Ma’lumki, ierarxiya boshqaruv tamoyillaridan biridir. Tashkilotlar faoliyati jarayonida muqarrar ravishda ko'plab ierarxiyalar quriladi. Zamonaviy amaliy boshqaruv asoslanadigan asosiy ierarxiya tashkiliy yoki sun'iy ierarxiyadir.
Tashkiliy ierarxiyaning tipik misoli skalyar zanjirdir.
Tashkiliy ierarxiyada menejer tayinlanadi va uning rahbarligi boshidanoq rasmiydir. Aytishimiz mumkinki, rasmiy etakchilik shakllanadi tashkiliy ierarxiya. Eng yaxshi professional, shaxsiy yoki tashkilotchilik fazilatlariga ega bo'lmagan shaxs rasmiy rahbar bo'lishi mumkin. Shaxsning rasmiy etakchilikka ko'tarilishi ko'pincha tabiatan mantiqsiz bo'lgan ko'plab vaziyat o'zgaruvchilari bilan bog'liq. Tashkiliy ierarxiya ko'plab boshqaruv patologiyalarini keltirib chiqaradi, ularning mavjudligi tashkilotlarning samaradorligini sezilarli darajada kamaytiradi.
Shu bilan birga, har qanday ijtimoiy muhitda va hatto tirik mavjudotlar jamoalarida ierarxiya mavjud, ya'ni ierarxiya tamoyili mutlaqdir. Ammo bu tashkiliy emas, balki tabiiy ierarxiyadir. Tabiiy ierarxiya norasmiy liderlarni, ya'ni ularni boshqalardan ustun qo'yadigan shaxsiy fazilatlarga ega odamlarni keltirib chiqaradi. Jamiyat yoki jamoaga qarab, bu ijobiy va salbiy sifatlar bo'lishi mumkin. Ammo agar biz yuridik tashkilot haqida gapiradigan bo'lsak, unda norasmiy rahbar ko'pincha professionallik, kasbiy g'urur, adolatlilik, sezgirlik, yordam va qo'llab-quvvatlash istagi kabi fazilatlar egasiga aylanadi. Rasmiy va norasmiy rahbarlarni bu ma’noda qarama-qarshi qo‘yish shart emas: rasmiy rahbar ham yuqori shaxsiy fazilatlarga ega bo‘lishi mumkin. Ammo norasmiy rahbar, rasmiydan farqli o'laroq, uning o'rnini bosa olmaydi yuqori lavozim mos kelmasdan shaxsiy fazilatlar. Va mahalliy va xorijiy amaliyotda nomaqbul odamlar rahbarlik lavozimlariga (tabiiy ierarxiyaga emas, balki tashkiliy ierarxiyaga muvofiq!) tayinlanganiga ko'plab misollar mavjud.
Shunday qilib, qonuniy (rasmiy) hokimiyatning manbai tashkiliy ierarxiya bo'lib, shaxsiy hokimiyat esa tabiiy ierarxiya asosida vujudga keladi.
Etakchilik eng kam tashkiliy ierarxiyaga asoslanadi. Hozirgi vaqtda etakchilikning bir nechta nazariyalari mavjud (Filonovich, 2003):
· D.Goldmanning emotsional intellekt nazariyasi. Hissiy intellektning tarkibiy qismlari: o'z-o'zini anglash, o'zini o'zi boshqarish, motivatsiya, empatiya, ijtimoiy ko'nikmalar. Bu fazilatlar yetakchiga xos bo‘lishi va rivojlangan bo‘lishi kerak. Hissiy intellektni rivojlantirish bo'yicha treninglar o'tkaziladi (http://www.eiconsortium.org).
· K.Keshmanning yetakchilikni «ichki rag'batlantirish» nazariyasi. Etakchilik ko'nikmalari ettita yo'nalishda mahoratga erishish orqali ichkaridan rivojlanishi kerak: o'z-o'zini anglash, maqsadni belgilash, o'zgarishlarni boshqarish, shaxslararo munosabatlar, bo'lish, muvozanatni topish, harakat qilish qobiliyati (http://www.leadersource.com).
· R.Fisher va A.Sharplarning vositachi yetakchilik nazariyasi
Etakchilikning jarayon funktsiyasini amalga oshirish uchun rasmiy rahbarlik lavozimini egallash mutlaqo shart emas. Markazda etakchilik xatti-harakati uchun motivatsiya mavjud.
