Çfarë do të thotë të pendohesh te Zoti. Si të rrëfehemi saktë, çfarë t'i thuash priftit? Përgatitja e duhur për rrëfim

Rrëfimi është një Sakrament në të cilin Zoti fal në mënyrë të padukshme mëkatet me vullnetin e dukshëm të priftit. Ngjarja paraprihet nga përgatitja - pendimi ndodh para se të shkoni në kishë. Për herë të parë, shumë kanë frikë dhe nuk dinë se çfarë veprimesh të thërrasin, si të sillen siç duhet, çfarë duhet bërë për këtë. Unë do të them më shumë, edhe të krishterët me përvojë nuk e kuptojnë gjithmonë se çfarë dhe si të rrëfejnë.

Një zemër të thyer Zoti do ta shohë

Rëndësia e pendimit është aq e madhe sa e shndërron mëkatarin në të drejtë. Nuk është e lehtë të vendosësh të bësh një jetë të krishterë, të ndryshosh, por është e nevojshme ta bësh këtë për të mos humbur plotësisht. Rrëfimi për herë të parë (të dytë, të tretë) le të jetë i papërsosur, kjo nuk është e tmerrshme. Është shumë më e rrezikshme të mbash një ngarkesë të rëndë në vetvete, të mos pendohesh fare. Zoti sheh synimet tona, aspiratat, përpjekjet për të mbetur pas pasioneve, pendimin. Kjo patjetër do të llogaritet.

Një tjetër rrëfen, sikur një raport për mëkatet e bëra është në 5 faqe, por nuk ka pendim në shpirt. Një tjetër do të thotë tre fjalë dhe do të largohet i justifikuar, si një tagrambledhës që nuk guxon të ngrejë sytë drejt qiellit duke thënë: Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar."Është e rëndësishme të shihni neverinë e veprave dhe veprimeve tuaja. Jini të tmerruar dhe urreni ata. Për të përjetuar neveri të sinqertë, me vendosmërinë për të mos e përsëritur më.

Listat e mëkateve për të ndihmuar të penduarit

Kur u drejtoheni manualeve, prej të cilëve ka shumë në internet, ka më shumë gjasa të hutoheni sesa të kërkoni ndihmë. Nuk është e vështirë të përpilosh një listë të gjatë mëkatesh sipas modelit, por shpesh ato tregojnë gjëra krejtësisht të pakuptueshme që lidhen me manastiret. Ata janë “loafers”, kanë vetëm dy detyra: punën dhe lutjen, çdo gjë tjetër është mëkat. Priftërinjtë nuk këshillojnë krahasimin e veprimeve në botë me mjete të tilla të improvizuara. Ndonjëherë duket krejtësisht budalla.

Për shembull:

• pulla të mbledhura;
• larë me sapun aromatik;
• bëri flokë;
• lahet të dielën etj.

Ju mund të huazoni shkurtësinë me të cilën ata e quajnë mëkat. Kjo do të ndihmojë për të bërë një listë personale, në mënyrë që të mos bini në folje, të mos tregoni historinë (romanin) e jetës suaj. Bëni këtë: Shkruani gjërat që dini se janë të këqija. Ju pendoheni për këtë, jeni gati të mos e përsërisni (nga rruga, ato nuk ndodhin aq shpesh, por vazhdimisht ju kujtojnë veten, duke u shfaqur në kujtesën tuaj).

Për shembull:

• Ai ishte i pasjellshëm me prindërit e tij.
• Goditi gruan e tij.
• Vodhi një biçikletë (kasetë, libër, ndonjë gjë) etj.
• Nuk vizitova një të afërm të sëmurë që kishte nevojë.

Vazhdoni: shikoni karakterin tuaj. Të shohësh veten për atë që je nuk është e lehtë. Disa madje e konsiderojnë veten normal, të mirë, të sjellshëm, gjithmonë të drejtë. Merrni dhe shkruani një ikonë prej saj. Por pikërisht tek një person i tillë tashmë është i dukshëm mëkati i krenarisë, i cili e rrëzoi djallin nga Parajsa. Kjo vjen nga mosnjohja e ligjeve të besimit.

Sa më shpesh të rrëfeheni, të kuptoni mësimet ortodokse, t'i afroheni Zotit, aq më shumë papastërti do të shihni në veten tuaj që duhet të hiqni qafe. Dije se nëse nuk ke gjetur mëkate në vetvete, atëherë je larg përmbushjes së urdhërimeve. Nuk ka asnjë shenjtor që mund të thuhet se është pa mëkat.

Nëse është vërtet e ngushtë, asgjë nuk ju vjen në mendje, pyesni të dashurit tuaj: Çfarë cilësish të këqija do të përmendin. Nga ana është gjithmonë më e dukshme. Këto tipare me shumë mundësi do të jenë ato që kërkoni. Mendoni, mbase lista do të plotësohet me mëkate të tilla:

• i zemëruar, i irrituar, duke menduar keq për dikë;
• i mallkuar, përgjigjur vrazhdë, i dënuar, i urryer;
• nuk e dinte masën në ushqim (ngrysësi);
• erdhi në shtëpi i dehur, i trazuar;
• mashtroi gruan (burrin), mashtroi, shpif, përhapi thashetheme;
• nuk i ndihmoi të tjerët, refuzoi një kërkesë, u tall me punëtorët;
• dha (u bind) pëlqimin për një abort;
• ishte shumë dembel për të përmbushur detyrat e tij si në punë ashtu edhe në shtëpi, etj.

Këshilla: Përpara se t'i drejtoheni ndonjë burimi me një listë mëkatesh, përpiquni fillimisht të shkruani atë që mbani mend mirë, atë që ju rëndon shpirtin, për të cilën jeni vërtet penduar. Mëkatet e tilla me siguri do të falen. Duke kërkuar për mangësi në veten tuaj, duke iu drejtuar një manuali, përpiquni jo për sasi (për të mbuluar gjithçka menjëherë), por për cilësi. Ata e lexuan, e kujtuan, e kuptuan, e vajtuan, i premtuan vetes që të mos sillen më kështu. I kërkuam Zotit të na ndihmojë me këtë. Tani shtoni atë në fletën e rrëfimit.

Ju duhet të dini për të, jo të zemëroheni

Kur një person fillon të përgatitet për Sakramentin, ai mund të durojë tundimet. Vazhdimisht dikush ndërhyn, ndërpret, shpërqendron. Në tempull, plakat e liga bëjnë vërejtje: "pse jo me fund", "pse bëre kaq shumë grim", "u ngrite në vendin e gabuar". Batiushka nuk kishte kohë, e largoi me dorë, u përgjigj me vrazhdësi, etj. Ndonjëherë kjo është e nevojshme për përulësi.

Demonët do të përpiqen t'ju mërzitin, por kaloni provën me dinjitet: në shpirtin tuaj, për çdo kundërshtim ndaj një vepre të mirë, thoni: "Unë nuk meritoj më mirë". Pra, çarmatosni shpirtrat e këqij: përzini ata dhe afrohuni më shumë me Zotin. Kjo tregon se jeni duke bërë gjënë e duhur. Tani, nëse gjithçka shkon pa probleme dhe qetësi, ia vlen të merret parasysh, ndoshta nuk ka frymë pendimi.

Cili është vullneti i Zotit?

Në procesin e përgatitjes, do të hasni frazën se mëkati është një shkelje e vullnetit të Zotit. Në momentin e pagëzimit, një person (vetë ose kumbarët e tij) bën një zotim: të bëjë vullnetin e Tij dhe të mbajë urdhërimet. Ata bënë një premtim dhe menjëherë filluan ta thyejnë atë. Para së gjithash, sepse ne nuk e dimë as njërën, as tjetrën:

1. Vullneti i Zotit është shenjtërimi i njeriut.
2. Nëpërmjet Moisiut, për të dalluar mëkatin, u dhanë 10 urdhërimet.

Ligji i Zotit (Moisiut) është udhëzuesi i parë për të njohur veten, se ne kemi shkelur pothuajse të gjitha urdhërimet. Asnjë nuk është kryer siç duhet. Shumë njerëz kujtojnë dy fjalë nga ligji: nuk vrava, nuk vodhi. Ata e konsiderojnë veten njerëz të denjë. Kjo është një qasje primitive ndaj rrëfimit të një mëkatari injorant. Për shembull, ju mund të vrisni:

• fjalë;
• vrasja e kafshëve për argëtim dhe jo për ushqim;
• duke dhënë këshilla të gabuara;
• shkelja e rregullave të sigurisë;
• dërgimi i dikujt tjetër të vdesë në vend të tij;
• duke bërë një abort, duke e bindur atë;
• tallja e të dobëtit;
• përhapja e shpifjeve;
• mosdhënie e ndihmës në kohë etj.

Nëse një person nuk sheh mëkate në vetvete, nuk rrëfen, nuk vajton për vepra të pahijshme, nuk merr kungim, nuk ka lidhje me Zotin (lutjet) - ai shkel vullnetin e Tij. Sepse qëndron në faktin se ne jemi të shenjtëruar, të ndriçuar, të bëjmë vepra të mira, domethënë të përpiqemi për drejtësi dhe shenjtëri. Çdo gjë që nuk kontribuon në këtë, përveç detyrave dhe punëve të nevojshme (përfshirë pushimin, pushimet, etj.), shkel vullnetin e Tij.

Si të përgatiteni për rrëfim

Për të mos humbur asgjë, është zakon të përgatiteni sipas një plani specifik për të zgjedhur. Ju mund, nëse nuk keni kohë, por vërtet dëshironi të merrni falje, të rrëfeni për një mëkat veçanërisht të munduar: një ose më shumë. Nuk kërkohet përgatitje e veçantë. Ata erdhën, derdhën shpirtrat e tyre, duke i shpjeguar priftit: herën tjetër përgatituni siç duhet. Çfarë duhet marrë si bazë:

1. Dhjetë Urdhërimet.
2. Nëntë lumni të dhëna nga Zoti.
3. Ju mund të ndërtoni një rrëfim sipas 20 pikave të sprovave (E bekuara Theodora), nëpër të cilat kalon shpirti pas vdekjes.
4. Sipas llojit të mëkatit (shembull i plakut Gjergj të Vetmit) etj.

Më shpesh ata përdorin 10 urdhërimet, të ashtuquajturat Moisiu. Ju lutemi vini re se secili prej tyre përfshin shumë mëkate, kështu që lista do të jetë e madhe. Për t'u marrë me këtë, përdorni "Përvoja e ndërtimit të një rrëfimi" nga John Krestyankin. Ai është bashkëkohësi ynë, plani i tij është ndihmësi më i mirë. Një udhëzues i mirë "Për të ndihmuar të penduarit" u përpilua nga I. Brianchaninov.

Kusht i rëndësishëm: Para se të vazhdoni në pendim (në shtëpi), në rrëfim (në tempull), falni të gjithë ata që keni ofenduar. Kjo duhet bërë me gjithë zemër, pa hile. Ashtu si ju i falni të tjerët, kështu Zoti do t'jua falë mëkatet tuaja dhe anasjelltas.

Është turp t'i emërosh një mëkat një prifti

Ndodh që rrëfimtari ka turp të përmendë ndonjë mëkat. Së pari, mbani mend, se cilin njeri ka turp të rrëfejë, kërkon një rrëfim urgjent. Ky është zëri i ndërgjegjes, praktikisht një tregues i Zotit, thirrja e Tij: pendohuni për këtë. Zoti është duke pritur, dhe prifti, më besoni, do t'ju harrojë, dhe ofendimi i përmendur është pikërisht aty, veçanërisht nëse ka shumë njerëz.

Zakonisht fshehin gjërat që lidhen me:

• me tradhti;
• perversione seksuale;
• mendimet dhe ëndrrat epshore;
• masturbim;
• duke marrë pjesë në orgji, duke udhëhequr një mënyrë jetese të shthurur.

Së dyti, shumë njerëz kanë mëkate të tilla, por ata nuk përmendin në rrëfim atë që e shkatërron shpirtin. Batiushka, gjatë periudhës së shërbimit të tij, ka dëgjuar mjaft për gjithçka, nuk do ta mahnitni, mos e turpëroni, mos e largoni me rrëfimin tuaj. Me shumë mundësi, prifti do të jetë i lumtur për ju që keni marrë guximin dhe keni shprehur një mëkat të rëndë. Zoti do të falë menjëherë, do të çlirojë shpirtin. Engjëjt në qiell do të gëzohen. Do të fluturosh në shtëpi me krahë.

Për informacionin tuaj: Zoti krijoi kushtet që ne të mund të pranonim dhuratat shëlbuese të veprës së Tij, domethënë të transformoheshim. Të gjitha Sakramentet, duke përfshirë Rrëfimin, janë një mjet që lidh njerëzit dhe Zotin.

Çfarë nuk duhet bërë në rrëfim

Rrëfimi mund të kthehet kundër vetes nëse e trajton atë sipërfaqësisht me dredhi. Të gjitha mëkatet, edhe ato që patjetër do të përsëriten, si duhanpirja, duhet të quhen në kohën e shkuar, me qëllimin për t'u hequr qafe. Herët a vonë, pasioni i përmendur do të humbasë fuqinë mbi një person. Nuk ka nevojë:

• Flisni për të tjerët dhe ankohuni për jetën.
• Të quash mëkate në fraza të përgjithshme: Në çdo gjë është mëkat.
• Rendisni mëkatet e vogla në të cilat sillet pendimi në namazin e mbrëmjes së shtëpisë çdo ditë.
• Heshtni për mëkatet e rënda për shkak të turpit, pavendosmërisë, për shkak të mosgatishmërisë për të kuptuar seriozisht veten.
• Mos kini frikë ta quani lopatë lopatë: kurvëri, tradhti bashkëshortore, vjedhje, vrasje etj.

Rrëfimi i sinqertë shëron jo vetëm shpirtin, por edhe sëmundjet fizike, zhduk pasionet, rikthen paqen dhe qetësinë. Mos ki turp të zbulosh neveritë e tua. Dhe prostitutat bëhen të drejta nëse nuk kthehen tek e para. Le të mos e dënojmë veten këtu - në Gjykimin e Fundit, mëkatet do të na dënojnë.

konkluzioni: Si e dini nëse mëkati është falur? Nëse gjatë kujtimit të tij, ndërgjegjja hesht, në shpirt ruhet paqja dhe qetësia, atëherë falet. Sigurisht, me kusht që të mos kesh një zemër të gurtë dhe të pandjeshme, e cila është në fuqinë e plotë të armikut të njeriut dhe të Zotit, pra djallit.

Për shembull, pendimi për mëkatet

Zot! Ndonjëherë shkoj në Shtëpinë Tënde, duke dashur të pastroj shpirtin tim nga barra e mëkatit. Po mundohem të lëshoj topin e gjarprit që më shtrihet në zemër, por është e frikshme të hap papastërtinë time para priftit. Përpiqem të maskoj thelbin e mëkateve me fjalë të përgjithshme, i vesh me rroba të padëmshme: siç mëkatojnë të gjithë, ashtu bëj edhe unë, jo më keq. Ju uroj falje dhe falje, dhe me një gënjeshtër e përkeqësoj situatën time të rënë, duke u përpjekur të të mashtroj.

• Përtacia dhe indiferenca e lidhën shpirtin: Unë nuk të lutem Ty as në mëngjes e as në mbrëmje. Unë qëndroj në tempull si një manekin pa shpirt: nuk ka asnjë pendim në mua, thjesht pres që shërbimi të përfundojë më shpejt. Nuk i kuptoj lutjet e bëra në tempull. Nuk kërkoj të di kuptimin e ditëve të cilave u kushtohet ministria. Unë rrallë shkoj në kishë dhe nëse qëndrova atje, duke u kryqëzuar pa mendje, duke përsëritur lëvizjet e të krishterëve të vërtetë, mendoj se kam kryer një vepër, të kam bërë një nder Ty, Zot. Fale këtë pandjeshmëri guri për shpëtimin tënd.
• Unë nuk kam dashuri për të gjallët apo të vdekurit. Duke i kujtuar nuk do të derdh asnjë lot, lutja për ta është e ftohtë, sikur ua di fatin qiellor. Mendoj se mjafton lutja e babait. Unë nuk kam as simpati për të afërmit e mi (përfshirë prindërit e mi), as dëshirë që ata të marrin qoftë edhe një zotim të vogël. Unë besoj se Zoti është i mirë, do t'i shpëtojë të gjithë dhe kështu, pa përpjekje dhe sakrifica nga ana ime. Zot, më vjen keq.
• Mëkati i tmerrshëm i tradhtisë bashkëshortore. Unë jam tashmë i moshuar dhe i sëmurë, kështu që e kaluara e shthurur është larguar nga unë, por nuk mund ta kaloj këtë sprovë. I gjithë pisllëku i këtij mëkati më ka ngelur, por nuk kam forcë të rrëfej gjithçka. Mendoj se Maria e Egjiptit, para se të nisej për në shkretëtirë, ishte më e pastër se unë. Unë pendohem dhe e urrej veten për këto vepra të neveritshme. Zot, më fal, mos më shkatërro të poshtër.
• Krenariadhe kotësinë shokët e mi të vazhdueshëm. Zoti më mësoi vazhdimisht. Ai më dha arsye, më dha mundësinë të përjetoja poshtërime dhe fyerje për të zvogëluar arrogancën e natyrës sime. Por unë jam kaq i ngadalshëm për të korrigjuar sa nuk mund të përulem as nën dorën e Zotit. Unë shoh rënien time, por krenaria nuk më lë. Zot, ki mëshirë dhe më jep forcë të bëhem i krishterë i përulur, më fal për kokëfortësinë e gomarit.
• Gënjeshtra. Ajo më shoqëron kudo. Më parë, as që vura re se po gënjeja dhe pa arsye. Gënjeva nga frika se mos zbuloja të vërtetën; për të marrë ndonjë përfitim; thjesht nga zakoni; për hir të kotësisë, për të zbukuruar maskën që është vetja ime e vërtetë. Gënjeshtra - fara e djallit, është rritur në mua si një pemë e madhe, ka zënë rrënjë. Fjalët e dëmshme fluturojnë nga gjuha para se të kem kohë për t'i kuptuar ato. Zot, më fal, më ndriço, hiqe këtë zakon. Mësoni të tregoni të vërtetën gjithmonë dhe kudo.
• dënim. Zot, më kujtohet fraza që nga fëmijëria: Mos gjyko, që të mos gjykohesh. Por ai kurrë nuk iu përmbajt këtij udhëzimi. I dënoj të gjithë: të njohurit, të afërmit, fqinjët, kolegët, autoritetet. Nga lartësia e krenarisë sime, gjithmonë do të gjej një të metë tek të tjerët, por jo tek vetja. Më fal Zot. Ndihmo të heqësh qafe këtë në mënyrë që të mund të shohësh vetëm mëkatet e tua dhe të mos gjykosh të tjerët. Mësoni pendimin dhe lutjen e përulur, etj., etj.

