yol (+), silma (mata) - shincha (-), korva (tainga) - maalikabok (-), hammas (ngipin) - puy (-).
suu (bibig) - umsha (-), luu (buto) - lu (+), veri (dugo) - vurzho (+), ylaraaja (kamay) - bata (-).
Veli (kapatid na lalaki) - isa (-), lapsi (mga bata) - yocha (-), tytto (anak na babae) - udyrzhylan (-), poiko (anak) - erge (-).
aiti (ina) - ava (-), isa (ama) - acha (-), maito (gatas) - shor (-), koulema (kamatayan) - lymash (+).
kaksi (dalawa) - kok (+), kolme (pangatlo) - ninong (+), nelja (apat) - whined (+), viisi (lima) - vich (+).
Kuusi (anim) - kud (+), seitseman (pito) - shem (-), valka (puti) - osh (-), musta (itim) - shem (-).

Nakakakuha kami ng 17 tugma para sa mga ugat ng salita. I-multiply namin ang 17 sa 100 at hinahati sa 40. Nakukuha namin ang 42% na mga tugma. Iyon ay, ayon sa aming hypothesis, ang mga wikang Mari at Finnish ay humigit-kumulang sa Panahon ng Bakal (1st millennium BC). Ito ay tulad ng Russian at Lithuanian, kung saan mayroong higit pang mga lexical na tugma. Cm.

Ano ang pinagsama ng Mari at Finns sa Panahon ng Bakal? Kultura ng Pangingisda ng mga reticulate ceramics, na kumalat mula sa rehiyon ng Volga hanggang Karelia.

Kaya, ang Mari ay mas malapit pa rin sa mga Finns kaysa sa mga Tatar. Bagaman sila ay hiwalay mula sa una ng 1000 km, at 10 beses na mas mababa mula sa iba. Nakapagtataka na ang mga termino ng pagkakamag-anak ay hindi pinagsasama ang mga wikang Finnish at Mari, bagaman ang pangunahing bokabularyo sa paksa ng liwanag, kamatayan, mga bahagi ng katawan at mga numero ay pareho pa rin.

Bakit bumababa ang Tatar diaspora sa Finland? Saan ginawa ang Finnish na halal na pagkain? Gaano kaaktibo ang radical cell sa bansang ito? Sinubukan ni Imam-khatib ng Muslim community ng Finland na si Ramil Belyaev na magbigay ng mga sagot sa mga ito at sa marami pang tanong lalo na para sa mga mambabasa ng Realnoe Vremya.

Paano lumitaw ang Finnish Tatar?

- Ramil hazrat, sabihin mo sa akin, gaano kalaki ang komunidad ng Tatar sa Finland?

- Ito ay maliit: ang bilang ng mga tao ay halos 600 katao lamang. Nang lumipat ang mga Tatar sa Finland (ito ay sa simula ng huling siglo), ang pinakamataas na laki ng komunidad ay humigit-kumulang isang libong tao.

- Ano ang sanhi ng pagbawas na ito sa mga numero?

Ang katotohanan ay ang rate ng kapanganakan sa mga nakaraang taon Ang 10-20, o kahit na 30 ay hindi kasing aktibo ng dati. Ang sitwasyon sa nakalipas na 10 taon ay ganoon na kapag humigit-kumulang 10-15 katao ang namatay, mga dalawa o tatlong bata ang ipinanganak. T ano ba talaga ang problema. Malaki ang atensyon ng pamunuan ng komunidad sa pagresolba sa isyung ito.

- Gaano kalapit ang ugnayan ng mga Finnish Tatar at ng Tatarstan Tatars?