· N. Tichining “rahbarlik dvigateli” nazariyasi
Tashkilotning barcha darajadagi rahbarlarini tayyorlash tizimi bo'lishi kerak. Buning uchun tashkilot barcha rahbarlar uchun samaradorlik o'lchoviga aylanadigan "muloqot qilinadigan nuqtai nazarga" ega bo'lishi kerak. Tichining so'zlariga ko'ra, bu o'zaro bog'liq bo'lgan uchta elementdan iborat tizim: biznes g'oyalari, qadriyatlar va hissiy energiya va qat'iyat. (http://www.pritchettnet.org)
"Taqsimlangan" yoki "birgalikda" etakchilik g'oyasi
Loyiha bir necha bosqichlarga bo'lingan, ularning har birida ma'lum bir vakolat ustunlik qiladi, uning egasi vaqtinchalik rahbarga aylanadi va muvofiqlashtirishni amalga oshiradi. Sahnadan bosqichga etakchilikning estafeta o'tkazilishi mavjud.
· Birlashtiruvchi etakchilik nazariyasi va "issiq guruhlar" tushunchasi
Zamonaviy rahbar o'zining motivlari va maqsadlari, shuningdek, boshqa odamlarning maqsadlari va motivatsiyasi o'rtasida aloqa o'rnatishga qodir bo'lishi kerak (http://www.achievingstyles.com). "Issiq guruh" - bu vazifani bajarishga to'liq singib ketgan odamlarning birlashgan, samarali guruhi. Ko'prik etakchilikka ega bo'lgan kishi issiq guruhni yaratishi va uni boshqarishi yoki uning a'zosi bo'lishi mumkin, ehtimol taqsimlangan etakchilik mafkurasini amalga oshiradi.
Ierarxiyalar tabiiy (o'z-o'zidan, o'z-o'zidan paydo bo'ladi) va sun'iy (ma'lum maqsadlar uchun yaratilgan).
Sun'iy ierarxiyalarning (rasmiy guruhlar - o'quv, ishlab chiqarish, sport, harbiy... jamoalar), shuningdek, tabiiy, o'z-o'zini tashkil etuvchi guruhlarning hayotiyligi rahbarning martaba salohiyatiga bog'liq. Agar u etarli bo'lmasa, unda:
yoki guruh tashqaridan - boshqa jamiyatlardan keladigan raqobatga dosh berolmaydi va hayotiy (hayotiy resurslar) manbalarini yo'qotib, o'z faoliyatini to'xtatadi;
yoki deb atalmish rasmiyni to'ldiradigan norasmiy rahbar, lekin oxir-oqibat qo'sh hokimiyat guruhni ichidan yo'q qiladi va u yo'qoladi yoki uning qoldiqlaridan yangi rahbar bilan yangi guruh shakllanadi.
Reyting potentsialining tuzilishiga qarab (ambitsiyalar va imkoniyatlar nisbati) va professional fazilatlar yuqori lavozimni egallagan yuqori martabali shaxs bo'lishi mumkin
yoki LEADER - xarizmatik shaxs (xarizma - yunoncha, iltifot ko'rsatilgan, sovg'a - ajoyib odamlarning o'ziga xos iste'dodi, buning natijasida ular insonning imkoniyatlaridan tashqarida bo'lgan narsalarni qila oladilar) ibtidoiyligi past (qo'l ostidagilarga nisbatan tajovuzkor emas, qobiliyatli). altruizm, mo''tadil ierarxik ambitsiyalar, haqiqiy reyting potentsiali, ziddiyatli vaziyatlarni boshqarish);
yoki TYRAN - yuqori martabali ambitsiyalar va past darajadagi salohiyat egasi (qo'rqoqlik, mo''tadil mojaro tashabbusi, zaif mojaroga qarshilik), o'zi uchun mavjud bo'lgan barcha usullar bilan yuqori martabani qo'lga kiritish va saqlab qolish uchun kurashadi, ular orasida qatag'on va yolg'on hukmronlik qiladi. "Alpha - Tyrant" mamnuniyat bilan ko'zlari pastga qaraydi, uning ustunligini tan. Agressiv dominant boshqalarni kamsitishni yaxshi ko'radi, uning yuqori mavqeini tasdiqlovchi xatti-harakatlarni qo'zg'atadi. Zolim qo'rqoq va odamlarga faqat ixtiyoriy ravishda bo'ysungani uchun hukmronlik qiladi.
