많은 사람들에게 친숙한 불쾌한 감정 상태는 불안입니다. 특정 위험에 대한 반응이라면 불안은 불편 함과 막연한 불행 예감으로 표현됩니다. 그 느낌이 지속되면 사람의 육체적, 정신적 힘을 앗아가고 삶의 질을 저하시킨다. 어린 시절부터 확립되어 기초라고 불리는 일종의 불안이 있습니다.
기초 불안의 원인
심리학에서는 "두려움"과 "불안"의 개념을 구별하는 것이 일반적입니다. 첫 번째 느낌은 실제 위협에서 발생하지만 두 번째 느낌은 감정적 경험입니다.
어느 정도의 불안은 정상입니다. 인간의 성격. 상황적 불안은 스트레스가 많은 상황의 결과로 발생하고 다양한 정도의 강도로 나타나는 불안한 신경 상태입니다.
개인적 불안은 사소한 이유에서도 불안을 경험하고 실제 위험이 없더라도 모든 것을 자신의 안녕에 대한 위협으로 보는 개인의 성향입니다. 끊임없는 무의미한 불안 상태는 평생 동안 사람을 동반하며 그의 결정과 행동에 영향을 미칩니다.
많은 심리학자들이 불안이라는 주제에 관심을 가졌고 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)가 첫 번째 연구자가 되었습니다. 그는 심리학에 '불안'과 '불안'의 개념을 도입했습니다. 미국인 Karen Horney는 어린 시절에 발생하는 상태에 대해 "기초 불안"이라는 용어를 사용하기 시작했습니다. 그녀는 불안이 상상의 위험과 연관되어 있으며 어린 시절부터 형성된다고 믿었습니다.
아이의 신경증적 행동의 원인은 아이가 부모의 엄격한 통제와 압력 하에서 양육되면서 부모와의 관계가 단절되었기 때문입니다. 인격의 정상적인 형성을 위해서는 생물학적 욕구를 충족시키는 것 외에도 안전에 대한 욕구가 충족되어야 합니다.
감정적으로 냉담한 아버지와 어머니는 아이에게 사랑과 안정감을주지 않으며 사랑하는 사람과 전 세계에 대한 근본적인 적대감을 키우기 시작합니다. 그러나 아이가 생존을 위해 부모에 대한 적대감을 억누르면 다른 사람과의 관계에서 완전히 드러납니다.
부정적인 경험이 축적되면서 청소년의 기본 불안이 강화됩니다. 그들은 자신이 약하고 가능한 어려움을 견딜 수 없다고 생각합니다. 장래에 이것은 성인의 신경증으로 이어지고 그러한 어린이는 연약한 신경증 환자 또는 공격적인 독재자로 변합니다.
사람은 무력감, 무의미함, 외로움을 경험하며 주변 세상은 속임수, 배신, 시기심으로 가득 찬 것 같습니다. 때로는 술이나 약물, 약 복용, 과식 등이 근본적인 불안을 없애는 방법이 되기도 합니다.
방어 전략
무력감으로 인해 아이는 신경증적 욕구라는 보호 전략을 사용하게 됩니다.
- 사랑받고 존경받고 싶은 욕구;
- 비판과 불친절함에 대한 과도한 민감성;
- 다른 사람에 대한 강한 의존성, 복종;
- 삶의 특정 질서에 대한 필요성;
- 다른 사람을 통제하려는 욕구;
- 당신의 이미지를 꾸미고 싶은 욕구;
- 실패에 대한 두려움, 책임에 대한 두려움.
Horney는 세 가지 주요 성격 유형을 추가로 식별했습니다.
- "사람에 대하여" - 지속적으로 모든 것을 통제하는 공격적인 유형의 사람들입니다. 모든 행동은 대중의 인정을 받는 것을 목표로 합니다.
- "사람에게서"는 별도의 유형입니다. 그러한 사람들은 고독한 생활 방식을 영위하고, 아무것도 관심이 없으며, 모든 문제로부터 거리를 둡니다.
- '사람을 향한'은 순응형이다. 이들은 우유부단하고 의존적이며 무력한 사람들입니다. 소심하고 사랑과 보호가 필요하지만 적개심과 분노를 표출할 수 있습니다.
이러한 전략은 건강한 개인에게도 내재되어 있지만 감정적 강도가 강하지는 않습니다. 신경학은 주로 하나의 전략을 선택하고 유연성을 보여주지 않고 이를 삶의 방식으로 바꾸지 않고 지속적으로 사용합니다.
생리학적 징후 및 치료
기초 불안은 생리학적 징후로도 나타납니다.
- 피로, 불면증;
- 심계항진, 두통;
- 배탈, 잦은 배뇨, 설사;
- 근육통 또는 경련;
- 땀을 흘리는
불안의 발달에 영향을 미치는 요인에는 유전적 소인, 부정적인 경험, 영양 부족, 환경, 질병, 신체 활동 부족.
불안의 정확한 원인을 밝히는 것이 치료의 초기 단계입니다. 검사 결과 질병이 밝혀지지 않고 내부 불안과 정서적 스트레스가 계속해서 정상적인 생활을 방해하는 경우 심리학자나 정신과 의사의 도움을 받아야 합니다. 전문의가 감정상태를 진단하고, 각종 약물과 항우울제를 이용한 개별 치료를 처방합니다. 증가했던 기초 불안이 점차 사라지고, 영혼이 고요해지고 가벼워집니다.
적당한 생활 방식의 변화 육체적 운동, 명상은 기분과 활력을 향상시킵니다. 사람은 자신에 대해 진지하게 노력해야합니다. 자신의 삶의 태도를 재고하고, 부정적인 것을 피하고, 부정적인 환상을 예상하여 자신보다 앞서 나가지 않고 지금 여기에서 사는 법을 배워야 합니다.
불안은 현재의 갈등 상황으로 완전히 설명될 수 있습니다. 그러나 성격 신경증에서 우리가 불안을 유발하는 상황에 직면하게 된다면, 왜 이 특정한 경우에 적대감이 일어나고 억압되었는지 설명하기 위해 우리는 항상 이전의 불안 상태를 고려해야 합니다. 그런 다음 우리는 이전의 불안이 기존의 적대감 등의 결과였다는 것을 알게 될 것입니다. 전체 발달이 어떻게 시작되었는지 이해하려면 어린 시절로 돌아가야 합니다.
이것은 제가 어린 시절의 경험 문제를 다루는 몇 안 되는 사례 중 하나가 될 것입니다. 나는 어린 시절의 경험을 정신분석학 문헌에서 일반적으로 관례적인 것만큼 자주 언급하지 않습니다. 이는 어린 시절의 경험을 정신분석학 작품의 다른 작가들이 믿는 것만큼 중요하지 않다고 생각하기 때문이 아니라, 이 책에서 나는 현재 발달한 구조를 신경증적이라고 생각하기 때문입니다. 성격이 아니라 그것을 초래한 인간의 경험이 아닙니다.
신경증을 앓고 있는 사람들의 어린 시절 이야기를 조사하면서, 그 모든 공통분모는 환경이라는 사실을 발견했는데, 이는 다양한 조합으로 다음과 같은 특징을 드러낸다.
주된 악은 변함없이 진정한 따뜻함과 애정이 부족하다는 것입니다. 아이는 갑작스러운 이유식, 주기적인 구타, 성적 경험 등 종종 외상 요인으로 분류되는 많은 일을 견딜 수 있습니다. 그러나 이 모든 것은 자신이 원하고 사랑받고 있다고 영혼이 느끼는 한입니다. 아이가 사랑이 진짜인지 매우 미묘하게 느끼고 어떤 과시적인 표현에도 속일 수 없다고 말할 필요는 없습니다. 주된 이유아이가 충분한 따뜻함과 사랑을 받지 못하는 이유는 부모가 자신의 신경증으로 인해 사랑을 베풀 수 없기 때문입니다. 내 경험에 따르면 따뜻함이 실제로 부족하다는 사실은 드러나기보다는 숨겨져 있는 경우가 많으며, 부모는 자녀의 최선의 이익을 마음에 두고 있다고 주장합니다. 교육 이론의 고수, “이상적인” 어머니의 과잉 보호 또는 자기 희생은 무엇보다도 미래에 큰 불안감을 느끼게 하는 분위기를 조성하는 주요 요인입니다.
