Es domāju, ka tas var izpausties caur dzīves apstākļiem, mūsu sirdsapziņas kustībām, cilvēka prāta atspulgiem, caur salīdzinājumiem ar Dieva baušļiem, caur, pirmkārt, caur cilvēka vēlmi dzīvot saskaņā ar cilvēka gribu. Dievs.
Biežāk vēlme uzzināt Dieva gribu rodas spontāni: pirms piecām minūtēm mums tas nebija vajadzīgs, un pēkšņi uzplaukums, mums steidzami jāsaprot Dieva griba. Un visbiežāk ikdienas situācijās, kas neskar galveno.
Šeit par galveno kļūst kādi dzīves apstākļi: precēties vai neprecēties, iet pa kreisi, pa labi vai taisni, ko tu zaudēsi - zirgu, galvu vai ko citu, vai otrādi iegūsi? Cilvēks sāk, it kā aizsietām acīm, bakstīt dažādos virzienos.
Manuprāt, zināt Dieva gribu ir viens no galvenajiem uzdevumiem cilvēka dzīve, katras dienas neatliekamais uzdevums. Šis ir viens no galvenajiem Tā Kunga lūgšanas lūgumiem, kam cilvēki nepievērš pietiekami daudz uzmanības.
Jā, mēs sakām “Tavs prāts lai notiek” vismaz piecas reizes dienā. Bet mēs paši iekšēji vēlamies, lai “viss būtu labi” pēc mūsu pašu priekšstatiem...
Vladika Entonijs no Sourožas ļoti bieži teica, ka, sakot “Tavs prāts lai notiek”, mēs patiesībā ļoti vēlamies, lai mūsu griba būtu, bet tā, lai tajā brīdī sakristu ar Dieva gribu, ir Viņa sankcionēta, apstiprināta. Tā būtībā ir viltīga ideja.
Dieva griba nav ne noslēpums, ne noslēpums, ne kaut kāds kods, kas ir jāatšifrē; lai to zinātu, nav jādodas pie vecākajiem, nav par to īpaši jājautā kādam citam.
Mūks Abba Dorotheos par to raksta šādi:
“Cits var padomāt: ja kādam nav cilvēka, kuru viņš varētu iztaujāt, ko tad šajā gadījumā darīt? Ja kāds vēlas patiesi, no visas sirds izpildīt Dieva gribu, tad Dievs viņu nekad nepametīs, bet gan pamācīs visādā ziņā pēc Savas gribas. Patiešām, ja kāds vada savu sirdi saskaņā ar Dieva gribu, tad Dievs apgaismos mazo bērnu, lai viņš pastāstītu viņam savu gribu. Ja kāds nevēlas patiesi pildīt Dieva gribu, tad, lai arī viņš dosies pie pravieša, un Dievs liks pravietim uz sirds atbildēt viņam saskaņā ar viņa samaitātajām sirdīm, kā teikts Rakstos: un ja pravietis ir maldināts un runā vārdu, Tas Kungs ir pievīlis šo pravieti.” (Ecēh. 14:9).
Lai gan katrs cilvēks vienā vai otrā pakāpē cieš no kaut kāda iekšēja garīga kurluma. Brodskim ir šāda rinda: “Es esmu nedaudz kurls. Dievs, es esmu akls." Šīs iekšējās dzirdes attīstīšana ir viens no galvenajiem ticīga cilvēka garīgajiem uzdevumiem.
Ir cilvēki, kas piedzimst ar absolūtu mūzikas klausu, bet ir tādi, kas netrāpa notīm. Bet, pastāvīgi praktizējot, viņi var attīstīt savu trūkstošo mūzikas ausi. Pat ja ne absolūtā apjomā. Tas pats notiek ar cilvēku, kurš vēlas uzzināt Dieva gribu.
-
Kādi garīgie vingrinājumi šeit ir vajadzīgi?
Jā, nekādu īpašu vingrinājumu, vajag tikai lielu vēlmi dzirdēt un uzticēties Dievam. Tā ir nopietna cīņa ar sevi, ko sauc par askētismu. Šeit ir galvenais askētisma centrs, kad sevis vietā, visu savu ambīciju vietā jūs centrā noliekat Dievu.
– Kā saprast, ka cilvēks patiešām pilda Dieva gribu, nevis nerīkojas patvaļīgi, aiz tā slēpjoties? Tāpēc svētais taisnais Jānis no Kronštates drosmīgi lūdza, lai tie, kas lūdza, atveseļojas un zināja, ka viņš izpilda Dieva gribu. No otras puses, tas ir tik vienkārši, slēpjoties aiz tā, ka tu rīkojies pēc Dieva gribas, izdarīt ko nezināmu...
Protams, jēdzienu “Dieva griba” kā visu cilvēka dzīvē var izmantot vienkārši kaut kādām manipulācijām. Ir pārāk viegli patvaļīgi piesaistīt Dievu savā pusē, izmantot Dieva gribu, lai attaisnotu kāda cita ciešanas, savas kļūdas un savu neizdarību, stulbumu, grēku un ļaunprātību.
Mēs daudz ko attiecinām uz Dievu. Dievs bieži ir mūsu tiesā kā apsūdzētais. Dieva griba mums nav zināma tikai tāpēc, ka negribam to zināt. Mēs to aizstājam ar savām izdomājumiem un izmantojam, lai realizētu nepatiesas vēlmes.
Patiesā Dieva griba ir neuzbāzīga, ļoti taktiska. Diemžēl ikviens var viegli izmantot šo frāzi savā labā. Cilvēki manipulē ar Dievu. Mums ir viegli visu laiku attaisnot savus noziegumus vai grēkus, sakot, ka Dievs ir ar mums.
Mēs šodien redzam, ka tas notiek mūsu acu priekšā. Kā cilvēki ar uzrakstu “Dieva griba” uz T-krekliem sit pretiniekiem pa seju, apvaino un sūta ellē. Vai tā ir Dieva griba sist un apvainot? Bet daži cilvēki uzskata, ka viņi paši ir Dieva griba. Kā viņus no tā atrunāt? es nezinu.
Dieva griba, karš un baušļi
- Bet tomēr, kā nepieļaut kļūdu, atpazīt patieso Dieva gribu, nevis kaut ko patvaļīgu?
Milzīgs daudzums lietu visbiežāk tiek darīts pēc mūsu pašu gribas, pēc mūsu vēlmes, jo tad, kad cilvēks vēlas, lai viņa griba būtu, tas tiek darīts. Kad cilvēks vēlas, lai notiek Dieva griba, un saka: “Tavs prāts lai notiek” un atver savas sirds durvis Dievam, tad cilvēka dzīvība pamazām tiek ņemta Dieva rokās. Un, kad cilvēks to nevēlas, tad Dievs viņam saka: "Lūdzu, lai notiek Tavs prāts."
Rodas jautājums par mūsu brīvību, kurā Kungs neiejaucas, kuras dēļ Viņš ierobežo Savu absolūto brīvību.
Evaņģēlijs mums saka, ka Dieva griba ir visu cilvēku glābšana. Dievs nāca pasaulē, lai neviens nepazustu. Mūsu personīgās zināšanas par Dieva gribu slēpjas Dieva zināšanā, kas arī atklāj mums Evaņģēliju: “Lai viņi pazīst Tevi, vienīgo patiesais Dievs"(Jāņa 17:3) saka Jēzus Kristus.
Šie vārdi tiek dzirdami Pēdējā vakarēdienā, kurā Tas Kungs mazgā Saviem mācekļiem kājas un parādās viņu priekšā kā upurējoša, žēlsirdīga, glābjoša mīlestība. Kur Tas Kungs atklāj Dieva gribu, parādot mācekļiem un mums visiem kalpošanas un mīlestības tēlu, lai mēs darītu tāpat.
Nomazgājis mācekļu kājas, Kristus saka: “Vai jūs zināt, ko es jums esmu nodarījis? Jūs saucat Mani par Skolotāju un Kungu un runājat pareizi, jo Es esmu tieši tāds. Tātad, ja es, Tas Kungs un Skolotājs, mazgāju jūsu kājas, tad jums vajadzētu mazgāt kājas viens otram. Jo es jums esmu devis piemēru, lai jūs darītu to pašu, ko es jums esmu darījis. Patiesi, patiesi es jums saku: kalps nav lielāks par savu kungu, un sūtnis nav lielāks par to, kas viņu sūtījis. Ja jūs to zināt, jūs esat svētīti, kad jūs to darāt.” (Jāņa 13:12-17).
Tādējādi Dieva griba katram no mums atklājas kā uzdevums katram no mums līdzināties Kristum, būt Viņā iesaistītiem un līdzdabīgiem Viņa mīlestībā. Viņa griba ir arī tajā pirmajā bauslī – “Tev būs To Kungu, savu Dievu, mīlēt no visas savas sirds un no visas savas dvēseles un no visa sava prāta: šis ir pirmais un lielākais bauslis; otrs ir tam līdzīgs: mīli savu tuvāko kā sevi pašu” (Mateja 22:37-39).
Arī Viņa griba ir šāda: “...mīliet savus ienaidniekus, dariet labu tiem, kas jūs ienīst, svētījiet tos, kas jūs nolād, un lūdziet par tiem, kas jūs apvaino” (Lūkas 6:27-28).
Un, piemēram, šajā: “Netiesājiet, un jūs netiksiet tiesāti; nenosodi, un tu netiksi nosodīts; piedod, tad tev tiks piedots” (Lūkas 6:37).
Evaņģēlija vārds un apustuliskais vārds, Jaunās Derības vārds – tas viss ir Dieva gribas izpausme katram no mums. Nav Dieva gribas grēkot, apvainot citu cilvēku, pazemot citus, lai cilvēki viens otru nogalinātu, pat ja viņu karogi saka: "Dievs ir ar mums."
- Izrādās, ka kara laikā tiek pārkāpts bauslis "Tev nebūs nogalināt." Bet, piemēram, Lielās karavīri Tēvijas karš kas aizstāvēja savu dzimteni un ģimeni, vai viņi tiešām gāja pret Tā Kunga gribu?
Acīmredzami ir Dieva griba sargāt no vardarbības, sargāt, cita starpā, savu Tēvzemi no “svešu klātbūtnes”, no savas tautas izpostīšanas un paverdzināšanas. Bet tajā pašā laikā nav Dieva gribas naidam, slepkavībai, atriebībai.
