लोक शिकण्याच्या, तार्किकदृष्ट्या विचार करण्याच्या, समस्या सोडवण्याच्या, संकल्पना समजून घेण्याच्या आणि तयार करण्याच्या, सामान्यीकरण, ध्येये साध्य करण्याच्या त्यांच्या क्षमतांमध्ये भिन्न असतात. क्षमतांची ही प्रभावी यादी बुद्धिमत्तेच्या संकल्पनेकडे नेणारी आहे. या सर्व क्षमता म्हणजे बुद्धिमत्ता.
1. दोन गुणांकांचा सिद्धांत
बुद्धिमत्तेच्या घटनेचा अभ्यास करताना, मानसशास्त्रज्ञ मोठ्या प्रमाणावर चाचणी वापरतात. बुद्धिमत्तेच्या पहिल्या आणि सर्वात लोकप्रिय संकल्पनेला दोन गुणोत्तरांचा सिद्धांत म्हणतात.
- सामान्य घटक.योजना खालीलप्रमाणे आहे. विविध मानसिक क्षमता (स्मृती, लक्ष, अवकाशीय अभिमुखता, अमूर्त विचार, शब्दसंग्रह इ.) पातळी निश्चित करण्यासाठी मोठ्या संख्येने लोक चाचण्या करतात. प्राप्त केलेल्या डेटावरून, एक अंकगणित सरासरी काढला जातो, ज्यासह नंतर वैयक्तिक परिणामांची तुलना केली जाते. हा सामान्य बुद्धिमत्ता भाग आहे. या पद्धतीला सायकोमेट्री (मानसाचे मोजमाप) म्हणतात.
- विशिष्ट घटक.ही एका विशिष्ट क्षमतेची चाचणी करताना मिळालेल्या गुणांची संख्या आहे (केवळ मेमरी किंवा लक्ष). विशेष गुणांकांच्या बेरजेचा अंकगणितीय सरासरी एकूण IQ देते.
बुद्धिमत्तेचे सायकोमेट्रिक समतुल्य- मानसशास्त्रीय चाचणी दरम्यान मिळालेल्या गुणांची संख्या. चाचणीमध्ये स्वतःच अनेक कार्ये असतात, त्यापैकी प्रत्येक एकाच क्षमतेची पातळी निर्धारित करण्यासाठी डिझाइन केलेले असते. HTC Wildfire S साठी गेमच्या स्वरूपात एक चाचणी देखील आहे, परंतु ती थोडी वेगळी संभाषण आहे. नियमानुसार, विशिष्ट क्षमतांच्या चाचणीचे परिणाम फारसे बदलत नाहीत, म्हणजेच उच्च सामान्य बुद्ध्यांक असलेले लोक सर्व क्षेत्रांमध्ये उच्च विशेष गुणांकाने दर्शविले जातात आणि त्याउलट. हे तथ्य सूचित करते की विशिष्ट क्षमता एकमेकांशी संबंधित आहेत आणि बुद्धिमत्तेची सामान्य पातळी निर्धारित करतात.
एकेकाळी, प्राथमिक मानसिक क्षमतेचा सिद्धांत मांडला गेला. हा सिद्धांत बुद्धिमत्तेच्या दोन घटकांच्या संकल्पनेच्या अगदी जवळ आहे. त्याचे लेखक, लुईस थरस्टोन यांचा असा विश्वास होता की बुद्धिमत्तेची पातळी खालील क्षेत्रांमधील क्षमतांद्वारे निर्धारित केली जाते: भाषण समज, मौखिक प्रवाह, मोजणी, स्मृती, अवकाशीय अभिमुखता, आकलनाची गती आणि अनुमान.
प्राथमिक क्षमतेचा सिद्धांत अनेक कारणांमुळे सामान्यतः स्वीकारला गेला नाही. प्रथम, या सिद्धांताची पुष्टी करण्यासाठी पुरेशी अनुभवजन्य सामग्री गोळा केली गेली नाही. दुसरे म्हणजे, प्राथमिक मानसिक क्षमतांची यादी शंभर वस्तूंपर्यंत विस्तारली.
2. स्टर्नबर्गचा सिद्धांत
रॉबर्ट स्टर्नबर्गने बुद्धिमत्तेचा त्रिगुणात्मक सिद्धांत मांडला. त्याने खालील घटक ओळखले:
- घटक.पारंपारिकपणे मनोवैज्ञानिक चाचणीचा विषय असलेल्या मानसिक क्षमतांचा समावेश आहे (स्मृती, शाब्दिक प्रवाह इ.). स्टर्नबर्ग यावर भर देतात की या क्षमतांचा दैनंदिन जीवन आणि दैनंदिन जीवनाशी संबंध नाही.
- अनुभवजन्य.परिचित आणि अपरिचित समस्यांमध्ये फरक करण्याची क्षमता, त्यांचे निराकरण करण्याचे मार्ग शोधणे किंवा विकसित करणे आणि या पद्धती व्यवहारात लागू करणे.
- प्रसंगानुरूप.एक मन जे तुम्हाला रोजच्या समस्या सोडवण्यास अनुमती देते.
3. एकाधिक बुद्धिमत्तेचा सिद्धांत
काही लोक विशिष्ट प्रकारच्या बुद्धिमत्तेद्वारे ओळखले जातात, ज्याला प्रतिभा म्हणतात. अशा लोकांच्या अभ्यासाच्या परिणामांवर आधारित, हॉवर्ड गार्डनरने बहुविध बुद्धिमत्तेचा सिद्धांत मांडला, जो क्वचितच बुद्धिमत्तेच्या सामान्यतः स्वीकृत संकल्पनेशी संबंधित आहे. गार्डनर सात मुख्य प्रकारच्या बौद्धिक क्षमतांमध्ये फरक करतात:
- किनेस्थेटिक (मोटर)- हालचालींचे समन्वय, संतुलन आणि डोळ्याची भावना. या प्रकारच्या बुद्धिमत्तेचे प्राबल्य असलेले लोक विशेषतः शारीरिक क्रियाकलापांमध्ये यशस्वी होतात.
- संगीतमय- संगीतासाठी ताल आणि कानाची जाणीव. संगीतदृष्ट्या प्रतिभावान लोक उत्कृष्ट कलाकार किंवा संगीतकार बनतात.
- अवकाशीय- अंतराळातील अभिमुखता, त्रिमितीय कल्पनाशक्ती.
- इंग्रजी- वाचन, बोलणे आणि लिहिणे. विकसित भाषा क्षमता असलेले लोक लेखक, कवी आणि वक्ते बनतात.
- तार्किक-गणितीय- गणितीय समस्या सोडवणे.
- आंतरवैयक्तिक(बहिर्मुख) - इतर लोकांशी संवाद आणि संवाद.
- आंतरवैयक्तिक(अंतर्मुख) - स्वतःचे आंतरिक जग, भावना, एखाद्याच्या कृतींचे हेतू समजून घेणे.
प्रत्येक व्यक्तीकडे वर नमूद केलेल्या क्षमतांच्या विकासाची वैयक्तिक पातळी असते.
व्याख्यान 28. जेनेटिक सायकोलॉजी जे. पीएज.
व्याख्यान प्रश्न:
परिचय. जे. पिगेट आणि त्याचे कार्य.जीन पायगेटचा जन्म 9 सप्टेंबर 1896 रोजी झाला. Neuchâtel (स्वित्झर्लंड) मध्ये. लहानपणापासूनच त्यांना जीवशास्त्रात रस होता. 1915 मध्ये, पायगेट बॅचलर झाला आणि 1918 मध्ये, नैसर्गिक विज्ञानाचा डॉक्टर झाला. तसेच 1918 मध्ये, Piaget ने Neuchâtel सोडले आणि मानसशास्त्राचा अभ्यास करण्यास सुरुवात केली. École Supérieure de Paris येथे, त्याला मुलांमधील तर्कशक्तीच्या चाचण्या प्रमाणित करण्यावर काम करण्यास सांगितले जाते. हे काम त्याला आकर्षित करते आणि कालांतराने तो मुलांमधील भाषण, विचार करण्याची कारणे आणि नैतिक निर्णयांचा अभ्यास करतो. त्याच्या सैद्धांतिक रचनांमध्ये, पायगेट गेस्टाल्ट मानसशास्त्राच्या अनुयायांच्या संपर्कात येतो, मनोविश्लेषणासह; नंतर, त्याच्या कल्पना संज्ञानात्मक मानसशास्त्रज्ञांच्या कार्यासाठी प्रारंभ बिंदू म्हणून काम करतील.
