Načelo objektivnosti je namenjen zagotavljanju pravilnega razumevanja narave odnosa med subjektom in objektom v procesu spoznavanja. Pomeni potrebo po zagotavljanju istovetnosti znanja in spoznavnega predmeta, tj. realnost, ki obstaja neodvisno od človekove volje in zavesti.
V skladu s tem načelom je vse človeško znanje razumljeno kot odraz predmeta. Še več, v tem spoznanju se objekt pojavi v svoji subjektivni, idealni obliki, kot objekt v mišljenju. Seveda ne govorimo o lažnem, ampak o pravem znanju.
Načelo objektivnosti raziskovalca ozavešča, da je treba opustiti ustaljene, tradicionalne, a zastarele poglede na posamezno temo. Poleg tega zahteva opustitev osebnih preferenc, všečkov in antipatij v procesu spoznavanja, čeprav je to včasih težko izvedljivo. To načelo predpostavlja razjasnitev v procesu spoznavanja protislovne enotnosti objektivnega in subjektivnega, razumevanje, da je nemogoče popolnoma opustiti vidike subjektivnega v našem znanju, človeškega v njem, od »prisotnosti« do ene stopnje. ali drugega subjekta v objektu. Na podlagi tega sodobna znanost priznava, da je vse naše znanje objektno-subjektne narave in vsebuje moment relativnosti.
Sistematično načelo trditev, da je ves svet množica medsebojno povezanih elementov (predmetov, pojavov, procesov, principov, pogledov, teorij), ki tvorijo določeno celovitost. Materialne sisteme delimo na fizikalne, kemijske, geološke, druge sisteme anorganske narave in žive sisteme v obliki posameznih organizmov, populacij, ekosistemov. Družbeni sistemi tvorijo poseben razred materialnih živih sistemov.
Obstajajo tudi abstraktni sistemi – koncepti, teorije, znanstvena spoznanja nasploh. Znanstveno raziskovanje različnih sistemov poteka v okviru sistemskega pristopa, v katerem sisteme obravnavamo v vsej svoji raznolikosti in enotnosti.
Metodološke zahteve, ki izhajajo iz tega načela, so naslednje:
- strukturno-funkcionalni pristop k raziskovanju, vključuje identifikacijo glavnih elementov predmeta študija, določitev vloge vsakega od elementov, vzpostavitev podrejenosti, hierarhijo delov sistema, ki se preučuje, kot tudi študij teh specifičnih nalog in funkcij. da ta element deluje v sistemu;
- sistemska organizacija samega raziskovalnega procesa, združevanje epistemoloških, aksioloških in dejavnostnih (prakseoloških) pristopov k preučevanju predmeta ali procesa;
- uporaba kot bistveno orodje spoznavanja tehnika tipologije, klasifikacija tistih elementov, delov, ki sestavljajo predmet študija. S pomočjo tega pristopa se notranje povezave med elementi v sistemih bolj vzpostavijo, znanje o tem pa postane bolj urejeno.
Treba pa je opozoriti, da v moderna filozofija okrepila se je kritika »sistemotvornega« mišljenja, ko poskušajo najprej ustvariti sistem in nato vanj stlačiti realnost, namesto da bi jo objektivno spoznali. Izjemni misleci, kot so Platon, Kant, Hegel in Marx, se tej nevarni skušnjavi niso izognili. V zvezi s tem je pošteno omeniti, da je pogosto najbolj dragocena stvar v naukih velikih graditeljev sistemov tista, ki se ne ujema z njihovimi sistemi.
Načelo protislovja- dialektični princip, ki temelji na resničnih protislovjih stvari in je reduciran na naslednje osnovne zahteve:
prepoznavanje predmetnih protislovij;
Celovita analiza ene od nasprotnih plati tega protislovja;
Raziskovanje drugega nasprotja;
Upoštevanje subjekta kot enote (sinteze) nasprotij kot celote, ki temelji na poznavanju vsakega od njih;
Določitev mesta protislovja v sistemu drugih protislovij predmeta;
Sledenje stopnjam razvoja tega protislovja;
Analiza mehanizma razreševanja protislovja kot procesa kot posledice njegovega razvoja in zaostrovanja. Dialektična protislovja v mišljenju, ki odražajo resnična protislovja, je treba razlikovati od tako imenovanih "logičnih" protislovij, ki izražajo zmedo in nedoslednost mišljenja in so prepovedana z zakoni formalne logike.
Načelo historicizma- način preučevanja pojavov v njihovem nastanku in razvoju, v povezavi s specifičnimi razmerami. Slediti temu načelu pomeni upoštevati zgodovinske pojave v samorazvoju, to pomeni, pomaga ugotoviti razloge za njihov nastanek, prepoznati kvalitativne spremembe na različnih stopnjah in razumeti, kaj je ta pojav postal v teku dialektičnega razvoja. To omogoča preučevanje katerega koli pojava od trenutka njegovega nastanka in spremljanje celotnega procesa njegovega razvoja v zgodovinski retrospektivi.
Vključuje preučevanje preteklosti, ob upoštevanju posebne zgodovinske situacije ustrezne dobe, v medsebojni povezanosti in soodvisnosti dogodkov, z vidika, kako, iz katerih razlogov, kje in kdaj je nastal ta ali oni pojav, kaj pot, po kateri je šla, kakšne ocene so ji dajali v tistem času ali drugi stopnji razvoja.
Načelo razvoja- eno od osnovnih metodoloških načel spoznavanja . To načelo prepozna nenehno spreminjanje, preoblikovanje in razvoj vseh predmetov in pojavov stvarnosti, njihov prehod iz ene oblike in ravni v drugo. Temeljna narava tega načela je privedla do oblikovanja posebnega dela znotraj filozofskega znanja - dialektika kot nauk o gibanju, spreminjanju in razvoju bivanja in znanja. Kot vir gibanja in razvoja dialektika prepoznava nastajanje in razreševanje protislovij v samem bistvu razvijajočih se predmetov, tj. razvoj razume kot samorazvoj.
Gibanje kot univerzalno lastnost naravnega in družbenega bivanja so odpravili že Heraklit in drugi starodavni filozofi. Toda najbolj popolno in globoko doktrino razvoja je ustvaril nemški filozof G. Hegel.
Načelo razvoja zahteva od subjekta spoznavanja pri preučevanju vseh pojavov:
Uporabite tako imenovani proceduralni pristop, ki ga imenujemo tudi zgodovinski ali dialektični
Pri izvajanju proceduralne analize vseh pojavov se zanašajte na ustrezen konceptualni aparat v obliki osnovnih izrazov, kot so "proces", "delovanje", "sprememba", "razvoj", "napredek", "regresija", "evolucija". , "revolucija" itd.
Upoštevajte delovanje osnovnih zakonov dialektike, kot so razvoj skozi nastajanje in razreševanje notranjih protislovij, delovanje v razvojnih procesih mehanizmov za prehod kvantitativnih sprememb v kvalitativne, razvoj skozi negacijo itd.
V razvoju se protislovna enotnost splošnega in posameznega, bistva in pojava, oblike in vsebine, nujnosti in naključja, možnosti in resničnosti itd.
Metodološki pomen dialektike je v tem, da si z ugotavljanjem gibljivosti in spremenljivosti vseh predmetov in pojavov prizadeva, da bi bil naš proces spoznavanja enak.