Tikai jāsaprot, ka tiem, kas toreiz aizstāvēja savu Dzimteni, šobrīd nebija citas izvēles. Bet jebkurš karš ir traģēdija un grēks. Nav tikai karu.
Kristiešu laikos visi karavīri, kas atgriezās no kara, izpildīja grēku nožēlu. Visi, neskatoties uz šķietami taisnīgu karu, aizstāvot savu dzimteni. Jo nav iespējams saglabāt sevi tīru, mīlestībā un vienotībā ar Dievu, kad rokās ir ierocis un, gribi vai negribi, tev ir jānogalina.
Es vēlos atzīmēt arī to: kad mēs runājam par mīlestību pret ienaidniekiem, par Evaņģēliju, kad mēs saprotam, ka Evaņģēlijs ir Dieva griba attiecībā uz mums, tad dažreiz mēs patiešām vēlamies attaisnot savu nepatiku un nevēlēšanos dzīvot saskaņā ar Evaņģēliju. daži gandrīz patristiski teicieni.
Nu, piemēram: norādiet citātu no Jāņa Hrizostoma “svēti savu roku ar sitienu” vai Maskavas metropolīta Filareta viedokli, ka: mīliet savus ienaidniekus, sitiet Tēvzemes ienaidniekus un niciniet Kristus ienaidniekus. Šķiet, ka tik kodolīga frāze, viss nostājas savās vietās, man vienmēr ir tiesības izvēlēties, kurš ir Kristus ienaidnieks no tiem, kurus es ienīstu un viegli varu nosaukt: “Tu esi vienkārši Kristus ienaidnieks, un tāpēc Es tevi riebju; tu esi manas Tēvzemes ienaidnieks, tāpēc es tevi situ.
Bet šeit pietiek vienkārši ieskatīties evaņģēlijā un redzēt: kurš Kristu krustā sita un par ko Kristus lūdza, lūdza savam Tēvam: “Tēvs, piedod viņiem, jo viņi nezina, ko viņi dara” (Lūkas 23:34)? Vai viņi bija Kristus ienaidnieki? Jā, tie bija Kristus ienaidnieki, un Viņš par tiem lūdza. Vai tie bija Tēvzemes ienaidnieki, romieši? Jā, tie bija Tēvzemes ienaidnieki. Vai tie bija Viņa personīgie ienaidnieki? Visticamāk nē. Jo Kristum personīgi nevar būt ienaidnieki. Cilvēks nevar būt Kristus ienaidnieks. Ir tikai viena radība, kuru patiesi var saukt par ienaidnieku - tas ir sātans.
Un tāpēc, jā, protams, kad tavu Tēvzemi ielenca ienaidnieki un tava māja tika nodedzināta, tad tev par to ir jācīnās un jācīnās no šiem ienaidniekiem, tie ir jāpārvar. Bet ienaidnieks nekavējoties pārstāj būt ienaidnieks, tiklīdz viņš noliek ieročus.
Atcerēsimies, kā krievietes, kuru tuviniekus nogalināja šie paši vācieši, izturējās pret sagūstītajiem vāciešiem, kā dalīja ar viņiem niecīgu maizes gabalu. Kāpēc viņi tajā brīdī viņiem pārstāja būt personīgi ienaidnieki, paliekot Tēvzemes ienaidnieki? Mīlestību un piedošanu, ko toreiz redzēja sagūstītie vācieši, viņi joprojām atceras un apraksta savos memuāros...
Ja kāds no jūsu kaimiņiem pēkšņi apvainoja jūsu ticību, jums, iespējams, ir tiesības no šīs personas pāriet uz ielas otru pusi. Bet tas nenozīmē, ka esat atbrīvots no tiesībām lūgt par viņu, vēlēties viņa dvēseles pestīšanu un visos iespējamos veidos izmantot savu mīlestību šīs personas pievēršanai.
Vai tā ir Dieva griba ciest?
Apustulis Pāvils saka: “Pateicieties par visu, jo tāda ir Dieva griba Kristū Jēzū attiecībā uz jums” (1. Tes. 5:18) Tas nozīmē, ka viss, kas ar mums notiek, notiek saskaņā ar Viņa gribu. Vai arī rīkojamies paši?
Manuprāt, ir pareizi citēt visu citātu: “Vienmēr priecājies. Lūdziet bez mitēšanās. Pateicieties par visu, jo tāda ir Dieva griba Kristū Jēzū par jums” (1. Tes. 5:16-18).
Dieva griba mums ir tāda, lai mēs dzīvotu lūgšanas, prieka un pateicības stāvoklī. Tā ka mūsu stāvoklis, mūsu pilnība ir šajās trīs svarīgajās kristīgās dzīves darbībās.
-
Cilvēks nepārprotami nevēlas sev slimības vai nepatikšanas. Bet tas viss notiek. Pēc kura gribas?
Pat ja cilvēks nevēlas, lai viņa dzīvē notiktu nepatikšanas un slimības, viņš ne vienmēr var no tām izvairīties. Bet nav Dieva gribas ciest. Kalnā nav Dieva gribas. Nav Dieva gribas bērnu nāvei un spīdzināšanai. Tā nav Dieva griba, lai būtu kari vai Doņeckas un Luganskas bombardēšana, kristiešiem šajā briesmīgajā konfliktā, kas atrodas frontes līnijas pretējās pusēs, pieņem dievgaldu pareizticīgo baznīcās un pēc tam dodas viens otru nogalināt.
Dievam nepatīk mūsu ciešanas. Tāpēc, kad cilvēki saka: “Dievs sūtīja slimību”, tie ir meli, zaimošana. Dievs nesūta slimības.
Viņi pastāv pasaulē, jo pasaule slēpjas ļaunumā.
-
Cilvēkam to visu ir grūti saprast, it īpaši, kad viņš nonāk nepatikšanās...
Mēs daudzas lietas dzīvē nesaprotam, paļaujoties uz Dievu. Bet, ja mēs zinām, ka “Dievs ir mīlestība” (1. Jāņa 4:8), mums nav jābaidās. Un mēs ne tikai zinām no grāmatām, bet mēs saprotam caur savu pieredzi, dzīvojot saskaņā ar Evaņģēliju, tad mēs varam nesaprast Dievu, kādā brīdī mēs varam pat nedzirdēt Viņu, bet mēs varam Viņam uzticēties un nebaidīties.
Jo, ja Dievs ir mīlestība, pat kaut kas, kas ar mums notiek šobrīd, šķiet pilnīgi dīvains un neizskaidrojams, mēs varam saprast un uzticēties Dievam, zināt, ka ar Viņu nevar notikt katastrofa.
Atcerēsimies, kā apustuļi, redzot, ka vētras laikā slīkst laivā, un domājot, ka Kristus guļ, šausminājās, ka viss jau beidzies un tagad viņi noslīks, un neviens viņus neglābs. Kristus tiem sacīja: "Kāpēc jūs, mazticīgie, esat tik bailīgi?" (Mateja 8:26) Un - apturēja vētru.
Tas pats, kas notiek ar apustuļiem, notiek ar mums. Mums šķiet, ka Dievs par mums nerūpējas. Bet patiesībā mums ir jāiet pa paļaušanās ceļu uz Dievu līdz galam, ja zinām, ka Viņš ir mīlestība.
– Bet tomēr, ja ņemam savu ikdienu. Es gribētu saprast, kur ir Viņa plāns attiecībā uz mums, kāds tas ir. Cilvēks spītīgi piesakās augstskolā un tiek uzņemts piekto reizi. Vai varbūt man vajadzēja apstāties un izvēlēties citu profesiju? Vai arī bezbērnu laulātie ārstējas, pieliek daudz pūļu, lai kļūtu par vecākiem, un varbūt saskaņā ar Dieva plānu viņiem tas nav jādara? Un dažreiz pēc gadiem ilgas bezbērnu ārstēšanas laulātajiem pēkšņi piedzimst trīnīši...
Man šķiet, ka Dievam var būt daudz plānu attiecībā uz cilvēku. Cilvēks var izvēlēties dažādus dzīves ceļus, un tas nenozīmē, ka viņš pārkāpj Dieva gribu vai dzīvo saskaņā ar to. Jo Dieva griba var būt atšķirīga vienam konkrētam cilvēkam un dažādos viņa dzīves posmos. Un dažreiz Dieva griba ir, lai cilvēks apmaldās un neveiksmes dēļ iemācītos dažas svarīgas lietas.
Dieva griba ir izglītojoša. Tas nav pārbaudījums Vienotajam valsts pārbaudījumam, kur ar ķeksīti jāaizpilda vajadzīgā aile: ja aizpildi, uzzini, ja neaizpildi, kļūdies, un tad visa tava dzīve iet greizi. Nav taisnība. Dieva griba ar mums notiek nepārtraukti, kā sava veida mūsu kustība šajā dzīvē ceļā pie Dieva, pa kuru mēs maldāmies, krītam, maldāmies, ejam nepareizā virzienā un ieejam skaidrā ceļā.
Un viss mūsu dzīves ceļš ir Dieva apbrīnojamā audzināšana. Tas nenozīmē, ka, ja es kaut kur iegāju vai neienācu, tā ir Dieva griba uz visiem laikiem vai tās neesamība. No tā nav jābaidās, tas arī viss. Tā kā Dieva griba ir Dieva mīlestības izpausme pret mums, pret mūsu dzīvi, šis ir ceļš uz pestīšanu. Un ne jau ceļš iestāties vai neiestāties institūtā...
Vajag uzticēties Dievam un beigt baidīties no Dieva gribas, jo cilvēkam šķiet, ka Dieva griba ir tāda nepatīkama, nepanesama lieta, kad par visu ir jāaizmirst, jāatsakās no visa, jāsalauž sevi pilnībā, jāpārveido un galvenais, zaudē savu brīvību.
Un cilvēks ļoti vēlas būt brīvs. Un tāpēc viņam šķiet, ka, ja Dieva griba, tad tā ir tikai brīvības atņemšana, tādas mokas, neticams varoņdarbs.
Bet patiesībā Dieva griba ir brīvība, jo vārds “griba” ir vārda “brīvība” sinonīms. Un, kad cilvēks to patiesi sapratīs, viņš ne no kā nebaidīsies.