또한, 다른 자녀에 대한 선호, 부당한 비난, 지나친 관대함과 경멸적인 거부 사이의 예측할 수 없는 변동, 이행되지 않은 약속, 결코 자녀에 대한 적개심을 불러일으킬 수밖에 없는 부모의 다양한 행동이나 태도를 발견합니다. 가장 중요하지 않은 것은 일시적인 부주의에서 가장 시급하고 합법적 인 욕구에 대한 지속적인 간섭 및 침해에 이르기까지 모든 단계를 거치는 아동의 요구에 대한 그러한 태도입니다. 예를 들어, 누군가와의 우정을 화나게 하고, 독립적인 사고의 표현을 조롱하고, 예술적, 스포츠 또는 기술 취미 등 그의 관심사를 무시하려는 시도입니다. 일반적으로 부모의 이러한 태도는 의도적이지는 않더라도 본질적으로 자녀의 의지를 깨뜨리는 것을 의미합니다.
아동의 적대감을 유발하는 요인을 조사하는 정신 분석 문헌에서는 특히 성적 영역에서 아동의 욕구 좌절과 질투에 중점을 둡니다. 아마도 유아적 적대감은 일반적으로 쾌락에 대한 문화적으로 금지된 태도, 특히 성적 호기심, 자위 또는 다른 어린이와의 성적 놀이로 구성되는 유아적 성욕에서 부분적으로 발생합니다. 그러나 좌절만이 지속적인 적대감의 유일한 원인은 아닙니다. 관찰에 따르면 어린이도 성인과 마찬가지로 공정하고 필요하며 중요하다고 느끼면 많은 어려움을 견딜 수 있습니다. 예를 들어, 부모가 이 문제에 있어서 너무 멀리 나아가지 않고 아이에게 미묘하거나 명백하게 잔인하게 그렇게 하도록 강요하지 않는다면, 아이는 깨끗함을 가르치는 것에 반대하지 않습니다. 아이는 또한 때때로 처벌받는 것을 꺼리지 않지만 일반적으로 자신에 대한 사랑을 느끼고 이 처벌이 공평하다고 생각하며 상처를 주거나 굴욕감을 주기 위한 것이 아니라고 생각합니다. 좌절 자체가 적대감을 불러일으키는지 여부에 대한 질문은 논의하기 어렵습니다. 왜냐하면 아이에게 많은 박탈감을 안겨주는 환경에는 동시에 적대감을 불러일으키는 다른 불리한 요인들도 많기 때문입니다. 동시에, 고통과 박탈의 의미가 중요한 것이지, 고통과 박탈 그 자체가 아닙니다.
내가 이 점을 강조하는 이유는 종종 좌절 자체의 위험에 대한 강조가 일부 부모들을 프로이트 자신보다 훨씬 더 멀리 이끌었고, 그 결과 아이에게 해를 끼칠까 봐 어떤 식으로든 간섭하는 것을 꺼려했기 때문입니다. .
질투는 확실히 어린이와 어른 모두에게 엄청난 증오의 원천이 될 수 있습니다. 질투가 가족 내 자녀 간의 경쟁이나 신경증 자녀의 부모 중 한 사람의 질투에서 할 수 있는 역할, 또는 이러한 감정이 나중에 인생에 미칠 수 있는 지속적인 영향에 대해서는 의심의 여지가 없습니다. 그러나 질투를 일으키는 조건에 대한 의문이 생깁니다. 질투의 반응은 가족 내 어린이들의 경쟁과 각 어린이의 오이디푸스 콤플렉스에서 관찰할 수 있는 형태로 필연적으로 발생합니까, 아니면 특정 조건에 의해 유발됩니까?
오이디푸스 콤플렉스에 관한 프로이트의 관찰은 신경증 환자와 작업하는 동안 이루어졌습니다. 그는 한 부모에 대한 뿌리깊은 질투 반응이 두려움을 불러일으키고 성격 형성과 대인 관계 형성에 지속적인 충격적인 영향을 미치기 때문에 본질적으로 매우 파괴적이라는 것을 발견했습니다. 우리 시대 신경증으로 고통받는 사람들에게서 이런 현상을 자주 관찰하면서 그는 그것이 보편적인 현상이라고 제안했습니다. 그는 오이디푸스 콤플렉스가 신경증의 가장 깊은 기초라고 제안했을 뿐만 아니라, 이를 바탕으로 다른 문화의 복잡한 현상을 이해하려고 노력했습니다. 의심을 불러일으키는 것은 바로 이러한 일반화이다. 증오에 대한 일부 반응은 밀접하게 함께 사는 모든 그룹에서 발생하는 것과 마찬가지로 우리 문화에서도 부모와 자녀 간의 관계에서 쉽게 발생합니다. 그러나 오이디푸스 콤플렉스나 가족 내 아이들의 경쟁에 대해 이야기할 때 우리가 염두에 두고 있는 파괴적이고 오래 지속되는 질투의 반응이 다른 문화는 물론이고 프로이트처럼 보편적으로 우리 문화에서도 발견된다는 증거는 없습니다. 주장. 일반적으로 말하면 사람에게 내재되어 있지만 아이가 자라는 분위기에 의해 인위적으로 자극을 받습니다.
나중에 신경증적 질투의 일반적인 의미를 논의할 때 질투의 출현을 담당하는 특정 요인이 무엇인지 이해하게 될 것입니다. 여기서는 이 결과에 기여하는 따뜻함의 부족과 경쟁 정신을 언급하는 것으로 충분합니다. 또한, 신경증적인 부모는 대개 자신의 삶에 만족하지 못하고, 만족스러운 정서적, 성적 관계를 맺지 못하여 자녀를 자신의 사랑의 대상으로 삼는 경향이 있습니다. 그들은 자녀에게 사랑에 대한 욕구를 쏟아 붓습니다. 그들의 사랑 표현은 항상 성적인 것은 아니지만 어떤 경우에도 극도로 감정적입니다. 나는 아이와 부모의 관계에 잠재된 성적 경향이 잠재적인 장애를 일으킬 만큼 강력하다는 사실에 대해 매우 의심합니다. 적어도 내가 아는 모든 경우에서, 위협과 부드러움으로 아이를 프로이트가 묘사한 소유와 질투라는 숨겨진 의미를 지닌 이러한 종류의 열정적인 애착에 빠지게 만든 것은 신경증적인 부모였습니다.
우리는 가족이나 그 구성원에 대한 적대적인 대립이 아이의 발달에 불리하다고 믿는 데 익숙합니다. 물론 아이가 신경증적인 부모의 행동에 맞서 싸워야 하는 것은 불리한 일이다. 그러나 반대할 타당한 이유가 있는 경우, 아이의 성격 형성에 대한 위험은 저항의 느낌이나 표현보다는 억압에 있습니다. 비판, 항의 또는 비난을 억누르면 여러 가지 위험이 발생하며, 그 중 하나는 아이가 모든 비난을 떠맡고 사랑받을 자격이 없다고 느낄 수도 있다는 것입니다. 이 상황의 숨겨진 의미에 대해서는 나중에 논의하겠습니다. 여기서 우리를 기다리는 위험은 억압된 적대감이 불안을 야기하고 위에서 논의한 개발 옵션을 야기할 수 있다는 것입니다.
다양한 정도와 조합으로 작용하는 몇 가지 이유가 있습니다. 그러한 분위기에서 자라는 어린이가 적대감을 억누르는 이유는 무력감, 두려움, 사랑 또는 죄책감입니다.