Poglavje 1. Osnove sistemske filozofije
Naravna selekcija, ki je določila celotno predbiološko in nato biološko stopnjo evolucije, ni podvrgla teh ali tistih polinukleotidov, sposobnih replikacije, in celo proteinov - encimov, ki niso nastali pod njihovim vplivom, temveč celotne fazno ločene sisteme (probionte) in nato primarne. živa bitja.. Niso deli določali organizacije celote, ampak je celota v svojem razvoju ustvarila “smotrnost” zgradbe delov.
(Akademik A.I. Oparin)
1.1. Koncept
Osnova sistemske filozofije sestavljajo Zakon in načelo sistematičnega delovanja (Zakon in načelo doslednosti), Zakonitost in principi razvoja delovnega potenciala (Pravo in načela razvoja), in metoda sistemske filozofije, ki so prvič utemeljene na dokazih in oblikovane v . Opisuje tudi izkušnje uporabe metode sistemske filozofije za znanost in prakso upravljanja, izobraževanja, računalništva, matematike, ekologije, sociologije, ekonomije in prikazuje njene zmožnosti za katero koli področje delovanja. Obstoječe izkušnje so pokazale, da uporaba metode sistemske filozofije omogoča ustvarjanje metod za učinkovito reševanje problemov dejavnosti katere koli ravni, fokusa in obsega. Vsi ga potrebujejo. Uporaba metode sistemske filozofije v dejavnosti človek-stroj vodi zlasti do konstrukcije in implementacije sistemske tehnologije dejavnosti.
Naloge sistemske filozofije, kot metodološko osnovo dejavnosti lahko združimo v naslednje skupine.
Prva vrsta težav sistemska filozofija: oblikovati in dokazati splošno načelo sistematičnosti (načelo sistematične dejavnosti), utemeljiti obstoj in oblikovati splošni zakon sistematičnosti (zakon sistematične dejavnosti), razviti splošni model namenske dejavnosti, razviti splošni matematični model sistem, klasifikacija sistemov, model življenski krog sistemi. Za sistemsko filozofijo določene vrste dejavnosti razvijte uporabne: princip in zakon sistematičnosti, model namenske dejavnosti, matematični model sistema, klasifikacijo sistemov, model življenjskega cikla.
Drugi razred težav sistemski filozofija: oblikovati in dokazati splošna načela razvoja (načela razvoja potenciala dejavnosti), utemeljiti obstoj in oblikovati splošni Zakon razvoja (Zakon razvoja potenciala dejavnosti), razviti modele potenciala, vira in rezultata (izdelek, produkt). ) dejavnosti. Za sistemsko filozofijo določene vrste dejavnosti razvijte uporabne: načela za razvoj potenciala dejavnosti, Zakon o razvoju potenciala dejavnosti, model potenciala in vira dejavnosti, model rezultata dejavnosti.
Tretji razred težav sistemska filozofija; razviti splošne in uporabne metode sistemske filozofije dejavnosti, ki omogočajo ustvarjanje sistemske filozofije določene vrste dejavnosti in metode za izvajanje te vrste sistemske dejavnosti v praksi.
Kompleks rezultatov reševanja treh razredov problemov sistemske filozofije nam omogoča, da ustvarimo metodologijo za preoblikovanje katere koli vrste človeške dejavnosti v sistemsko dejavnost. Zlasti metoda sistemske tehnologije je zgrajena na podlagi splošne metode sistemske filozofije za namene načrtovanja in izvajanja kakršne koli namenske dejavnosti v obliki kompleksa sistemskih tehnologij. Praksa je pokazala učinkovitost uporabe sistemske filozofije na številnih primerih konstruiranja znanstvenih teorij in metod za reševanje problemov družbene prakse.
V tem poglavju se bomo omejili na predstavitev glavnih določb sistemske filozofije v obliki, ki nam omogoča reševanje problemov tega dela. Za bolj poglobljen študij sistemske filozofije morate uporabiti delo .
V prihodnje bomo uporabljali izraze »sistemska filozofija trajnostnega razvoja«, »sistemska filozofija upravljanja«, »sistemska filozofija oblikovanja«, »sistemska filozofija izobraževanja«, »sistemska filozofija programiranja« itd. Hkrati bomo predpostavili, da je sistemska filozofija določene vrste človeške dejavnosti skupek metodologije in tehnik za izvajanje te dejavnosti, zgrajen na podlagi metode sistemske filozofije.
1.2. Zakon in načelo doslednosti
Splošno načelo Sistemskost dejavnosti bomo zaradi jedrnatosti imenovali načelo sistematičnosti. Oblikujmo načelo doslednosti v obliki naslednjega niza izjav:
A. Za ustvarjanje in izvajanje sistemskih dejavnosti je treba predmet te dejavnosti predstaviti kot model splošnega sistema.
b. Za izvajanje dejavnosti je potreben predmet dejavnosti.
V. Subjekt sistemske dejavnosti mora biti predstavljen kot model splošnega sistema.
d) Predmet in subjekt sistemskega delovanja morata predstavljati en model celotnega sistema.
d) Za dosego cilja dejavnosti je potreben rezultat (izdelek, proizvod) dejavnosti.
e) Rezultat sistemskega delovanja mora biti predstavljen z modelom celotnega sistema.
in. Objekt in rezultat delovanja sistema morata predstavljati en model celotnega sistema.
h. Objekt, predmet in rezultat sistemske dejavnosti mora predstavljati en model celotnega sistema.
Zaporedje uporabe komponent sistematičnega načela predstavlja pravilo za izvajanje sistematičnega načela za določen razred nalog, za dosego določenega cilja, za rešitev določenega problema. Vsaka komponenta sistemskega principa se lahko uporablja samostojno in v kateri koli fazi življenjskega cikla sistema.
Te izjave so tukaj predstavljene brez dokazov, ki jih vsebuje . Tam so utemeljili obstoj zakona sistematičnega delovanja, ki se uporablja za izgradnjo sistemske tehnologije, in razvili formulo. Za udobje bomo na kratko poimenovali Splošni zakon sistematičnega delovanja Zakon doslednosti.