- Ang mga relasyon sa pagitan ng mga Tatar ng Finland at Tatarstan ay nagsimulang umunlad sa huling bahagi ng 60s ng huling siglo. Pagkatapos ay dumating ang mga artista ng Tatar sa Helsinki sa unang pagkakataon. Mula noon hanggang ngayon, napanatili ang malapit na komunikasyon. Sa pangkalahatan, ang pakikipag-ugnay ay naitatag sa pinakamataas na antas: ang mga pinuno ng republika ay bumisita sa pamayanan ng Tatar sa Finland ng tatlong beses. Ang unang pagbisita ay naganap noong 1999, nang dumating si Mintimer Shaimiev sa komunidad. Dalawang beses binisita ni Rustam Minnikhanov ang komunidad.

"Ang pakikipag-ugnay ay naitatag sa pinakamataas na antas: ang mga pinuno ng republika ay bumisita sa pamayanan ng Tatar sa Finland nang tatlong beses. Ang unang pagbisita ay naganap noong 1999, nang dumating si Mintimer Shaimiev sa komunidad. Dalawang beses binisita ni Rustam Minnikhanov ang komunidad.” Larawan prav.tatarstan.ru

- Sa totoo lang, paano napunta ang mga Tatar sa Finland?

- Sa madaling salita, maaari tayong magsimula sa katotohanan na ang mga Tatar ng lalawigan ng Nizhny Novgorod, na nagsagawa ng negosyo sa pangangalakal sa St. Petersburg sa simula ng ika-19 na siglo, tulad ng maraming mga kinatawan ng klase na ito, ay naghahanap ng mga bagong pagkakataon. Nang ang Finland ay naging bahagi ng Imperyo ng Russia, ang mga Tatar ay naging lubhang interesado sa rehiyong ito, lalo na dahil ang pamunuan ay pinagkalooban ng malawak na kapangyarihan. Ang mga Tatar ay unang pumunta sa Finland noong 1860s. Noong 1870, sa wakas ay natapos ang gawain sa pagtatayo ng riles sa pagitan ng Helsinki at St. Petersburg, at naging posible ang paglalakbay nang walang hadlang.

Sa simula ng ika-20 siglo, isang maliit na komunidad ang nabuo sa Finland. Dapat pansinin na sa oras na ito ang mga Tatar ng militar ay lumikha na ng isang base doon para sa pagsasagawa ng mga aktibidad sa relihiyon at kultura. Sa simula ng mga rebolusyonaryong pagbabago sa Russia, ilang pamilya na ang nanirahan sa Finland at may sariling mga tindahan. Sa ganitong paraan napalago nila ang kanilang negosyo. Nang magsimula ang mga pagbabagong pandaigdig na nauugnay sa rebolusyon noong 1917 at ang paghihiwalay ng Finland, nagpasya ang mga Tatar na manatili sa bagong bansang ito. Nanawagan sila sa kanilang mga kamag-anak, kakilala, at kaibigan na tularan ang kanilang halimbawa. Ang proseso ng resettlement ay natapos sa simula ng Soviet-Finnish War.

- Nadagdagan ba ang bilang ng mga Tatar pagkatapos ng pagbagsak ng Unyong Sobyet?

- Lumaki ang komunidad sa mga nobya mula sa Russia, pangunahin mula sa Tatarstan. Sa ngayon, hindi alam ng komunidad kung gaano karaming mga bagong dating na Tatar ang nakatira sa Finland, dahil ang mga Tatar na ito ay madalas na hindi nagsasalita ng kanilang sariling wika nang maayos.

"Mayroong dalawang parokya ng Tatar, at kung kukuha tayo ng mga ganap na Muslim, marami sa kanila. Sa kasalukuyan, humigit-kumulang 80 libong Muslim ang nakatira sa Finland, at ang kanilang bilang ay patuloy na lumalaki dahil sa pagdagsa ng mga refugee.” Sa larawang dumrf.ru mayroong isang mosque sa Finnish na lungsod ng Järvenpää

Mga radikal na paggalaw sa Finland at ang pinakamalaking diaspora

- Marami bang parokya ng Muslim sa Finland?