Për të mos u munduar kot, meditoni për mëkatet tuaja kështu. Ky pendim, i sjellë te Zoti, vendos shpirtin, çon në pastrim, për të urryer veprat e veta, për të mos i përsëritur herë pas here. Duke pasur pendim, do të vini re se si pas rrëfimit jo vetëm që u bë më e lehtë, por zemra fillon të largohet nga shumë "argëtime" të mishit, punët dhe marrëdhëniet po përmirësohen, sëmundjet largohen.

Në parim nuk ka njerëz pa mëkate: Bibla, kisha dhe sens të përbashkët. Një person që viziton tempullin e Perëndisë më shumë se një herë në vit, me siguri e di se si Rrëfimi është i rëndësishëm për një të krishterë ortodoks: si t'i emërtoni saktë mëkatet tuaja në rrëfim - këshilla e priftit do t'ju ndihmojë t'i përgjigjeni kësaj pyetjeje.

Nëse do të rrëfeheni në një kishë për herë të parë, lexoni artikullin e mëparshëm rreth. Në fund të fundit, kjo sakramenti më i rëndësishëm në jetën e çdo të krishteri kërkon përgatitje të veçantë, moral dhe qëllime të pastra. Gjatë rrëfimit, një person përjeton një seancë pajtimi me Zotin, ai nuk rendit vetëm mëkatet e tij në prani të një prifti ose citon të gjitha "10 urdhërimet".

Njeriu vjen i pari me pendim dhe vetëdije për mëkatet e tyre. Nëse nuk dini çfarë mëkatesh të emërtoni, referojuni fillimisht literaturës kishtare. Lexoni librat "Interpretimi i Ungjillit" nga B. I. Gladkov ose "Të ndihmojmë të penduarit" nga Shën Ignatius Brianchaninov. Megjithatë, kjo në të gjitha aspektet literaturë e dobishme nuk duhet të tërhiqet.

Nuk është e nevojshme gjatë rrëfimit të derdhni fjalët dhe termat e kishës me fuqi dhe kryesore, të silleni shumë patetikisht, ose, përkundrazi, shumë të vogla, duke përmendur të gjitha mëkatet dhe gabimet më të vogla. Rrëfimi është një punë e madhe shpirtërore dhe duhet të praktikohet gjatë gjithë jetës. Ne vijmë në rrëfim për të ekspozuar mëkatin tonë përpara Zotit, për t'u penduar dhe për të kuptuar gjithë shëmtinë e mëkatit tonë.

Pendimi juaj duhet të vijë nga brenda, nga zemra. Kjo do të thotë drejtpërdrejt se tani e tutje nuk do t'i përsërisni mëkatet që keni bërë në të ardhmen, ose merrni përsipër të luftoni tundimin për t'i përsëritur ato përsëri.

Një person vjen në rrëfim para ngjarjeve të rëndësishme të jetës - pagëzimi, dasma, para kungimit dhe gjatë festave të mëdha të kishës. Përgatitja për këtë sakrament duhet të bëhet paraprakisht: agjëroni për disa ditë, faluni, pastrojeni mendërisht mendjen tuaj. Në të njëjtën periudhë u krye një punë e mundimshme për hartimin e tekstit të rrëfimit.

Gjeja me e mire shkruani gjithçka në një copë letër dhe luajeni përsëri me një zë të qetë në kishë përballë babait. Në këtë mënyrë nuk do të shqetësoheni dhe do të harroni të gjitha pikat kryesore të rrëfimit.

Për vetë rrëfimin ka kërkesa të caktuara:

• konkretiteti;
• konciziteti;
• sinqeriteti;
• pamëshirshmëria në lidhje me mëkatet e tyre.

Përgatitja e kujdesshme për rrëfim është veçanërisht e njohur për një grua, sepse gjatë pendimit, duhet mbajtur emocionet dhe prioritizoni specifikat. Nuk është turp të kesh një provë veshjeje përpara rrëfimit.

Gjithashtu, mund të shikoni një video rreth rrëfimeve njerëz të tjerë ose shkruani tuajat në mënyrë që të studioni të gjitha gabimet dhe të mos i përsërisni ato gjatë sakramentit të vërtetë. Më tej, në artikull do të mësoni se çfarë t'i thoni priftit: shembuj të frazave në rrëfim do t'ju ndihmojnë të ndërtoni saktë fjalimin tuaj. Dhe tani do t'ju tregojmë se si në asnjë rast nuk duhet të silleni gjatë rrëfimit.

Çfarë nuk mund të thuhet në rrëfim?

1. Mos filloni me mëkate të vogla të tilla si prishja e agjërimit ose puna gjatë pushimeve.
2. Flisni vetëm për mëkatet tuaja dhe jo për mëkatet e të dashurve të tyre.
3. Nuk ia vlen t'i emërtoni mëkatet tuaja kërkoni justifikime.
4. Mos e nënvlerësoni mëkatin tuaj dhe mos kini frikë nga gjykimi.
5. Mos e trajtoni rrëfimin si një raport mujor ajo duhet të jetë e sinqertë. Dhe rezultati i rrëfimit është pendimi.

Për pyetjen e babait, e ke gabim duhet të përgjigjet: "Mëkatuar" ose "Mëkatuar" dhe emërtoni saktësisht se për çfarë mëkati dëshironi të pendoheni. Për shembull, "Mëkatuar nga tradhtia bashkëshortore, duke gënjyer" etj. Nëse prifti nuk ju ndalon dhe nuk ju kërkon të specifikoni saktësisht se çfarë mëkatesh keni bërë, nuk duhet të hyni në detaje. Mos u mundoni as të fshihni asgjë, sepse ju duhet të jesh i sinqertë Para së gjithash, para vetes.

mos harroni se "lista e mëkateve" nuk kufizohet në Dhjetë Urdhërimet. Është e nevojshme t'ia besoni priftit keqbërjet dhe mëkatet tuaja nëse:

• • Njerëz të lënë pas dore nga ndjenja e krenarisë ose egoizmit.
  • Ata dënuan të tjerët.
  • Kanë kryer një abort ose kanë lënë pas dore edukimin e fëmijëve në favor të kënaqësisë.
  • Ata ishin frikacakë, duke ia kaluar përgjegjësinë të tjerëve.
  • Nuk ka paguar borxhet ose nuk është përmbajtur nga pagesa e punonjësve.
  • Përhapni thashetheme ose shpifje.
  • Ata ishin të pangopur për ata që kishin nevojë.
  • A vuani nga alkoolizmi apo varësia nga droga?
  • Shpesh jini dembelë dhe "shkoni me rrjedhën".
  • Ju dëshironi një "jetë të bukur" ose luks.
  • Silluni indiferent ndaj njerëzve të tjerë, mos i ndihmoni ata të kapërcejnë mëkatin e tyre.

Ndoshta kjo listë e mëkateve nuk do të jetë plotësisht e plotë. Le të shtojmë këtu kthimi tek fallxhorët, vjedhja, blasfemia, keqdashja, mizoria, zilia dhe shumë mëkate të tjera të vogla dhe të rënda njerëzore. Me disa prej tyre do të ndaheni lehtë dhe natyrshëm. Të tjerët do t'ju persekutojnë edhe pas rrëfimit. Në fund të fundit, një person nuk është pa mëkat dhe jo i përsosur.

Çdo besimtar duhet të kuptojë se në rrëfim ai ia rrëfen veprat e tij Zotit. Secili prej mëkateve të tij duhet të mbulohet nga dëshira për të shlyer fajin e tij përpara Zotit, e vetmja mënyrë për të arritur faljen e tij.

Nëse një person ndjen se zemra e tij është e rëndë, atëherë është e nevojshme të shkojë në kishë dhe të kalojë sakramentin e rrëfimit. Pas pendimit, do të ndiheni shumë më mirë dhe një barrë e rëndë do të bjerë nga supet tuaja. Shpirti do të bëhet i lirë dhe ndërgjegjja nuk do t'ju mundojë më.

Para se të rrëfeheni siç duhet në kishë, duhet të kuptoni se çfarë të thoni atje. Para rrëfimit, duhet të bëni përgatitjet e mëposhtme:

• kuptoni mëkatet tuaja, pendohuni sinqerisht për to;
• keni një dëshirë të sinqertë që mëkati të lihet pas, me besim në Zotin;
• besoni sinqerisht në faktin se rrëfimi do të ndihmojë në pastrimin shpirtëror me ndihmën e lutjeve dhe pendimit të sinqertë.

Rrëfimi do të ndihmojë në heqjen e mëkateve nga shpirti vetëm nëse pendimi është i sinqertë dhe besimi i personit është i fortë. Nëse i thoni vetes "Dua të rrëfej", atëherë ndërgjegjja dhe besimi juaj në Zotin duhet t'ju tregojnë se nga të filloni.

Si është rrëfimi

Nëse po mendoni se si të rrëfeheni saktë në kishë, atëherë së pari duhet të kuptoni se të gjitha veprimet duhet të jenë sa më të sinqerta.. Në procesin e tij, është e nevojshme të hapni zemrën dhe shpirtin tuaj, duke u penduar plotësisht për veprën tuaj. Dhe nëse ka njerëz që nuk e kuptojnë domethënien e saj, që nuk ndiejnë lehtësim pas saj, atëherë këta janë thjesht njerëz jobesimtarë që nuk i kanë kuptuar vërtet mëkatet e tyre dhe sigurisht nuk janë penduar për to.

Është e rëndësishme të kuptoni se rrëfimi nuk është thjesht një listë e të gjitha mëkateve tuaja. Shumë njerëz mendojnë se Zoti tashmë di gjithçka për ta. Por kjo nuk është ajo që Ai pret nga ju. Në mënyrë që Zoti të të falë, duhet të jesh i gatshëm të heqësh qafe mëkatet, të pendohesh prej tyre. Vetëm atëherë mund të pritet lehtësim pas rrëfimit.

Çfarë duhet të bëni gjatë rrëfimit

Njerëzit që nuk e kanë bërë kurrë sakramentin e rrëfimit nuk kanë as idenë më të vogël se si t'i rrëfehen siç duhet një prifti. Në kisha, të gjithë njerëzit që janë të gatshëm të rrëfehen janë të mirëpritur. Edhe për mëkatarët më të mëdhenj, rruga për atje nuk mbyllet kurrë. Për më tepër, priftërinjtë shpesh ndihmojnë famullitarët e tyre në procesin e rrëfimit, duke i shtyrë ata në veprimet e duhura. Prandaj, nuk ka nevojë të kesh frikë nga rrëfimi, edhe nëse nuk di të rrëfesh saktë për herë të parë.

Gjatë rrëfimit individual, nuk duhet harruar ato mëkate që u përmendën gjatë sakramentit të përgjithshëm. Ju mund ta bëni këtë me çdo fjalë, pasi forma e pendimit nuk ka rëndësi. Ju mund ta shprehni mëkatin tuaj me një fjalë, si p.sh. "vodhi", ose mund të tregoni më shumë për të. Duhet të flasësh nga zemra, me fjalët që të thotë zemra. Në fund të fundit, ju i derdhni mendimet tuaja përpara Zotit dhe për të nuk ka rëndësi se çfarë mund të mendojë prifti në këtë kohë. Prandaj, nuk ka pse të keni turp për fjalët tuaja.

Çfarë duhet të bëni nëse keni harruar të përmendni ndonjë mëkat?

Çdo person mund të emocionohet. Atëherë mund të shkoni te prifti dhe të tregoni gjithçka. Nuk ka asgjë kriminale në këtë.

Shumë famullitarë i shkruajnë mëkatet e tyre në një copë letër dhe kështu vijnë për të rrëfyer. Kjo ka avantazhet e veta. Së pari, në këtë mënyrë nuk do të harroni gjënë kryesore, dhe së dyti, duke shkruar, do të merrni parasysh veprimet tuaja dhe do të kuptoni se keni bërë gabim.

Por edhe këtu nuk duhet tepruar, pasi ky proces mund ta bëjë rrëfimin thjesht një formalitet.

Në rrëfimin e parë, një person duhet të kujtojë të gjitha keqbërjet e tij, duke filluar nga mosha gjashtë vjeç. Pas kësaj, nuk është më e nevojshme të kujtohen ato mëkate që janë emëruar tashmë më parë. Nëse ata, sigurisht, nuk do të bënin më shumë nga ky mëkat.

Nëse shkeljet e përmendura nuk konsiderohen mëkat, atëherë prifti duhet t'i tregojë personit për këtë dhe së bashku duhet të mendojnë se pse ky akt e shqetëson kaq shumë famullitarin.

Si të rrëfehemi

Pasi të keni marrë vendimin për të rrëfyer, duhet të zbuloni se si zhvillohet një procedurë e tillë. Në fund të fundit, për këtë ekziston një ritual i tërë ortodoks që zhvillohet në një vend të caktuar posaçërisht të quajtur foltore. Është një tavolinë me katër kuta, mbi të cilën shihet Ungjilli i Shenjtë dhe kryqi.

Para se të pendoheni për mëkatet, është e nevojshme t'i afroheni atij dhe të vendosni dy gishta në Ungjill. Pas kësaj, prifti tashmë mund të vendosë një epitrakelion në kokën e tij. Pamja e jashtme i ngjan disi një shall.

Por një prift mund ta bëjë këtë edhe pasi të ketë dëgjuar mëkatet e një personi. Pas kësaj, kleriku do të lexojë një lutje për faljen e mëkateve. Prifti pagëzon një famullitar.

Në fund të namazit hiqet epitrakelion nga koka. Edhe atëherë ju duhet të kryqëzoni veten, të puthni kryqin e shenjtë. Vetëm atëherë mund të merrni një bekim nga prifti.

Prifti pas rrëfimit mund t'i caktojë një pendim një personi. Kohët e fundit, kjo ka ndodhur mjaft rrallë, por nuk keni nevojë të keni frikë nga një hap i tillë - këto janë vetëm veprime, qëllimi i të cilave është të zhdukin shpejt mëkatet nga jeta e një personi.

Por prifti mund ta zbusë apo edhe ta anulojë pendimin nëse personi e kërkon atë. Sigurisht, për një hap të tillë, duhet të kesh një arsye të mirë. Shumë shpesh, lutjet, sexhdet ose veprime të tjera përshkruhen si pendim, të cilat duhet të bëhen akt mëshirë nga ana e personit që rrëfen. Por kohët e fundit, priftërinjtë më së shpeshti përshkruajnë pendimin vetëm nëse vetë personi e kërkon atë.

Si të rrëfeheni saktë - këshilla nga një prift

Ndodh shpesh që gjatë rrëfimit të rrjedhin lot nga një person. Nuk ka pse të kesh turp për këtë, por as lotët e pendimit nuk duhet të kthehen në histeri.

Cila është mënyra më e mirë për të shkuar në rrëfim?

Para se të shkoni në rrëfim, duhet të rishikoni veshjet tuaja. Burrat duhet të vijnë me pantallona të gjata, këmisha me mëngë të gjata ose bluza. Është shumë e rëndësishme që rrobat të mos përshkruajnë personazhe të ndryshëm mitikë, gra pa rroba apo skena me elemente të pirjes së duhanit apo alkoolit. Në stinën e ngrohtë, burrat duhet të qëndrojnë në kishë pa kapele.

Gratë duhet të vishen shumë modeste për rrëfim. Veshja e sipërme duhet domosdoshmërisht të mbulojë shpatullat dhe dekoltenë. Fundi nuk duhet të jetë shumë i shkurtër, maksimumi deri tek gjunjët. Duhet të ketë edhe një shall në kokë. Është shumë e rëndësishme që të mos grimoheni dhe për më tepër të mos përdorni buzëkuq. sepse ju duhet të puthni kryqin dhe Ungjillin. Nuk duhet të vishni këpucë me taka të gjata, pasi shërbimi mund të zgjasë mjaftueshëm dhe këmbët do t'ju lodhen.

Përgatitja për rrëfim dhe kungim

Rrëfimi dhe kungimi mund të bëhen në të njëjtën ditë, por kjo nuk është e nevojshme. Ju mund të rrëfeni gjatë çdo shërbimi hyjnor, por duhet të përgatiteni shumë më seriozisht për sakramentin e dytë, pasi është shumë e rëndësishme ta merrni sakramentin në mënyrë korrekte.

Para sakramentit, kungimi duhet të kalojë të paktën tre ditë agjërim të rreptë. Një javë para kësaj, është e nevojshme t'i lexoni akathistët Nënës së Zotit dhe Shenjtorëve. Një ditë para kungimit, ia vlen të merrni pjesë në shërbimin e mbrëmjes. Mos harroni për korrigjimin e tre kanuneve:

• Shpëtimtar;
• Nëna e Zotit;
• Kujdestar Angel.