Zakon doslednosti Oblikujmo ga v naslednji obliki:
A) pravilo modela triade. Triada "objekt, subjekt, rezultat" katere koli dejavnosti se vedno izvaja v okviru določenega objektivno obstoječega splošnega sistema. Vsak objektivno obstoječi splošni sistem ima lahko določen nabor modelov, dostopnih ljudem. Za triado »objekt, subjekt, rezultat« je eden od teh modelov izbran kot splošni model sistema, kot najboljši za njegovo delovanje v danem okolju;
b) pravilo modela sistema. Vsak sistem triade se izvaja v okviru splošnega sistema, ki objektivno obstaja zunaj triade. Vsak od teh objektivno obstoječih sistemov ima lahko določen nabor modelov, dostopnih ljudem; za ustrezen sistem triade (objekt, subjekt ali rezultat) je eden od teh modelov izbran kot splošni model sistema, kot najboljši za sodelovanje v tej triadi;
V) pravilo interakcije med notranjim in zunanjim okoljem. Vsak sistem je niz načinov in sredstev za izvajanje urejene interakcije notranjega okolja elementov sistema z zunanjim okoljem sistema v skladu s problemom (ciljem, nalogo), za rešitev katerega je ta sistem oblikovan; triada sistemov se obravnava kot sistem, sestavljen iz treh elementov - subjekta, objekta in rezultata;
G) pravilo širjenja meja. Notranje okolje elementov sistema (triada sistemov) in zunanje okolje sistema (triada sistemov) medsebojno vplivata drug na drugega preko kanalov, ki se nahajajo »zunaj meja« sistema (triada sistemov); ta okoliščina sili sistem (triado sistemov), da »razširi svoje meje«, da ohrani svojo vlogo v okolju;
d) pravilo omejitve prepustnosti. Vsak sistem (triada sistemov) je neke vrste "prepustna lupina"; prek njega se izvaja medsebojni vpliv notranjega in zunanjega okolja sistema »znotraj meja« sistema, predviden in nepredviden ob ustvarjanju sistema; ta okoliščina sili sistem, da zoži svojo prepustnost za nepredvidene medsebojne vplive zunanjega in notranjega okolja sistema (triada sistemov), da bi ohranil svojo vlogo v okolju;
e) pravilo življenjskega cikla. Sistemi, ki sestavljajo zunanje in notranje okolje sistemskega delovanja, kot tudi sistemska triada in vsak njen sistem, so lahko na različnih stopnjah svojega življenjskega cikla - od spočetja do staranja in umika iz sfere uporabe (delovanja) , ne glede na stopnjo izvajanja sistemske dejavnosti;
in) pravilo »razumnega egoizma«. Vsak sistem zasleduje cilje lastnega preživetja, ohranitve in razvoja, ki se razlikujejo od ciljev, zaradi katerih okolje oblikuje sistem. Cilji sistema morajo biti »sebični v razumnih mejah«. To velja za vse sisteme: tako za objekt, subjekt in rezultat kot za triado sistemov, element sistema, splošni sistem itd.; preseganje meja razumnega egoizma vodi v uničenje sistema zaradi ustrezne reakcije okolja;
h) pravilo treh triad. Vsak sistem je sistem rezultatov, saj je produkt delovanja nekega sistema. Vsak sistem je sistemski objekt, saj proizvaja produkte svoje dejavnosti. Vsak sistem je subjektni sistem, saj vpliva na vsaj en drug sistem. Posledično vsak sistem sodeluje v nič manj kot treh triadah sistemov, katerih preživetje, ohranitev in razvoj potrebuje.
1.3. Zakon in načela razvoja.
V sistemski filozofiji se dejavnosti osebe ali človeške skupnosti, skupine ljudi obravnavajo kot dejavnosti za preživetje, ohranjanje in razvoj kompleksen človeški potencial (človeška družba). Zaradi jedrnatosti bomo v tem razdelku domnevali, da sta preživetje in ohranitev komponenti razvoja; v primerih, ko to ne povzroča nesporazumov, bomo namesto kombinacije »preživetje, ohranitev, razvoj« uporabili izraz »razvoj«. Namenski »DNIF-sistemi« (ljudje) ali namenski »DNIF-sistemi sistemov« (skupine ljudi) izvajajo dejavnosti za razvoj svojega potenciala.
Umetnost skupino ljudi ali eno osebo za visoko organizirano izvajanje dejavnosti v praksi opisuje zlasti sistemska tehnologija (tehnologija je veda o umetnosti izvajanja dejavnosti, sistemska tehnologija je veda o umetnosti izvajanja). sistemske dejavnosti). Preoblikovanje procesov dejavnosti v tehnologije (tehnologizacija) in v sistemske tehnologije (sistemska tehnologizacija) krepi človekovo sposobnost za razvoj svojih potencialov. Zakon tehnologizacije, ki pojasnjuje ta proces, je sestavni del splošnega Zakon razvoja potenciala dejavnosti.
Oblikujmo ta zakon za sisteme DNIF. Iz tega povsem očitno sledi, da je za sisteme, ki nimajo vsaj ene vrste potenciala sistemov DNIF, zakon razvoja potenciala aktivnosti mogoče formulirati v določeni obliki. Na kratko poimenujmo zakon razvoja delovnega potenciala Zakon razvoja in oblikovati na podlagi rezultatov, pridobljenih v , na naslednji način:
A) pravilo notranjega potenciala. Sistem DNIF ima notranji potencial za lastno preživetje, ohranitev in razvoj. Za preživetje je potrebno ohraniti notranji potencial sistema DNIF na določeni ravni, za ohranitev pa je treba razviti obstoječi notranji potencial sistema DNIF na višjo raven; za razvoj - ustvariti kakovostno nov notranji potencial sistema DNIF. Razvoj sistema DNIF bo z vidika notranjega potenciala vztrajno napredoval, če bo notranji potencial vsake naslednje generacije sistema DNIF posodobljen v primerjavi s prejšnjo generacijo sistema DNIF;
b) pravilo razvojne harmonije. Vsaka nova generacija sistema DNIF mora ustrezati standardu sistema DNIF: harmonična kombinacija dejavnosti duhovnih, moralnih, intelektualnih, telesnih sistemov, duševnih in telesnih zdravstvenih sistemov, ki temeljijo na prioriteti duhovnosti in morale. Razvoj sistema DNIF bo vzdržen v smislu skladnosti s standardom, če bo vsaka nova generacija sistema DNIF ustrezala standardu sistema DNIF;
V) pravilo zunanjega potenciala. Sistem DNIF ima »zunanji potencial« - potencial vplivanja na razvoj okolja, v katerem deluje in katerega del je. Zaradi prisotnosti tega sistema DNIF v okolju je tudi okolje samo sistem DNIF. Vpliv zunanjega potenciala obravnavanega sistema DNIF je lahko nepomemben za okolje in lahko povzroči tudi regresiven ali progresiven razvoj okolja kot sistema DNIF. V tem smislu bo razvoj obravnavanega sistema DNIF vztrajno progresiven, če bo vsaka naslednja generacija obravnavanega sistema DNIF povečala zunanji potencial za progresivni razvoj okolja kot sistema DNIF;
G) Zakon tehnologizacije. Za razvoj potenciala sistema DNIF človeka in njegovega habitata je potrebna tehnologizacija, t.j. preoblikovanje ustvarjalnih procesov, ki so dostopni peščici, v tehnologije, ki so dostopne vsem in imajo lastnosti množične proizvodnje, gotovosti in učinkovitosti.
d) Zakon neupadajoče raznolikosti. Razvoj potenciala sistema DNIF ali katerega koli drugega sistema je mogoč le, če se poveča raznolikost znotraj ene vrste ali več vrst (ali vseh vrst) delov sistema - elementov, procesov, struktur, drugih delov sistema; Za preživetje in ohranitev sistema DNIF ali katerega koli drugega sistema se raznolikost znotraj vrst delov sistema ne sme zmanjšati.
Načela razvoja Zaradi jedrnatosti bomo potencial imenovali sistemska aktivnost načela razvoja. Niz spodnjih razvojnih principov omogoča preoblikovanje in transfinacijo na poti do konstruiranja sistema aksiomov, ki izpolnjuje zahteve konsistentnosti, neodvisnosti, resnice, interpretabilnosti, popolnosti, zaprtosti itd. Vsi razvojni principi so uporabni za sisteme in triade sistemov .
Načelo korespondence ena proti ena "cilj - proces - struktura":
v sistemu je treba za dosego cilja pridobitve rezultata (sproščanje vsakega izdelka, izdelava izdelka) izvajati postopek, ki strogo ustreza cilju, in tudi izvajati z uporabo edinstveno definirane strukture; Delovanje sistema opisujejo različne tovrstne korespondence, tako tiste, ki so bile predvidene ob njegovem nastanku, kot tiste, ki so nastale v procesu razvoja. Z drugimi besedami, triado "cilj - proces - struktura" je treba opisati z enim modelom celotnega sistema - korespondenčnim modelom ena proti ena.