लक्ष्यएक शास्त्रज्ञ म्हणून पायजेटने स्ट्रक्चरल पूर्ण शोधणे, उत्कृष्ट अमूर्तता आणि सामान्यतेने ओळखले, बुद्धिमत्ता वैशिष्ट्यीकृत केली. विविध स्तरत्याचा विकास.
काय पद्धतीहे वैज्ञानिक ध्येय साध्य करण्यासाठी Piaget चा वापर केला? त्यापैकी बरेच आहेत - कोणत्याही प्रायोगिक हस्तक्षेपाशिवाय मुलाच्या वर्तनाचे निरीक्षण करून सर्वात मोठे स्थान व्यापलेले आहे. तथापि, मुलाच्या क्रियाकलापांमध्ये एक किंवा दुसर्या स्वरूपात प्रायोगिक हस्तक्षेप देखील वापरला गेला - मुलाच्या उत्स्फूर्त क्रियाकलापांमध्ये विशिष्ट उत्तेजनाचा परिचय देण्यापासून ते प्रयोगकर्त्याने दिलेल्या उत्तेजनाच्या मदतीने वर्तन आयोजित करण्यापर्यंत.
अनेकांमध्ये, विशेषत: पिगेटच्या सुरुवातीच्या कामांमध्ये, मुलांमध्ये उत्तेजित होणारी उत्तेजना आणि प्रतिक्रिया या दोन्ही पूर्णपणे मौखिक होत्या आणि दिलेल्या परिस्थितीत अनुपस्थित असलेल्या वस्तू आणि घटनांशी संबंधित संवादाची सामग्री. मुलाखत ही डेटा मिळवण्याची मुख्य पद्धत होती. उदाहरणार्थ, पंक्चर झालेल्या फुग्यातून बाहेर पडणाऱ्या हवेच्या प्रवाहाचे काय होते याबद्दल मुलाखतकाराने मुलाशी चर्चा केली. प्रयोगाच्या इतर आवृत्त्यांमध्ये, मुलाने स्वतः ऑब्जेक्टसह परिवर्तन केले आणि प्रयोगकर्त्याच्या मुलाखतीदरम्यान त्यांच्याशी चर्चा केली, उदाहरणार्थ, त्याने प्लॅस्टिकिनपासून सॉसेज बनवले इ.
परिस्थिती मुलाच्या उत्स्फूर्त क्रियाकलापांचे उत्पादन नव्हते, परंतु प्रयोगकर्त्यासाठी एक कार्य म्हणून उद्भवले, ज्यावर मुलाला प्रतिक्रिया द्यावी लागली. मूल आणि प्रयोगकर्ता यांच्यातील परस्परसंवादाची परिस्थिती केवळ प्रथम कार्याद्वारे आयोजित केली जाते; कालांतराने, त्याचा विकास म्हणजे प्रयोगकर्त्याची मुलाच्या प्रतिक्रियेवरची प्रतिक्रिया. इतर कोणत्याही मुलाप्रमाणेच प्रभाव प्राप्त करणारे एकही मूल नाही.
पायगेटने स्वतःच्या प्रायोगिक तंत्राला क्लिनिकल पद्धत म्हटले. निदान आणि उपचारात्मक संभाषण, प्रक्षिप्त चाचण्या आणि मुलाखतींसह यात बरेच साम्य आहे. या पद्धतीचे मुख्य वैशिष्ट्य प्रौढ प्रयोगकर्त्याच्या मुलाशी संवाद साधण्याच्या विषयावर आणि मुलाची स्थिती आणि स्वतःची स्थिती लक्षात घेऊन पुरेसा प्रतिसाद देते. पायगेटसाठी, सायकोमेट्रिक समस्या सोडवणे हा त्याच्या वैज्ञानिक आवडीचा भाग नव्हता; त्याला विकासाच्या विविध स्तरांवर मुलांच्या विविध बौद्धिक संरचनांचे वर्णन करण्यात आणि स्पष्ट करण्यात अधिक रस होता.
Piaget साठी, परिणामांची सांख्यिकीय प्रक्रिया नगण्य आहे. एक नियम म्हणून, तो खूप मर्यादित आहे किंवा त्याच्या कामात अजिबात सादर केला जात नाही. "साक्ष्य" आकृत्यांऐवजी, पिगेट तथ्ये आणि ऑनटोजेनेसिसमध्ये उद्भवणार्‍या संज्ञानात्मक संरचनांच्या अभ्यासात त्यांचे सखोल स्पष्टीकरण घेऊन कार्य करते.
अनुवांशिक ज्ञानशास्त्र आणि अनुवांशिक मानसशास्त्र.अनुवांशिक ज्ञानशास्त्र- सर्वात व्यापक आणि सामान्य अर्थाने, आपल्या ज्ञानाची संपूर्णता ज्या यंत्रणेद्वारे वाढते त्याचा हा अभ्यास आहे (ज्ञानाचा सिद्धांत सामान्य शब्दात). पायगेट अनुवांशिक ज्ञानशास्त्र मानतो अनुवांशिक मानसशास्त्र लागू केल्याप्रमाणे. तो अनुवांशिक मानसशास्त्रावरील स्वतःचा व्यावहारिक डेटा मुलांच्या संगोपनाच्या समस्यांवर नाही तर वैज्ञानिक ज्ञान मिळविण्याच्या समस्यांवर लागू करतो. अनुवांशिक ज्ञानशास्त्र हे संशोधनाचे एक आंतरविद्याशाखीय क्षेत्र म्हणून तयार केले गेले आहे जे खालील डेटाचा सारांश देते: अ) मुलामध्ये बौद्धिक संरचना आणि संकल्पनांच्या निर्मितीचे मानसशास्त्र; ब) तार्किक विश्लेषण आधुनिक रचना वैज्ञानिक ज्ञान; c) मूलभूत वैज्ञानिक संकल्पनांच्या विकासाचा इतिहास.
त्याच्या स्वतःच्या संशोधनाच्या परिणामांवर आधारित, पिगेटने तयार केले मुलामध्ये बौद्धिक संरचना आणि संकल्पनांच्या निर्मितीचा सिद्धांत. त्याच्या दृष्टिकोनातून, ही प्रक्रिया टप्प्यात विभागली गेली आहे, त्यातील गुणात्मक समानता आणि फरक संपूर्ण विकास प्रक्रियेच्या अभ्यासासाठी मार्गदर्शक तत्त्वे म्हणून काम करतात. या टप्प्यांसाठी मुख्य निकषः
1. वास्तविकता - बौद्धिक विकास प्रत्यक्षात पुरेशी गुणात्मक विषमता प्रकट करतो, जे आपल्याला वैयक्तिक टप्प्यांमध्ये फरक करण्यास अनुमती देते;
2. टप्प्यांचा अपरिवर्तित क्रम - बौद्धिक विकासाच्या काळात अपरिवर्तित आणि स्थिर क्रमाने किंवा क्रमाने पायऱ्या निर्माण होतात. जरी हा क्रम स्थिर असला तरी, प्रत्येक टप्पा ज्या वयात दिसून येतो ते मोठ्या प्रमाणात बदलू शकते. प्रत्येक व्यक्ती विकासाच्या अंतिम टप्प्यात पोहोचत नाही.शिवाय, एक प्रौढ व्यक्ती केवळ त्या सामग्रीच्या क्षेत्रात परिपक्व विचार प्रकट करतो ज्यामध्ये तो सामाजिक होता.