2009. gada 19. novembra vēlā vakarā Maskavas apustuļa Toma baznīcā Kantemirovskajā: templī iegāja nezināma persona maskā un nošāva viņu īstā attālumā. Šajā dienā publicējam sarunu par. Daniels, veltīts Dieva gribas izpausmei mūsu dzīvē...
"Vai ir Dieva griba kādam notikumam manā dzīvē un dažām manām darbībām?" Mēs pastāvīgi uzdodam sev šādus jautājumus. Kā mēs varam saprast, vai mēs dzīvē rīkojamies saskaņā ar Dieva gribu vai paši? Un vispār, vai mēs pareizi saprotam Dieva gribu? Galu galā patiesībā Dieva griba ir brīvība, jo vārds "griba" ir vārda "brīvība" sinonīms. Un, kad cilvēks to patiesi sapratīs, viņš ne no kā nebaidīsies.
"Neesiet muļķīgi, bet ziniet, kāda ir Dieva griba."(Ef.5:17). Jautājums, iespējams, ir viens no svarīgākajiem mūsu dzīvē. Piekrītiet, ka Dieva griba ir visprecīzākais un patiesākais mērs, kā mums rīkoties. Ja rīkosimies pēc savas gribas, noteikti kļūdīsimies, jo, nezinot Augstākā Dieva, Radītāja Atklāsmes, gribu, esam lemti klīst šīs pasaules tumsā.
Daudzi uzskata, ka Dieva griba ir zināma un to var apgūt tikai īpaši dievbijības askēti, vecākie, un ka parastam kristietim tā it kā nav pieejama. Ja mēs pievērsīsimies Dieva svētajam Vārdam, mēs redzēsim, ka tas tā nav. Visiem kristiešiem bez izņēmuma tiek teikts: "Es jūs lūdzu, brāļi, Dieva žēlastībā... nepielāgojieties šai pasaulei, bet pārvērtieties, atjaunojoties savam prātam, lai jūs saprastu, kas ir Dieva labā, pieņemamā un pilnīgā griba." (Rom. 12:1-2), "Neesiet muļķīgi, bet ziniet, kāda ir Dieva griba"(Ef.5:17). Svētajos Rakstos ir arī daudzas citas vietas, kurās kristiešiem ir jāzina Dieva griba. Tādējādi Svētie Raksti apstiprina, ka kristietis var un viņam ir jāzina Tā Kunga griba.
Kā mēs varam zināt Dieva gribu? Vispirms mums ir jāsaprot, kas ir Dieva griba, kas tā ir, kāda tā ir pēc būtības.
Mēs, atšķirībā no sektantiem un budistiem, apliecinām, ka Dievs ir Personība, Viņam ir pašapziņa, Viņš var teikt es, Viņam ir suverēna vara pār visām būtnēm Visumā ar Radītāja tiesībām un, pateicoties tam, viņam ir absolūta griba. .
Dieva gribai ir galvenās īpašības. Pirmā no šīm īpašībām ir taisnība: Dieva griba ir taisnības avots, labuma avots."Neviens nav labs, izņemot Dievu vien"(Mateja 19:17)- teica mūsu Kungs, tas ir, tiešā nozīmē, labestība ir raksturīga tikai Dievam, un mums - līdzdalība šajā labumā. Mēs varam smelties no šī labestības okeāna labestību, bet sevī mēs neesam labestība, mēs esam labestība, bet ne labestība. Dievs ir labs, Viņš ir labā okeāns, tāpēc nevar teikt, ka Dieva griba ir ļauna, proti, viss ļaunais acīmredzot nav no Dieva.
Otrā Dieva gribas īpašība ir pilnība, tas ir, viss, kas nav ideāls, kalpo nepilnībai un neatbilst Dieva gribai. Mums ir jāsaprot pamata aksiomas, jo ar šādas definīcijas palīdzību daudz kas tiek nogriezts.
Tālāk mums ir jāsaprot, ka Dieva griba ir visvarena, tas ir, Dievs var darīt visu, ko vēlas, tāpēc būs nepareizi teikt, ka Dievs var darīt vienu vai otru, bet nevar darīt citu, ja vien šī cita lieta nav kaut kas. netaisnīgs. Šie ir ļoti svarīgi principi, kas mums jāpatur prātā, lai zinātu, kāda ir Tā Kunga griba.
Mums arī jāsaprot, ka Dieva griba kalpo Viņa globālā plāna piepildīšanai. Kad mēs runājam par Dieva gribu attiecībā uz mums, tas attiecas uz mums personīgi, bet tas ir saistīts ar ģenerālplāns visu Visumu, jo katrs no mums ir Dieva Tēva ieņemts jau pirms Visuma radīšanas. Mums bija plāns pirms laika sākuma, un mūsu uzdevums ir atklāt tieši šo plānu. Šī plāna globālā īstenošana ir paredzēta, lai visas zemes un debesu būtnes apvienotos zem vienas galvas - Kunga Jēzus Kristus. Visa pasaule ir radīta Kristum, tāpēc mūsu globālais mērķis ir satikties Kristū, apvienoties ar Kristu un būt Kristum par mūsu Galvu, lai visu vadītu Kristus, lai Kristus vienmēr darbotos mūsos visos. Tas ir Dieva gribas globālais mērķis, kurā visas privātās izpausmes tiek reducētas kā šī vienotā globālā plāna privātās izpausmes.
Ļoti bieži cilvēki, kuri meklē Dieva gribu, vēlas kaut ko par to uzzināt, uztver to diskrēti, tas ir, cenšas sadalīt gabalos. Piemēram, vai tā ir Dieva griba pirkt mašīnu vai nē? Bet, ja mēs uzdodam jautājumu šādā veidā, tad ļoti bieži jautājumam vienkārši nebūs jēgas, jo jautātājs nesaprot savu vietu vispārējā Visuma struktūrā.
Visām Visuma radībām ir vairākas kopīgas lietas, kurās izpaužas Dieva griba. Kad jūdi jautāja Kristum, kāda ir Dieva griba un kādi darbi mums jādara, lai izpildītu Dieva gribu? "Jēzus atbildēja un sacīja viņiem: Tas ir Dieva darbs, ka jūs ticat Tam, ko Viņš sūtījis."(Jāņa 6:29)- šī ir pirmā Dieva gribas pavēle. Viss, kas traucē ticībai Tam Kungam Jēzum Kristum, ir Dieva gribas pārkāpums. Piemēram, cilvēks, kurš netic Jēzum Kristum, pārkāpj Tā Kunga gribu. Ir arī teikts, ka Dieva griba ir, lai mēs atturētos no netiklības un nebūtu dusmīgi, tāpēc nekādu ļaunprātību vai naidu nevar attaisnot ar Dieva gribu. Var teikt, ka galvenais Dieva gribas noteikšanas kodols ir Tā Kunga baušļi, no kuriem pirmais ir pareizticīgā ticība.
Rodas jautājums: vai tā vai cita darbība atbilst Dieva gribai? Pirmkārt, mēs pārbaudām, vai tas nav pretrunā ar ticību Tam Kungam Jēzum Kristum. Otrais ir tas, vai tas ir pretrunā ar baušļiem. Ja tas ir pretrunā ar baušļiem vai ticību Kristum Pestītājam, tad tas acīmredzami ir pret Dieva gribu un acīmredzami netiek apspriests.
Kur mēs ņemam priekšstatu par Dieva gribu? Svētais Entonijs Lielais teica: lai nepieļautu kļūdas, jūs nekad nedrīkstat nevienu nosodīt un iegūt Svēto Rakstu liecību par visu, ko darāt.
Tālāk mēs smeļam Dieva gribu no Svētajiem Rakstiem, bet kā, kāds ir Svēto Rakstu lasīšanas nosacījums? Lai pareizi saprastu Svētos Rakstus, pirmkārt, tie ir jālasa ar lūgšanu, tas ir, jālasa nevis kā teksts diskusijai, bet gan kā teksts, kas tiek saprasts ar lūgšanu. Otrkārt, lai saprastu Svētos Rakstus, kā saka apustulis, nevajag pieskaņoties šim laikmetam, bet pārveidoties, atjaunojot savu prātu(Rom.12:1). Grieķu valodā “nepiekrist” nozīmē, ka šim vecumam nav kopīgas shēmas, tas ir, kad viņi saka: “mūsu laikā visi tā domā” - tā ir sava veida shēma, mums nevajadzētu tai pielāgoties. . Ja mēs gribam zināt Dieva gribu, mums apzināti jāatmet un jāignorē tas, ko viens no 17. gadsimta gudrajiem Frensiss Bēkons nosauca par “pūļa elkiem”, tas ir, citu viedokli. Pirms sākt lasīt Dieva Vārdu, ir nepieciešams attīrīt savu prātu no šiem aizspriedumiem – tas ir nepieciešams nosacījums, pretējā gadījumā mēs lasīsim to, ko vēlamies. Vienmēr ir tāds kārdinājums meklēt to, ko vēlamies, nevis to, ko Dievs pavēl. Tālāk apustulis saka, ka mēs ir jāpārveido, atjaunojot savu prātu(Rom.12:2), tas ir, mums ir jāatjauno intelekts, prāts. Kā? “Transformēšana” (grieķu valodā “metamorfoze”), tas ir, domāšanas veida maiņa. Tas ir apzināts darbs, kas katram kristietim ir jāveic no kristīšanas brīža. Tas ir, viss, ko mēs darām, visas domas ir jāpārbauda Dievam un jāattīra ar Viņa Vārdu. Mūsu uzdevums ir sākt domāt Bībeliski, patristiski. Ir nepieciešams uzlabot savu domāšanas procesu, un tas ir jādara nepārtraukti. Patiesībā šim nolūkam pastāv Svēto Rakstu ikdienas lasīšanas noteikums, tas pastāv kā kamertonis prāta noregulēšanai, kam pamazām jāsāk darboties citādi. Ir jāmaina domāšanas veids: es domāju tā, bet Bībele domā savādāk, jo sliktāk manam viedoklim - vispārējam uzstādījumam jābūt tieši šādam. Šis prāta regulēšanas process prasa lielu intelektuālo spēku. No kurienes smelties spēku? Jāatceras, ka visi šie spēki mums ir doti, tie ir ieguldīti mūsos svaidīšanas brīdī. Kā teica apustulis Jānis teologs: “Svaidījums, ko tu saņēmi no Viņa, paliek tevī, un tev nevajag, lai kāds tevi mācītu; Bet, tāpat kā šis svaidījums jums visu māca un ir patiess un bez meliem, visu, ko tas jums ir mācījis, turieties tajā.” (1. Jāņa 2:27), tas ir, ir nepieciešams izmantot svaidīšanas dāvanu, kas tika ieguldīta jūsos uzreiz pēc Svētās Kristības sakramenta. Tevī, tavas sirds dziļumos, slēpjas Svētā Gara garīgie spēki, tāpēc ir jālūdz Svētais Gars dot tev spēku, jo Viņš nāk pie tevis no Kristības brīža, tev ir jāvēršas pie Viņa. palīdzībai. Nemēģiniet patstāvīgi atjaunot savu prātu, bet nepārtraukti, katru reizi, kad vēlaties to darīt, vērsieties pēc palīdzības pie Kunga Dieva, Svētā Gara.
