Takimet me tatarët në Finlandë. Rusët janë finlandez. Ukrainasit janë tatarë. “Vezët hallall dhe Coca-Cola hallall janë spekulime të pastra”

RUSTAM MINNIKHANOV ISHTE FTUAR NË ATDHELI NOKIA

Presidenti i Finlandës Tarja Halonen mbërriti sot në Kazan. Në procesin e komunikimit me udhëheqjen e Tatarstanit, i ftuari tregoi një vetëdije të mahnitshme për punët e komunitetit tatar në Finlandë. Presidenti i Republikës së Tatarstanit dhe kreu i Suomit arritën në përfundimin se biznesit finlandez duhet t'i jepet "drita jeshile" në Tatarstan.

SI THONI "MIRE SE VINI" NË FINLANDSH?

Sot në aeroportin e Kazanit Presidenti i Republikës së Tatarstanit Rustam Minnikhanov u takua me Presidentin e Finlandës Tarju Halonen. Ajo vizitoi kryeqytetin e Tatarstanit në kuadër të vizitës së saj zyrtare në Rusi. Kreu i Finlandës fluturoi për në Kazan nga Moska, ku u takua me Presidentin e Federatës Ruse Dmitry Medvedev dhe kryeministrit rus Vladimir Putin.

Kreu i republikës e përshëndeti mysafirin e shquar në finlandisht dhe shtrëngoi duart. Asaj iu ofrua të shijonte bukë, kripë dhe çak-çak. Në Kazan, e ftuara planifikon të vizitojë Halonen IT Park dhe Universitetin Federal të Kazanit, ku do t'i jepen shenjat për titullin "Doktor Nderi i Universitetit Kazan".

Por para kësaj, Presidentja e Finlandës u dërgua në Kremlin, ku vizitoi Xhaminë Kul Sharif dhe Katedralen e Ungjillit. Imam-hatib Ramil Hazret Junusov tregoi me krenari sallat e lutjeve të tempullit, duke treguar një tjetër njohuri të Tatarstanit - ballkone për turistët, të cilat ju lejojnë të ndiqni lutjet muslimane pa marrë pjesë në të. Një burim tjetër krenarie për Hazratin ishte Kurani në finlandisht, i cili iu dhurua xhamisë nga tatarët finlandezë.

KU KËRKOJNË FINDËRTËT PËR GRATË?

Sapo biseda u kthye te tatarët, Presidenti i Finlandës u emocionua dhe menjëherë bëri një ekskursion në historinë e komunitetit tatar në Finlandë, i cili u shfaq këtu në shekullin e 19-të. "Tatarët jetojnë mirë këtu, megjithëse vijnë në Kazan për gratë e tyre," citon Tatar-inform mysafirin e shquar. Ajo që bie në sy është se delegacioni zyrtar përfshin Okan Dahir - udhëheqës i komunitetit tatar në Finlandë. Dihet që komuniteti tatar në vendin e Suomit nuk është shumë i madh (këtu ka vetëm rreth 1000 tatarë), por në të njëjtën kohë është një grup mjaft me ndikim.

Nga rruga, dje Halonen, në një konferencë shtypi në Moskë, përmendi arsyet kryesore të vizitës së saj në Kazan dhe deklaroi se vizita në kryeqytetin e Tatarstanit është një mundësi për të njohur më mirë jetën në rajonet ruse.

"Ne finlandezët duhet të kujtojmë se Rusia nuk është vetëm Moska dhe rajoni më i afërt me ne," tha Halonen. Më herët, sipas mediave rajonale të Shën Petersburgut, Presidentja e Finlandës tha se ajo ishte gjithashtu e interesuar për Tatarstanin në dritën e faktit se vendi i Suomit ishte shtëpia e një pakice të vogël, të begatë tatare, e cila ishte e angazhuar kryesisht në tregti dhe kishte arritur sukses të konsiderueshëm në këtë biznes.

E VOGLA POR ME NDIKIM

Pavarësisht nga madhësia e vogël e komunitetit tatar, i cili është i përqendruar kryesisht në Helsinki, Turku dhe Tampere, ai është plotësisht i integruar në shoqërinë finlandeze dhe konsiderohet si komuniteti i parë mysliman në të gjithë Skandinavinë. Nga rruga, autoritetet finlandeze po e përdorin në mënyrë aktive këtë. Kështu, për shembull, në një kohë ata madje donin të përfshinin tatarët finlandezë në promovimin e produkteve Nokia në vendet e Lindjes Myslimane. Një shembull i fundit është kryeministri i Turqisë Tajip Erdogan gjatë një vizite të tetorit në Finlandë, si pjesë e vizitës së tij, ai u takua me aktivistë të "komunitetit islamik turko-tatar".

“Takimi u zhvillua në ndërtesën e Shoqërisë Islame Tatar në Helsinki. Erdogan foli me anëtarët e komunitetit për një orë. Në fund të takimit, kryeministri i puthi dorën Naila Asis, e cila mbushi 85 vjeç dhe i dhuroi një valixhe argjendi”, raporton botimi turk Vatan.

JO VETËM VERIPERËNDIMI

Sipas BaltInfo, biznesmenë finlandezë të kryesuar nga kryetari i bordit të drejtorëve të Nokia dhe Shell ishin planifikuar të mbërrinin në Kazan si pjesë e delegacionit zyrtar. Jorma Ollila.

Vërtetë, nuk kishte raporte të tjera për mbërritjen e biznesmenëve në Kazan. Një deklaratë nga shërbimi për shtyp i Presidentit të Republikës së Taxhikistanit tregon se Finlanda mori pjesë në takimin me Minnikhanov Paavo Väyrynen - Ministri i Tregtisë së Jashtme dhe Zhvillimit të Finlandës, Matti Anttonen - Ambasadori i Jashtëzakonshëm dhe Fuqiplotë i Finlandës për Federata Ruse, Shef i Zyrës së Presidentit të Finlandës Päivi Kairamo-Hella, Nënsekretar i Përhershëm për Çështjet mjedisi Finlanda Hannele Bye, Drejtor i Departamentit për Çështjet e Rusisë, Evropës Lindore dhe Azisë Qendrore të Ministrisë së Punëve të Jashtme të Finlandës Nina Vaskunlahti.

Duhet të theksohet se sot në Tatarstan një nga përfaqësuesit më të mëdhenj të biznesit finlandez është koncerni i ndërtimit YIT, i cili, pavarësisht krizës, ndërtoi kompleksin rezidencial Sovremennik në Kazan. Finlanda është gjithashtu një nga vendet ku punonjësit e një numri ndërmarrjesh Tatarstan i nënshtrohen praktikës. Në vitin 2008, qarkullimi tregtar me Tatarstanin arriti në 500 milionë dollarë.

Sipas Minnikhanov, biznesi finlandez nuk është mjaftueshëm i përfaqësuar në Republikën e Tatarstanit, siç tha ai në një takim me Halonen. “Biznesi nga Finlanda duhet të vijë në republikë. Ne kemi krijuar të gjitha kushtet për biznes dhe ju nuk duhet të kufizoheni vetëm në veri-perëndim të Rusisë,” citon Tatar-inform presidentin e Tatarstanit, por kreu i Republikës së Tatarstanit premtoi t'i tregonte delegacionit të biznesit finlandez për gjithçka. avantazhet nesër gjatë një mëngjesi biznesi. Minnikhanov sheh perspektiva për zhvillim me Finlandën në eksportin e produkteve nga industria e naftës dhe petrokimike.

Gjatë bisedës, Halonen kujtoi se hokejistët finlandezë luajnë për Ak Bars dhe shprehu shpresën se përfaqësuesit e Finlandës do të performojnë edhe në Universiadën e 2013-ës. Në fund të takimit, Presidentja e Finlandës ftoi kreun e Tatarstanit të vizitojë Finlandën dhe do të ishte më mirë, sipas saj, ta bënte këtë vitin e ardhshëm gjatë një takimi të grupit të punës për ndërveprimin ekonomik midis Rusisë dhe Finlandës.