Kokerellar bilan o'tkazilgan tajribalarda tadqiqotchilar dominantlarning baland taroqlarini yopishtirishdi va ularning ajoyib jangovar fazilatlariga qaramay, ular "pastki qismida" bo'lishdi. Va barchasi, chunki hech kim ularga bo'ysunmagan.
Reyting ambitsiyalarini amalga oshirish vasvasasi siyosat, davlat organlarida ma'muriy xizmat, harbiy xizmat yoki huquqni muhofaza qilish organlarida xizmat qilish bilan bog'liq. Bu u erda ambitsiyali odamlarni jalb qiladi. Potensial darajasi past bo'lganlar kasbiy jihatdan davlat organlarida ishlashga yaroqsiz. Ammo qat'iy tartibga solish va nazoratsiz ular xudbin o'zini tasdiqlash va suiiste'mol qilishga kirishadilar.
Kim, qanday va qanday maqsadda ularni samarali nazorat qila oladi?
Past darajali? - Ular tabiatan dominantlarni tartibga solishga qodir emas.
Boshqa yuqori martabalilar? - Faqat ular samarali nazorat qila oladilar, lekin ular beg'araz nazorat qiladilar - o'zlari uchun emas, boshqariladiganlarni yangi ierarxiyaga kiritish uchun emas, nazoratchilar boshqariladiganlardan ham yuqori bo'lgan, balki manfaatlar uchun. past darajadagi odamlar? - Yo'q! Ularning nazorati hokimiyatdagi jamoani o'zgartirishga tushadi, lekin korruptsiyadan xalos bo'lolmaydi.
Ierarxik tuzilma ob'ektiv ravishda kimning manfaatlariga xizmat qiladi? - Dominantlarmi? Yoki tuzilmaning barcha a'zolarigami?
Va "xudbin o'zini-o'zi tasdiqlash va suiiste'mol qilish" "oddiy hukmronlik" dan qanday farq qiladi?
Bularning barchasini aytib bo'lgach, demokratik siyosiy loyihaning printsipial jihatdan amalga oshirilishi haqida o'ylash foydalidir. Tarixga ma'lum bo'lgan barcha demokratik siyosiy rejimlar uzoq davom etmagani va ertami-kechmi hokimiyatning avtoritar shakllari bilan almashtirilgani, vertikal ierarxik munosabatlarning qattiq piramidasini tiklagani bejiz emas.
Yuqori martabali xulq-atvor tamoyillarining tavsifi bilan ko'proq tanishishni istaganlar uchun N.Machiavellining "Shahzoda" asarini o'qish foydali bo'ladi.
DEMOKRATIYA UTOPIYASI!!!
Yuqori ibtidoiy ijtimoiy ierarxlarning cheksiz martabali ambitsiyalarini jilovlash uchun past ibtidoiy "omegalar" qadimda bir marta super ierarx - Xudoning "qo'rqoq" ni ixtiro qilgan.
Din ob'ektiv ravishda dominantlarning martabali ambitsiyalarini, albatta, eng yuqori darajaga ega bo'lgan Xudoning virtual qiyofasi bilan cheklaydi. XUDO - bu past madaniyatli va o'ta ibtidoiy odamlar uchun qo'rqinchli hikoya bo'lib, jamoaviy xulq-atvorni rag'batlantiradi va dominantlarning jamiyat uchun halokatli xudbin impulslarini cheklaydi. XUDO "super ierarx" sifatida turli xil gumanistik fazilatlarga ega bo'lib, ular o'zining eng yuqori ierarxik maqomi tufayli Prototipning past darajadagi "yumshoqlik" va altruizmga shubhalarisiz namuna sifatida qabul qilingan.
Barcha dinlar jamiyatning quyi qatlamlarida adolatli, mehribon va rahmdil Over-Dominant orzusidan paydo bo'lgan.
Davomi bor
Har qanday egregor, birinchi navbatda, unga kiritilgan odamlar uchun tizimli cheklovlardir. Tizim cheklovlari nima? Tizimning ongsiz, aqliy shartli buyrug'iga bog'liq bo'lmaslik uchun ulardan qanday qutulish kerak? Ya'ni, hayotiy zaruratga ko'ra, ijtimoiy shartlangan tizimlarga (egregorial matritsalar-algoritmlar) psixologik kirish va chiqishni qanday o'rganish kerak?