아이의 무력함은 단순히 생물학적 사실로 여겨지는 경우가 많습니다. 수년 동안 어린이는 자신의 모든 필요를 충족시키기 위해 주변 사람들에게 실제로 의존하지만 성인보다 체력이 적고 경험이 적음에도 불구하고이 문제의 생물학적 측면이 너무 중요합니다. 생후 처음 2~3년이 지나면 주로 생물학적 의존에서 아이의 정신적, 지적, 영적 삶에 영향을 미치는 의존 형태로 결정적인 전환이 일어납니다. 이는 아이가 성인이 될 만큼 성숙하고 스스로 삶을 개척할 수 있을 때까지 계속됩니다. 그러나 자녀가 부모에게 계속 의존하는 정도에는 개인차가 상당히 큽니다. 이 모든 것은 부모가 자녀 양육에서 달성하고자 하는 것과 관련이 있습니다. 이것은 아이를 강하고, 용감하고, 독립적이고, 모든 종류의 상황에 대처할 수 있게 만들고자 하는 욕구이거나, 그들의 주요 욕구는 아이에게 위로를 주는 것입니다. 그를 순종하게 만들고, 주변 세계에 대한 유아기의 무지를 계속 유지하기 위해… 간단히 말해서, 그를 20세 또는 그 이상까지 실제 생활로부터 보호하기 위한 것입니다. 불리한 환경에서 자라는 어린이의 경우 일반적으로 협박, 아기 양육 또는 정서적 의존 상태에서 양육되고 유지된다는 사실로 인해 무력감이 인위적으로 강화됩니다. 아이가 무력해질수록 자신의 감정이나 행동에 감히 저항할 수 없게 됩니다. 이 상황에서 일어나는 일은 다음 공식으로 표현될 수 있습니다. “나는 당신이 필요하기 때문에 적대감을 억눌러야 합니다.”
두려움은 위협, 금지, 처벌에 의해 직접적으로 발생할 수 있지만, 요실금의 감정적 폭발과 아동이 관찰하는 폭력 장면을 통해서도 발생할 수 있습니다. 그는 또한 세균, 거리 교통, 낯선 사람, 예의 없는 어린이, 나무 오르기 등과 관련된 삶의 엄청난 위험에 대한 생각을 그에게 주입하는 등 간접적인 위협에 의해 자극될 수 있습니다. 그는 감히 적대감을 보이거나 심지어 느낄 것입니다. 여기에는 다음 공식이 유효합니다. “나는 당신이 두렵기 때문에 적대감을 억눌러야 합니다.”
사랑은 적대감을 억누르는 또 다른 이유일 수 있습니다. 진정한 애정이 부족할 때, 부모가 아이를 얼마나 사랑하는지, 아이를 위해 모든 것을 기꺼이 희생할 의향이 있는지에 대해 말로 안심시키는 경우가 많습니다. 특히 아이가 겁을 먹고 있다면 이 사랑의 대리자에게 매달릴 수 있으며, 순종에 대한 보상을 잃지 않도록 잘못된 행동을 하는 것을 두려워할 수도 있습니다. 그러한 상황에서 아이는 다음과 같은 공식에 따라 행동합니다. “사랑을 잃을까 두려워 적개심을 억눌러야 합니다.”
지금까지 우리는 아이가 부모에 대한 적개심을 어떤 표현이라도 표현하면 부모와의 관계가 악화될 것이라는 두려움 때문에 이를 억누르는 상황에 대해 논의했습니다. 그는 단지 이 “강력한 거인”이 그를 버리거나, 그의 든든한 선의를 빼앗거나, 그에게 등을 돌릴 것이라는 두려움에 사로잡혀 있습니다. 게다가, 우리 문화에서 아이는 일반적으로 적대감이나 저항의 감정이나 표현에 대해 죄책감을 느끼게 됩니다. 즉, 부모에 대해 분노와 원한을 표현하거나 느끼거나 부모가 정한 규칙을 어기면 자신이 합당하지 않거나 비열하다고 배웁니다. 죄책감을 느끼게 만드는 이 두 가지 이유는 서로 밀접하게 연관되어 있습니다. 아이가 죄책감을 느끼게 하면 할수록 아이는 감히 악의를 느끼거나 부모를 비난하는 일이 줄어들 것입니다.
우리 문화에서 성적 영역은 죄책감이 가장 자주 일어나는 영역 중 하나입니다. 억제가 표현적 과묵을 통해 표현되든 공개적인 위협과 처벌을 통해 표현되든, 아이는 종종 성적인 호기심과 성행위가 금기시될 뿐만 아니라 그 주제에 관심이 있다는 이유로 자기 자신도 더럽고 경멸적이라는 느낌을 갖게 됩니다. 부모 중 한 사람과 관련된 성적 환상과 욕구가 있는 경우, 일반적으로 성에 대한 금기의 태도로 인해 표현을 받지는 못하더라도 자녀에게 죄책감을 일으키는 경향이 있습니다. . 이 상황에서는 “적개심을 드러내면 나쁜 아이가 되기 때문에 나는 나의 적대감을 억눌러야 한다”는 공식이 맞습니다.
위에서 언급한 요인 중 어느 것이든 다양한 조합으로 인해 아이가 적대감을 억누르고 궁극적으로 불안감을 조성할 수 있습니다.
하지만 모든 유아기 불안은 필연적으로 신경증으로 이어지는 걸까요? 우리의 지식은 이 질문에 적절하게 답할 만큼 깊지 않습니다. 내 생각에는 유아기의 불안은 신경증 발달의 필요조건이지만 충분조건은 아니다. 조기 변경 등 유리한 상황이 나타날 것으로 보입니다. 환경또는 모든 종류의 중화 영향은 신경증 발달을 예방할 수 있습니다. 그러나 흔히 발생하는 것처럼 생활 조건이 불안 감소에 기여하지 않으면 불안은 안정될 뿐만 아니라 나중에 살펴보겠지만 신경증을 형성하는 모든 과정을 점차적으로 강화하고 가동시킬 운명에 처해 있습니다. .
유아 불안의 추가적인 발달에 영향을 미칠 수 있는 요인들 중에서 제가 특히 고려하고 싶은 요인이 하나 있습니다. 적대감과 불안의 반응이 아이에게 그러한 반응을 일으킨 상황에 국한될 것인지, 아니면 일반 사람들에 대한 적대적인 태도와 불안으로 발전할 것인지는 큰 차이를 만듭니다.
예를 들어, 아이에게 운이 좋아서 사랑하는 할머니, 이해심 많은 선생님, 좋은 친구 몇 명이 있다면, 그들과의 경험을 통해 아이는 다른 사람들에게서 나쁜 일만 기대할 수 있다는 믿음을 갖지 않게 될 것입니다. 그러나 가족 내에서의 경험이 더 충격적일수록 아이는 부모와 다른 자녀에 대한 증오의 반응뿐만 아니라 모든 사람에 대한 불신이나 분노한 태도를 갖게 될 가능성이 더 커집니다. 아이가 더 많이 고립되어 자신의 경험을 쌓는 것을 방해할수록 발달이 이런 방향으로 진행될 가능성이 더 커집니다. 마지막으로, 아이가 부모의 지시에 순응하는 등 가족에 대한 불만을 숨길수록, 자신의 불안을 외부 세계에 더 많이 투사하게 되어 세상 전체가 위험하고 무섭다는 믿음을 갖게 됩니다. .
주변 세계에 대한 일반적이고 불안한 태도도 점차 발전하거나 증가할 수 있습니다. 위에서 설명한 분위기에서 자란 아이는 다른 사람과의 관계에서 감히 그들처럼 진취적이거나 호전적일 수 없습니다. 이때까지 그는 이미 자신의 필요와 타인에 대한 가치에 대한 행복한 자신감을 잃었을 것이며 무해한 놀림조차도 잔인한 거부로 인식하게 될 것입니다. 그는 다른 사람들보다 더 취약하고 예민하며 자기 방어 능력이 떨어집니다.