Načelo fleksibilnosti:
v skladu z zahtevami zunanjega in notranjega okolja mora biti sistem sposoben optimalnega prestrukturiranja, t.j. po potrebi preiti iz ene korespondence "cilj - proces - struktura" v drugo z optimalno (v smislu določenega sistema meril) vključevanjem notranjih in zunanjih potencialov za prestrukturiranje sistema.
Načelo neponižujoče komunikacije:
komunikacije znotraj sistemov in komunikacije med sistemi v času (skladišče) in prostoru (transport) ne smejo poslabšati potenciala sistema in njegovih izdelkov oziroma jih lahko poslabšajo v določenih sprejemljivih mejah.
Načelo tehnološke discipline:
prvič, obstajati mora tehnološki predpis za uporabo potenciala sistema za vsako korespondenco "cilj - proces - struktura", drugič, obstajati mora nadzor nad upoštevanjem tehnoloških predpisov in tretjič, obstajati mora sistem za spreminjanje tehnološkim predpisom.
Načelo obogatitve:
Vsak element sistema (kot celoten sistem) mora dodati novo koristne lastnosti(in/ali obliko in/ali stanje) v pretvorjeni vir (predmet dela), s čimer se poveča potencial sistema in produkt njegove dejavnosti.
Načelo spremljanja kakovosti:
obvezna je vzpostavitev meril, spremljanje (analiza, ocena in napoved) kakovosti sistema v smislu teh meril; spremljati je treba kakovost vseh korespondenc »cilj – proces – struktura« v sistemu.
Načelo izdelave:
Med vsemi vrstami produktov (rezultatov, produktov) sistema, ki izpolnjujejo cilj, ki ga postavlja zunanje ali notranje okolje, je treba izbrati najbolj »tehnološko«, tj. zagotavljanje najučinkovitejše (v smislu sprejetega kriterija učinkovitosti) izrabe potenciala danega sistema za proizvodnjo izbranega izdelka.
Princip tipkanja:
vsaka od možnih variant sistemskih objektov: variantnost korespondenc "cilj-proces-struktura", variantnost struktur, variantnost procesov, variantnost sistemov, triade sistemov in variantnost produktov (izdelki, rezultati), je treba zmanjšati na omejeno število standardnih objektov (korespondenc, struktur, procesov, sistemov, triad sistemov, produktov, rezultatov, produktov), ki se razumno razlikujejo drug od drugega.
Načelo stabilizacije:
poiskati in zagotoviti je treba stabilnost takšnih načinov vseh procesov in takih stanj vseh struktur sistema, ki zagotavljajo najučinkovitejšo (v smislu sprejetega kriterija učinkovitosti) izrabo potenciala sistema za kakovostno izdelavo. določenega produkta sistema.
Načelo človeškega sproščanja:
Z izvajanjem sistemov s stroji, mehanizmi, roboti, avtomati, organizmi je treba človeka osvoboditi za duhovno, moralno in intelektualno dejavnost, za dejavnosti za razvoj duševnega in fizičnega zdravja.
Načelo kontinuitete:
produktivnost vsakega sistema mora ustrezati potrošniškim zmogljivostim vseh komponent zunanjega okolja sistema; Porabniške zmogljivosti sistema morajo ustrezati zmogljivostim proizvodnih dejavnosti vseh komponent zunanjega okolja sistema.
Načelo ravnovesja:
skupna količina katerega koli vira (kot tudi vsaka znana komponenta katerega koli vira), ki ga porabi sistem v določenem času, mora biti enaka skupni količini tega vira (komponente), ki ga sistem prejme v svoje zunanje okolje v času istočasno. Ta pogoj velja za sistem kot celoto, njegove dele in elemente.
Okolju prijazno načelo:
vpliv tehnoloških, družbenih, naravnih in drugih sistemov drug na drugega bi moral voditi k trajnostnemu progresivnemu razvoju vsake vrste teh sistemov in njihove celote.
Načelo usklajenega razvoja:
razvoj sistema in njegovih komponent (elementov, struktur, procesov) mora ustrezati evoluciji problemov, namenov in ciljev zunanjega in notranjega okolja, za dosego katerih so rezultati delovanja (produkti, artikli) sistema. potrebno; razvoj sistema naj temelji na usklajenem vodenju projekta sistema ter projektov njegovega zunanjega in notranjega okolja.
1.4. Metoda sistemske filozofije
Predpostavimo, da nekaj obstaja univerzalno okolje M, v katerem nastajajo, delujejo in umirajo sistemi.
sreda M vsebuje ljudje, skupine ljudi, ki zasledujejo določene cilje, naravni, energetski, informacijski in drugi potenciali in viri, sistemi in odpadki sistemov, elementi sistemov, zunanja in notranja okolja sistemov in elementi sistemov. V okolju M se nenehno pojavljajo, zadovoljujejo in ugašajo različni problemi, namere in cilji. Za reševanje problemov, uresničevanje namenov in doseganje ciljev so potrebni določeni izdelki in izdelki. Treba je opozoriti, da težave praviloma obstajajo večno in se občasno posodabljajo, če rezultati njihovega reševanja prenehajo zadovoljiti okolje M; to mislimo, ko govorimo o nastajajočih težavah.
Ti izdelki in produkti so rezultat delovanja informacijskih, energetskih, industrijskih in drugih sistemov. Tako je za potešitev fizične lakote potrebna hrana – številni rezultati dejavnosti industrijskih, kmetijskih ali naravnih sistemov; za potešitev lakote po informacijah so potrebne informacije v obliki rezultatov dejavnosti izobraževalnih sistemov in medijev; Za zadovoljevanje duhovnih potreb je na primer potrebna religija.
Torej, na splošno, če v okolju M nastane problem (duhovni, moralni, izobraževalni, stanovanjski, informacijski, materialni, finančni, drugi), potem se v povezavi s tem oblikuje sistem ciljev, katerih doseganje nam omogoča rešitev problema. Za dosego vsakega od teh ciljev so potrebni določeni izdelki, izdelki in rezultati. V skladu s sprejeto odločitvijo okolje M dodeli neki objekt za izdelavo predmeta (izdelka); v tem primeru se verjame, da bo rezultat dejavnosti predmeta zagotovil doseganje določenega cilja. Za oblikovanje, upravljanje delovanja in vodenje razvoja objekta okolje M dodeli določen subjekt dejavnosti, ki je odgovoren za delovanje objekta in za skladnost praktičnega rezultata dejavnosti objekta z želenim rezultatom za okolje M. . Okolje M, zdaj »zunanje okolje« v odnosu do triade »objekt-subjekt-rezultat«, si predstavlja to triado na podlagi enega modela splošnega sistema, zasnovanega za doseganje želenega rezultata. Po drugi strani pa imajo same tri komponente triade skupni sistemski dejavnik - določen cilj pridobitve rezultata, ki ga potrebuje okolje M; potreba po "skupni" dejavnosti za dosego tega cilja vodi do potrebe po delovanju na podlagi enega modela dejavnosti - na podlagi nekega modela skupnega sistema.
Opozoriti je treba, da se sami cilji delovanja triade sistemov razlikujejo od cilja, ki se prvotno pojavi v M okolju in vodi do nastanka te triade. Cilji vsakega od triadnih sistemov se tudi kvalitativno razlikujejo od ciljev triade in od ciljev zunanjega okolja. Interakcija teh ciljev se izvaja v okviru pravila "razumnega egoizma" zunanjega okolja, triade sistemov, vsakega sistema triade in elementov sistemov. Pravilo razumnega egoizma, ki ga pozna etika, se v sistemski filozofiji razlaga v odnosu do splošnih sistemov.