Egregoriy merosdan hech kim darhol va to'liq qutulolmasligi aniq. Bundan tashqari, ko'plab egregorlar bor, ularning rahbarligisiz odamlar qila olmaydi. Bu zarur hayotiy funktsiyalar va xavfsizlikni ta'minlaydigan egregorlardir. texnokratik tsivilizatsiyamizning ko'plab xususiy sohalarida(ularni professionallik egregorlari deb atash mumkin), bunda odamlarga avtomatizm darajasida tor sohalarda asbob-uskunalarni boshqarish va o'zini o'zi boshqarish ko'nikmalari kerak. Ushbu avtomatizmlar egregorial algoritmlar bilan ta'minlanadi. Shuningdek, egregorlarning butun doirasi mavjud, odamlarning zarur biologik hayotini ta'minlash(ularni Homo Sapiens turlarining asosiy bio-quvvatlashining egregorlari deb atash mumkin).
Biroq, zamonaviy tsivilizatsiya odamlarining hayotini ta'minlash uchun ushbu nomdagi barcha va boshqa ko'plab shaxsiy egregorlar (egregorlar ierarxiyasining pastki qismi sifatida) umumiy madaniy egregorlarga kiritilgan bo'lib, ular shu jumladan odamlarning bevosita "ma'naviy" hamrohligida shakllangan. ularda va birinchi navbatda, turli xil diniy tizimlar. Ya'ni, dinlar madaniy egregorlarning asosiy manbai bo'lib, ular barcha xususiy fanlar, texnologiyalar va odamlarning biologik hayotini qo'llab-quvvatlashning ko'plab orttirilgan ko'nikmalarini o'z ichiga oladi.
Dinlarga (diniy tizimlarga) nisbatan birlamchi faqat bo'lishi mumkin diniy tuzumlarning shakllanishiga asos bo'lgan odamlarning dunyoqarashi va axloqi(xususan, payg'ambarlar va ularning tarixiy "izdoshlari" deb hisoblanganlar) va keyinchalik diniy tuzumlarga (egregorlar va moddiy madaniyat) o'zgarishlar kiritganlar.
Shuning uchun diniy tizimlarning axloqiy va mafkuraviy asoslarini xudoga yo'naltirilgan dunyoqarash va adolat nuqtai nazaridan qayta ko'rib chiqish ayniqsa muhimdir, chunki ular jamiyatdagi barcha egregorial (ma'naviy) ta'minotning asosiy asosidir. Dinlarning (va mafkuralarning) egregorlaridagi o'zgarishlar, albatta, odamlarning turmush tarzining shaxsiy egregorlarining o'zgarishiga olib keladi. Odamlarning hayotiy ta'minotining har qanday shaxsiy egregorlariga o'zgartirishlar kiritish, albatta, diniy va mafkuraviy egregorlarning algoritmlariga ta'sir qilishi mumkin. Biroq, egregorlarning (ayniqsa, katta dindorlarning) turli xil kichik narsalarga (ma'naviy ierarxiyaning quyi darajadagi o'zgarishlari - kichik narsalar) nisbatan o'zini o'zi moslash qobiliyatini, shuningdek, ularning menejerlarining imkoniyatlarini hisobga olgan holda, Bu ma'lumotlar kiritilgan ma'lumotlarga ta'sir o'tkazishga ayniqsa umid qilmaslik kerak. Bundan tashqari, yirik diniy tizimlarning menejerlari o'zgarishlarni kuzatib boradilar va ularni o'z vaqtida ularning ehtiyojlariga moslashtirishga harakat qilishadi.
Kuchli diniy mafkuraviy nohaq tizimlar mavjud bo'lib, ularning o'zgarishi o'n yildan ortiq davom etadi, ammo bu tizimlarga bo'ysunishdan chiqish vaqti kelganini anglagan odamlarning yagona yo'li bor - axloqiy va mafkuraviy tuzumdan psixologik jihatdan qayta qurish. Ushbu tizimlarda ob'ektiv adolat tomon berilgan postulatlar egregorlar ierarxiyasida yuqoriga ko'tariladi. Buning yordamida har bir kishi o'zining saxovatli hissasini qo'shishi mumkin. er yuzida "kelishuv" o'rnatish sababiga. Ko'pchilik bu misolga ergashishi aniq ixtiyoriy ruhiy dinamika, nohaq egregorlar bo'ladi "kelishuvga" aylantirish xuddi avtomatik ravishda.