Ko darīt tālāk? Tagad mums ir sarežģīta situācija, mēs nekavējoties pārbaudām: paņemam Dieva Vārdu, lūdzamies un sākam lasīt. Kā mums tas būtu jāsaprot? Mums ir jāsaprot Dieva Vārds tā, kā to saprata Svētie tēvi. Nevis tā, kā mēs viņu gribam saprast, bet gan tā, kā viņš viņu saprot Pareizticīgo baznīca. Lai to izdarītu, ir jāiesaistās darbā, ko mēs tagad kaut kā esam aizmirsuši: ir nepieciešams studēt Svētos Rakstus. Pirmais psalms saka: “Bet viņa griba ir Tā Kunga bauslībā, un par Viņa likumu viņš domā dienu un nakti! Un viņš būs kā koks, kas stādīts pie ūdens straumēm, kas nes augļus savā laikā un kura lapa nenokalst” (Ps. 1:2-3)., tas ir, ir nepieciešams iedziļināties Dieva Likumā, pārdomāt to, lasīt tajā, vienmēr paļaujoties uz svētajiem tēviem. Tagad dzīvojam unikālā laikā, kad daudzi Svēto tēvu darbi ir pieejami bibliotēkās un veikalos. Mums ir jāpēta Svētie Raksti, lai grūtā brīdī mums būtu prakse, ieradums, ierasta doma, kurai nekavējoties vajadzētu ienākt mūsos un pārbaudīt mūsu prātu.
Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāle
Tad mēs uzzinām Dieva gribu, iestājas grūts brīdis, un Svētajos Rakstos mums vēl nav skaidras atbildes. Kā šādā situācijā uzzināt Dieva gribu? Tieši tāpēc pastāv Svētā Baznīca. Ir jāiet uz Dieva baznīcu un jālūdz priesterim padoms, lai padoms tiktu sniegts, balstoties uz Svētajiem Rakstiem un svētajiem tēviem. Pamatojums ir nepieciešams, lai mēs mācītos. Galu galā katra mūsu dzīves epizode ir jauns mācīšanās posms, tāpēc, ja ņemam Svētos tēvus, viņi vienmēr atsaucās uz Svētajiem Rakstiem un citiem Svētajiem tēviem. Līdz ar to notika cilvēka mācīšanas process, lai nākamreiz cilvēkam būtu vieglāk izdarīt izvēli, lai viņš mācītos, nevis tikai: man vajag konkrētu padomu konkrētam brīdim, periodam. Ordinētam priesterim ir tiesības mācīt “vārdu avīm” Dieva Vārdu, nevis savu vārdu, bet tieši Dieva Vārdu. Ir situācija, kad priesteris var būt nekompetents kādā jautājumā. Priesteri ir dažādi, tiem ir dažādi garīgie līmeņi, taču ir jautājumi, kas ir sarežģītāki, un viņš var ieteikt godināt kādu no svētajiem vai nosūtīt viņu pie kāda pieredzējuša priestera, vecākā vai bīskapa, kurš stāv pāri viņam. Cilvēki dodas pie vecākā par konkrētiem svarīgiem garīgās dzīves jautājumiem, piemēram, kā tikt galā ar to vai citu grēku, vai iemācīties to vai citu tikumu, vai izdarīt vai nedarīt kādu ļoti svarīgu lietu.
Tagad par situāciju, kad nav iespējams aiziet pie priestera, pie vecākā, tas ir, ir kāds svarīgs jautājums, kas prasa steidzamu risinājumu. Ir vairāki veidi, kā šādā situācijā uzzināt Dieva gribu.
Pirmā metode, kuras pamatā ir Svētie Raksti, ir izloze. Kā jūs atceraties, svētie apustuļi Jūdas vietā izlozes kārtībā izvēlējās jauno apustuli Mateju. Viņi to darīja, stingri ievērojot Salamana Pamācību grāmatu, kurā teikts: "Loze ir nomesta uz grīdas, bet viss tās lēmums ir no Tā Kunga."(Salamana Pamācības 16:33). Kā pareizi izmest lozes? Lai izmestu lozes, jums, protams, jāzina, no kā izvēlēties. Ja met lozi: taisīt vai netaisīt abortu, tad Dievs, acīmredzot, tik daudz nesvētīs, jo abortu taisīt acīmredzot nevajag. Loze tiek izmesta, kad ir vairāki varianti, kas visi nav pretrunā ar Dieva gribu, kas izteikta Svētajos Rakstos, nav pretrunā ar tiešajiem Tā Kunga baušļiem, bet kurus mēs nevaram izlemt. Vispirms viņi lūdz To Kungu, parasti lasa Kunga lūgšanu Debesu ķēniņam, apraksta dažas trīs iespējas, met lozi vai izmet oļus, neskatoties nejauši. Ir arī noteikums: ja lieta ir svarīga, mēs par to šaubāmies, tad ir labi izlozēt trīs reizes. Tas ir tieši biblisks veids, kā noteikt Dieva gribu, kas balstās tieši uz svēto mācībām un nekādā gadījumā nav zīlēšana vai kas cits.
Turklāt ir otrs veids, kā atpazīt Dieva gribu, kas arī ir saistīts ar Svētajiem Rakstiem. Tas izskatās kā viens grēks, un es lūdzu jūs skaidri nošķirt vienu vienkāršu lietu. Metode ir tāda, ka jūs atverat Svēto Rakstu tekstu un sākat to lasīt pēc kārtas, lūdzot, lūdzot Dievu atklāt Viņa gribu. Lūdzu, ņemiet vērā, ka sākat lasīt pēc kārtas un nemēģiniet to darīt kā zīlēšanas laikā: nejauši atveriet un aizvērt, atvērt un aizvērt. Ir jāsaprot saistītais teksts, saistītā Dieva doma. Kad tu lasi Dieva vārdu ar lūgšanu, ļoti bieži acīs iekrīt viens vai otrs svētais teksts. Šī metode, iespējams, ir viena no visdrošākajām Dieva gribas noteikšanai, jo pats Dievs turpina runāt caur Savu Dzīvo Vārdu.
Turklāt Dieva gribu var noteikt pat tad, ja Dieva Vārds nav pie rokas. Tēvs Serafims Saharovs, slavenais biktstēvs, runā, paļaujoties uz svētā Atosas Siluāna autoritāti, šādus vārdus: šādos gadījumos jums ir jāattīra prāts no visiem plusiem un mīnusiem, visiem lēmumiem, jāpārtrauc domāšanas process, pārtrauciet apsvērt iespējamos risinājumus. Pārtrauciet rakņāšanos sevī, ir noteikti veidi, kā to izdarīt: labi aizveriet acis, dziļi ieelpojiet, izelpojiet un pēc tam, tieši vēršoties pie Dieva Kunga, lūdziet, lai Viņš atklāj Viņa gribu un pēc tam apsveriet pirmā doma, kas nāk par Dieva gribu. Šo metodi nevar ļaunprātīgi izmantot, to vajadzētu izmantot tikai tad, ja Svētajos Rakstos nav tiešu pierādījumu, nav iespējas to noskaidrot ar izlozes palīdzību vai pajautāt priesterim. Cilvēki bieži izmanto šo metodi ļaunprātīgi, domājot, ka jebkura doma, kas ienāk prātā, ir Dieva griba, un tad nonāk galējībās.
Tagad par lietām, kas tieši saistītas ar Dieva gribas izzināšanu, bet tajā pašā laikā ļoti bīstamām. No Dieva Vārda mēs zinām, ka Bībelē ir aprakstīti vairāki gadījumi, kad Dieva griba tika atklāta caur sapņiem vai vīzijām. Šeit jums jābūt īpaši uzmanīgam. Kā saka Jēzus Siraha dēls: "Sapņi ir noveduši daudzus maldos, un tie, kas tiem uzticējās, ir krituši."(Sir.35:7). Atcerieties, ka tikai šo sapni var atpazīt kā no Dieva, ja, pirmkārt, to nav izraisījušas manas iepriekšējās darbības: ja es kaut ko daru pirms gulētiešanas un tad par to sapņoju, tas nenozīmē, ka Dieva griba ir. ir atklāts, mans domāšanas process turpinās miegā. Šeit jūs varat maldināt, taču šī ir visnekaitīgākā maldināšana. Mums ir arī jānošķir sapņi, kas nāk no velna. Atcerieties, ka velna sapņi noved cilvēku vai nu lepnuma, vai izmisuma stāvoklī, tāpēc, kā teica Džons Klimakuss: ticiet tikai tiem sapņiem, kas aicina jūs uz nožēlu, bet, ja tie iegrūž jūs izmisumā, tad nedariet. ticiet arī viņiem. Dievam nepatīk izmisums, Dievam nepatīk izmisums. Mums jāatceras, ka Dieva Gars ir miera Gars un katru reizi, kad Dievs runā, Viņš runā tā, lai cilvēks tajā pašā laikā būtu mierā. Kad Dievs runā, cilvēks kļūst kluss, viņa prāts nomierinās. Kad cilvēka galvā skan Dieva vārdi, tos vienmēr pavada bijības sajūta pret Dievu, bijība pret Kungu, jo "Gudrības sākums ir Tā Kunga bijība"(Salamana pam. 9:10). Kad Dievs personīgi uzrunā cilvēku, to vairs nav iespējams sajaukt, taču mums jāatceras, ka mēs varam un nevaram uz to paļauties vienlaikus. Kāpēc? No vienas puses, mēs varam, jo mēs esam Dieva bērni, Dievs, protams, var vērsties pie mums, bet mēs nevaram prasīt, lai Dievs mums kaut ko piespiedu kārtā pasaka. Dievs nevienam neko nav parādā.