3. टप्प्यांचा पदानुक्रम - सुरुवातीच्या टप्प्यातील वैशिष्ट्यपूर्ण संरचना त्यानंतरच्या टप्प्यांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण संरचनांमध्ये प्रवाहित होतात किंवा समाविष्ट केल्या जातात. म्हणून, नंतरच्या फोल्डिंगसाठी पूर्वीची निर्मिती आवश्यक आहे.
4. अखंडता - विकासाच्या दिलेल्या अवस्थेची व्याख्या करणार्या संरचनेचे गुणधर्म एक संपूर्ण तयार करणे आवश्यक आहे.
5. तयारी आणि अंमलबजावणी - प्रत्येक टप्प्यात प्रारंभिक तयारी आणि अंमलबजावणीचा कालावधी असतो. पूर्वतयारीच्या कालावधीत, या स्टेजची व्याख्या करणारी संरचना निर्मिती आणि संघटनेच्या प्रक्रियेत आहे. अंमलबजावणी कालावधी दरम्यान, या संरचना एक संघटित आणि स्थिर संपूर्ण तयार करतात.
अशा प्रकारे, विकास प्रक्रिया त्याच्या सर्व मुद्द्यांमध्ये अजिबात एकसंध नसल्याचे दिसून आले. एखाद्या व्यक्तीच्या विकासाचे काही काळ त्यांच्या संरचनात्मक गुणांच्या संबंधात इतरांपेक्षा अधिक स्थिर आणि समग्र असतात.
पायगेटने वर्णन केलेल्या बुद्धिमत्तेच्या टप्प्याटप्प्याने विकासाचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य, घटनेशी संबंधित आहे क्षैतिजआणि अनुलंब decalage. क्षैतिज डिकॅलेज ही विकासाच्या एकाच टप्प्यावर घडलेल्या घटनेची पुनरावृत्ती आहे.; परंतु स्टेज हा एक विषम प्रवाह असल्याने, पुनरावृत्ती वेळेच्या वेगवेगळ्या बिंदूंवर स्वतःसारखी असू शकत नाही; त्यात नवीन घटक असतील जे आधीच्या घटकांना वगळत नाहीत किंवा विकृत करत नाहीत. थोडक्यात, क्षैतिज डेकॅलेज म्हणजे मोठ्या संख्येने विविध समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी बुद्धिमत्तेच्या मास्टर केलेल्या संरचनेचे हस्तांतरण. ही संकल्पना स्थिर निर्मितीच्या बुद्धीच्या जीवनातील उपस्थितीशी संबंधित आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक इतिहासात जगाचे चित्र जतन आणि स्पष्ट करते.
वर्टिकल डिकॅलेज ही विकासाच्या विविध टप्प्यांवर बौद्धिक संरचनांची पुनरावृत्ती आहे. या संरचनांमध्ये औपचारिक समानता आहेत आणि ज्या सामग्रीवर ते लागू केले जातात ते देखील समान आहेत, परंतु कार्य पातळी पूर्णपणे भिन्न आहे. वर्टिकल डिकॅलेज आपल्याला त्यांच्यातील दृश्यमान फरक असूनही, बौद्धिक विकासाच्या सर्व टप्प्यांमध्ये एकता शोधण्याची परवानगी देते.
या दोन प्रक्रिया - क्षैतिज आणि अनुलंब डिकॅलेज - वेगवेगळ्या समस्यांचे निराकरण करण्याच्या प्रभावीतेच्या दृष्टिकोनातून एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात परस्पर पूरक असतात.
दिलेली शिस्त इतरांवर कशी अवलंबून असते हे दाखवण्यासाठी पायगेट केवळ बौद्धिक विकासाच्या वेगवेगळ्या कालखंडातच नव्हे तर ज्ञानाच्या विविध क्षेत्रांना देखील जोडण्याचा प्रयत्न करते आणि त्या बदल्यात त्यांना समर्थन देते. मुख्य विज्ञानांमधील संबंधांबाबत पिआगेटच्या सिद्धांताचा मूळ प्रस्ताव असा आहे की ते एकत्रितपणे एक किंवा दुसर्या रेखीय स्वरूपाचे पदानुक्रम तयार करत नाहीत तर एक वर्तुळाकार रचना करतात. नातेसंबंधांची ओळ गणित आणि तर्कशास्त्रापासून सुरू होते, भौतिकशास्त्र आणि रसायनशास्त्र, नंतर जीवशास्त्र, मानसशास्त्र आणि समाजशास्त्र आणि नंतर पुन्हा गणितापर्यंत जाते. ज्याप्रमाणे बुद्धीच्या विकासाच्या एका टप्प्यातून दुसर्या, उच्च अवस्थेतील संक्रमणादरम्यान, पहिल्या टप्प्यावर तयार झालेल्या संरचना दुसऱ्या टप्प्यात समाविष्ट केल्या जातात; पायगेटच्या चक्रातील कोणत्याही विज्ञानाच्या विकासादरम्यान उद्भवणारी वैज्ञानिक स्थिती पुढील विज्ञानांच्या विकासासाठी आधार बनवते, आणि असेच.
मूलभूत वैज्ञानिक संकल्पनांच्या निर्मितीचे विश्लेषण करताना, "लागू अनुवांशिक पैलू" विशेषतः स्पष्टपणे दिसून येतो. Piaget दिलेल्या वैज्ञानिक क्षेत्रातील काही संकल्पना घेतात, जसे की भौतिकशास्त्रातील शक्ती, आणि इतिहासाच्या ओघात या संकल्पनेचा वैज्ञानिक अर्थ कसा बदलला आहे याचे विश्लेषण करते. त्यानंतर तो या संकल्पनेच्या ऐतिहासिक आणि आनुवंशिक उत्क्रांती दरम्यान महत्त्वपूर्ण समांतरे काढण्याचा प्रयत्न करतो; उदाहरणार्थ, दोन्ही प्रकरणांमध्ये अहंकारकेंद्रित कनेक्शनपासून मुक्ती आहे, जी शारीरिक प्रयत्नांच्या व्यक्तिनिष्ठ अनुभवामध्ये रुजलेली आहे आणि जाणकार व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वापेक्षा स्वतंत्र संकल्पनांनी बदलली आहे.
अनुवांशिक सिद्धांताची रचना ऐतिहासिक प्रक्रियेवर लागू करणे ही सामान्य रणनीती आहे, ही प्रक्रिया अनेक प्रौढ संशोधकांच्या मनात उत्क्रांतीचे स्वरूप धारण करते आणि एका मुलाच्या मनात उत्क्रांतीसारखेच स्वरूप घेते. परिणामी, ऑनटोजेनी इतिहासाची पुनरावृत्ती होईल. प्रत्येक उत्क्रांती सापेक्ष अहंकेंद्रीपणा आणि घटनाशास्त्राने सुरू होते. मग phenomenologism ची जागा रचनावादाने घेतली आहे आणि अहंकाराची जागा परावर्तन (प्रतिबिंब) ने घेतली आहे.
बुद्धिमत्तेचा सिद्धांत.पिगेटचा असा विश्वास होता की बुद्धिमत्तेचा प्रत्येक सिद्धांत त्याच्या साराच्या काही मूलभूत समजापासून सुरू झाला पाहिजे. आपण अभ्यास करत असलेली बुद्धिमत्ता काय आहे? बुद्धिमत्तेच्या संकल्पनेच्या व्याख्येचा शोध ज्याच्या आधारे बुद्धिमत्ता उद्भवते आणि ज्यामध्ये ती नेहमी समानता टिकवून ठेवते त्या आणखी मूलभूत प्रक्रियेच्या शोधापासून सुरू होणे आवश्यक आहे.