Sklepamo lahko, da se v M okolju skozi to triado izvaja sistemsko delovanje, ki mora biti izgrajeno v skladu s sistemsko filozofijo delovanja.
Metoda sistemske filozofije dejavnosti upošteva katero koli dejavnost kot sistemsko aktivnost, ki jo je treba izvesti triada sistemov v skladu z načelo in zakon sistematičnosti, in tudi v skladu z načela in zakon razvoja.
Metoda sistemske filozofije obravnava sistem dejavnosti kot kombinacijo procesa in strukture. Proces aktivnost (sistemski proces) je implementacija zasnove sistema v času; struktura dejavnost (struktura sistema) je implementacija zasnove sistema v prostor.
Sistem (celoten sistem) vsebuje glavni sistem ustvarjen za dosego cilja popoln sistem in dodatni sistem ustvarjen za zagotavljanje komunikacij v celotnem sistemu; vsak sistem vsebuje glavne in dodatne procese, glavne in dodatne strukture.
Elementi sistemov so "elementarni sistemi" ki vsebuje osnovne in dodatne elementarne sisteme. Elementarni sistem združuje elementarni proces in elementarno strukturo; elementarni sistem vsebuje glavne in dodatne elementarne procese, glavne in dodatne elementarne strukture.
Vsaka dejavnost se s stališča metode sistemske filozofije obravnava kot sistemska kombinacija naslednjega: komponenta dejavnosti: analiza, raziskava, projektiranje, proizvodnja, vodenje, pregled, dovoljenje (licenciranje), nadzor, arhiv.
Za modeliranje katere koli dejavnosti v obliki sistema vsebuje metoda sistemske filozofije posplošen model dejavnosti.
Metoda sistemske filozofije vsebuje mehanizem za sistemsko raziskovanje potenciale in vire dejavnosti: človeške, naravne, materialne, energetske, finančne, komunikacijske, nepremičnine, stroji in oprema, informacije.
Torej, človek potencial obravnavamo kot kompleksen, sestavljen iz štirih vrst potencialov - duhovnega, moralnega, intelektualnega, telesnega. Eden najpomembnejših podsistemov človeka, kot kompleksen in obsežen sistem DNIF, je podsistem duševnega in telesnega zdravja, ki vsebuje duhovne, moralne, intelektualne in telesne potenciale v minimalnih sprejemljivih količinah.
Za informacijski potencial velja zlasti, da vsebuje dve vrsti potencialov: informacija-informacija in informacija-znanje.
Poleg tega metoda sistemske filozofije vsebuje matematične in druge modeli skupni sistemi in elementi skupnih sistemov, razvrstitev sistemi, model življenski krog sistemi, model interakcija z zunanjim in notranjim okoljem sistema, mehanizmom razgradnja modeli sistemov na podlagi rezultatov o izomorfizmu sistemov.
Metoda sistemske filozofije vam omogoča gradnjo znanstvene teorije sistemov in praktičnih projektov sistemov, ki so v naših glavah povsem različnih kompleksnosti in velikosti – od kozmičnih do elementarnih. Sistemska filozofija za vsak sistem zgradi svojo lestvico reprezentacije, »svoj zemljevid«, vsi pa postanejo vidni človeku s pomočjo aparata sistemske filozofije. Figurativno rečeno, s pomočjo sistemske filozofije so pripeljane v »format človeške domišljije«.
Vse komponente metode sistemske filozofije so utemeljene in opisane v . Tukaj predstavljamo informacije o metodi, ki je potrebna za namene tega dela.
Sistematičnost
Podobno kot prostor, čas, gibanje, je sistematičnost univerzalna, integralna lastnost materije, njen atribut. Ker je značilnost materialne realnosti, doslednost določa pomen organizacije v svetu nad kaotičnimi spremembami. Slednje niso ostro izolirane od nastalih formacij, ampak so vključene vanje in na koncu podvržene delovanju gravitacijskih, elektromagnetnih in drugih materialnih sil, delovanju splošnih in partikularnih zakonov. Pomanjkanje formalizacije sprememb v enem pogledu se izkaže kot urejenost v drugem. Organizacija je značilna za snov na kateri koli njeni prostorsko-časovni lestvici.
V zadnjem desetletju se je zaradi sprememb v predstavah astrofizike o galaksijah in njihovih odnosih z okoljem začelo aktivno razpravljati o obsežni strukturi vesolja. Predlagano je bilo, da je "edina najpomembnejša" izjava o obsežni strukturi vesolja ta, da na največjih lestvicah strukture sploh ni. Po drugi strani pa je na manjših lestvicah veliko različnih struktur. To so jate in superjate galaksij. Ta ideja ima nekaj protislovij. Morda je treba razjasniti pojme, predvsem pa pojem strukture. Če imamo v mislih samo nekatere strukture makrosveta ali mikrosveta, potem je morda megasvet »brezstrukturen«. Strukturalnost je notranja razdrobljenost materialnega obstoja. In ne glede na to, kako širok je svetovni nazor znanosti, je nenehno povezan z odkrivanjem novih in novih strukturnih tvorb. Če je bil prej pogled na vesolje omejen na galaksijo, nato pa razširjen na sistem galaksij, se zdaj preučuje Metagalaksija, ki velja za poseben sistem s posebnimi zakonitostmi, zunanjimi in notranjimi interakcijami. Koncept strukture je napredoval do lestvic, ki dosegajo do 20 milijard svetlobnih let. Ne govorimo o špekulativno konstruirani strukturi (kot na primer v primeru hipoteze o »brezstrukturnem vesolju«), temveč o sistematičnosti vesolja, ki jo ugotavlja sodobna astrofizika. Najbolj splošna razmišljanja kažejo na neutemeljenost te hipoteze: če je večje brez strukture, potem strukture manjšega ni mogoče sprejeti. Posledica naj bi bila soglasje o odsotnosti strukture dela istega vesolja, čemur se skuša ta hipoteza izogniti. Možna je tudi različna stopnja strukturiranosti na določenih lestvicah in sferah vesolja in za "brezstrukturnost" zamenjati šibko izraženo strukturo relativno visoko razvitih strukturnih formacij. Filozofska razmišljanja in zasebnoznanstveni podatki govorijo v prid stališču, da je na splošno anorganska narava samoorganizirajoč sistem, sestavljen iz med seboj povezanih in razvijajočih se sistemov različnih stopenj organiziranosti, ki nima začetka in konca.
Strukturno in na mikroskopskem merilu je materija neskončna. Danes dobiva čedalje večjo potrditev kvartov model strukture hadronov, kar vodi k preseganju ideje o brezstrukturnosti osnovnih delcev (protonov, nevtronov, hiperonov itd.). To sploh ne pomeni, da moramo strukturno neskončnost materije razumeti kot neskončno deljivost materije. Sodobna fizika je dosegla točko, ko je mogoče vprašanje razlagati na nov način. Na primer, akademik M.A. Markov opaža težavo, povezano z nadaljnjo ekstrapolacijo koncepta "sestoji iz ..." v mikrosvet. Če delec majhne mase, piše, postavimo v prostor z zelo majhno prostornino, potem bo po Heisenbergovem razmerju netočnosti njegova kinetična energija naraščala z zmanjševanjem tega območja tako, da z neomejenim zmanjševanjem v tem prostoru bo kinetična energija delca in zato njegova skupna masa težila k neskončnosti. Tako se izkaže, da je nemogoče zgraditi neskončno "majhno" strukturo danega predmeta dane mase, poskušati jo zgraditi mehansko iz delcev manjših mas, ki zasedajo vedno manjše prostornine v strukturi dane prostornine. Pojavila se je ideja, da bi delce zgradili iz bolj temeljnih delcev z velikimi masami. Zmanjšanje mase nastalega sistema nastane zaradi močna interakcija težkih delcev, ki sestavljajo sistem. Materija ima v vseh svojih razsežnostih oblikotvorno dejavnost. Brezstrukturne snovi ne obstaja.
