Que signifie se repentir devant Dieu ? Comment se confesser correctement, que dire au prêtre ? Bonne préparation à la confession

La confession est un sacrement dans lequel le Seigneur pardonne invisiblement les péchés avec la volonté visible du prêtre. L'événement est précédé d'une préparation - le repentir a lieu avant d'aller à l'église. Pour la première fois, beaucoup ont peur et ne savent pas quelles actions appeler, comment se comporter correctement, que faut-il faire pour cela. Je dirai plus, même les chrétiens expérimentés ne comprennent pas toujours quoi et comment se confesser.

Dieu verra un cœur brisé

La signification de la repentance est si grande qu’elle transforme un pécheur en une personne juste. Il n’est pas facile de décider de mener une vie chrétienne, de changer, mais il faut le faire pour ne pas périr complètement. Que la première (deuxième, troisième) confession soit imparfaite, ce n'est pas effrayant. Il est bien plus dangereux de porter en soi un lourd fardeau et de ne pas se repentir du tout. Le Seigneur voit nos intentions, nos aspirations, nos tentatives de retard sur les passions, le repentir. Cela comptera certainement.

D’autres se confessent comme s’ils faisaient un rapport de 5 pages sur leurs péchés, mais il n’y a aucune contrition dans leur âme. Un autre dira trois mots et repartira justifié, comme un publicain qui n'ose lever les yeux au ciel en disant : « Dieu, aie pitié de moi, pécheur. Il est important de voir la méchanceté de vos actes et de vos actions. Soyez horrifié et détestez-les. Ressentez un dégoût sincère, avec la détermination de ne plus répéter cela.

Listes de péchés pour aider les repentants

Si vous avez recours à des manuels, qui sont nombreux sur Internet, vous risquez davantage de vous perdre que d'obtenir de l'aide. Il n'est pas difficile de dresser une longue liste de péchés sur la base d'un modèle, mais ils indiquent souvent des choses complètement incompréhensibles liées aux moines. Ce sont des « oisifs », on ne leur assigne que deux devoirs : le travail et la prière, tout le reste est péché. Les prêtres ne conseillent pas de comparer les actions dans le monde avec des moyens aussi improvisés. Parfois, cela semble carrément stupide.

Par exemple:

• timbres collectés;
• s'est lavé avec du savon parfumé;
• je me suis coiffé;
• faire la lessive le dimanche, etc.

Vous pouvez emprunter la brièveté avec laquelle le péché est appelé. Cela vous aidera à créer une liste personnelle pour ne pas tomber dans la verbosité et ne pas raconter l'histoire (roman) de votre vie. Faites ceci : notez les actions qui, selon vous, sont mauvaises. Vous le regrettez, vous êtes prêt à ne pas le répéter (d'ailleurs, cela n'arrive pas si souvent, mais ils vous rappellent constamment eux-mêmes, surgissent dans votre mémoire).

Par exemple:

• J'ai été impoli avec mes parents.
• Frappé sa femme.
• Volé un vélo (cassette, livre, n'importe quoi), etc.
• Je n'ai pas rendu visite à un parent malade qui en avait besoin.

Continuez plus loin : jetez un œil à votre personnage. Se voir tel que l’on est n’est pas facile. Certaines personnes se considèrent même normales, bonnes, gentilles, ayant toujours raison. Prenez-en et peignez-en une icône. Mais c'est précisément chez une telle personne que le péché d'orgueil qui a renversé le diable du Ciel est déjà visible. Cela vient de l'ignorance des lois de la foi.

Plus tu avoues souvent, plus tu comprends Enseignement orthodoxe, rapprochez-vous de Dieu, plus vous verrez en vous de la saleté dont vous devez vous débarrasser. Sachez que si vous n’avez découvert aucun péché en vous, alors vous êtes loin d’accomplir les commandements. Il n'y a pas un seul saint dont on puisse dire qu'il est sans péché.

Si c'est vraiment dur et que rien ne vous vient à l'esprit, demandez à vos proches : quelles mauvaises qualités vont-ils citer ? C'est toujours plus clair de l'extérieur. Ces traits seront probablement ce que vous recherchez. Pensez-y, peut-être que la liste sera complétée par les péchés suivants :

• était en colère, irrité, pensait du mal de quelqu'un ;
• maudit, répondu grossièrement, condamné, détesté ;
• ne connaissait pas la modération dans la nourriture (gourmandise);
• il est rentré ivre et est devenu tapageur ;
• trompé sa femme (mari), trompé, calomnié, répandu des rumeurs ;
• n'a pas aidé les autres, a refusé les demandes, s'est moqué des travailleurs ;
• a donné (persuadé) son consentement à un avortement ;
• était paresseux dans l'accomplissement de ses tâches tant au travail qu'à la maison, etc.

Conseil: Avant de vous tourner vers une source contenant une liste de péchés, essayez d'abord d'écrire ce dont vous vous souvenez bien, ce qui pèse sur votre âme, ce que vous regrettez vraiment. De tels péchés seront définitivement pardonnés. Lorsque vous recherchez des défauts en vous-même, en recourant à un manuel, ne recherchez pas la quantité (tout couvrir d'un coup), mais la qualité. Ils l’ont lu, s’en sont souvenus, l’ont réalisé, ont été attristés et se sont promis de ne plus recommencer. Ils ont demandé au Seigneur de les aider. Maintenant, mettez-le sur la feuille d'aveux.

Vous devez en être conscient et ne pas être en colère

Lorsqu'une personne commence à se préparer au sacrement, elle peut endurer des tentations. Quelqu'un interfère, interrompt, distrait constamment. Dans le temple, de méchantes vieilles femmes font des commentaires : « pourquoi ne portes-tu pas de jupe », « pourquoi t'es-tu maquillé ainsi », « tu es restée au mauvais endroit ». Le père n'a pas le temps, il l'a écarté, a répondu grossièrement, etc. Parfois, cela est nécessaire par humilité.

Les démons essaieront de vous énerver, mais réussissez le test avec dignité : dans votre âme, pour chaque résistance à une bonne action, dites : « Je ne mérite pas mieux. Désarmez donc les mauvais esprits : chassez-les et rapprochez-vous de Dieu. Cela montre que vous faites la bonne chose. Maintenant, si tout se passe bien et calmement, cela vaut la peine d’y réfléchir, peut-être qu’il n’y a pas d’esprit de repentance.

Quelle est la volonté de Dieu ?

Au cours du processus de préparation, vous rencontrerez l'expression selon laquelle le péché est une violation de la volonté de Dieu. Au moment du baptême, une personne (elle-même ou ses parrains et marraines) fait un vœu : faire sa volonté et garder les commandements. Ils ont fait une promesse et ont immédiatement commencé à la rompre. D’abord parce qu’on ne connaît ni l’un ni l’autre :

1. La volonté de Dieu est la sanctification de l'homme.
2. Par Moïse, les 10 commandements ont été donnés pour discerner le péché.

La Loi de Dieu (Moïse) est le premier guide pour nous connaître, que nous avons enfreint presque tous les commandements. Pas un seul n’a été exécuté correctement. Beaucoup de gens se souviennent de deux mots de la loi : n'a pas tué, n'a pas volé. Ils se considèrent comme des gens honnêtes. C'est une approche primitive de la confession d'un pécheur ignorant. Par exemple, vous pouvez tuer :

• en un mot;
• tuer des animaux pour le plaisir plutôt que pour se nourrir ;
• donner des conseils incorrects ;
• violer les précautions de sécurité ;
• envoyer quelqu'un d'autre à la mort à sa place ;
• avoir avorté, le persuader de le faire ;
• se moquer des faibles;
• répandre des calomnies;
• ne pas fournir d'assistance à temps, etc.

Si une personne ne voit pas de péchés en elle-même, ne se confesse pas, ne déplore pas des actions inconvenantes, ne communie pas, n'a pas de lien avec Dieu (prière) - elle viole sa volonté. Car cela consiste à être sanctifiés, éclairés et à accomplir de bonnes actions, c'est-à-dire à lutter pour la justice et la sainteté. Tout ce qui n'y contribue pas, à l'exception des devoirs et des affaires nécessaires (y compris le repos, les vacances, etc.), viole Sa volonté.

Quel est le plan pour se préparer à la confession ?

Afin de ne rien manquer, il est d'usage de se préparer selon un plan précis au choix. Vous pouvez, si vous n’avez pas le temps, mais que vous souhaitez vraiment recevoir le pardon, confesser un péché particulièrement douloureux : un ou plusieurs. Aucune préparation particulière n'est requise ici. Ils sont venus, ont épanché leur âme, expliquant au prêtre : la prochaine fois, préparez-vous bien. Que prendre comme base :

1. Dix Commandements.
2. Les Neuf Béatitudes données par le Seigneur.
3. Vous pouvez construire une confession basée sur 20 points de l'épreuve (de la Bienheureuse Théodora) que traverse l'âme après la mort.
4. Par type de péché (modèle de George le Reclus), etc.

Le plus souvent, ils utilisent les 10 commandements, appelés commandements mosaïques. Veuillez noter que chacun d'eux comprend de nombreux péchés, la liste sera donc longue. Pour comprendre cela, utilisez « L'expérience de la construction d'une confession » de Ioann Krestyankin. Il est notre contemporain, son plan est le meilleur assistant. Un bon guide «Pour aider les repentants» a été rédigé par I. Brianchaninov.

Condition importante : Avant de commencer le repentir (à la maison) ou la confession (à l'église), pardonnez à tous ceux avec qui vous avez été offensé. Cela doit être fait de tout votre cœur, sans ruse. Tout comme vous pardonnez aux autres, le Seigneur vous pardonnera vos péchés et vice versa.

C'est dommage de nommer un péché à un prêtre

Il arrive que le confesseur soit gêné de nommer un péché. Tout d’abord, rappelez-vous que ce qui est embarrassant à admettre nécessite des aveux urgents. C'est la voix de la conscience, pratiquement une instruction de Dieu, son appel : repentez-vous de cela. Le Seigneur attend, et le prêtre, croyez-moi, vous oubliera immédiatement ainsi que ladite offense, surtout s'il y a beaucoup de monde.

Habituellement, ils cachent des choses liées à :

• avec des trahisons ;
• les perversions sexuelles ;
• pensées et rêves lubriques ;
• branlette;
• participation à des orgies, menant une vie dépravée.

Deuxièmement, beaucoup de gens ont de tels péchés, mais ne les nomment pas dans la confession, ce qui ruine leur âme. Père, pendant son service, j'ai assez entendu parler de tout le monde, tu ne l'étonneras pas, tu ne le confondras pas, tu ne le repousseras pas avec tes aveux. Très probablement, le prêtre sera heureux pour vous que vous ayez trouvé le courage d'exprimer votre grave péché. Le Seigneur pardonnera et libérera immédiatement l'âme. Les anges du ciel se réjouiront. Vous rentrerez chez vous comme sur des ailes.

Pour votre information: Le Seigneur a créé les conditions pour que nous puissions accepter les dons rédempteurs de son exploit, c'est-à-dire être transformés. Tous les sacrements, y compris la confession, sont un outil qui relie les hommes à Dieu.

Ce qu'il ne faut pas faire en confession

La confession peut être retournée contre vous-même si vous la traitez superficiellement et sournoisement. Tous les péchés, même ceux qui seront certainement répétés, par exemple fumer, doivent être appelés au passé, avec l'intention de s'en débarrasser. Tôt ou tard, cette passion perdra son pouvoir sur une personne. Pas besoin:

• Parlez des autres et plaignez-vous de la vie.
• Appelez les péchés en termes généraux : je suis un pécheur en tout.
• Énumérez les péchés mineurs pour lesquels la repentance est offerte chaque jour dans la prière du soir à la maison.
• Garder le silence sur les péchés graves dus à la honte, à l’indécision et au refus de se comprendre sérieusement.
• Il ne faut pas avoir peur d’appeler un chat un chat : fornication, adultère, vol, meurtre, etc.

La confession franche guérit non seulement l'âme, mais aussi les maladies physiques, éradique les passions et rétablit la paix et la tranquillité. N'ayez pas honte de révéler vos abominations. Et les prostituées deviennent justes si elles ne reviennent pas à leurs anciennes voies. Si nous ne nous exposons pas ici, nos péchés nous exposeront au Jugement dernier.

Conclusion: Comment savoir qu’un péché a été pardonné ? Si, en vous souvenant de lui, la conscience se tait, la paix et la tranquillité restent dans l'âme, cela signifie que vous avez été pardonné. Bien sûr, à condition que vous n’ayez pas un cœur de pierre et insensible, qui est au pouvoir total de l’ennemi de l’homme et de Dieu, c’est-à-dire le diable.

Exemple, contrition pour les péchés

Dieu! Parfois, je vais dans Ta Maison, voulant purifier mon âme du fardeau du péché. J’essaie de dérouler l’enroulement du serpent qui repose sur mon cœur, mais j’ai peur de révéler mon impureté au prêtre. J'essaie de déguiser l'essence des péchés avec des mots généraux, je les habille de vêtements inoffensifs : tout comme tout le monde pèche, moi aussi, pas pire. Je te souhaite pardon et libération, mais avec des mensonges j'aggrave ma situation déchue, en essayant de te tromper.

• La paresse et l'indifférence ont lié l'âme: Je ne te prie ni le matin ni le soir. Je me tiens dans l'église comme un mannequin sans âme : il n'y a pas de repentir en moi, j'attends seulement que le service se termine plus vite. Je ne comprends pas les prières dites dans le Temple. Je ne m'efforce pas de découvrir le sens des jours auxquels le service est dédié. Je vais rarement à l'église, et si je me tenais là, me signant distraitement, répétant les mouvements des vrais chrétiens, je considère que j'ai accompli un exploit, que je t'ai rendu service, Seigneur. Pardonnez cette insensibilité pierreuse à votre salut.
• Je n'aime ni les vivants ni les morts. En me souvenant d'eux, je ne verserai pas une seule larme, ma prière pour eux est froide, comme si leur sort céleste m'était connu. Je pense que la prière du curé suffit. Je n'ai ni sympathie pour mes proches (y compris mes parents), ni désir de prononcer ne serait-ce qu'un petit vœu pour eux. Je crois que le bon Dieu sauvera tout le monde sans aucun effort ni sacrifice de ma part. Seigneur, pardonne-moi.
• Le péché odieux de l’adultère. Je suis déjà vieux et malade, donc mon passé dépravé s'est éloigné de moi, mais je ne peux pas traverser cette épreuve. Toute la saleté de ce péché m’est restée, mais je n’ai pas la force de tout admettre. Je pense que Marie d'Egypte, avant de partir au désert, était plus pure que moi. Je me repens et me déteste pour ces actes ignobles. Seigneur, pardonne-moi, ne me détruis pas, le vil.
• Fiertéet vanité mes compagnons constants. Le Seigneur m’a constamment instruit. Il m'a réprimandé, m'a donné l'occasion de subir des humiliations et des insultes afin de réduire l'arrogance de ma nature. Mais je suis si lent à corriger que je ne peux pas m'humilier même sous la main du Seigneur. Je vois ma chute, mais la fierté ne me quitte pas. Seigneur, aie pitié et donne-moi la force de devenir un humble chrétien, pardonne-moi mon entêtement d'âne.
• Mensonge. Elle m'accompagne partout. Auparavant, je ne remarquais même pas que je mentais pour quelque raison que ce soit ou sans raison. J'ai menti par peur de découvrir la vérité ; pour obtenir un quelconque avantage ; juste par habitude ; par vanité, pour embellir le masque qui est ma véritable essence. Le mensonge, la graine du diable, a poussé en moi comme un arbre immense et a pris racine. Des mots nuisibles sortent de ma langue avant même que je puisse les comprendre. Seigneur, pardonne-moi, donne-moi une raison, débarrasse-toi de cette habitude. Apprenez à dire la vérité toujours et partout.
• Condamnation. Seigneur, depuis mon enfance je me souviens de la phrase : Ne juge pas, de peur d'être jugé. Mais je n'ai jamais respecté cette consigne. Je condamne tout le monde : connaissances, proches, voisins, collègues, autorités. Du haut de ma fierté, je trouverai toujours des défauts chez les autres, mais pas chez moi-même. Pardonne-moi, Seigneur. Aide-moi à me débarrasser de cela afin que je puisse voir uniquement mes propres péchés et ne pas juger les autres. Enseignez l'humble repentance et la prière, etc., etc.