पायगेटच्या मते, बुद्धिमत्तेचे हे मूलभूत तळ जैविक आहेत. बुद्धीचे कार्य हे जैविक क्रियाकलापांचे एक विशेष प्रकार आहे आणि परिणामी, मूळ क्रियाकलाप ज्यापासून ते उद्भवले त्याच्याशी समान गुणधर्म आहेत. बुद्धिमत्तेची जैविक उत्पत्ती आहे आणि ही उत्पत्ती त्याची आवश्यक वैशिष्ट्ये निर्धारित करते. ही वैशिष्ट्ये आहेत:
1. बुद्धिमत्ता जीवशास्त्राशी संबंधित आहे कारण शरीराद्वारे वारशाने मिळालेली जैविक संरचना आपल्याला कोणती सामग्री थेट समजू शकते हे निर्धारित करते. अशा जैविक मर्यादा मूलभूत तार्किक संकल्पनांच्या निर्मितीवर प्रभाव पाडतात. म्हणून असा तर्क केला जाऊ शकतो की शारीरिक आणि शारीरिक संरचना आणि बुद्धिमत्तेच्या मूलभूत वैशिष्ट्यांमध्ये अंतर्गत संबंध आहे. परंतु व्यक्ती या मर्यादांवर मात करण्यास सक्षम आहे.
2. एखाद्या व्यक्तीला बुद्धी ज्या पद्धतीने कार्य करते, ज्या पद्धतीने आपण पर्यावरणाशी आपला संवाद साधतो त्या पद्धतीने “वारसा” प्राप्त होतो. बुद्धीच्या कार्याचा हा मार्ग:
संज्ञानात्मक संरचना निर्माण करते;
· एखाद्या व्यक्तीच्या संपूर्ण आयुष्यात अपरिवर्तित राहते.
एखाद्या व्यक्तीच्या संपूर्ण आयुष्यात अपरिवर्तित राहणारे मुख्य गुण म्हणजे संघटना आणि अनुकूलन. अपरिवर्तनीय म्हणून संघटना स्वतःला काहीतरी संपूर्ण, घटकांमधील संबंधांची प्रणाली म्हणून प्रकट करते. हेच विकासाला लागू होते, जे संपूर्ण असे काहीतरी आहे ज्याचे स्वतःचे ध्येय आहे आणि ज्याचे साधन त्याच्या अधीन आहे, म्हणजेच संज्ञानात्मक क्रियाकलापांची संस्था विकासाच्या अधीन आहे. अनुकूलन ही एक प्रक्रिया आहे ज्यामध्ये जीव आणि त्याचे वातावरण यांच्यातील परस्पर देवाणघेवाण जीवात बदल घडवून आणते. शिवाय, हा बदल देवाणघेवाणीच्या पुढील क्रिया वाढवतो आणि शरीराच्या संरक्षणास अनुकूल करतो. सर्व सजीव पदार्थ पर्यावरणाशी जुळवून घेतात आणि त्यात संघटनात्मक गुणधर्म असतात जे अनुकूलन करण्यास परवानगी देतात. कोणत्याही प्रकारच्या अनुकूलनामध्ये दोन भिन्न घटक समाविष्ट असतात: आत्मसात करणे(शरीराच्या संरचनेत नंतरच्या समावेशासाठी बाह्य वातावरणातील घटक बदलणे) आणि निवास(बाह्य वातावरणातील घटकांच्या वैशिष्ट्यांशी शरीराचे अनुकूलन).
बुद्धिमत्तेचे कार्य समान अपरिवर्तनीय द्वारे दर्शविले जाऊ शकते जे अधिक प्राथमिक जैविक प्रक्रियांचे वैशिष्ट्य आहे. संज्ञानात्मक अनुकूलन आणि जैविक अनुकूलतेमध्ये काय फरक आहे? संज्ञानात्मक आत्मसात असे गृहीत धरते की बाह्य वस्तूसह अनुभूतीची प्रत्येक बैठक व्यक्तीच्या विद्यमान बौद्धिक संस्थेच्या स्वरूपानुसार या वस्तूची काही संज्ञानात्मक संरचना (किंवा संरचनेचे मनोरंजन) आवश्यक असते. बुद्धीची प्रत्येक कृती वास्तविक जगाच्या काही भागाच्या स्पष्टीकरणाची उपस्थिती, विषयाच्या संज्ञानात्मक संस्थेमध्ये समाविष्ट असलेल्या अर्थांच्या काही प्रणालींमध्ये त्याचे आत्मसात करणे अपेक्षित आहे. जैविक आणि संज्ञानात्मक एकत्रीकरण या दोन्ही बाबतीत, प्रक्रियेची मुख्य सामग्री वास्तविक प्रक्रियेला व्यक्तीकडे सध्या असलेल्या संरचनेच्या टेम्पलेटमध्ये "खेचणे" वर येते.
संज्ञानात्मक प्रक्रियेत राहणे हे एखाद्या व्यक्तीच्या लक्षात येण्याजोग्या वस्तूचे मूलभूत गुणधर्म समजून घेण्याच्या क्षमतेमध्ये असते, "बौद्धिक रिसेप्टर्स" चे त्यांना विरोध करणार्या वास्तविक स्वरूपांचे रुपांतर.
संज्ञानात्मक प्रक्रियेमध्ये "शुद्ध" आत्मसात किंवा "शुद्ध" निवास कधीही येत नाही. बौद्धिक कृती नेहमी अनुकूलन प्रक्रियेच्या दोन्ही घटकांच्या उपस्थितीचा अंदाज लावतात.
एकत्रीकरण आणि निवास व्यवस्थांच्या कार्यात्मक वैशिष्ट्ये विविध कारणांसाठी संज्ञानात्मक बदलांची शक्यता प्रदान करतात. निवासाची कृती सतत नवीन वस्तूंमध्ये पसरत आहेत वातावरण. यामुळे नवीन वस्तूंचे एकत्रीकरण होते. पिगेटच्या मते, सतत अंतर्गत नूतनीकरणाची ही प्रक्रिया संज्ञानात्मक प्रगतीचा एक महत्त्वाचा स्रोत आहे.
संज्ञानात्मक प्रगती हळूहळू आणि हळूहळू होते. जीव केवळ त्या वस्तूंना आत्मसात करण्यास सक्षम आहे जे भूतकाळातील एकीकरणाद्वारे तयार केलेल्या आधारावर आत्मसात केले जाऊ शकतात. नवीन वस्तू समजून घेण्यासाठी पुरेशी विकसित अर्थांची तयार केलेली प्रणाली असणे आवश्यक आहे.
अर्भकासाठी आत्मसात करणे आणि अनुकूलन करणे वेगळे आहे; वस्तू आणि त्याची क्रिया अनुभवात अविभाज्य आहे; तो त्याच्या कृती, वास्तविक घटना आणि वास्तविक वस्तूंमध्ये फरक करत नाही. पायगेटने या प्रारंभिक अवस्थेला पृथक्करण म्हणतात आणि त्याच वेळी कार्यात्मक अपरिवर्तनीय अहंकारांमधील विरोधाभास. हे अहंकारकेंद्रित स्थिती म्हणून अधिक व्यापकपणे ओळखले जाते, जे केवळ एका दृष्टिकोनाचे अस्तित्व गृहीत धरते आणि मानवी जागरूकतेच्या क्षेत्रात इतर दृष्टिकोनांच्या अस्तित्वाची शक्यता देखील समाविष्ट करत नाही.
"I" आणि ऑब्जेक्टच्या जंक्शनवर अभेदाच्या या टप्प्यावर अनुभूती उद्भवते आणि त्यातून स्वतःच्या "I" आणि वस्तूंपर्यंत विस्तारते. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, बुद्धीचे अस्तित्व एखाद्या व्यक्तीच्या आणि एखाद्या वस्तूच्या परस्परसंवादाच्या ध्रुवावर पसरून त्याच्या अस्तित्वाची सुरुवात होते - एक व्यक्ती आणि एक वस्तू, स्वतःला व्यवस्थित आणि जग आयोजित करताना.
विकासाच्या प्रक्रियेत, अहंकेंद्रितता पुन्हा पुन्हा वेगवेगळ्या स्वरूपात दिसून येते, जरी त्याच वेळी उलट घटना घडते - स्वतःचे वास्तविक ज्ञान आणि बाह्य वास्तवाचे वस्तुनिष्ठीकरण. विकासाच्या सर्व टप्प्यांवर ही दुहेरी प्रक्रिया एक अविभाज्य संपूर्ण प्रतिनिधित्व करते.