Toda kakšen je sistem? Iz vse raznolikosti bomo izpostavili glavno definicijo, ki velja za najbolj pravilno in najpreprostejšo, kar je pomembno za nadaljnje preučevanje tega pojma. To je morda definicija enega od ustanoviteljev splošna teorija sistemi L. Bertalanffy: sistem je kompleks medsebojno delujočih elementov.
Pri razumevanju, kaj je sistem, ima pomembno vlogo pomen besede "element". Brez tega se lahko sama definicija šteje za banalno, ki ne vsebuje bistvene hevristične vrednosti. Kriterijska lastnost elementa je njegova nujna in neposredna udeležba pri ustvarjanju sistema: brez njega, to je brez katerega koli elementa, sistem ne more obstajati. Element je potem nerazgradljiva komponenta sistema za dano metodo njegovega obravnavanja. Če na primer vzamemo človeško telo, potem posamezne celice, molekule ali atomi ne bodo delovali kot njegovi elementi; to bodo prebavni sistem, krvožilni in živčni sistem itd. (v zvezi s sistemom "organizma" bi bilo pravilneje, če bi jih imenovali podsistemi). Kar zadeva posamezne znotrajcelične tvorbe, jih lahko štejemo za podsisteme celic, ne pa za organizem; v odnosu do sistema »organizma« so sestavina njegove vsebine, ne pa element ali podsistem.
Koncept "podsistema" je bil razvit za analizo samorazvijajočih se kompleksno organiziranih sistemov, ko med sistemom in elementi obstajajo "vmesni" kompleksi, bolj zapleteni od elementov, vendar manj zapleteni od samega sistema. Združujejo različne dele, elemente sistema, ki so skupaj sposobni izvajati en sam program sistema. Kot element sistema se podsistem izkaže kot sistem glede na elemente, ki ga sestavljajo. Popolnoma enaka je situacija z razmerjem med pojmoma "sistem" in "element": spreminjata se drug v drugega. Z drugimi besedami, sistem in element sta relativna. S tega vidika se vsa materija kaže kot neskončen sistem sistemov. »Sistemi« so lahko sistemi odnosov, določitev itd. Poleg ideje o elementih ideja vsakega sistema vključuje tudi idejo o njegovi strukturi. Struktura je skupek stabilnih odnosov in povezav med elementi. To lahko vključuje splošno organizacijo elementov, njihovo prostorsko razporeditev, povezave med stopnjami razvoja itd. .
Po pomembnosti za sistem povezave med elementi niso enake: nekatere so nepomembne, druge pomembne in naravne. Struktura je najprej naravna povezava elementov. Med naravnimi se štejejo za najpomembnejše integrativne povezave (ali integrativne strukture), ki določajo integracijo stranic objekta. V sistemu industrijskih odnosov, na primer, obstajajo povezave treh vrst: povezane z oblikami lastnine, z distribucijo in z izmenjavo dejavnosti.
Vse so naravne in pomembne, kljub temu, da lastninska razmerja (sicer oblike lastnine) v teh razmerjih igrajo povezovalno vlogo. Integracijska struktura predstavlja vodilno osnovo sistema.
Postavlja se vprašanje - kako lahko določite kakovost sistema - struktur ali elementov? Po mnenju nekaterih filozofov je kakovost sistema določena predvsem s strukturo, odnosi in povezavami znotraj sistema. Predstavniki šole strukturno-funkcionalne analize, ki jo je vodil T. Parsons, so koncept družbe utemeljili na "družbenih dejanjih" in se osredotočili na funkcionalne povezave, njihov opis in identifikacijo strukturnih pojavov. Hkrati so vzročne odvisnosti in substratni elementi ostali izven vidnega polja. Na področju jezikoslovja je mogoče srečati tudi smer, ki absolutizira vlogo strukture v genezi kakovosti sistemov.
Za namene raziskovanja bo morda potrebno nekaj časa abstrahirati od materialnih elementov in se osredotočiti na analizo struktur. Vendar eno je začasno odvrniti pozornost od materialnega substrata, nekaj povsem drugega pa to enostranskost absolutizirati in na takšni odvrnjenosti graditi celostni pogled na svet.
Z znanstvenim in filozofskim pristopom je mogoče ugotoviti odvisnost sistemov od struktur. Primer tega je pojav izomerije v kemiji. V prid predlaganemu stališču govori tudi relativna neodvisnost struktur od narave njihovih substratnih nosilcev (tako so lahko elektronski impulzi, nevtroni in matematični simboli nosilci iste strukture). Ena glavnih metod sodobne znanosti - metoda kibernetičnega modeliranja - temelji na uporabi lastnosti identičnih struktur ali izomorfizma.
Toda ne glede na to, kako pomembna je vloga strukture pri določanju narave sistema, prvi pomen še vedno pripada elementom. To bi moralo pomeniti nezmožnost generiranja enega ali drugega niza elementov, ki medsebojno delujejo. Elementi opisujejo samo naravo komunikacije znotraj sistema. To pomeni, da narava in število elementov določata način njihove medsebojne povezave. Nekateri elementi določajo eno strukturo, drugi drugo. Elementi so materialni nosilci odnosov in povezav, sestavljajo strukturo sistema. Tako kakovost sistema določajo, prvič, elementi (njihove lastnosti, narava, količina) in, drugič, struktura, to je njihova interakcija, povezava. V materialnih sistemih ni in ne more biti »čistih« struktur, tako kot ne more biti »čistih« elementov. S tega vidika je strukturalizem kot pogled na svet enostransko in zato zmotno videnje sveta.
Opis dela
Sistemski pristop je v zadnjih desetletjih deležen posebne pozornosti. Strast entuziastov te smeri, ki so odigrali pomembno vlogo pri poglabljanju razumevanja bistva sistemov in hevristične vloge sistemskega pristopa, pa se je izrazila v tem, da je bil ta pristop absolutiziran in včasih interpretiran kot poseben in nove globalne smeri znanstvene misli, kljub dejstvu, da je njen izvor vsebovan celo v antični dialektiki celote in njenih delov.
Koncept sistema.
Sistemski pristop.
Metodološka struktura sistemskega pristopa.
Sistematično načelo.
Sinergijska vizija sveta.
Datoteke: 1 datoteka
Predstavniki druge smeri v razvoju sistemskega pristopa, ki jo tukaj označujemo kot »posebno znanstvena« in »znanstvena in praktična«, nove potrebe znanja, ki povzročajo »sistemsko gibanje«, povezujejo predvsem s specifičnimi potrebami znanstvenega in tehnološka revolucija, matematizacija, inženirstvo in kibernizacija znanosti in proizvodne prakse, razvoj novih logičnih in metodoloških orodij. Začetne ideje te smeri je predstavil L. Bertalanffy, nato pa so se razvile v delih M. Mesarovich, L. Zade, R. Akoff, J. Clear, AI Uemov, Yu A. Uemov, Yu A. Urmantsev in drugi. Na isti podlagi so bili predlagani različni pristopi k izgradnji splošne teorije sistemov. Predstavniki te smeri izjavljajo, da njihovo učenje ni filozofsko, ampak "posebno znanstveno", in v skladu s tem razvijajo svoj konceptualni aparat (različen od tradicionalnih filozofskih oblik).