Afin de ne pas travailler en vain, pensez ainsi à vos péchés. Cette repentance, apportée au Seigneur, ajuste l’âme, conduit à la purification, afin de haïr ses actes et de ne pas les répéter de temps en temps. Ayant contrition, vous remarquerez qu'après la confession non seulement cela devient plus facile, mais à cause de nombreux « divertissements » de la chair, le cœur commence à se détourner, les affaires et les relations s'améliorent, les maladies disparaissent.

En principe, il n'existe pas de personnes sans péché : la Bible, l'Église et bon sens. Celui qui visite le temple de Dieu plus d’une fois par an sait certainement comment La confession est importante pour un chrétien orthodoxe : comment nommer correctement vos péchés en confession - les conseils du prêtre aideront à répondre à cette question.

Si vous allez vous confesser à l'église pour la première fois, lisez l'article précédent à ce sujet. Après tout, ceci le sacrement le plus important dans la vie de tout chrétien nécessite une préparation particulière, un moral et des intentions pures. Lors de la confession, une personne vit une séance de réconciliation avec Dieu ; elle ne se contente pas d'énumérer ses péchés en présence d'un prêtre ou de citer tous les « 10 commandements ».

La personne passe en premier avec repentir et conscience de ses péchés. Si vous ne savez pas quels péchés nommer, tournez-vous d’abord vers la littérature religieuse. Lisez les livres « Interprétation de l'Évangile » de B.I. Gladkov ou « Pour aider les pénitents » de saint Ignace Brianchaninov. Cependant, celui-ci à tous égards littérature utile il ne faut pas se laisser emporter.

Pendant la confession, vous ne devez pas prononcer de toutes vos forces les paroles et les termes de l'Église, vous comporter de manière trop prétentieuse ou, au contraire, trop mesquin, en nommant tous les moindres péchés et erreurs. La confession est une grande œuvre spirituelle, et doit être pratiqué tout au long de la vie. Nous venons à la confession pour exposer notre péché à Dieu, pour nous repentir et réaliser la laideur de notre péché.

Votre repentir doit venir de l'intérieur, du coeur. Cela signifie directement qu'à partir de maintenant vous ne répéterez plus les péchés que vous avez commis à l'avenir, ou que vous vous engagez à combattre la tentation de les répéter.

Une personne se confesse avant les événements importants de la vie - baptême, mariage, avant la communion et pendant les grandes fêtes religieuses. Les préparatifs pour ce sacrement doivent être faits à l'avance : jeûnez pendant plusieurs jours, priez, videz mentalement votre esprit. Durant cette même période, un travail minutieux a lieu pour rédiger le texte de la confession.

La meilleure chose écrivez tout sur un morceau de papier et répétez-le d'une voix calme dans l'église devant le curé. De cette façon, vous ne vous inquiéterez pas et n’oublierez pas tous les points principaux de la confession.

Se confesser certaines exigences sont avancées:

• le caractère concret;
• concision;
• la sincérité;
• impitoyable envers ses propres péchés.

Une préparation minutieuse à la confession est particulièrement familière à une femme, car pendant le repentir, vous devriez retenir vos émotions et privilégier les détails. Il n’y a rien de honteux si votre aveu est précédé d’une répétition générale.

Aussi, vous pouvez regarder une vidéo sur les aveux d'autres personnes ou écrivez les vôtres afin d'étudier toutes les erreurs et de ne pas les répéter lors du vrai sacrement. De plus, dans l'article, vous apprendrez quoi dire au prêtre : des exemples de phrases en confession vous aideront à structurer correctement votre discours. Et maintenant, nous allons vous dire comment vous ne devez en aucun cas vous comporter pendant la confession.

Que ne faut-il pas dire en confession ?

1. Ne commencez pas par des péchés insignifiants, comme rompre le jeûne ou travailler pendant les vacances.
2. Parle seulement de tes péchés, et non sur les péchés de vos proches.
3. Tu ne devrais pas nommer tes péchés ici cherche-leur des excuses.
4. Ne minimise pas ton péché et n'ayez pas peur de la condamnation.
5. Ne traitez pas la confession comme un rapport mensuel, elle doit être sincère. Et le résultat de la confession est la repentance.

A la question du père, êtes-vous des pécheurs, vous devez répondre : "J'ai péché" ou "J'ai péché" et nommez exactement de quel péché vous voulez vous repentir. Par exemple, "J'ai péché par adultère, en mentant" etc. Si le prêtre ne vous arrête pas et vous demande de préciser exactement quels péchés vous avez commis, vous ne devez pas entrer dans les détails. N’essayez pas non plus de cacher quoi que ce soit, car vous il faut être honnête, avant tout, envers vous-même.

souviens-toi, ça La « liste des péchés » ne se limite pas aux Dix Commandements. Vous devez confier vos méfaits et vos péchés au prêtre si vous :

• • Ils négligeaient les gens par orgueil ou par égoïsme.
  • Ils jugeaient les autres.
  • Ils ont avorté ou ont négligé d’élever leurs enfants au profit du plaisir.
  • Ils étaient lâches et rejetaient la responsabilité sur les autres.
  • Ils n’ont pas payé leurs dettes ou se sont abstenus de payer leurs employés.
  • Répandez des ragots ou des calomnies.
  • Ils étaient avares envers ceux qui en avaient besoin.
  • Vous souffrez d'alcoolisme ou de toxicomanie.
  • Soyez souvent paresseux et semblez « suivre le courant ».
  • Vous désirez une « belle vie » ou du luxe ?
  • Vous vous comportez avec indifférence envers les autres et ne les aidez pas à surmonter leur propre péché.

Peut-être que cette liste de péchés ne sera pas entièrement complète. Ajoutons ici recours aux diseurs de bonne aventure, vol, blasphème, colère, cruauté, envie et bien d’autres péchés humains petits et graves. Vous vous séparerez de certains d’entre eux facilement et naturellement. D’autres vous persécuteront même après avoir avoué. Après tout, l’homme n’est ni sans péché ni idéal.

Chaque croyant doit comprendre que dans la confession, il confesse ses actes au Seigneur. Chacun de ses péchés doit être couvert par le désir d'expier sa culpabilité devant le Seigneur ; c'est la seule manière d'obtenir son pardon.

Si une personne sent que son âme est lourde, il est alors nécessaire d'aller à l'église et de subir le sacrement de confession. Après le repentir, vous vous sentirez beaucoup mieux et un lourd fardeau tombera de vos épaules. Votre âme deviendra libre et votre conscience ne vous tourmentera plus.

Avant de pouvoir vous confesser correctement à l'église, vous devez comprendre quoi y dire. Avant de vous confesser, vous devez effectuer les préparatifs suivants :

• réalisez vos péchés, repentez-vous-en sincèrement ;
• avoir un désir sincère que le péché soit laissé derrière nous, avec foi au Seigneur ;
• croire sincèrement que la confession aidera à se purifier spirituellement à l'aide de prières et d'un repentir sincère.

La confession aidera à éliminer les péchés de l’âme seulement si le repentir est sincère et si la foi de la personne est forte. Si vous vous dites : « Je veux me confesser », alors votre conscience et votre foi au Seigneur devraient vous dire par où commencer.

Comment se passe la confession ?

Si vous réfléchissez à la manière de vous confesser correctement à l'église, vous devez d'abord comprendre que toutes les actions doivent être aussi sincères que possible.. Dans ce processus, vous devez ouvrir votre cœur et votre âme, en vous repentant complètement de ce que vous avez fait. Et s’il y a des gens qui ne comprennent pas sa signification, qui ne ressentent pas de soulagement après cela, alors ce sont simplement des gens incroyants qui n’ont pas vraiment réalisé leurs péchés et ne s’en sont certainement pas repentis.

Il est important de comprendre que la confession n’est pas une simple liste de tous vos péchés. Beaucoup de gens pensent que le Seigneur sait déjà tout d’eux. Mais ce n’est pas du tout ce qu’Il ​​attend de vous. Pour que le Seigneur vous pardonne, vous devez vouloir vous débarrasser de vos péchés et vous en repentir. Ce n’est qu’alors qu’on peut s’attendre à un soulagement après la confession.

Que faire pendant la confession

Les gens qui n'ont jamais prononcé le sacrement de confession n'ont pas la moindre idée de comment bien se confesser au prêtre. Toutes les personnes prêtes à se confesser sont les bienvenues dans les églises. Même pour les plus grands pécheurs, le chemin n’y est jamais fermé. De plus, les prêtres aident souvent leurs paroissiens dans le processus de confession, les poussant à prendre les bonnes mesures. Par conséquent, il n'y a pas lieu d'avoir peur de la confession, même si vous ne savez pas comment vous confesser correctement pour la première fois.

Lors de la confession individuelle, il ne faut pas oublier les péchés mentionnés lors du sacrement général. Cela peut être fait avec n'importe quel mot, puisque la forme du repentir n'a pas d'importance. Vous pouvez exprimer votre péché en un seul mot, par exemple « volé », ou vous pouvez en parler plus en détail. Vous devez parler avec votre cœur, avec les mots que votre cœur vous dit. Après tout, vous exprimez vos pensées devant Dieu, et ce que le prêtre pense à ce moment-là n'a pas d'importance pour lui. Par conséquent, il n’y a aucune raison d’avoir honte de vos paroles.

Que faire si vous avez oublié de nommer un péché ?

Tout le monde peut être agité. Vous pourrez alors simplement vous adresser au curé et tout lui raconter. Il n’y a rien de criminel là-dedans.

De nombreux paroissiens écrivent leurs péchés sur un morceau de papier et viennent se confesser. Cela a ses avantages. Premièrement, de cette façon, vous n'oublierez pas l'essentiel, et deuxièmement, en l'écrivant, vous réfléchirez à vos actions et comprendrez que vous avez fait la mauvaise chose.

Mais ici aussi, il ne faut pas en faire trop, car ce processus peut faire de la confession une simple formalité.

Lors de la première confession, une personne doit se souvenir de tous ses méfaits, dès l'âge de six ans. Après cela, il n'est plus nécessaire de se souvenir des péchés déjà mentionnés auparavant. À moins, bien sûr, qu’ils commettent à nouveau ce péché.

Si les infractions mentionnées ci-dessus ne sont pas considérées comme un péché, le prêtre doit en parler à la personne et, ensemble, ils doivent réfléchir à la raison pour laquelle cet acte dérange tant le paroissien.

Comment avouer correctement

Après avoir décidé de vous avouer, vous devriez découvrir comment se déroule cette procédure. Après tout, il existe tout un rituel orthodoxe pour cela, qui se déroule dans un endroit spécialement désigné appelé pupitre. C'est une table avec quatre kuts, sur lesquels on peut voir le Saint Évangile et une croix.

Avant de vous repentir de vos péchés, vous devez vous approcher de lui et mettre deux doigts sur l'Évangile. Après cela, le prêtre peut mettre l'épitrachélion sur sa tête. Apparence cela ressemble un peu à un foulard.

Mais le prêtre peut le faire même après avoir écouté les péchés de la personne. Après cela, l'ecclésiastique lira une prière pour la rémission des péchés. Un prêtre baptise un paroissien.

A la fin de la prière, l'épitrachélion est retiré de la tête. Même alors, vous devez vous signer et embrasser la sainte croix. Ce n'est qu'après cela que vous pourrez recevoir une bénédiction du prêtre.

Après la confession, le prêtre peut assigner à une personne une pénitence. Dernièrement, cela s'est produit assez rarement, mais il n'y a pas lieu d'avoir peur d'une telle démarche - ce sont simplement des actions dont le but est d'éradiquer rapidement les péchés de la vie d'une personne.

Mais le prêtre peut adoucir, voire annuler la pénitence si la personne le demande. Bien entendu, il doit y avoir une bonne raison pour une telle démarche. Très souvent, des prières, des révérences ou d'autres actions sont prescrites comme pénitence, qui doit devenir un acte de miséricorde de la part de celui qui se confesse. Mais depuis peu, les prêtres n'attribuent le plus souvent la pénitence que si la personne elle-même la demande.

Comment se confesser correctement - conseils d'un prêtre

Il arrive souvent que lors de la confession, les larmes coulent. Il n'y a pas lieu d'en avoir honte, mais vous ne devriez pas transformer les larmes de repentir en crises de colère.

Quoi de mieux à porter pour se confesser ?

Avant de vous confesser, vous devriez revoir votre garde-robe. Les hommes doivent porter des pantalons longs, des chemises ou des T-shirts à manches longues. Il est très important que les vêtements ne représentent pas divers personnages mythiques, des femmes sans vêtements ou des scènes avec des éléments de tabagisme ou de consommation d'alcool. Pendant la saison chaude, les hommes devraient aller à l’église sans chapeau.

Les femmes doivent s'habiller très modestement pour se confesser. Les vêtements d’extérieur doivent couvrir les épaules et le décolleté. La jupe ne doit pas être trop courte, maximum jusqu'aux genoux. Il devrait également y avoir un foulard sur la tête. Il est très important de ne pas se maquiller et surtout de ne pas utiliser de rouge à lèvres., puisqu'il faut embrasser la croix et l'Évangile. Vous ne devez pas porter de chaussures à talons longs, car le service peut prendre beaucoup de temps et vos pieds se fatigueront.

Préparation à la confession et à la communion

La confession et la communion peuvent avoir lieu le même jour, mais ce n'est pas nécessaire. Vous pouvez vous confesser lors de n'importe quel service divin, mais pour le deuxième sacrement, vous devez vous préparer beaucoup plus sérieusement, car recevoir correctement le sacrement est très important.

Avant le sacrement de communion, il doit y avoir au moins trois jours de jeûne strict. Une semaine avant cela, il faut lire les akathistes à la Mère de Dieu et aux saints. La veille de la communion, cela vaut la peine d'assister au service du soir. N'oubliez pas de lire les trois canons :

• Sauveur;
• Mère de Dieu;
• Ange gardien.

Vous ne pouvez rien manger ni boire avant la communion. Il est également nécessaire de lire les prières du matin après le sommeil. Lors de la confession, le prêtre demandera certainement si la personne a jeûné avant la communion et si elle a lu toutes les prières.

La préparation à la communion comprend également le renoncement aux obligations conjugales, le tabagisme et la consommation d'alcool. Pendant la période de préparation à ce sacrement, vous ne devez pas utiliser de langage grossier ni de commérages sur les autres. C’est très important, car les préparatifs sont en cours pour recevoir le Sang et le Corps du Christ.