Kad Dievs runā, to vairs nevar sajaukt. Ārējās zīmes ir tās pašas zīmes, kuras uzskaita apustulis Pāvils: “Gara auglis ir mīlestība, prieks, miers, pacietība, laipnība, labestība, ticība, lēnprātība, savaldība. Pret tādiem nav likuma” (Gal.5:22-23). Kad Dievs darbojas cilvēkā, viņā rodas tieši tās īpašības, par kurām runā apustulis. Šī ir skaidra diagnoze. Ja cilvēks runā ar Dievu un pēc tam ir histērijā, redzams, ka viņš ar Dievu nav runājis.
“Paļaujies uz To Kungu no visas sirds un nepaļaujies uz savu prātu. Visos savos ceļos atzīsti Viņu, un Viņš vadīs tavus ceļus.”
(Salamana pam. 3:5-6)
Ticīgie labi saprot, ka Dievam ir griba pret viņiem, bet parasti viņi baidās to nepamanīt, palaist garām. Es atceros, cik daudz smieklīgu stāstu pusaudža gados dzirdēju par to, kā uzzināt Dieva gribu. Cik lielā mērā cilvēki kļūdījās, uzskatot, ka Gideona metodes, loti vai mierīga sirds ir visvairāk pārbaudītas.
Šeit ir viens no tiem spilgti piemēri. Sadraudzības laikā viens sludinātājs pastāstīja, kā atradis savu sievu. Viņš lūdza Dievu panākt, lai tad, kad viņš atnāk uz baznīcu un piedāvā dziedāt kādu dziesmu duetā, māsa, kura piekrīt, ir viņa saderinātā. Un tā viņš darīja. Un tai māsai pat bija sapnis, ka viņas līgavainis ir tas, kurš aicinās viņu dziedāt tieši šo dziesmu. Tas ir tik spilgts stāsts. Mēs bijām sajūsmā – mums tas bija garīguma virsotne. Mums nebija ne jausmas, ka tas ir cilvēka subjektivitātes, vāja garīguma, atvērtības pašapmānam un pat sātaniskiem meliem virsotne, ka Dievs savu bērnu dēļ nolaidīsies (jā, Dievs to var) līdz tādam līmenim. Mēs toreiz bijām jauni un neko daudz nesapratām. Tagad es atskatos atpakaļ un redzu, cik daudz kļūdu ir pieļāvuši daudzi biedri, izmantojot šādu Dieva gribas izzināšanas “rokdarbu” veidu.
1. Tam Kungam ir Sava griba attiecībā uz mums
Pats Dievs ir ieinteresēts pildīt Viņa gribu. Atcerēsimies kaut vai labi zināmo lūgšanu “Mūsu Tēvs”: “...Tavs prāts lai notiek virs zemes tāpat kā debesīs. Viņš nedeva Savu gribu, lai tā netiktu piepildīta. Dievs ir visas pasaules valdnieks un vēlas, lai pasaule sekotu Viņa vēlmēm. Mums jāuzsver fakts, ka Dievam ir griba pret jums personīgi. Bet bez personīgām zināšanām par Dievu, bez miera ar Viņu, bez patiesām attiecībām ar Viņu nav iespējams saprast Viņa gribu.
2. Dieva gribas avots
Dieva griba ir pieejama visiem cilvēkiem. Ne tikai daži īpaši garīgi un veltīti Dieva vīri. Tas ir atklāts Dieva Grāmatā – Bībelē.
Pirmkārt, Dieva griba attiecībā uz morālo raksturu ir skaidri un skaidri noteikta. Piemēram, desmit baušļi, vīra un sievas attiecības utt.
Otrkārt, no Svētajiem Rakstiem mēs iegūstam principus dažādām dzīves situācijām. Dzīves lēmumi ir jāpieņem, pamatojoties uz šiem principiem.
3. Dieva gribas izzināšana
Pirmkārt, jums ir jābūt vēlmei izpildīt Dieva gribu. Piemēram, stāsts par Izraēla tautu un pravieti Jeremiju: vai viņiem vajadzēja doties uz Ēģipti vai ne? Lai gan cilvēki teica, ka pildīs Dieva gribu, viņi gribēja, lai tā būtu tāda pati kā viņu griba, un tāpēc nepakļāvās (Jer. 42-43. nod.).
Tāpat jāsaprot, ka Dieva griba vienmēr ir konkrēta, tomēr Dievs audzina mūsu ticību un mums visu pamazām atklāj. Tas arī nozīmē, ka mums ir jāvirzās uz priekšu Dieva izzināšanā. Tāpēc ir vērts vākt informāciju un uzdot jautājumus, studēt Bībeli, ieklausīties nobriedušos cilvēkos, pamanīt apstākļus...
Dievs vienmēr sniedz nepieciešamo informācijas daudzumu, lai pieņemtu pareizos lēmumus. Tāpēc, domājot par alternatīvām iespējām, nevajag visu novest līdz absurdam un nodarboties ar matemātiskiem aprēķiniem. Bet ir svarīgi piepildīt savu prātu ar Dieva Vārdu un saglabāt savu sirdi tīru. Jūs nevarat paļauties uz jūtām.
4. Dieva vadība
Mēs bieži uzdodam Dievam nepareizus jautājumus, cenšoties izzināt Viņa gribu. Piemēram: ar ko man veidot ģimeni, kur strādāt vai dzīvot. Jā, šie jautājumi ir diezgan godīgi, bet tie nav galvenie, tie ir sekundāri. Tieši tāpēc, ka mēs pazaudējam galvenos jautājumus un vēršam savu prātu uz sekundāriem, mēs nesaņemam atbildes ne uz vienu, ne uz otru.
Dievs jau ir atklājis Savu gribu, mēs tikai gribam dzirdēt kaut ko citu. Galu galā, kad Tas Kungs mūs pieņēma savā ģimenē, Viņam bija īpaša misija un mērķis mums.
Dieva gribas izzināšana tiek veikta ar induktīvo metodi, tas ir, no vispārējā uz konkrēto – mēs piepildām to, kas atklāts Svētajos Rakstos, un Dievs mūs virza pareizajā virzienā, risinot tādus jautājumus kā: kur strādāt? ar ko veidot ģimeni, kur dzīvot utt utt. Ja es nepildu jau atklāto Dieva gribu, tad man nevajadzētu cerēt atrisināt atlikušos savas dzīves jautājumus.
Ir daudzas lietas, kas neprasa meklēt Dieva gribu, bet ir saistītas ar mūsu Radītāja jau doto spēju izmantošanu. Piemēram, veselīga loģika. Vai vienkārši tas, kas mums patīk vislabāk. Piemēram, kādu auto pirkt – baltu vai sarkanu, Lada vai BMW.
“Bet cieta barība pieder tiem, kas ir pilnīgi, kuru jutekļu spējas ir pieradušas atšķirt labo un ļauno” (Ebr.5:14).
Ir nepieciešams visas savas dzīves jomas pakārtot Dievam un jāsāk mācīties pielietot un saprast Dieva gribu.
Lai veicas draugs! Dievs jau gaida tevi tavā nākotnē. Viņam ir Sava griba pret tevi. Jūs personīgi!
Mēs dzīvojam pasaulē, kurā katrs paļaujas tikai uz sevi, turklāt mēs dzīvojam pasaulē, kurā pastāv un tiek uzspiests spēcīgu cilvēku kults, kuri visu sasmalcina, visus uzvar un vienmēr ir veiksmīgi. Bet, ja mēs rūpīgi aplūkosim šo popularizēto veiksmīga, spēcīga cilvēka, kas atbilst visiem tā laika standartiem, tēlu, mēs redzēsim, ka aiz visa šī slēpjas tukšums, jo neatkarīgi no tā, cik stiprs, varens un veiksmīgs ir cilvēks, viņš var pazaudē to visu vienā mirklī, viss sabruks, ja aiz tā nebūs Dieva. Jēzus salīdzināja šādus cilvēkus ar cilvēku, kurš savu namu cēla uz smiltīm: “...katrs, kas dzird... Mani vārdi un tos nedara, būs kā neprātīgs cilvēks, kas savu namu uzcēlis uz smiltīm; un lija lietus, un upes plūda, un vēji pūta un sita pār šo māju; un viņš krita, un viņa kritiens bija liels." Un otrādi, tas, kurš klausās Viņa vārdos un tos izpilda, būs kā “gudrs vīrs, kas savu namu uzcēlis uz klints” (Mateja 7:24-27).
Dieva griba cilvēkam ir tāda, ka Dievs nevēlas, lai neviens nepazustu, bet lai ikvienam būtu mūžīgā dzīvība; Dieva griba attiecībā uz cilvēku ir cilvēka glābšana. Un tajā pašā laikā tā ir mīlestība pret viņu, lai gan bieži šī mīlestība cilvēkam pat nav skaidra, jo viņam ir savi priekšstati par to, kādai šai mīlestībai jābūt. Dieva griba pret cilvēku ir gan Dieva labvēlība, gan žēlastība pret viņu. Agrāk krievu valodā viņi lietoja šādu frāzi: “Dievs apžēlo viņu”, un tas vienlaikus nozīmēja gan to, ka Dievs apžēlo cilvēku, gan to, ka Viņš žēlo cilvēku, piedaloties viņa liktenī, apciemojot viņu. .
Dieva griba vienmēr ir laba, un to mēs bieži aizmirstam, kurnējot par to, kas mums ir sūtīts.
– Ir grūti nekurnēt, ja tā ir slimība vai bēdas. Lai gan šeit jūs varat atcerēties vecās sievietes atbildi, kas raud pie tempļa. Kad priesteris viņai jautāja: "Par ko viņa raud?" - viņa teica: "Dievs droši vien mani pilnībā aizmirsa: šogad es neslimoju, un ar mani nenotika nekādas bēdas."