Vladimir Kazantsev
Arslan Minvaleev
Foto dhe video nga faqja prav.tatar.ru

Jo të gjithë tatarët janë të civilizuar; në Ukrainë ata janë të egër.

Dhe mendoj, pse më pëlqejnë kaq shumë finlandezët?

Për herë të parë në histori, shkencëtarët rusë kryen një studim të paprecedentë të pishinës së gjeneve ruse - dhe u tronditën nga rezultatet e tij. Në veçanti, ky studim konfirmoi plotësisht idenë e shprehur në artikujt tanë “Vendi i Mokselit” (nr. 14) dhe “Gjuha ruse jo-ruse” (nr. 12) se rusët nuk janë sllavë, por vetëm finlandezë rusishtfolës.

“Shkencëtarët rusë kanë përfunduar dhe po përgatiten për botim studimin e parë në shkallë të gjerë të grupit të gjeneve të popullit rus. Publikimi i rezultateve mund të ketë pasoja të paparashikueshme për Rusinë dhe rendin botëror”, kështu nis në mënyrë sensacionale publikimi për këtë temë në botimin rus Vlast. Dhe ndjesia doli me të vërtetë e pabesueshme - shumë mite për kombësinë ruse dolën të rreme. Ndër të tjera, doli se gjenetikisht rusët nuk janë aspak "sllavë lindorë", por finlandezë.

RUSËT DELLISHIN FINDËL

Gjatë disa dekadave të kërkimit intensiv, antropologët kanë qenë në gjendje të identifikojnë pamjen e një personi tipik rus. Ata janë me ndërtim mesatar dhe lartësi mesatare, me flokë kafe të çelur me sy të çelur - gri ose blu. Nga rruga, gjatë hulumtimit u mor edhe një portret verbal i një ukrainasi tipik. Ukrainasi standard ndryshon nga rusishtja në ngjyrën e lëkurës, flokëve dhe syve të tij - ai është një brun i errët me tipare të rregullta të fytyrës dhe sy kafe. Megjithatë, matjet antropologjike të përmasave Trupi i njeriut- as shekulli i kaluar, por shekulli para fundit, i cili ka kohë që ka marrë në dispozicion metodat më të sakta të biologjisë molekulare, të cilat bëjnë të mundur leximin e të gjitha gjeneve njerëzore. Dhe metodat më të avancuara të analizës së ADN-së sot konsiderohen të jenë sekuenca (leximi i kodit gjenetik) të ADN-së mitokondriale dhe ADN-së së kromozomit Y njerëzor. ADN-ja mitokondriale është transmetuar nga brezi në brez përmes linjës femërore, praktikisht e pandryshuar që nga koha kur paraardhësi i njerëzimit, Eva, zbriti nga një pemë në Afrikën Lindore. Dhe kromozomi Y është i pranishëm vetëm te meshkujt dhe për këtë arsye kalohet te pasardhësit meshkuj pothuajse i pandryshuar, ndërsa të gjithë kromozomet e tjerë, kur transmetohen nga babai dhe nëna te fëmijët e tyre, përzihen nga natyra, si një kuvertë letrash përpara se të shpërndahen. Kështu, ndryshe nga shenjat indirekte ( pamjen, proporcionet trupore), sekuenca e ADN-së mitokondriale dhe ADN-së së kromozomit Y tregojnë në mënyrë të padiskutueshme dhe drejtpërdrejt shkallën e lidhjes farefisnore mes njerëzve, shkruan revista “Power”.

Në Perëndim, gjenetistët e popullatës njerëzore i kanë përdorur me sukses këto metoda për dy dekada. Në Rusi, ato u përdorën vetëm një herë, në mesin e viteve 1990, kur identifikoheshin mbetjet mbretërore. Pika e kthesës në situatën me përdorimin e metodave më moderne për të studiuar kombin titullar të Rusisë ndodhi vetëm në vitin 2000. Fondacioni Rus për Kërkime Bazë ka dhënë një grant për shkencëtarët nga Laboratori i Gjenetikës së Popullsisë Njerëzore të Qendrës së Gjenetikës Mjekësore të Akademisë Ruse të Shkencave Mjekësore. Për herë të parë në historinë ruse, shkencëtarët ishin në gjendje të përqendroheshin plotësisht në studimin e pishinës së gjeneve të popullit rus për disa vite. Ata plotësuan kërkimin e tyre gjenetik molekular me një analizë të shpërndarjes së frekuencës së mbiemrave rusë në vend. Kjo metodë ishte shumë e lirë, por përmbajtja e saj e informacionit tejkaloi të gjitha pritjet: një krahasim i gjeografisë së mbiemrave me gjeografinë e shënuesve të ADN-së gjenetike tregoi rastësinë e tyre pothuajse të plotë.

Rezultatet gjenetike molekulare të studimit të parë të Rusisë për grupin e gjeneve të kombësisë titullare po përgatiten tani për botim në formën e një monografie "Pushqeni i Gjeneve Ruse", e cila do të botohet në fund të vitit nga shtëpia botuese Luch. Revista “Vlast” jep disa të dhëna kërkimore. Pra, doli që rusët nuk janë aspak "sllavë lindorë", por finlandezë. Nga rruga, këto studime shkatërruan plotësisht mitin famëkeq për "sllavët lindorë" - që supozohet se bjellorusët, ukrainasit dhe rusët "përbëjnë një grup sllavësh lindorë". Sllavët e vetëm të këtyre tre popujve doli të ishin vetëm Bjellorusët, por doli që Bjellorusët nuk janë fare "sllavë lindorë", por perëndimorë - sepse ata gjenetikisht praktikisht nuk ndryshojnë nga polakët. Kështu që miti për "gjakun e farefisnisë së bjellorusëve dhe rusëve" u shkatërrua plotësisht: Bjellorusët doli të ishin praktikisht identikë me polakët, bjellorusët janë gjenetikisht shumë larg rusëve, por shumë afër çekëve dhe sllovakëve. Por finlandezët e Finlandës doli se ishin gjenetikisht shumë më afër rusëve sesa bjellorusët. Kështu, sipas kromozomit Y, distanca gjenetike midis rusëve dhe finlandezëve në Finlandë është vetëm 30 njësi konvencionale (marrëdhënie e ngushtë). Dhe distanca gjenetike midis një personi rus dhe të ashtuquajturve popuj fino-ugikë (Mari, Vepsianët, Mordovianët, etj.) që jetojnë në territorin e Federatës Ruse është 2-3 njësi. E thënë thjesht, gjenetikisht janë identike. Në këtë drejtim, revista “Vlast” vëren: “Dhe deklarata e ashpër e Ministrit të Jashtëm të Estonisë më 1 shtator në Këshillin e BE-së në Bruksel (pas denoncimit nga pala ruse të traktatit për kufirin shtetëror me Estoninë) në lidhje me diskriminimin ndaj popujve fino-ugikë që pretendohet se janë të lidhur me finlandezët në Federatën Ruse humbet kuptimin e tij thelbësor. Por për shkak të moratoriumit të shkencëtarëve perëndimorë, Ministria e Jashtme ruse nuk ishte në gjendje të akuzonte në mënyrë të arsyeshme Estoninë për ndërhyrje në punët tona të brendshme, madje mund të thuhet të lidhura ngushtë. Ky filippik është vetëm një aspekt i masës së kontradiktave që kanë lindur. Meqenëse të afërmit më të afërt për rusët janë fino-ugrianë dhe estonezët (në fakt, këta janë të njëjtët njerëz, pasi një ndryshim prej 2-3 njësive është i natyrshëm në vetëm një popull), atëherë shakatë ruse për "estonezët e frenuar" janë të çuditshme, kur Vetë rusët janë këta estonezë. Një problem i madh lind për Rusinë në vetëidentifikimin si gjoja "sllavë", sepse gjenetikisht populli rus nuk ka të bëjë fare me sllavët. Në mitin për "rrënjët sllave të rusëve", shkencëtarët rusë i kanë dhënë fund: nuk ka asgjë nga sllavët tek rusët. Ekziston vetëm gjuha ruse pothuajse sllave, por ajo gjithashtu përmban 60-70% të fjalorit josllav, kështu që një person rus nuk është në gjendje të kuptojë gjuhët e sllavëve, megjithëse një sllav i vërtetë kupton çdo gjuhë sllave. (përveç rusishtes) për shkak të ngjashmërisë. Rezultatet e analizës së ADN-së mitokondriale treguan se një tjetër i afërm më i afërt i rusëve, përveç finlandezëve të Finlandës, janë tatarët: rusët nga tatarët janë në të njëjtën distancë gjenetike prej 30 njësive konvencionale që i ndan ata nga finlandezët. Të dhënat për Ukrainën dolën të ishin jo më pak të bujshme. Doli që gjenetikisht popullsia e Ukrainës Lindore është fino-ugike: ukrainasit lindorë praktikisht nuk ndryshojnë nga rusët, Komi, Mordvinët dhe Mari. Ky është një popull finlandez, i cili dikur kishte gjuhën e tyre të përbashkët finlandeze. Por me ukrainasit e Ukrainës Perëndimore, gjithçka doli të ishte edhe më e papritur. Këta nuk janë aspak sllavë, ashtu siç nuk janë "ruso-finlandezët" e Rusisë dhe Ukrainës Lindore, por një grup etnik krejtësisht i ndryshëm: midis ukrainasve nga Lvov dhe tatarëve, distanca gjenetike është vetëm 10 njësi.