Nuk ju lejohet të hani apo pini asgjë përpara se të merrni kungimin. Është gjithashtu e nevojshme të lexohen lutjet e mëngjesit pas gjumit. Në rrëfim, prifti patjetër do të bëjë pyetjen nëse personi e mbajti agjërimin para kungimit dhe i lexoi të gjitha lutjet.

Përgatitja për sakramentin përfshin shmangien e detyrimeve martesore, pirjen e duhanit dhe pirjen e alkoolit. Nuk ia vlen gjatë përgatitjes për këtë sakrament të betohesh, të bësh thashetheme për njerëzit e tjerë. Kjo është shumë e rëndësishme, sepse po bëhen përgatitjet për të marrë Gjakun dhe Trupin e Krishtit.

Përpara Kupës së Krishtit, duhet të qëndroni me krahët e kryqëzuar në gjoks dhe, para se të pini verë dhe bukë, të thoni emrin tuaj.

Si të rrëfehemi për herë të parë

Nëse një person dëshiron të rrëfehet për herë të parë, atëherë ai duhet të kuptojë se nuk është vetëm pendimi që e pret. Një rrëfim i tillë zakonisht quhet rrëfim i përgjithshëm. Duhet të trajtohet me vetëdije dhe me shumë kujdes. Është e rëndësishme që një person të përqendrohet dhe të kujtojë të gjitha mëkatet e tij që nga mosha gjashtë vjeç (herët e ardhshme kjo nuk do të jetë e nevojshme).

Shërbëtorët e kishës rekomandojnë agjërimin gjatë periudhës së përgatitjes dhe braktisjen e marrëdhënieve me anëtarët e seksit të kundërt. Sa kohë duhet të agjërojë varet nga personi. Ju duhet të dëgjoni nevojat e shpirtit tuaj dhe t'i ndiqni ato.

Mos harroni këto ditë për leximin e lutjeve dhe leximin e Biblës. Përveç kësaj, është e nevojshme të njiheni me literaturën që ekziston për këtë temë. Disa libra mund të rekomandohen nga një prift. Por përpara se të lexoni botime të paverifikuara, është më mirë të konsultoheni me priftin tuaj.

Në rrëfim, nuk duhet të përdorni asnjë fjalë ose frazë të memorizuar. Pasi personi flet për mëkatet, prifti mund të bëjë disa pyetje të tjera. Ata duhet të përgjigjen me qetësi, edhe nëse ngatërrojnë një person. Pyetje emocionuese mund të bëhen nga vetë famullitari, sepse rrëfimi i parë ekziston në mënyrë që një person të hyjë në rrugën e vërtetë dhe të mos e lërë atë.

Por mos harroni për njerëzit e tjerë që erdhën në Liturgji dhe gjithashtu duan të rrëfehen. Nuk ka nevojë të zgjasë shumë, edhe nëse ka ende disa pyetje. Ato mund t'i jepen priftit pas shërbimit.

Sakramenti i rrëfimit ka qëllimin e vet - ai pastron shpirtrat njerëzorë nga mëkatet. Por mos harroni se ju duhet të rrëfeni vazhdimisht. Në fund të fundit, në kohët tona të trazuara është e pamundur të jetosh pa mëkatuar. Dhe të gjitha mëkatet janë një barrë e rëndë për shpirtin dhe ndërgjegjen tonë.

Çfarë të thuash në rrëfim - një listë e mëkateve të grave

1. Ajo ka shkelur rregullat e sjelljes së mirë për ata që luten në tempullin e shenjtë.
2. Kishte pakënaqësi me jetën dhe njerëzit e saj.
3. Namazet i falte pa zell dhe me përkulje të ulët para ikonave, falej shtrirë, ulur (pa nevojë, nga përtacia).
4. Ajo kërkoi famën dhe lavdërimin në virtyte dhe punë.
5. Nuk kënaqesha gjithmonë me atë që kisha: doja të kisha rroba, mobilje të bukura, të larmishme, ushqim të shijshëm.
6. E mërzitur dhe e ofenduar kur ajo mori një refuzim të dëshirave të saj.
7. Ajo nuk është larguar nga burri i saj gjatë shtatzënisë, të mërkurën, të premten dhe të dielën, në agjërime, në papastërti, me marrëveshje ishte me burrin e saj.
8. Mëkatoi me neveri.
9. Pasi bëri një mëkat, ajo nuk u pendua menjëherë, por e mbajti për vete për një kohë të gjatë.
10. Ajo mëkatoi me fjalë boshe, pandershmëri. M'u kujtuan fjalët që thoshin të tjerët kundër meje, këndoja këngë të paturpshme të kësaj bote.
11. Ajo u ankua për një rrugë të keqe, për kohëzgjatjen dhe lodhjen e shërbimit.
12. Dikur kurseja para për një ditë me shi, si dhe për një varrim.
13. Ajo u zemërua me të dashurit e saj, qortoi fëmijët e saj. Ajo nuk toleroi vërejtjet nga njerëzit, qortimet e drejta, ajo u kundërpërgjigj menjëherë.
14. Ajo mëkatoi me kotësi, duke kërkuar lavdërim, duke thënë: "Ti nuk mund të lavdërosh veten, askush nuk do të të lavdërojë".
15. I ndjeri u përkujtua me alkool, në një ditë agjërimi, tryeza përkujtimore ishte modeste.
16. Nuk kishte një vendosmëri të fortë për të hequr dorë nga mëkati.
17. Dyshoi në ndershmërinë e të tjerëve.
18. Shanset e humbura për të bërë mirë.
19. Ajo vuajti nga krenaria, nuk e dënoi veten, nuk ishte gjithmonë e para që kërkoi falje.
20. Prishja e lejuar e produkteve.
21. Ajo nuk e mbante gjithmonë me nderim faltoren (artos, uji, prosfora e prishur).
22. Mëkatova me qëllim të “pendimit”.
23. Kundërshtonte, duke u justifikuar, mërzitej nga marrëzia, marrëzia dhe injoranca e të tjerëve, bënte qortime dhe vërejtje, kundërshtonte, zbulonte mëkatet dhe dobësitë.
24. Mëkatet dhe dobësitë i atribuohen të tjerëve.
25. Ajo iu nënshtrua tërbimit: qortoi të dashurit, ofendoi burrin dhe fëmijët e saj.
26. I bëri të tjerët të zemëruar, të irrituar, të indinjuar.
27. Mëkatoi duke dënuar fqinjin e saj, ia nxi emrin e mirë.
28. Ndonjëherë ajo ishte e dëshpëruar, e mbante kryqin e saj me një murmuritje.
29. Ndërhyri në bisedat e të tjerëve, ndërpreu fjalimin e folësit.
30. Ajo mëkatoi me grindje, e krahasoi veten me të tjerët, u ankua dhe u zemërua me shkelësit.
31. Ajo falënderoi njerëzit, nuk i shtriu sytë e saj falënderuese ndaj Zotit.
32. E zuri gjumi me mendime dhe ëndrra mëkatare.
33. Vura re fjalët dhe veprat e këqija të njerëzve.
34. Pini dhe hante ushqim që ishte i dëmshëm për shëndetin.
35. Ajo u turpërua nga fryma e shpifjes, e konsideronte veten më të mirë se të tjerët.
36. Ajo mëkatoi nga kënaqja dhe kënaqja në mëkate, vetëkënaqësia, vetëkënaqja, mosrespektimi i pleqërisë, ushqimi i parakohshëm, mospërputhja, mosvëmendja ndaj kërkesave.
37. Kam humbur rastin për të mbjellë fjalën e Zotit, për të sjellë përfitime.
38. Ajo mëkatoi me grykësinë, laringun: i pëlqente të hante shumë, të shijonte gjërat e reja dhe të shijonte dehjen.
39. Ajo shpërqendrohej nga lutja, shpërqendrohej nga të tjerët, lëshonte ajër të keq në tempull, dilte kur ishte e nevojshme, pa e thënë në rrëfim, përgatitej me nxitim për rrëfim.
40. Mëkatoi nga përtacia, përtacia, shfrytëzonte mundin e të tjerëve, spekulonte me gjëra, shiste ikona, nuk shkonte në kishë të dielave dhe festave, përtonte të lutej.
41. I ngurtësuar ndaj të varfërve, nuk pranoi të huajt, nuk u jepte të varfërve, nuk i veshi të zhveshurit.
42. Besohet më shumë te njeriu se te Zoti.
43. Po vizitonte i dehur.
44. Nuk u dërgova dhurata atyre që më ofenduan.
45. U mërzit nga një humbje.
46. ​​Më zuri gjumi gjatë ditës pa nevojë.
47. Më rëndonin keqardhjet.
48. Nuk jam mbrojtur nga ftohja, nuk jam trajtuar nga mjekët.
49. I mashtruar me një fjalë.
50. Shfrytëzoi punën e dikujt tjetër.
51. Isha i dëshpëruar në pikëllime.
52. Ajo ishte hipokrite, e pëlqyeshme për njerëzit.
53. Dëshironte të keqen, ishte frikacak.
54. Ishte shpikës për të keqen.
55. Ishte i pasjellshëm, jo ​​përbutës ndaj të tjerëve.
56. Nuk e detyrova veten të bëj vepra të mira, të falem.
57. Zemëroi autoritetet në mitingje.
58. Lutjet e pakësuara, fjalët e anashkaluara, të riorganizuara.
59. Zili të tjerëve, uroi për nder.
60. Ajo mëkatoi me krenari, kotësi, dashuri për veten.
61. Shikoja valle, valle, lojëra dhe spektakle të ndryshme.
62. Ajo mëkatoi me fjalët e kota, ngrënien e fshehtë, petrifikimin, pandjeshmërinë, neglizhencën, mosbindjen, mospërmbajtjen, koprracinë, dënimin, lakminë, qortim.
63. Kaloi pushimet në pije alkoolike dhe argëtime tokësore.
64. Ajo mëkatoi me shikim, dëgjim, shije, nuhatje, prekje, agjërim të pasaktë, bashkësi të padenjë të Trupit dhe Gjakut të Zotit.
65. U deh, qeshi me mëkatin e dikujt tjetër.
66. Ajo mëkatoi me mungesë besimi, pabesi, tradhti, mashtrim, paligjshmëri, rënkim për mëkatin, dyshimin, mendimin e lirë.
67. Ajo ishte e paqëndrueshme në vepra të mira, nuk kënaqej me leximin e Ungjillit të shenjtë.
68. Shpija justifikime për mëkatet e mia.
69. Ajo mëkatoi me mosbindje, arbitraritet, mosdashësi, keqdashje, mosbindje, pafytyrësi, përbuzje, mosmirënjohje, ashpërsi, shpifje, shtypje.
70. Ajo nuk i përmbushte gjithmonë me ndërgjegje detyrat e saj zyrtare, ishte e pakujdesshme në punët e saj dhe me nxitim.
71. Ajo besonte në shenja dhe bestytni të ndryshme.
72. Ishte nxitës i së keqes.
73. Shkonte në dasma pa dasmë në kishë.
74. Mëkatova me pandjeshmëri shpirtërore: shpresë për veten time, për magji, për hamendje.
75. Nuk i mbajti këto zotime.
76. Fshehja e mëkateve në rrëfim.
77. U përpoq të mësonte sekretet e njerëzve të tjerë, të lexonte letrat e të tjerëve, të përgjonte bisedat telefonike.
78. Në pikëllim të madh ajo uroi vdekjen e vetes.
79. Veshej me rroba jo modeste.
80. Flisni gjatë vaktit.
81. Piva e hëngra atë që u tha, “i ngarkuar” nga uji i Çumakut.
82. Punuar me forcë.
83. Kam harruar engjëllin tim mbrojtës.
84. Ajo mëkatoi nga përtacia për t'u lutur për fqinjët e saj, ajo nuk lutej gjithmonë kur pyetej për këtë.
85. Më vinte turp të kryqëzohesha mes jobesimtarëve, hoqa kryqin, shkova në banjë dhe te mjeku.
86. Ajo nuk i mbajti zotimet e dhëna në Pagëzimin e Shenjtë, nuk e ruajti pastërtinë e shpirtit të saj.
87. Ajo i vuri re mëkatet dhe dobësitë e të tjerëve, i zbuloi dhe i riinterpretoi për keq. Ajo u betua, u betua për kokën e saj, për jetën e saj. I quajti njerëzit "djall", "Satan", "demon".
88. Ajo i quajti bagëtinë memece emrat e shenjtorëve: Vaska, Masha.
89. Ajo nuk falej gjithmonë para se të hante ushqim, ndonjëherë hante mëngjes në mëngjes para kremtimit të Shërbimit Hyjnor.
90. Duke qenë më parë jobesimtare, ajo i tundoi fqinjët e saj në mosbesim.
91. Ajo la një shembull të keq me jetën e saj.
92. Isha dembel për të punuar, duke e zhvendosur punën time mbi supet e të tjerëve.
93. Ajo nuk e trajtoi gjithmonë me kujdes fjalën e Perëndisë: pinte çaj dhe lexonte Ungjillin e Shenjtë (që është mosnderim).
94. Mori ujë të Epifanisë pasi kishte ngrënë (pa nevojë).
95. I grisa jargavanët në varreza dhe i solla në shtëpi.
96. Nuk i mbajta gjithmonë ditët të përfshira, harrova të lexoja lutjet falënderuese. Kam ngrënë këto ditë, kam fjetur shumë.
97. Ajo mëkatoi nga përtacia, mbërritja me vonesë në tempull dhe largimi i hershëm prej tij, duke shkuar rrallë në tempull.
98. Neglizhoi punën e përulur kur ishte në nevojë të madhe.
99. Ajo mëkatoi me indiferencë, heshti kur dikush blasfemonte.
100. Ajo nuk i respektonte saktësisht ditët e agjërimit, gjatë agjërimeve ngopet me ushqim të shpejtë, tundonte të tjerët të hanin të shijshëm dhe të pasaktë sipas statutit: një bukë të nxehtë, vaj vegjetal, erëza.
101. Ajo ishte e dhënë pas neglizhencës, relaksimit, pakujdesisë, provës së rrobave dhe bizhuterive.
102. Ajo qortoi priftërinjtë, punonjësit, foli për të metat e tyre.
103. Ka dhënë këshilla për abortin.
104. Shkel ëndrrën e dikujt tjetër nga neglizhenca dhe paturpësia.
105. Lexoni letra dashurie, kopjoni, mësoni përmendësh poezi pasionante, dëgjoni muzikë, këngë, shikoni filma të paturpshëm.
106. Mëkatoi me vështrime jomodeste, shikonte lakuriqësinë e dikujt tjetër, veshi rroba jo modeste.
107. U tundova në ëndërr dhe e kujtova me pasion.
108. Kot dyshova (me shpifje ne zemer).
109. Ajo tregonte përralla dhe përralla boshe, supersticioze, lavdëronte veten, jo gjithmonë toleronte të vërtetën zbuluese dhe shkelësit.
110. Tregoi kuriozitet për letrat dhe letrat e njerëzve të tjerë.
111. Përtac pyetur për dobësitë fqinji.
112. Jo i çliruar nga pasioni për të treguar apo pyetur për lajmet.
113. Kam lexuar lutje dhe akathistë të kopjuar me gabime.
114. E konsideroja veten më të mirë dhe më të denjë se të tjerët.
115. Nuk ndez gjithmonë llamba dhe qirinj para ikonave.
116. Ka shkelur fshehtësinë e rrëfimit të saj dhe të dikujt tjetër.
117. Merr pjesë në vepra të këqija, i bindur për një vepër të keqe.
118. Kokëfortë kundër së mirës, ​​nuk dëgjonte këshilla të mira. Mburrej me rroba të bukura.
119. Doja që gjithçka të ishte sipas mënyrës sime, kërkoja autorët e halleve të mia.
120. Pasi falej, ajo kishte mendime të liga.
121. Shpenzoni para për muzikë, kinema, cirk, libra mëkatarë dhe argëtime të tjera, huazoni para për vepra të dukshme të këqija.
122. I komplotuar në mendime, të frymëzuara nga armiku, kundër besimit të shenjtë dhe Kishës së Shenjtë.
123. Shkelte qetësinë shpirtërore të të sëmurëve, i shikonte si mëkatarë dhe jo si provë të besimit dhe virtytit të tyre.
124. U dorëzua ndaj të pavërtetës.
125. Unë hëngra dhe shkova në shtrat pa u falur.
126. Hante deri në meshë të dielave dhe festave.
127. Ajo e prishi ujin kur lahej në lumin nga i cili pinë.
128. Ajo fliste për bëmat, mundin e saj, mburrej me virtytet e saj.
129. Me kënaqësi kam përdorur sapun aromatik, krem, pudër, kam lyer vetullat, thonjtë dhe qerpikët.
130. Mëkatoi me shpresë “Perëndia do të falë”.
131. Unë shpresoja për forcën, aftësitë e mia dhe jo për ndihmën dhe mëshirën e Zotit.
132. Punonte në ditë festash dhe fundjavash, nga puna në këto ditë nuk u jepte lekë të varfërve dhe të varfërve.
133. Vizitova një mjek, shkova te një fallxhore, u trajtova me "biocurrents", u ula në seancat e psikikës.
134. Ajo mbolli armiqësi dhe përçarje mes njerëzve, ajo vetë ofendoi të tjerët.
135. Shiti vodka dhe drita e hënës, spekuloi, voziti dritën e hënës (ishte e pranishme në të njëjtën kohë) dhe mori pjesë.
136. Vuante nga grykësia, madje ngrihej për të ngrënë e për të pirë natën.
137. Ajo vizatoi një kryq në tokë.
138. Kam lexuar libra ateistë, revista, “trakte për dashurinë”, kam shikuar foto pornografike, harta, imazhe gjysmë të zhveshura.
139. Shkrimi i Shenjtë i shtrembëruar (gabime në lexim, këndim).
140. Ajo u lartësua me krenari, ajo kërkonte parësinë dhe epërsinë.
141. Në zemërim, ajo përmendi shpirtrat e këqij, thirri një demon.
142. Merrej me vallëzim e lojë gjatë festave dhe të dielave.
143. Në papastërti ajo hyri në tempull, hëngri prosforë, antidor.
144. Me inat, qortova e shaja ata që më ofendonin: që të mos ketë fund, pa gomë etj.
145. Paratë e shpenzuara për argëtim (atraksione, karusele, lloj-lloj spektaklesh).
146. Ajo u ofendua nga babai i saj shpirtëror, u ankua me të.
147. Përbuzni të puthni ikonat, kujdesuni për të sëmurët, të moshuarit.
148. Ajo ngacmonte shurdhmemecët, mendje dobëtit, të miturit, zemëronte kafshët, ia kthente të keqen me të keqe.
149. Njerëz të tunduar, vishnin rroba të tejdukshme, minifunde.
150. Ajo u betua, u pagëzua, duke thënë: "Unë do të dështoj në këtë vend" etj.
151. Ritregimi i historive të shëmtuara (mëkatare në esencën e tyre) nga jeta e prindërve dhe fqinjëve të saj.
152. Kishte shpirt xhelozie për një mik, motër, vëlla, mik.
153. Mëkatoi me grindje, vullnet, duke vajtuar se nuk ka shëndet, forcë, forcë në trup.
154. Zili njerëzit e pasur, bukurinë e njerëzve, inteligjencën e tyre, edukimin, prosperitetin, vullnetin e mirë.
155. Nuk i mbajti të fshehta lutjet dhe veprat e mira, nuk i mbajti sekretet e kishës.
156. Ajo i justifikoi mëkatet e saj me sëmundje, dobësi, dobësi trupore.
157. Ajo i dënoi mëkatet dhe të metat e të tjerëve, i krahasoi njerëzit, u jepte karakteristika, i gjykoi.
158. I zbuloi mëkatet e njerëzve të tjerë, u tall me ta, u tall me njerëzit.
159. I mashtruar me dashje, tha një gënjeshtër.
160. Lexoni me nxitim librat e shenjtë, kur mendja dhe zemra nuk e përvetësuan atë që lexuan.
161. E la namazin për shkak të lodhjes, duke u arsyetuar me dobësi.
162. Ajo rrallë qante që po jetoja në mënyrë të padrejtë, harronte përulësinë, vetëqurrimin, shpëtimin dhe gjykimin e tmerrshëm.
163. Në jetë, ajo nuk e tradhtoi veten ndaj vullnetit të Zotit.
164. Rrënoi shtëpinë e saj shpirtërore, tallte njerëzit, diskutoi për rënien e të tjerëve.
165. Ajo vetë ishte një instrument i djallit.
166. Ajo nuk e preu gjithmonë testamentin e saj para plakut.
167. Kam shpenzuar shumë kohë me letra boshe, dhe jo me ato shpirtërore.
168. Nuk kishte ndjenjën e frikës ndaj Zotit.
169. U zemërua, tundi grushtin, mallkoi.
170. Lexo më shumë sesa lutu.
171. I nënshtruar bindjes, tundimit ndaj mëkatit.
172. E urdhëruar me fuqi.
173. Ajo shpif për të tjerët, i detyroi të tjerët të betohen.
174. E ktheu fytyrën nga ata që pyesnin.
175. Ajo shkeli qetësinë shpirtërore të fqinjit të saj, kishte një gjendje shpirtërore mëkatare.
176. Ajo bëri mirë pa menduar për Zotin.
177. Ishte mendjemadh me një vend, titull, pozitë.
178. Autobusi nuk u la udhë të moshuarve, pasagjerëve me fëmijë.
179. Kur bleu, ajo bëri pazare, ra në kuriozitet.
180. Ajo nuk i pranonte gjithmonë me besim fjalët e pleqve dhe të rrëfimtarëve.
181. Shikuar me kureshtje, pyetur për gjërat e kësaj bote.
182. Mishi i pajetuar me dush, vaske, vaske.
183. Udhëtoi pa qëllim, për hir të mërzisë.
184. Kur vizitorët u larguan, ajo nuk u përpoq të çlirohej nga mëkati me lutje, por mbeti në të.
185. Ajo i lejoi vetes privilegje në namaz, kënaqësi në kënaqësitë e kësaj bote.
186. Ajo u pëlqeu të tjerëve për hir të mishit dhe armikut, dhe jo për të mirën e shpirtit dhe të shpëtimit.
187. Ajo mëkatoi me një lidhje jo të dobishme për shpirtin me miqtë.
188. Ishte krenare për veten kur bënte një vepër të mirë. Unë nuk e poshtërova veten, nuk e qortova veten.
189. Ajo jo gjithmonë i vinte keq për njerëzit mëkatarë, por i qortonte dhe i qortonte.
190. Ishte e pakënaqur me jetën e saj, e qortoi dhe tha: "Kur të më marrë vetëm vdekja".
191. Kishte raste kur ajo thërriste me bezdi, trokiste fort për ta hapur.
192. Ndërsa lexoja, nuk mendoja për Shkrimin e Shenjtë.
193. Ajo nuk kishte gjithmonë përzemërsi ndaj vizitorëve dhe kujtimit të Zotit.
194. Ajo i bënte gjërat nga pasioni dhe punonte pa nevojë.
195. Shpesh ndizen nga ëndrrat boshe.
196. Mëkatoi me keqdashje, nuk heshti në zemërim, nuk u largua nga ai që nxiti zemërimin.
197. Në sëmundje, ajo shpesh e përdorte ushqimin jo për kënaqësi, por për kënaqësi dhe kënaqësi.
198. Priti ftohtë vizitorë të dobishëm mendërisht.
199. U pikëllova për atë që më ofendoi. Dhe u pikëllua për mua kur ofendova.
200. Në lutje, ajo nuk kishte gjithmonë ndjenja pendimi, mendime të përulura.
201. Ofendoi burrin e saj, i cili shmangi intimitetin në ditën e gabuar.
202. E inatosur ajo shkeli jetën e fqinjit të saj.
203. Kam mëkatuar dhe po mëkatoj kurvërinë: kam qenë me burrin tim jo për të ngjizur fëmijë, por nga epshi. Në mungesë të të shoqit, ajo u ndot me masturbim.
204. Në punë, ajo përjetoi përndjekje për të vërtetën dhe u pikëllua për të.
205. Qeshi me gabimet e të tjerëve dhe bënte komente me zë të lartë.
206. Ajo mbante tekat e grave: çadra të bukura, rroba madhështore, flokët e të tjerëve (paruke, gërsheta, gërsheta).
207. Ajo kishte frikë nga vuajtjet, i duroi me ngurrim.
208. Ajo shpesh hapte gojën për të treguar dhëmbët e saj të artë, mbante syze me buzë ari, një bollëk unaza dhe bizhuteri ari.
209. Kërkoi këshilla nga njerëz që nuk kanë mendje shpirtërore.
210. Përpara se të lexonte fjalën e Perëndisë, ajo jo gjithmonë thërriste hirin e Frymës së Shenjtë, ajo kujdesej vetëm të lexonte më shumë.
211. Transferoi dhuratën e Zotit në mitër, lakminë, përtacinë dhe gjumin. Nuk ka punuar, duke pasur talent.
212. Ishte shumë dembel për të shkruar dhe rishkruar udhëzime shpirtërore.
213. I lyej flokët dhe u rinovua, vizitoi sallonet e bukurisë.
214. Kur jep lëmoshë, nuk e ka bashkuar atë me korrigjimin e zemrës së saj.
215. Ajo nuk iu shmang lajkatarëve dhe nuk i ndaloi ata.
216. Ajo kishte një predikim për rrobat: kujdes, si të thuash, të mos ndotet, të mos pluhuroset, të mos laget.
217. Ajo nuk u uroi gjithmonë shpëtim armiqve të saj dhe nuk kujdesej për këtë.
218. Në namaz ajo ishte "robe e nevojës dhe e detyrës".
219. Pas agjërimit, ajo u mbështet në ushqime të shpejta, hante deri në rëndim në stomak dhe shpesh pa kohë.
220. Ajo rrallë falej natën. Ajo nuhati duhanin dhe merrej me duhan.
221. Ajo nuk iu shmang tundimeve shpirtërore. Kishte një takim plot shpirt. Ra në shpirt.
222. Rrugës e harroi namazin.
223. Ndërhyri me udhëzime.
224. Nuk i simpatizoi të sëmurët dhe vajtuesit.
225. Nuk jepte gjithmonë hua.
226. Më shumë u frikësuan magjistarëve se Zotit.
227. Ajo kurseu veten për të mirën e të tjerëve.
228. Libra të shenjtë të pista dhe të prishur.
229. Ajo foli para sabahut dhe pas namazit të akshamit.
230. Ajo u solli syzeve të ftuarve kundër dëshirës së tyre, i trajtoi pa masë.
231. Ajo i bëri veprat e Perëndisë pa dashuri dhe zell.
232. Shpesh nuk i shihte mëkatet e saj, rrallë e dënonte veten.
233. Ajo zbavitej me fytyrën e saj, duke u parë në pasqyrë, duke bërë grimasa.
234. Ajo foli për Zotin pa përulësi dhe kujdes.
235. I lodhur nga shërbimi, duke pritur fundin, duke nxituar në dalje sa më shpejt që të jetë e mundur për t'u qetësuar dhe për t'u kujdesur për punët e kësaj bote.
236. Rrallë bëra vetë-teste, në mbrëmje nuk lexova lutjen "Unë të rrëfej ..."
237. Rrallë mendonte për atë që dëgjoi në tempull dhe lexoi në Shkrim.
238. Ajo nuk kërkoi tipare të mirësisë tek një person i keq dhe nuk foli për veprat e tij të mira.
239. Shpesh nuk i shihte mëkatet e saj dhe rrallë e dënonte veten.
240. Kam marrë kontraceptivë. Ajo ka kërkuar mbrojtje nga bashkëshorti, ndërprerje të aktit.
241. Duke u lutur për shëndet dhe prehje, ajo shpesh kalonte mbi emrat pa pjesëmarrjen dhe dashurinë e zemrës së saj.
242. Ajo shqiptoi gjithçka kur do të ishte më mirë të heshte.
243. Në një bisedë ajo përdori teknika artistike. Ajo foli me një zë të panatyrshëm.
244. Ajo u ofendua nga pavëmendja dhe neglizhenca ndaj vetes, ishte e pavëmendshme ndaj të tjerëve.
245. Ajo nuk u përmbajt nga teprimet dhe kënaqësitë.
246. Ajo vishte rrobat e të tjerëve pa leje, i prishte gjërat e të tjerëve. Në dhomë ajo fryu hundën në dysheme.
247. Unë kërkoja përfitime dhe përfitime për veten time, e jo për fqinjin tim.
248. E detyron njeriun të mëkatojë: të gënjejë, të vjedhë, të përgjojë.
249. Të informojë e të ritregojë.
250. Gjeta kënaqësi në takimet mëkatare.
251. Vizitoi vendet e ligësisë, shthurjes dhe mosbesimit.
252. Ajo ktheu veshin për të dëgjuar të keqen.
253. Ajo ia atribuoi suksesin vetes, dhe jo ndihmës së Zotit.
254. Gjatë studimit të jetës shpirtërore, ajo nuk e përmbushi atë me vepra.
255. Më kot ajo i shqetësonte njerëzit, nuk i qetësonte të zemëruarit dhe të trishtuarit.
256. Rrobat e lara shpesh, humbin kohë pa nevojë.
257. Ndonjëherë ajo ra në rrezik: vrapoi nëpër rrugën përpara transportit, kaloi lumin përgjatë akull i hollë etj.
258. Ajo u ngrit mbi të tjerët, duke treguar epërsinë dhe mençurinë e saj të mendjes. Ajo e lejoi veten të poshtëronte një tjetër, duke u tallur me të metat e shpirtit dhe trupit.
259. Shtyhen veprat e Zotit, mëshira dhe lutja për më vonë.
260. Ajo nuk vajtoi veten kur bëri një vepër të keqe. Ajo dëgjonte me kënaqësi fjalime shpifëse, blasfemonte jetën dhe trajtimin e të tjerëve.
261. Nuk i përdori të ardhurat e tepërta për gjëra të dobishme shpirtërore.
262. Ajo nuk kurseu nga ditët e agjërimit për t'u dhënë të sëmurëve, nevojtarëve dhe fëmijëve.
263. Punonte me ngurrim, duke u ankuar dhe i mërzitur për shkak të pagës së vogël.
264. Ajo ishte shkaku i mëkatit në mosmarrëveshjet familjare.
265. Pa mirënjohje dhe vetëqortim ajo duroi hidhërimet.
266. Ajo nuk shkoi gjithmonë në izolim për të qenë vetëm me Perëndinë.
267. Ajo u shtri dhe u zhyt në shtrat për një kohë të gjatë, nuk u ngrit menjëherë për t'u falur.
268. Ajo humbi vetëkontrollin ndërsa mbronte të ofenduarit, ruante armiqësinë dhe të keqen në zemër.
269. Nuk pushoi së foluri thashetheme. Ajo vetë shpesh kalonte tek të tjerët dhe me një rritje nga vetja.
270. Para namazit të sabahut dhe gjatë rregullit të namazit, ajo bënte punët e shtëpisë.
271. Ajo në mënyrë autokratike i paraqiti mendimet e saj si rregullin e vërtetë të jetës.
272. Hante ushqim të vjedhur.
273. Ajo nuk e rrëfeu Zotin me mendje, zemër, fjalë, vepër. Kishte një aleancë me të ligjtë.
274. Në vakt ajo ishte shumë dembel për të trajtuar dhe shërbyer fqinjin e saj.
275. Ajo ishte e trishtuar për të ndjerin, se ajo vetë ishte e sëmurë.
276. U gëzova që kishte ardhur festa dhe nuk më duhej të punoja.
277. Në festa kam pirë verë. I pëlqente të shkoja në darka. U lodha atje.
278. Ajo i dëgjonte mësuesit kur thoshin diçka të dëmshme për shpirtin, kundër Zotit.
279. Parfume të përdorura, temjan indian i tymosur.
280. I angazhuar në lezbike, me epsh preku trupin e dikujt tjetër. Me epsh dhe lakmi ajo shikonte çiftëzimin e kafshëve.
281. Kujdeset pa masë për ushqimin e trupit. Dhurata ose lëmoshë pranohen në një kohë kur nuk ishte e nevojshme të pranohej.
282. Nuk u përpoq të ishte larg një personi që i pëlqen të bisedojë.
283. Nuk u pagëzova, nuk lexova lutjet në ziljen e ziles së kishës.
284. Nën drejtimin e babait të saj shpirtëror, ajo bëri gjithçka sipas dëshirës së saj.
285. Ajo ishte e zhveshur kur lahej, bënte banjo dielli, ushtrohej, në rast sëmundjeje i tregohej një mjeku mashkull.
286. Ajo nuk i kujtonte gjithmonë dhe nuk i numëronte me pendim shkeljet e saj të Ligjit të Perëndisë.
287. Ndërsa lexonte lutjet dhe kanunet, ajo ishte shumë dembel të përkulej.
288. Kur dëgjoi se një person ishte i sëmurë, ajo nuk nxitoi për të ndihmuar.
289. Me mendim e fjalë e lartësoi veten në të mirën e bërë.
290. Besoi në shpifje. Ajo nuk e ndëshkoi veten për mëkatet e saj.
291. Gjatë shërbesës në kishë ajo lexoi rregulloren e shtëpisë ose shkroi një libër përkujtimor.
292. Ajo nuk abstenoi nga ushqimet e saj të preferuara (edhe pse ato agjëruese).
293. Fëmijët e dënuar dhe ligjëruar padrejtësisht.
294. Nuk kishte një kujtim të përditshëm për Gjykimin e Zotit, vdekjen, Mbretërinë e Perëndisë.
295. Në kohë pikëllimi, ajo nuk e merrte mendjen dhe zemrën me lutjen e Krishtit.
296. Ajo nuk e detyroi veten të lutej, të lexonte Fjalën e Perëndisë, të qante për mëkatet e saj.
297. Rrallë bënte përkujtim të të vdekurve, nuk lutej për të vdekurit.
298. Me mëkat të parrëfyer ajo iu afrua Kupës.
299. Në mëngjes bëra gjimnastikë, dhe mendimin tim të parë nuk ia kushtova Zotit.
300. Kur falesha, dembeloja të kryqëzohesha, zgjidhja mendimet e mia të këqija, nuk mendoja për atë që më pret përtej varrit.
301. Ajo nxitonte të falej, nga përtacia e shkurtoi dhe lexoi pa vëmendjen e duhur.
302. Ajo u tregoi fqinjëve dhe të njohurve për ankesat e saj. Kam vizituar vende ku janë dhënë shembuj të këqij.
303. E këshilloi një njeri pa butësi dhe dashuri. I irrituar kur korrigjoj fqinjin tim.
304. Ajo nuk ndizte gjithmonë një llambë në ditë festash dhe të dielave.
305. Të dielave nuk shkova në tempull, por për kërpudha, manaferra ...
306. Kishte më shumë kursime se ç'duhej.
307. Ajo kurseu forcën dhe shëndetin e saj për t'i shërbyer fqinjit të saj.
308. Ajo qortoi fqinjin e saj për atë që kishte ndodhur.
309. Duke ecur rrugës për në tempull, nuk lexoja gjithmonë lutje.
310. Pranohet kur dënon një person.
311. Ajo ishte xheloze për burrin e saj, e kujtoi rivalin e saj me keqdashje, dëshiroi vdekjen e saj, përdori një shpifje shëruesi për ta munduar.
312. Unë kam qenë kërkues dhe mosrespektues ndaj njerëzve. Fitoi dorën e sipërme në bisedat me fqinjët. Rrugës për në tempull, ajo kapërceu më e vjetër se unë, nuk priti ata që mbetën pas meje.
313. Ajo i ktheu aftësitë e saj në të mirat tokësore.
314. Kishte xhelozi për atin shpirtëror.
315. U përpoqa të kem gjithmonë të drejtë.
316. Kërkoi gjëra të panevojshme.
317. Qau për të përkohshmen.
318. Interpretoi ëndrrat dhe i merrte seriozisht.
319. U mburr me mëkatin, bëri të keqen.
320. Pas kungimit, ajo nuk u ruajt nga mëkati.
321. Mbante në shtëpi libra ateistë dhe letra.
322. Ajo jepte këshilla, duke mos ditur nëse ata ishin të kënaqur me Zotin, ajo ishte neglizhente në punët e Zotit.
323. Ajo pranoi prosforën, ujin e shenjtë pa nderim (ajo derdhi ujë të shenjtë, derdhi thërrimet e prosforës).
324. Shkova në shtrat dhe u ngrita pa namaz.
325. Ajo i llastoi fëmijët e saj, duke mos u kujdesur për veprat e tyre të këqija.
326. Gjatë agjërimit ajo ishte e angazhuar në laring, i pëlqente të pinte çaj të fortë, kafe dhe pije të tjera.
327. Mora bileta, ushqim nga dera e pasme, hyra në autobus pa biletë.
328. Ajo vendosi lutjen dhe tempullin sipër që i shërbente fqinjit të saj.
329. I duroi hidhërimet me dëshpërim e rënkime.
330. I irrituar në lodhje dhe sëmundje.
331. Kishte trajtim falas të personave të seksit të kundërt.
332. Me të kujtuar çështjet e kësaj bote, ajo hoqi dorë nga lutja.
333. Të detyruar të hanë e të pinë të sëmurët dhe fëmijët.
334. Njerëz të egër të trajtuar me përbuzje, nuk kërkonin konvertimin e tyre.
335. Ajo e dinte dhe jepte para për një vepër të keqe.
336. Ajo hyri në shtëpi pa ftesë, përgjonte nga e çara, nga dritarja, nga vrima e çelësit, përgjonte te dera.
337. Të huajve u besuan sekretet.
338. Ushqimi i përdorur pa nevojë dhe uri.
339. Kam lexuar lutjet me gabime, kam humbur, kapërceva, kam stresuar gabimisht.
340. Jetonte me epsh me burrin e saj. Ajo lejoi çoroditjet dhe kënaqësitë trupore.
341. Ajo dha kredi dhe kërkoi kthimin e borxheve.
342. Ajo u përpoq të mësonte më shumë për gjërat hyjnore sesa ishte zbuluar nga Perëndia.
343. Mëkatoi me lëvizje të trupit, ecje, gjest.
344. E la veten si shembull, u mburr, u mburr.
345. Ajo fliste me pasion për gjërat tokësore, e kënaqur në kujtimin e mëkatit.
346. Shkoi në tempull dhe u kthye me biseda boshe.
347. Kam siguruar jetën dhe pasurinë time, kam dashur të arkëtoj sigurimin.
348. Ishte i pangopur për kënaqësi, i padëlirë.
349. Bisedat e saj me plakun dhe tundimet e saj ua përcillte të tjerëve.
350. Ajo ishte dhuruese jo nga dashuria për fqinjin, por për hir të pijes, ditëve të lira, për para.
351. Me guxim e me dashje u zhyt në pikëllime e tundime.
352. U mërzita, ëndërroja për udhëtime dhe argëtim.
353. Mori vendime të gabuara në zemërim.
354. U shpërqëndrua nga mendimet gjatë namazit.
355. Udhëtoi në jug për kënaqësi trupore.
356. E përdorte kohën e namazit për punët e kësaj bote.
357. Ajo shtrembëronte fjalët, shtrembëronte mendimet e të tjerëve, shprehu pakënaqësinë e saj me zë të lartë.
358. Më vinte turp të rrëfeja para fqinjëve të mi se isha besimtar dhe vizitoj tempullin e Perëndisë.
359. Ka shpifur, ka kërkuar drejtësi në instancat më të larta, ka shkruar ankesa.
360. Ajo denoncoi ata që nuk shkojnë në tempull dhe nuk pendohen.
361. Bleva bileta lotarie me shpresën për t'u pasuruar.
362. Ajo jepte lëmoshë dhe përgojonte me vrazhdësi atë që kërkonte.
363. Ajo dëgjoi këshillat e egoistëve që ishin vetë skllevër të barkut të tyre dhe pasioneve trupore.
364. E angazhuar në vetëlavdërim, priste me krenari një përshëndetje nga fqinji i saj.
365. U lodha nga agjërimi dhe prisja fundin e tij.
366. Ajo nuk e duronte erën e keqe nga njerëzit pa neveri.
367. Ajo i denoncoi njerëzit me zemërim, duke harruar se të gjithë jemi mëkatarë.
368. Ajo u shtri për të fjetur, nuk i kujtoi punët e ditës dhe nuk derdhi lot për mëkatet e saj.
369. Ajo nuk mbajti Rregullin e Kishës dhe traditat e etërve të shenjtë.
370. Ajo paguante vodka për ndihmë shtëpiake, i tundonte njerëzit me dehje.
371. Në agjërim ajo bënte hile në ushqim.
372. Tërhiqet nga namazi kur kafshohet nga mushkonjat, mizat dhe insektet e tjera.
373. Në pamjen e mosmirënjohjes njerëzore, ajo u përmbajt nga kryerja e veprave të mira.
374. Ajo u largua nga puna e pistë: pastroni tualetin, mblidhni plehrat.
375. Gjatë periudhës së dhënies së gjirit ajo nuk ka abstenuar nga jeta bashkëshortore.
376. Në kishë ajo qëndronte me shpinë nga altari dhe ikonat e shenjta.
377. Gatuaj gatime të sofistikuara, të tunduara nga marrëzia e zorrëve.
378. Unë lexoj me kënaqësi libra argëtues, por jo Shkrimet e Etërve të Shenjtë.
379. Kam parë televizor, kam kaluar ditë të tëra në "kuti" dhe jo në lutje para ikonave.
380. Dëgjonte muzikë të pasionuar laike.
381. Ngushëllimin e kërkonte në miqësi, dëshironte kënaqësitë trupore, donte të puthte në buzë burra e gra.
382. Merrej me zhvatje dhe mashtrime, gjykoi dhe diskutonte njerëzit.
383. Në agjërim, ajo ndihej e neveritur nga ushqimi monoton e kreshmë.
384. Fjala e Perëndisë u foli njerëzve të padenjë (jo “hedh perla para derrit”).
385. Ajo i la pas dore ikonat e shenjta, nuk i fshiu nga pluhuri me kohë.
386. U përtova të shkruaja urime për festat e kishës.
387. Kaloni kohë në lojëra dhe zbavitje të zakonshme: damë, tavëll, loto, letra, shah, rrokullisje, tufa, kubi i Rubikut e të tjera.
388. Flisni për sëmundjet, jepte këshilla për të shkuar te fallxhorët, jepte adresat e magjistarëve.
389. I besonte shenjave dhe shpifjeve: pështyu mbi supin e majtë, vrapoi një mace e zezë, ra një lugë, pirun etj.
390. Ajo iu përgjigj ashpër një personi të zemëruar ndaj zemërimit të tij.
391. U përpoq të provonte justifikimin dhe drejtësinë e zemërimit të saj.
392. Ishte i bezdisshëm, ua ndërpreu gjumin njerëzve, i shpërqendronte nga vakti.
393. I relaksuar nga bisedat sociale me të rinj të seksit të kundërt.
394. Merrej me muhabete boshe, kureshtje, rrinte në zjarre dhe ishte i pranishëm në aksidente.
395. Ajo e konsideroi të panevojshme që të kurohej për sëmundje dhe të vizitohej te mjeku.
396. U përpoqa të qetësoja veten me zbatimin e nxituar të rregullit.
397. E trazuar tepër veten me punën.
398. Kam ngrënë shumë në javën e mishit.
399. U dha këshilla të gabuara fqinjëve.
400. Ajo tregoi anekdota të turpshme.
401. Për të kënaqur autoritetet, ajo mbylli ikonat e shenjta.
402. Ajo la pas dore një burrë në pleqërinë dhe varfërinë e mendjes së tij.
403. Ajo shtriu duart në trupin e saj të zhveshur, shikoi dhe preku me duar udët e fshehta.
404. Ajo i ndëshkonte fëmijët me zemërim, në një sulm pasioni, me sharje dhe sharje.
405. Mësoi fëmijët të përgjojnë, të përgjojnë, tutorin.
406. Ajo llastoi fëmijët e saj, nuk u kushtoi vëmendje veprave të tyre të këqija.
407. Kishte frikë satanike për trupin, kishte frikë nga rrudhat, flokët e thinjura.
408. I ngarkoi të tjerët me kërkesa.
409. Ajo nxori përfundime për mëkatësinë e njerëzve sipas fatkeqësive të tyre.
410. Shkruante letra fyese dhe anonime, fliste vrazhdë, ndërhynte me njerëzit në telefon, bënte shaka me një emër të supozuar.
411. Uluni në shtrat pa lejen e pronarit.
412. Në lutje, ajo imagjinonte Zotin.
413. E qeshura satanike sulmohet kur lexon dhe dëgjon Hyjnoren.
414. Ajo kërkoi këshilla nga njerëzit që ishin të paditur për këtë çështje, ajo u besonte njerëzve dinakë.
415. U përpoq për epërsi, rivalitet, fitoi intervista, mori pjesë në gara.
416. Ajo e trajtoi Ungjillin si një libër hamendjeje.
417. Kapur kokrra, lule, degë në kopshtet e të tjerëve pa leje.
418. Gjatë agjërimit ajo nuk kishte prirje të mirë ndaj njerëzve, lejoi shkelje të agjërimit.
419. Ajo jo gjithmonë e kuptoi dhe pendohej për mëkatin.
420. Dëgjuar regjistrime të kësaj bote, mëkatoi duke parë video dhe filma porno, i relaksuar në kënaqësitë e tjera të kësaj bote.
421. Ajo lexoi një lutje, duke pasur armiqësi kundër fqinjit të saj.
422. Ajo u fal me kapele, me kokë të zbuluar.
423. Besohet në ogur.
424. Përdorte pa dallim letrat në të cilat ishte shkruar emri i Zotit.
425. Ajo krenohej me shkrim-leximin dhe erudicionin e saj, imagjinonte, veçonte njerëz me arsim të lartë.
426. Caktuar paratë e gjetura.
427. Në kishë kam vënë çanta e sende në dritare.
428. Udhëtim për qejf me makinë, motobarkë, biçikletë.
429. Përsëriti fjalët e këqija të njerëzve të tjerë, dëgjoi njerëzit që mallkonin turpin.
430. Lexoj me entuziazëm gazeta, libra, revista laike.
431. Ajo i urrente të varfrit, të varfrit, të sëmurët, që vinin erë të keqe.
432. Ishte krenare që nuk bëri mëkate të turpshme, vrasje të rënda, aborte etj.
433. Ajo hëngri dhe pinte para fillimit të agjërimit.
434. Përvetësoi gjëra të panevojshme pa pasur nevojë ta bëjë këtë.
435. Pas një ëndrre plangprishës, ajo nuk lexonte gjithmonë lutje për ndotje.
436. Feston Vitin e Ri, veshi maska ​​dhe rroba të turpshme, u deh, shau, hahej e mëkatoi.
437. Ajo i ka shkaktuar dëm fqinjit të saj, ka prishur dhe thyer gjërat e të tjerëve.
438. Ajo u besoi “profetëve” pa emër, me “shkronja të shenjta”, “ëndrën e Nënës së Zotit”, i kopjoi vetë dhe ua përcolli të tjerëve.
439. Ajo dëgjoi predikimet në kishë me një frymë kritike dhe dënimi.
440. Ajo i përdorte fitimet e saj për epshe dhe dëfrime mëkatare.
441. Ajo përhapi thashetheme të këqija për priftërinjtë dhe murgjit.
442. Të strukur në tempull, duke nxituar për të puthur ikonën, Ungjillin, kryqin.
443. Ajo ishte krenare, në varfëri dhe varfëri ishte indinjuar dhe murmuriste kundër Zotit.
444. Urinoni në publik dhe bëni shaka për këtë.
445. Ajo nuk e kthente gjithmonë në kohë atë që merrte hua.
446. I nënvlerësoi mëkatet e saj në rrëfim.
447. Gëzohej për fatkeqësinë e fqinjit të saj.
448. I udhëzoi të tjerët me një ton udhëzues e imperativ.
449. Ajo i ndau veset e tyre me njerëzit dhe i pohoi në këto vese.
450. Grindeshin me njerëzit për një vend në tempull, te ikonat, pranë tryezës së pragit.
451. Pa dashje u shkaktoi dhimbje kafshëve.
452. Lënë një gotë vodka mbi varrin e të afërmve.
453. Ajo nuk u përgatit mjaftueshëm për sakramentin e rrëfimit.
454. Shenjtërinë e të dielave dhe të festave ajo e shkelte me lojëra, vizita në spektakle etj.
455. Kur dëmtoheshin të korrat, ajo shante bagëtinë me fjalë të pista.
456. Urdhëronin data nëpër varreza, në fëmijëri vraponin e luanin fshehurazi aty.
457. Marrëdhëniet seksuale të lejuara para martesës.
458. Ajo u deh qëllimisht për të vendosur për një mëkat, së bashku me verën përdorte ilaçe për t'u dehur më shumë.
459. Për këtë lyp alkool, sende e dokumente peng.
460. Për të tërhequr vëmendjen mbi vete, për ta shqetësuar, tentoi të bënte vetëvrasje.
461. Në fëmijëri, ajo nuk i dëgjonte mësuesit, i përgatiti mësimet dobët, ishte dembel, i ndërpreu mësimet.
462. Vizitoi kafene, restorante të rregulluara në tempuj.
463. Ajo këndoi në një restorant, në skenë, kërceu në një estradë.
464. Në transportin e mbushur me njerëz, ajo ndjente kënaqësi nga prekjet, nuk u përpoq t'i shmangte ato.
465. Ajo u ofendua nga prindërit e saj për ndëshkim, i kujtoi këto ofendime për një kohë të gjatë dhe u tregoi të tjerëve për to.
466. Ajo ngushëlloi veten me faktin se shqetësimet e kësaj bote e pengojnë të bëjë gjëra të besimit, shpëtimit dhe devotshmërisë, ajo u justifikua me faktin se në rininë e saj askush nuk e mësoi besimin e krishterë.
467. Kohë e humbur për punët e kota, bujë, muhabet.
468. Merret me interpretimin e ëndrrave.
469. Me padurim kundërshtoi, luftoi, qortoi.
470. Mëkatoi me vjedhje, në fëmijëri vidhte vezë, i dorëzonte në dyqan etj.
471. Ajo ishte e kotë, krenare, nuk i nderoi prindërit e saj, nuk iu bind autoriteteve.
472. I angazhuar në herezi, kishte një mendim të pasaktë për temën e besimit, dyshimit dhe madje braktisjes nga besimi ortodoks.
473. Ajo kishte mëkatin e Sodomës (bashkëpunimi me kafshët, me të ligjtë, hyri në një marrëdhënie incestuese).