Vous devez vous tenir devant le Calice du Christ, les bras croisés sur la poitrine et prononcer votre nom avant de boire du vin et du pain.

Comment se confesser correctement pour la première fois

Si une personne veut se confesser pour la première fois, elle doit alors comprendre qu'un simple repentir ne l'attend pas. Une telle confession est généralement appelée générale. Il faut l’aborder consciemment et avec beaucoup de prudence. Il est important qu'une personne se concentre et se souvienne de tous ses péchés dès l'âge de six ans (dans les temps suivants, elle n'aura plus à le faire).

Les ministres de l'Église recommandent de jeûner pendant la période de préparation et de renoncer aux relations avec des membres du sexe opposé. La durée du jeûne dépend de la personne elle-même. Vous devez écouter les besoins de votre âme et les suivre.

N'oubliez pas de lire vos prières et de lire la Bible ces jours-ci. De plus, il est nécessaire de se familiariser avec la littérature qui existe sur ce sujet. Le curé peut recommander quelques livres. Mais avant de lire des publications non vérifiées, il vaut mieux consulter votre prêtre.

Pendant la confession, vous ne devez utiliser aucun mot ou expression mémorisé. Après que la personne ait parlé de ses péchés, le prêtre peut poser d'autres questions. Il faut y répondre calmement, même s'ils déroutent la personne. Le paroissien lui-même peut poser des questions troublantes, car la première confession existe pour qu'une personne prenne le bon chemin et ne le quitte jamais.

Mais nous ne devons pas oublier les autres personnes qui sont venues à la liturgie et qui veulent également se confesser. Il n’est pas nécessaire de prendre beaucoup de temps, même s’il reste encore quelques questions. Ils peuvent être demandés au curé après l'office.

Le sacrement de confession a son but : il purifie les âmes humaines des péchés. Mais n'oubliez pas que vous devez constamment vous avouer. Après tout, à notre époque troublée, il est impossible de vivre sans pécher. Et tous les péchés pèsent lourdement sur notre âme et notre conscience.