Kjo marrëdhënie e ngushtë midis ukrainasve perëndimorë dhe tatarëve mund të shpjegohet me rrënjët sarmatiane të banorëve të lashtë të Kievan Rus. Sigurisht, ekziston një përbërës i caktuar sllav në gjakun e ukrainasve perëndimorë (ata janë gjenetikisht më të afërt me sllavët sesa me rusët), por këta ende nuk janë sllavë, por sarmatë. Antropologjikisht ato karakterizohen me mollëza të gjera, flokë të errët dhe Sytë kafe, thithka të errëta (dhe jo rozë, si kaukazianët). Revista shkruan: “Mund të reagoni si të doni ndaj këtyre fakteve rreptësisht shkencore që tregojnë thelbin natyror të elektoratit standard të Viktor Jushçenkos dhe Viktor Janukoviçit. Por nuk do të jetë e mundur të akuzohen shkencëtarët rusë për falsifikimin e këtyre të dhënave: atëherë akuza do të shtrihet automatikisht tek kolegët e tyre perëndimorë, të cilët kanë vonuar publikimin e këtyre rezultateve për më shumë se një vit, duke zgjatur çdo herë periudhën e moratoriumit. Revista ka të drejtë: këto të dhëna shpjegojnë qartë ndarjen e thellë dhe të përhershme në shoqërinë ukrainase, ku në fakt jetojnë dy grupe etnike krejtësisht të ndryshme nën emrin "ukrainas". Për më tepër, imperializmi rus do t'i marrë këto të dhëna shkencore në arsenalin e tij - si një argument tjetër (tashmë me peshë dhe shkencor) për të "rritur" territorin e Rusisë me Ukrainën Lindore. Por ç'të themi për mitin për "sllavo-rusët"?

Duke i njohur këto të dhëna dhe duke u përpjekur t'i përdorin ato, strategët rusë përballen me atë që në popull quhet "shpatë me dy tehe": në këtë rast, ata do të duhet të rishqyrtojnë të gjithë vetëidentifikimin kombëtar të popullit rus si "sllav" dhe braktisni konceptin e "farefisnisë" me bjellorusët dhe të gjithë botën sllave - jo më në nivelin e kërkimit shkencor, por në nivelin politik. Revista publikon gjithashtu një hartë që tregon zonën ku ruhen ende "gjenet me të vërtetë ruse" (domethënë finlandeze). Gjeografikisht, ky territor “përkon me Rusinë në kohën e Ivanit të Tmerrshëm” dhe “tregon qartë konvencionalitetin e disa kufijve shtetërorë”, shkruan revista. Gjegjësisht: popullsia e Bryansk, Kursk dhe Smolensk nuk është fare popullsi ruse (domethënë finlandeze), por bjelloruse-polake - identike me gjenet e bjellorusëve dhe polakëve. Një fakt interesant është se në mesjetë kufiri midis Dukatit të Madh të Lituanisë dhe Muscovy ishte pikërisht kufiri etnik midis sllavëve dhe finlandezëve (nga rruga, kufiri lindor i Evropës më pas kalonte përgjatë tij). Imperializmi i mëtejshëm i Moskovisë-Rusisë, i cili aneksoi territoret fqinje, shkoi përtej kufijve të moskovitëve etnikë dhe pushtoi grupet e huaja etnike.

ÇFARË ËSHTË Rusia?

Këto zbulime të reja nga shkencëtarët rusë na lejojnë të hedhim një vështrim të ri në të gjithë politikën e Moskovës mesjetare, duke përfshirë konceptin e saj "Rus". Rezulton se "tërheqja e batanijes ruse mbi vetveten" nga Moska shpjegohet thjesht etnikisht dhe gjenetikisht. E ashtuquajtura "Rusia e Shenjtë" në konceptin e Kishës Ortodokse Ruse të Moskës dhe historianëve rusë u formua për shkak të ngritjes së Moskës në Hordhi, dhe, siç shkroi Lev Gumilyov, për shembull, në librin "Nga Rusia për Rusinë”, për shkak të të njëjtit fakt, ukrainasit dhe bjellorusët pushuan së qeni rusë, pushuan së qeni Rusi. Është e qartë se kishte dy Rusi krejtësisht të ndryshme. Njëri, ai perëndimor, jetoi jetën e vet si sllav dhe u bashkua në Dukatin e Madh të Lituanisë dhe Rusisë. Një Rusi tjetër - Rusia Lindore (më saktë Moskovia - sepse nuk konsiderohej Rusi në atë kohë) - hyri në Hordhinë e ngushtë etnikisht për 300 vjet, në të cilën më pas mori pushtetin dhe e bëri atë "Rusi" edhe para pushtimit të Novgorodit. dhe Pskov në Hordhi-Rusi. Është ky Rusia e dytë - rusët e grupit etnik finlandez - që Kisha Ortodokse Ruse e Moskës dhe historianët rusë e quajnë "Rusia e Shenjtë", ndërsa e privojnë Rusinë Perëndimore nga e drejta për diçka "ruse" (duke detyruar madje të gjithë njerëzit e Kievan Rus ta quajnë veten jo Rusyn, por "periferi"). Kuptimi është i qartë: ky rus finlandez kishte pak të përbashkëta me rusishten origjinale sllave. (ON - Dukati i Madh i Lituanisë. ROC - ? Yu. S.)