– Bēdas un ciešanas attīra cilvēku. Caur bēdām cilvēks kļūst stiprāks, viņš sāk savādāk uztvert apkārtējo pasauli un sevi tajā. Tā arī ir Dieva gribas izpausme, kad Kungs cilvēkam kaut ko piešķir. Un, lai arī sākumā cilvēks to var nesaprast, bet pēc šādiem pārbaudījumiem un attīrīšanās cilvēks var uztvert citus savādāk, kļūt citādāks.
Mums vienmēr ir problēma – saskaņot savu gribu ar Tā Kunga gribu. Dievs savu gribu izpauž neatkarīgi no mūsu gribas; neviens nevar traucēt tās izpildei. Teikšu skarbāk: cilvēks kā radījums pat nevar ieiet šajā sfērā, nevar tur iejaukties. No otras puses, cilvēks ir Dieva radījums, un, dabiski, viņš ir atkarīgs no sava Radītāja un zināmā veidā piedalās Viņa plānā, īsteno to. Turklāt viņam kā Dieva mīļotajam radījumam ir tāda Dieva dāvana kā brīva griba. Un ļoti bieži cilvēkā rodas sadursme starp Kunga gribu un viņa paša gribu, kamēr pat Dieva dotā izvēles brīvība tiek saprasta savā veidā. Brīvā griba, pirmkārt, ir brīva no grēka nastas. Un cilvēks šo dāvanu visbiežāk uztver tādā nozīmē: es daru, ko gribu.
– Tātad izrādās, ka brīvā griba ir Dieva dāvana, un mēs to izmantojam nepareizi?
– Protams, jo cilvēkam ir dots zināt patiesību. Mūsu brīvība, brīvā griba vienmēr ir izvēle. Svētiem cilvēkiem tā ir izvēle starp mazāko un lielāku labumu, parastam cilvēkam tā ir izvēle starp grēku un tikumu. Bet pat cilvēkiem, kas ir grēkā, arī šī dāvana netiek liegta - brīva griba, viņiem ir arī izvēle - tā ir izvēle starp lielāku grēku un mazāku grēku.
– Es gribētu, lai jūs apstāties pie tā, ka cilvēks nevar iejaukties Dieva gribas piepildīšanā. Man šķiet, ka izpratnes trūkums par to bieži noved pie tā, ka mēs pretojamies neizbēgamajam tikai tāpēc, ka tas ir neērti, nepatīkami utt.
– Bībelē ir pravieša Jonas grāmata, tā aizņem nedaudz vairāk par lapu – izlasi. Tajā ir stāstīts, kā Jonam “Tā Kunga vārds nāca” celties un doties uz Ninivi, lielo pilsētu, un tajā sludināt, jo viņa zvērības bija sasniegušas Dievu (Jāņa 1:1). Tas Kungs, pateicoties Savai žēlastībai, vēlējās šo cilvēku glābšanu, “vairāk nekā simts divdesmit tūkstošus cilvēku, kas nezina, kā atšķirt savu labo roku no kreisās” (Jāņa 4:11). Bet Jona cenšas izvairīties no Dieva gribas piepildīšanas, viņš nevēlas iet sludināt, viņš nav gatavs būt par pravieti. Starp citu, daudzi cilvēki kļūdaini uzskata, ka pravieši ir nākotnes pareģotāji; patiesībā pravieši ir tie, kas sludina Dieva gribu. Tātad, Jona, neskatoties uz to, ka Dievs viņu aicināja izpildīt Savu gribu, visos iespējamos veidos cenšas no tā izvairīties - viņš pat uzkāpj uz kuģa, kas devās otrā virzienā, kā saka, "bēgt ... .. no Tā Kunga vaiga” (Jņ. 1.3 ). Kad mēs lasām grāmatu, mēs saprotam Jonas raksturu, tas viss ir līdzīgs mums, mūsu darbībām, lai gan tas notika 700. gados pirms mūsu ēras. Jonam neizdevās izvairīties no Tā Kunga gribas izpildes, viņš beidzot ieradās Ninivē, tur sludināja, un ninevieši ticēja Dievam un nožēloja grēkus. Dieva griba par Ninives glābšanu tika izpildīta.
- Tas ir, jūs nevarat izvairīties no Dieva gribas izpildes, pretējā gadījumā Tas Kungs jūs sodīs?
- Nu, tas nav sods. Jēzus saka: “Ne jūs Mani izvēlējāties, bet Es jūs izvēlējos” (Jāņa 15:16). Vienkārši cilvēks, kurš iet pret Dieva gribu, tāpat kā ķēniņš Sauls, nonāk ārpus Dieva žēlastības, viņš sāk dzīvot ārpus tās. Es gribētu minēt piemēru no svētā Inocenta, Kamčatkas pirmā bīskapa, Aleutijas un Kurilas, dzīves. 1823. gadā Irkutskas bīskaps Mihails saņēma Svētās Sinodes dekrētu, kas pavēlēja nosūtīt priesteri uz krievu-amerikāņu kompānijas koloniju Unalaskas salā, starp aleutiem. Loze krita vienam priesterim, kurš, atsaucoties uz sievas slimību, atteicās. Bet divdesmit sešus gadus vecais tēvs Jānis, topošais svētais (pasaulē viņš bija Ivans Popovs), pēkšņi, sajutis sevī aicinājumu, viņš pats lūdza doties uz šo attālo nostūri. Krievijas impērija. Un kopā ar sievu un gadu veco bērnu uz kuģa “Konstantīns”, pārdzīvojis daudzas grūtības un briesmas, viņš sasniedza Aleutu grēdu. Pēc tam viņš tulkos katehismu, lūgšanas, evaņģēliju, svēto apustuļu darbus aleutiem un uzrakstīs slaveno grāmatu aleutu-lisev valodā: “Norāda ceļu uz Debesu valstību”. Šī grāmata tiks izdota desmitiem izdevumu un tiks tulkota daudzās valodās. Svētā Inocenta bērni absolvēs Pēterburgas akadēmiju, un viņš pats dzīves laikā tiks saukts par Amerikas un Sibīrijas apustuli. Bet priestera liktenis, kurš izvairījās no viņam pienākošās lotes, izvērtās savādāk: viņš izšķīrās no mātes, un notika kanoniski pārkāpumi un beidza savu karavīra dzīvi.
– Tātad, cilvēks, kurš pilda Dieva gribu, arī saņem atvieglojumu?
- Es neuzdotu jautājumu šādā veidā, jo šajā gadījumā ir moments: "Tu - man, es - tev." Šeit runa ir par aicinājumu: ja cilvēks sevī jūt aicinājumu, viņš ies līdz galam, viņš sāks pildīt šo aicinājumu, lai arī kāds viņš būtu. Jo tās ir iekšējas motivējošas attiecības starp radību un tās Radītāju. Kā to izskaidrot, ja cilvēks jūtas aicināts? Dievs aicināja, un cilvēks nevar neiet. Lai gan tas no viņa prasa spēku. Galu galā katru reizi, kad cilvēks sāk pildīt Dieva gribu, viņš iesaistās neredzamā cīņā.
– paskaidrojiet, kas tas ir – "neredzamā vardarbība"?
– Lai pat nebaznīcas cilvēki saprastu, kas tas ir, atcerēsimies, cik grūti dažreiz ir piecelties no rītiem un doties uz dievkalpojumu, ja esat stingri nolēmis to darīt vakarā. Rodas daudz dažādu šķēršļu, kas - un ticīgs cilvēks to uzreiz sapratīs - nav tikai ikdienišķi. Tas ir kaut kas saistīts ar garīgo pasauli – galu galā jūs dosieties pie Dieva, nevis, piemēram, uz teātri. Tie visi ir šķēršļi, neatkarīgi no tā, kādā formā tie parādās, pret mūsu labo vēlmi kļūt tuvākam Dievam. Šis piemērs skaidri parāda, kas ir “garīgais karš”. Un mums ir jāsaprot, ka ikviens, kas pilda Dieva gribu, nosoda sevi kāda veida garīgam varoņdarbam. Bet cilvēkam tas ir jādara, skaties, vārdam “feat” ir tāda pati sakne kā vārdam “kustība”, un cilvēkam ir jākustas garīgi.
– Bet kā atpazīt Dieva gribu? Kādas ir tās zīmes, kuras var interpretēt kā Tā Kunga gribas izpausmi attiecībā uz jums?
– Tas notiek dažādi: dažreiz tie ir dzīves apstākļi, dažreiz mums kaut kas atnāk lūgšanas laikā, dažreiz sapnī vai pat caur draugiem. Bet tas vienmēr būs caur vārdu. Viss iet caur vārdu: cilvēks var dzirdēt vienu frāzi, un tā mainīs visu viņa dzīvi, kā tas notika ar kādu ne pārāk baznīcā ejošu cilvēku, kurš aprakstīts grāmatā “Frank stāsti par klaidoņu savam garīgajam tēvam. ” Iegājis templī, viņš dzirdēja no apustuliskās vēstules lasāmos vārdus: “Lūdziet bez mitēšanās” (1. Tes. 5:17) – un pēkšņi šī frāze kļuva par viņu noteicošo – tā noteica visu viņa turpmāko dzīvi. Viņš gribēja zināt, ko nozīmē nemitīgi lūgt. Gadās, ka cilvēks pat nesaprot, kas ar viņu notiek, bet viņš vienkārši ir gatavs uzklausīt Dieva gribu un to izpildīt.
Belgorodas bīskaps Jānis
"Vai tā ir Dieva griba, lai es apprecētu šo vīrieti?" "Kā ir ar iešanu strādāt konkrētā organizācijā, lai iestātos tādā un tādā institūtā?" "Vai Dieva griba ir kādam notikumam manā dzīvē un kādai manai darbībai?" Mēs pastāvīgi uzdodam sev šādus jautājumus. Kā mēs varam saprast, vai mēs dzīvē rīkojamies saskaņā ar Dieva gribu vai paši? Un vispār, vai mēs pareizi saprotam Dieva gribu? Atbild arhipriesteris Aleksijs Uminskis, Khokhly Sv.Trīsvienības baznīcas prāvests.
– Kā Dieva griba var izpausties mūsu dzīvē?