내가 언급한 요인이나 그와 유사한 요인에 의해 유발되거나 생성되는 상태는 적대적인 세상에서 자신의 외로움과 무력함에 대한 감지할 수 없을 정도로 오싹하고, 강렬해지고, 포괄적인 느낌에 지나지 않습니다. 특정 자극 상황에 대한 개인의 급성 반응은 성격 패턴으로 구체화됩니다. 이러한 유형의 성격 자체는 신경증을 형성하지 않지만 언제든지 특정 신경증이 발생할 수 있는 비옥한 토양입니다. 이 성격이 신경증에서 수행하는 근본적인 역할 때문에 나는 그것에 특별한 이름을 붙였습니다: 기초적 적대감과 불가분하게 얽혀 있는 기초 불안.
정신분석에서는 다양한 개별 형태의 불안에 대한 주의 깊은 연구를 통해 기본적인 불안이 사람들을 향한 태도의 기초가 된다는 사실이 점차 인식되고 있습니다. 개인 또는 특정 불안 상태는 현재 작동하는 원인에 의해 발생할 수 있지만, 현재 상황에 특별한 원인이 없더라도 기본 불안은 계속 존재합니다. 신경증적 그림 전체를 사회의 신경증적 불안정 상태와 비교하면, 근본적인 불안과 근본적인 적대감은 그러한 불안정의 밑에 있는 정권에 대한 불만과 항의에 해당할 것입니다. 표면적 발현은 두 경우 모두 전혀 없거나 다양한 형태로 나타날 수 있습니다. 국가 규모에서는 봉기, 파업, 회의, 시위의 형태로 나타날 수 있습니다. 심리적 영역에서는 불안의 형태가 모든 종류의 증상으로 나타날 수도 있습니다. 구체적인 동기와 관계없이 불안의 모든 징후는 공통된 기반에서 비롯됩니다.
단순 상황 신경증에서는 기본 불안이 없습니다. 이는 개인적인 관계가 깨지지 않은 사람들과 관련된 개별 갈등 상황에 대한 신경증 반응의 결과로 형성됩니다. 다음은 심리치료 실습에서 종종 발생하므로 그러한 사례의 예가 될 수 있습니다.
45세 여자가 밤에 땀이 많이 나고 심계항진을 호소하였다. 기질적 원인은 확인되지 않았으며 모든 것이 그녀가 건강하다는 것을 나타냅니다. 따뜻하고 개방적인 여성의 인상을 주었습니다. 20년 전, 그녀는 자신보다는 지금의 상황 때문에 그녀보다 스물다섯 살 많은 남자와 결혼했다. 그녀는 그와 함께 매우 행복했고 성적으로 만족했으며 건강한 세 자녀를 두었고 좋은 어머니이자 주부였습니다. 지난 5, 6년 동안 그녀의 남편은 다소 괴팍해졌고 성기능도 감소했지만 그녀는 아무런 신경증적 반응도 없이 이를 견뎌냈습니다. 어려움은 그녀가 전문의를 방문하기 7개월 전에 시작되었는데, 그 때 그녀 또래의 유쾌한 남자가 그녀에게 특별한 관심을 보이기 시작했습니다. 그 결과 그녀는 연로한 남편에 대한 분노와 분노를 느꼈지만, 그녀의 모든 도덕적, 사회적 규칙과 근본적으로 좋은 결혼 관계의 관점에서 매우 중요한 이유로 이러한 감정을 완전히 억눌렀습니다. 몇 번의 대화를 통해 그녀는 약간의 도움만으로도 갈등 상황의 본질을 명확하게 볼 수 있었고, 결과적으로 자신을 괴롭히던 불안감도 해소될 수 있었습니다.
성격 신경증의 경우 개별 반응을 위에서 설명한 단순 상황 신경증 그룹에 속하는 사례와 비교하는 것보다 기초 불안의 중요성을 더 명확하게 설명할 수 있는 것은 없습니다. 후자는 명백한 이유로 갈등 상황을 의식적으로 해결할 수 없는, 즉 갈등의 본질과 성격을 명확하게 인식할 수 없고 결과적으로 명확한 결정을 내릴 수 없는 건강한 개인에게서 발견됩니다. 이 두 가지 유형의 신경증 사이의 가장 눈에 띄는 차이점 중 하나는 상황 신경증의 경우 치료 결과를 얻는 것이 놀랍도록 쉽다는 것입니다. 성격 신경증의 경우 치료는 엄청난 장애물을 극복해야 하므로 오랜 기간 동안 계속되어야 하며 때로는 환자가 회복을 기다리기에는 너무 길기도 합니다. 그러나 상황에 따른 신경증은 비교적 쉽게 해결됩니다. 상황에 대한 신중한 논의는 종종 증상 치료뿐만 아니라 원인 치료이기도 합니다. 다른 상황에서는 원인 치료는 환경을 변화시켜 어려움을 제거하는 것입니다.
따라서 상황 신경증에서는 갈등과 신경증적 반응 사이의 관계가 적절하다는 인상을 받는 반면, 성격 신경증에서는 그러한 연결이 없는 것 같습니다. 기존의 기초 불안으로 인해 사소한 이유라도 극도로 심각한 반응을 일으킬 수 있으며 이에 대해서는 나중에 자세히 살펴보겠습니다.
불안의 형태나 이에 대한 방어 유형의 범위는 끝이 없고 사람마다 다르지만 기본 불안은 정도와 강도만 다를 뿐 어디에서나 거의 동일하게 유지됩니다. 그것은 대략 자신의 미미함, 무력감, 버림받음, 위험에 대한 노출, 분노, 속임수, 공격, 모욕, 배신, 시기심에 노출된 세상에 있다는 느낌으로 설명할 수 있습니다. 내 환자 중 한 명은 자신을 공격할 준비가 되어 있는 모든 종류의 위협적인 괴물, 사람, 동물에 둘러싸여 있는 작고 무력하며 벌거벗은 아이의 모습으로 장면 한가운데에 앉아 있는 자신의 자연스러운 그림에서 이러한 느낌을 표현했습니다.
정신병에서 꽤 흔함 높은 온도그러한 불안의 존재에 대한 인식. 편집증 환자의 경우 그러한 불안은 한 명 또는 몇 명의 특정 사람들과의 관계로 제한됩니다. 정신분열증을 앓고 있는 환자들은 외부 세계로부터 잠재적인 적대감을 예민하게 느끼는 경우가 많으며, 자신에게 베푸는 친절조차도 숨겨진 적대감으로 인식하는 경향이 너무 강렬합니다.
그러나 신경증에서는 기본 불안이나 기본 적대감의 존재에 대한 인식이 거의 없으며 적어도 그것이 삶 전체에 미치는 의미와 영향과 전혀 일치하지 않습니다. 내 환자 중 한 명은 꿈에서 자신이 부서지는 것을 피하기 위해 구멍에 숨어 있는 작은 쥐로 보았지만(그래서 그녀가 인생에서 어떻게 행동했는지에 대한 절대적으로 실제적인 모습을 드러냈습니다), 자신이 정말로 모든 사람을 두려워한다는 것을 전혀 몰랐습니다. 그 사람은 불안이 무엇인지 모른다고 하더군요. 각 사람에 대한 근본적인 불신은 사람들이 일반적으로 꽤 호감이 가는 피상적인 믿음 뒤에 숨겨져 있을 수 있으며, 이는 다른 사람들과 겉보기에 좋은 관계를 유지하며 공존할 수도 있습니다. 모든 사람에 대한 기존의 깊은 경멸은 존경하려는 의지로 가려질 수 있습니다.
기본적인 불안은 사람과 관련되어 있지만 완전히 비인격화되어 뇌우, 정치적 사건, 세균, 사고, 통조림으로 인한 위험감 또는 운명에 쫓기는 느낌으로 변형될 수 있습니다. 숙련된 관찰자가 이 관계의 기초를 인식하는 것은 어렵지 않지만 신경증 환자가 자신의 불안이 실제로 미생물 등이 아니라 사람과 관련이 있으며 그의 짜증이 사람에 대한 반대는 현재 작동 중인 일부 원인에 대한 적절하고 정당한 대응이 아니라, 그 사람이 근본적으로 다른 사람에 대해 적대적이고 불신하게 되었다는 것입니다.