Razlika in kontrast teh položajev ne bi smela biti posebej zmedena. Dejansko, kot bomo videli kasneje, oba koncepta delujeta precej uspešno, razkrivata predmet z različnih strani in v različnih vidikih, oba sta potrebna za razlago resničnosti, napredek sodobnega znanstvenega znanja pa nujno zahteva njuno interakcijo in določeno metodološko sintezo. .
Obstajata dve vrsti sistemskega pristopa: filozofski in nefilozofski.
Razlika med dvema vrstama sistemskega pristopa - splošnim teoretičnim in znanstveno-praktičnim - zajema bistvo njunih razlik kot konceptov, od katerih ima ena pretežno ideološko, filozofsko bazo znanja, druga pa posebno znanstveno in znanstveno-praktično. To je pomembno še enkrat opozoriti, ker ima vsaka taka smer svojo strukturo osnovnih konceptov, zakonov, teorij in v tem smislu svojo »prizmo vizije« realnosti. Vendar nas dialektika uči, da ni dovolj razumeti razlike med pojavi, ampak moramo razumeti tudi njihovo enotnost. V skladu s tem bi bilo delovanje teh razlik kot nasprotij, ki se med seboj izključujejo, ne glede na to epistemološko potrebo napačno. Tako sta na primer absolutna "vključitev" kakršnih koli idej v filozofijo in absolutna "izključitev" iz nje relativna. Nekoč v pradavnini je filozofija - prva oblika teoretičnega znanja - zajemala skoraj vse znanje, ki je obstajalo v tistem času. Postopoma so se razširjene in diferencirane sfere proučevanja naravnih pojavov, nato pa tudi socialnega, moralnega in psihološkega znanja popolnoma osamile. V našem stoletju ena najstarejših vej filozofije - logika, v zavezništvu z matematiko, naravoslovnimi in tehničnimi vedami rojeva »nefilozofsko logiko«.
Po drugi strani pa so se v filozofiji vedno pojavljali in se dogajajo obratni procesi - filozofija na svoj način asimilira "nefilozofijo", na primer umetnost, religijo, naravoslovje, družboslovje itd., In v skladu s tem razvija posebne dele. specifičnega filozofskega znanja. Posledično se pojavlja estetika kot filozofska teorija umetnosti, filozofska vprašanja naravoslovja, filozofski problemi prava, filozofija znanosti itd. Še več, tovrstni procesi so se dogajali in se vedno dogajajo. Tako je nasprotje med filozofskimi in nefilozofskimi gibanji v določenem smislu zelo relativno, kar je pomembno upoštevati. Danes je v strukturi filozofije mogoče najti taka področja raziskovanja, kot so filozofski problemi kibernetike, teorije informacij, astronavtike, tehničnih znanosti, globalni problemi svetovnega razvoja itd.
Na splošno je interakcija filozofije z nefilozofskimi sferami znanja normalen in nenehno potekajoč proces. In pravzaprav se s tem "metabolizmom" hkrati odvijajo trije procesi:
Področje filozofskega raziskovanja se širi v skladu s splošnim širjenjem sfere znanstvenega znanja;
Filozofsko razumevanje spoznanj novih vej znanosti jim pomaga strožje metodološko in ideološko oblikovati svoje teorije;
Posledično se izboljšuje interakcija filozofske znanosti z naravoslovjem, družboslovjem in tehnologijo ter se krepi njihova zelo potrebna zveza.
Ta proces poteka včasih bolj, včasih manj gladko in plodno, a je nujen za obe strani, saj ima filozofija v posameznih vedah svojo spoznavno faktografsko osnovo, specifične vede v filozofiji pa svojo splošno teoretsko in splošno metodološko osnovo: teorijo poznavanje in splošni pojmi svetovnega nazora in metodologije . Torej očitno razlike med obema smerema sistemskega pristopa ne bi smeli kategorično opredeliti kot razliko med »filozofskim« in »nefilozofskim« znanjem, saj ima vsako od njiju navsezadnje svojo filozofsko vsebino.
Sistemski pristop je danes ena od aktivnih komponent procesa znanstvenega spoznanja. Sistemske reprezentacije in metodološka orodja zadovoljujejo potrebe sodobne kvalitativne analize, razkrivajo vzorce integracije in sodelujejo pri konstrukciji večnivojske in večdimenzionalne slike realnosti; imajo pomembno vlogo pri sintezi in integraciji znanstvenih spoznanj. Težko je nedvoumno določiti bistvo in vsebino sistemskega pristopa - vse našteto predstavlja njegove različne značilnosti. A če vseeno skušate identificirati jedro sistemskega pristopa, njegove najpomembnejše vidike, potem bi morda te morali obravnavati kot kvalitativno-integralne in večdimenzionalne dimenzije realnosti. Dejansko ima preučevanje predmeta kot celote, kot sistema, vedno svojo osrednjo nalogo razkritje tega, kar ga dela sistem in sestavlja njegove sistemske lastnosti, njegove integralne lastnosti in vzorce. To so zakonitosti nastajanja sistema (združevanje delov v celoto), sistemski zakonitosti same celote (integralne osnovne zakonitosti njene zgradbe, delovanja in razvoja). Hkrati celotno preučevanje problemov kompleksnosti temelji na sistemskem večnivojskem in večdimenzionalnem razumevanju realnosti, ki daje realno celostno sliko determinant pojava, njegove interakcije s pogoji obstoja, »vključenosti« « in v njih »fitnes«.
Poleg tega je treba opozoriti, da uporaba tehnik sistemske metodologije v praksi prispeva k: boljši rešitvi problemov uravnoteženosti in kompleksnosti v nacionalno gospodarstvo, sistematično napovedovanje posledic svetovnega globalnega razvoja, izboljšanje dolgoročnega načrtovanja, širša uporaba naprednih metodoloških dosežkov za povečanje učinkovitosti vseh naših ustvarjalnih dejavnosti.
Metodološka struktura sistemskega pristopa
Sodobno sistemsko raziskovanje ali, kot včasih rečemo, moderno sistemsko gibanje, je bistvena sestavina znanosti, tehnologije in različnih oblik praktičnega delovanja današnjega časa. Sistemsko gibanje je eden od pomembnih vidikov sodobne znanstvene in tehnološke revolucije. Vključene so skoraj vse znanstvene in tehnične discipline; enako vpliva na znanstveno raziskovanje in praktični razvoj; pod njegovim vplivom se razvijajo metode za reševanje globalnih problemov itd. Sodobne sistemske raziskave so interdisciplinarne narave in predstavljajo kompleksno hierarhično strukturo, ki vključuje tako skrajno abstraktne, zgolj teoretske in filozofsko-metodološke komponente kot številne praktične aplikacije. Do danes se je s preučevanjem filozofskih temeljev sistemskega raziskovanja razvila situacija, v kateri je na eni strani med marksističnimi filozofi enotnost v priznavanju materialistične dialektike kot filozofske podlage sistemskega raziskovanja, na drugi strani pa obstaja presenetljivo nesoglasje v mnenjih zahodnih strokovnjakov o filozofskih osnovah splošne teorije sistemov, sistemskega pristopa in sistemske analize. V enem od objavljenih Zadnja leta Analitični pregled »Sistemsko gibanje« daje dokaj ustrezno sliko stanja na tem področju: skoraj nihče ne dvomi o pomembnosti tega področja sistemskega raziskovanja, vendar se vsak, ki dela na njem, ukvarja le s svojim konceptom, brez skrbi za njegovo povezavo z drugimi pojmi. Medsebojno razumevanje med strokovnjaki močno ovirajo terminološka nedoslednost, očitno pomanjkanje strogosti pri uporabi ključnih pojmov itd. Tega stanja seveda ni mogoče šteti za zadovoljivega, zato si je treba prizadevati za premostitev te težave.