पिएगेटसाठी, बुद्धी ज्या आदर्शासाठी प्रयत्न करते ते एक किंवा दुसर्या प्रकारचे समतोल एकीकरण आणि निवास या जोडलेल्या अपरिवर्तनीय घटकांमधील समतोल आहे. विकासाच्या कोणत्याही स्तरावर संज्ञानात्मक जीव हा एक अत्यंत सक्रिय अभिनेता आहे जो नेहमी पर्यावरणाच्या प्रभावांना भेटतो आणि त्याचे जग तयार करतो, त्याच्या विद्यमान योजनांच्या आधारे ते आत्मसात करतो आणि या योजनांना त्याच्या गरजेनुसार सामावून घेतो.
बुद्धिमत्तेचे सायकोमेट्रिक सिद्धांत
असा त्यांचा दावा आहे
वैयक्तिक फरक
व्ही
मानवी आकलनशक्ती
आणि मानसिक क्षमता
विशेष चाचण्यांद्वारे पुरेसे मोजले जाऊ शकते
लोक असमान बौद्धिक क्षमता घेऊन जन्माला येतात
तसे
ते वेगवेगळ्या शारीरिक वैशिष्ट्यांसह कसे जन्माला येतात:
उदाहरण:
उंची
डोळ्यांचा रंग
कोणतेही सामाजिक कार्यक्रम बदलू शकत नाहीत
भिन्न मानसिक क्षमता असलेले लोक
आणि बौद्धिकदृष्ट्या समान व्यक्तींमध्ये
Ch. Spearman च्या बुद्धिमत्तेचा द्वि-घटक सिद्धांत.
लेखक:
चार्ल्स स्पिअरमॅन
इंग्रजी
संख्याशास्त्रज्ञ
आणि मानसशास्त्रज्ञ
घटक विश्लेषणाचा निर्माता
असे सांगते की:
विविध बुद्धिमत्ता चाचण्यांमध्ये परस्परसंबंध आहेत:
काही चाचण्यांमध्ये चांगली कामगिरी करणारा
बाहेर वळते, सरासरी, इतर मध्ये जोरदार यशस्वी
बौद्धिक गुणधर्मांची रचना
C. Spearman द्वारे प्रस्तावित
दोन प्रकारच्या घटकांद्वारे वर्णन केले आहे:
सामान्य
आणि विशिष्ट
म्हणून नाव:
बुद्धिमत्तेचा द्वि-घटक सिद्धांत
मुख्य सूत्र:
वैयक्तिक फरक
लोकांमध्ये
बौद्धिक वैशिष्ट्यांद्वारे
प्रामुख्याने सामान्य क्षमतांद्वारे निर्धारित
प्राथमिक मानसिक क्षमतेचा सिद्धांत.
रचना:
कुणाकडून?
लुईस थर्स्टन
कधी?
1938 मध्ये
कुठे?
"प्राथमिक मानसिक क्षमता" या कामात
आधारित:
56 मानसशास्त्रीय चाचण्यांचे फॅक्टरायझेशन
विविध बौद्धिक वैशिष्ट्यांचे निदान
एल. थर्स्टन यांनी असा युक्तिवाद केला की:
बुद्धिमत्तेची रचना
एक संच आहे
परस्पर स्वतंत्र
आणि जवळपास
आणि बुद्धिमत्तेतील वैयक्तिक फरकांचा न्याय करणे
या सर्व वैशिष्ट्यांचा डेटा असणे आवश्यक आहे
एल. थर्स्टनच्या अनुयायांच्या कामात
घटकांची संख्या
स्मार्ट चाचण्यांचे फॅक्टरिंग करून मिळवले
(आणि परिणामी
आणि बौद्धिक वैशिष्ट्यांची संख्या
जे बौद्धिक क्षेत्राचे विश्लेषण करताना निश्चित केले पाहिजे)
19 पर्यंत वाढविण्यात आली
परंतु, जसे हे दिसून आले की, हे मर्यादेपासून दूर होते.
बुद्धिमत्तेच्या संरचनेचे क्यूबिक मॉडेल.
मॉडेलमध्ये सर्वात जास्त वैशिष्ट्ये आहेत
अंतर्निहित
बौद्धिक क्षेत्रातील वैयक्तिक फरक
लेखक:
जे. गिलफोर्ड
असे सांगते की:
कोणत्याही बौद्धिक कार्याची अंमलबजावणी तीन घटकांवर अवलंबून असते:
ऑपरेशन्स
त्या ती कौशल्ये
जे एखाद्या व्यक्तीने बौद्धिक समस्या सोडवताना दाखवले पाहिजे
सामग्री
माहिती सबमिशनच्या स्वरूपाद्वारे निर्धारित
उदाहरण:
च्या आकारात:
दृश्य
श्रवण
साहित्याच्या स्वरूपात
प्रतीकात्मक
अर्थपूर्ण
मौखिक स्वरूपात सादर केले
वर्तणूक
इतर लोकांशी संवाद साधताना शोधले
जेव्हा इतर लोकांच्या वर्तनातून समजून घेणे आवश्यक असते
इतरांच्या कृतींवर योग्य प्रतिक्रिया कशी द्यावी
आणि परिणाम
एक व्यक्ती शेवटी काय येते
बौद्धिक समस्या सोडवणारा
जे सादर केले जाऊ शकते
एकल उत्तरांच्या स्वरूपात
म्हणून
वर्ग
किंवा गट
उत्तरे
समस्या सोडवणे
मानव करू शकतो
विविध वस्तूंमधील संबंध शोधा
किंवा त्यांची रचना समजून घ्या
(त्यांच्या अंतर्गत असलेली प्रणाली)
किंवा आपल्या बौद्धिक क्रियाकलापांचे अंतिम परिणाम बदला
आणि व्यक्त करा
पूर्णपणे वेगळ्या स्वरूपात
त्या पेक्षा
ज्यामध्ये स्त्रोत सामग्री दिली होती
त्या माहितीच्या पलीकडे जा
जे त्याला चाचणी साहित्यात दिले जाते
आणि शोधा
अर्थ
किंवा लपलेला अर्थ
ही माहिती अंतर्निहित
जे त्याला योग्य उत्तराकडे घेऊन जाईल
बौद्धिक क्रियाकलाप या तीन घटकांचे संयोजन
ऑपरेशन्स
सामग्री
आणि परिणाम
- फॉर्म 150 बुद्धिमत्ता वैशिष्ट्ये
5 प्रकारचे ऑपरेशन
सामग्रीच्या 5 प्रकारांनी गुणाकार करा
आणि 6 प्रकारच्या परिणामांनी गुणाकार करा
स्पष्टतेसाठी, जे. गिलफोर्ड यांनी बुद्धिमत्तेच्या संरचनेचे त्यांचे मॉडेल सादर केले
एक घन स्वरूपात
ज्याने मॉडेलला त्याचे नाव दिले
टीका:
प्रश्न केला
या घटकांचे परस्पर स्वातंत्र्य
अस्तित्वाची कल्पना 150 सारखी
बौद्धिक वैशिष्ट्ये
वैयक्तिक
एकमेकांशी संबंधित नाही
कझाकस्तान प्रजासत्ताकचे शिक्षण आणि विज्ञान मंत्रालय
कारागांडा स्टेट टेक्निकल युनिव्हर्सिटी
व्यावसायिक प्रशिक्षण विभाग
आणि मूलभूत लष्करी प्रशिक्षण"
कोड KR 27
अभ्यासक्रम कार्य
विषयावर: "बुद्धिमत्तेचे मानसशास्त्रीय सिद्धांत"
मानसशास्त्राच्या विषयात
पूर्ण: कला. gr S-08-2 E.V. क्रिव्हचेन्को
वैज्ञानिक पर्यवेक्षक: व्ही.व्ही. मिळत आहे
कारागंडा, 2010
परिचय
1. बुद्धिमत्तेचे मूलभूत सिद्धांत
1.1 बुद्धिमत्तेचे सायकोमेट्रिक सिद्धांत
1.2 बुद्धिमत्तेचे संज्ञानात्मक सिद्धांत
1.3 बुद्धिमत्तेचे अनेक सिद्धांत
2. M.A च्या अभ्यासात बुद्धिमत्तेचे सिद्धांत. थंड
2.1 बुद्धिमत्तेचा गेस्टाल्ट मानसशास्त्रीय सिद्धांत
2.2 बुद्धिमत्तेचा नैतिक सिद्धांत
2.3 बुद्धिमत्तेचा ऑपरेशनल सिद्धांत
2.4 बुद्धिमत्तेचा स्ट्रक्चरल-स्तरीय सिद्धांत
2.5 कार्यात्मक संघटना सिद्धांत संज्ञानात्मक प्रक्रिया
निष्कर्ष
वापरलेल्या स्त्रोतांची यादी
परिचय
बुद्धिमत्तेच्या समस्येची स्थिती विविध दृष्टिकोनातून विरोधाभासी आहे: मानवी सभ्यतेच्या इतिहासातील तिची भूमिका, दैनंदिन सामाजिक जीवनात बौद्धिकदृष्ट्या प्रतिभावान लोकांकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन आणि मनोवैज्ञानिक विज्ञानाच्या क्षेत्रातील संशोधनाचे स्वरूप. विरोधाभासी
सर्व जगाचा इतिहास, तेजस्वी अंदाज, शोध आणि शोधांवर आधारित, सूचित करते की माणूस नक्कीच बुद्धिमान आहे. तथापि, हीच कथा लोकांच्या मूर्खपणाचे आणि वेडेपणाचे असंख्य पुरावे प्रदान करते. मानवी मनाच्या अवस्थेतील अशा प्रकारची द्विधाता आपल्याला असा निष्कर्ष काढू देते की, एकीकडे, तर्कशुद्ध ज्ञानाची क्षमता ही मानवी सभ्यतेची एक शक्तिशाली नैसर्गिक संसाधन आहे. दुसरीकडे, वाजवी असण्याची क्षमता ही सर्वात पातळ मानसशास्त्रीय कवच आहे, जी प्रतिकूल परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीद्वारे त्वरित टाकून दिली जाते.