기초 불안이 신경증 발달 과정에 미치는 영향을 설명하기 전에, 아마도 많은 독자들에게서 제기되었을 한 가지 질문에 대해 논의해야 할 것입니다. 신경증의 주요 구성 요소로 묘사되는 사람들에 대한 기본적인 불안과 적대감의 태도는 비록 그 정도는 낮지만 우리 각자의 마음 깊은 곳에서 가지고 있는 "정상적인" 태도가 아닌가? 이 문제를 고려할 때 우리는 두 가지 관점을 구별해야 합니다.
"정상"이라는 용어가 전형적인 인간 태도의 의미로 사용된다면, 기초 불안은 실제로 독일 철학적, 종교적 언어에서 "Angst der Kreatur"("Fear of the 창조자"). 이 문구는 실제로 죽음, 질병, 노령, 자연재해, 정치적 사건, 사고 등 우리 자신보다 더 큰 힘 앞에서 우리 모두는 무력하다는 생각을 표현합니다. 우리는 어린 시절 무력감을 느낄 때 처음으로 이것을 깨닫게 되지만, 이 지식은 평생 동안 우리와 함께 남아 있습니다. 창조주에 대한 두려움은 더 강력한 힘에 대한 무력감이라는 근본적인 불안과 공통점이 있지만, 이것이 이러한 힘의 적개심을 의미하는 것은 아닙니다.
그러나 "정상"이라는 용어가 "우리 문화의 정상"이라는 의미로 사용되면 다음과 같이 말할 수 있습니다. 일반적으로 경험은 인생의 역경으로부터 그의 삶이 너무 보호되지 않는 한 우리 문화의 사람을 인도합니다. , 그는 사람들과 관련하여 더욱 비밀스러워지고, 성숙해지면 그들을 신뢰하려는 경향이 덜한 사람들의 행동이 진실하지 않고 비겁하고 이기심. 만일 그가 정직한 사람이라면 그 사람도 그들 가운데 포함됩니다. 그렇지 않다면 다른 사람들에게서 이러한 특성을 보는 것이 더 명확해질 것입니다. 간단히 말해서, 그는 근본적 불안과 확실히 유사한 태도를 발전시킵니다. 그러나 차이점도 있습니다. 건강한 성숙한 사람은 이러한 인간의 결점과 관련하여 무력감을 느끼지 않으며 신경증 환자의 기본 태도에서 발견되는 무차별 성을 갖지 않습니다. 그는 일부 사람들에게 충분한 친절함과 신뢰를 보여주는 능력을 보유하고 있습니다. 이러한 차이점은 아마도 건강한 사람은 자신이 대처할 수 있을 때 대부분의 부정적인 경험을 받았지만, 신경증적인 사람의 경우 그러한 경험은 아직 대처할 수 없는 나이에 발생했다는 사실에 기초하여 설명될 수 있습니다. 그것에 대처하기 위해 그의 무력감 때문에 불안하게 반응했습니다.
어떤 방식으로든 기초 불안은 자신과 타인에 대한 사람의 태도에 영향을 미칩니다. 그것은 정서적 고립을 의미하며, 자기 내면의 약함과 결합되어 더욱 견딜 수 없습니다. 그리고 이것은 자신감의 기초가 약화된다는 것을 의미합니다. 타인에게 의지하고 싶은 마음과 타인에 대한 뿌리 깊은 불신과 적대감으로 인해 그렇게 할 수 없는 마음 사이의 잠재적인 갈등의 싹이 담겨 있습니다. 이는 내부 약점으로 인해 사람이 모든 책임을 다른 사람에게 전가하고 보호와 보살핌을 받고자하는 욕구를 느낀다는 것을 의미합니다. 동시에 그는 근본적인 적대감으로 인해 이러한 욕구를 충족시키기에는 너무 깊은 불신을 경험합니다. 그리고 이것의 불가피한 결과는 그가 자신의 에너지를 진정시키고 자신감을 강화하는 데 가장 많은 에너지를 소비해야 한다는 것입니다.
불안이 참을 수 없을수록 보호 조치는 더욱 철저해야 합니다. 우리 문화에는 개인이 근본적인 불안으로부터 자신을 보호하려고 시도하는 네 가지 주요 수단, 즉 사랑, 복종, 권력 및 금단 반응이 있습니다.
어떤 형태로든 사랑을 받는 첫 번째 치료법은 불안에 대한 강력한 방어책이 될 수 있습니다. 여기서의 공식은 다음과 같습니다. “당신이 나를 사랑한다면 나에게 해를 끼치지 않을 것입니다.”
두 번째 수단인 종속은 특정 개인이나 기관에 적용되는지 여부에 따라 크게 구분될 수 있다. 예를 들어, 이는 일반적으로 받아 들여지는 전통적 견해, 종교 의식 또는 일부 권력자의 요구에 복종하는 것일 수 있습니다. 이러한 규칙을 따르거나 이러한 요구 사항을 준수하는 것은 모든 행동의 결정적인 동기가 될 것입니다. 비록 "좋은" 개념의 추가적인 의미적 부하가 준수되는 요구 사항이나 규칙에 따라 변경되더라도 이러한 태도는 "좋은" 필요성의 형태를 취할 수 있습니다.
복종의 태도가 어떤 사회 기관이나 개인과도 연관되지 않을 때, 이는 모든 사람의 잠재적인 욕구에 복종하고 분노나 공격을 유발할 수 있는 모든 것을 피하는 보다 일반적인 형태를 취합니다. 그러한 경우 사람은 자신의 모든 요구, 타인에 대한 비판을 억누르고 자신이 열악한 대우를 받도록 허용하며 모든 사람에게 서비스를 제공할 준비가 되어 있습니다. 사람들은 자신의 행동이 불안에 기반을 두고 있다는 사실을 항상 인식하는 것은 아니며, 자신의 욕망을 포기할 정도로 이타심이나 자기 희생의 이상에 따라 이런 식으로 행동한다고 굳게 믿습니다. 두 경우 모두 공식은 다음과 같습니다. "내가 양보하더라도 나에게 해를 끼치는 일은 없을 것입니다."
복종의 태도는 사랑, 애정, 애정을 통해 평화를 찾는 목적에도 도움이 될 수 있습니다. 사람에게 사랑이 너무 중요해서 안정감이 그 사람에게 달려 있다면, 그 사람은 그에 대한 어떤 대가라도 기꺼이 지불할 의향이 있으며, 이는 주로 다른 사람의 욕구에 복종하는 것을 의미합니다. 그러나 사람은 어떤 사랑과 애정도 믿지 못하는 경우가 많으며, 복종하는 태도는 사랑을 얻는 것이 아니라 보호를 구하는 데 목적이 있습니다. 완전한 순종을 통해서만 안전함을 느낄 수 있는 사람들이 있습니다. 그들은 사랑에 빠지고 상호 감정을 믿는 것이 상상할 수 없을 정도로 사랑에 대한 큰 불안과 불신을 가지고 있습니다.
근본적인 불안에 대한 세 번째 방어는 권력의 사용, 즉 실제 권력, 성공 또는 소유를 획득하여 안전을 달성하려는 욕구와 관련이 있습니다. 이 방어 방법의 공식은 다음과 같습니다. “내가 힘을 가지면 누구도 나를 공격할 수 없습니다.”