Mayroong dalawang mga parokya ng Tatar, at kung kukuha tayo ng mga ganap na Muslim, kung gayon marami sa kanila. Sa kasalukuyan, humigit-kumulang 80 libong Muslim ang nakatira sa Finland, at ang kanilang bilang ay patuloy na lumalaki dahil sa pagdagsa ng mga refugee na, sa pamamagitan ng paraan, ay nag-aaplay para sa muling pagsasama-sama ng pamilya - inaanyayahan nila ang kanilang mga asawa at mga anak. Sa 10-15 taon, ang bilang ng mga Muslim sa Finland ay maaaring tumaas sa 100-120 libong tao. Kung pag-uusapan natin ang bilang ng mga organisasyong Muslim na umiiral sa Finland, ang bilang nila ay ilang dosena.

Ang pinakamalaking diaspora ay Somalis, tapos may mga Turks, Arab, Bosnian, Muslim mula sa Kosovo, mayroon ding malaking diaspora ng Kurds, may diaspora ng Uyghurs mula sa China...

- Mayroon bang anumang mga radikal na kilusan sa iyong bansa? Ilan ang sumali sa ISIS (isang organisasyong ipinagbawal sa Russia. - tinatayang ed.)?

- Sa personal, hindi ako nakatagpo ng anumang mga pagpapakita ng ekstremismo o radikalismo. Mapapansin ko na ang karamihan sa mga Muslim ay mga refugee, at sila ay nag-aalala tungkol sa ganap na magkakaibang mga isyu - pagsasama-sama, pag-aaral ng isang wika, paghahanap ng kanilang lugar sa isang bagong bansa. Pagkatapos ng lahat, ang isang bagong bansa ay isang wikang banyaga, isang banyagang kultura, isang dayuhang relihiyon. Ito ay isang napakalaking proseso na nangangailangan ng isang malaking halaga ng oras. Ilang oras na ang nakalipas, sumulat ang Finnish press tungkol sa ilang mamamayan na naglakbay sa mga teritoryong kontrolado ng ISIS.

- Hindi pa katagal, isang hindi kasiya-siyang insidente ang naganap: inalis ng mga awtoridad ng Finnish ang tatlong bata mula sa isang babaeng Ruso, na binibigyang-katwiran ito sa pamamagitan ng katotohanan na pinalo ng babae ang kanyang anak para sa mga layuning pang-edukasyon...

- Alam mo, pamilyar ako sa sistema ng Finnish at masasabi kong may ganap na katiyakan na ang mga bata ay hindi inaalis sa kanilang mga pamilya nang walang magandang dahilan. Una, binibigyan ng senyales na mayroong ilang uri ng problemadong pamilya kung saan may nangyayari. Kinokontrol nila siya - nagkikita sila at nag-uusap. Kung sa yugtong ito ang problema ay hindi nalutas, kung gayon ang mas pinahusay na kontrol ay ipinakilala, lalo na, ang mga psychologist ay kasangkot. Kapag inalis ang isang bata, ito ang pinakamatinding hakbang na gagawin kung may tunay na banta sa kanyang kalusugan: kapwa pisikal at mental. Bukod dito, wala itong pinagkaiba kung anong pambansang komposisyon mayroon ang pamilyang ito, at kung anong relihiyon ang pinaniniwalaan nito - ang lahat ay ganap na pareho.

Malamang, ang problema dito ay hindi nalutas sa unang dalawang yugto, at sa huli ang mga awtoridad ay dumating sa desisyong ito. Sa pangkalahatan, sa aking opinyon, ang isyung ito ay sadyang pinalaki sa media ng Russia.

"Sa kabisera na rehiyon ng Finland, humigit-kumulang 20 mga tindahan ang nag-aalok ng mga produktong halal na karne - ang ilang mga hayop ay kinakatay sa Finland, ang ilan sa mga karne ay na-import - Ang Latvia ay napaka-aktibo, New Zealand. Gayundin, maraming mga produktong sausage ang na-import mula sa Sweden. Larawan ufavesti.ru

"Halal na itlog at halal Coca-Cola" "Ito ay purong haka-haka."