Sakramenti i rrëfimit është një provë për shpirtin. Ai përbëhet nga dëshira për t'u penduar, rrëfimi verbal, pendimi për mëkatet. Kur një person shkon kundër ligjeve të Zotit, ai gradualisht shkatërron guaskën e tij shpirtërore dhe fizike. Pendimi ndihmon për të pastruar. Ai e pajton njeriun me Zotin. Shpirti shërohet dhe fiton forcë për të luftuar mëkatin.

Rrëfimi ju lejon të flisni për keqbërjet tuaja dhe të merrni falje. Në ngazëllim dhe frikë, njeriu mund të harrojë se për çfarë donte të pendohej. Lista e mëkateve për rrëfim shërben si një kujtesë, një aluzion. Mund të lexohet i plotë ose të përdoret si skicë. Gjëja kryesore është që rrëfimi të jetë i sinqertë dhe i vërtetë.

Sakramenti

Rrëfimi është komponenti kryesor i pendimit. Kjo është një mundësi për të kërkuar falje për mëkatet tuaja, për t'u pastruar prej tyre. Rrëfimi i jep forcë shpirtërore për t'i rezistuar së keqes. Mëkati është mospërputhje në mendime, fjalë, vepra me lejen e Zotit.

Rrëfimi është një vetëdije e sinqertë për veprat e liga, një dëshirë për t'i hequr qafe ato. Sado e vështirë dhe e pakëndshme të jetë t'i kujtosh ato, duhet t'i tregosh klerikut për mëkatet e tua në detaje.

Për këtë sakrament nevojitet një ndërlidhje e plotë e ndjenjave dhe fjalëve, sepse numërimi i përditshëm i mëkateve nuk do të sjellë pastrim të vërtetë. Ndjenjat pa fjalë janë po aq të paefektshme sa fjalët pa ndjenja.

Ekziston një listë e mëkateve për të rrëfyer. Kjo është një listë e madhe e të gjitha veprimeve ose fjalëve të pahijshme. Ai bazohet në 7 mëkatet vdekjeprurëse dhe 10 urdhërimet. Jeta e njeriut është shumë e larmishme për të qenë absolutisht e drejtë. Prandaj, rrëfimi është një mundësi për t'u penduar për mëkatet dhe për t'i parandaluar ato në të ardhmen.

Si të përgatitemi për rrëfim?

Përgatitjet për rrëfim duhet të bëhen brenda pak ditësh. Lista e mëkateve mund të shkruhet në një copë letër. Duhet lexuar literaturë e veçantë për sakramentet e rrëfimit dhe kungimit.

Njeriu nuk duhet të kërkojë justifikime për mëkatet, duhet të jetë i vetëdijshëm për ligësinë e tyre. Është më mirë të analizoni çdo ditë, duke përcaktuar se çfarë ishte e mirë dhe çfarë ishte e keqe. Një zakon i tillë i përditshëm do t'ju ndihmojë të jeni më të vëmendshëm ndaj mendimeve dhe veprimeve.

Para rrëfimit, duhet të bëni paqe me të gjithë ata që u ofenduan. Falni ata që ofenduan. Para rrëfimit, është e nevojshme të forcohet rregulli i lutjes. Shtojini në mbrëmje leximin e Kanunit Pendues, kanunet e Nënës së Zotit.

Duhet të veçohet pendimi personal (kur një person pendohet mendërisht për veprimet e tij) dhe sakramenti i rrëfimit (kur një person flet për mëkatet e tij me dëshirën për t'u pastruar prej tyre).

Prania e një pale të tretë kërkon një përpjekje morale për të kuptuar thellësinë e veprës, ajo do të detyrojë, përmes tejkalimit të turpit, të shikojë më thellë veprimet e gabuara. Prandaj, një listë e mëkateve është kaq e nevojshme për rrëfimin në Ortodoksi, do të ndihmojë në identifikimin e asaj që u harrua ose donte të fshihej.

Nëse keni ndonjë vështirësi në përpilimin e listës së veprimeve mëkatare, mund të blini librin "Rrëfimi i plotë". Është në çdo dyqan kishe. Ekziston një listë e detajuar e mëkateve për rrëfim, veçoritë e sakramentit. Janë publikuar mostrat e rrëfimit dhe materialet për përgatitjen e tij.

Rregullat

A ka një rëndim në shpirtin tënd, dëshiron të flasësh, të kërkosh falje? Pas rrëfimit, bëhet shumë më e lehtë. Ky është një rrëfim dhe pendim i hapur, i sinqertë për sjelljen e keqe të kryer. Mund të shkoni në rrëfim deri në 3 herë në javë. Dëshira për t'u pastruar nga mëkatet do të ndihmojë në kapërcimin e ndjenjës së shtrëngimit dhe bezdisjes.

Sa më i rrallë të jetë rrëfimi, aq më e vështirë është të kujtosh të gjitha ngjarjet dhe mendimet. Opsioni më i mirë për sakramentin është një herë në muaj. Ndihma në rrëfim - një listë mëkatesh - do të nxisë fjalët e nevojshme. Gjëja kryesore është që prifti të kuptojë thelbin e shkeljes. Atëherë dënimi për mëkatin do të justifikohet.

Pas rrëfimit, prifti vendos pendimin në raste të vështira. Ky është ndëshkimi, shkishërimi nga sakramentet e shenjta dhe hiri i Zotit. Kohëzgjatja e saj përcaktohet nga prifti. Në shumicën e rasteve, i penduari do të përballet me punë morale dhe korrigjuese. Për shembull, agjërimi, leximi i lutjeve, kanunet, akatistët.

Ndonjëherë lista e mëkateve për rrëfim lexohet nga prifti. Ju mund të shkruani listën tuaj të asaj që është bërë. Është më mirë të vini në rrëfim pas shërbesës së mbrëmjes ose në mëngjes, para liturgjisë.

Si është sakramenti

Në disa situata, duhet të ftoni priftin për rrëfim në shtëpi. Kjo bëhet nëse personi është i sëmurë rëndë ose afër vdekjes.

Me të hyrë në tempull, është e nevojshme të bëni një radhë për rrëfim. Gjatë gjithë kohës së sakramentit, kryqi dhe Ungjilli shtrihen në foltore. Kjo simbolizon praninë e padukshme të Shpëtimtarit.

Përpara rrëfimit, prifti mund të fillojë të bëjë pyetje. Për shembull, për sa shpesh thuhen lutjet, nëse respektohen rregullat e kishës.

Pastaj fillon misteri. Është më mirë të përgatisni listën tuaj të mëkateve për rrëfim. Një mostër e tij mund të blihet gjithmonë në kishë. Nëse mëkatet e falura në rrëfimin e mëparshëm janë përsëritur, atëherë ato duhet të përmenden përsëri - kjo konsiderohet një shkelje më e rëndë. Ju nuk duhet të fshehni asgjë nga prifti ose të flisni me sugjerime. Duhet të shpjegoni qartë me fjalë të thjeshta ato mëkate për të cilat pendoheni.

Nëse prifti grisi listën e mëkateve për rrëfim, atëherë sakramenti ka mbaruar dhe është dhënë falja. Prifti i vendos një epitrakelion në kokë të penduarit. Kjo do të thotë kthim i hirit të Zotit. Pas kësaj, ata puthin kryqin, Ungjillin, i cili simbolizon gatishmërinë për të jetuar sipas urdhërimeve.

Përgatitja për rrëfim: Një listë mëkatesh

Rrëfimi ka për qëllim të kuptojë mëkatin e dikujt, dëshirën për të korrigjuar veten. Është e vështirë për një person që është larg kishës të kuptojë se cilat veprime duhet të konsiderohen të paperëndishme. Kjo është arsyeja pse ka 10 urdhërime. Ata tregojnë qartë se çfarë nuk duhet bërë. Është më mirë të përgatisni paraprakisht një listë të mëkateve për rrëfim sipas urdhërimeve. Në ditën e sakramentit, ju mund të emocionoheni dhe të harroni gjithçka. Prandaj, duhet t'i lexoni me qetësi urdhërimet disa ditë para rrëfimit dhe të shkruani mëkatet tuaja.

Nëse rrëfimi është i pari, atëherë nuk është e lehtë të zgjidhësh vetë shtatë mëkatet vdekjeprurëse dhe dhjetë urdhërimet. Prandaj, duhet t'i afroheni priftit paraprakisht, në një bisedë personale, të tregoni për vështirësitë tuaja.

Një listë e mëkateve për rrëfim me një shpjegim të mëkateve mund të blihet në kishë ose të gjendet në faqen e internetit të tempullit tuaj. Deshifrimi detajon të gjitha mëkatet e supozuara. Nga kjo listë e përgjithshme, duhet veçuar se çfarë është bërë personalisht. Pastaj shkruani listën tuaj të keqbërjeve.

Mëkatet e kryera kundër Zotit

• Mosbesimi në Zot, dyshimet, mosmirënjohja.
• Mungesa e një kryqi gjoksi, mosgatishmëria për të mbrojtur besimin para keqbërësve.
• Betimi në emër të Zotit, shqiptimi i emrit të Zotit kot (jo gjatë lutjes apo bisedave për Zotin).
• Vizita në sekte, hamendje, trajtim me të gjitha llojet e magjive, leximi dhe përhapja e mësimeve të rreme.
• Bixhoz, mendime vetëvrasëse, gjuhë të ndyra.
• Mos frekuentimi i tempullit, mungesa e një rregulli të përditshëm lutjeje.
• Mosrespektimi i agjërimeve, mosgatishmëria për të lexuar literaturë ortodokse.
• Dënimi i klerit, mendimet për gjërat e kësaj bote gjatë adhurimit.
• Humbja e kohës për argëtim, shikimi i televizorit, pasiviteti në kompjuter.
• Dëshpërim në situata të vështira, shpresë e tepruar në veten ose ndihmën e dikujt tjetër pa besim në providencën e Zotit.
• Fshehja e mëkateve në rrëfim.

Mëkatet e bëra ndaj fqinjëve

• Temperaturë e nxehtë, zemërim, arrogancë, krenari, kotësi.
• Gënjeshtra, mosndërhyrje, tallje, koprraci, ekstravagancë.
• Rritja e fëmijëve jashtë besimit.
• Moskthimi i borxheve, mospagesa e fuqisë punëtore, refuzimi për të ndihmuar ata që kërkojnë dhe ata në nevojë.
• Mosgatishmëria për të ndihmuar prindërit, mosrespektimi i tyre.
• Vjedhja, dënimi, zilia.
• Grindje, pirja e alkoolit në zgjim.
• Vrasje me fjalë (shpifje, çuar në vetëvrasje ose sëmundje).
• Vrasja e një fëmije në bark, bindja e të tjerëve që të abortojnë.

Mëkatet e bëra ndaj vetes

• Gjuhë e ndyrë, krenari, biseda boshe, thashetheme.
• Dëshira për fitim, pasurim.
• Shfaqja e veprave të mira.
• Zilia, gënjeshtra, dehja, grykësia, përdorimi i drogës.
• Kurvëria, tradhtia bashkëshortore, inçesti, masturbimi.

Lista e mëkateve për rrëfimin e një gruaje

Kjo është një listë shumë delikate dhe shumë gra refuzojnë rrëfimin pasi e lexojnë. Mos i besoni asnjë informacioni që lexoni. Edhe nëse një pamflet me një listë të mëkateve për një grua është blerë në një dyqan kishe, sigurohuni t'i kushtoni vëmendje qafës. Duhet të ketë një mbishkrim "rekomanduar nga këshilli botues i Kishës Ortodokse Ruse".

Priftërinjtë nuk e zbulojnë sekretin e rrëfimit. Prandaj, është më mirë të kaloni sakramentin me një rrëfimtar të përhershëm. Kisha nuk ndërhyn në sferën e marrëdhënieve intime martesore. Çështjet e kontracepsionit, të cilat ndonjëherë barazohen me abortin, diskutohen më së miri me një prift. Ka barna që nuk kanë efekt abort, por vetëm parandalojnë lindjen e jetës. Në çdo rast, të gjitha çështjet e diskutueshme duhet të diskutohen me bashkëshortin, mjekun, rrëfimtarin.

Këtu është një listë e mëkateve për të rrëfyer (shkurt):

1. Lutej rrallë, nuk shkonte në kishë.
2. Mendoja më shumë për gjërat e kësaj bote gjatë lutjes.
3. lejohet jeta seksuale para martesës.
4. Abortet, refuzimi i të tjerëve ndaj tyre.
5. Ajo kishte mendime dhe dëshira të papastra.
6. Shikuar filma, lexuar libra pornografikë.
7. Thashetheme, gënjeshtra, zili, dembelizëm, inat.
8. Ekspozimi i tepërt i trupit për të tërhequr vëmendjen.
9. Frika nga pleqëria, rrudhat, mendimet për vetëvrasje.
10. Varësia nga ëmbëlsirat, alkooli, droga.
11. Shmangia e ndihmës së njerëzve të tjerë.
12. Kërkimi i ndihmës nga fallxhorët, fallxhorët.
13. Besëtytni.

Lista e mëkateve për një njeri

Ka debate nëse duhet përgatitur një listë mëkatesh për rrëfim. Dikush beson se një listë e tillë dëmton sakramentin dhe kontribuon në leximin zyrtar të ofendimeve. Gjëja kryesore në rrëfim është të kuptoni mëkatet tuaja, të pendoheni dhe të parandaloni përsëritjen e tyre. Prandaj, lista e mëkateve mund të jetë një kujtesë e shkurtër ose aspak.

Rrëfimi zyrtar nuk konsiderohet i vlefshëm, pasi në të nuk ka pendim. Kthimi pas sakramentit në jetën e mëparshme do të shtojë hipokrizinë. Ekuilibri i jetës shpirtërore konsiston në të kuptuarit e thelbit të pendimit, ku rrëfimi është vetëm fillimi i realizimit të mëkatësisë së dikujt. Ky është një proces i gjatë, i përbërë nga disa faza të punës së brendshme. Krijimi i burimeve shpirtërore është një rregullim sistematik i ndërgjegjes, përgjegjësi për marrëdhënien e dikujt me Zotin.

Këtu është një listë e mëkateve për rrëfim (të shkurtër) për një burrë:

1. Sakrilegj, biseda në tempull.
2. Dyshim në besim, në jetën e përtejme.
3. Blasfemi, tallje me të varfërit.
4. Mizoria, dembelizmi, krenaria, kotësia, lakmia.
5. Shmangia nga shërbimi ushtarak.
6. Shmangia e punës së padëshiruar, largimi nga detyrat.
7. Fyerje, urrejtje, grindje.
8. Shpifje, zbulim i dobësive të njerëzve të tjerë.
9. Joshja në mëkat (kurvëria, dehja, droga, bixhozi).
10. Refuzimi për të ndihmuar prindërit, njerëzit e tjerë.
11. Vjedhje, grumbullim pa qëllim.
12. Prirje për t'u mburrur, për të grindur, për të poshtëruar fqinjin.
13. Fytyrë, vrazhdësi, përbuzje, familjaritet, frikacak.

Rrëfim për një fëmijë

Për një fëmijë, sakramenti i rrëfimit mund të fillojë në moshën shtatë vjeçare. Deri në këtë moshë, fëmijët lejohen të marrin Kungimin pa këtë. Prindërit duhet ta përgatisin fëmijën për rrëfim: shpjegoni thelbin e sakramentit, tregoni pse kryhet, mbani mend me të mëkatet e mundshme.

Fëmija duhet të kuptojë se pendimi i sinqertë është përgatitja për rrëfim. Është më mirë që një fëmijë të shkruajë vetë një listë të mëkateve. Ai duhet të kuptojë se cilat veprime ishin të gabuara, të përpiqet të mos i përsërisë ato në të ardhmen.

Vetë fëmijët më të mëdhenj vendosin nëse do të rrëfehen apo jo. Mos e kufizoni vullnetin e lirë të një fëmije, një adoleshent. Shembulli personal i prindërve është shumë më i rëndësishëm se të gjitha bisedat.

Fëmija duhet të kujtojë mëkatet e tij përpara rrëfimit. Një listë e tyre mund të përpilohet pasi fëmija t'i përgjigjet pyetjeve:

• Sa shpesh lexon një lutje (në mëngjes, në mbrëmje, para ngrënies), cilat i njeh përmendësh?
• A shkon në kishë, si sillet në shërbim?
• A mban kryq gjoksi, është i shpërqendruar apo jo gjatë lutjeve dhe shërbesave?
• A i keni mashtruar ndonjëherë prindërit ose babanë tuaj gjatë rrëfimit?
• A nuk ishte krenar për sukseset, fitoret e tij, a nuk ishte mendjemadh?
• Ai zihet apo jo me fëmijët e tjerë, a ofendon foshnjat apo kafshët?
• A u thotë ai fëmijëve të tjerë të mbrohen?
• Ke bërë vjedhje, ke zili dikë?
• A keni qeshur me papërsosmëritë fizike të njerëzve të tjerë?
• A keni luajtur letra (pirët duhan, pini alkool, keni provuar drogë, keni përdorur gjuhë të neveritshme)?
• A është ajo dembel apo i ndihmon prindërit e saj nëpër shtëpi?
• A pretendonte se ishte i sëmurë për të shmangur detyrat e tij?

1. Një person vetë përcakton nëse duhet të rrëfehet apo jo, sa herë të marrë pjesë në sakrament.
2. Përgatitni një listë të mëkateve për rrëfim. Është më mirë të marrësh një mostër në tempullin ku do të bëhet sakramenti, ose ta gjesh vetë në literaturën kishtare.
3. Është optimale të shkoni në rrëfim tek i njëjti klerik që do të bëhet mentor dhe do të kontribuojë në rritjen shpirtërore.
4. Rrëfimi është falas.

Së pari ju duhet të pyesni se në cilat ditë ndodhin rrëfimet në tempull. Duhet të visheni siç duhet. Për meshkujt, një këmishë ose bluzë me mëngë, pantallona ose xhinse (jo pantallona të shkurtra). Për gratë - një shall në kokë, pa kozmetikë (të paktën buzëkuq), një skaj jo më i lartë se gjunjët.

Sinqeriteti i rrëfimit

Një prift, si psikolog, mund të dallojë se sa i sinqertë është një person në pendimin e tij. Ka një rrëfim që fyen sakramentin dhe Zotin. Nëse një person flet mekanikisht për mëkatet, ka disa rrëfyes, fsheh të vërtetën - veprime të tilla nuk çojnë në pendim.

Sjellja, toni i fjalës, fjalët e përdorura në rrëfim - e gjithë kjo ka rëndësi. Vetëm kështu prifti e kupton se sa i sinqertë është i penduari. Dhimbjet e ndërgjegjes, sikleti, shqetësimet, turpi kontribuojnë në pastrimin shpirtëror.

Ndonjëherë personaliteti i një prifti është i rëndësishëm për një famullitar. Kjo nuk është një arsye për të dënuar dhe komentuar veprimet e klerit. Mund të shkoni në një tempull tjetër ose t'i drejtoheni një baba tjetër të shenjtë për rrëfim.

Ndonjëherë është e vështirë të shprehësh mëkatet e tua. Përvojat emocionale janë aq të forta sa është më e përshtatshme për të bërë një listë të veprimeve të padrejta. Batiushka është e vëmendshme ndaj çdo famullitari. Nëse për shkak të turpit është e pamundur të tregohet për gjithçka dhe pendimi është i thellë, atëherë mëkatet, lista e të cilave përpilohet para rrëfimit, kleriku ka të drejtë t'i lëshojë pa i lexuar.

Kuptimi i rrëfimit

Të duhet të flasësh për mëkatet e tua para një të huaji është e turpshme. Prandaj, njerëzit refuzojnë të shkojnë në rrëfim, duke besuar se Zoti do t'i falë gjithsesi. Kjo është qasja e gabuar. Prifti vepron vetëm si ndërmjetës midis njeriut dhe Zotit. Detyra e tij është të përcaktojë masën e pendimit. Prifti nuk ka të drejtë të dënojë askënd, ai nuk do të dëbojë një të penduar nga kisha. Në rrëfim, njerëzit janë shumë të prekshëm dhe kleri përpiqet të mos shkaktojë vuajtje të panevojshme.

Është e rëndësishme të shohësh mëkatin tënd, ta njohësh dhe ta dënosh në shpirtin tënd, ta shprehësh para priftit. Kini dëshirë të mos përsërisni më keqbërjet tuaja, përpiquni të shlyeni dëmin e shkaktuar nga veprat e mëshirës. Rrëfimi sjell rilindjen e shpirtit, riedukimin dhe hyrjen në një nivel të ri shpirtëror.

Mëkatet (lista), Ortodoksia, rrëfimi nënkuptojnë vetënjohjen dhe kërkimin e hirit. Të gjitha veprat e mira bëhen me forcë. Vetëm duke e mposhtur veten, duke u angazhuar në vepra mëshirë, duke kultivuar virtyte në vetvete, mund të marrë hirin e Zotit.

Rëndësia e rrëfimit qëndron në të kuptuarit e tipologjisë së mëkatarëve, tipologjisë së mëkatit. Në të njëjtën kohë, një qasje individuale ndaj çdo të penduari është e ngjashme me psikanalizën baritore. Sakramenti i rrëfimit është dhimbja nga realizimi i mëkatit, njohja e tij, vendosmëria për të shprehur dhe kërkuar falje për të, pastrimi i shpirtit, gëzimi dhe paqja.

Njeriu duhet të ndiejë nevojën për pendim. Dashuria për Zotin, dashuria për veten, dashuria për të afërmin nuk mund të ekzistojnë veçmas. Simbolika e kryqit të krishterë - horizontale (dashuria për Zotin) dhe vertikale (dashuria për veten dhe të afërmin) - konsiston në vetëdijen për integritetin e jetës shpirtërore, thelbin e saj.

Të nderuar lexues! Ky artikull është për të krishterët fillestarë ose për ata që janë në kërkim të Zotit. Edhe pse mund të jetë e dobishme për të krishterët me përvojë.

Disa njerëz thonë se i kanë trashëguar prirjet (pasionet) e tyre mëkatare dhe me këtë arsyetohen. Ose thonë se kanë një karakter kaq të keq, dhe asgjë nuk mund të bëhet për këtë, asgjë nuk mund të ndryshohet. Në këtë ata duket se fajësojnë prindërit e tyre dhe Zotin. Ky mëkat i vetë-justifikimit është i tmerrshëm sepse nuk e lejon një person të pendohet dhe të fillojë të korrigjohet.

Dhe ka njerëz që e konsiderojnë veten të mirë dhe nuk i shohin fare mëkatet e tyre, por shohin mëkate tek njerëzit e tjerë dhe i dënojnë. Krenaria nuk i lejon njerëzit e tillë të shohin mëkatin e tyre. Por çdo person lind me prirje të mira dhe të këqija. Dhe ai duhet të punojë shumë për të hequr qafe cilësitë e tij të këqija (mëkatet), dhe të zhvillojë cilësitë e tij të mira (virtytet) në mënyrë që të bëhet shëmbëllimi i Zotit.

Jezu Krishti u tha farisenjve (të cilët e konsideronin veten të drejtë) se tagrambledhësit dhe prostitutat (që e konsideronin veten mëkatarë) do të hynin në Mbretërinë e Qiellit para tyre. I pari që hyri në Mbretërinë e Perëndisë ishte hajduti i penduar, i cili u kryqëzua në të djathtë të Krishtit. Dhe Zoti tha gjithashtu se ai erdhi për të thirrur jo të drejtët, por mëkatarët në pendim, sepse të shëndoshët nuk kanë nevojë për mjek, por të sëmurë.

Kur Gjon Pagëzori i pagëzoi judenjtë në Jordan, ai tha: "Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve është afër". Jezu Krishti tha të njëjtën gjë kur doli për të predikuar.

Në besimin e nëntë themi: "(Unë besoj) në një kishë të shenjtë, katolike dhe apostolike." Zoti krijoi Kishën e Tij - Trupin Shpirtëror të Krishtit, brenda të cilit njeriu shpëtohet, domethënë pendohet, pastrohet nga mëkatet, shërohet dhe "shartohet" te Zoti. Kreu i Kishës është Jezu Krishti.

Sakramenti i Kishës është një veprim i shenjtë, nëpërmjet të cilit fshehurazi, në mënyrë të padukshme, i jepet një personi hiri i Frymës së Shenjtë (fuqia shpëtuese e Zotit). Nëse një person beson në Krishtin, pendohet dhe pagëzohet, atëherë ai hyn në Kishën e Krishtit dhe mund të përdorë sakramente të tjera.

Në sakramentin e pagëzimit, ne lahemi nga të gjitha mëkatet që kemi kryer para pagëzimit, heqim dorë nga Satanai dhe bashkohemi me Krishtin. Dhe ne bëhemi anëtarë të Kishës - fëmijë të Perëndisë Atë, dhe si rrjedhim vëllezër e motra për të krishterët e tjerë.

Me hirin e Zotit, ne fillojmë udhëtimin tonë shpirtëror brenda Kishës së Krishtit. Qëllimi ynë është hyjnizimi, përsosja. Megjithatë, për shkak të neglizhencës sonë, kjo rrugë mund të ndërpritet, dhe më shumë se një herë. Në shumicën e rasteve në Kisha Ortodokse një person pagëzohet në foshnjëri dhe ata nuk mund ta rritin siç duhet, në mënyrë të krishterë. Në një rast të tillë, personi pushon së qeni anëtar i Kishës.

Por në një moment të jetës së tij, veçanërisht gjatë një periudhe pikëllimi ose sëmundjeje, një person mund të vijë në vete dhe t'i drejtohet Zotit. Dhe Zoti, filantropi, na jep mundësinë të kthehemi në gjirin e Kishës, të shërojmë plagët tona, nëpërmjet sakramentit të pendimit, rrëfimit të mëkateve tona. Një shembull i mirë është kthimi i djalit plangprishës (Luka 15:11-32). Ne të gjithë, si bij plangprishës, kthehemi nga mëkati te Zoti.

Rrëfimi në Kishën Ortodokse është sakramenti i pendimit në të cilin ne rrëfejmë (zbulojmë gojarisht) mëkatet tona para Zotit në prani të një prifti dhe marrim faljen e mëkateve nëpërmjet priftit nga vetë Jezu Krishti.

Zoti ynë u dha apostujve të shenjtë dhe nëpërmjet tyre të gjithë peshkopëve dhe priftërinjve, fuqinë për të falur mëkatet: “Kujt ia falni mëkatet, do t'i falen; mbi të cilin do të lini, mbi të do të qëndrojnë” (Gjoni 20:23).

Për të marrë lejen e mëkateve, rrëfimtari kërkohet që:

• besimi në Zotin Jezu Krisht,
• pendim i sinqertë për mëkatet,
• rrëfimi gojor i mëkateve,
• synimi i fortë për të përmirësuar jetën tuaj,
• pajtimi me fqinjët
• shpresë në mëshirën e Zotit.

Të penduarit i jepet ndihma shpëtuese e Perëndisë për të luftuar mëkatin.

Si të përgatitemi për rrëfim?

Mëkati është një plagë që i shkaktojmë vetes. Mëkati është rezultat i largimit të një personi nga Zoti, dështimi për të përmbushur urdhërimet e Tij. Gjon Gojarti thotë se mëkati është e keqja më e madhe në botë. Kisha e Krishtit është një spital shpirtëror që ka shumë mjete për shërimin tonë.

Kur shkojmë te mjeku, i tregojmë simptomat e sëmundjes sonë. Në të njëjtën mënyrë, në një spital shpirtëror, ne rrëfejmë mëkatet tona si simptoma të një sëmundjeje, ia tregojmë plagët Zotit. Dhe Zoti i mëshirshëm na jep ilaçe për të shëruar sëmundjet tona shpirtërore.

Le të përcaktojmë së pari konceptet e pendimit dhe rrëfimit. Pendim - në greqisht "metanoia" dhe do të thotë të kthehesh te Zoti, të ndryshosh mendjen. Me pendim, një person shpëton nga barra e padurueshme e së kaluarës dhe nga dëshpërimi i pashpresë për të ardhmen. Pendimi lind nga dëshira për të përmirësuar, për të pastruar zemrën, për t'i shërbyer Zotit dhe të afërmit.

Një shembull i mirë nga Ungjilli është konvertimi i Zakeut. Kur Jezusi po kalonte nëpër qytetin e Jerikos, Zakeu, kreu i tagrambledhësve, u ngjit në një pemë për të parë Jezusin, sepse ishte shtatshkurtër. Jezusi, duke kaluar pranë, i tha Zakeut të zbriste nga pema: "Zake, zbrit shpejt, sepse sot duhet të jem në shtëpinë tënde". Dhe Zakeu e priti me gëzim në shtëpinë e tij.

Si tagrambledhës, Zakeu fitoi pasuri të padrejtë për vete. Të gjithë judenjtë e urrenin dhe e konsideronin mëkatar. Nga prekja e hirit të Zotit, Zakeu u pendua dhe ndryshoi jetën e tij, humbi menjëherë të gjithë pasurinë: "Zot, gjysmën e pasurisë sime do t'ua jap të varfërve dhe nëse kam ofenduar dikë, do ta kthej katër herë". (Luka 19:1-10). Zoti tha se tani shpëtimi ka ardhur në këtë shtëpi, sepse Ai erdhi për të kërkuar dhe shpëtuar atë që kishte humbur. Sipas legjendës, më vonë Zakeu u bë një martir i shenjtë për Krishtin.

Pendimi është punë, sakrificë, luftë me veten, me të pavërtetat dhe mëkatet e veta, me pasionet. Lufta më e vështirë është lufta me veten. Pendimi është punë e jetës.

Rrëfimi është një nga aktet kryesore të pendimit. Pasi një person vjen në vete, i njeh mëkatet e tij, pendohet për to para Zotit dhe vajton për to, ai duhet t'i rrëfejë sinqerisht ato në Kishë në sakramentin e rrëfimit, të zbulojë gjendjen e tij mëkatare.

Kur përgatiteni për rrëfim, duhet të përpiqeni të pajtoheni me të gjithë, të kërkoni falje. Nëse është e pamundur të pajtoheni personalisht, atëherë mendërisht, nga fundi i zemrës suaj, falni të gjithë. Kjo është e nevojshme sepse Zoti tha që nëse ju falni mëkatet e njerëzve, atëherë Ati juaj Qiellor do t'ju falë, por nëse nuk i falni njerëzit, atëherë Ati juaj Qiellor nuk do t'ju falë mëkatet tuaja (Mateu 6:14).

Zakonisht një person që ka filluar të bëjë një jetë shpirtërore i shënon mëkatet në një fletore. Kjo është e përshtatshme kur përgatiteni për rrëfim, në mënyrë që të mos harroni. Për të mësuar të pendohet, njeriu duhet të mësojë veten të kontrollojë vazhdimisht mendimet, fjalët dhe veprat e tij.

Sapo vërejmë diçka të keqe (për shembull, kemi ofenduar fqinjin tonë ose kemi qortuar), menjëherë i drejtohemi Zotit të penduar: "Zot, më fal dhe ki mëshirë! E kam ofenduar sërish fqinjin tim.” Dhe pastaj shkruani këtë mëkat.

Shkrimi i mëkateve e mëson njeriun të kujdeset për veten. Kështu bëri, për shembull, St. Gjoni i Kronstadtit.

Në rrëfim, nuk keni nevojë të keni frikë se prifti do t'ju dënojë. Përkundrazi, prifti do të gëzohet që jeni penduar dhe jeni kthyer te Zoti. Në qiell, engjëjt gëzohen për çdo mëkatar të penduar. Mos kini frikë të përmendni mëkatet tuaja më të turpshme, sepse nëse fshehni qëllimisht ndonjë mëkat, atëherë Zoti nuk do t'ju falë për të. Në Kishë ne jemi të gjithë kurvarë, prostituta, grabitës dhe tagrambledhës që pendohen dhe pastrohen dhe nuk dënojnë njëri-tjetrin. Pasi pacientët në spital nuk dënojnë njëri-tjetrin për sëmundjet e tyre, por, përkundrazi, simpatizojnë.

Etërit e Shenjtë këshillojnë se nuk është e nevojshme të përshkruhen me hollësi mëkatet e sensualitetit (plagprishësit), por të thuhet vetëm imazhi i mëkatit, në mënyrë që kujtimi i detajeve të mos ndot ndjenjat. Por mëkatet e tjera që sjellin turp për dashurinë ndaj vetes duhen rrëfyer më hollësisht, me vetëfajësim.

Etërit e shenjtë rekomandojnë gjithashtu që t'i kushtojmë vëmendje asaj për çfarë na qortojnë dhe na qortojnë të dashurit tanë, çfarë mëkatesh shohin tek ne. Sepse është më e lehtë të vëresh mëkatet tek një person tjetër sesa tek vetvetja. Edhe kur shikojmë veten në video, nga jashtë, duket se nuk jemi njësoj siç e kemi imagjinuar.

Përpara rrëfimit, duhet të lutemi që Zoti të na lejojë të shohim mëkatet tona dhe të mos dënojmë askënd. Është e pamundur në rrëfim të justifikoni mëkatin tuaj ose të akuzoni njerëzit e tjerë për mëkatin që kemi kryer (për shembull, kur ata pendohen për grindjet, nervozizmin, zemërimin). Ne duhet të flasim vetëm për mëkatet tona dhe të fajësojmë vetëm veten tonë.

Ju mund ta kontrolloni ndërgjegjen tuaj sipas dhjetë urdhërimeve të Moisiut ose sipas urdhërimeve të Ungjillit. Nëse fillojmë ta detyrojmë veten për të përmbushur urdhërimet e Krishtit, atëherë dobësitë tona do të na zbulohen. Procesi i natyrshëm i një jete të saktë shpirtërore e çon një person në vizionin e mëkatit të tij. Njeriu i njeh mëkatet e tij ashtu siç e njeh Zotin.

Për të nxitur një ndjenjë pendimi, është mirë t'i lexoni kanunin e pendimit Zotit tonë Jezu Krisht, lutjet për (nga libri i lutjeve), Predikimin në Malin e Jezu Krishtit (Mateu 5-7), psaltin. Është mirë të dëgjosh psaltin në rusisht me muzikë të shenjtë, të regjistruar nga Shoqëria Biblike Ruse. Ka shumë lutje pendimi në psalter, veçanërisht ps.50.

Si të emërtoni saktë mëkatet tuaja në rrëfim

Në rrëfim, nuk keni nevojë të zgjidhni fjalë të tilla në mënyrë që të dukeni më mirë. Ju duhet të fajësoni veten. Për shembull, ai vodhi. Pra, thuaj: "Unë vodha pjesë në punë (ose grurë, ose diçka tjetër, në një dyqan, ose nga një person, ose në treg ...). Gjëja kryesore është pendimi ynë, jo forma. Forma e rrëfimit për çdo person mund të jetë e ndryshme.

Për shembull, hajduti me dorën e djathtë në kryq rrëfeu si vijon: "Ne jemi të dënuar me të drejtë, ne morëm të denjë sipas veprave tona, por Ai nuk bëri asgjë të keqe ... Më kujto, Zot, kur të vish në Mbretërinë Tënde!" Dhe kjo mjaftoi që Zoti t'i thoshte: "Sot do të jesh me mua në parajsë".

Dhe djali plangprishës tha: "O Atë, kam mëkatuar kundër qiellit dhe para teje dhe nuk jam më i denjë të quhem biri yt!" Dhe babai e fali atë edhe para se i biri t'i bindej.

Nëse po rrëfeni për herë të parë, atëherë mund t'i përmendni vetëm ato mëkate për të cilat jeni penduar përpara Perëndisë kur hiri i Tij thirrës ju kaploi. Herën e dytë mund të kujtoni mëkate të tjera që keni bërë në jetë dhe në të cilat ndërgjegjja juaj ju dënon dhe t'i sillni këto mëkate në rrëfim.

Nëse jeni penduar vërtet për herë të parë, atëherë Zoti, me anë të hirit të tij thirrës, do t'ju ndihmojë të bëni një jetë shpirtërore dhe të bëheni të kishës. Ai do t'ju dërgojë njerëz për t'ju ndihmuar ose libra shpirtërorë, etj. Dhe, ndërsa përmirësoheni shpirtërisht, do të jeni në gjendje të shihni në veten tuaj mëkate dhe pasione më delikate, si krenaria, dashuria për veten, kotësia, etj., të cilat përshkruhen nga etërit e shenjtë të Kishës (për shembull, Abba Dorotheos , Gjoni i Shkallës, Ignatius Brianchaninov, letrat Nikon Belyaev).

Herën tjetër që tashmë mund të rrëfeni jo vetëm veprat, por edhe disponimin tuaj të brendshëm. Gjëja kryesore është t'i falësh të gjithë, në mënyrë që Zoti të të falë dhe jo të justifikosh veten, por të akuzosh, sepse Krishti nuk shpëton "të drejtët", por mëkatarët, domethënë ata që njohin mëkatet e tyre.

Meqenëse pasionet nuk mund të zhduken menjëherë, mëkatet për shkak të këtyre pasioneve mund të përsëriten. Prandaj, në rrëfim, ju duhet të rrëfeni përsëri mëkatin derisa ai të mos ju shqetësojë më. Kjo mund të marrë vite (të gjithë janë të ndryshëm).

Nëse nuk keni një ndjenjë pendimi, atëherë mund të rrëfeni pandjeshmërinë e ngurtësuar ose ngurtësinë e zemrës dhe Zoti mund ta zbutë zemrën tuaj edhe gjatë rrëfimit ose pas tij dhe të zgjojë një ndjenjë pendimi.

Si është sakramenti i rrëfimit në kishë - çfarë të bëni dhe me cilat fjalë të filloni

Në kishën ortodokse, rrëfimi zakonisht bëhet në shërbimin hyjnor në mbrëmje ose në mëngjes para Liturgjisë. Edhe pse në disa kisha ndodh edhe gjatë Liturgjisë, para Kungimit (për të dobëtit dhe fëmijët).

Në kishën ortodokse, ekziston një zakon që para rrëfimit të blini një qiri në një dyqan kishe dhe ta vendosnin në foltore. Ky qiri është sakrifica jonë e vogël për Zotin, një simbol i pastrimit të zemrës sonë. Sepse rrëfimi është pastrimi i shpirtit nga papastërtia.

Para fillimit të rrëfimit, prifti vendos Kryqin dhe Ungjillin në foltore dhe lexon një lutje të përbashkët. Pastaj rrëfimtari i afrohet foltores dhe pendohet për mëkatet e tij përpara Zotit Jezu Krisht në prani të priftit, si një dëshmitar që dëgjon me vëmendje. Prifti mund t'i japë këshilla rrëfimtarit për të korrigjuar jetën e tij shpirtërore, veçanërisht nëse personi ka ardhur për herë të parë.

Një rrëfim mund të fillojë, për shembull, kështu: "Zot, kam mëkatuar (a) ..." dhe të përfundojë kështu: "Kam mëkatuar (a) dhe me shumë mëkate të tjera që as nuk mund t'i kujtosh. Zot, më fal, pendohem." Ky është vetëm një shembull i formës së rrëfimit, mund të jetë i ndryshëm për të gjithë.

Në fund të rrëfimit, prifti pyet emrin e rrëfimtarit dhe, duke parë pendimin e tij të sinqertë, vendos fundin e stolit në kokën e tij të përkulur, bën shenjën e kryqit dhe thotë një lutje lejuese. Mëkatet janë falur nga Jezu Krishti. Pastaj rrëfimtari puth Kryqin dhe Ungjillin. Nëse, pas rrëfimit, një person do të marrë pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit, atëherë ai merr një bekim nga prifti.

Por në disa kisha, rrëfimet e përgjithshme janë të bekuara. Këtu prifti lexon një listë të mëkateve më të zakonshme dhe më pas lexon një lutje lejuese ose përnjëherë (rrëfimtarët japin emrat e tyre), ose për secilin individualisht ose në grupe të vogla.

Për herë të parë, është më mirë të rrëfeheni personalisht, dhe jo në një rrëfim të përgjithshëm. Është mirë nëse vetë njeriu flet për mëkatet e tij. Por në disa raste, kur rrëfimtari është i zënë ngushtë, i frikësuar ose harron, prifti mund ta ndihmojë atë. Nëse keni nevojë të rrëfeni shumë mëkate, atëherë mund t'i shkruani në një copë letër dhe t'i lexoni në rrëfim.

Lista e mëkateve të mëdha për burrat dhe gratë

Mëkatësia nuk është vetëm sjellje e keqe e jashtme, por më shumë një prirje e brendshme dhe varësi ndaj mëkatarit. Është më e lehtë për njeriun me sjellje të keqe të pendohet se sa për një person me sjellje të mirë, sepse i “i keqi” i ka të gjitha mëkatet përpara, ndërsa i “miri” i ka të gjitha të fshehura brenda. Prandaj, është e rëndësishme të shohësh dhe të rrëfesh mëkatet me vepër, fjalë dhe mendim. Dhe luftoni pasionet me ndihmën e Shpëtimtarit tonë.

Burimi i të gjitha pasioneve njerëzore është egoizmi, domethënë shqetësimi vetëm për veten dhe interesat e veta (për Etërit e Shenjtë, egoizmi, egoizmi). Pasionet në Ortodoksi janë virtyte të shtrembëruara (zakone mëkatare). Etërit e Shenjtë dallojnë tetë pasione kryesore dhe tetë virtyte të kundërta:

• Grykësia (virtyti - abstenim):

Ngrënia e tepërt, varësia nga ushqimi i shijshëm dhe jo i shëndetshëm, dehja, mosrespektimi ose shkelja e agjërimeve të kishës, delikatesa, mospërmbajtja. Kujdesi i tepërt dhe jo i duhur i trupit. Kjo është një shkelje e urdhërimit të dytë: "Zoti i tyre është barku" (Filip. 3:19).

• Kurvëria, ose kurvëria (virtyti - dëlirësia, pastërtia e zemrës):

Mëkatet e kurvërisë janë të natyrshme: kurvëria, tradhtia bashkëshortore. Mëkatet e kurvërisë janë të panatyrshme. Ndjesitë dhe dëshirat plangprishës të trupit dhe shpirtit. Ndezja. Pranimi i mendimeve të papastra, kënaqësia në to, ngadalësia në to dhe lejimi i tyre. Ëndrrat plangprishës dhe robëria. Ndotja e natës në një ëndërr. Leximi i librave dhe shikimi i filmave dhe fotografive të të shthururve. Gjuhë e ndyrë. “Kushdo që shikon një grua me epsh, tashmë ka kryer kurorëshkelje me të në zemrën e tij” (Mateu 5:28).

• Lakmia ose dashuria për para (virtyt - mosmarrëveshje, mëshirë):

Pasioni për paratë dhe të gjitha pasuritë. Dëshira dhe reflektimi mbi pasurimin. Lakmia. Lakmia, grumbullimi, lakmia. Mosbesimi në Providencën Hyjnore. Mizoria ndaj nevojtarit. Të gjitha llojet e vjedhjeve: vjedhje, grabitje, sakrilegj, ryshfet, mashtrim, mashtrim. Lakmia është idhujtari. (Mëkatet kundër urdhërimit të dytë, të tetë dhe të dhjetë të Ligjit të Perëndisë)

• Zemërimi (virtyti - butësia):

Zemërimi i brendshëm: temperamenti, nervozizmi, indinjata e zemrës me tërbimin, etja për hakmarrje, pranimi i mendimeve të zemëruara.

Zemërimi i jashtëm: mosmarrëveshje, grindje, ulërima, fyerje, sharje dhe fjalë ofenduese; përleshje, vrasje. aborti.

Inat: urrejtje, armiqësi, hakmarrje, dënim, shpifje, shpifje, indinjatë dhe inat ndaj fqinjit.

• Trishtim që dëmton shpirtin (virtyt - klithma e lumtur, butësi, trishtim për Zotin):

Dhimbje nga problemet e përditshme ose humbja e njerëzve të dashur (stresi). Trishtim nga dëshirat e paplotësuara. Murmuritja kundër Zotit dhe njerëzve. Inat, pakënaqësi me fatin e dikujt. Padurim, mall, pikëllim.

Frikë dhe frikë për fatin e tyre. Mosbesimi tek Zoti. Mosbesimi ndaj Zotit dhe providencës së tij për ne. Mosmirënjohja ndaj Zotit për gjithçka që na ndodh (mosmirënjohësi është gjithmonë i pakënaqur me gjithçka). Frika, frika, frika nga vuajtjet dhe sëmundjet.

• Dëshpërim (virtyt - maturi):

Lloji i parë i dëshpërimit të zhyt në gjumë. Relaksim i shpirtit, lodhje shpirtërore. Përtacia (mos detyrimi) për namaz, përkulje dhe vepra të mira. Përgjumje, shpërqendrim gjatë namazit. Lënia e leximit të letërsisë shpirtërore. dembelizmi. Qetësim i tepërt me gjumë, shtrirë (si Oblomov). Harrojeni për gjykimin e tmerrshëm. Harresa e urdhërimeve të Krishtit dhe mëkateve të tyre. Privimi nga frika ndaj Zotit dhe neglizhimi i shpëtimit të dikujt. Mosrespektimi. Një gjendje shtypëse, vajtuese e shpirtit (ngrirje shpirtërore e shpirtit). Depresioni.

Lloji i dytë i dëshpërimit zhytet në kotësi. Biseda boshe, biseda boshe, shaka, argëtim i vazhdueshëm (lojëra, TV, emisione, kompjuter, drogë, dehje, etj.). Pandjeshmëri gurore e zemrës, ngurtësim i zemrës. Dëshpërim.

• Kotësi (virtyt - përulësi):

Tërheqja ndaj opinionit pozitiv të të tjerëve. Dëshira dhe kërkimi i ndereve tokësore, lavdia e kotë, postet e larta, lavdërimet njerëzore. Pasioni për shkencat dhe artet e kota (artistë, këngëtarë, kërcimtarë etj.). Pasioni për politikën, sportet profesionale për të fituar famë. "Ethet e yjeve". Dëshira për dominim.

I lartësuar nga avantazhet tuaja trupore dhe gjërat e dukshme. Duke u mburrur. Predikimi për gjëra dhe veshje të bukura, për kozmetikë. Vetë-admirimi para pasqyrës, shfaqja para të tjerëve, vëmendja ndaj bukurisë së fytyrës, figurës, zërit etj.(tregoni veten).

Turp t'i rrëfesh mëkatet, t'i fshehësh para një rrëfimtari dhe para njerëzve. Dëshira për t'u dukur më mirë se sa është në të vërtetë. Vetë-justifikim. Dinakëri. Hipokrizia. Kontradikta. Gënjeshtra, dyshime, shtirje. Zilia. Lajka, filantropi. Poshtërimi i fqinjit. paskrupulltizmi. Ndryshimi i temperamentit. Prirje dhe jetë djallëzore.

• Krenaria (virtyti - dashuria):

Krenaria trupore: Arroganca, përbuzja (poshtërimi) e fqinjit. Preferoni veten ndaj të gjithëve. Dëshira për pushtet. Vullneti. Paturpësi. Një tallje thumbuese.

Krenaria shpirtërore: Errësimi i mendjes dhe zemrës, gozhdimi i tyre në tokë. Hula. Mosbesimi. Bukuri. Mosbindja ndaj Ligjit të Zotit. Lënia e përulësisë. Mospëlqimi për Zotin dhe fqinjin. Pamje e rreme. Herezi, sektarizëm. Mosbesimi. Magji, magji, horoskop. Irreligjioni. Çmenduri.

Si t'u rrëfehemi fëmijëve, çfarë t'i thuash priftit

Nëse vetë prindërit janë jobesimtarë ose nuk bëjnë jetë shpirtërore, por duan ta rrisin fëmijën si besimtarë ortodoksë, atëherë mund ta çojnë në shkollë e së dielës në kishë. Dhe këtu mësuesit besimtarë dhe prifti do t'i mësojnë fëmijës besimin ortodoks dhe do ta mësojnë atë të rrëfejë dhe të marrë pjesë në misteret e Krishtit. Një fëmijë i tillë madje mund t'i çojë prindërit te Zoti, sepse prindërit do të shohin se si fëmija i tyre ndryshon për mirë.

Duke mos i lejuar fëmijët të komunikojnë me Zotin në sakramentet e Kishës, ne shkelim urdhërimin e ungjillit "Lërini fëmijët të vijnë tek unë dhe mos i pengoni, sepse e tyre është Mbretëria e Perëndisë" (Marku 10:14).

Nëse prindërit janë besimtarë dhe marrin pjesë në sakramente, atëherë do ta ketë më të lehtë për një fëmijë të tillë të shkojë në rrëfim për herë të parë, sepse fëmijët rriten me shembullin e prindërve të tyre. Nëse familja ua lexon fëmijëve Ungjillin çdo ditë ose para se të shkojnë në shtrat, atëherë fëmijët e dinë se çfarë është pendimi. Si Jezu Krishti, ashtu edhe Gjon Pagëzori predikuan pendimin për faljen e mëkateve.

Dhe mëkati janë ato veprime dhe mendime për të cilat fëmija ka turp dhe për të cilat ndërgjegjja e tij e bind. Demonët veprojnë te fëmijët në të njëjtën mënyrë si tek të rriturit dhe u fusin atyre mendime të këqija, i bëjnë ata të bëjnë vepra të këqija. Ne duhet ta mësojmë fëmijën të ndajë mëkatin nga vetja.

Dhe nëse fëmija e kupton këtë, atëherë mund t'i jepni atij një armë për luftë shpirtërore: shenjën e kryqit, lutjen, rrëfimin dhe kungimin. Ju mund t'i mësoni një fëmije të kujdeset për veten e tij dhe të shkruajë mëkatet që ai do t'i çojë më pas për të rrëfyer.

Ju mund të përgatiteni sipas dhjetë urdhërimeve të Ligjit të Perëndisë dhe të Ungjillit. Ju mund t'u lexoni fëmijëve mësimet shpirtërore të Abba Dorotheus për frikën e Zotit, për ndërgjegjen; rreth përulësisë; për atë që nuk duhet të gënjejë; rreth inatit; për të mos gjykuar fqinjin tuaj; për nevojën për të prerë shpejt pasionet, në mënyrë që ato të mos kthehen në një zakon të keq të shpirtit; Legjenda e Dositheut të bekuar (për bindjen); dhe etj.

Nuk ka nevojë të rrëfehen shumë mëkate njëherësh, vetëm dy, tre, katër nga më të rëndësishmet, të cilat vetë fëmija i di. Ju nuk mund t'i detyroni një fëmije rrëfimin. Prindërit duhet të jenë të ndjeshëm ndaj kësaj në mënyrë që të mos dëmtojnë fëmijën. Nëse fëmija nuk dëshiron të rrëfejë ende, atëherë duhet të prisni dhe të vazhdoni përgatitjen.

Prindërit duhet t'i inkurajojnë fëmijët e tyre të rrëfejnë. Për shembull, me shembullin tuaj, mësojini se si t'u binden të dashurve të tyre, përpara se fëmijët e tyre t'u kërkojnë falje. Është gjithashtu e nevojshme të kërkoni falje nga Zoti në rrëfim dhe në shtëpi. Mësojini fëmijët të falin të gjithë dhe të mos mbajnë inat. Më pas, prindërit duhet ta dorëzojnë fëmijën në duart e një babai të dashur dhe të vëmendshëm, i cili do të jetë mësuesi kryesor se si fëmija duhet të pendohet.

Prindërit nuk duhet të zhvatin sekretin e rrëfimit të një fëmije dhe nuk duhet ta përdorin atë si një mjet edukues. Pas një rrëfimi të sinqertë, Zoti i jep fëmijës ndihmë edhe në luftën kundër mëkatit. Vetë fëmija nuk do të jetë në gjendje të përballojë mëkatin, sepse Zoti tha: "Për njerëzit është e pamundur, por jo për Perëndinë, sepse gjithçka është e mundur për Perëndinë" (Marku 10:27). Dhe prindërit duhet të luten për fëmijët e tyre, kjo është ndihma e tyre më efektive.

Një shembull i shkrimit të mëkateve në një copë letër

Mëkati duhet të shkruhet në atë mënyrë që të akuzojë vetëm veten dhe të mos justifikojë veten. Mos shkruani një histori të gjatë, por vetëm thelbin e mëkatit. Për shembull, ju jeni të pushtuar nga zemërimi. Në fillim të jetës suaj shpirtërore, ju mund të shkruani mëkatin kështu: "Burri im më lëndoi vetëvlerësimin, por unë nuk u pajtova, u zemërova me të dhe e quajta të shante (ose të më godiste).

Nëse luftoni me këtë pasion, atëherë herën tjetër mund ta shkruani mëkatin kështu: "Burri im lëndoi krenarinë time dhe unë u turpërova dhe harrova të lutem që Zoti të më ndihmojë".

Kur të mposhtni pasionin e zemërimit, atëherë tashmë duhet të luftoni kundër dashurisë për veten, dhe atëherë mund ta shkruani tashmë mëkatin si kjo: "Kur burri im më qortoi, nuk mund të qortoja dhe fajësoja veten". Por në të njëjtën kohë, ju tashmë mund të luteni për veten dhe për burrin tuaj.

Ose, për shembull, merrni pasionin e koprracisë. Fillimisht mund të rrëfeni kështu: “Isha dorështrënguar dhe nuk i dhashë lëmoshë gruas lypëse”. Nëse përpiqeni, atëherë herën tjetër, ndoshta, do të shkruani kështu: "Isha dorështrënguar dhe i dhashë shumë pak lëmoshë atij që kërkoi".

Merrni, për shembull, pasionin e dënimit (ose shpifjes). Mëkati mund të shkruhet kështu: "Unë harrova (a) mëkatet e mia dhe u lartësova (isha) për dënimin (ose shpifjen) nga fqinji im ndaj tij." Dhe kur të mësoni të mbani zi për mëkatet tuaja, do t'i vini re më pak mëkatet e të tjerëve. Dhe ndoshta ju mund të shkruani një mëkat si ky: "Nga krenaria, nuk mund ta shoh veten më keq se të tjerët dhe të vërej mëkatet e të tjerëve."

Dhe për të mos dënuar apo shpifur, duhet të përpiqet të flasë dhe të mendojë vetëm gjëra të mira për njerëzit. Ju gjithashtu mund të analizoni prirjen tuaj shpirtërore dhe pasionet e tjera. Abba Dorotheos shpjegon gjithçka shumë qartë.

Shikoni videon: këshilla nga prifti Pavel Ostrovsky për rrëfimin e saktë.

Le ta detyrojmë veten në pendim dhe rrëfim, sepse Mbretëria e Qiellit është marrë me forcë. Zoti i njeh mëkatet dhe pasionet tona. Dhe nëse ne vazhdimisht i drejtohemi Atij me pendim, atëherë gradualisht Ai do të shërojë vetë zakonet tona mëkatare. Gjëja kryesore është që sinqerisht të dëshirojmë të largohemi nga zakonet tona mëkatare.