네 번째 방어는 배려입니다. 이전의 보호 조치 그룹에는 한 가지 공통점이 있었습니다. 즉, 세상과 싸우고 어떤 식으로든 어려움에 대처하려는 욕구였습니다. 그러나 보호는 세상으로부터의 탈출을 통해서도 달성될 수 있다. 이것을 문자 그대로 완전한 고독으로 받아들여서는 안 됩니다. 이는 자신의 외부 또는 내부 요구를 충족시키는 데 있어 다른 사람으로부터 독립성을 얻는 것을 의미합니다. 예를 들어, 외부 요구와 관련된 독립은 재산의 축적을 통해 달성될 수 있는데, 이는 권력이나 영향력을 얻기 위해 축적하는 것과는 완전히 다릅니다. 이 속성의 용도도 다릅니다. 독립을 위해 재산을 축적하는 경우, 재산에서 즐거움을 얻기에는 불안이 너무 큽니다. 그녀의 유일한 목표는 모든 종류의 사고로부터 자신을 보호하는 것이기 때문에 그녀는 인색함으로 자신을 보호합니다. 다른 사람으로부터 외적으로 독립하려는 동일한 목적을 제공하는 또 다른 방법은 요구 사항을 최소한으로 제한하는 것입니다.
예를 들어, 정서적 고립을 시도하는 경우 내부 요구를 충족시키는 독립성을 찾을 수 있습니다. 이는 감정적 욕구를 억제하는 것을 의미합니다. 그러한 초연함을 표현하는 한 가지 형태는 자신을 포함하여 그 어떤 것도 진지하게 받아들이기를 거부하는 것입니다. 이러한 태도는 종종 지식인 집단에서 만연합니다. 자신을 진지하게 받아들이지 않는 것과 자신을 중요하게 여기지 않는 것을 혼동해서는 안 됩니다. 실제로 이러한 관계는 모순적일 수 있습니다.
이러한 분리 수단은 둘 다 자신의 욕망을 포기하는 것을 포함한다는 점에서 복종 및 복종 방법과 유사합니다. 그러나 두 번째 그룹에서는 이러한 거부가 '선하다'거나 자신의 안전을 위해 다른 사람의 바람에 복종하려는 목적에 부합하는 반면, 첫 번째 그룹에서는 '선하다'는 생각이 전혀 역할을 하지 않으며 목적도 없습니다. 거절의 의미는 타인으로부터 독립하는 것이다. 공식은 다음과 같습니다. "내가 물러나거나 떠나는 방식으로 반응하면 아무것도 나를 건드릴 수 없습니다."
기초 불안에 대한 방어를 위한 이러한 다양한 시도가 신경증에서 수행하는 역할을 이해하기 위해서는 그 잠재적인 힘을 인식할 필요가 있습니다. 이러한 현상은 쾌락이나 행복에 대한 욕구를 충족시키려는 욕구가 아니라 안심에 대한 욕구 때문에 발생합니다. 그러나 이것이 본능적 충동보다 덜 강력하거나 덜 긴급하다는 의미는 아닙니다. 예를 들어, 경험에 따르면 야망은 다음과 같이 강할 수 있습니다. 성적 매력, 또는 더 강합니다.
이 네 가지 방법 중 어느 것이든 단독으로 또는 주로 사용된다면 삶의 상황에 따라 갈등 없이 따를 수 있다면 원하는 마음의 평화를 얻는 데 효과적일 수 있습니다. 개인 전체. 예를 들어, 복종의 길을 선택한 여성은 남편이나 사랑하는 사람은 물론 전통적인 생활 방식에 순종하도록 요구하는 문화 유형에서 평화를 찾을 수 있으며 결과적으로 상당한 만족을 얻을 수 있습니다. 군주에게 권력과 소유에 대한 만족할 수 없는 욕망이 생기면 그 결과는 평온해질 수도 있습니다. 그러나 자신의 목표를 직접적으로 추구하다 보면 그 요구가 너무 과하거나 경솔한 행동을 하여 다른 사람과 갈등을 일으키기 때문에 실패로 끝나는 경우가 많다는 것은 잘 알려진 사실이다. 더 자주, 사람은 하나가 아닌 여러 가지 방법으로 근본적인 강한 불안으로부터 안심을 추구하며, 더욱이 서로 양립할 수 없습니다. 따라서 신경증 환자는 다른 사람을 지배하고 사랑 받고 싶은 절실한 욕구를 동시에 느끼는 동시에 복종을 위해 노력하면서 다른 사람에게 자신의 의지를 강요하고 사랑 받고 싶은 욕구를 포기하지 않고 사람을 피할 수도 있습니다. 일반적으로 신경증의 역동적인 중심이 되는 것은 바로 그러한 절대적으로 해결되지 않는 갈등입니다.
사랑에 대한 욕구와 권력에 대한 욕구는 가장 자주 충돌합니다. 따라서 다음 장에서는 이러한 열망에 대해 더 자세히 논의하겠습니다.
내가 설명한 신경증의 구조는 원칙적으로 프로이트의 이론과 모순되지 않습니다. 프로이트에 따르면 신경증은 본질적으로 본능적 충동과 사회적 요구 사이의 갈등의 결과이거나 "초자아"에서 표현되는 방식입니다. 그러나 나는 개인의 충동과 사회적 압력 사이의 갈등이 신경증 발병의 필요 조건이라는 데 동의하지만이 조건이 충분하다고 생각하지 않습니다. 개인의 욕망과 사회적 요구 사이의 충돌이 반드시 신경증으로 이어지는 것은 아니지만, 삶의 실질적인 제한, 즉 단순한 욕망의 억압 또는 억제, 가장 일반적인 용어로 실제 고통으로 이어질 수도 있습니다. 신경증은 이러한 갈등이 불안을 야기하고, 불안을 감소시키려는 시도가 결과적으로 똑같이 긴급하지만 서로 양립할 수 없는 방어적 경향으로 이어질 경우에만 발생합니다.
- 기본 불안은 잠재적으로 위험한 외부 세계와 관련하여 어린이가 경험하는 고립감이나 무력감입니다. 이는 아동의 안전 욕구에 대한 좌절의 결과로 나타나며 아동과 다른 사람들과의 관계에서 나타납니다.
이 개념은 Karen Horney에 의해 심리학에 도입되었습니다. 기초 불안은 성인의 신경증 발달의 전제 조건입니다.
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감정(라틴어 emoveo에서 유래 - 충격적, 흥미진진함)은 기존 또는 가능한 상황과 객관적 세계에 대한 주관적인 평가 태도를 반영하는 중간 기간의 정신적 과정입니다. 감정은 세 가지 구성 요소로 특징 지어집니다. 정신에서 경험되거나 인식되는 감정의 감각; 신경계, 내분비선, 호흡기, 소화기 및 기타 신체 시스템에서 발생하는 과정; 얼굴을 포함하여 관찰 가능한 감정 표현 복합체. 감정이 남들과 달라서..
심리사회적 발달 이론 - Erik Erikson이 창안한 심리사회적 성격 발달 이론으로, 성격 발달의 8단계를 설명하고 개인의 자기 발달에 중점을 둡니다.
애착 이론은 장기 및 단기 대인 관계의 역학을 설명하려는 심리학 모델입니다. 그러나 “애착 이론은 다음과 같이 공식화되지 않습니다. 일반 이론관계. 그것은 그들의 특정 측면에만 영향을 미칩니다.”: 예를 들어 사랑하는 사람을 위협하는 위험이 있거나 그들과 헤어질 때 사람들이 관계에서 고통에 반응하는 방식입니다. 기본적으로 애착은 자신과 중요한 타인에 대한 기본적인 신뢰를 발전시키는 개인의 능력에 달려 있습니다. 신생아는 애착을 가지고 있습니다..
외로움은 사회심리학적 현상으로, 사람들과의 친밀하고 긍정적인 감정적 연결이 부족하거나 강제적이거나 심리적으로 유발된 사회적 고립으로 인해 사람들을 잃을 것이라는 두려움과 관련된 개인의 감정 상태입니다.