Que dire en confession - une liste des péchés des femmes

1. Elle a violé les règles de conduite de ceux qui priaient dans le temple sacré.
2. J'étais insatisfait de ma vie et des gens.
3. Elle accomplissait des prières sans zèle et s'inclinait profondément devant les icônes, priait allongée, assise (inutilement, par paresse).
4. Elle recherchait la gloire et la louange dans les vertus et les œuvres.
5. Je n'étais pas toujours satisfait de ce que j'avais : je voulais avoir des vêtements, des meubles beaux et variés et une nourriture délicieuse.
6. J'ai été ennuyé et offensé lorsque mes souhaits ont été refusés.
7. Je ne me suis pas abstenue avec mon mari pendant la grossesse, les mercredis, vendredis et dimanches, pendant le jeûne, et j'étais dans l'impureté d'un commun accord avec mon mari.
8. J'ai péché avec dégoût.
9. Après avoir commis un péché, elle ne s'est pas repentie immédiatement, mais l'a gardé pour elle pendant longtemps.
10. Elle a péché par des paroles vaines et indirectes. Je me suis souvenu des paroles que d’autres avaient prononcées contre moi et j’ai chanté des chansons mondaines sans vergogne.
11. Elle se plaignait du mauvais chemin, de la longueur et de l'ennui du service.
12. J'avais l'habitude d'économiser de l'argent pour les jours de pluie, ainsi que pour les funérailles.
13. Elle était en colère contre ses proches et grondait ses enfants. Elle n'a pas toléré les commentaires ni les reproches justes de la part des gens, elle a immédiatement riposté.
14. Elle a péché par vanité, demandant des louanges, disant "tu ne peux pas te louer, personne ne te louera".
15. On se souvenait du défunt avec de l'alcool, un jour de jeûne, la table funéraire était modeste.
16. Je n’avais pas la ferme détermination d’abandonner le péché.
17. Je doutais de l'honnêteté de mes voisins.
18. J'ai raté des occasions de faire le bien.
19. Elle souffrait d'orgueil, ne se condamnait pas et n'était pas toujours la première à demander pardon.
20. Autorisé la détérioration des aliments.
21. Elle n'a pas toujours gardé le sanctuaire avec respect (artos, eau, prosphora gâtés).
22. J'ai péché dans le but de me « repentir ».
23. Elle s'est opposée, s'est justifiée, a été irritée par le manque de compréhension, la stupidité et l'ignorance des autres, a fait des réprimandes et des commentaires, a contredit, a divulgué ses péchés et ses faiblesses.
24. Attribué des péchés et des faiblesses aux autres.
25. Elle a succombé à la rage : elle a grondé ses proches, insulté son mari et ses enfants.
26. A conduit les autres à la colère, à l'irritabilité et à l'indignation.
27. J'ai péché en jugeant mon prochain et en ternissant sa réputation.
28. Parfois elle se décourageait et portait sa croix en murmurant.
29. Interféré dans les conversations d'autres personnes, interrompu le discours de l'orateur.
30. Elle a péché avec grogne, s'est comparée aux autres, s'est plainte et est devenue aigrie contre ceux qui l'offensaient.
31. Remerciait les gens, ne regardait pas Dieu avec gratitude.
32. Je me suis endormi avec des pensées et des rêves pécheurs.
33. J'ai remarqué de mauvaises paroles et actions des gens.
34. Boire et manger des aliments nocifs pour la santé.
35. Elle était troublée dans son esprit par les calomnies et se considérait meilleure que les autres.
36. Elle a péché par indulgence et indulgence envers les péchés, indulgence envers soi-même, indulgence envers soi-même, manque de respect pour la vieillesse, alimentation intempestive, intransigeance, inattention aux demandes.
37. J'ai raté l'occasion de semer la parole de Dieu et d'apporter des bénéfices.
38. Elle péchait par gourmandise, par rage gutturale : elle aimait manger avec excès, savourer des morceaux savoureux et s'amusait avec l'ivresse.
39. Elle était distraite de la prière, distrayait les autres, dégageait un mauvais air à l'église, sortait quand cela était nécessaire sans en parler en confession et se préparait à la hâte pour se confesser.
40. Elle péchait par paresse, par oisiveté, exploitait le travail des autres, spéculait sur des choses, vendait des icônes, n'allait pas à l'église le dimanche et les jours fériés, était paresseuse pour prier.
41. Elle était amère envers les pauvres, n'acceptait pas les étrangers, ne donnait pas aux pauvres, ne vêtissait pas ceux qui étaient nus.
42. J'avais plus confiance en l'homme qu'en Dieu.
43. J'étais ivre lors d'une fête.
44. Je n'ai pas envoyé de cadeaux à ceux qui m'ont offensé.
45. J'étais bouleversé par la perte.
46. ​​​​​​Je me suis endormi pendant la journée inutilement.
47. J'étais accablé de chagrins.
48. Je ne me suis pas protégé du rhume et je n’ai pas reçu de traitement médical.
49. Elle m'a trompé avec sa parole.
50. Exploité le travail des autres.
51. Elle était déprimée par le chagrin.
52. Elle était une hypocrite, une personne qui plaisait aux gens.
53. Elle souhaitait le mal, était lâche.
54. Elle était ingénieuse pour le mal.
55. Était impoli et peu condescendant envers les autres.
56. Je ne me suis pas forcé à faire de bonnes actions ou à prier.
57. Elle a reproché avec colère aux autorités lors des rassemblements.
58. J'ai raccourci les prières, les ai sautées, réorganisé les mots.
59. J'enviais les autres et je voulais l'honneur pour moi-même.
60. J'ai péché avec orgueil, vanité, amour-propre.
61. J'ai regardé des danses, des danses, divers jeux et spectacles.
62. Elle a péché par des divagations vaines, une alimentation secrète, une pétrification, une insensibilité, une négligence, une désobéissance, une intempérance, une avarice, une condamnation, un amour de l'argent, des reproches.
63. J'ai passé les vacances à boire et à m'amuser terrestrement.
64. Elle a péché par la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat, le toucher, l'observance inexacte des jeûnes, la communion indigne du Corps et du Sang du Seigneur.
65. Elle s’est saoulée et s’est moquée du péché de quelqu’un d’autre.
66. Elle a péché par manque de foi, infidélité, trahison, tromperie, anarchie, gémissement du péché, doute, libre pensée.
67. Elle était inconstante dans ses bonnes actions et ne se souciait pas de lire le Saint Évangile.
68. J'ai trouvé des excuses pour mes péchés.
69. Elle a péché par désobéissance, arbitraire, inamabilité, méchanceté, désobéissance, insolence, mépris, ingratitude, sévérité, furtivité, oppression.
70. Elle n'a pas toujours rempli consciencieusement ses fonctions officielles, elle a été négligente et précipitée dans son travail.
71. Elle croyait aux signes et à diverses superstitions.
72. Était un instigateur du mal.
73. Je suis allé à des mariages sans mariage à l'église.
74. J'ai péché par insensibilité spirituelle : en comptant sur moi-même, sur la magie, sur la bonne aventure.
75. N'a pas respecté ces vœux.
76. Péchés cachés lors de la confession.
77. J'ai essayé de découvrir les secrets des autres, de lire les lettres des autres, d'écouter les conversations téléphoniques.
78. Dans un grand chagrin, elle souhaitait la mort.
79. Portait des vêtements impudiques.
80. Parlé pendant le repas.
81. Elle a bu et mangé l'eau « chargée » par Chumak.
82. Travaillé avec force.
83. J'ai oublié mon ange gardien.
84. J'ai péché en étant paresseux en priant pour mes voisins, je n'ai pas toujours prié lorsqu'on me le demandait.
85. J'avais honte de me signer parmi les incroyants et j'ai enlevé la croix en allant aux bains et en voyant un médecin.
86. Elle n'a pas respecté les vœux prononcés lors du saint baptême et n'a pas maintenu la pureté de son âme.
87. Elle a remarqué les péchés et les faiblesses des autres, les a divulgués et les a réinterprétés pour le pire. Elle a juré, juré sur sa tête, sur sa vie. Elle appelait les gens « diable », « Satan », « démon ».
88. Elle a appelé le bétail muet d'après les noms de saints saints : Vaska, Mashka.
89. Je ne priais pas toujours avant de manger, parfois je prenais mon petit-déjeuner le matin avant le service divin.
90. Ayant été auparavant incroyante, elle a séduit ses voisins et les a amenés à l'incrédulité.
91. Elle a donné le mauvais exemple dans sa vie.
92. J'étais paresseux au travail, déplaçant mon travail sur les épaules des autres.
93. Je n'ai pas toujours traité la parole de Dieu avec soin : j'ai bu du thé et lu le Saint Évangile (ce qui est un manque de respect).
94. J'ai pris de l'eau de l'Épiphanie après avoir mangé (inutilement).
95. J'ai cueilli des lilas au cimetière et je les ai ramenés à la maison.
96. Je n'ai pas toujours observé les jours de Sainte-Cène, j'ai oublié de les lire prières de remerciement. J'ai beaucoup mangé ces jours-ci et j'ai beaucoup dormi.
97. J'ai péché en étant oisif, en venant tard à l'église et en la quittant tôt, et en allant rarement à l'église.
98. Travaux subalternes négligés lorsque cela est absolument nécessaire.
99. Elle péchait par indifférence, restait silencieuse quand quelqu'un blasphémait.
100. Elle n'observait pas strictement les jours de jeûne, pendant les jeûnes elle était rassasiée de nourriture à jeun, elle tentait les autres avec l'indulgence de quelque chose de savoureux et d'inexact selon les règles : un pain chaud, de l'huile végétale, un assaisonnement.
101. J'ai été emporté par le bonheur, la détente, l'insouciance, l'essayage de vêtements et de bijoux.
102. Elle a fait des reproches aux prêtres et aux serviteurs et a parlé de leurs défauts.
103. A donné des conseils sur l'avortement.
104. J’ai perturbé le sommeil de quelqu’un d’autre par insouciance et impudence.
105. J'ai lu des lettres d'amour, copié, mémorisé des poèmes passionnés, écouté de la musique, des chansons, regardé des films sans vergogne.
106. Elle péchait avec des regards impudiques, regardait la nudité des autres, portait des vêtements impudiques.
107. J'ai été tenté par un rêve et je m'en suis rappelé avec passion.
108. Elle soupçonnait en vain (elle calomniait dans son cœur).
109. Elle racontait des contes et des fables vides et superstitieux, se louait et ne tolérait pas toujours la vérité révélatrice et les délinquants.
110. A fait preuve de curiosité pour les lettres et les papiers des autres.
111. Je me suis enquis paresseusement de faiblesses voisin.
112. Je ne me suis pas libéré de la passion de raconter ou de demander des nouvelles.
113. J'ai lu des prières et des akathistes réécrits avec des erreurs.
114. Je me considérais meilleur et plus digne que les autres.
115. Je n'allume pas toujours des lampes et des bougies devant des icônes.
116. J’ai violé le secret de mes propres aveux et de ceux des autres.
117. Participé à de mauvaises actions, persuadé les gens de faire de mauvaises choses.
118. Elle était têtue contre le bien et n'écoutait pas les bons conseils. Elle a montré ses beaux vêtements.
119. Je voulais que tout se passe à ma manière, je cherchais les coupables de mes chagrins.
120. Après avoir terminé la prière, j'ai eu de mauvaises pensées.
121. Elle dépensait de l'argent pour la musique, le cinéma, le cirque, les livres pécheurs et autres divertissements, et prêtait de l'argent pour une cause délibérément mauvaise.
122. Dans des pensées inspirées par l'ennemi, elle complota contre la Sainte Foi et la Sainte Église.
123. Elle troublait la tranquillité d'esprit des malades, les considérait comme des pécheurs, et non comme une épreuve de leur foi et de leur vertu.
124. Cédé au mensonge.
125. J'ai mangé et je me suis couché sans prier.
126. Je mangeais avant la messe les dimanches et jours fériés.
127. Elle a gâté l'eau lorsqu'elle s'est baignée dans la rivière dans laquelle elle buvait.
128. Elle parlait de ses exploits, de ses travaux et se vantait de ses vertus.
129. J'ai aimé utiliser du savon, de la crème, de la poudre parfumés et peindre mes sourcils, mes ongles et mes cils.
130. J'ai péché avec l'espoir que « Dieu pardonnera ».
131. Je comptais sur mes propres forces et capacités, et non sur l'aide et la miséricorde de Dieu.
132. Elle travaillait les jours fériés et les week-ends et, ce faisant, elle ne donnait pas d'argent aux pauvres.
133. J'ai rendu visite à un guérisseur, je suis allé chez une diseuse de bonne aventure, j'ai été traité avec des « biocourants », j'ai participé à des séances psychiques.
134. Elle a semé l'inimitié et la discorde entre les gens, elle-même a offensé les autres.
135. Elle vendait de la vodka et du clair de lune, spéculait, fabriquait du clair de lune (était présente en même temps) et participait.
136. Elle souffrait de gourmandise, se levant même pour manger et boire la nuit.
137. A dessiné une croix sur le sol.
138. J'ai lu des livres athées, des magazines, des « traités sur l'amour », j'ai regardé des peintures pornographiques, des cartes, des images à moitié nues.
139. Déformation des Saintes Écritures (erreurs de lecture, de chant).
140. Elle s'est exaltée avec fierté, a recherché la primauté et la suprématie.
141. En colère, elle mentionna les mauvais esprits et fit appel à un démon.
142. J'ai dansé et joué les jours fériés et le dimanche.
143. Elle entra dans le temple en impureté, mangea de la prosphore, antidor.
144. Dans la colère, j'ai grondé et maudit ceux qui m'ont offensé : pour qu'il n'y ait pas de fond, pas de pneu, etc.
145. Dépensé de l'argent en divertissement (manèges, carrousels, spectacles de toutes sortes).
146. Elle a été offensée par son père spirituel et s'est plainte contre lui.
147. Elle dédaignait d'embrasser des icônes et de prendre soin des malades et des personnes âgées.
148. Elle taquinait les sourds-muets, les faibles d'esprit et les mineurs, mettait en colère les animaux et payait le mal pour le mal.
149. Les gens tentés portaient des vêtements transparents, des minijupes.
150. Elle jura et se fit baptiser en disant : « Je échouerai en ce lieu », etc.
151. Elle a raconté des histoires laides (essentiellement pécheresses) de la vie de ses parents et de ses voisins.
152. Avait un esprit de jalousie envers un ami, une sœur, un frère, un ami.
153. Elle a péché en étant grincheuse, volontaire et en se plaignant qu'il n'y avait ni santé, ni force, ni force dans le corps.
154. J'enviais les gens riches, leur beauté, leur intelligence, leur éducation, leur richesse et leur bonne volonté.
155. Elle n'a pas gardé secrètes ses prières et ses bonnes actions, et n'a pas gardé les secrets de l'église.
156. Elle justifiait ses péchés par la maladie, l'infirmité et la faiblesse physique.
157. Elle condamnait les péchés et les défauts des autres, comparait les gens, leur donnait des caractéristiques, les jugeait.
158. Elle révélait les péchés des autres, se moquait d'eux, ridiculisait les gens.
159. Délibérément trompé, menti.
160. J'ai lu à la hâte des livres saints alors que mon esprit et mon cœur n'assimilaient pas ce que je lisais.
161. J'ai abandonné la prière parce que j'étais fatigué, prétextant ma faiblesse.
162. Je pleurais rarement parce que je vivais injustement, j'oubliais l'humilité, l'auto-reproche, le salut et le Jugement dernier.
163. Dans ma vie, je ne me suis pas soumis à la volonté de Dieu.
164. Elle a ruiné son foyer spirituel, s'est moquée des gens, a évoqué la chute des autres.
165. Elle-même était un instrument du diable.
166. Elle n'a pas toujours coupé son testament devant l'aîné.
167. J'ai passé beaucoup de temps sur des lettres vides, et non sur des lettres spirituelles.
168. Je n’avais pas de sentiment de crainte de Dieu.
169. Elle était en colère, a serré le poing et a juré.
170. J'ai lu plus que j'ai prié.
171. J'ai succombé à la persuasion, à la tentation de pécher.
172. Elle commandait impérieusement.
173. Elle a calomnié les autres, les a forcés à jurer.
174. Elle détourna son visage de ceux qui posaient la question.
175. Elle troublait la tranquillité d'esprit de son voisin et avait une humeur pécheresse.
176. A fait le bien sans penser à Dieu.
177. Elle était vaniteuse de sa place, de son rang, de sa position.
178. Dans le bus, je n'ai pas cédé mon siège aux personnes âgées ou aux passagers avec enfants.
179. Lors de l'achat, elle a négocié et s'est disputée.
180. Je n'ai pas toujours accepté avec foi les paroles des anciens et des confesseurs.
181. Elle regardait avec curiosité et posait des questions sur les choses du monde.
182. La chair ne vivait pas dans la douche, le bain ou les bains publics.
183. J'ai voyagé sans but, par ennui.
184. Lorsque les visiteurs sont partis, elle n'a pas essayé de se libérer du péché par la prière, mais y est restée.
185. Elle s'accordait des privilèges dans la prière, du plaisir dans les plaisirs du monde.
186. Elle a plu aux autres pour plaire à la chair et à l'ennemi, et non pour le bénéfice de l'esprit et du salut.
187. J'ai péché avec un attachement non spirituel envers mes amis.
188. J'étais fier de moi lorsque je faisais une bonne action. Elle ne s’est pas humiliée ni ne s’est fait de reproches.
189. Elle n'avait pas toujours pitié des pécheurs, mais les grondait et leur faisait des reproches.
190. Elle n'était pas satisfaite de sa vie, la réprimanda et dit : « Quand la mort m'emporte. »
191. Il y avait des moments où elle m'appelait de manière agaçante et frappait fort pour les faire ouvrir.
192. En lisant, je n'ai pas réfléchi profondément aux Saintes Écritures.
193. Je n'ai pas toujours eu de cordialité envers les visiteurs et la mémoire de Dieu.
194. J'ai fait des choses par passion et j'ai travaillé inutilement.
195. Souvent alimenté par des rêves vides de sens.
196. Elle a péché avec méchanceté, n'est pas restée silencieuse dans la colère, ne s'est pas éloignée de celui qui suscitait la colère.
197. Quand j'étais malade, j'utilisais souvent de la nourriture non pas pour me satisfaire, mais pour le plaisir et la jouissance.
198. Elle a reçu froidement des visiteurs mentalement utiles.
199. J'ai pleuré celui qui m'a offensé. Et ils m'ont affligé lorsque j'ai offensé.
200. Pendant la prière, je n'ai pas toujours eu des sentiments de repentir ni des pensées humbles.
201. A insulté son mari, qui évitait l'intimité le mauvais jour.
202. En colère, elle a empiété sur la vie de son voisin.
203. J'ai péché et je pèche par fornication : j'étais avec mon mari non pour concevoir des enfants, mais par convoitise. En l'absence de son mari, elle s'est profanée par la masturbation.
204. Au travail, j'ai été persécuté pour la vérité et j'en ai été affligé.
205. Riait des erreurs des autres et faisait des commentaires à voix haute.
206. Elle portait les caprices des femmes : de beaux parapluies, des vêtements moelleux, les cheveux des autres (perruques, postiches, tresses).
207. Elle avait peur de souffrir et l'endurait à contrecœur.
208. Elle ouvrait souvent la bouche pour montrer ses dents en or, portait des lunettes à monture dorée et une abondance de bagues et de bijoux en or.
209. J'ai demandé conseil à des personnes qui n'ont pas d'intelligence spirituelle.
210. Avant de lire la parole de Dieu, elle ne faisait pas toujours appel à la grâce du Saint-Esprit, elle se souciait seulement de lire le plus possible.
211. Elle a transmis au sein maternel le don de Dieu, la volupté, l'oisiveté et le sommeil. Elle ne travaillait pas, elle avait du talent.
212. J'étais paresseux pour écrire et réécrire des instructions spirituelles.
213. Je me suis teint les cheveux et j'ai paru plus jeune, j'ai visité des salons de beauté.
214. Lorsqu'elle faisait l'aumône, elle ne la combinait pas avec la correction de son cœur.
215. Elle n'a pas hésité aux flatteurs et ne les a pas arrêtés.
216. Elle avait une dépendance aux vêtements : elle se souciait de ne pas se salir, ne pas prendre la poussière, ne pas se mouiller.
217. Elle ne souhaitait pas toujours le salut de ses ennemis et s'en fichait.
218. Dans la prière, j'étais « un esclave de la nécessité et du devoir ».
219. Après le jeûne, je mangeais des aliments légers, mangeant jusqu'à ce que mon estomac devienne lourd et souvent sans avoir le temps.
220. J'ai rarement fait la prière du soir. Elle reniflait du tabac et se livrait à fumer.
221. N’a pas évité les tentations spirituelles. J'ai eu de mauvais rendez-vous. J'ai perdu courage.
222. Sur la route, j'ai oublié la prière.
223. Intervenu avec des instructions.
224. Elle ne sympathisait pas avec les malades et les personnes en deuil.
225. Elle n’a pas toujours prêté de l’argent.
226. Je craignais plus les sorciers que Dieu.
227. Je me sentais désolé pour moi-même pour le bien des autres.
228. Elle a souillé et gâté les livres sacrés.
229. J'ai parlé avant la prière du matin et après la prière du soir.
230. Elle apportait des verres aux invités contre leur gré, les traitait au-delà de toute mesure.
231. J'ai fait les œuvres de Dieu sans amour ni zèle.
232. Souvent je ne voyais pas mes péchés, je me condamnais rarement.
233. J'ai joué avec mon visage, me regardant dans le miroir, faisant des grimaces.
234. Elle parlait de Dieu sans humilité ni prudence.
235. J'étais accablé par le service, attendant la fin, me précipitant rapidement vers la sortie pour me calmer et m'occuper des affaires quotidiennes.
236. Je faisais rarement des auto-tests, le soir je ne lisais pas la prière « Je vous l'avoue... »
237. Je pensais rarement à ce que j'entendais dans le temple et lisais dans les Écritures.
238. Je n'ai pas recherché de traits de gentillesse chez une personne méchante et je n'ai pas parlé de ses bonnes actions.
239. Je n'ai souvent pas vu mes péchés et je me suis rarement condamné.
240. A pris des contraceptifs. Elle a exigé la protection de son mari et l'interruption de l'acte.
241. Priant pour la santé et la paix, j'évoquais souvent des noms sans la participation et l'amour de mon cœur.
242. Elle a tout dit alors qu'il aurait mieux valu se taire.
243. Dans la conversation, j'ai utilisé des techniques artistiques. Elle parlait d'une voix peu naturelle.
244. Elle était offensée par l'inattention et la négligence d'elle-même, et était inattentive envers les autres.
245. Ne s'est pas abstenu des excès et des plaisirs.
246. Elle portait les vêtements d’autrui sans autorisation et endommageait les affaires d’autrui. Dans la pièce, je me suis mouché par terre.
247. Elle recherchait le bénéfice et le bénéfice pour elle-même et non pour son prochain.
248. Forcé une personne à pécher : mentir, voler, espionner.
249. Transmettre et raconter.
250. J'ai trouvé du plaisir dans les rendez-vous pécheurs.
251. Visité des lieux de méchanceté, de débauche et d'impiété.
252. Elle a offert son oreille pour entendre le mal.
253. Attribue le succès à elle-même et non à l'aide de Dieu.
254. En étudiant la vie spirituelle, je ne l'ai pas mise en pratique.
255. Elle a inquiété les gens en vain et n'a pas calmé les gens en colère et attristés.
256. Je lavais souvent des vêtements, perdant du temps inutilement.
257. Parfois, elle courait en danger : elle traversait la route devant les transports, traversait la rivière le long glace mince etc.
258. Elle s'est élevée au-dessus des autres, montrant sa supériorité et sa sagesse d'esprit. Elle s'est permise d'en humilier un autre, se moquant des défauts de l'âme et du corps.
259. Je remets à plus tard les œuvres de Dieu, la miséricorde et la prière.
260. Je ne me suis pas pleuré quand j'ai commis une mauvaise action. J'ai écouté avec plaisir des discours diffamatoires, blasphémé sur la vie et le traitement des autres.
261. N'a pas utilisé les revenus excédentaires à des fins spirituelles.
262. Je n'ai pas épargné les jours de jeûne pour les donner aux malades, aux nécessiteux et aux enfants.
263. Elle travaillait à contrecœur, en grommelant et en étant contrariée par le faible salaire.
264. Était la cause du péché dans la discorde familiale.
265. Elle a enduré les chagrins sans gratitude ni reproche.
266. Je ne me suis pas toujours retiré pour être seul avec Dieu.
267. Elle resta longtemps allongée et se prélasse au lit, et ne se leva pas immédiatement pour prier.
268. Elle a perdu le contrôle de soi en défendant les offensés, a gardé l'hostilité et le mal dans son cœur.
269. Cela n’a pas empêché l’orateur de bavarder. Elle-même l'a souvent transmis à d'autres et avec un ajout d'elle-même.
270. Avant la prière du matin et pendant la règle de prière, j'effectuais les tâches ménagères.
271. Elle a présenté de manière autocratique ses pensées comme la véritable règle de vie.
272. A mangé de la nourriture volée.
273. Je n'ai pas confessé le Seigneur avec mon esprit, mon cœur, mes paroles ou mes actes. Elle avait une alliance avec les méchants.
274. Aux repas, j'étais trop paresseux pour traiter et servir mon voisin.
275. Elle était triste pour le défunt, du fait qu'elle était elle-même malade.
276. J'étais heureux que les vacances soient arrivées et que je n'aie pas eu à travailler.
277. J'ai bu du vin pendant les vacances. Elle adorait aller aux dîners. J'en ai eu marre là-bas.
278. J'ai écouté les enseignants quand ils disaient des choses nuisibles à l'âme, contre Dieu.
279. Parfum usagé, encens indien brûlé.
280. Elle se livrait au lesbiennes et touchait le corps de quelqu'un d'autre avec volupté. Avec luxure et volupté, j'observais les accouplements des animaux.
281. Elle se souciait au-delà de toute mesure de la nutrition du corps. Accepter des cadeaux ou des aumônes à un moment où il n'était pas nécessaire de les accepter.
282. Je n'ai pas essayé de rester à l'écart d'une personne qui aime discuter.
283. Je ne me suis pas fait baptiser, je n'ai pas dit de prière lorsque la cloche de l'église a sonné.
284. Sous la direction de son père spirituel, elle faisait tout selon sa propre volonté.
285. Elle était nue lorsqu'elle nageait, prenait un bain de soleil, faisait de l'éducation physique et lorsqu'elle était malade, elle était montrée à un médecin de sexe masculin.
286. Elle ne se souvenait pas toujours et ne comptait pas ses violations de la Loi de Dieu avec repentance.
287. En lisant les prières et les canons, j'étais trop paresseux pour m'incliner.
288. Ayant appris que la personne était malade, elle ne s'est pas précipitée pour lui venir en aide.
289. En pensées et en paroles, elle s'exaltait dans le bien qu'elle avait fait.
290. J'ai cru aux rumeurs. Elle ne s'est pas punie pour ses péchés.
291. Pendant les services religieux, je lis mon règlement intérieur ou j'écris un mémorial.
292. Je ne me suis pas abstenu de mes aliments préférés (même maigres).
293. Elle a puni et sermonné injustement les enfants.
294. Je n’avais pas de souvenir quotidien du jugement de Dieu, de la mort ou du Royaume de Dieu.
295. Dans les moments de tristesse, je n'ai pas occupé mon esprit et mon cœur avec la prière du Christ.
296. Je ne me suis pas forcé à prier, à lire la Parole de Dieu ou à pleurer sur mes péchés.
297. Elle commémorait rarement les morts et ne priait pas pour les morts.
298. Elle s'est approchée du Calice avec un péché non avoué.
299. Le matin, j'ai fait de la gymnastique et je n'ai pas consacré mes premières pensées à Dieu.
300. Lorsque je priais, j'étais trop paresseux pour me signer, j'ai réglé mes mauvaises pensées et je n'ai pas pensé à ce qui m'attendait au-delà de la tombe.
301. Je me suis dépêché dans la prière, je l'ai raccourcie par paresse et je l'ai lue sans y prêter attention.
302. J'ai fait part de mes griefs à mes voisins et connaissances. J'ai visité des endroits où de mauvais exemples ont été donnés.
303. Elle a réprimandé une personne sans douceur ni amour. Elle est devenue irritée en corrigeant son voisin.
304. Je n'allumais pas toujours la lampe les jours fériés et le dimanche.
305. Le dimanche, je n'allais pas à l'église, mais pour cueillir des champignons et des baies...
306. Avait plus d’économies que nécessaire.
307. J'ai épargné mes forces et ma santé pour servir mon prochain.
308. Elle a reproché à son voisin ce qui s'était passé.
309. En marchant sur le chemin du temple, je n'ai pas toujours lu les prières.
310. Approuvé lors de la condamnation d'une personne.
311. Elle était jalouse de son mari, se souvenait de sa rivale avec colère, souhaitait sa mort et utilisait l'incantation d'un sorcier pour la harceler.
312. J'ai été exigeant et irrespectueux envers les gens. Elle prenait le dessus dans les conversations avec ses voisins. Sur le chemin du temple, elle a dépassé ceux qui étaient plus âgés que moi et n'a pas attendu ceux qui étaient à la traîne de moi.
313. Elle a tourné ses capacités vers les biens terrestres.
314. J'avais de la jalousie envers mon père spirituel.
315. J'ai toujours essayé d'avoir raison.
316. J'ai posé des questions inutiles.
317. Pleuré à propos du temporaire.
318. Interprété les rêves et les prenait au sérieux.
319. Elle se vantait de son péché, du mal qu'elle avait fait.
320. Après la communion, je ne me suis pas gardé du péché.
321. Je gardais des livres athées et des cartes à jouer dans la maison.
322. Elle donnait des conseils sans savoir si cela plaisait à Dieu, elle était négligente dans les affaires de Dieu.
323. Elle a accepté les prosphores et l'eau bénite sans révérence (elle a renversé de l'eau bénite, renversé des miettes de prosphores).
324. Je me suis couché et je me suis levé sans prière.
325. Elle a gâté ses enfants, sans prêter attention à leurs mauvaises actions.
326. Pendant le Carême, elle souffrait de diarrhée gutturale et aimait boire du thé fort, du café et d'autres boissons.
327. J'ai pris des billets et des courses par la porte arrière et j'ai pris le bus sans billet.
328. Elle a placé la prière et le temple au-dessus du service du prochain.
329. Enduré les chagrins avec découragement et murmures.
330. J'étais irrité lorsque j'étais fatigué et malade.
331. A eu des relations libres avec des personnes de l'autre sexe.
332. En pensant aux affaires du monde, elle a abandonné la prière.
333. J'ai été obligé de manger et de boire les malades et les enfants.
334. Elle traitait les gens vicieux avec mépris et ne cherchait pas à les convertir.
335. Elle savait et a donné de l'argent pour une mauvaise action.
336. Elle entra dans la maison sans invitation, espionna par une fissure, par une fenêtre, par un trou de serrure et écouta à la porte.
337. Confié des secrets à des inconnus.
338. J'ai mangé de la nourriture sans besoin ni faim.
339. J'ai lu des prières avec des erreurs, je me suis trompé, je les ai manquées, j'ai mal mis l'accent.
340. Elle vivait dans la luxure avec son mari. Elle permettait la perversion et les plaisirs charnels.
341. Elle a prêté de l'argent et demandé le remboursement de ses dettes.
342. J'ai essayé d'en savoir plus sur les objets divins que ce que Dieu avait révélé.
343. Elle a péché par le mouvement du corps, la démarche, le geste.
344. Elle s'est érigée en exemple, s'est vantée, s'est vantée.
345. Elle parlait avec passion des choses terrestres et se réjouissait du souvenir du péché.
346. Je suis allé au temple et je suis revenu avec des conversations creuses.
347. J'ai assuré ma vie et mes biens, je voulais gagner de l'argent grâce à l'assurance.
348. Elle était avide de plaisir, impudique.
349. Elle a transmis ses conversations avec l'aîné et ses tentations aux autres.
350. Elle était donatrice non pas par amour pour son prochain, mais pour boire, pour des jours libres, pour de l'argent.
351. Audacieusement et volontairement, elle s'est plongée dans les chagrins et les tentations.
352. Je m'ennuyais et je rêvais de voyages et de divertissements.
353. Pris de mauvaises décisions avec colère.
354. J'étais distrait par mes pensées pendant que je priais.
355. J'ai voyagé vers le sud pour les plaisirs charnels.
356. J'utilisais le temps de prière pour les affaires quotidiennes.
357. Elle a déformé les mots, déformé les pensées des autres et exprimé son mécontentement à haute voix.
358. J'avais honte d'admettre à mes voisins que je suis croyant et que je visite le temple de Dieu.
359. Elle a calomnié, demandé justice aux autorités supérieures et rédigé des plaintes.
360. Elle a dénoncé ceux qui ne visitent pas le temple et ne se repentent pas.
361. J'ai acheté des billets de loterie dans l'espoir de devenir riche.
362. Elle a fait l'aumône et a grossièrement calomnié le mendiant.
363. J'ai écouté les conseils d'égoïstes qui étaient eux-mêmes esclaves du sein maternel et de leurs passions charnelles.
364. J'étais engagé dans l'autoglorification, attendant fièrement une salutation de mon voisin.
365. J'étais accablé par le jeûne et j'attendais avec impatience sa fin.
366. Elle ne pouvait supporter la puanteur des gens sans dégoût.
367. Avec colère, elle a dénoncé les gens, oubliant que nous sommes tous des pécheurs.
368. Elle s'est couchée, ne s'est pas souvenue des affaires de la journée et n'a pas versé de larmes à propos de ses péchés.
369. Elle n'a pas respecté la Charte de l'Église et les traditions des saints pères.
370. Elle payait son aide ménagère avec de la vodka et tentait les gens par l'ivresse.
371. Pendant le jeûne, j'ai fait des tours en matière de nourriture.
372. J'ai été distrait de la prière lorsque j'ai été piqué par un moustique, une mouche ou un autre insecte.
373. A la vue de l'ingratitude humaine, je me suis abstenu de faire de bonnes actions.
374. Elle évitait le sale boulot : nettoyer les toilettes, ramasser les ordures.
375. Pendant la période d'allaitement, elle ne s'est pas abstenue de vivre conjugale.
376. Dans le temple, elle se tenait dos à l'autel et aux saintes icônes.
377. Elle préparait des plats raffinés et la tentait avec une folie gutturale.
378. Je lis avec plaisir des livres divertissants, et non les Écritures des Saints Pères.
379. J'ai regardé la télévision, j'ai passé toute la journée à la « boîte » et non en prière devant des icônes.
380. J'ai écouté de la musique mondaine passionnée.
381. Elle cherchait la consolation dans l'amitié, aspirait aux plaisirs charnels, aimait embrasser les hommes et les femmes sur la bouche.
382. Se livrant à l'extorsion et à la tromperie, jugeait et discutait avec les gens.
383. Pendant le jeûne, je me sentais dégoûté par la nourriture monotone et maigre.
384. Elle a annoncé la Parole de Dieu à des personnes indignes (sans « jeter des perles aux pourceaux »).
385. Elle a négligé les saintes icônes et ne les a pas essuyées de la poussière à temps.
386. J'étais trop paresseux pour écrire des félicitations pour les fêtes religieuses.
387. Passer du temps à des jeux et divertissements du monde : dames, backgammon, loto, cartes, échecs, rouleaux à pâtisserie, volants, Rubik's cube et autres.
388. Elle charmait les maladies, donnait des conseils pour aller chez les sorciers, donnait des adresses de sorciers.
389. Elle croyait aux présages et aux calomnies : elle cracha par-dessus son épaule gauche, un chat noir passa en courant, une cuillère, une fourchette, etc.
390. Elle répondit sèchement à l'homme en colère à sa colère.
391. J'ai essayé de prouver la justification et la justice de sa colère.
392. Elle était agaçante, interrompait le sommeil des gens et les distrayait de leurs repas.
393. Détendu en discutant avec des jeunes du sexe opposé.
394. Était engagé dans des bavardages inutiles, par curiosité, coincé près des incendies et était présent lors d'accidents.
395. Elle a estimé qu'il n'était pas nécessaire de suivre un traitement pour une maladie ou de consulter un médecin.
396. J'ai essayé de me calmer en respectant la règle à la hâte.
397. Je me suis surmené de travail.
398. J'ai mangé beaucoup pendant la semaine de consommation de viande.
399. A donné des conseils incorrects aux voisins.
400. Elle racontait des blagues honteuses.
401. Pour plaire aux autorités, elle recouvrit les saintes icônes.
402. J'ai négligé une personne dans sa vieillesse et sa pauvreté d'esprit.
403. Elle étendit les mains vers son corps nu, regarda et toucha les ouds secrets avec ses mains.
404. Elle punissait les enfants avec colère, dans un accès de passion, avec des injures et des injures.
405. J'ai appris aux enfants à espionner, à écouter aux portes, à proxénèter.
406. Elle a gâté ses enfants et n'a pas prêté attention à leurs mauvaises actions.
407. J'avais une peur satanique pour mon corps, j'avais peur des rides et des cheveux gris.
408. Accablé les autres de demandes.
409. A tiré des conclusions sur le péché des gens sur la base de leurs malheurs.
410. A écrit des lettres offensantes et anonymes, a parlé grossièrement, a dérangé les gens au téléphone, a fait des blagues sous un faux nom.
411. Assis sur le lit sans la permission du propriétaire.
412. Pendant la prière, j'ai imaginé le Seigneur.
413. Rires sataniques attaqués en lisant et en écoutant le Divin.
414. J'ai demandé conseil à des gens ignorants en la matière, j'ai cru aux gens rusés.
415. J'ai lutté pour le championnat, la compétition, j'ai remporté des entretiens, j'ai participé à des compétitions.
416. A traité l'Évangile comme un livre de divination.
417. J'ai cueilli des baies, des fleurs, des branches dans les jardins d'autrui sans autorisation.
418. Pendant le jeûne, elle n'avait pas de bonnes dispositions envers les gens et permettait des violations du jeûne.
419. Je n'ai pas toujours réalisé et regretté le péché.
420. J'ai écouté des disques du monde, j'ai péché en regardant des vidéos et des films pornographiques et je me suis détendu dans d'autres plaisirs du monde.
421. J'ai lu une prière, ayant de l'inimitié contre mon prochain.
422. Elle priait avec un chapeau, la tête découverte.
423. Je croyais aux présages.
424. Elle utilisait sans discernement des papiers sur lesquels était écrit le nom de Dieu.
425. Elle était fière de son alphabétisation et de son érudition, imaginait et distinguait les personnes ayant fait des études supérieures.
426. Elle s'est approprié l'argent qu'elle a trouvé.
427. Dans l'église, je mets des sacs et des objets sur les fenêtres.
428. Je roulais pour le plaisir en voiture, en bateau à moteur ou à vélo.
429. J'ai répété les gros mots des autres, j'ai écouté les gens jurer.
430. Je lis les journaux, les livres et les magazines mondains avec enthousiasme.
431. Elle abhorrait les pauvres, les misérables, les malades, qui sentaient mauvais.
432. Elle était fière de n'avoir pas commis de péchés honteux, de meurtre passible de la peine capitale, d'avortement, etc.
433. J'ai mangé et me suis saoulé avant le début du jeûne.
434. J'ai acheté des choses inutiles sans y être obligé.
435. Après un sommeil prodigue, je n'ai pas toujours lu les prières contre la souillure.
436. Célébré Nouvelle année, portait des masques et des vêtements obscènes, s'enivrait, maudissait, mangeait trop et péchait.
437. A causé des dommages à son voisin, gâché et cassé les affaires d'autrui.
438. Elle croyait aux « prophètes » anonymes, aux « lettres saintes », au « rêve de la Vierge Marie », elle les copiait elle-même et les transmettait aux autres.
439. J'ai écouté les sermons à l'église avec un esprit de critique et de condamnation.
440. Elle utilisait ses gains pour des convoitises et des divertissements pécheurs.
441. Répandre de mauvaises rumeurs sur les prêtres et les moines.
442. Elle se bousculait dans l'église, se précipitant pour embrasser l'icône, l'Évangile, la croix.
443. Elle était fière, dans son manque et sa pauvreté, elle s'indignait et se plaignait contre le Seigneur.
444. J'ai uriné en public et j'en ai même plaisanté.
445. Elle ne remboursait pas toujours à temps ce qu'elle avait emprunté.
446. Elle a minimisé ses péchés dans la confession.
447. Se réjouissait du malheur de son voisin.
448. Elle enseignait aux autres sur un ton instructif et autoritaire.
449. Elle partageait leurs vices avec les gens et les confirmait dans ces vices.
450. Disputé avec les gens pour une place dans l'église, près des icônes, près de la table du réveillon.
451. A causé par inadvertance de la douleur aux animaux.
452. J'ai laissé un verre de vodka sur la tombe de proches.
453. Je ne me suis pas suffisamment préparé au sacrement de confession.
454. Le caractère sacré des dimanches et jours fériés était violé par des jeux, des visites de spectacles, etc.
455. Quand les champs étaient enherbés, elle injuriait le bétail avec des paroles grossières.
456. J'avais des rendez-vous dans les cimetières : quand j'étais enfant, nous y courions et jouions à cache-cache.
457. Rapports sexuels autorisés avant le mariage.
458. Elle s'enivrait exprès pour se décider à pécher, elle prenait des médicaments avec du vin pour s'enivrer davantage.
459. Elle a mendié de l'alcool, a mis en gage des objets et des documents pour cela.
460. Pour attirer l'attention sur elle, pour l'inquiéter, elle a tenté de se suicider.
461. Enfant, je n'écoutais pas les professeurs, je préparais mal mes cours, j'étais paresseux et je perturbais les cours.
462. J'ai visité des cafés et des restaurants situés dans des églises.
463. Elle a chanté dans un restaurant, sur scène et dansé dans un spectacle de variétés.
464. Dans les transports bondés, j'éprouvais du plaisir au toucher et je n'essayais pas de l'éviter.
465. Elle a été offensée par ses parents pour la punition, s'est longtemps souvenue de ces griefs et en a parlé aux autres.
466. Elle se rassurait par le fait que les soucis quotidiens l'empêchaient de s'engager dans les questions de foi, de salut et de piété, et se justifiait par le fait que dans sa jeunesse personne n'enseignait la foi chrétienne.
467. Temps perdu en tâches inutiles, en agitation et en conversations.
468. Était engagé dans l'interprétation des rêves.
469. Elle s'est opposée avec passion, s'est battue et a grondé.
470. Elle a commis des vols, lorsqu'elle était enfant, elle a volé des œufs, les a donnés à un magasin, etc.
471. Elle était vaniteuse, fière, ne respectait pas ses parents et n'obéissait pas aux autorités.
472. Elle s'est engagée dans l'hérésie, avait une opinion erronée sur le sujet de la foi, du doute et même de l'apostasie de la foi orthodoxe.
473. Avait le péché de Sodome (coït avec les animaux, avec les méchants, entré dans une relation incestueuse).

Le sacrement de confession est une épreuve pour l'âme. Il s'agit d'un désir de se repentir, d'une confession verbale, d'un repentir des péchés. Lorsqu’une personne va à l’encontre des lois de Dieu, elle détruit progressivement sa coquille spirituelle et physique. La repentance aide à se purifier. Cela réconcilie une personne avec Dieu. L'âme est guérie et reçoit la force de combattre le péché.

La confession vous permet de parler de vos actes répréhensibles et de recevoir le pardon. Dans l’excitation et la peur, vous pouvez oublier ce dont vous vouliez vous repentir. La liste des péchés à confesser sert de rappel, d'indice. Il peut être lu dans son intégralité ou utilisé comme plan. L'essentiel est que la confession soit sincère et véridique.

Sacrement

La confession est la composante principale du repentir. C’est l’occasion de demander pardon pour vos péchés et d’en être purifié. La confession donne la force spirituelle pour résister au mal. Le péché est une divergence dans les pensées, les paroles et les actions avec la permission de Dieu.

La confession est une conscience sincère des mauvaises actions, un désir de s'en débarrasser. Peu importe à quel point il peut être difficile et désagréable de s'en souvenir, vous devez parler en détail de vos péchés au clergé.

Ce sacrement requiert une relation complète entre les sentiments et les paroles, car l’énumération quotidienne de ses péchés n’apportera pas une véritable purification. Les sentiments sans mots sont aussi inefficaces que les mots sans sentiments.

Il existe une liste de péchés à confesser. Il s'agit d'une longue liste de toutes les actions ou paroles obscènes. Il est basé sur les 7 péchés capitaux et les 10 commandements. La vie humaine est trop diversifiée pour être absolument juste. Par conséquent, la confession est l’occasion de se repentir de ses péchés et d’essayer de les prévenir à l’avenir.

Comment se préparer à la confession ?

La préparation à la confession doit avoir lieu plusieurs jours à l'avance. Une liste de péchés peut être écrite sur un morceau de papier. Vous devriez lire une littérature spéciale sur les sacrements de confession et de communion.

Il ne faut pas chercher d’excuses pour les péchés, il faut reconnaître leur méchanceté. Il est préférable d’analyser votre quotidien, en analysant ce qui était bon et ce qui était mauvais. Cette habitude quotidienne vous aidera à être plus attentif à vos pensées et à vos actions.

Avant de vous confesser, vous devez faire la paix avec tous ceux qui ont été offensés. Pardonnez à ceux qui ont offensé. Avant la confession, il est nécessaire de renforcer la règle de prière. Ajoutez à la lecture nocturne du Canon du Repentir, les canons de la Théotokos.

Il faut séparer la repentance personnelle (quand une personne se repent mentalement de ses actes) et le sacrement de confession (quand une personne parle de ses péchés dans le désir d'en être purifiée).

La présence d’un tiers nécessite un effort moral pour comprendre la profondeur de l’offense et, en surmontant la honte, vous obligera à examiner plus profondément les mauvaises actions. C'est pourquoi une liste de péchés est si nécessaire pour la confession dans l'Orthodoxie. Elle aidera à identifier ce qui a été oublié ou ce que l'on a voulu cacher.

Si vous avez des difficultés à dresser une liste d’actes pécheurs, vous pouvez acheter le livre « Confession complète ». On le trouve dans tous les magasins de l'église. Il existe une liste détaillée des péchés à confesser et des caractéristiques de la Sainte-Cène. Des échantillons de confession et du matériel pour s'y préparer ont été publiés.

Règles

Y a-t-il une lourdeur dans votre âme, avez-vous envie de vous exprimer, de demander pardon ? Après la confession, cela devient beaucoup plus facile. Il s’agit d’une reconnaissance et d’un repentir ouverts et sincères des actes répréhensibles commis. Vous pouvez vous confesser jusqu'à 3 fois par semaine. Le désir d’être purifié des péchés aidera à surmonter le sentiment de raideur et de maladresse.

Moins les aveux sont fréquents, plus il est difficile de se souvenir de tous les événements et de toutes les pensées. La meilleure option pour célébrer la Sainte-Cène est une fois par mois. L'aide à la confession - une liste de péchés - vous proposera les mots nécessaires. L'essentiel est que le prêtre comprenne l'essence du délit. Alors le châtiment pour le péché sera justifié.

Après la confession, le prêtre impose la pénitence dans les cas difficiles. C'est une punition, une excommunication des saints sacrements et la grâce de Dieu. Sa durée est déterminée par le prêtre. Dans la plupart des cas, le pénitent est confronté à un travail moral et correctionnel. Par exemple, jeûner, lire des prières, des canons, des akathistes.

Parfois, le prêtre lit la liste des péchés pour la confession. Vous pouvez rédiger indépendamment une liste de ce qui a été fait. Il est préférable de se confesser après l'office du soir ou le matin, avant la liturgie.

Comment fonctionne la Sainte-Cène ?

Dans certaines situations, vous devriez inviter le prêtre à se confesser à la maison. Ceci est fait si la personne est gravement malade ou sur le point de mourir.

En entrant dans le temple, vous devez faire la queue pour vous confesser. Pendant tout le sacrement, la croix et l'Évangile reposent sur le pupitre. Cela symbolise la présence invisible du Sauveur.

Avant de commencer la confession, le prêtre peut commencer à poser des questions. Par exemple, sur la fréquence à laquelle les prières sont dites, si les règles de l'église sont respectées.

Puis la Sainte-Cène commence. Il est préférable de préparer votre liste de péchés pour la confession. Un échantillon peut toujours être acheté à l’église. Si les péchés pardonnés lors de la confession précédente ont été répétés, ils doivent alors être mentionnés à nouveau - cela est considéré comme une offense plus grave. Vous ne devez rien cacher au prêtre ni faire des allusions. Vous devez expliquer clairement, avec des mots simples, les péchés dont vous vous repentez.

Si le prêtre a déchiré la liste des péchés pour la confesser, cela signifie que le sacrement est terminé et que l'absolution a été accordée. Le prêtre place un épitrachélion sur la tête du pénitent. Cela signifie le retour de la faveur de Dieu. Après cela, ils embrassent la croix et l'Évangile, qui symbolise la volonté de vivre selon les commandements.

Se préparer à la confession : liste des péchés

La confession a pour but de comprendre votre péché et votre désir de vous améliorer. Il est difficile pour une personne éloignée de l’Église de comprendre quelles actions doivent être considérées comme mauvaises. C'est pourquoi il y a 10 commandements. Ils indiquent clairement ce qu'il ne faut pas faire. Il est préférable de préparer à l'avance une liste de péchés à confesser selon les commandements. Le jour de la Sainte-Cène, on peut s'exciter et tout oublier. Par conséquent, vous devriez calmement, quelques jours avant la confession, relire les commandements et écrire vos péchés.

S’il s’agit de la première confession, alors il n’est pas facile de comprendre par soi-même les sept péchés capitaux et les dix commandements. Par conséquent, vous devez vous adresser au prêtre à l'avance et lui faire part de vos difficultés lors d'un entretien personnel.

Une liste de péchés à confesser avec une explication des péchés peut être achetée à l'église ou trouvée sur le site Web de votre temple. La transcription décrit en détail tous les péchés allégués. De cette liste générale, il faut isoler ce qui a été fait personnellement. Ensuite, notez votre liste d'infractions.

Péchés commis contre Dieu

• Manque de foi en Dieu, doute, ingratitude.
• Absence de croix sur le corps, refus de défendre la foi devant les détracteurs.
• Jurer au nom de Dieu, prononcer le nom du Seigneur en vain (pas pendant la prière ou les conversations sur Dieu).
• Visiter des sectes, jeter des fortunes, traiter avec toutes sortes de magie, lire et répandre de faux enseignements.
• Jeux de hasard, pensées suicidaires, jurons.
• Défaut d'aller à l'église, absence de règle de prière quotidienne.
• Non-respect du jeûne, réticence à lire la littérature orthodoxe.
• Condamnation du clergé, pensées sur les choses du monde pendant le culte.
• Une perte de temps en divertissement, en regardant la télévision, en inactivité devant l'ordinateur.
• Désespoir dans les situations difficiles, dépendance excessive à l’égard de soi-même ou de l’aide d’autrui sans foi en la providence de Dieu.
• Dissimuler les péchés dans la confession.

Péchés commis contre les voisins

• Colère, colère, arrogance, fierté, vanité.
• Mensonges, non-ingérence, ridicule, avarice, extravagance.
• Élever des enfants en dehors de la foi.
• Non-remboursement des dettes, non-paiement des travaux, refus d'aider ceux qui le demandent et en ont besoin.
• Refus d'aider les parents, manque de respect à leur égard.
• Vol, condamnation, envie.
• Querelles, consommation d'alcool lors des funérailles.
• Meurtre avec des mots (calomnie, incitation au suicide ou à la maladie).
• Tuer un enfant dans l'utérus, inciter d'autres à avorter.

Péchés commis contre soi-même

• Langage grossier, fierté, bavardages, commérages.
• Désir de profit, d'enrichissement.
• Afficher de bonnes actions.
• Envie, mensonges, ivresse, gourmandise, consommation de drogue.
• Fornication, adultère, inceste, fornication.

Liste des péchés qu'une femme doit confesser

Il s’agit d’une liste très sensible et de nombreuses femmes refusent de l’avouer après l’avoir lue. Vous ne devez faire confiance aux informations que vous lisez. Même si une brochure avec une liste de péchés pour une femme a été achetée dans un magasin paroissial, assurez-vous de faire attention au cachet. Il devrait y avoir une inscription « recommandé par le conseil des publications de l'Église orthodoxe russe ».

Le clergé ne divulgue pas le secret de la confession. Il est donc préférable de subir la Sainte-Cène avec un confesseur permanent. L’Église ne s’immisce pas dans la sphère des relations conjugales intimes. Il est préférable de discuter des questions de contraception, qui sont parfois assimilées à l'avortement, avec un prêtre. Il existe des médicaments qui n'ont pas d'effet abortif, mais empêchent seulement la naissance de la vie. Dans tous les cas, toutes les questions controversées doivent être discutées avec votre conjoint, votre médecin ou votre confesseur.

Voici une liste de péchés à confesser (brève) :

1. Elle priait rarement et n'allait pas à l'église.
2. Je pensais davantage aux choses du monde pendant la prière.
3. admis vie sexuelle avant le mariage.
4. L'avortement, en incitant les autres à le faire.
5. Avait des pensées et des désirs impurs.
6. J'ai regardé des films, lu des livres à contenu pornographique.
7. Potins, mensonges, envie, paresse, ressentiment.
8. Exposition excessive du corps pour attirer l’attention.
9. Peur de la vieillesse, rides, pensées suicidaires.
10. Dépendance aux sucreries, à l'alcool, aux drogues.
11. Éviter d'aider les autres.
12. Demander l'aide des diseurs de bonne aventure et des diseurs de bonne aventure.
13. Superstition.

Liste des péchés pour un homme

Il y a un débat sur la question de savoir si une liste de péchés doit être préparée pour la confession. Certains estiment qu’une telle liste nuit au sacrement et favorise la lecture formelle des offenses. L'essentiel dans la confession est de prendre conscience de vos péchés, de vous repentir et d'éviter qu'ils ne se reproduisent. Par conséquent, la liste des péchés peut être un bref rappel ou être totalement absente.

La confession formelle n’est pas considérée comme valide, car elle ne contient aucun repentir. Revenir après la Sainte-Cène à votre ancienne vie ajoutera de l'hypocrisie. L’équilibre de la vie spirituelle réside dans la compréhension de l’essence de la repentance, où la confession n’est que le début de la prise de conscience de son état de péché. Il s'agit d'un long processus composé de plusieurs étapes de travail interne. La création de ressources spirituelles est un ajustement systématique de la conscience, une responsabilité dans sa relation avec Dieu.

Voici une liste de péchés à confesser (bref) pour un homme :

1. Sacrilège, conversations dans le temple.
2. Doute sur la foi, l'au-delà.
3. Blasphème, moquerie des pauvres.
4. Cruauté, paresse, orgueil, vanité, cupidité.
5. Évasion du service militaire.
6. Éviter le travail non désiré, se soustraire aux responsabilités.
7. Insultes, haine, bagarres.
8. Calomnie, révélation des faiblesses d'autrui.
9. Tentation de pécher (fornication, ivresse, drogue, jeu).
10. Refus d'aider les parents et d'autres personnes.
11. Vol, collecte sans but.
12. Tendance à se vanter, à argumenter et à humilier les autres.
13. Impudence, impolitesse, mépris, familiarité, lâcheté.

Confession pour un enfant

Pour un enfant, le sacrement de confession peut commencer à l'âge de sept ans. Jusqu'à cet âge, les enfants sont autorisés à communier sans cela. Les parents doivent préparer l'enfant à la confession : expliquer l'essence du sacrement, expliquer pourquoi il est célébré et rappeler avec lui les péchés possibles.

Il faut faire comprendre à l’enfant que le repentir sincère est une préparation à la confession. Il est préférable qu'un enfant rédige lui-même une liste de péchés. Il doit comprendre quelles actions n'étaient pas bonnes et essayer de ne pas les répéter à l'avenir.

Les enfants plus âgés prennent eux-mêmes la décision d’avouer ou non. Vous ne devez pas limiter le libre arbitre d'un enfant ou d'un adolescent. L’exemple personnel des parents est bien plus important que toutes les conversations.

L'enfant doit se souvenir de ses péchés avant de se confesser. Une liste d'entre eux peut être dressée une fois que l'enfant a répondu aux questions :

• À quelle fréquence lit-il les prières (le matin, le soir, avant les repas), lesquelles connaît-il par cœur ?
• Va-t-il à l'église, comment se comporte-t-il pendant le service ?
• Porte-t-il une croix sur son corps et est-il distrait ou non pendant les prières et les offices ?
• Avez-vous déjà trompé vos parents ou votre prêtre pendant la confession ?
• N'étiez-vous pas fier de vos succès et de vos victoires, n'étiez-vous pas arrogant ?
• Se bat-il ou non avec d'autres enfants, offense-t-il des enfants ou des animaux ?
• Est-ce qu'il dénonce d'autres enfants pour se protéger ?
• Avez-vous déjà commis un vol ou été jaloux de quelqu'un ?
• Avez-vous ri des handicaps physiques des autres ?
• Avez-vous joué aux cartes (fumé, bu de l'alcool, essayé des drogues, utilisé un langage grossier) ?
• Est-il paresseux ou aide-t-il ses parents à la maison ?
• Avez-vous fait semblant d'être malade pour éviter vos responsabilités ?

1. Une personne détermine elle-même si elle doit se confesser ou non, combien de fois assister à la Sainte-Cène.
2. Vous devriez préparer une liste de péchés à confesser. Il est préférable d'en prélever un échantillon dans l'église où aura lieu la Sainte-Cène, ou de le retrouver vous-même dans la littérature ecclésiale.
3. Il est optimal de se confesser avec le même ecclésiastique, qui deviendra un mentor et contribuera à la croissance spirituelle.
4. La confession est gratuite.

Vous devez d’abord demander quels jours les confessions ont lieu dans l’église. Vous devez vous habiller convenablement. Pour les hommes - une chemise ou un T-shirt à manches, un pantalon ou un jean (pas un short). Pour les femmes - un foulard sur la tête, pas de maquillage (au moins du rouge à lèvres), une jupe pas plus haute que les genoux.

Sincérité de la confession

Un prêtre, en tant que psychologue, peut reconnaître à quel point une personne est sincère dans son repentir. Il y a des confessions qui offensent le sacrement et le Seigneur. Si une personne parle mécaniquement de péchés, a plusieurs confesseurs, cache la vérité, de telles actions ne conduisent pas au repentir.

Le comportement, le ton du discours, les mots avec lesquels la confession est prononcée - tout compte. C’est seulement ainsi que le prêtre comprend la sincérité du pénitent. Les tourments de conscience, la gêne, les inquiétudes, la honte contribuent à la purification spirituelle.

Parfois, la personnalité du curé est importante pour le paroissien. Ce n’est pas une raison pour condamner et commenter les actions du clergé. Vous pouvez aller dans une autre église ou vous tourner vers un autre saint-père pour vous confesser.

Il peut être difficile d’exprimer ses péchés. Les expériences émotionnelles sont si fortes qu’il est plus pratique de dresser une liste d’actions injustes. Le Père est attentif à chaque paroissien. Si, à cause de la honte, il est impossible de tout dire et que le repentir est profond, alors le prêtre a le droit de pardonner les péchés, dont une liste a été dressée avant la confession, sans même les lire.

Le sens de la confession

Devoir parler de ses péchés devant un inconnu est embarrassant. Par conséquent, les gens refusent de se confesser, croyant que Dieu leur pardonnera de toute façon. Ce n’est pas la bonne approche. Le prêtre n'agit que comme intermédiaire entre l'homme et Dieu. Sa tâche est de déterminer la mesure du repentir. Le prêtre n'a le droit de condamner personne, il n'expulsera pas une personne repentante de l'église. Pendant la confession, les gens sont très vulnérables et le clergé essaie de ne pas causer de souffrances inutiles.

Il est important de voir votre péché, de le reconnaître et de le condamner dans votre âme, et de l'exprimer devant le prêtre. Ayez le désir de ne plus répéter vos méfaits, essayez d'expier le mal causé par des actes de miséricorde. La confession apporte la renaissance de l'âme, la rééducation et l'accès à un nouveau niveau spirituel.

Les péchés (liste), l'orthodoxie, la confession impliquent la connaissance de soi et la recherche de la grâce. Toutes les bonnes actions sont accomplies par la force. Ce n'est qu'en vous surmontant, en accomplissant des œuvres de miséricorde et en cultivant les vertus en vous-même que vous pourrez recevoir la grâce de Dieu.

Le sens de la confession réside dans la compréhension de la typologie des pécheurs, de la typologie du péché. En même temps, une approche individuelle de chaque repentant s’apparente à une psychanalyse pastorale. Le sacrement de la confession est la douleur de la prise de conscience du péché, de sa reconnaissance, de la détermination de l'exprimer et d'en demander pardon, de la purification de l'âme, de la joie et de la paix.

Une personne doit ressentir le besoin de se repentir. L'amour de Dieu, l'amour de soi-même, l'amour du prochain ne peuvent exister séparément. La symbolique de la croix chrétienne - horizontale (amour de Dieu) et verticale (amour de soi et du prochain) - réside dans la conscience de l'intégrité de la vie spirituelle, de son essence.

Chers lecteurs! Cet article s'adresse aux nouveaux chrétiens ou à ceux qui recherchent Dieu. Bien que cela puisse être utile aux chrétiens expérimentés.

Certains disent qu’ils ont reçu leurs penchants pécheurs (passions) par héritage, et cela se justifie. Ou alors ils disent qu’ils ont un si mauvais caractère et qu’on ne peut rien y faire, rien ne peut être changé. Ils semblent blâmer leurs parents et Dieu pour cela. Ce péché d’autojustification est terrible car il ne permet pas à une personne de se repentir et de commencer à s’améliorer.

Et il y a des gens qui se considèrent bons et ne voient pas du tout leurs péchés, mais ils voient les péchés des autres et les condamnent. L’orgueil ne permet pas à ces personnes de voir leur état de péché. Mais chaque personne naît avec à la fois de bonnes et de mauvaises inclinations. Et il doit travailler dur pour se débarrasser de ses mauvaises qualités (péchés) et développer ses bonnes qualités (vertus) afin de devenir comme Dieu.

Jésus-Christ a dit aux pharisiens (qui se considéraient comme justes) que les collecteurs d'impôts et les prostituées (qui se considéraient comme pécheresses) entreraient avant eux dans le Royaume des Cieux. Le premier à entrer dans le Royaume de Dieu fut le voleur repentant, qui fut crucifié à la droite du Christ. Et le Seigneur a également dit qu'il n'est pas venu appeler à la repentance non pas les justes, mais les pécheurs, car ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin d'un médecin, mais les malades.

Lorsque Jean-Baptiste baptisa les Juifs dans le Jourdain, il dit : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » Jésus-Christ a dit la même chose lorsqu’il est sorti prêcher.

Dans le neuvième credo, nous disons : « (Je crois) en une seule Église sainte, catholique et apostolique. » Le Seigneur a créé son Église - le Corps spirituel du Christ, au sein duquel une personne est sauvée, c'est-à-dire qu'elle se repent, est purifiée de ses péchés, guérie et « greffée » à Dieu. Le chef de l'Église est Jésus-Christ.

Un sacrement d'église est une action sacrée par laquelle la grâce du Saint-Esprit (la puissance salvatrice de Dieu) est secrètement et invisiblement donnée à une personne. Si une personne croit au Christ, se repent et se fait baptiser, alors elle entre dans l'Église du Christ et peut utiliser d'autres sacrements.

Dans le sacrement du baptême, nous sommes lavés de tous les péchés que nous avons commis avant le baptême, nous renonçons à Satan et nous unissons au Christ. Et nous devenons membres de l'Église, enfants de Dieu le Père, et donc frères et sœurs des autres chrétiens.

Par la grâce de Dieu, nous commençons notre voyage spirituel au sein de l'Église du Christ. Notre objectif est la déification, la perfection. Cependant, en raison de notre négligence, ce chemin peut être interrompu, et plus d'une fois. Dans la plupart des cas, dans l’Église orthodoxe, une personne est baptisée dès son plus jeune âge et ne peut pas l’élever correctement, de manière chrétienne. Dans ce cas, la personne cesse d’être membre de l’Église.

Mais à un moment donné de sa vie, notamment lors de périodes de chagrin ou de maladie, une personne peut reprendre ses esprits et se tourner vers Dieu. Et Dieu, amoureux des hommes, nous donne l'occasion de retourner au sein de l'Église, pour guérir nos blessures, par le sacrement de la repentance, de la confession de nos péchés. Un bon exemple est le retour du fils prodigue (Luc 15 : 11-32). Nous tous, comme des fils prodigues, revenons à Dieu après avoir péché.

La confession dans l'Église orthodoxe est un sacrement de repentance dans lequel nous confessons (révélons oralement) nos péchés à Dieu en présence d'un prêtre et, par l'intermédiaire du prêtre, nous recevons le pardon des péchés de Jésus-Christ lui-même.

Notre Seigneur a donné aux saints apôtres, et à travers eux à tous les évêques et prêtres, le pouvoir de pardonner les péchés : « À qui vous pardonnez les péchés, ils seront pardonnés ; sur celui à qui vous le laisserez, cela restera sur lui » (Jean 20 :23).

Pour recevoir la rémission des péchés, le confesseur doit :

• la foi au Seigneur Jésus-Christ,
• contrition sincère pour les péchés,
• confession orale des péchés,
• une ferme intention d'améliorer votre vie,
• réconciliation avec les voisins
• espérer dans la miséricorde de Dieu.

Le repentant reçoit l’aide salvatrice de Dieu pour combattre le péché.

Comment bien préparer la confession ?

Le péché est une blessure que nous nous infligeons. Le péché est le résultat de l’éloignement d’une personne de Dieu et de son incapacité à accomplir ses commandements. Jean Chrysostome dit que le péché est le plus grand mal du monde. L'Église du Christ est un hôpital spirituel qui dispose de nombreux moyens pour notre guérison.

Quand nous allons chez le médecin, nous lui expliquons les symptômes de notre maladie. De même, dans un hôpital spirituel, nous confessons nos péchés, comme les symptômes d'une maladie, et montrons nos blessures au Seigneur. Et le Seigneur miséricordieux nous donne des médicaments pour guérir nos maladies spirituelles.

Tout d’abord, définissons les concepts de repentance et de confession. La repentance est « metanoia » en grec et signifie se tourner vers Dieu, changer d’avis. Par le repentir, une personne se débarrasse du fardeau insupportable du passé et du désespoir désespéré face à l'avenir. La repentance naît du désir de s’améliorer, de purifier son cœur, de servir Dieu et son prochain.

Un bon exemple tiré de l’Évangile est la conversion de Zachée. Lorsque Jésus traversa la ville de Jéricho, le principal collecteur d'impôts, Zachée, grimpa sur un arbre pour voir Jésus, parce qu'il était petit. Jésus, en passant, dit à Zachée de descendre de l'arbre : « Zachée, descends vite, car aujourd'hui j'ai besoin d'être dans ta maison. » Et Zachée le reçut avec joie dans sa maison.

En tant que publicain, Zachée a acquis des richesses injustes pour lui-même. Tous les Juifs le détestaient et le considéraient comme un pécheur. Sous le contact de la grâce de Dieu, Zachée s’est repenti et a changé sa vie, perdant immédiatement toutes ses richesses : « Seigneur, je donnerai la moitié de mes biens aux pauvres et, si j’ai offensé quelqu’un, je lui rendrai le quadruple. » (Luc 19 : 1-10). Le Seigneur a dit que maintenant le salut est venu dans cette maison, car Il est venu chercher et sauver ce qui était perdu. Selon la légende, Zachée devint par la suite un martyr pour le Christ.

La repentance est un travail, un sacrifice, une lutte avec soi-même, avec ses contre-vérités et ses péchés, avec les passions. Le combat le plus difficile est celui contre soi-même. La repentance est l'œuvre de toute une vie.

Et la confession est l’un des principaux actes de repentance. Après qu'une personne ait repris ses esprits, reconnu ses péchés, les déplore devant Dieu et les pleure, elle doit les confesser sincèrement dans l'Église dans le sacrement de confession, révélant son état de péché.

Lors de la préparation de la confession, vous devez essayer de vous réconcilier avec tout le monde et demander pardon. S'il est impossible de se réconcilier personnellement, alors mentalement, du fond du cœur, pardonnez à tout le monde. Cela est nécessaire parce que le Seigneur a dit que si vous pardonnez les péchés des gens, alors votre Père céleste vous pardonnera, mais si vous ne pardonnez pas aux gens, alors votre Père céleste ne vous pardonnera pas vos péchés (Matt. 6 : 14).

Habituellement, une personne qui a commencé à mener une vie spirituelle écrit ses péchés dans un cahier. C'est pratique lors de la préparation de la confession, pour ne pas oublier. Pour apprendre à vous repentir, vous devez vous habituer à contrôler constamment vos pensées, vos paroles et vos actions.

Dès que nous remarquons quelque chose de mauvais (par exemple, nous avons insulté ou contredit notre prochain), nous nous tournons immédiatement vers Dieu avec contrition : « Seigneur, pardonne-moi et aie pitié ! J’ai encore insulté mon voisin. Et puis écrivez ce péché.

Écrire ses péchés apprend à une personne à prendre soin d'elle-même. C'est ce qu'a fait St., par exemple. Jean de Cronstadt.

Lors de la confession, vous n’avez pas à craindre que le prêtre vous juge. Au contraire, le prêtre sera heureux que vous vous soyez repenti et que vous soyez revenu à Dieu. Au ciel, les anges se réjouissent de chaque pécheur repentant. N’ayez pas peur de nommer vos péchés les plus honteux, car si vous cachez délibérément un péché, le Seigneur ne vous le pardonnera pas. Dans l'Église, nous sommes tous des fornicateurs, des prostituées, des voleurs et des publicains qui se repentent et se purifient et ne se condamnent pas les uns les autres. Comment les patients hospitalisés ne se jugent pas les uns les autres pour leurs maladies, mais au contraire sympathisent.

Les Saints Pères conseillent qu'il n'est pas nécessaire de décrire en détail les péchés de sensualité (prodigue), mais de dire seulement l'image du péché, afin de ne pas souiller les sentiments avec le souvenir des détails. Mais d'autres péchés qui font honte à l'amour-propre doivent être confessés plus en détail, en se blâmant.

Les Saints Pères recommandent également de prêter attention à ce que nos proches nous reprochent et nous reprochent, aux péchés qu'ils voient en nous. Parce qu’il est plus facile de remarquer les péchés chez une autre personne que chez soi-même. Même lorsque nous nous regardons de l’extérieur dans une vidéo, nous ne semblons pas être les mêmes que nous l’imaginions.

Avant de nous confesser, nous devons prier pour que le Seigneur nous permette de voir nos péchés et de ne condamner personne. Dans la confession, nous ne pouvons pas justifier notre péché ou blâmer les autres pour le péché que nous avons commis (par exemple, lorsque nous nous repentons de querelles, d'irritabilité, de colère). Vous devez parler uniquement de vos péchés et vous blâmer uniquement vous-même.

Votre conscience peut être testée par les dix commandements de Moïse ou par les commandements de l'Évangile. Si nous commençons à nous forcer à accomplir les commandements du Christ, alors nos faiblesses nous seront révélées. Le processus naturel d’une vie spirituelle correcte amène une personne à prendre conscience de son état de péché. Une personne apprend ses péchés en connaissant Dieu.

Pour éveiller un sentiment de repentance, il est bon de lire le canon de repentance à notre Seigneur Jésus-Christ, les prières à (du livre de prières), le Sermon sur la montagne de Jésus-Christ (Matthieu 5-7), le psautier. Il est bon d’écouter le psautier en russe accompagné de musique spirituelle enregistrée par la Société biblique russe. Il y a de nombreuses prières de repentance dans le psautier, en particulier le Ps. 50.

Comment nommer correctement vos péchés en confession

En confession, vous n’avez pas besoin de choisir de tels mots pour mieux paraître. Vous devez vous blâmer directement. Par exemple, il a volé. Donc dire : « J'ai volé des pièces au travail (ou des céréales, ou autre chose, dans un magasin, ou chez une personne, ou au marché...). L'essentiel est notre repentir, pas la forme. La forme de la confession peut être différente pour chaque personne.

Par exemple, le vrai voleur sur la croix a avoué ainsi : « Nous avons été condamnés avec justice, nous avons accepté ce qui était digne selon nos actes, mais Il n'a rien fait de mal... Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu entreras dans Ton Royaume ! Et cela suffisait pour que le Seigneur lui dise : « Aujourd’hui tu seras avec moi au paradis. »

Et le fils prodigue dit : « Père, j’ai péché contre le ciel et devant toi et je ne suis plus digne d’être appelé ton fils ! » Et le père lui a pardonné avant même que le fils ne lui obéisse.

Si vous vous confessez pour la première fois, alors vous ne pouvez nommer que les péchés dont vous vous êtes repenti devant Dieu lorsque Sa grâce d'appel vous a atteint. La deuxième fois, vous pouvez vous souvenir d'autres péchés que vous avez commis dans la vie et dont votre conscience vous convainc, et confesser ces péchés.

Si vous vous êtes vraiment repenti pour la première fois, alors le Seigneur, avec sa grâce d’appel, vous aidera à mener une vie spirituelle et à devenir membre d’église. Il vous enverra des personnes pour vous aider ou des livres spirituels, etc. Et, à mesure que vous progressez spirituellement, vous pourrez voir en vous des péchés et des passions plus subtils, tels que l'orgueil, l'orgueil, la vanité, etc., qui sont décrits par les saints pères de l'Église (par exemple, Abba Dorotheos, Jean Climacus, Ignatius Brianchaninov, lettres Nikon Belyaeva).