- Paano naresolba ang isyu ng mga produktong halal sa Finland?

- Ang isyung ito sa Finland ay nalutas sa isang pribadong paraan, iyon ay, ang mga Tatar mismo ay pumunta sa mga slaughterhouse at nagkatay ng mga hayop na may kaukulang mga salita na nabanggit. Ngunit ang isyu ng mass halal na mga produkto ay naging mas mahigpit mula noong unang bahagi ng 2000s dahil sa pagtaas ng bilang ng mga Muslim. Kinakailangan ang mga dalubhasang tindahan. Binuksan ang isa sa mga unang tindahan na nagbebenta ng sariwang karne Helsinki noong unang bahagi ng 2000s, sa lugar ng Sernäinen.

At ang kasalukuyang estado ng halal na negosyo ay napakapositibo. Mayroon nang maraming kumpetisyon doon - ang angkop na lugar ay napuno at kahit na oversaturated. Sa kabiserang rehiyon ng Finland, humigit-kumulang 20 mga tindahan ang nag-aalok ng mga produktong halal na karne - ang ilang mga hayop ay kinakatay sa Finland, ang ilan sa mga karne ay na-import - Ang Latvia ay napaka-aktibo, New Zealand. Gayundin, maraming mga produktong sausage ang na-import mula sa Sweden. Mayroong kahit na mga pagtatangka na gumawa ng mga produktong halal sa ganitong uri ng ating sarili, ngunit hindi sila nakahanap ng tugon. Inisip nila ito sa isang mataas na antas, ngunit tinalikuran ang ideya dahil ito ay mas mabilis at mas murang bilhin.

Ang assortment ay talagang malawak: mula sa halal sausage hanggang sa ilang frozen na produkto.

- Pangkaraniwan ba ang mga produktong halal na Coca-Cola?

Ito ay purong haka-haka at isang marketing ploy. Nakakita ako ng mga halal na itlog sa St. Petersburg... Lubos akong nag-aalinlangan tungkol dito, hindi ka maaaring pumunta ng masyadong malayo.

Lina Sarimova

Alam mo ba na ang mga Tatar ay dumating sa Finland sa pagtatapos ng ika-19 na siglo? Alam mo ba na nanggaling sila doon sa Nizhny Novgorod province? Sa palagay mo, saang stratum ng lipunan kabilang ang mga Tatar na ito? Sasabihin namin sa iyo ang tungkol dito sa susunod na artikulo na nakatuon sa mga Tatar na naninirahan sa labas ng Republika ng Tatarstan.

Noong 1809, bilang resulta ng digmaang Ruso-Suweko (1808-1809), ang Finland ay pinagsama sa Imperyong Ruso. Pagkatapos, sa kanyang manifesto, inihayag ni Emperador Alexander I ang walang hanggan at hindi mababawi na pagsasanib ng Finland: "Sa linya ng mga tao, na napapailalim sa Russian Scepter at iisang Imperyo, ang mga naninirahan sa bagong annexed na Finland mula ngayon ay pumalit sa kanilang lugar magpakailanman."

Ang mga Tatar ay ipinadala sa mga garrison ng hukbong Ruso upang magtayo ng mga kuta ng militar sa Åland Islands at mga isla malapit sa Helsinki. Halos lahat sa kanila ay bumalik sa Russia pagkatapos ng konstruksiyon. Ngayon ang tanging ebidensya ng kanilang presensya ay Islamic cemetery sa Bumarsund.

Ang mga ninuno ng mga Tatar ngayon ay dumating sa Finland mula sa dalawang dosenang nayon sa distrito ng Sergach ng lalawigan ng Nizhny Novgorod sa panahon mula 1870s hanggang kalagitnaan ng 1920s. Ang mga ito ay pangunahing mga mangangalakal na nakipagkalakalan ng mga balahibo, katad, tela at damit, naglalakbay upang magbenta muna ng mga kalakal sa St. Petersburg at pagkatapos ay sa Vyborg, na unti-unting umuunlad sa ibang mga lugar sa Finland.