Konfrontimi shumë shekullor midis Dukatit të Madh të Lituanisë dhe Muscovy (që dukej se kishte diçka të përbashkët në Rusinë e Rurikovichs dhe në besimin Kievan, dhe princat e Dukatit të Madh të Lituanisë Vitovt-Yurii dhe Jagiello-Yakov ishin ortodoksë që nga lindja, ishin Rurikovich dhe Duka të Madh të Rusisë, nuk flisnin asnjë gjuhë tjetër përveçse rusishtja dinte) - ky është një konfrontim midis vendeve të grupeve të ndryshme etnike: Dukati i Madh i Lituanisë mblodhi sllavët, dhe Muscovy - finlandezët. Si rezultat, për shumë shekuj dy Rusi kundërshtuan njëra-tjetrën - Dukati i Madh sllav i Lituanisë dhe Muscovy Finlandeze. Kjo shpjegon gjithashtu faktin e shndritshëm që Muscovy KURRË gjatë qëndrimit të saj në Hordhi nuk shprehu dëshirën për t'u kthyer në Rusi, për të fituar lirinë nga Tatarët dhe për t'u bërë pjesë e Dukatit të Madh të Lituanisë. Dhe kapja e Novgorodit u shkaktua pikërisht nga negociatat e Novgorodit për t'u bashkuar me Dukatin e Madh të Lituanisë. Kjo rusofobi e Moskës dhe "mazokizmi" i saj ("zgjedha e Hordhisë është më e mirë se Dukati i Madh i Lituanisë") mund të shpjegohet vetëm me dallimet etnike me Rusinë fillestare dhe afërsinë etnike me popujt e Hordhisë. Është ky ndryshim gjenetik me sllavët që shpjegon refuzimin e Moskovit ndaj mënyrës evropiane të jetesës, urrejtjen ndaj Dukatit të Madh të Lituanisë dhe polakëve (domethënë sllavët në përgjithësi) dhe një dashuri të madhe për traditat e Lindjes dhe Azisë. Këto studime nga shkencëtarët rusë duhet domosdoshmërisht të pasqyrohen në rishikimin e koncepteve të tyre nga historianët. Në veçanti, ka qenë prej kohësh e nevojshme të futet në shkencën historike fakti se nuk ekzistonte një Rusi, por dy krejtësisht të ndryshme: Rusia sllave dhe Rusia finlandeze. Ky sqarim bën të mundur kuptimin dhe shpjegimin e shumë proceseve në historinë tonë mesjetare, të cilat në interpretimin aktual duken ende pa asnjë kuptim.

MBIEMRAT RUS

Përpjekjet e shkencëtarëve rusë për të studiuar statistikat e mbiemrave rusë fillimisht hasën shumë vështirësi. Komisioni Qendror i Zgjedhjeve dhe komisionet lokale të zgjedhjeve refuzuan kategorikisht të bashkëpunojnë me shkencëtarët, duke përmendur faktin se vetëm nëse listat e votuesve mbahen sekrete, ato mund të garantojnë objektivitetin dhe integritetin e zgjedhjeve për autoritetet federale dhe lokale. Kriteri për përfshirjen e një mbiemri në listë ishte shumë i butë: përfshihej nëse të paktën pesë bartës të këtij mbiemri jetonin në rajon për tre breza. Së pari, listat u përpiluan për pesë rajone të kushtëzuara - Veriore, Qendrore, Qendrore-Perëndimore, Qendrore-Lindore dhe Jugore. Në total, në të gjitha rajonet e Rusisë kishte rreth 15 mijë mbiemra rusë, shumica e të cilëve u gjetën vetëm në një nga rajonet dhe mungonin në të tjerët.

Kur mbivendosnin listat rajonale njëra mbi tjetrën, shkencëtarët identifikuan gjithsej 257 të ashtuquajtur "mbiemra gjithë-rusë". Revista shkruan: "Është interesante që në fazën përfundimtare të studimit ata vendosën të shtojnë mbiemrat e banorëve të Territorit të Krasnodarit në listën e rajonit jugor, duke pritur që mbizotërimi i mbiemrave ukrainas të pasardhësve të Kozakëve Zaporozhye të dëbuar. këtu nga Katerina II do të reduktonte ndjeshëm listën gjithë-ruse. Por ky kufizim shtesë e zvogëloi listën e mbiemrave gjithë-rusë me vetëm 7 njësi - në 250. Gjë që çoi në përfundimin e qartë dhe jo të këndshëm për të gjithë se Kuban është i populluar kryesisht nga rusë. Ku shkuan ukrainasit dhe nëse ukrainasit ishin këtu fare është një pyetje e madhe.” Dhe më tej: “Analiza e mbiemrave rusë në përgjithësi jep vend për të menduar. Edhe veprimi më i thjeshtë - kërkimi i emrave të të gjithë drejtuesve të vendit - dha një rezultat të papritur. Vetëm njëri prej tyre u përfshi në listën e bartësve të 250 mbiemrave kryesorë gjithë-rusë - Mikhail Gorbachev (vendi i 158-të). Mbiemri Brezhnev zë vendin e 3767-të në listën e përgjithshme (gjendet vetëm në rajonin Belgorod të rajonit jugor). Mbiemri Hrushov është në vendin e 4248-të (gjendet vetëm në rajonin verior, rajoni Arkhangelsk). Chernenko zuri vendin e 4749-të (vetëm rajoni jugor). Andropov ka vendin e 8939-të (vetëm rajoni jugor). Putin zuri vendin e 14,250 (vetëm rajoni jugor). Dhe Yeltsin nuk u përfshi fare në listën e përgjithshme. Mbiemri i Stalinit - Dzhugashvili - nuk u konsiderua për arsye të dukshme. Por pseudonimi Lenin u përfshi në listat rajonale në numrin 1421, i dyti vetëm pas presidentit të parë të BRSS, Mikhail Gorbachev. Revista shkruan se rezultati mahniti edhe vetë shkencëtarët, të cilët besonin se ndryshimi kryesor midis bartësve të mbiemrave rusë jugorë nuk ishte aftësia për të udhëhequr një fuqi të madhe, por rritja e ndjeshmërisë së lëkurës së gishtërinjve dhe pëllëmbëve të tyre. Një analizë shkencore e dermatoglifeve (modelet papilare në lëkurën e pëllëmbëve dhe gishtërinjve) të popullit rus tregoi se kompleksiteti i modelit (nga harqet e thjeshta në sythe) dhe ndjeshmëria shoqëruese e lëkurës rritet nga veriu në jug. "Një person me modele të thjeshta në lëkurën e duarve mund të mbajë një gotë çaj të nxehtë në duart e tij pa dhimbje," shpjegoi qartë Dr. Balanovskaya thelbin e dallimeve. "Dhe nëse ka shumë sythe, atëherë njerëz të tillë bëjnë hajdutë xhepash të patejkalueshëm.” Shkencëtarët publikojnë një listë me 250 mbiemrat më të zakonshëm rusë. Ajo që ishte e papritur ishte fakti se mbiemri më i zakonshëm rus nuk është Ivanov, por Smirnov. Ndoshta nuk ia vlen të jepet e gjithë kjo listë, këtu janë vetëm 20 mbiemrat më të zakonshëm rusë: 1. Smirnov; 2. Ivanov; 3. Kuznetsov; 4. Popov; 5. Sokolov; 6. Lebedev; 7. Kozlov; 8. Novikov; 9. Morozov; 10. Petrov; 11. Volkov; 12. Soloviev; 13. Vasiliev; 14. Zaitsev; 15. Pavlov; 16. Semenov; 17. Golubev; 18. Vinogradov; 19. Bogdanov; 20. Vorobyov. Të gjithë mbiemrat kryesorë gjithë-rusë kanë mbaresa bullgare me -ov (-ev), plus disa mbiemra me -in (Ilyin, Kuzmin, etj.). Dhe midis 250 më të mirëve nuk ka asnjë mbiemër të vetëm të "sllavëve lindorë" (bjellorusët dhe ukrainasit) duke filluar me -iy, -ich, -ko. Edhe pse në Bjellorusi mbiemrat më të zakonshëm janë -iy dhe -ich, dhe në Ukrainë - -ko. Kjo tregon gjithashtu dallime të thella midis "sllavëve lindorë", sepse mbiemrat bjellorusë me -iy dhe -ich janë po aq më të zakonshëm në Poloni - dhe aspak në Rusi. Përfundimet bullgare të 250 mbiemrave më të zakonshëm rusë tregojnë se mbiemrat u dhanë nga priftërinjtë e Rusisë së Kievit, të cilët përhapën ortodoksinë midis finlandezëve të saj në Moskovi, prandaj këta mbiemra janë bullgarë, nga librat e shenjtë dhe jo nga gjuha e gjallë sllave, që finlandezët e Moskovisë nuk e kanë ishte. Përndryshe, është e pamundur të kuptohet pse rusët nuk kanë mbiemra të bjellorusëve që jetojnë afër (në -iy dhe -ich), por mbiemra bullgarë - megjithëse bullgarët nuk janë aspak në kufi me Moskën, por jetojnë mijëra kilometra larg saj. Përdorimi i gjerë i mbiemrave me emra kafshësh shpjegohet nga Lev Uspensky në librin e tij "Gegjëza të Toponimisë" (Moskë, 1973) me faktin se në mesjetë njerëzit kishin dy emra - nga prindërit e tyre dhe nga pagëzimi, dhe "nga prindërve” atëherë ishte “në modë” të jepeshin emra kafshësh. Siç shkruan ai, atëherë në familje fëmijët kishin emrat Lepur, Ujk, Ariu etj. Kjo traditë pagane u mishërua në përdorimin e gjerë të mbiemrave "kafshë".