La prochaine fois, vous pourrez confesser non seulement vos actes, mais aussi votre structure intérieure. L'essentiel est de pardonner à tout le monde, pour que le Seigneur vous pardonne, et non de vous justifier, mais de blâmer, car le Christ ne sauve pas « les justes », mais les pécheurs, c'est-à-dire ceux qui sont conscients de leurs péchés.

Puisque les passions ne peuvent pas être éradiquées immédiatement, les péchés basés sur ces passions peuvent se répéter. Par conséquent, pendant la confession, vous devez confesser à nouveau votre péché jusqu'à ce que cela ne vous dérange plus. Cela peut prendre des années (c’est différent pour chacun).

Si vous n'avez pas de sentiment de repentance, alors vous pouvez confesser une insensibilité pétrifiée ou une dureté de cœur, et le Seigneur peut adoucir votre cœur même pendant ou après la confession et éveiller un sentiment de repentance.

Comment se déroule le sacrement de confession à l'église - que faut-il faire et par quels mots commencer

Dans l'Église orthodoxe, la confession a généralement lieu lors du service du soir ou le matin avant la liturgie. Bien que dans certaines églises, cela se produise également pendant la liturgie, avant la communion (pour les infirmes et les enfants).

Dans l'Église orthodoxe, il existe une coutume avant la confession d'acheter une bougie dans un magasin de l'église et de la placer sur le pupitre. Cette bougie est notre petit sacrifice à Dieu, symbole de la purification de notre cœur. Parce que la confession est le nettoyage de l'âme de la saleté.

Avant le début de la confession, le prêtre dépose la Croix et l'Évangile sur le pupitre et lit une prière commune. Alors le confesseur s'approche du pupitre et se repent de ses péchés devant le Seigneur Jésus-Christ en présence du prêtre, comme un témoin qui écoute attentivement. Le prêtre peut donner des conseils au confesseur pour adapter sa vie spirituelle, surtout s'il vient pour la première fois.

La confession peut commencer, par exemple, ainsi : « Seigneur, j’ai péché… » et se terminer ainsi : « J’ai péché avec beaucoup d’autres péchés dont tu ne te souviens même pas. Seigneur, pardonne-moi, je me repens. Ceci n'est qu'un exemple de la forme de la confession, elle peut être différente pour chacun.

A la fin de la confession, le prêtre demande le nom du confesseur et, voyant son repentir sincère, place le bout de l'étole sur sa tête baissée, fait le signe de croix et récite une prière de permission. Jésus-Christ lui-même pardonne les péchés. Puis le confesseur embrasse la Croix et l'Évangile. Si, après la confession, une personne veut participer aux Saints Mystères du Christ, elle reçoit alors la bénédiction du prêtre.

Mais dans certaines églises, la tenue des confessions générales est bénie. Ici, le prêtre lit une liste des péchés les plus courants, puis lit une prière d'absolution soit sur tous d'un coup (les confesseurs donnent leurs noms), soit sur chacun individuellement, soit en petits groupes.

Pour la première fois, il est préférable de se confesser personnellement plutôt que de se confesser en général. C'est bien si une personne parle elle-même de ses péchés. Mais dans certains cas, lorsque le confesseur est confus, effrayé ou oublie, le prêtre peut l'aider. Si vous avez besoin de confesser beaucoup de péchés, vous pouvez les écrire sur un morceau de papier et les lire pendant la confession.

Liste des péchés majeurs pour les hommes et les femmes

Le péché n’est pas seulement un mauvais comportement externe, mais, dans une plus large mesure, une disposition interne et une dépendance aux choses pécheresses. Il est plus facile pour une personne ayant un mauvais comportement de se repentir que pour une personne ayant un bon comportement, car la « mauvaise » personne a tous ses péchés bien en vue, tandis que la « bonne » les a cachés à l’intérieur. Par conséquent, il est important de voir et de confesser les péchés en actes, en paroles et en pensées. Et combattez les passions avec l’aide de notre Sauveur.

La source de toutes les passions humaines est l’égoïsme, c’est-à-dire le souci uniquement de soi et de ses intérêts (chez les Saints Pères - égoïsme, égoïsme). Les passions dans l'Orthodoxie sont des vertus déformées (habitudes pécheresses). Les Saints Pères identifient huit passions principales et huit vertus qui leur sont opposées :

• Gourmandise (vertu - abstinence) :

Trop manger, dépendance à des aliments savoureux et malsains, ivresse, non-respect ou violation des jeûnes de l'Église, délicatesse, intempérance. Soins excessifs et inappropriés du corps. Il s’agit d’une violation du deuxième commandement : « Leur dieu est leur ventre » (Phil. 3 : 19).

• Fornication, ou fornication (vertu - chasteté, pureté du cœur) :

Péchés prodigues naturels : fornication, adultère. Les péchés prodigues ne sont pas naturels. Sensations prodigues et désirs du corps et de l'âme. Allumage. Accepter les pensées impures, s'en réjouir, s'y attarder et y consentir. Rêves prodigues et captivités. Profanation nocturne dans un rêve. Lire des livres et regarder des films et des images dépravées. Langage grossier. « Celui qui regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur » (Matthieu 5 : 28).

• Convoitise ou amour de l'argent (vertu - non-convoitise, miséricorde) :

Dépendance à l'argent et à toutes les possessions. Désir et réflexions sur l’enrichissement. Égoïsme. L’avarice, la thésaurisation, la cupidité. Incrédulité en la Divine Providence. Cruauté envers ceux qui en ont besoin. Tous types de vols : vol, vol qualifié, sacrilège, corruption, escroquerie, tromperie. L'amour de l'argent est une idolâtrie. (Péchés contre les deuxième, huitième et dixième commandements de la loi de Dieu)

• Colère (vertu - douceur) :

Colère interne : tempérament colérique, irritabilité, indignation du cœur par la rage, soif de vengeance, acceptation des pensées de colère.

Colère externe : disputes, querelles, cris, insultes, propos injurieux et offensants ; bagarres, meurtre. Avortement.

Rancœur : haine, inimitié, vengeance, condamnation, calomnie, calomnie, indignation et insulte envers le prochain.

• Tristesse mentalement nuisible (vertu - pleurs de bonheur, tendresse, tristesse pour Dieu) :

Chagrin dû aux problèmes quotidiens ou à la perte d'êtres chers (stress). Tristesse des désirs non satisfaits. Murmure contre Dieu et les hommes. Susceptibilité, insatisfaction face à son sort. Impatience, mélancolie, chagrin.

Peur et peur pour son sort. Ne pas compter sur Dieu. Méfiance envers Dieu et sa providence pour nous. L'ingratitude de Dieu pour tout ce qui nous arrive (une personne ingrate est toujours insatisfaite de tout). Peur, lâcheté, peur de la souffrance et de la maladie.

• Abattement (vertu - sobriété) :

Le premier type de découragement vous endort. Détente de l'âme, épuisement spirituel. Paresse (ne pas se forcer) à prier, à s'incliner et à faire de bonnes actions. Somnolence, distraction pendant la prière. Arrêtez de lire de la littérature spirituelle. Paresse. Calme excessif en dormant, allongé (comme Oblomov). Oublier le Jugement dernier. Oublier les commandements du Christ et ses péchés. Privation de la crainte de Dieu et insouciance quant à son salut. Irrévérence. Un état d'âme déprimant et lugubre (gel spirituel de l'âme). Dépression.

Le deuxième type de découragement conduit à l’oisiveté. Bavardages, bavardages vides de sens, blagues, divertissements constants (jeux, télévision, émissions, ordinateur, drogues, ivresse, etc.). Insensibilité lapidée du cœur, durcissement du cœur. Désespoir.

• Vanité (vertu - humilité) :

Attirance pour les opinions positives des autres. Désir et recherche des honneurs terrestres, de la vaine gloire, des positions élevées, des louanges humaines. Addiction aux sciences et aux arts vains (artistes, chanteurs, danseurs, etc.). Dépendance à la politique, au sport professionnel pour se faire connaître. "Fièvre des étoiles". Désir de championnat.

S'exalter avec ses avantages charnels et ses choses visibles. Se vanter. Addiction aux belles choses et aux beaux vêtements, aux cosmétiques. Admiration de soi devant le miroir, s'exhiber devant les autres, attention à la beauté de son visage, de sa silhouette, de sa voix, etc. (montrez-vous).

Honte de confesser ses péchés, en les cachant devant son confesseur et devant les gens. Le désir de paraître meilleur que vous ne l’êtes réellement. Auto-justification. Ruse. Hypocrisie. Clause de non-responsabilité. Mensonges, soupçons, faux-semblants. Envie. Flatterie, plaire aux gens. Humiliation du prochain. Inconscience. Changeabilité du caractère. Caractère et vie démoniaques.

• Fierté (vertu - amour) :

Orgueil charnel : Arrogance, mépris (humiliation) du prochain. Se préférer à tout le monde. Soif de pouvoir. Volonté personnelle. Insolence. Ridicule caustique.

Fierté spirituelle : Assombrissement de l’esprit et du cœur, les clouant aux choses terrestres. Houla. Incrédulité. Beau. Désobéissance à la loi de Dieu. Abandon de l'humilité. Manque d'amour pour Dieu et le prochain. Fausse vision du monde. Hérésie, sectarisme. Incrédulité. Magie, sorcellerie, horoscopes. L'impiété. Folie.

Comment se confesser correctement aux enfants, que dire au prêtre

Si les parents eux-mêmes ne sont pas croyants ou ne mènent pas une vie spirituelle, mais souhaitent élever leur enfant comme un croyant orthodoxe, ils peuvent alors l'emmener à l'école du dimancheà l'église. Et ici, les enseignants croyants et le prêtre enseigneront à l'enfant la foi orthodoxe et lui apprendront à confesser et à participer aux mystères du Christ. Un tel enfant peut même conduire ses parents à Dieu, car les parents verront comment leur enfant évolue pour le mieux.

En ne permettant pas aux enfants de communiquer avec le Seigneur dans les sacrements de l'Église, nous violons le commandement évangélique : « Laissez les enfants venir à moi et ne les empêchez pas, car le Royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent » (Marc 10, 14).

Si les parents sont croyants et participent aux sacrements, il sera alors plus facile pour un tel enfant de se confesser pour la première fois, car les enfants sont élevés selon l'exemple de leurs parents. Si une famille lit l'Évangile aux enfants tous les jours ou avant de se coucher, alors les enfants savent ce qu'est la repentance. Jésus-Christ et Jean-Baptiste ont prêché la repentance pour le pardon des péchés.

Et le péché, ce sont ces actions et pensées dont un enfant a honte et dont sa conscience le convainc. Les démons agissent sur les enfants de la même manière que sur les adultes et leur inculquent de mauvaises pensées et les forcent à faire de mauvaises choses. Nous devons apprendre à l'enfant à séparer le péché de lui-même.

Et si l'enfant comprend cela, alors vous pouvez lui donner des armes pour la lutte spirituelle : le signe de croix, la prière, la confession et la communion. Vous pouvez apprendre à votre enfant à prendre soin de lui-même et à écrire ses péchés, qu'il confessera plus tard.

Vous pouvez vous préparer selon les dix commandements de la Loi de Dieu et de l'Évangile. Vous pouvez lire aux enfants les enseignements réconfortants d'Abba Dorothée sur la crainte de Dieu et la conscience ; sur l'humilité; qu'il ne faut pas mentir ; à propos de la rancune ; de ne pas juger son prochain ; qu'il faut vite couper les passions pour qu'elles ne se transforment pas en une mauvaise habitude de l'âme ; La Légende du Bienheureux Dositheus (sur l'obéissance) ; et etc.

Il n'est pas nécessaire de confesser plusieurs péchés à la fois : deux, trois, quatre des plus importants, dont l'enfant lui-même est conscient, suffisent. Les aveux ne peuvent pas être forcés à un enfant. Les parents doivent traiter cela avec délicatesse afin de ne pas nuire à l'enfant. Si l'enfant ne veut pas encore avouer, vous devez attendre et continuer à vous préparer.

Les parents devraient encourager leurs enfants à avouer. Par exemple, par votre propre exemple, apprenez-leur à s'excuser auprès de leurs proches, auprès des enfants et à leur demander pardon. Vous devez également demander pardon à Dieu en confession et à la maison. Apprenez aux enfants à pardonner à tout le monde et à ne pas garder rancune. Ensuite, les parents doivent remettre l'enfant entre les mains d'un prêtre aimant et attentif, qui sera le principal enseignant sur la manière dont l'enfant doit se repentir.

Les parents ne devraient pas extorquer les aveux secrets de l’enfant et ne devraient pas les utiliser comme outil pédagogique. Après une confession sincère, le Seigneur aide l'enfant à lutter contre le péché. L’enfant lui-même ne sera pas capable de faire face au péché, car le Seigneur a dit : « Cela est impossible aux hommes, mais non à Dieu, car tout est possible à Dieu » (Marc 10 :27). Et les parents devraient prier pour leurs enfants, c'est leur aide la plus efficace.

Un exemple d'écriture de péchés sur un morceau de papier

Le péché doit être écrit de manière à ne s’accuser que soi-même et non à se justifier. N'écrivez pas une longue histoire, mais seulement l'essence du péché. Par exemple, vous êtes envahi par la colère. Au début de votre vie spirituelle, vous pouvez écrire le péché comme ceci : « Mon mari a blessé mon orgueil, mais je ne me suis pas humilié, j'étais en colère contre lui et je l'ai traité de paroles injurieuses (ou je l'ai frappé).

Si vous vous battez avec cette passion, la prochaine fois, vous pourrez écrire le péché comme ceci : « Mon mari a blessé ma fierté, et j'étais gêné et j'ai oublié de prier pour que Dieu m'aide.

Lorsque vous vaincrez la passion de la colère, vous devrez alors lutter contre l'orgueil, et alors, peut-être, vous écrirez le péché comme ceci : « Quand mon mari m'a grondé, je ne pouvais pas me faire de reproches et me blâmer. Mais en même temps, vous pouvez déjà prier pour vous et pour votre mari.

Ou, par exemple, prenons la passion de l’avarice. Premièrement, vous pouvez avouer ainsi : « J'étais avare et je n'ai pas fait l'aumône à la mendiante. Si vous vous efforcez, la prochaine fois, peut-être, vous écrirez ainsi : « J'étais avare et j'ai donné trop peu d'aumône à celui qui le demandait.

Prenons, par exemple, la passion de la condamnation (ou de la calomnie). Le péché peut s’écrire ainsi : « J’ai oublié mes péchés et je me suis élevé au-dessus de la condamnation (ou de la calomnie) de mon prochain. Et lorsque vous apprendrez à pleurer vos péchés, vous remarquerez moins les péchés des autres. Et peut-être pourriez-vous écrire le péché ainsi : « À cause de mon orgueil, je ne peux pas me voir pire que les autres et je remarque les péchés des autres. »

Et pour ne pas condamner et calomnier, nous devons essayer de dire et de penser uniquement du bien des gens. Vous pouvez également analyser votre structure spirituelle en fonction d'autres passions. Avva Dorotheus explique tout très clairement.

Regardez la vidéo : conseils du prêtre Pavel Ostrovsky sur la confession correcte.

Forceons-nous au repentir et à la confession, car le Royaume des Cieux est pris de force. Le Seigneur connaît nos péchés et nos passions. Et si nous nous tournons constamment vers Lui dans la repentance, alors progressivement Il guérira nos habitudes pécheresses. L’essentiel est de vouloir sincèrement abandonner nos habitudes pécheresses.