Ang magagandang kondisyon para sa kalakalan ay hindi maaaring makatulong ngunit maakit ang isang malaking bilang ng mga mangangalakal ng Tatar. Sa pagpasok ng ika-19 at ika-20 siglo, nagsimulang bumuo dito ang isang maliit na pamayanan ng Tatar.

Pagtatag ng unang pamayanang Islam at lipunang pangkultura ng Tatar

Noong 1925, itinatag ang unang pamayanang Islamiko sa Helsinki, at makalipas ang sampung taon Lipunang Kultural ng Tatar, na, bilang karagdagan sa mga relihiyosong pista at ritwal, ay nagsimulang mag-organisa ng mga kaganapang pangkultura na may mga pagtatanghal, katutubong musika at sayaw, at pagbigkas ng mga tula.

Pagkatapos ng World War II, lumipat ang Vyborg Tatars sa Tampere at Helsinki. Ito ay sa Tampere na ang pangalawang pamayanan ng Tatar ay itinatag noong 40s. Hindi nagtagal ay lumitaw ang mas maliliit na grupo ng komunidad sa Kotka, Turku, Rauma, Pori at iba pang mga lungsod.

Noong 1948, nagsimulang mag-operate ang isang Tatar primary school sa Helsinki, na pinondohan sa shared basis ng Islamic community at ng munisipyo ng lungsod. Sa pangkalahatang reporma sa edukasyon na dumating noong 1969, ang gawain ng paaralan ng Tatar, sa kasamaang-palad, ay naging imposible, dahil napakakaunting mga mag-aaral ang tumanggap ng mga subsidyo ng gobyerno.

Ngayon, sa lahat ng lungsod ng Finland kung saan nakatira ang mga Tatar, mayroong mga paaralang Linggo ng Tatar. Sa kanila, natututo ng mga bata ng mga miyembro ng komunidad ang kanilang sariling wika, natututo ang kultura at kasaysayan ng mga taong Tatar. Bilang karagdagan, mula noong 50s, ang Tatar kindergarten.

Noong 70s ng huling siglo, ang Finnish Tatar ay pinagsama sa dalawang organisasyon - "Society na pinangalanan kay G. Tukay" , nilikha ng isang propesor sa Unibersidad ng Helsinki ni Gumar Daher, at ang pambansang-relihiyosong lipunan ng Finnish Tatar "Islamia", na ang pinuno ay isang malaking mangangalakal ng balahibo at balahibo Osman Ali. Sa kasalukuyan, ang mga organisasyong ito ay halos pinagsama sa isa.

Matapos ang pagkamatay ni Gumar Daher, ang kanyang anak ay nanatiling pinuno ng Tatar diaspora sa Finland Okan Daher. Sa turn, ang mga kabataan ng Tatar ay lumikha ng kanilang sariling organisasyon - "FTB" ("Fin tatar birligi") , na ang pangunahing gawain ay ang paglutas ng mga suliraning pangkultura.

Ang mapagmalasakit na saloobin sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa pambansang kasaysayan, kultura, wika at kaugalian, na katangian ng Tatar diaspora sa Finland, ay ipinapakita din sa aktibong pang-agham at kultural na relasyon sa Tatarstan. Kaya, halimbawa, sa isang pagkakataon sa entablado ng Tatar State Academic Theater. Naging matagumpay ang pagganap ni G. Kamala "Galiyabanu" itinanghal ng isang youth amateur theater actor mula sa Helsinki.

Ipinakita sa New York at San Francisco ang magkasanib na mga malikhaing gawa ng Finnish Tatar at ng ating mga kababayan. Ang Islamia Society ay madalas na nag-iimbita ng mga Tatarstan figure ng agham, kultura at sining upang bisitahin. Sikat na architect-designer mula sa Helsinki Pervin Imaditdin ay inanyayahan na lumahok sa gawaing pagpapanumbalik ng sentrong pangkasaysayan ng Kazan para sa ika-1000 anibersaryo ng kabisera.