Muxtasar qilib aytganda, ruhiy o'zgarishingizni boshlang (boshlang Yangi hayot: ayniqsa, zamonaviy dunyoda deyarli har bir kishi hayotida muammolarga duch kelganligi sababli) bu mayda-chuydalardan emas, balki axloqiy va dunyoqarash masalalaridan kerak: keyin hamma narsa (har bir kichik narsa) o'z-o'zidan hal qilinadi. Bunda odamlar bebaho rol o'ynashi kerak qiyosiy ilohiyot.
Shu bilan birga, tizim cheklovlari, har bir egregorial tizimning xarakteristikasi, ruhiy jihatdan aralashadi o'z ruhiyatini o'zgartirish yo'lini olishga qaror qilgan odamlar insoniyat . Egregorial-tizimli cheklovlarni aqliy jihatdan balandlikka sakrashchi sport musobaqalarida bartaraf etishi kerak bo'lgan to'siqga o'xshatish mumkin. Bu, ma'lumki, uzoq, mashaqqatli mashg'ulotlardan so'ng, diqqatni jamlash va iroda kuchi bilan amalga oshiriladi.
Shuningdek, egregor: uning tizimli taqiqlarini (cheklovlarini) engib o'tishdan oldin, odam boshqacha yashashga qaror qilishi bilanoq o'zini his qiladi, siz o'zingiz ustida ko'p ishlashingiz kerak (axloqiy me'yorlarni o'zgartirish) va iroda sa'y-harakatlari bilan, aqlan va amalda o'z-o'zidan turib olish. Xudo solihlikda yordam beradi, lekin psixikaning hissiy tuzilishidagi o'zgarishda ifodalangan natija (oldingi ruhiy yukning og'irligidan keyin bir xil psixologik yengillik sifatida) darhol paydo bo'lmaydi.
Tabiiy ruhiy ierarxiya Yuqoridan berilgan va hech kim uni o'zgartirishga qodir emas. Koinotda hamma narsa shunday tartibga solinganki, barcha mavjud egregorlar inson aql-zakovatining yaratilishidir (agar biz faqat ijtimoiy tizimlarni hisobga olsak va umumiy biosfera tizimlariga tegmasak: biz shu bilan cheklanamiz). Va faqat bitta - Xudoning Mirasi (Ilohiy Ta'lim) - Xudoning yaratilishi. Barcha egregorlar (barcha shaxsiy olamlar - egregorlarning algoritmlari) Xudo dunyosiga ko'tarilish yo'li bilan yaqinlashadi.
Umumiy tamoyil Konvergentsiya quyidagicha: ierarxik jihatdan yuqori (Xudoning Mhrasiga yaqinroq - uning yuqoridan kelgan eng yaxshi taklifi) bu egregor bo'lib, uning mazmuni (algorimik-mhra) Xudoning mavqeidan qolganlardan ko'ra adolatliroqdir.
Shu bilan birga, u yoki bu qarorni qabul qilish uchun ma'lumot yoki shunchaki biron bir egregor tomonidan shaxsning ongsiz rahbarligi, shaxs unga "bog'langanda" sodir bo'ladi. Bu aniq qanchalik baland tabiiy ruhiy ierarxiyaga ko'ra Egregorga kirish imkoniyati mavjud bo'lsa, u to'g'ri qaror qabul qilish uchun shunchalik muhimroq ma'lumot oladi..
Xudo odamlardan kutgan ideal variant bu imkoniyatdir ma'lumot olish uchun barcha egregorlarni kiritish oson(bu har bir odam uchun, xususan, insonning taqdiri bilan belgilanadigan chekli miqdordagi egregorlarni anglatadi; va har bir kishi uchun - butun egregorlar to'plami), Yuqoridan to'g'ridan-to'g'ri rahbarlik ostida ularning birortasining "zombi" holatida bo'lmasdan.