– Manuprāt, tas var izpausties caur dzīves apstākļiem, mūsu sirdsapziņas kustībām, cilvēka prāta atspulgiem, caur salīdzinājumiem ar Dieva baušļiem, caur, pirmkārt, caur cilvēka pašu vēlmi dzīvot pēc gribas. Dieva.
Biežāk vēlme uzzināt Dieva gribu rodas spontāni: pirms piecām minūtēm mums tas nebija vajadzīgs, un pēkšņi uzplaukums, mums steidzami jāsaprot Dieva griba. Un visbiežāk ikdienas situācijās, kas neskar galveno.
Šeit par galveno kļūst daži dzīves apstākļi: precēties vai neprecēties, iet pa kreisi, pa labi vai taisni, ko tu zaudēsi - zirgu, galvu vai ko citu, vai otrādi iegūsi? Cilvēks sāk, it kā aizsietām acīm, bakstīt dažādos virzienos.
Es domāju, ka Dieva gribas izzināšana ir viens no galvenajiem cilvēka dzīves uzdevumiem, neatliekams uzdevums katru dienu. Šis ir viens no galvenajiem Tā Kunga lūgšanas lūgumiem, kam cilvēki nepievērš pietiekami daudz uzmanības.
– Jā, mēs sakām: “Tavs prāts lai notiek” vismaz piecas reizes dienā. Bet mēs paši iekšēji vēlamies, lai “viss būtu labi” pēc mūsu pašu priekšstatiem...
– Vladika Entonijs no Sourožas ļoti bieži teica, ka, sakot “Tavs prāts lai notiek”, mēs patiesībā ļoti vēlamies, lai mūsu griba būtu, bet tā, lai tajā brīdī sakristu ar Dieva gribu, ir Viņa sankcionēta, apstiprināta. Tā būtībā ir viltīga ideja.
Dieva griba nav ne noslēpums, ne noslēpums, ne kaut kāds kods, kas ir jāatšifrē; lai to zinātu, nav jādodas pie vecākajiem, nav par to īpaši jājautā kādam citam.
Mūks Abba Dorotheos par to raksta šādi:
“Cits var padomāt: ja kādam nav cilvēka, kuru viņš varētu iztaujāt, ko tad šajā gadījumā darīt? Ja kāds vēlas patiesi, no visas sirds izpildīt Dieva gribu, tad Dievs viņu nekad nepametīs, bet gan pamācīs visādā ziņā pēc Savas gribas. Patiešām, ja kāds vada savu sirdi saskaņā ar Dieva gribu, tad Dievs apgaismos mazo bērnu, lai viņš pastāstītu viņam savu gribu. Ja kāds nevēlas patiesi pildīt Dieva gribu, tad, lai arī viņš dosies pie pravieša, un Dievs liks pravietim uz sirds atbildēt viņam saskaņā ar viņa samaitātajām sirdīm, kā teikts Rakstos: un ja pravietis ir maldināts un runā vārdu, Tas Kungs ir pievīlis šo pravieti.” (Ecēh. 14:9).
Lai gan katrs cilvēks vienā vai otrā pakāpē cieš no kaut kāda iekšēja garīga kurluma. Brodskim ir šāda rinda: “Es esmu nedaudz kurls. Dievs, es esmu akls." Šīs iekšējās dzirdes attīstīšana ir viens no galvenajiem ticīga cilvēka garīgajiem uzdevumiem.
Ir cilvēki, kas piedzimst ar absolūtu mūzikas klausu, bet ir tādi, kas netrāpa notīm. Bet, pastāvīgi praktizējot, viņi var attīstīt savu trūkstošo mūzikas ausi. Pat ja ne absolūtā apjomā. Tas pats notiek ar cilvēku, kurš vēlas uzzināt Dieva gribu.
– Kādi garīgie vingrinājumi šeit ir vajadzīgi?
– Jā, nekādu īpašu vingrinājumu, vajag tikai lielu vēlmi dzirdēt un uzticēties Dievam. Tā ir nopietna cīņa ar sevi, ko sauc par askētismu. Šeit ir galvenais askētisma centrs, kad sevis vietā, visu savu ambīciju vietā jūs centrā noliekat Dievu.
– Kā saprast, ka cilvēks patiešām pilda Dieva gribu, nevis nerīkojas patvaļīgi, aiz tā slēpjoties? Tāpēc svētais taisnais Jānis no Kronštates drosmīgi lūdza, lai tie, kas lūdza, atveseļojas un zināja, ka viņš izpilda Dieva gribu. No otras puses, tas ir tik vienkārši, slēpjoties aiz tā, ka tu rīkojies pēc Dieva gribas, izdarīt ko nezināmu...
– Protams, jēdzienu “Dieva griba” var izmantot, tāpat kā visu cilvēka dzīvē, vienkārši kaut kādām manipulācijām. Ir pārāk viegli patvaļīgi piesaistīt Dievu savā pusē, izmantot Dieva gribu, lai attaisnotu kāda cita ciešanas, savas kļūdas un savu neizdarību, stulbumu, grēku un ļaunprātību.
Mēs daudz ko attiecinām uz Dievu. Dievs bieži ir mūsu tiesā kā apsūdzētais. Dieva griba mums nav zināma tikai tāpēc, ka negribam to zināt. Mēs to aizstājam ar savām izdomājumiem un izmantojam, lai realizētu nepatiesas vēlmes.
Patiesā Dieva griba ir neuzbāzīga, ļoti taktiska. Diemžēl ikviens var viegli izmantot šo frāzi savā labā. Cilvēki manipulē ar Dievu. Mums ir viegli visu laiku attaisnot savus noziegumus vai grēkus, sakot, ka Dievs ir ar mums.
Mēs šodien redzam, ka tas notiek mūsu acu priekšā. Kā cilvēki ar uzrakstu “Dieva griba” uz T-krekliem sit pretiniekiem pa seju, apvaino un sūta ellē. Vai tā ir Dieva griba sist un apvainot? Bet daži cilvēki uzskata, ka viņi paši ir Dieva griba. Kā viņus no tā atrunāt? es nezinu.
Dieva griba, karš un baušļi
– Bet tomēr, kā nepieļaut kļūdu, atpazīt patieso Dieva gribu, nevis kaut ko patvaļīgu?
– Milzīgs daudzums lietu visbiežāk tiek darīts pēc mūsu pašu gribas, pēc mūsu vēlmes, jo, kad cilvēks vēlas, lai viņa griba notiek, tas tiek darīts. Kad cilvēks vēlas, lai notiek Dieva griba, un saka: “Tavs prāts lai notiek” un atver savas sirds durvis Dievam, tad cilvēka dzīvība pamazām tiek ņemta Dieva rokās. Un, kad cilvēks to nevēlas, tad Dievs viņam saka: "Lūdzu, lai notiek Tavs prāts."
Rodas jautājums par mūsu brīvību, kurā Kungs neiejaucas, kuras dēļ Viņš ierobežo Savu absolūto brīvību.
Evaņģēlijs mums saka, ka Dieva griba ir visu cilvēku glābšana. Dievs nāca pasaulē, lai neviens nepazustu. Mūsu personīgās zināšanas par Dieva gribu slēpjas Dieva zināšanā, kas mums atklāj arī Evaņģēliju: “Lai viņi pazītu Tevi, vienīgo patieso Dievu” (Jāņa 17:3), saka Jēzus Kristus.
Šie vārdi tiek dzirdami Pēdējā vakarēdienā, kurā Tas Kungs mazgā Saviem mācekļiem kājas un parādās viņu priekšā kā upurējoša, žēlsirdīga, glābjoša mīlestība. Kur Tas Kungs atklāj Dieva gribu, parādot mācekļiem un mums visiem kalpošanas un mīlestības tēlu, lai mēs darītu tāpat.
Nomazgājis mācekļu kājas, Kristus saka: “Vai jūs zināt, ko es jums esmu nodarījis? Jūs saucat Mani par Skolotāju un Kungu un runājat pareizi, jo Es esmu tieši tāds. Tātad, ja es, Tas Kungs un Skolotājs, mazgāju jūsu kājas, tad jums vajadzētu mazgāt kājas viens otram. Jo es jums esmu devis piemēru, lai jūs darītu to pašu, ko es jums esmu darījis. Patiesi, patiesi es jums saku: kalps nav lielāks par savu kungu, un sūtnis nav lielāks par to, kas viņu sūtījis. Ja jūs to zināt, jūs esat svētīti, kad jūs to darāt.” (Jāņa 13:12-17).
Tādējādi Dieva griba katram no mums atklājas kā uzdevums katram no mums līdzināties Kristum, būt Viņā iesaistītiem un līdzdabīgiem Viņa mīlestībā. Viņa griba ir arī tajā pirmajā bauslī – “Tev būs To Kungu, savu Dievu, mīlēt no visas savas sirds un no visas savas dvēseles un no visa sava prāta: šis ir pirmais un lielākais bauslis; otrs ir tam līdzīgs: mīli savu tuvāko kā sevi pašu” (Mateja 22:37-39).
Arī Viņa griba ir šāda: “...mīliet savus ienaidniekus, dariet labu tiem, kas jūs ienīst, svētījiet tos, kas jūs nolād, un lūdziet par tiem, kas jūs apvaino” (Lūkas 6:27-28).
Un, piemēram, šajā: “Netiesājiet, un jūs netiksiet tiesāti; nenosodi, un tu netiksi nosodīts; piedod, tad tev tiks piedots” (Lūkas 6:37).
Evaņģēlija vārds un apustuliskais vārds, Jaunās Derības vārds – tas viss ir Dieva gribas izpausme katram no mums. Nav Dieva gribas grēkot, apvainot citu cilvēku, pazemot citus, lai cilvēki viens otru nogalinātu, pat ja viņu karogi saka: "Dievs ir ar mums."
- Izrādās, ka kara laikā tiek pārkāpts bauslis "Tev nebūs nogalināt." Bet, piemēram, Lielā Tēvijas kara karavīri, kuri aizstāvēja savu dzimteni un ģimeni, vai viņi tiešām gāja pret Tā Kunga gribu?
– Skaidrs, ka ir Dieva griba sargāt no vardarbības, sargāt, cita starpā, savu Tēvzemi no “svešu atrašanas”, no savas tautas sagrāves un paverdzināšanas. Bet tajā pašā laikā nav Dieva gribas naidam, slepkavībai, atriebībai.