Sistematično načelo
Lastnost sistematičnosti se v literaturi navadno postavlja v nasprotje z lastnostjo seštevanja, ki je podlaga za filozofske koncepte elementarizma, atomizma, mehanizma in podobnih. Hkrati pa strukture delovanja in razvoja sistemskih objektov niso enake modelom celovitosti, ki jih predlagajo zagovorniki vitalizma, holizma, emergentizma, organicizma itd. Izkaže se, da je sistematičnost tako rekoč sklenjena med tema dvema poloma, razjasnitev njenih filozofskih temeljev pa predpostavlja jasno fiksacijo razmerja sistematičnosti na eni strani s polom, tako rekoč mehanizma, in na drugi strani pa na pol tako rekoč teleoholizma, kjer ob lastnostih celovitosti še posebej poudarjajo namenskost vedenja ustreznih objektov. Glavne rešitve filozofskih problemov, povezanih z dihotomijo celote in delov, z določitvijo vira razvoja sistemov in metod njihovega poznavanja, tvorijo tri temeljne filozofske pristope. Prvi med njimi - imenujemo ga elementalistični - priznava prvino elementov (delov) nad celoto, vidi izvor razvoja predmetov (sistemov) v delovanju predmetov zunaj zadevnega predmeta in upošteva samo metode analize. kot način razumevanja sveta. Zgodovinsko gledano se je elementalistični pristop pojavil v različne oblike, ki jim vsak na podlagi navedenih splošnih značilnosti elementarizma daje eno ali drugo specifikacijo. Tako je v primeru atomističnega pristopa glavna pozornost namenjena identifikaciji objektivno nedeljivih atomov ("gradnikov") vesolja; v mehanizmu prevladuje ideja redukcionizma - zmanjševanje vseh ravni realnosti na delovanje zakonov mehanike itd.
Drugi temeljni filozofski pristop - priporočljivo ga je imenovati holistični - temelji na priznavanju primata celote nad deli, vidi vir razvoja v nekaterih holističnih, praviloma idealnih dejavnikih in priznava primat sintetičnega. metode razumevanja predmetov nad metodami njihove analize. Odtenkov holizma je najrazličnejših - od odkrito idealističnega vitalizma, holizma J. Smutsa, ki se od njega ne razlikuje veliko, do povsem uglednih znanstvenih konceptov emergentizma in organicizma. V primeru emergentizma je poudarjena edinstvenost različnih ravni realnosti in njihova nezvodljivost na nižje ravni. Organicizem je, figurativno rečeno, redukcionizem v obratni smeri: nižje oblike realnosti so obdarjene z lastnostmi živih organizmov. Temeljna težava katere koli različice holizma je v pomanjkanju znanstvene rešitve vprašanja vira razvoja sistemov. To težavo je mogoče premagati le s filozofskim načelom sistematičnosti.
Tretji temeljni filozofski pristop je filozofsko načelo sistematičnosti. Potrjuje primat celote nad deli, hkrati pa poudarja medsebojno povezanost celote in delov, izraženo zlasti v hierarhični strukturi sveta. Vir razvoja se tukaj razlaga kot samo-gibanje - rezultat enotnosti in boja nasprotnih strani, vidikov katerega koli predmeta na svetu. Pogoj za ustrezno znanje je enotnost metod analize in sinteze, v tem primeru razumljenih v skladu z njihovo strogo racionalistično (in ne intuicionistično) interpretacijo. Določen vidik filozofskega načela sistematičnosti je dialektično interpretiran strukturalizem. Bistvo načela doslednosti je mogoče zmanjšati na naslednje določbe:
1. Celostna narava predmetov zunanjega sveta in predmetov znanja.
2. Razmerje elementov katerega koli predmeta (subjekta) in tega predmeta s številnimi drugimi predmeti.
3. Dinamična narava katerega koli predmeta.
4. Delovanje in razvoj katerega koli predmeta kot posledica interakcije z njegovim okoljem s primatom notranjih zakonov predmeta (njegovega samogibanja) nad zunanjimi.
Tako razumljeno je načelo sistematičnosti bistvena stran ali vidik dialektike. In prav na poti nadaljnje specifikacije, ne pa na poti konstruiranja posebne sistemske filozofije, ki stoji nad vsemi drugimi filozofskimi koncepti, je pričakovati prihodnji napredek v razumevanju filozofskih temeljev in filozofskega pomena sistemskega raziskovanja. Na tej poti postane mogoče razjasniti metodološko strukturo sistemskega pristopa. Torej, razmislimo o metodološki strukturi sistemskega pristopa v obliki naslednjega diagrama:
S=
Razkrijmo vsebino te sheme, pri tem pa upoštevajmo, da bomo hkrati govorili o bistvenih značilnostih sistema kot predmeta proučevanja (označili ga bomo s S) in metodoloških zahtevah sistemskega pristopa (v tem primeru bomo ga bo označil tudi s S). Najbistvenejša značilnost sistema je njegova celovitost (W), prva zahteva sistemskega pristopa pa je obravnavanje analiziranega objekta kot celote. V najsplošnejši obliki to pomeni, da ima predmet integralne lastnosti, ki jih ni mogoče reducirati na vsoto lastnosti njegovih elementov. Naloga sistemskega pristopa je najti načine za fiksiranje in proučevanje takšnih integralnih lastnosti sistemov, predlagana metodološka struktura sistemskega pristopa pa je zgrajena prav na način, da reši tako v bistvu sintetičen problem.
To pa je mogoče storiti le z uporabo celotnega arzenala trenutno razpoložljivih analitičnih orodij. Zato naša shema vključuje številne delitve proučevanega sistema na elemente (M). Pomembno je, da govorimo ravno o naboru delitev (npr. znanstvena spoznanja v nize konceptov, trditev, teorij itd.) z vzpostavljanjem odnosov med njimi. Vsaka delitev sistema na elemente razkrije določen vidik sistema in le njihova množica, skupaj z izpolnjevanjem drugih metodoloških zahtev sistemskega pristopa, lahko razkrije celostnost sistemov. Zahteva po izvedbi določenega niza delitev sistemskega objekta na elemente pomeni, da bomo za vsak sistem imeli opravka z določenim nizom njegovih različnih opisov. Vzpostavljanje povezav med temi opisi je sintetičen postopek, ki tako zaključuje analitično dejavnost ugotavljanja in proučevanja elementarne sestave predmeta, ki nas zanima.
Za izvedbo takšne enotnosti analize in sinteze potrebujemo naslednje:
Prvič, pri izvajanju tradicionalnih študij lastnosti (P), odnosov (R) in povezav (a) danega sistema z drugimi sistemi, pa tudi z njegovimi podsistemi, deli, elementi;
Drugič, pri vzpostavitvi strukture (organizacije) sistema (Str (Org)) in njegove hierarhične strukture (ier). Poleg tega je prva vrsta raziskav predvsem analitične, druga pa sintetične narave.
Pri vzpostavljanju strukture (organizacije) sistema fiksiramo njegovo nespremenljivost glede na kvalitativne značilnosti njegovih sestavnih elementov, pa tudi njegovo urejenost. Hierarhična zgradba sistema pomeni, da je sistem lahko element sistema višje ravni, element danega sistema pa je lahko sistem nižje ravni.