Yuqori egregorga bepul kirish, qo'pol qilib aytganda, pastki qismida bo'lishning nisbatan xavfsizligini ta'minlaydi. Shu bilan birga, pastki egregorda bo'lgan shaxs (yuqori egregorga kirish huquqiga ega), xuddi pastki egregorning tizimli cheklovlari uchun "ko'rinmas". Xudo bilan muloqotda Xudoning Taoloning ma'lumotlari (va algoritmlari) asosida boshqariladigan pastki egregorlarga kirish va yuqorilarini tark etish qobiliyati har qanday pastki egregorlarda bo'lganingizda to'liq xavfsizlik va to'g'ri qaror qabul qilishning kalitidir.
Eslatmalar:
7 Cherkov xristianligida barcha cherkov xristian harakatlarini birlashtirish istagini bildiruvchi atama.
77 Garchi ma'lumotlar asosiy ruhiy tizimlarning umumiy egregorial algoritmlariga juda uzoq vaqt davomida samarali ta'sir ko'rsatishi mumkin. Bu masala keyingi boblardan birida muhokama qilinadi.
Qorda yotganingizda va qo'llaringiz bilan boshingizni yopishga harakat qilayotganingizda, ko'pincha siz sodir bo'lgan voqealarni qandaydir tarzda tuzatmoqchi bo'lasiz va nima uchun bu erga kelganingizni, nima uchun vaziyat to'g'ridan-to'g'ri to'qnashuvga kelganini va nima uchun hujumchilar hujum qilganini bilib olasiz. bu kerak.
Agar siz barcha bahona va ikkiyuzlamachilik qobig'ini tashlasangiz, tajovuzkorni oqlashni to'xtatsangiz va aybni ichkilikbozlik, tarbiya va mamlakatdagi og'ir vaziyatga o'tkazsangiz, javob eng ko'p dalda bo'lmaydi: ular sizni zaifligingiz uchun urishadi. .
Maymun qarang, maymun. Maymun kuch ko'rsatish imkoniyatini ko'radi, maymun buni ko'rsatadi. Siz uni ayblashingiz mumkin, uni madaniyatsiz va bema'ni shafqatsiz deb atashingiz mumkin, ammo kimdir kuch ko'rsatish imkoniyatiga ega bo'lsa, kam odam odam bo'lib qola oladi.
Internet va ijtimoiy tarmoqlar bu imkoniyatni barchaga taqdim etadi va shuning uchun biz zo'ravonlik va tajovuzkorlikning semiz tana go'shti shlyuzlardan va 24 soatlik savdo rastalaridan ulkan axborot havzasiga qanday kirib borishini tomosha qilish baxtiga egamiz. Ichkaridagi maymunni boqish uchun endi tavakkal qilmaslik kerak. Yomon bo'lish uchun endi jasur bo'lish shart emas. Bizda kiber zo'ravonlik uchun juda ko'p imkoniyatlar mavjud.
Uning asosiy afzalligi shundaki, tajovuzkor deyarli har doim qo'l ostida qoladi va agar biror narsa yuz bersa, "bu shunchaki Internet" deb o'zini oqlay oladi. Shaxsiy javobgarlik darajasi shunchalik kamayganki, siz deyarli har qanday kibertajovuz harakati uchun o'zingizni oqlashingiz mumkin - fotosurat ostidagi izohlarda zararsiz haqorat qilishdan jabrlanuvchining shaxsiy ma'lumotlarini uning roziligisiz tarqatishgacha.
Sankt-Peterburg politsiyasining taxminiy hisob-kitoblariga ko‘ra, joriy yilning 6 oyida 6 mingga yaqin kishi ijtimoiy tarmoqlarda jinsiy shantajga uchragan. Ammo uch yuzga yaqin qizlar huquq-tartibot idoralari xodimlariga murojaat qilishdi va ularga oddiy tanlov taklif qilindi: ularning intim fotosuratlari ommaga oshkor bo'lmasligi uchun ular shantajchiga pul to'lashlari yoki "jinsiy xizmat" ko'rsatishlari kerak edi.
Butun Internetda tarqalib ketgan aksiya qurbonlarni haqoratlovchi va tahqirlovchi fikrlarni tasavvur qilib bo'lmaydigan ko'p sonli fikrlarga sabab bo'ldi. Qizlarni "past qo'y" deb atashgan va yolg'on gapirishda va fantaziya yozishda ayblangan.