तर्कशुद्धतेचा मानसशास्त्रीय आधार म्हणजे बुद्धिमत्ता. सर्वसाधारणपणे, बुद्धिमत्ता ही मानसिक यंत्रणांची एक प्रणाली आहे जी व्यक्तीच्या "आत" काय घडत आहे याचे व्यक्तिनिष्ठ चित्र तयार करणे शक्य करते. त्यांच्या मध्ये उच्च फॉर्मअसे व्यक्तिनिष्ठ चित्र वाजवी असू शकते, म्हणजेच ते विचारांच्या त्या सार्वत्रिक स्वातंत्र्याला मूर्त रूप देऊ शकते जे प्रत्येक गोष्टीशी संबंधित असते जे त्या गोष्टीच्या साराने आवश्यक असते. तर्कशुद्धतेची मानसिक मुळे (तसेच मूर्खपणा आणि वेडेपणा) बुद्धीची रचना आणि कार्यप्रणालीमध्ये शोधली पाहिजे.
मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोनातून, बुद्धिमत्तेचा हेतू वास्तविकतेच्या वस्तुनिष्ठ आवश्यकतांनुसार वैयक्तिक गरजा आणून अराजकतेतून सुव्यवस्था निर्माण करणे हा आहे. जंगलात शिकारीचा मार्ग प्रज्वलित करणे, नक्षत्रांचा वापर सागरी प्रवास, भविष्यवाण्या, शोध, वैज्ञानिक चर्चा इत्यादींवर खुणा म्हणून करणे, म्हणजेच मानवी क्रियाकलापांची ती सर्व क्षेत्रे जिथे आपल्याला काहीतरी शिकण्याची, काहीतरी नवीन करण्याची, निर्णय घेण्याची आवश्यकता आहे, समजून घ्या, समजावून सांगा, शोधा - हे सर्व बुद्धीच्या कृतीचे क्षेत्र आहे.
बुद्धिमत्ता हा शब्द प्राचीन शतकांमध्ये दिसून आला, परंतु 20 व्या शतकातच त्याचा तपशीलवार अभ्यास केला जाऊ लागला. हा पेपर विविध सिद्धांत सादर करतो, ज्याचा उदय आणि सार बुद्धिमत्तेच्या अभ्यासासाठी भिन्न दृष्टिकोनांद्वारे निर्धारित केले जाते. सर्वात उल्लेखनीय संशोधक म्हणजे सी. स्पीयरमन, जे. गिलफोर्ड, एफ. गॅल्टन, जे. पायगेट आणि इतर असे शास्त्रज्ञ आहेत. त्यांनी त्यांच्या कार्याने केवळ बुद्धिमत्तेच्या क्षेत्रातील संशोधनातच मोठे योगदान दिले नाही, तर त्याचे सारही प्रकट केले. संपूर्ण मानवी मानस. ते बुद्धिमत्तेच्या मुख्य सिद्धांतांचे संस्थापक होते.
कोणीही त्यांचे अनुयायी वेगळे करू शकतात, कमी महत्त्वाचे शास्त्रज्ञ नाहीत: एल. थर्स्टन, जी. गार्डनर, एफ. व्हर्नन, जी. आयसेंक, ज्यांनी केवळ पूर्वी प्रस्तावित सिद्धांत विकसित केले नाहीत तर त्यांना साहित्य आणि संशोधनासह पूरक देखील केले.
B. Ananyev, L. Vygotsky, B. Velichkovsky सारख्या स्थानिक शास्त्रज्ञांचे बुद्धिमत्तेच्या अभ्यासात मोठे योगदान आहे, ज्यांच्या कार्यांनी बुद्धिमत्तेचे कमी महत्त्वपूर्ण आणि मनोरंजक सिद्धांत मांडले नाहीत.
या कार्याचा उद्देश बुद्धिमत्ता संशोधनाच्या समस्येच्या सद्य स्थितीचे विश्लेषण करणे आहे.
या कामाचा उद्देश बुद्धिमत्तेचा अभ्यास आहे.
कामाचा विषय म्हणजे बुद्धिमत्तेच्या मानसशास्त्रीय सिद्धांतांचा विचार करणे.
कार्ये खालीलप्रमाणे आहेत.
1 बुद्धिमत्तेच्या विविध सिद्धांतांचे सार प्रकट करा.
2 बुद्धिमत्तेच्या मुख्य सिद्धांतांमधील समानता आणि फरक ओळखा.
3 M. A. खोलोडनाया यांच्या बुद्धिमत्तेच्या संशोधनाचा अभ्यास करा.
मुख्य संशोधन पद्धती आहेत: विश्लेषण आणि तुलना.
सिद्धांत बुद्धिमत्ता थंड
1. बुद्धिमत्तेचे मूलभूत सिद्धांत
1.1 बुद्धिमत्तेचे सायकोमेट्रिक सिद्धांत
या सिद्धांतांचा असा दावा आहे की मानवी आकलनशक्ती आणि मानसिक क्षमतांमधील वैयक्तिक फरक विशेष चाचण्यांद्वारे पुरेसे मोजले जाऊ शकतात. सायकोमेट्रिक सिद्धांताचे अनुयायी मानतात की लोक वेगवेगळ्या बौद्धिक क्षमतेसह जन्माला येतात, जसे की ते उंची आणि डोळ्यांचा रंग यासारख्या भिन्न शारीरिक वैशिष्ट्यांसह जन्माला येतात. त्यांचा असाही तर्क आहे की कोणतेही सामाजिक कार्यक्रम भिन्न मानसिक क्षमता असलेल्या लोकांना बौद्धिकदृष्ट्या समान व्यक्तींमध्ये बदलू शकत नाहीत. आकृती 1 मध्ये खालील सायकोमेट्रिक सिद्धांत सादर केले आहेत.
आकृती 1. व्यक्तिमत्त्वाचे सायकोमेट्रिक सिद्धांत
चला या प्रत्येक सिद्धांताचा स्वतंत्रपणे विचार करूया.
Ch. Spearman च्या बुद्धिमत्तेचा द्वि-घटक सिद्धांत. बुद्धिमत्तेच्या गुणधर्मांच्या संरचनेचे विश्लेषण करण्याचा प्रयत्न केलेला पहिला कार्य 1904 मध्ये दिसून आला. त्याचे लेखक, चार्ल्स स्पीयरमन, एक इंग्रजी सांख्यिकीशास्त्रज्ञ आणि मानसशास्त्रज्ञ, घटक विश्लेषणाचे निर्माता, त्यांनी या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधले की त्यांच्यात परस्परसंबंध आहेत. भिन्न बुद्धिमत्ता चाचण्या: जो काही चाचण्यांमध्ये चांगली कामगिरी करतो आणि सरासरी, इतरांमध्ये यशस्वी ठरतो. या परस्परसंबंधांचे कारण समजून घेण्यासाठी, सी. स्पिअरमॅनने एक विशेष सांख्यिकीय प्रक्रिया विकसित केली जी एखाद्याला परस्परसंबंधित बुद्धिमत्ता निर्देशक एकत्र करण्यास आणि विविध चाचण्यांमधील संबंध स्पष्ट करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या बौद्धिक वैशिष्ट्यांची किमान संख्या निर्धारित करण्यास अनुमती देते. या प्रक्रियेस, जसे आम्ही आधीच नमूद केले आहे, त्याला घटक विश्लेषण असे म्हणतात, ज्यातील विविध बदल आधुनिक मानसशास्त्रात सक्रियपणे वापरले जातात.
विविध बुद्धिमत्ता चाचण्यांचे फॅक्टराइज्ड केल्यानंतर, सी. स्पीयरमन या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की चाचण्यांमधील परस्परसंबंध हे त्यांच्या अंतर्गत असलेल्या सामान्य घटकाचे परिणाम आहेत. त्याने या घटकाला "फॅक्टर जी" (सामान्य - सामान्य शब्दापासून) म्हटले. बुद्धिमत्तेच्या पातळीसाठी सामान्य घटक महत्त्वाचा आहे: चार्ल्स स्पीयरमनच्या कल्पनांनुसार, लोकांमध्ये प्रामुख्याने जी फॅक्टर आहे त्या प्रमाणात फरक आहे.
सामान्य घटकाव्यतिरिक्त, काही विशिष्ट देखील आहेत जे विविध विशिष्ट चाचण्यांचे यश निर्धारित करतात. अशा प्रकारे, अवकाशीय चाचण्यांचे कार्यप्रदर्शन g घटक आणि अवकाशीय क्षमतांवर, गणितीय चाचण्या - g घटक आणि गणितीय क्षमतांवर अवलंबून असते. घटक g चा प्रभाव जितका जास्त तितका चाचण्यांमधील सहसंबंध जास्त; विशिष्ट घटकांचा प्रभाव जितका जास्त असेल तितका चाचण्यांमधील कनेक्शन कमकुवत होईल. लोकांमधील वैयक्तिक फरकांवर विशिष्ट घटकांचा प्रभाव, जसे Ch. Spearman च्या मते, मर्यादित महत्त्व आहे, कारण ते सर्व परिस्थितींमध्ये प्रकट होत नाहीत, आणि म्हणून बौद्धिक चाचण्या तयार करताना त्यांच्यावर अवलंबून राहू नये.
अशा प्रकारे, चार्ल्स स्पीयरमनने प्रस्तावित केलेल्या बौद्धिक गुणधर्मांची रचना अत्यंत सोपी असल्याचे दिसून येते आणि त्याचे वर्णन दोन प्रकारच्या घटकांद्वारे केले जाते - सामान्य आणि विशिष्ट. या दोन प्रकारच्या घटकांनी चार्ल्स स्पीयरमनच्या सिद्धांताला नाव दिले - बुद्धिमत्तेचा द्वि-घटक सिद्धांत.
20 च्या दशकाच्या मध्यात प्रकट झालेल्या या सिद्धांताच्या नंतरच्या आवृत्तीत, सी. स्पिअरमॅनने काही बुद्धिमत्ता चाचण्यांमधील कनेक्शनचे अस्तित्व ओळखले. या जोडण्यांचे स्पष्टीकरण g फॅक्टर किंवा विशिष्ट क्षमतांद्वारे केले जाऊ शकत नाही, आणि म्हणून C. Spearman ने या जोडण्यांचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी तथाकथित गट घटक - विशिष्ट पेक्षा अधिक सामान्य आणि g घटकापेक्षा कमी सामान्य. तथापि, त्याच वेळी, चार्ल्स स्पीयरमनच्या सिद्धांताचा मुख्य सिद्धांत अपरिवर्तित राहिला: बौद्धिक वैशिष्ट्यांमधील लोकांमधील वैयक्तिक फरक प्रामुख्याने सामान्य क्षमतांद्वारे निर्धारित केले जातात, म्हणजे. घटक g.
परंतु गणितीयदृष्ट्या घटक वेगळे करणे पुरेसे नाही: त्याचा मानसिक अर्थ समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे देखील आवश्यक आहे. सामान्य घटकाची सामग्री स्पष्ट करण्यासाठी, C. Spearman ने दोन गृहीतके मांडली. प्रथम, जी फॅक्टर विविध बौद्धिक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी आवश्यक असलेली "मानसिक उर्जा" पातळी निर्धारित करते. ही पातळी वेगवेगळ्या लोकांसाठी समान नसते, ज्यामुळे बुद्धिमत्तेत फरक देखील होतो. दुसरे म्हणजे, घटक g चेतनेच्या तीन वैशिष्ट्यांशी संबंधित आहे - माहिती आत्मसात करण्याची क्षमता (नवीन अनुभव मिळवणे), वस्तूंमधील संबंध समजून घेण्याची क्षमता आणि विद्यमान अनुभव नवीन परिस्थितींमध्ये हस्तांतरित करण्याची क्षमता.
C. ऊर्जेच्या पातळीबाबत स्पीयरमॅनचे पहिले गृहीतक रूपकाशिवाय इतर काहीही समजणे कठीण आहे. दुसरी धारणा अधिक विशिष्ट असल्याचे दिसून येते, मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांच्या शोधाची दिशा ठरवते आणि बुद्धिमत्तेतील वैयक्तिक फरक समजून घेण्यासाठी कोणती वैशिष्ट्ये आवश्यक आहेत हे ठरवताना वापरली जाऊ शकतात. ही वैशिष्ट्ये, प्रथम, एकमेकांशी सहसंबंधित असणे आवश्यक आहे (कारण त्यांनी सामान्य क्षमता मोजणे आवश्यक आहे, म्हणजे घटक g); दुसरे म्हणजे, ते एखाद्या व्यक्तीकडे असलेले ज्ञान संबोधित करू शकतात (कारण एखाद्या व्यक्तीचे ज्ञान माहिती आत्मसात करण्याची त्याची क्षमता दर्शवते); तिसरे म्हणजे, ते तार्किक समस्या सोडवण्याशी संबंधित असले पाहिजेत (वस्तूंमधील विविध संबंध समजून घेणे) आणि चौथे, ते अपरिचित परिस्थितीत विद्यमान अनुभव वापरण्याच्या क्षमतेशी संबंधित असले पाहिजेत.
या विभागात चर्चा केलेल्या बुद्धिमत्तेचे चार सिद्धांत अनेक बाबतीत भिन्न आहेत.
गार्डनरचा एकाधिक बुद्धिमत्तेचा सिद्धांतपहा→ गार्डनर विविध संस्कृतींमध्ये आढळणाऱ्या प्रौढांच्या विविध भूमिकांचे स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न करतात. त्यांचा असा विश्वास आहे की अशी विविधता मूलभूत वैश्विक बौद्धिक क्षमतेच्या अस्तित्वाद्वारे स्पष्ट केली जाऊ शकत नाही आणि असे सुचवितो की बुद्धिमत्तेची किमान सात भिन्न अभिव्यक्ती आहेत, प्रत्येक व्यक्तीमध्ये विशिष्ट संयोजनात उपस्थित असतात. गार्डनरच्या मते, बुद्धिमत्ता म्हणजे समस्या सोडवण्याची किंवा विशिष्ट संस्कृतीत मूल्य असलेली उत्पादने तयार करण्याची क्षमता. या मतानुसार, प्रगत खगोलीय नेव्हिगेशन कौशल्ये असलेला पॉलिनेशियन नेव्हिगेटर, ट्रिपल एक्सेल यशस्वीरित्या पार पाडणारा फिगर स्केटर किंवा अनुयायांच्या गर्दीला आकर्षित करणारा करिष्माई नेता हा वैज्ञानिक, गणितज्ञ किंवा अभियंता यांच्यापेक्षा कमी "बौद्धिक" नाही.
अँडरसनचा बुद्धिमत्ता आणि संज्ञानात्मक विकासाचा सिद्धांतपहा → अँडरसनचा सिद्धांत बुद्धिमत्तेच्या विविध पैलूंचे स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न करतो - केवळ वैयक्तिक फरकच नाही तर वैयक्तिक विकासादरम्यान संज्ञानात्मक क्षमतांची वाढ आणि विशिष्ट क्षमतांचे अस्तित्व, किंवा सार्वत्रिक क्षमता ज्या एका व्यक्तीपासून दुसऱ्या व्यक्तीमध्ये भिन्न नसतात, जसे की तीन आयामांमध्ये वस्तू पाहण्याची क्षमता. बुद्धिमत्तेच्या या पैलूंचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी, अँडरसनने प्रस्तावित विचार आणि दृश्य आणि अवकाशीय कार्यासाठी जबाबदार असलेल्या विशिष्ट प्रोसेसरसह, स्पिअरमॅनच्या सामान्य बुद्धिमत्तेच्या समतुल्य मूलभूत प्रक्रिया यंत्रणा किंवा डी फॅक्टरच्या अस्तित्वाचा प्रस्ताव मांडला. सार्वभौमिक क्षमतांचे अस्तित्व "मॉड्यूल्स" च्या संकल्पनेचा वापर करून स्पष्ट केले आहे, ज्याचे कार्य परिपक्वतेच्या डिग्रीद्वारे निर्धारित केले जाते.
स्टर्नबर्गचा ट्रायर्किक सिद्धांतपहा → स्टर्नबर्गचा त्रिआर्किक सिद्धांत या मतावर आधारित आहे की बुद्धिमत्तेचे पूर्वीचे सिद्धांत चुकीचे नाहीत, परंतु केवळ अपूर्ण आहेत. या सिद्धांतामध्ये तीन उपसिद्धांत आहेत: एक घटक उपसिद्धांत, जो माहिती प्रक्रियेच्या यंत्रणेचा विचार करतो; प्रायोगिक (प्रायोगिक) उपसिद्धांत, जे समस्या सोडवताना किंवा विशिष्ट परिस्थितींमध्ये वैयक्तिक अनुभव विचारात घेते; एक संदर्भित उपसिद्धांत जो बाह्य वातावरण आणि वैयक्तिक बुद्धिमत्ता यांच्यातील संबंधांचे परीक्षण करतो.
सेसीचा बायोइकोलॉजिकल सिद्धांतपहा → सेसीचा जैव पर्यावरणीय सिद्धांत हा स्टर्नबर्गच्या सिद्धांताचा विस्तार आहे आणि सखोल स्तरावर संदर्भाची भूमिका एक्सप्लोर करतो. अमूर्त समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी एकाच सामान्य बौद्धिक क्षमतेची कल्पना नाकारून सेसीचा असा विश्वास आहे की बुद्धिमत्तेचा आधार अनेक संज्ञानात्मक क्षमता आहे. या संभाव्यता जैविकदृष्ट्या निर्धारित केल्या जातात, परंतु त्यांच्या प्रकटीकरणाची डिग्री एखाद्या विशिष्ट क्षेत्रातील व्यक्तीद्वारे जमा केलेल्या ज्ञानाद्वारे निर्धारित केली जाते. अशा प्रकारे, सेसीच्या मते, ज्ञान हा बुद्धिमत्तेचा सर्वात महत्वाचा घटक आहे.
हे फरक असूनही, बुद्धिमत्तेच्या सर्व सिद्धांतांमध्ये अनेक सामान्य वैशिष्ट्ये आहेत. ते सर्व बुद्धिमत्तेचा जैविक आधार विचारात घेण्याचा प्रयत्न करतात, मग ती मूलभूत प्रक्रिया यंत्रणा असो किंवा बहुविध बौद्धिक क्षमता, मॉड्यूल्स किंवा संज्ञानात्मक क्षमतांचा संच. याव्यतिरिक्त, यापैकी तीन सिद्धांत त्या संदर्भाच्या भूमिकेवर जोर देतात ज्यामध्ये वैयक्तिक कार्ये, म्हणजेच, बुद्धिमत्तेवर परिणाम करणारे पर्यावरणीय घटक. अशा प्रकारे, बुद्धिमत्ता सिद्धांताच्या विकासामध्ये आधुनिक मनोवैज्ञानिक संशोधनाच्या केंद्रस्थानी असलेल्या जैविक आणि पर्यावरणीय घटकांमधील जटिल परस्परसंवादाचा पुढील अभ्यास समाविष्ट आहे.
बुद्धिमत्ता चाचण्या किती अचूकपणे बुद्धिमत्ता प्रतिबिंबित करतात?
SAT आणि GRE चाचणी स्कोअर हे बुद्धिमत्तेचे अचूक उपाय आहेत
IQ, SAT आणि GRE सामान्य बुद्धिमत्ता का मोजत नाहीत
हजारो "वैधता" अभ्यास दर्शविते की सामान्य बुद्धिमत्ता चाचण्या मोठ्या श्रेणीचा अंदाज लावतात विविध प्रकारवर्तन, जरी परिपूर्ण नसले तरी, आम्हाला ज्ञात असलेल्या इतर कोणत्याही पद्धतीपेक्षा चांगले आहे. प्रथम वर्षाच्या विद्यार्थ्यांच्या ग्रेडचा अंदाज विद्यार्थ्यांच्या ग्रेड किंवा हायस्कूलमध्ये मिळालेल्या वैशिष्ट्यांपेक्षा IQ स्कोअरद्वारे काही प्रमाणात चांगला आहे. विद्यार्थ्यांनी त्यांच्या पदवीधर शाळेच्या पहिल्या वर्षात मिळवलेल्या ग्रेडचा देखील विद्यापीठाच्या ग्रेड आणि वैशिष्ट्यांपेक्षा IQ स्कोअरद्वारे चांगला अंदाज लावला जातो. परंतु IQ (किंवा SAT किंवा GRE) वर आधारित अंदाजाची अचूकता मर्यादित आहे आणि अनेक अर्जदारांचे गुण अपेक्षेपेक्षा वेगळे असतील. चाचणी निर्मात्यांनी असा युक्तिवाद केला आहे की मर्यादित अंदाज देखील प्रवेश अधिकाऱ्यांना चाचण्यांशिवाय चांगले निर्णय घेण्यास मदत करू शकतात (हंट, 1995). → पहा
जीडीपी. धडा 13. व्यक्तिमत्व
या अध्यायात आपण व्यक्तिमत्वाच्या तीन सैद्धांतिक दृष्टिकोनांचे परीक्षण करू ज्यांनी विसाव्या शतकात व्यक्तिमत्व मानसशास्त्राच्या इतिहासावर वर्चस्व गाजवले आहे: मनोविश्लेषणात्मक, वर्तनवादी आणि अपूर्व दृष्टीकोन.