Tikai jāsaprot, ka tiem, kas toreiz aizstāvēja savu Dzimteni, šobrīd nebija citas izvēles. Bet jebkurš karš ir traģēdija un grēks. Nav tikai karu.
Kristiešu laikos visi karavīri, kas atgriezās no kara, izpildīja grēku nožēlu. Visi, neskatoties uz šķietami taisnīgu karu, aizstāvot savu dzimteni. Jo nav iespējams saglabāt sevi tīru, mīlestībā un vienotībā ar Dievu, kad rokās ir ierocis un, gribi vai negribi, tev ir jānogalina.
Es vēlos atzīmēt arī to: kad mēs runājam par mīlestību pret ienaidniekiem, par Evaņģēliju, kad mēs saprotam, ka Evaņģēlijs ir Dieva griba attiecībā uz mums, tad dažreiz mēs patiešām vēlamies attaisnot savu nepatiku un nevēlēšanos dzīvot saskaņā ar Evaņģēliju. daži gandrīz patristiski teicieni.
Nu, piemēram: norādiet citātu no Jāņa Hrizostoma “svēti savu roku ar sitienu” vai Maskavas metropolīta Filareta viedokli, ka: mīliet savus ienaidniekus, sitiet Tēvzemes ienaidniekus un niciniet Kristus ienaidniekus. Šķiet, ka tik kodolīga frāze, viss nostājas savās vietās, man vienmēr ir tiesības izvēlēties, kurš ir Kristus ienaidnieks no tiem, kurus es ienīstu un viegli varu nosaukt: “Tu esi vienkārši Kristus ienaidnieks, un tāpēc Es tevi riebju; tu esi manas Tēvzemes ienaidnieks, tāpēc es tevi situ.
Bet šeit pietiek vienkārši ieskatīties evaņģēlijā un redzēt: kurš Kristu krustā sita un par ko Kristus lūdza, lūdza savam Tēvam: “Tēvs, piedod viņiem, jo viņi nezina, ko viņi dara” (Lūkas 23:34)? Vai viņi bija Kristus ienaidnieki? Jā, tie bija Kristus ienaidnieki, un Viņš par tiem lūdza. Vai tie bija Tēvzemes ienaidnieki, romieši? Jā, tie bija Tēvzemes ienaidnieki. Vai tie bija Viņa personīgie ienaidnieki? Visticamāk nē. Jo Kristum personīgi nevar būt ienaidnieki. Cilvēks nevar būt Kristus ienaidnieks. Ir tikai viena radība, kuru patiesi var saukt par ienaidnieku - tas ir sātans.
Un tāpēc, jā, protams, kad tavu Tēvzemi ielenca ienaidnieki un tava māja tika nodedzināta, tad tev par to ir jācīnās un jācīnās no šiem ienaidniekiem, tie ir jāpārvar. Bet ienaidnieks nekavējoties pārstāj būt ienaidnieks, tiklīdz viņš noliek ieročus.
Atcerēsimies, kā krievietes, kuru tuviniekus nogalināja šie paši vācieši, izturējās pret sagūstītajiem vāciešiem, kā dalīja ar viņiem niecīgu maizes gabalu. Kāpēc viņi tajā brīdī viņiem pārstāja būt personīgi ienaidnieki, paliekot Tēvzemes ienaidnieki? Mīlestību un piedošanu, ko toreiz redzēja sagūstītie vācieši, viņi joprojām atceras un apraksta savos memuāros...
Ja kāds no jūsu kaimiņiem pēkšņi apvainoja jūsu ticību, jums, iespējams, ir tiesības no šīs personas pāriet uz ielas otru pusi. Bet tas nenozīmē, ka esat atbrīvots no tiesībām lūgt par viņu, vēlēties viņa dvēseles pestīšanu un visos iespējamos veidos izmantot savu mīlestību šīs personas pievēršanai.
Vai tā ir Dieva griba ciest?
– Apustulis Pāvils saka: “Pateicieties par visu, jo tāda ir Dieva griba Kristū Jēzū attiecībā uz jums” (1. Tes. 5:18) Tas nozīmē, ka viss, kas ar mums notiek, notiek pēc Viņa gribas. Vai arī rīkojamies paši?
– Manuprāt, ir pareizi citēt visu citātu: “Vienmēr priecājies. Lūdziet bez mitēšanās. Pateicieties par visu, jo tāda ir Dieva griba Kristū Jēzū par jums” (1. Tes. 5:16-18).
Dieva griba mums ir tāda, lai mēs dzīvotu lūgšanas, prieka un pateicības stāvoklī. Tā ka mūsu stāvoklis, mūsu pilnība ir šajās trīs svarīgajās kristīgās dzīves darbībās.
– Cilvēks nepārprotami nevēlas sev slimību vai nepatikšanas. Bet tas viss notiek. Pēc kura gribas?
– Pat ja cilvēks nevēlas, lai viņa dzīvē notiktu nepatikšanas un slimības, viņš ne vienmēr var no tām izvairīties. Bet nav Dieva gribas ciest. Kalnā nav Dieva gribas. Nav Dieva gribas bērnu nāvei un spīdzināšanai. Tā nav Dieva griba, lai būtu kari vai Doņeckas un Luganskas bombardēšana, kristiešiem šajā briesmīgajā konfliktā, kas atrodas frontes līnijas pretējās pusēs, pieņem dievgaldu pareizticīgo baznīcās un pēc tam dodas viens otru nogalināt.
Dievam nepatīk mūsu ciešanas. Tāpēc, kad cilvēki saka: “Dievs sūtīja slimību”, tie ir meli, zaimošana. Dievs nesūta slimības.
Viņi pastāv pasaulē, jo pasaule slēpjas ļaunumā.
– Cilvēkam to visu ir grūti saprast, it īpaši, ja viņš nonāk nepatikšanās...
– Mēs dzīvē daudzas lietas nesaprotam, paļaujoties uz Dievu. Bet, ja mēs zinām, ka “Dievs ir mīlestība” (1. Jāņa 4:8), mums nav jābaidās. Un mēs ne tikai zinām no grāmatām, bet mēs saprotam caur savu pieredzi, dzīvojot saskaņā ar Evaņģēliju, tad mēs varam nesaprast Dievu, kādā brīdī mēs varam pat nedzirdēt Viņu, bet mēs varam Viņam uzticēties un nebaidīties.
Jo, ja Dievs ir mīlestība, pat kaut kas, kas ar mums notiek šobrīd, šķiet pilnīgi dīvains un neizskaidrojams, mēs varam saprast un uzticēties Dievam, zināt, ka ar Viņu nevar notikt katastrofa.
Atcerēsimies, kā apustuļi, redzot, ka vētras laikā slīkst laivā, un domājot, ka Kristus guļ, šausminājās, ka viss jau beidzies un tagad viņi noslīks, un neviens viņus neglābs. Kristus tiem sacīja: "Kāpēc jūs, mazticīgie, esat tik bailīgi?" (Mateja 8:26) Un - apturēja vētru.
Tas pats, kas notiek ar apustuļiem, notiek ar mums. Mums šķiet, ka Dievs par mums nerūpējas. Bet patiesībā mums ir jāiet pa paļaušanās ceļu uz Dievu līdz galam, ja zinām, ka Viņš ir mīlestība.
– Bet tomēr, ja ņemam vērā savu ikdienu. Es gribētu saprast, kur ir Viņa plāns attiecībā uz mums, kāds tas ir. Cilvēks spītīgi piesakās augstskolā un tiek uzņemts piekto reizi. Vai varbūt man vajadzēja apstāties un izvēlēties citu profesiju? Vai arī bezbērnu laulātie ārstējas, pieliek daudz pūļu, lai kļūtu par vecākiem, un varbūt saskaņā ar Dieva plānu viņiem tas nav jādara? Un dažreiz pēc gadiem ilgas bezbērnu ārstēšanas laulātajiem pēkšņi piedzimst trīnīši...
– Man šķiet, ka Dievam var būt daudz plānu ar cilvēku. Cilvēks var izvēlēties dažādus dzīves ceļus, un tas nenozīmē, ka viņš pārkāpj Dieva gribu vai dzīvo saskaņā ar to. Jo Dieva griba var būt atšķirīga vienam konkrētam cilvēkam un dažādos viņa dzīves posmos. Un dažreiz Dieva griba ir, lai cilvēks apmaldās un neveiksmes dēļ iemācītos dažas svarīgas lietas.
Dieva griba ir izglītojoša. Tas nav pārbaudījums Vienotajam valsts eksāmenam, kur ar ķeksīti jāaizpilda vajadzīgā aile: ja aizpildi, uzzini, ja neaizpildi, kļūdījies, un tad visa tava dzīve iet greizi. Nav taisnība. Dieva griba ar mums notiek nepārtraukti, kā sava veida mūsu kustība šajā dzīvē ceļā pie Dieva, pa kuru mēs maldāmies, krītam, maldāmies, ejam nepareizā virzienā un ieejam skaidrā ceļā.
Un viss mūsu dzīves ceļš ir Dieva apbrīnojamā audzināšana. Tas nenozīmē, ka, ja es kaut kur iegāju vai neienācu, tā ir Dieva griba uz visiem laikiem vai tās neesamība. No tā nav jābaidās, tas arī viss. Tā kā Dieva griba ir Dieva mīlestības izpausme pret mums, pret mūsu dzīvi, šis ir ceļš uz pestīšanu. Un ne jau ceļš iestāties vai neiestāties institūtā...
Vajag uzticēties Dievam un beigt baidīties no Dieva gribas, jo cilvēkam šķiet, ka Dieva griba ir tāda nepatīkama, nepanesama lieta, kad par visu ir jāaizmirst, jāatsakās no visa, jāsalauž sevi pilnībā, jāpārveido un galvenais, zaudē savu brīvību.
Un cilvēks ļoti vēlas būt brīvs. Un tāpēc viņam šķiet, ka, ja Dieva griba, tad tā ir tikai brīvības atņemšana, tādas mokas, neticams varoņdarbs.
Bet patiesībā Dieva griba ir brīvība, jo vārds “griba” ir vārda “brīvība” sinonīms. Un, kad cilvēks to patiesi sapratīs, viņš ne no kā nebaidīsies.
Oksana Golovko