RRETH Bjellorusianëve

Një temë e veçantë në këtë studim është identiteti gjenetik i bjellorusëve dhe polakëve. Kjo nuk u bë objekt i vëmendjes së shkencëtarëve rusë, sepse është jashtë Rusisë. Por është shumë interesante për ne. Vetë fakti i identitetit gjenetik të polakëve dhe bjellorusëve nuk është i papritur. Vetë historia e vendeve tona është konfirmimi i kësaj - pjesa kryesore e grupit etnik të bjellorusëve dhe polakëve nuk janë sllavët, por baltët perëndimorë të sllavizuar, por "pasaporta" e tyre gjenetike është aq afër sllave sa do të ishte praktikisht. vështirë për të gjetur dallime në gjene midis sllavëve dhe prusianëve, masurëve, dainovave, jatvingëve etj. Kjo është ajo që i bashkon polakët dhe bjellorusët, pasardhësit e baltëve perëndimorë të sllavizuar. Ky komunitet etnik shpjegon gjithashtu krijimin e Shtetit Union të Komonuelthit Polako-Lituanez. Historiani i famshëm Bjellorus V.U. Lastovsky në "Një histori e shkurtër e Bjellorusisë" (Vilno, 1910) shkruan se negociatat filluan dhjetë herë për krijimin e Shtetit të Bashkimit të Bjellorusisë dhe polakëve: në 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1564, 15. , 1567. - dhe përfundoi për herë të njëmbëdhjetë me krijimin e Unionit në 1569. Nga vjen një këmbëngulje e tillë? Natyrisht, vetëm nga vetëdija e bashkësisë etnike, për grupin etnik të polakëve dhe bjellorusëve u krijua duke shpërbërë Baltët Perëndimorë në vetvete. Por çekët dhe sllovakët, të cilët ishin gjithashtu pjesë e të parëve në historinë e Bashkimit Sllav të Popujve të Komonuelthit Polako-Lituanez, nuk e ndjenin më këtë shkallë afërsie, sepse ata nuk kishin një "komponent baltik" në vetvete. Dhe pati një tjetërsim edhe më të madh midis ukrainasve, të cilët panë pak lidhje etnike në këtë dhe me kalimin e kohës hynë në konfrontim të plotë me polakët. Hulumtimi i gjenetistëve rusë na lejon të hedhim një vështrim krejtësisht të ndryshëm në të gjithë historinë tonë, pasi shumë ngjarje politike dhe preferenca politike të popujve të Evropës shpjegohen kryesisht nga gjenetika e grupit të tyre etnik - i cili deri më tani ka mbetur i fshehur nga historianët. . Ishte gjenetika dhe farefisnia gjenetike e grupeve etnike që ishin forcat më të rëndësishme në proceset politike të Evropës mesjetare. Harta gjenetike e popujve e krijuar nga shkencëtarët rusë na lejon t'i shikojmë luftërat dhe aleancat e Mesjetës nga një kënd krejtësisht tjetër.

KONKLUZIONET

Rezultatet e hulumtimit të shkencëtarëve rusë në lidhje me pishinën e gjeneve të popullit rus do të përthithen në shoqëri për një kohë të gjatë, sepse ato hedhin poshtë plotësisht të gjitha idetë tona ekzistuese, duke i ulur ato në nivelin e miteve joshkencore. Kjo njohuri e re jo vetëm që duhet kuptuar, por më tepër duhet mësuar me të. Tani koncepti i "sllavëve lindorë" është bërë absolutisht joshkencor, kongreset e sllavëve në Minsk janë joshkencore, ku nuk janë sllavët nga Rusia që mblidhen, por finlandezët rusishtfolës nga Rusia, të cilët nuk janë gjenetikisht sllavë dhe nuk kanë asgjë për të. bëj me sllavët. Vetë statusi i këtyre "kongreseve të sllavëve" është plotësisht i diskredituar nga shkencëtarët rusë. Bazuar në rezultatet e këtyre studimeve, shkencëtarët rusë e quajtën popullin rus jo sllavë, por finlandez. Popullsia e Ukrainës Lindore quhet gjithashtu finlandezë, dhe popullsia e Ukrainës Perëndimore është gjenetikisht Sarmatiane. Domethënë, populli ukrainas nuk është as sllav. Sllavët e vetëm nga "sllavët lindorë" janë bjellorusët, por ata janë gjenetikisht identikë me polakët - që do të thotë se ata nuk janë fare "sllavë lindorë", por gjenetikisht sllavë perëndimorë. Në fakt, kjo do të thotë kolapsi gjeopolitik i Trekëndëshit sllav të "sllavëve lindorë", sepse bjellorusët rezultuan të ishin gjenetikisht polakë, rusët - finlandez, dhe ukrainasit - finlandez dhe sarmat. Sigurisht, propaganda do të vazhdojë të përpiqet ta fshehë këtë fakt nga popullata, por nuk mund të fshehësh një qepje në një çantë. Ashtu siç nuk mund t'ua mbyllësh gojën shkencëtarëve, nuk mund të fshehësh kërkimet e tyre të fundit gjenetike. Progresi shkencor nuk mund të ndalet. Prandaj, zbulimet e shkencëtarëve rusë nuk janë vetëm një ndjesi shkencore, por një BOMB e aftë të minojë të gjitha themelet ekzistuese aktualisht në idetë e popujve. Kjo është arsyeja pse revista ruse "Vlast" i dha këtij fakti një vlerësim jashtëzakonisht të shqetësuar: "Shkencëtarët rusë kanë përfunduar dhe po përgatiten për botim studimin e parë në shkallë të gjerë të pishinës së gjeneve të popullit rus. Publikimi i rezultateve mund të ketë pasoja të paparashikueshme për Rusinë dhe rendin botëror.” Revista nuk e ekzagjeroi.

Tani jam kthyer nga një udhëtim në Mari El, pasi kam marrë një fjalor dhe një Bibël në gjuhën Mari si dhuratë, ndaj do të doja t'i drejtohem shqyrtimit të gjuhës Mari. Për të filluar, një hipotezë pune se kush janë Mari dhe për kë ata nderohen. Të gjithë librat e referencës i quajnë njëzëri ata fino-ugikë, por ata jetojnë në Vollgën e mesme në veri të Tatarstanit dhe në përshtypjen e parë gjuha Mari ka një fjalor mjaft të fortë tatar. Gjithashtu, theksi i folësve amtare është shumë i ngjashëm me dialektin tatar.

Unë do të jap një numër analogjish tërheqëse në gjuhët tatare dhe mari (do të tregoj përkthimin rusisht në kllapa):

Il (vend) - el; kala (qytet) - ola; adem (person) - aideme; selam (përshëndetje) - selam.
Halyk (njerëz) - kalyk; pazari (tregu) - pazar; bejram (festë) - bairem; i pjekur (i bukur) - motor.
Doshman (armik) - tushman; blizzards (blizzard) - puran; alma (mollë) - olma; bure (ujk) - pire.
Saryk (dele) - shoryk, syerchyk (ytar) - shyrchyk, torna (vinç) - turnya.

Siç mund ta shihni, këto fjalë, megjithëse nuk janë thelbi i gjuhës, i përkasin shtresave të thella të fjalorit dhe pasqyrojnë ndërveprimin shekullor tatar-mari, fillimi i të cilit daton në epokën bullgare (mesjeta e vonë).

Epo, tani le të krahasojmë fjalët Tatarisht dhe Mari për të parë se sa të afërta janë këto gjuhë. Pra, le të krahasojmë 40 fjalë nga thelbi i gjuhës së tatarëve dhe Mari, dhe për lehtësi do të tregojmë përkthimin rusisht në kllapa.

Yakty (dritë) - volgydo (-), koyash (dielli) - keche (+), ut (zjarr) - tul (-), karangylyk (errësira) - pychkemysh (-).
Tash (gur) - ku (-), agach (pemë) - pushhenge (-), su (ujë) - dru (-), kul (liqen) - er (-).
Dingez (det) - tenez (+), yndyrë (tokë) - mlande (-), kuk (qielli) - kava (-), yoldyz (yll) - shudir (-).
Balyk (peshk) - kunj (-), kosh (zog) - kayik (-), bash (kokë) - vui (-), chech (flokë) - upsho (-).
Ayak (këmbë) - yol (-), kuz (sy) - shincha (-), kolak (vesh) - pylysh (-), tesh (dhëmb) - puy (-).
Avyz (gojë) - umsha (-), sojak (kockë) - lu (-), kan (gjak) - vurzho (-), kul (dora) - kec (-).
Aby (vëllai) - iza (-), balalar (fëmijët) - yocha (-), kyz (vajza) - udyrzhylan (-), ul (djali) - erge (-).
Ana (nëna) - ava (-), ata (babai) - acha (+), sot (qumësht) - shor (-), ulem (vdekja) - kolymash (-).
Ike (dy) - kok (-), och (e treta) - kum (-), durtle (katër) - whined (-), bish (pesë) - vich (+).
Alty (gjashtë) - kud (-), zhideu (shtatë) - shem (-), ak (e bardhë) - osh (+), kara (e zezë) - shem (-).

Marrim 4 ndeshje për rrënjët e fjalëve. Shumëzojmë 4 me 100 dhe pjesëtojmë me 40. Marrim 10% përputhje, gjë që shpjegohet më shumë nga afërsia sesa nga rënia e një proto-gjuhe të vetme.

Tani le të krahasojmë bërthamat e gjuhëve finlandeze dhe mari:

Valo (dritë) - volgydo (+), aurinko (dielli) - keche (-), tuli (zjarr) - tul (+), pimeys (errësira) - pychkemysh (-).
kivi (gur) - ku (+), puu (pemë) - pushenge (+), vesi (ujë) - dru (+), jarvi (liqen) - er (+).
Meri (det) - tenez (-), maa (tokë) - mlande (+), taivas (qielli) - kava (+), tahti (yll) - shudir (-).
kala (peshk) - numëro (+), lintu (zog) - kayik (-), paa (kokë) - vui (-), karva (flokë) - upsho (-).
Jalka (këmbë) - yol (+), silma (sy) - shincha (-), korva (vesh) - pluhur (-), hammas (dhëmb) - puy (-).
suu (gojë) - umsha (-), luu (kockë) - lu (+), veri (gjak) - vurzho (+), ylaraaja (dora) - kec (-).
Veli (vëllai) - isa (-), lapsi (fëmijët) - yocha (-), tytto (vajza) - udyrzhylan (-), poiko (djali) - erge (-).
aiti (nëna) - ava (-), isa (babai) - acha (-), maito (qumësht) - shor (-), koulema (vdekja) - lymash (+).
kaksi (dy) - kok (+), kolme (i tretë) - kumbar (+), nelja (katër) - rënkonte (+), viisi (pesë) - vich (+).
Kuusi (gjashtë) - kud (+), seitseman (shtatë) - shem (-), valka (e bardhë) - osh (-), musta (e zezë) - shem (-).

Marrim 17 ndeshje për rrënjët e fjalëve. Shumëzojmë 17 me 100 dhe pjesëtojmë me 40. Marrim 42% ndeshje. Kjo do të thotë, sipas hipotezës sonë, gjuhët Mari dhe finlandeze ndryshuan afërsisht në epokën e hekurit (mijëvjeçari i parë para Krishtit). Është si rusishtja dhe lituanishtja, ku ka edhe më shumë përputhje leksikore. Cm.

Çfarë i bashkoi Mari dhe finlandezët në epokën e hekurit? Kultura e peshkimit e qeramikës me rrjetë, e cila u përhap nga rajoni i Vollgës në Karelia.

Kështu, Mari janë akoma më afër finlandezëve sesa me tatarët. Edhe pse nga të parët janë të ndarë me 1000 km, dhe 10 herë më pak nga të tjerët. Është kureshtare që termat e farefisnisë nuk i bashkojnë gjuhët finlandeze dhe mari, megjithëse fjalori bazë për temën e dritës, vdekjes, pjesëve të trupit dhe numrave është ende i njëjtë.

Pse po zvogëlohet diaspora tatare në Finlandë? Ku bëhet ushqimi finlandez hallall? Sa aktive është celula radikale në këtë vend? Imam-hatibi i komunitetit mysliman të Finlandës Ramil Belyaev u përpoq të jepte përgjigje për këto dhe shumë pyetje të tjera veçanërisht për lexuesit e Realnoe Vremya.

Si u shfaqën tatarët finlandezë?

- Ramil hazret, më thuaj, sa i madh është komuniteti tatar në Finlandë?

- Është i vogël: numri i njerëzve është vetëm rreth 600 njerëz. Kur tatarët u zhvendosën në Finlandë (kjo ishte në fillim të shekullit të kaluar), madhësia maksimale e komunitetit ishte afërsisht një mijë njerëz.

- Çfarë e shkaktoi këtë ulje në numër?

Fakti është se lindshmëria në vitet e fundit 10-20, apo edhe 30 nuk ishte aq aktiv sa më parë. Situata në 10 vitet e fundit ka qenë e tillë që kur vdesin rreth 10-15 persona, lindin rreth dy-tre fëmijë. T çfarë problemi ekziston realisht. Kryesia e komunitetit i kushton vëmendje të madhe zgjidhjes së kësaj çështjeje.

- Sa të ngushta janë lidhjet midis tatarëve finlandezë dhe tatarëve tatarstan?

- Marrëdhëniet midis tatarëve të Finlandës dhe Tatarstanit filluan të zhvillohen në fund të viteve '60 të shekullit të kaluar. Pastaj artistët tatarë erdhën në Helsinki për herë të parë. Që nga ajo kohë e deri më sot është ruajtur komunikimi i ngushtë. Në përgjithësi, kontakti është vendosur në nivelin më të lartë: drejtuesit e republikës vizituan komunitetin tatar në Finlandë tre herë. Vizita e parë u bë në vitin 1999, kur në komunitet erdhi Mintimer Shaimiev. Rustam Minnikhanov vizitoi komunitetin dy herë.

“Kontakti është vendosur në nivelin më të lartë: drejtuesit e republikës vizituan komunitetin tatar në Finlandë tre herë. Vizita e parë u bë në vitin 1999, kur në komunitet erdhi Mintimer Shaimiev. Rustam Minnikhanov e vizitoi komunitetin dy herë. Foto prav.tatarstan.ru

- Në fakt, si përfunduan tatarët në Finlandë?

- Shkurtimisht, mund të fillojmë me faktin se tatarët e provincës Nizhny Novgorod, të cilët bënin biznes tregtar në Shën Petersburg në fillim të shekullit të 19-të, si shumë përfaqësues të kësaj klase, po kërkonin mundësi të reja. Kur Finlanda u bë pjesë e Perandorisë Ruse, tatarët u interesuan shumë për këtë rajon, veçanërisht pasi principatës iu dhanë fuqi të gjera. Tatarët shkuan për herë të parë në Finlandë në vitet 1860. Në vitin 1870 përfundoi përfundimisht puna për ndërtimin e hekurudhës ndërmjet Helsinkit dhe Shën Petersburgut dhe kjo bëri të mundur udhëtimin pa pengesa.

Në fillim të shekullit të 20-të, një komunitet i vogël ishte formuar në Finlandë. Duhet të theksohet se në këtë kohë tatarët ushtarakë kishin krijuar tashmë një bazë atje për kryerjen e aktiviteteve fetare dhe kulturore. Me fillimin e ndryshimeve revolucionare në Rusi, disa familje tashmë jetonin në Finlandë dhe kishin dyqanet e tyre. Në këtë mënyrë ata arritën të rrisin biznesin e tyre. Kur filluan ndryshimet globale të lidhura me revolucionin e vitit 1917 dhe ndarjen e Finlandës, tatarët vendosën të qëndronin në këtë vend të ri. Ata u bënë thirrje të afërmve, të njohurve dhe miqve të tyre që të ndjekin shembullin e tyre. Procesi i zhvendosjes përfundoi rreth fillimit të Luftës Sovjeto-Finlandeze.

- A është rritur numri i tatarëve pas rënies së Bashkimit Sovjetik?

- Komuniteti është rritur në numër me nuse nga Rusia, kryesisht nga Tatarstani. Sot, komuniteti nuk e di saktësisht se sa tatarë të sapoardhur jetojnë në Finlandë, pasi këta tatarë shpesh nuk e flasin mirë gjuhën e tyre amtare.

“Ka dy famulli tatare, dhe nëse marrim ato plotësisht myslimane, atëherë ka shumë prej tyre. Aktualisht në Finlandë jetojnë rreth 80 mijë myslimanë dhe numri i tyre vazhdon të rritet për shkak të fluksit të refugjatëve”. Në foton dumrf.ru ka një xhami në qytetin finlandez Järvenpää

Lëvizjet radikale në Finlandë dhe diasporat më të mëdha

- A ka shumë famulli myslimane në Finlandë?

Ka dy famulli tatare, dhe nëse marrim ato plotësisht myslimane, atëherë ka shumë prej tyre. Aktualisht, rreth 80 mijë muslimanë jetojnë në Finlandë, dhe numri i tyre vazhdon të rritet për shkak të fluksit të refugjatëve, të cilët, meqë ra fjala, aplikojnë për bashkim familjar - ata ftojnë gratë dhe fëmijët e tyre. Në 10-15 vjet, numri i muslimanëve në Finlandë mund të rritet në 100-120 mijë njerëz. Nëse flasim për numrin e organizatave myslimane që ekzistojnë në Finlandë, ato numërojnë disa dhjetëra.

Diaspora më e madhe është somalezët, pastaj janë turqit, arabët, boshnjakët, myslimanët nga Kosova, ka edhe një diasporë të madhe kurdësh, ka një diasporë ujgurësh nga Kina...

- A ka lëvizje radikale në vendin tuaj? Sa shumë i janë bashkuar ISIS-it (një organizatë e ndaluar në Rusi. - përafërsisht. ed.)?

- Personalisht nuk kam hasur në asnjë manifestim ekstremizmi apo radikalizmi. Mund të vërej se shumica e muslimanëve janë refugjatë dhe ata shqetësohen për çështje krejtësisht të ndryshme - integrimin, mësimin e një gjuhe, gjetjen e vendit të tyre në një vend të ri. Në fund të fundit, një vend i ri është një gjuhë e huaj, një kulturë e huaj, një fe e huaj. Ky është një proces shumë i madh që kërkon një sasi të madhe kohe. Kohë më parë, shtypi finlandez shkroi për disa qytetarë që udhëtuan drejt territoreve të kontrolluara nga ISIS.

- Jo shumë kohë më parë, ndodhi një incident jashtëzakonisht i pakëndshëm: autoritetet finlandeze i morën tre fëmijë një gruaje ruse, duke e justifikuar këtë me faktin se gruaja goditi fëmijën e saj për qëllime edukative ...

- E dini, unë e njoh mirë sistemin finlandez dhe mund të them me siguri absolute se fëmijët nuk hiqen nga familjet e tyre pa arsye të mirë. Së pari, jepet një sinjal se ekziston një lloj familje problematike në të cilën diçka po ndodh. Ata e marrin nën kontroll - takohen dhe bisedojnë. Nëse në këtë fazë problemi nuk zgjidhet, atëherë futet një kontroll më i zgjeruar, në veçanti, përfshihen psikologët. Kur merret një fëmijë, kjo është masa më ekstreme që përdoret nëse ekziston një kërcënim real për shëndetin e tij: fizik dhe mendor. Për më tepër, nuk ka dallim se çfarë përbërjeje kombëtare ka kjo familje dhe çfarë feje ka - të gjithë trajtohen absolutisht njësoj.

Me shumë mundësi, problemi këtu nuk u zgjidh në dy fazat e para, dhe në fund autoritetet erdhën në këtë vendim. Në përgjithësi, për mendimin tim, kjo çështje u ekzagjerua qëllimisht në mediat ruse.

“Në rajonin e kryeqytetit të Finlandës, rreth 20 dyqane ofrojnë produkte të mishit hallall - disa kafshë theren në Finlandë, një pjesë e mishit importohet - Letonia është shumë aktive, Zelanda e Re. Gjithashtu, nga Suedia importohen shumë produkte sallamesh.” Foto ufavesti.ru

"Vezë hallall dhe Coca-Cola hallall" “Ky është spekulim i pastër.”

- Si zgjidhet çështja e produkteve hallall në Finlandë?

- Kjo çështje në Finlandë u zgjidh në mënyrë private, domethënë, vetë tatarët shkuan në thertore dhe therën kafshë me formulimin përkatës të përmendur. Por çështja e produkteve masive hallall është bërë më e ngutshme që nga fillimi i viteve 2000 për shkak të rritjes së numrit të muslimanëve. Kërkoheshin dyqane të specializuara. U hap një nga dyqanet e para që shet mish të freskët Helsinki në fillim të viteve 2000, në zonën Sernäinen.

Dhe gjendja aktuale e biznesit hallall është shumë pozitive. Tashmë ka shumë konkurrencë atje - kamari është i mbushur dhe madje i mbingopur. Në rajonin e kryeqytetit të Finlandës, rreth 20 dyqane ofrojnë produkte të mishit hallall - disa kafshë theren në Finlandë, një pjesë e mishit importohet - Letonia është shumë aktive, Zelanda e Re. Gjithashtu, nga Suedia importohen shumë produkte sallamesh. Madje ka pasur tentativa për të bërë vetë produkte hallall, por nuk kanë gjetur përgjigje. Ata e menduan atë në një nivel të lartë, por e braktisën idenë sepse ishte më e shpejtë dhe më e lirë për t'u blerë.

Asortimenti është vërtet i gjerë: nga salsiçet hallall e deri te disa produkte të ngrira.

- A janë të zakonshme produktet hallall Coca-Cola?

Ky është spekulim i pastër dhe një marifet marketingu. Unë pashë vezë hallall në Shën Petersburg... Jam shumë skeptik për këtë, nuk mund të shkosh shumë larg.

Lina Sarimova

A e dini se tatarët erdhën në Finlandë në fund të shekullit të 19-të? A e dini se ata erdhën atje nga provinca e Nizhny Novgorod? Çfarë shtrese shoqërore mendoni se i përkisnin këta tatarë? Ne do t'ju tregojmë për këtë në artikullin tjetër kushtuar tatarëve që jetojnë jashtë Republikës së Tatarstanit.

Në 1809, si rezultat i luftës ruso-suedeze (1808-1809), Finlanda u aneksua Perandoria Ruse. Pastaj, në manifestin e tij, perandori Aleksandri I shpalli aneksimin e përjetshëm dhe të pakthyeshëm të Finlandës: "Në linjën e popujve, të nënshtruar ndaj Skeptrit Rus dhe një Perandorie të vetme, banorët e Finlandës së sapo aneksuar tani e tutje zunë vendin e tyre përgjithmonë."

Tatarët u dërguan në garnizonet e ushtrisë ruse për të ndërtuar fortesa ushtarake në ishujt Åland dhe ishujt afër Helsinkit. Pothuajse të gjithë u kthyen në Rusi pas përfundimit të ndërtimit. Tani e vetmja dëshmi e pranisë së tyre është Varrezat islame në Bumarsund.

Paraardhësit e tatarëve të sotëm erdhën në Finlandë nga dy duzina fshatra në rrethin Sergach të provincës Nizhny Novgorod në periudhën nga vitet 1870 deri në mesin e viteve 1920. Këta ishin kryesisht tregtarë që tregtonin peliçe, lëkurë, pëlhura dhe veshje, duke udhëtuar për të shitur mallra fillimisht në Shën Petersburg dhe më pas në Vyborg, duke zhvilluar gradualisht zona të tjera të Finlandës.

Kushtet e mira për tregti nuk mund të mos tërhiqnin një numër të madh tregtarësh tatarë. Në fund të shekujve 19 dhe 20, një komunitet i vogël tatar filloi të formohej këtu.

Themelimi i bashkësisë së parë islame dhe shoqërisë kulturore tatar

Në vitin 1925 u themelua bashkësia e parë islame në Helsinki dhe dhjetë vjet më vonë Shoqëria Kulturore Tatar, e cila, krahas festave dhe ritualeve fetare, filloi të organizojë edhe manifestime kulturore me shfaqje, muzikë e valle popullore dhe recitime poezish.

Pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, tatarët Vyborg u zhvendosën në Tampere dhe Helsinki. Ishte në Tampere që komuniteti i dytë tatar u themelua në vitet '40. Së shpejti grupe më të vogla të komunitetit u shfaqën në Kotka, Turku, Rauma, Pori dhe qytete të tjera.

Në vitin 1948, një shkollë fillore tatare filloi të funksionojë në Helsinki, e financuar mbi baza të përbashkëta nga komuniteti islam dhe bashkia e qytetit. Me reformën e përgjithshme arsimore që erdhi në vitin 1969, puna e shkollës tatar, për fat të keq, doli e pamundur, pasi kishte shumë pak nxënës për të marrë subvencione nga qeveria.

Sot, në të gjitha qytetet e Finlandës ku jetojnë tatarët, ka shkolla të së dielës tatare. Në to, fëmijët e anëtarëve të komunitetit mësojnë gjuhën e tyre amtare, mësojnë kulturën dhe historinë e popullit tatar. Përveç kësaj, që nga vitet '50, tatar kopshti i fëmijëve.

Në vitet 70 të shekullit të kaluar, tatarët finlandezë u bashkuan në dy organizata - "Shoqëria me emrin G. Tukay" , krijuar nga një profesor në Universitetin e Helsinkit nga Gumar Daher, dhe shoqëria kombëtare-fetare e tatarëve finlandezë "Islamia", udhëheqësi i të cilit ishte një tregtar i madh lesh dhe gëzofi Osman Ali. Aktualisht, këto organizata janë shkrirë praktikisht në një.

Pas vdekjes së Gumar Daherit, djali i tij mbeti udhëheqës i diasporës tatare në Finlandë Okan Daher. Nga ana tjetër, të rinjtë tatarë krijuan organizatën e tyre - "FTB" ("Birligi fin tatar") , detyra kryesore e të cilit është zgjidhja e problemeve kulturore.

Qëndrimi i kujdesshëm ndaj gjithçkaje që lidhet me historinë kombëtare, kulturën, gjuhën dhe zakonet, karakteristikë e diasporës tatare në Finlandë, manifestohet gjithashtu në lidhjet aktive shkencore dhe kulturore me Tatarstanin. Kështu, për shembull, në një kohë në skenën e Teatrit Akademik Shtetëror Tatar. Performanca e G. Kamala ishte një sukses "Galiyabanu" vënë në skenë nga një aktor teatri amator i të rinjve nga Helsinki.

Punimet e përbashkëta krijuese të tatarëve finlandezë dhe bashkatdhetarëve tanë u shfaqën në Nju Jork dhe San Francisko. Shoqëria Islamia shpesh fton figura të shkencës, kulturës dhe artit tatarstan për të vizituar. Arkitekt-projektues i njohur nga Helsinki Pervin Imaditdin u ftua të marrë pjesë në punën e restaurimit të qendrës historike të Kazanit për 1000 vjetorin e kryeqytetit.

Si jetojnë tatarët finlandezë? A është jeta e tyre ndryshe?

Tatarët e Finlandës i kanë kushtuar gjithmonë vëmendje të madhe familjes. Në ruajtjen e gjuhës amtare roli kryesor historikisht i takon prindërve. Së bashku me ta, përgjegjësinë për rritjen e fëmijës e ndajnë gjyshërit dhe të afërmit e tjerë.

Përkundër faktit se në jetën e përditshme tatarët e Finlandës zakonisht flasin finlandisht, në familje komunikimi zhvillohet vetëm në tatarisht. Mëhalla ka organizatën e saj të mësuesve. Një herë në javë, prindërit i sjellin fëmijët e tyre të vegjël në kopshtin e fëmijëve, ku u mësojnë përralla, poezi dhe këngë në gjuhën tatare.

Fëmijët e moshës shkollore ndjekin rregullisht shkollat ​​e së dielës, ku atyre u mësohet gjuha e tyre amtare dhe bazat e Islamit. Pasi mbarojnë shkollën, fëmijët shkojnë në kampin veror për 2-3 javë. Këtu, nxënës të shkollës nga Suedia, Gjermania, Turqia, SHBA, Kanadaja dhe së fundmi nga Tatarstani studiojnë gjuhën, kulturën dhe historinë e tatarëve. Në fund të kurseve, mbahet një Sabantuy i madh, në të cilin janë të ftuar prindërit dhe miqtë, gjyshërit.

Me shpenzimet e veta, mëhalla boton libra, duke përfshirë përralla, poezi, tekste shkollore për fëmijë, koleksione këngësh për brezin e vjetër dhe shumë literaturë të tjera që mundësojnë njohjen me kulturën e popullit tatar. Sigurisht, të gjitha tekstet janë të shtypura në bazë të shkrimit latin.

Tutoriale për gjuha tatare përfaqësohen kryesisht nga botimet e Tatarstanit të botuara në kohën sovjetike dhe post-sovjetike. Përveç përkthimit të materialit edukativ nga cirilik në latinisht, ekziston një problem tjetër i vështirë - përshtatja e tij me veçoritë e të folurit të tatarëve finlandezë.

Në përgjithësi, vlen të përmendet shkallë të lartë Niveli i arsimimit të anëtarëve të komunitetit tatar është afërsisht dy herë më i lartë se ai i banorit mesatar të Finlandës. Përveç tatarishtes amtare, vihet re njohja e gjuhëve të tilla si finlandishtja, suedishtja, tatarishtja, turqishtja dhe anglishtja.

Sot, diaspora finlandeze tatare ka rreth 900 anëtarë, duke përfshirë përfaqësues të bizneseve të mëdha dhe zyrtarë qeveritarë. Përfaqësuesi mesatar i mëhallës vjen në mbledhjet e komunitetit dy herë në muaj.

Qëllimi kryesor i të ashtuquajturit "Çaj gatimi", pra pirja e çajit, - komunikimi shpirtëror dhe shkëmbimi i mendimeve. Ansamblet amatore të këngëve dhe valleve dhe një trupë e vogël teatrore përgatisin programe kulturore me lexim poezish, skeçe komike dhe shfaqje nga interpretues profesionistë dhe joprofesionistë.

Vazhdon...

Ilmira Gafiyatullina