Paano nabubuhay ang Finnish Tatar? Magkaiba ba ang buhay nila?

Ang mga Tatar ng Finland ay palaging binibigyang pansin ang pamilya. Sa pagpapanatili ng katutubong wika, ang pangunahing papel sa kasaysayan ay pagmamay-ari ng mga magulang. Kasama nila, ang responsibilidad sa pagpapalaki sa bata ay pinagsasaluhan ng mga lolo't lola at iba pang mga kamag-anak.

Sa kabila ng katotohanan na sa pang-araw-araw na buhay ang mga Tatar ng Finland ay karaniwang nagsasalita ng Finnish, sa komunikasyon ng pamilya ay nagaganap lamang sa Tatar. Ang mahalla ay may sariling organisasyon ng mga guro. Minsan sa isang linggo, dinadala ng mga magulang ang kanilang maliliit na anak sa kindergarten, kung saan tinuturuan sila ng mga engkanto, tula at kanta sa wikang Tatar.

Regular na pumapasok ang mga bata sa edad ng paaralan Mga Sunday school, kung saan itinuro sa kanila ang kanilang sariling wika at ang mga pangunahing kaalaman sa Islam. Pagkatapos ng pag-aaral, ang mga bata ay pumupunta sa summer camp sa loob ng 2-3 linggo. Dito, pinag-aaralan ng mga mag-aaral mula sa Sweden, Germany, Turkey, USA, Canada, at kamakailan mula sa Tatarstan ang wika, kultura at kasaysayan ng mga Tatar. Sa pagtatapos ng mga kurso, isang malaking Sabantuy ang gaganapin, kung saan inaanyayahan ang mga magulang at kaibigan, lolo't lola.

Sa sarili nitong gastos, ang mahalla ay naglalathala ng mga aklat, kabilang ang mga engkanto, tula, aklat-aralin para sa mga bata, mga koleksyon ng mga kanta para sa mas lumang henerasyon at marami pang ibang panitikan na nagpapahintulot sa isa na makilala ang kultura ng mga Tatar. Siyempre, lahat ng mga teksto ay nakalimbag batay sa Latin na script.

Mga tutorial para sa wika ng Tatar ay pangunahing kinakatawan ng mga publikasyong Tatarstan na inilathala noong panahon ng Sobyet at pagkatapos ng Sobyet. Bilang karagdagan sa pagsasalin ng materyal na pang-edukasyon mula sa Cyrillic hanggang Latin, mayroong isa pang mahirap na problema - ang pagbagay nito sa mga kakaibang pagsasalita ng Finnish Tatars.

Sa pangkalahatan ito ay nagkakahalaga ng pagpuna mataas na antas Ang antas ng edukasyon ng mga miyembro ng komunidad ng Tatar ay humigit-kumulang dalawang beses na mas mataas kaysa sa karaniwang residente ng Finland. Bilang karagdagan sa katutubong Tatar, ang kaalaman sa mga wikang tulad ng Finnish, Swedish, Tatar, Turkish, at English ay nabanggit.

Ngayon, ang Finnish Tatar diaspora ay may humigit-kumulang 900 miyembro, kabilang ang mga kinatawan ng malalaking negosyo at opisyal ng gobyerno. Ang karaniwang kinatawan ng mahalla ay dumarating sa mga pagpupulong ng komunidad dalawang beses sa isang buwan.

Ang pangunahing layunin ng tinatawag na "Kichine tea", iyon ay, pag-inom ng tsaa, - espirituwal na komunikasyon at pagpapalitan ng mga opinyon. Ang mga baguhang grupo ng kanta at sayaw at isang maliit na tropa ng teatro ay naghahanda ng mga programang pangkultura na may mga pagbabasa ng tula, komiks skit, at pagtatanghal ng mga propesyonal at hindi propesyonal na tagapalabas.

Itutuloy...

Ilmira Gafiyatullina