정신 지체(약어 DPR)는 특정 정신 기능(기억, 주의력, 사고, 감정-의지 영역)이 특정 연령에 허용되는 심리적 규범보다 발달이 뒤처지는 정상적인 정신 발달 속도를 위반하는 것입니다. 심리적, 교육적 범주로서의 ZPR은 미취학 아동 및 초등학생 연령에만 사용됩니다. 이 기간이 끝날 때까지 정신 기능의 저개발 징후가 남아 있다면 그들은 이미 입헌 유아주의에 대해 이야기하고 있는 것입니다.
인과 지향(영어: 인과 지향 이론)은 해당 인지적, 정서적 및 기타 심리적 특성과 결합된 일종의 동기 하위 시스템입니다. 내부(내부), 외부(외부) 또는 비인격적일 수 있습니다. 이 용어는 Richard M. Ryan과 Edward L. Deci의 성격 자기 결정 이론의 틀 내에서 공식화되었습니다. 인과 지향 이론(또는 인과-개인 지향)은 성격 자기 결정에 관한 5가지 소형 이론 중 하나입니다.
탈개성화는 자신의 자아 상실, 자기 인식 상실을 의미하는 사회 심리적 현상으로, 이로 인해 사람이 군중의 규범에 더 민감해집니다. 익명성이 보장되고 개인에게 초점을 맞추지 않는 집단 상황에서 발생합니다. 이 용어는 1952년 Leon Festinger, Albert Pepione 및 Theodore Newcome에 의해 만들어졌습니다.
정서 격리(때때로 단순히 격리)는 경험의 감정적 요소를 의식에서 제거하지만 이해는 유지하는 심리적 방어 메커니즘과 관련된 심리적 과정입니다.
매력, 추진력은 개인이 이러한 욕구를 충족시키기 위해 행동하도록 장려하는 본능적인 욕구입니다. 이미 감정적 의미를 가지고 있지만 아직 의식적 목표의 발전과 관련되지 않은 미분화, 무의식 또는 불충분하게 실현된 대상의 요구를 표현하는 정신 상태입니다. 일시적인 현상. 그 안에 나타난 욕구가 사라지거나 실현되어 특정한 욕망, 의도, 꿈 등으로 변하기 때문입니다.
가족 체계 이론은 머레이 보웬(Murray Bowen)이 제안한 심리학 이론으로, 가족 구성원 개개인의 정서적 행동에 영향을 미치는 가족의 체계적 과정을 설명합니다. 개별 가족 구성원의 정서적 반응은 전체 시스템의 흥분 강도에 따라 달라집니다. 시스템이 매우 흥분되면 반응은 자동적이고 감정적입니다. 시스템의 자극이 약하면 반응이 더 의미 있고 덜 자동적입니다. 가족체계이론은 이론적으로 8가지 조항으로 구성되어 있다.
변증법적 행동치료(DBT)는 1987년경 미국 심리학자 마샤 리네한(그녀의 성의 잘못된 발음은 리네한)에 의해 경계성 인격 장애로 고통받는 환자들을 치료하기 위해 만들어졌습니다. 이 접근 방식은 스트레스가 많은 상황에 감정적으로 과잉 반응할 위험을 줄이고 자살, 공격적 또는 자기 파괴적인 행동의 위험을 줄이는 데 도움이 됩니다. 변증법적 행동심리치료...
상상청중 현상은 데이빗 엘킨드(David Elkind)가 심리학에 도입한 용어로, 청소년기의 전형적인 '무대 위에 있는 것처럼' 자신을 인식하는 심리적 현상을 묘사한다. '개인 신화' 또는 '자신의 배타성 신화'(개인 우화)와 함께 이는 청소년기 자기중심주의의 구성 요소 중 하나입니다.
자동 공격(자동 공격, 자동 파괴, 자신에 대한 반대, 자동 + 공격)은 신체적, 정신적 영역에서 자신에게 해를 끼치는 것을 (의식적으로 또는 무의식적으로) 목표로 하는 활동입니다. 정신분석학에서는 심리적 방어기제를 말한다. 자기 공격성은 자살, 자기 파괴적인 행동(술 취함, 알코올 중독, 마약 중독, 위험한 성행위 등)을 포함하여 다양한 심각도의 자기 비난, 자기 굴욕, 자해 신체적 상해로 나타납니다.
해리는 심리적 방어 메커니즘과 관련된 정신 과정입니다. 이 메커니즘의 결과로 사람은 자신에게 일어나는 일이 마치 자신이 아닌 다른 사람에게 일어나는 것처럼 인식하기 시작합니다. 이러한 "해리된" 자세는 과도하고 견딜 수 없는 감정으로부터 보호합니다.
사회적 고립은 사회적 접촉이나 관계가 중단되거나 급격히 감소하여 개인이나 사회 집단이 다른 개인이나 사회 집단과 분리되는 사회 현상입니다.
정신 상태는 인간 삶의 가능한 모드 중 하나이며 생리적 수준에서는 특정 에너지 특성으로 구별되고 심리적 수준에서는 주변 세계에 대한 특정 인식을 제공하는 심리적 필터 시스템으로 구별됩니다. N.D. Levitov에 따르면 정신 상태는 "특정 기간 동안의 정신 활동의 전체적인 특성으로, 코스의 독창성을 보여줍니다. 정신적 과정반사되는 것에 따라..
좋음(영어 좋음)은 대상의 지속적으로 보완적인 클래스인 "나쁨"과 달리 대상의 마음 속에서 그에게 호의적으로 배치되는 특정하고 유형의 내부 대상 클래스를 나타내는 특별한 심리학 및 정신 분석 용어입니다. 그와 관련하여 불친절하고 적대적이며 심지어 위험하기까지 한 것으로 나타납니다.:222-223
반응 형성, 반응 형성 또는 반응 형성은 방어자가 초기 부정적인 감정을 인식하는 동안 부정적인 감정을 긍정적인 감정으로 또는 그 반대로 눈에 띄게 변환하는 것으로 구성된 심리적 방어입니다.
성격의 의사소통 핵심은 개인과 다른 사람 또는 사회 집단과의 상호 작용에서 나타나는 반성, 태도 및 행동의 통일성입니다.
Reversion(라틴어 reversio - return, reversal에서 유래)은 주체와 객체의 위치가 변경되는 삶의 시나리오를 연기할 때 표현되는 심리적 방어입니다.
좌절(라틴어 frustratio - "기만", "실패", "헛된 기대", "계획의 장애")은 특정 요구 사항을 충족하는 것이 실제로 불가능하거나 인지된 상황에서 발생하는 정신 상태입니다. 원하는 기회가 일치하지 않는 상황. 이 상황은 다소 충격적이라고 볼 수 있습니다.
그의 활동 동기와 관련하여 질병 상황의 주제에 대한 중요한 의미.
James-Lange 감정 이론은 감정의 기원과 본질에 관한 가설입니다. 이 이론은 감정이 신체의 반사적인 생리적 변화에 대한 개인의 인식의 결과라는 사실에 기초합니다. 감정을 느끼고 이에 따른 생리적(신체적) 반응이 아니라 생리적 변화가 일차적이며 감정은 신체의 신경계를 통해 수신된 정보에 뇌가 반응할 때 발생한다고 이론은 제안합니다. 즉, 이 이론에 따르면...
Sanogenic 사고(라틴어 sanus - 건강, 그리스어 기원 - 기원, 발달)는 성찰을 통해 감정을 관리하는 것을 목표로 하는 건강한 사고입니다. 심리학자 Yu M. Orlov(1993)가 산학 과학의 맥락에서 제안한 개념은 이후 병원적 사고 대신 산생적 사고를 가르치는 이론과 실천, 산생적 사고를 이용한 치료법으로 발전했습니다.
이상적인 자기 (영어 : 이상적인 자기) - 자신의 능력을 실현 한 결과 사람이되고 싶은 이상적인 자신에 대한 생각입니다. 이 개념은 이상적인 자아가 사람이 갖고 싶어하지만 아직 가지고 있지 않은 특성을 반영한다고 믿었던 K. Rogers에 의해 처음 소개되었습니다. 이것이 사람이 가장 소중히 여기고 노력하는 자아입니다. Combs와 Soper는 이상형을 개인이 원하거나 되고자 하는 사람의 이미지, 즉 실제로 일련의 특성으로 봅니다.
동기 부여(라틴어 movēre "움직이다"에서 유래)는 행동에 대한 인센티브입니다. 인간 행동을 통제하고 방향, 조직, 활동 및 안정성을 설정하는 정신 생리학적 과정입니다. 자신의 욕구를 적극적으로 충족시키는 개인의 능력.
프로이트와 달리 Horney는 불안이 인간 정신의 필수 구성 요소라고 믿지 않았습니다. 오히려 불안은 안정감 부족에서 발생한다고 주장했다. 대인관계. 부모와의 관계에서 아이의 안정감을 파괴하는 것은 무엇이든 기본적인 불안으로 이어집니다. 따라서 신경증적 행동의 원인은 아이와 부모 사이의 혼란스러운 관계에서 찾아야 한다. 아이가 사랑받고 받아들여진다고 느끼면 안정감을 느끼고 정상적으로 발달할 가능성이 더 높아집니다. 반면에 안전하다고 느끼지 않으면 적대감이 생기고 결국에는 기본적인 불안으로 변해 모든 사람을 향하게 됩니다. 아이가 충분한 따뜻함과 사랑을받지 못하는 주된 이유는 부모가 자신의 신경증으로 인해 사랑을 베풀 수 없기 때문입니다. "이상적인" 어머니의 교육 이론 준수, 과잉 보호 또는 자기 희생은 미래에 큰 불안감을 느끼는 토대를 마련하는 분위기를 조성하는 주요 요인입니다. 또한, 타인에 대한 선호, 부당한 비난, 지나친 방종과 경멸적인 거부 사이의 예측할 수 없는 변동, 이행되지 않은 약속, 결코 이행되지 않는 등 자녀에 대한 부모의 다양한 행동과 태도는 자녀에게 적대감을 불러일으킬 수밖에 없습니다. 중요하지 않은 것은 일시적인 부주의에서 가장 시급하고 합법적 인 욕구에 대한 지속적인 간섭 및 침해에 이르기까지 모든 단계를 거치는 아동의 요구에 대한 그러한 태도입니다. Horney의 관점에서 볼 때, 어린이의 뚜렷한 기초 불안은 성인의 신경증 형성으로 이어집니다. 기존의 기초 불안으로 인해 갈등 상황에 대한 부적절한 태도가 관찰됩니다. 기본적인 불안은 사람과 관련되어 있지만 개인적인 성격이 전혀 결여되어 뇌우, 정치적 사건, 세균, 사고 등으로 인한 위험감으로 변할 수 있습니다.
어린이의 창의성 진단을 위한 이론적 접근
해마다 창의적 발달 문제와 창의성 진단에 대한 심리학자의 관심이 증가하고 있습니다. 우리나라 교육제도에서 가장 눈에 띄는 추세는 유아원을 포함한 교육의 인간화이다. 이러한 상황에서 미취학 아동의 창의성을 연구하기 위한 수단 개발의 중요성은 더욱 커지고 있습니다.
대인 갈등에서의 행동 스타일.
연구자들은 대인관계 갈등에서 대결, 회피, 적응, 타협, 협력, 주장 등의 행동 스타일을 식별합니다. 1. 대결은 가능한 모든 수단을 사용하여 협력을 거부하는 특징적으로 지속적이고 타협하지 않는 개인의 이익 방어입니다. 2. 경사...
연구결과 설명
진단의 첫 번째 단계에서 우리는 알코올 또는 약물 중독이 있는 자녀를 둔 여성과 건강한 자녀를 둔 여성의 상호의존성 수준을 결정했습니다. 상호의존성 진단 결과는 부록 5에 제시되어 있다. 상호의존성 판단을 위한 설문지 결과를 분석한 결과, 자녀를 둔 여성의 경우...
– 잠재적으로 적대적인 세계에서 사람이 경험하는 외로움과 무력감.
기초 불안의 개념은 C. Horney(1885-1952)의 작품 "The Neurotic Personality of Our Time"(1937)에서 정신분석학 문헌에 소개되었습니다. 그녀는 비록 다양한 모양불안과 그에 대한 다양한 유형의 방어에도 불구하고 우리는 어디에서나 거의 동일하게 유지되는 기본 불안에 대해 이야기할 수 있습니다. 이러한 기본적인 불안은 “자신이 하찮다는 느낌, 무력감, 포기, 위험에 대한 노출, 분노, 속임수, 공격, 모욕, 배신, 시기심에 노출된 세상에 있다는 느낌”으로 설명할 수 있습니다.
기초 불안은 주로 아이의 불안감과 관련이 있습니다. K. Horney에 따르면 이러한 감정은 무관심, 변덕스러운 행동, 신뢰 또는 따뜻함의 부족, 다른 어린이와의 고립, 부모의 의견 차이에서 한쪽 편을 들어야 하는 필요성, 명백하거나 명백하지 않은 등 어린이에게 광범위한 무의식적 반응을 일으킬 수 있습니다. 은밀한 지배력, 약속 위반 및 기타 여러 가지 징후. 어린 시절의 무력감은 평생 동안 사람에게 남아 있으며 다양한 유형의 정신 질환이 발생할 가능성을 미리 결정합니다.
K. Horney의 관점에서 편집증 환자의 기본 불안은 한 사람 또는 여러 특정 사람과의 관계로 제한됩니다. 정신분열증 환자는 주변 세계로부터 잠재적인 적대감을 느끼는 경우가 많습니다. 신경증 환자는 자신의 삶에서 그것이 갖는 진정한 의미와 일치하지 않는 근본적인 불안에 대한 인식을 가질 수 있습니다. 기본적인 불안은 사람과 관련이 있지만 일부 환자의 마음 속에서는 개인적인 성격이 박탈되고 정치적 사건, 운명의 타격 및 기타 삶의 상황에서 발생하는 위험 느낌으로 변할 수 있습니다. 이러한 경우, 환자가 자신의 불안이 실제로 비인격적인 것이 아니라 사람과 관련이 있다는 것을 이해하기 전에 집중적인 정신 분석 치료가 필요합니다.
K. 호니(K. Horney)에게 기초 불안은 정서적 고립과 자아의 내적 약함을 의미하며, 이러한 불안이 견딜 수 없을수록 이에 대한 보호의 필요성이 더욱 시급해집니다. 이러한 연관성을 고려하여 K. Horney는 사람이 기본 불안으로부터 자신을 보호하려고 시도하는 네 가지 주요 수단, 즉 사랑, 복종, 권력 및 철수(금단 반응)에 주목했습니다. 첫 번째 방어 수단은 “당신이 나를 사랑한다면 나에게 해를 끼치 지 않을 것입니다”라는 공식으로 가장 명확하게 표현되며, 두 번째는 “내가 굴복하면 나에게 해를 끼치 지 않을 것입니다”, 세 번째는 “내가 힘을 가지면”입니다. , 누구도 나를 해칠 수 없습니다.” 근본적인 불안에 대한 네 번째 방어 수단은 세상으로부터의 도피입니다. 이는 말 그대로 완전한 고독을 의미하는 것이 아니라 재산을 축적하거나 자신의 필요를 억제하거나 제한함으로써 달성할 수 있는 외부 또는 내부 요구를 충족시키기 위해 타인으로부터 독립하는 것입니다. 자신을 포함하여 어떤 것을 심각하게 받아들이지 않고 최소한으로 생각하십시오.
기초 불안과 이를 방지할 수 있는 가능한 방법에 대한 분석을 통해 K. Horney는 사람의 욕구와 사회 문화적 요구 사항 사이의 갈등이 불안을 유발할 때 신경증이 발생하고 이를 줄이려는 시도가 차례로 방어 경향으로 이어질 때 발생한다는 결론에 도달했습니다. 이는 똑같이 필수적이지만 서로 양립할 수 없습니다.”
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