Hukmronlik istagi har birimizda yashaydi va har birimiz o'zimizni boshqa birovdan ustun qo'yishdan xursand bo'lamiz - agar kuchimiz bo'lsa, kaltaklash, omma oldida kamsitish va masxara qilish, agar bizda etarlicha joziba bo'lsa, anonim ravishda tamg'alash va haqorat qilish. imkoniyat yuzaga keladi.
Zo'ravonlik madaniyati butunlay kuchlilar huquqiga asoslanadi, bu esa, o'z navbatida, ma'lum bir "tabiiy" ierarxiyani tartibga soladi: tajovuzkor qanchalik tez-tez kuchli ekanligini isbotlasa va kuchsizlarni qanchalik kamsitsa, u shunchalik yaqinroq bo'ladi. piramidaning tepasiga.
Va, albatta, oziq-ovqat piramidasining pastki qismida o'zlariga tayinlangan joydan chiqib ketishni xohlaydiganlarni kamsitib, u nafaqat o'z qurbonlarini o'z o'rniga qo'yadi, balki o'zini bir oz yuqoriga ko'taradi. Ojizlarning o‘z mavqeida, ijtimoiy rolida mustahkamlanishi zo‘ravonlik madaniyati bilan uzviy bog‘liq bo‘lgan patriarxal qadriyatlar tizimining asosini tashkil etadi.
Jamiyatimiz asrlar davomida patriarxat pozitsiyasidan qurilgan. Bu nafaqat zo'ravonlikni, balki ayrim guruhlar o'rtasida zo'ravonlik huquqini mustahkamlashni ham rag'batlantirdi. Erkakga deyarli har doim piramidadagi o'rnini o'zgartirishga ruxsat beriladi. U kuch ishlatish orqali piramidaning mavjudligini saqlab qolgan patriarxal zo'ravonlik madaniyati doirasida harakat qiladi.
Agar to'da-to'polon bo'lsa - ayollar ayollar bilan, bolalar bilan bolalar janjallashsa - jamiyat buni odatiy hol sifatida qabul qiladi. Ammo jabrlanuvchi rolini o'z zimmasiga olgan kishi bu bo'yinturuqni tashlamoqchi bo'lsa, u yanada katta bosimga duchor bo'ladi.
Bu vaziyat butunlay umidsiz, degani emas – butun dunyo bo‘ylab patriarxal madaniyat tobora kuchayib bormoqda, ammo baxt, tenglik va birodarlik hali uzoqda. Bokkacho yoki Mora kabi ba'zi yigitlar insonparvarlik haqida gapira boshlaganidan beri piramida doimiy harakatda edi va Sovetlar podshohni ag'darib, uning avtokratik bog'ini oyoq osti qilganda, u juda yaxshi silkindi.
Biz piramidani o'zimizning so'zsiz roziligimiz va zo'ravonlikni ijtimoiy va shaxsiy tasdiqlash usuli sifatida qabul qilish bilan qo'llab-quvvatlaymiz. Nafaqat jismoniy zo'ravonlik, balki og'zaki, axloqiy va, albatta, onlayn zo'ravonlik. Va faqat o'zingizni himoya qila olishning o'zi etarli emas: bizning atrofimizda ko'plab odamlar bu shafqatsizlikka dosh berolmaydilar.
Odam odatda o'zining eng kuchli tomonlari bilan o'ynaydi, ayniqsa birovning hisobidan o'zini namoyon qilganda, shuning uchun u hech bo'lmaganda o'z ishini yaxshi biladi, xoh u kichik maktab o'quvchisini tepadimi yoki internetda gomoseksualizm haqida yozadimi? g'ayritabiiy. Ammo boshqa yo'l bo'lmasa, nima qilish mumkin?.. Ba'zan muvaffaqiyatga umid qilmasdan ham zaiflar uchun turishga to'g'ri keladi.
Kimdir har doim chiqib ketishga, piramidadagi o'rnini o'zgartirishga, jimgina qurbon bo'lishni to'xtatishga yoki undan ham yuqoriga ko'tarilishga harakat qiladi. Demak, qachonki bu piramidani tepish imkoni bo'lsa, tepish kerak, qachonki odam kuchlining o'ng og'irligi ostida belini egmoqchi bo'lsa, harakat qilish kerak. O'zimizni jabrlanuvchi bilan bir darajaga qo'yish va unga yordam berish orqali biz allaqachon bu yomon piramidadan g'ishtlarni olib tashlamoqdamiz.
Tasvirlar: