Njerëzit ndryshojnë në aftësitë e tyre për të mësuar, për të menduar logjikisht, për të zgjidhur probleme, për të kuptuar dhe formuar koncepte, për të përgjithësuar, për të arritur qëllimet, etj. Kjo listë mbresëlënëse e aftësive çon në konceptin e inteligjencës. Të gjitha këto aftësi janë inteligjencë.
1. Teoria e dy koeficientëve
Kur studiojnë fenomenin e inteligjencës, psikologët përdorin gjerësisht testimin. Koncepti i parë dhe më popullor i inteligjencës quhet teoria e dy raporteve.
- Faktor i përgjithshëm. Skema është si më poshtë. Një numër i madh njerëzish kryejnë teste për të përcaktuar nivelin e aftësive të ndryshme mendore (kujtesa, vëmendja, orientimi hapësinor, të menduarit abstrakt, fjalori, etj.). Nga të dhënat e marra, nxirret një mesatare aritmetike, me të cilën më pas krahasohen rezultatet individuale. Ky është koeficienti i përgjithshëm i inteligjencës. Kjo metodë quhet psikometri (matja e psikikës).
- Faktor specifik. Ky është numri i pikëve të fituara gjatë testimit të një aftësie të caktuar (vetëm kujtesa ose vetëm vëmendja). Mesatarja aritmetike e shumës së koeficientëve të veçantë jep IQ-në e përgjithshme.
Ekuivalenti psikometrik i inteligjencës– numri i pikëve të fituara gjatë testimit psikologjik. Vetë testi përbëhet nga disa detyra, secila prej të cilave është krijuar për të përcaktuar nivelin e një aftësie të vetme. Ekziston edhe një test në formën e një loje për HTC Wildfire S, por kjo është një bisedë paksa e ndryshme. Si rregull, rezultatet e testimit të aftësive specifike nuk ndryshojnë shumë, domethënë, njerëzit me një IQ të lartë të përgjithshëm karakterizohen nga koeficientë të lartë specialë në të gjitha fushat, dhe anasjelltas. Ky fakt tregon se aftësitë e veçanta janë të ndërlidhura dhe përcaktojnë nivelin e përgjithshëm të inteligjencës.
Në një kohë, u parashtrua një teori e aftësive primare mendore. Kjo teori është shumë afër konceptit të dy faktorëve të inteligjencës. Autori i tij, Lewis Thurstone, besonte se niveli i inteligjencës përcaktohet nga aftësitë në fushat e mëposhtme: të kuptuarit e të folurit, rrjedhshmëria verbale, numërimi, kujtesa, orientimi hapësinor, shpejtësia e perceptimit dhe përfundimi.
Teoria e aftësive parësore nuk është bërë përgjithësisht e pranuar për një sërë arsyesh. Së pari, materiali i mjaftueshëm empirik nuk është mbledhur për të konfirmuar këtë teori. Së dyti, lista e aftësive primare mendore u zgjerua në njëqind artikuj.
2. Teoria e Sternberg
Robert Sternberg propozoi një teori të trefishtë të inteligjencës. Ai identifikoi komponentët e mëposhtëm:
- Komponenti. Përfshin aftësitë mendore që tradicionalisht janë objekt i testimit psikologjik (kujtesa, rrjedhshmëria verbale, etj.). Sternberg thekson se këto aftësi nuk janë të lidhura me përditshmërinë dhe jetën e përditshme.
- Empirike. Aftësia për të dalluar problemet e njohura dhe të panjohura, për të gjetur ose zhvilluar mënyra për t'i zgjidhur ato dhe për t'i zbatuar këto metoda në praktikë.
- Kontekstual. Një mendje që ju lejon të zgjidhni problemet e përditshme.
3. Teoria e inteligjencës së shumëfishtë
Disa njerëz dallohen nga një lloj i veçantë inteligjence, i cili quhet talent. Bazuar në rezultatet e studimeve të njerëzve të tillë, Howard Gardner propozoi teorinë e inteligjencës së shumëfishtë, e cila rrallë lidhet me konceptin e pranuar përgjithësisht të inteligjencës. Gardner dallon shtatë lloje kryesore të aftësive intelektuale:
- Kinestetike (motorike)– koordinimi i lëvizjeve, ndjenja e ekuilibrit dhe syri. Njerëzit me mbizotërim të këtij lloji të inteligjencës janë veçanërisht të suksesshëm në aktivitetet fizike.
- Muzikor– ndjenja e ritmit dhe veshit për muzikë. Njerëzit e talentuar muzikor bëhen interpretues ose kompozitorë të shkëlqyer.
- Hapësinor– orientim në hapësirë, imagjinatë tredimensionale.
- Gjuhe– të lexuarit, të folurit dhe të shkruarit. Njerëzit me aftësi të zhvilluara gjuhësore bëhen shkrimtarë, poetë dhe folës.
- Logjiko-matematikore– zgjidhjen e problemeve matematikore.
- Ndërpersonale(ekstrovert) - ndërveprimi dhe komunikimi me njerëzit e tjerë.
- Intrapersonale(introvert) - kuptimi i botës së brendshme të dikujt, emocionet, motivet për veprimet e dikujt.
Çdo person ka një nivel individual të zhvillimit të aftësive të përmendura më sipër.
Leksioni 28. PSIKOLOGJIA GJENETIKE J. PIAGE.
Pyetjet e ligjëratës:
Prezantimi. J. Piaget dhe vepra e tij. Jean Piaget lindi më 9 shtator 1896. në Neuchâtel (Zvicër). Që nga fëmijëria ai ishte i interesuar në biologji. Në vitin 1915, Piaget u bë bachelor, dhe në 1918, doktor i shkencave natyrore. Gjithashtu në 1918, Piaget u largua nga Neuchâtel dhe filloi të studionte psikologji. Në Ecole Supérieure de Paris, atij i kërkohet të punojë në standardizimin e testeve të aftësisë së arsyetimit te fëmijët. Kjo vepër e magjeps dhe me kalimin e kohës studion të folurit, arsyet e të menduarit dhe gjykimet morale te fëmijët. Në konstruksionet e tij teorike, Piaget bie në kontakt me ndjekësit e psikologjisë Gestalt, me psikanalizën; Më vonë, idetë e tij do të shërbenin si pikënisje për punën e psikologëve njohës.
Synimi Piaget si shkencëtar konsistonte në gjetjen e tërësive strukturore, të dalluara nga abstraksioni dhe përgjithësimi i madh, duke karakterizuar inteligjencën në nivele të ndryshme zhvillimin e saj.
Çfarë metodat përdori Piaget për të realizuar këtë qëllim shkencor? Ka disa prej tyre - vendin më të madh e zë vëzhgimi i sjelljes së fëmijës pa ndonjë ndërhyrje eksperimentale. Sidoqoftë, u përdor gjithashtu ndërhyrja eksperimentale në aktivitetin e fëmijës në një formë ose në një tjetër - nga futja e një stimuli të caktuar në aktivitetin spontan të fëmijës deri te organizimi i sjelljes me ndihmën e një stimuli të dhënë nga eksperimentuesi.
Në shumë vepra, veçanërisht në veprat e hershme të Piaget, si stimujt ashtu edhe reagimet që ato ngjallnin te fëmijët ishin tërësisht verbale dhe përmbajtja e komunikimit që lidhej me objektet dhe ngjarjet që mungonin në situatën e caktuar. Intervista ishte metoda kryesore për marrjen e të dhënave. Për shembull, intervistuesi diskutoi me fëmijën se çfarë ndodh me rrymën e ajrit që del nga një tullumbace e shpuar. Në versionet e tjera të eksperimentit, vetë fëmija kreu transformime me objektin dhe i diskutoi ato gjatë një interviste me eksperimentuesin, për shembull, ai bëri salcice nga plastelina, etj.
Situatat nuk ishin produkt i veprimtarisë spontane të fëmijës, por lindën si detyrë për eksperimentuesin, ndaj së cilës fëmija duhej të reagonte. Vetë situata e ndërveprimit midis fëmijës dhe eksperimentuesit organizohet vetëm nga detyra në fillim; me kalimin e kohës, zhvillimi i saj është reagimi i eksperimentuesit ndaj reagimit të fëmijës. Nuk ka asnjë fëmijë të vetëm që merr të njëjtat ndikime si çdo fëmijë tjetër.
Vetë Piaget e quajti teknikën e tij eksperimentale metodë klinike. Ka shumë të përbashkëta me bisedën diagnostike dhe terapeutike, me testet dhe intervistat projektive. Karakteristika kryesore e kësaj metode zbret në përgjigjen adekuate të eksperimentuesit të rritur ndaj temës së ndërveprimit me fëmijën dhe duke marrë parasysh pozicionin e fëmijës dhe pozicionin e tij. Për Piaget, zgjidhja e problemeve psikometrike nuk ishte pjesë e interesave të tij shkencore; ai ishte më i interesuar për të përshkruar dhe shpjeguar strukturat e ndryshme intelektuale që zotërojnë fëmijët në nivele të ndryshme zhvillimi.
Për Piaget, përpunimi statistikor i rezultateve është i parëndësishëm. Si rregull, në veprat e tij është shumë i kufizuar ose nuk paraqitet fare. Në vend të figurave “evidenca”, Piaget operon me fakte dhe interpretimin e tyre të thellë në studimin e strukturave njohëse që lindin në ontogjenezë.
Epistemologjia gjenetike dhe psikologjia gjenetike.Epistemologjia gjenetike- në kuptimin më të gjerë dhe më të përgjithshëm, ky është studimi i mekanizmave me të cilët rritet tërësia e njohurive tona (teoria e dijes në në terma të përgjithshëm). Piaget e konsideron epistemologjinë gjenetike si psikologjia gjenetike e aplikuar. Ai i zbaton të dhënat e tij praktike mbi psikologjinë gjenetike jo për problemet e rritjes së fëmijëve, por për çështjet e marrjes së njohurive shkencore. Epistemologjia gjenetike është ndërtuar kështu si një fushë kërkimore ndërdisiplinore që përmbledh të dhëna nga: a) psikologjia e formimit të strukturave dhe koncepteve intelektuale tek një fëmijë; b) analiza logjike strukturë moderne njohuritë shkencore; c) historia e zhvillimit të koncepteve themelore shkencore.
Bazuar në rezultatet e hulumtimit të tij, Piaget formuloi teoria e formimit të strukturave dhe koncepteve intelektuale tek një fëmijë. Nga këndvështrimi i tij, ky proces ndahet në faza, ngjashmëritë dhe dallimet cilësore të të cilave shërbejnë si udhërrëfyes në studimin e të gjithë procesit të zhvillimit. Kriteret kryesore për këto faza:
1. realitet - zhvillimi intelektual në fakt zbulon heterogjenitet të mjaftueshëm cilësor, i cili na lejon të dallojmë fazat individuale;
2. sekuencë e pandryshueshme e fazave - etapat lindin në rrjedhën e zhvillimit intelektual në një rend ose sekuencë të pandryshueshme dhe të vazhdueshme. Edhe pse kjo sekuencë është konstante, mosha në të cilën shfaqet çdo fazë mund të ndryshojë shumë. Jo çdo person arrin fazën përfundimtare të zhvillimit. Për më tepër, një i rritur zbulon të menduarit e pjekur vetëm në fushën e përmbajtjes në të cilën ishte socializuar.
3. Hierarkia e fazave - strukturat karakteristike të fazave të hershme rrjedhin ose përfshihen në strukturat karakteristike të fazave të mëvonshme. Prandaj, formimi i të parës është i nevojshëm për palosjen e kësaj të fundit.
4. Integriteti - vetitë e strukturës që përcakton një fazë të caktuar të zhvillimit duhet të formojnë një tërësi të vetme.
5. Përgatitja dhe zbatimi - çdo fazë ka një periudhë të përgatitjes fillestare dhe një periudhë të zbatimit. Në periudhën përgatitore, strukturat që përcaktojnë këtë fazë janë në proces formimi dhe organizimi. Gjatë periudhës së zbatimit, këto struktura formojnë një tërësi të organizuar dhe të qëndrueshme.
Kështu, procesi i zhvillimit doli të ishte aspak homogjen në të gjitha pikat e tij. Disa periudha të zhvillimit të një individi janë më të qëndrueshme dhe më tërësore se të tjerat në lidhje me cilësitë e tyre strukturore.
Tipari më i rëndësishëm i zhvillimit të shkallëzuar të inteligjencës, i përshkruar nga Piaget, lidhet me fenomenet horizontale Dhe dekalim vertikal. Dekalazhi horizontal është një përsëritje e një dukurie në të njëjtën fazë zhvillimi.; por duke qenë se skena është një rrjedhë heterogjene, përsëritja nuk mund të jetë identike me vetveten në momente të ndryshme kohore; do të përmbajë elementë të rinj që nuk përjashtojnë apo shtrembërojnë ato të mëparshmet. Në thelb, décalage horizontal është transferimi i strukturës së zotëruar të inteligjencës për të zgjidhur një numër të madh problemesh të ndryshme. Ky koncept shoqërohet me praninë në jetën e intelektit të formacioneve të qëndrueshme që ruajnë dhe qartësojnë pamjen e një personi për botën gjatë gjithë historisë së tij individuale.
Dekalimi vertikal është një përsëritje e strukturave intelektuale në faza të ndryshme të zhvillimit. Këto struktura kanë ngjashmëri formale, dhe përmbajtjet në të cilat aplikohen janë gjithashtu të ngjashme, por niveli i funksionimit është krejtësisht i ndryshëm. Dekalimi vertikal ju lejon të gjeni unitet në të gjitha fazat e zhvillimit intelektual, pavarësisht dallimeve të dukshme midis tyre.
Këto dy procese - dekalimi horizontal dhe vertikal - janë reciprokisht plotësues gjatë jetës së një personi nga pikëpamja e efektivitetit të zgjidhjes së tyre të problemeve të ndryshme.
Piaget përpiqet të lidhë jo vetëm periudha të ndryshme të zhvillimit intelektual, por edhe fusha të ndryshme të njohurive, për të treguar se si një disiplinë e caktuar mbështetet tek të tjerët dhe, nga ana tjetër, i mbështet ata. Propozimi themelor i teorisë së Piaget në lidhje me marrëdhëniet midis shkencave kryesore është se ato formojnë kolektivisht jo një ose një tjetër hierarki të formës lineare, por një strukturë rrethore. Linja e marrëdhënieve fillon me matematikën dhe logjikën, vazhdon te fizika dhe kimia, pastaj te biologjia, psikologjia dhe sociologjia, dhe pastaj përsëri te matematika. Ashtu si gjatë kalimit nga një fazë e zhvillimit të intelektit në një fazë tjetër, më të lartë, strukturat e formuara në fazën e parë përfshihen në të dytën; Pozicionet shkencore që lindin gjatë zhvillimit të ndonjë prej shkencave të ciklit të Piaget përbëjnë bazën për zhvillimin e shkencave të mëposhtme, e kështu me radhë.
Kur analizohet formimi i koncepteve themelore shkencore, "aspekti gjenetik i aplikuar" shfaqet veçanërisht qartë. Piaget merr disa koncepte nga një fushë e caktuar shkencore, siç është forca nga fizika, dhe analizon se si kuptimi shkencor i këtij koncepti ka ndryshuar gjatë rrjedhës së historisë. Më pas ai përpiqet të tërheqë paralele të rëndësishme midis evolucionit historik dhe ontogjenetik të këtij koncepti; për shembull, në të dyja rastet ka një çlirim nga lidhjet egocentrike, të rrënjosura në përvojën subjektive të përpjekjes trupore dhe të zëvendësuara nga koncepte të pavarura nga personaliteti i individit njohës.
Strategjia e përgjithshme është të zbatohen konstruktet e teorisë gjenetike në një proces historik, ky proces merr formën e evolucionit që ndodh në mendjet e një numri studiuesish të rritur dhe merr të njëjtën formë si evolucioni brenda mendjes së një fëmije të vetëm. Rrjedhimisht, ontogjenia do të përsërisë historinë. Çdo evolucion fillon me egocentrizmin dhe fenomenologjinë relative. Pastaj fenomenologjizmi zëvendësohet nga konstruktivizmi dhe egocentrizmi zëvendësohet nga reflektimi (reflektimi).
Teoria e inteligjencës. Piaget besonte se çdo teori e inteligjencës duhet të fillojë nga një kuptim themelor i thelbit të saj. Cila është inteligjenca që studiojmë? Kërkimi për një përkufizim të konceptit të inteligjencës duhet të fillojë me kërkimin e proceseve edhe më themelore mbi bazën e të cilave lind inteligjenca dhe me të cilat ajo ruan gjithmonë ngjashmëri.
Sipas Piaget, këto baza themelore të inteligjencës janë biologjike. Funksionimi i intelektit është një formë e veçantë e veprimtarisë biologjike dhe, si rezultat, ka veti të përbashkëta me veprimtarinë origjinale nga e cila ka lindur. Inteligjenca ka një origjinë biologjike dhe kjo origjinë përcakton veçoritë e saj thelbësore. Këto karakteristika janë:
1. Inteligjenca lidhet me biologjinë sepse strukturat biologjike të trashëguara nga trupi përcaktojnë se çfarë përmbajtje mund të perceptojmë drejtpërdrejt. Kufizime të tilla biologjike ndikojnë në ndërtimin e koncepteve bazë logjike. Prandaj, mund të argumentohet se ekziston një lidhje e brendshme midis veçorive themelore të strukturave fiziologjike dhe anatomike dhe inteligjencës. Por një person është i aftë t'i kapërcejë këto kufizime.
2. Një person “trashëgon” mënyrën e funksionimit të intelektit, mënyrën se si ne kryejmë ndërveprimet tona me mjedisin. Kjo mënyrë e funksionimit të intelektit:
· gjeneron struktura njohëse;
· mbetet i pandryshuar gjatë gjithë jetës së një personi.
Cilësitë kryesore që mbeten të pandryshuara gjatë gjithë jetës së një personi janë organizimi dhe përshtatja. Organizimi si një invariant manifestohet si diçka e tërë, si një sistem marrëdhëniesh midis elementeve. E njëjta gjë vlen edhe për zhvillimin, i cili është diçka e tërë që ka qëllimin e vet dhe mjetet që janë në varësi të tij, domethënë organizimi i veprimtarisë njohëse është në varësi të zhvillimit. Përshtatja është një proces në të cilin shkëmbimi i ndërsjellë midis një organizmi dhe mjedisit të tij çon në ndryshime në organizëm. Për më tepër, ky ndryshim rrit aktet e mëtejshme të shkëmbimit dhe favorizon ruajtjen e trupit. E gjithë lënda e gjallë përshtatet me mjedisin dhe ka veti organizative që lejojnë përshtatjen. Çdo formë e përshtatjes përfshin dy komponentë të ndryshëm: asimilimi(ndryshimi i elementeve të mjedisit të jashtëm për përfshirjen e tyre të mëvonshme në strukturën e trupit) dhe akomodimi(përshtatja e trupit me karakteristikat e elementeve të mjedisit të jashtëm).
Funksionimi i inteligjencës mund të karakterizohet përmes të njëjtave invariante që janë karakteristikë e proceseve biologjike më elementare. Çfarë e dallon përshtatjen konjitive nga përshtatja biologjike? Asimilimi kognitiv supozon se çdo takim i njohjes me një objekt të jashtëm presupozon domosdoshmërisht një strukturim njohës (ose rikrijim të strukturës) të këtij objekti në përputhje me natyrën e organizimit intelektual ekzistues të individit. Çdo veprim i intelektit presupozon praninë e një interpretimi të një pjese të botës reale, asimilimin e tij me disa sisteme kuptimesh të përfshira në organizimin njohës të subjektit. Si në rastin e asimilimit biologjik ashtu edhe në atë kognitiv, përmbajtja kryesore e procesit zbret në "tërheqjen" e procesit real në shabllonin e strukturës që individi ka aktualisht.
Akomodimi në procesin kognitiv qëndron në aftësinë e individit për të kapur vetitë themelore të një objekti të njohshëm, përshtatjen e "receptorëve intelektualë" me format reale që i kundërvihen.
As asimilimi "i pastër" dhe as akomodimi "i pastër" nuk hasen ndonjëherë në procesin kognitiv. Aktet intelektuale presupozojnë gjithmonë praninë e të dy komponentëve të procesit të përshtatjes.
Karakteristikat funksionale të mekanizmave të asimilimit dhe akomodimit ofrojnë mundësinë e ndryshimeve njohëse për një sërë arsyesh. Aktet e akomodimit po përhapen vazhdimisht në objekte të reja mjedisi. Kjo çon në asimilimin e objekteve të reja. Ky proces i rinovimit të vazhdueshëm të brendshëm, sipas Piaget, është një burim i rëndësishëm i përparimit njohës.
Përparimi kognitiv ndodh ngadalë dhe gradualisht. Organizmi është i aftë të asimilojë vetëm ato objekte që mund të asimilohen mbi bazën e përgatitur nga asimilimet e kaluara. Duhet të ketë një sistem të gatshëm kuptimesh, të zhvilluar mjaftueshëm për të perceptuar objekte të reja.
Për foshnjën ka mosdiferencim të asimilimit dhe përshtatjes; objekti dhe veprimtaria e tij janë të pandashme në përvojë; ai nuk bën dallim midis veprimeve të tij, ngjarjeve reale dhe objekteve reale. Piaget e quajti këtë gjendje fillestare të mosdiferencimit dhe në të njëjtën kohë antagonizëm midis invarianteve funksionale egocentrizëm. Ai është bërë më i njohur si një pozicion egocentrik, i cili supozon ekzistencën e vetëm një këndvështrimi dhe nuk përfshin as në sferën e vetëdijes njerëzore mundësinë e ekzistencës së këndvështrimeve të tjera.
Njohja lind në këtë pikë të mosdiferencimit në kryqëzimin e "unë" dhe objektit dhe shtrihet prej tij në "Unë" e dikujt dhe tek objektet. Me fjalë të tjera, intelekti e fillon ekzistencën e tij me njohjen e ndërveprimit të një personi dhe një gjëje duke u përhapur në polet e këtij ndërveprimi - një person dhe një send, duke organizuar veten dhe duke organizuar botën.
Në procesin e zhvillimit, egocentrizmi shfaqet vazhdimisht në forma të ndryshme, megjithëse në të njëjtën kohë ndodh fenomeni i kundërt - njohja realiste e vetvetes dhe objektivizimi i realitetit të jashtëm. Ky proces i dyfishtë në të gjitha fazat e zhvillimit paraqet një tërësi të pandashme.
Për Piaget, ideali për të cilin synon intelekti është një ose një formë tjetër e ekuilibrit midis invarianteve të çiftëzuara të asimilimit dhe akomodimit. Organizmi kognitiv në çdo nivel zhvillimi është një aktor jashtëzakonisht aktiv, i cili gjithmonë plotëson ndikimet e mjedisit dhe ndërton botën e tij, duke e asimiluar atë në bazë të skemave ekzistuese dhe duke i përshtatur këto skema sipas kërkesave të tij.
Teoritë psikometrike të inteligjencës
Ata pretendojnë se
dallimet individuale
V
njohja njerëzore
dhe aftësive mendore
mund të llogaritet në mënyrë adekuate me teste speciale
njerëzit lindin me potencial intelektual të pabarabartë
si ajo
si lindin me karakteristika të ndryshme fizike:
Shembull:
lartësia
Ngjyra e syve
asnjë program social nuk mund të transformohet
njerëz me aftësi të ndryshme mendore
dhe në individë të barabartë intelektualisht
Teoria e inteligjencës me dy faktorë të Ch. Spearman.
Autori:
Charles Spearman
anglisht
statisticien
dhe psikolog
krijues i analizës së faktorëve
shprehet se:
Ekzistojnë korrelacione midis testeve të ndryshme të inteligjencës:
dikush që performon mirë në disa teste
rezulton, mesatarisht, të jetë mjaft i suksesshëm në të tjera
Struktura e pronave intelektuale
propozuar nga C. Spearman
përshkruar nga dy lloje faktorësh:
të përgjithshme
dhe specifike
Prandaj emri:
teoria e inteligjencës me dy faktorë
Postulati kryesor:
dallimet individuale
mes njerëzve
nga karakteristikat intelektuale
të përcaktuara kryesisht nga aftësitë e përgjithshme
Teoria e aftësive primare mendore.
Projektuar nga:
Nga kush?
Lewis Thurston
Kur?
Në vitin 1938
Ku?
në veprën "Aftësitë mendore parësore"
Bazuar:
faktorizimi i 56 testeve psikologjike
diagnostikimi i karakteristikave të ndryshme intelektuale
L. Thurston argumentoi se:
Struktura e inteligjencës
është një grup
të pavarura reciprokisht
dhe aty pranë
dhe për të gjykuar dallimet individuale në inteligjencë
është e nevojshme të kemi të dhëna për të gjitha këto karakteristika
Në veprat e ndjekësve të L. Thurston
numri i faktorëve
të përftuara nga faktorizimi i testeve inteligjente
(dhe rrjedhimisht
dhe numri i karakteristikave intelektuale
e cila duhet të përcaktohet kur analizohet sfera intelektuale)
u rrit në 19
Por, siç doli, kjo ishte larg kufirit.
Modeli kub i strukturës së inteligjencës.
Modeli ka numrin më të madh të karakteristikave
themelor
dallimet individuale në sferën intelektuale
Autori:
J. Guilford
shprehet se:
Ekzekutimi i çdo detyre intelektuale varet nga tre komponentë:
operacionet
ato. ato aftësi
të cilën një person duhet ta demonstrojë kur zgjidh një problem intelektual
përmbajtjen
përcaktohet nga forma e paraqitjes së informacionit
Shembull:
në formën e:
vizuale
dëgjimore
në formën e materialit
simbolike
semantike
paraqitet në formë verbale
të sjelljes
zbulohet gjatë komunikimit me njerëz të tjerë
kur është e nevojshme të kuptohet nga sjellja e njerëzve të tjerë
si të reagoni saktë ndaj veprimeve të të tjerëve
dhe rezultatet
në çfarë arrin një person në fund të fundit
zgjidhës i problemeve intelektuale
të cilat mund të paraqiten
në formën e përgjigjeve të vetme
si
klasat
ose grupe
përgjigjet
Zgjidhja e problemit
njeriu mund
gjeni lidhjen midis objekteve të ndryshme
ose të kuptojnë strukturën e tyre
(sistemi që qëndron në themel të tyre)
ose transformoni rezultatin përfundimtar të veprimtarisë suaj intelektuale
dhe shpreheni atë
në një formë krejtësisht të ndryshme
se kaq
në të cilën është dhënë materiali burimor
shkoni përtej atij informacioni
që i jepet në materialin e testimit
dhe gjeni
kuptimi
ose kuptimi i fshehur
në themel të këtij informacioni
e cila do ta çojë në përgjigjen e saktë
Kombinimi i këtyre tre komponentëve të veprimtarisë intelektuale
operacionet
përmbajtjen
dhe rezultatet
- formon 150 karakteristika inteligjence
5 lloje operacionesh
shumëzohen me 5 forma të përmbajtjes
dhe shumohen me 6 lloje rezultatesh
Për qartësi, J. Guilford paraqiti modelin e tij të strukturës së inteligjencës
në formën e një kubi
që i dha modelit emrin
Kritika:
i pyetur
pavarësia reciproke e këtyre faktorëve
si vetë ideja e ekzistencës 150
karakteristikat intelektuale
individual
nuk kanë lidhje me njëra-tjetrën
Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Republikës së Kazakistanit
Universiteti Teknik Shtetëror i Karagandës
Departamenti i Formimit Profesional
dhe trajnimi bazë ushtarak"
Kodi KR 27
PUNA KURSI
me temë: “Teoritë psikologjike të inteligjencës”
në disiplinën e psikologjisë
Plotësuar: Art. gr. S-08-2 E.V. Krivçenko
Përgjegjës shkencor: V.V. Duke marrë
Karaganda, 2010
Prezantimi
1. Teoritë bazë të inteligjencës
1.1 Teoritë psikometrike të inteligjencës
1.2 Teoritë njohëse të inteligjencës
1.3 Teoritë e shumta të inteligjencës
2. Teoritë e inteligjencës në studimin e M.A. Ftohtë
2.1 Teoria psikologjike Gestalt e inteligjencës
2.2 Teoria etologjike e inteligjencës
2.3 Teoria operacionale e inteligjencës
2.4 Teoria e inteligjencës në nivel strukturor
2.5 Teoria e organizimit funksional proceset njohëse
konkluzioni
Lista e burimeve të përdorura
Prezantimi
Statusi i problemit të inteligjencës është paradoksal nga një sërë këndvështrimesh: roli i tij në historinë e qytetërimit njerëzor, qëndrimi ndaj njerëzve të talentuar intelektualisht në jetën e përditshme shoqërore dhe natyra e kërkimit të tij në fushën e shkencës psikologjike janë paradoksale.
Të gjitha Historia e botës, bazuar në supozime, shpikje dhe zbulime të shkëlqyera, tregon se njeriu është padyshim inteligjent. Megjithatë, e njëjta histori jep dëshmi të shumta të marrëzisë dhe çmendurisë së njerëzve. Ky lloj ambivalence në gjendjet e mendjes njerëzore na lejon të konkludojmë se, nga njëra anë, aftësia për njohuri racionale është një burim i fuqishëm natyror i qytetërimit njerëzor. Nga ana tjetër, aftësia për të qenë i arsyeshëm është guaska më e hollë psikologjike, e cila hidhet menjëherë nga një person në kushte të pafavorshme.
Baza psikologjike e racionalitetit është inteligjenca. Në përgjithësi, inteligjenca është një sistem mekanizmash mendorë që bëjnë të mundur ndërtimin e një tabloje subjektive të asaj që po ndodh “brenda” individit. Në të tyre forma më të larta një tablo e tillë subjektive mund të jetë e arsyeshme, domethënë mund të mishërojë atë pavarësi universale të mendimit që lidhet me çdo gjë siç kërkohet nga vetë thelbi i sendit. Rrënjët psikologjike të racionalitetit (si dhe budallallëkut dhe çmendurisë), pra, duhen kërkuar në mekanizmat e strukturës dhe funksionimit të intelektit.
Nga pikëpamja psikologjike, qëllimi i inteligjencës është të krijojë rend nga kaosi bazuar në sjelljen e nevojave individuale në përputhje me kërkesat objektive të realitetit. Ndezja e një shtegu gjuetie në pyll, përdorimi i yjësive si pikë referimi në udhëtimet detare, profecitë, shpikjet, diskutimet shkencore, etj., domethënë të gjitha ato fusha të veprimtarisë njerëzore ku duhet të mësosh diçka, të bësh diçka të re, të marrësh një vendim, kuptoni, shpjegoni, zbuloni - e gjithë kjo është sfera e veprimit të intelektit.
Termi inteligjencë u shfaq në shekujt e lashtë, por filloi të studiohej në detaje vetëm në shekullin e 20-të. Ky punim paraqet teori të ndryshme, shfaqja dhe thelbi i të cilave përcaktohen nga qasje të ndryshme në studimin e inteligjencës. Studiuesit më të shquar janë shkencëtarë të tillë si C. Spearman, J. Guilford, F. Galton, J. Piaget e të tjerë. Ata me punimet e tyre dhanë një kontribut të madh jo vetëm në kërkimet në fushën e inteligjencës, por edhe zbuluan thelbin e psikikën njerëzore në tërësi. Ata ishin themeluesit e teorive kryesore të inteligjencës.
Mund të veçohen pasuesit e tyre, shkencëtarë jo më pak të rëndësishëm: L. Thurston, G. Gardner, F. Vernon, G. Eysenck, të cilët jo vetëm që zhvilluan teoritë e propozuara më parë, por edhe i plotësuan ato me materiale dhe kërkime.
Një kontribut i madh në studimin e inteligjencës ka edhe shkencëtarë vendas, si B. Ananyev, L. Vygotsky, B. Velichkovsky, veprat e të cilëve parashtrojnë teori jo më pak domethënëse dhe interesante të inteligjencës.
Qëllimi i kësaj pune është të analizojë gjendjen aktuale të problemit të kërkimit të inteligjencës.
Objekti i kësaj pune është studimi i inteligjencës.
Tema e punës është shqyrtimi i teorive psikologjike të inteligjencës.
Detyrat janë si më poshtë:
1 Zbuloni thelbin e teorive të ndryshme të inteligjencës.
2 Identifikoni ngjashmëritë dhe ndryshimet midis teorive kryesore të inteligjencës.
3 Studioni kërkimin e inteligjencës nga M. A. Kholodnaya.
Metodat kryesore të hulumtimit janë: analiza dhe krahasimi.
teoria e inteligjencës ftohtë
1. Teoritë bazë të inteligjencës
1.1 Teoritë psikometrike të inteligjencës
Këto teori pretendojnë se dallimet individuale në njohjen njerëzore dhe aftësitë mendore mund të maten në mënyrë adekuate me teste speciale. Adhuruesit e teorisë psikometrike besojnë se njerëzit lindin me potencial të ndryshëm intelektual, ashtu siç lindin me karakteristika të ndryshme fizike, si gjatësia dhe ngjyra e syve. Ata gjithashtu argumentojnë se asnjë sasi e programeve sociale nuk mund t'i transformojë njerëzit me aftësi të ndryshme mendore në individë intelektualisht të barabartë. Ekzistojnë teoritë psikometrike të mëposhtme të paraqitura në Figurën 1.
Figura 1. Teoritë psikometrike të personalitetit
Le të shqyrtojmë secilën nga këto teori veç e veç.
Teoria e inteligjencës me dy faktorë të Ch. Spearman. Puna e parë në të cilën u bë një përpjekje për të analizuar strukturën e vetive të inteligjencës u shfaq në vitin 1904. Autori i saj, Charles Spearman, një statistician dhe psikolog anglez, krijues i analizës së faktorëve, ai tërhoqi vëmendjen për faktin se ka korrelacione midis teste të ndryshme të inteligjencës: ai që performon mirë në disa teste dhe rezulton, mesatarisht, mjaft i suksesshëm në të tjera. Për të kuptuar arsyen e këtyre korrelacioneve, C. Spearman zhvilloi një procedurë të veçantë statistikore që lejon njeriun të kombinojë treguesit e ndërlidhur të inteligjencës dhe të përcaktojë numrin minimal të karakteristikave intelektuale që janë të nevojshme për të shpjeguar marrëdhëniet midis testeve të ndryshme. Kjo procedurë, siç e kemi përmendur tashmë, u quajt analiza e faktorëve, modifikime të ndryshme të së cilës përdoren në mënyrë aktive në psikologjinë moderne.
Pas faktorizimit të testeve të ndryshme të inteligjencës, C. Spearman arriti në përfundimin se korrelacionet midis testeve janë pasojë e një faktori të përbashkët që qëndron në themel të tyre. Ai e quajti këtë faktor "faktor g" (nga fjala e përgjithshme - e përgjithshme). Faktori i përgjithshëm është vendimtar për nivelin e inteligjencës: sipas ideve të Charles Spearman, njerëzit ndryshojnë kryesisht në masën në të cilën ata zotërojnë faktorin g.
Përveç faktorit të përgjithshëm, ka edhe të veçantë që përcaktojnë suksesin e testeve të ndryshme specifike. Kështu, kryerja e testeve hapësinore varet nga faktori g dhe aftësitë hapësinore, testet matematikore - nga faktori g dhe aftësitë matematikore. Sa më i madh të jetë ndikimi i faktorit g, aq më të larta janë korrelacionet ndërmjet testeve; Sa më i madh të jetë ndikimi i faktorëve specifik, aq më e dobët është lidhja midis testeve. Ndikimi i faktorëve të veçantë në dallimet individuale midis njerëzve, siç besonte Ch. Spearman, është i një rëndësie të kufizuar, pasi ata nuk manifestohen në të gjitha situatat, dhe për këtë arsye nuk duhet të mbështeten tek ata kur krijohen teste intelektuale.
Kështu, struktura e pronave intelektuale e propozuar nga Charles Spearman rezulton të jetë jashtëzakonisht e thjeshtë dhe përshkruhet nga dy lloje faktorësh - të përgjithshëm dhe specifik. Këta dy lloje faktorësh i dhanë emrin teorisë së Charles Spearman - teoria me dy faktorë të inteligjencës.
Në një botim të mëvonshëm të kësaj teorie, i cili u shfaq në mesin e viteve 20, C. Spearman njohu ekzistencën e lidhjeve midis disa testeve të inteligjencës. Këto lidhje nuk mund të shpjegoheshin as nga faktori g dhe as nga aftësitë specifike, dhe për këtë arsye C. Spearman prezantoi për të shpjeguar këto lidhje të ashtuquajturit faktorë grupi - më të përgjithshëm se sa specifik, dhe më pak të përgjithshëm se faktori g. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, postulati kryesor i teorisë së Charles Spearman mbeti i pandryshuar: dallimet individuale midis njerëzve në karakteristikat intelektuale përcaktohen kryesisht nga aftësitë e përgjithshme, d.m.th. faktori g.
Por nuk mjafton të izolohet faktori matematikisht: është gjithashtu e nevojshme të përpiqemi të kuptojmë kuptimin e tij psikologjik. Për të shpjeguar përmbajtjen e faktorit të përgjithshëm, C. Spearman bëri dy supozime. Së pari, faktori g përcakton nivelin e "energjisë mendore" të nevojshme për të zgjidhur probleme të ndryshme intelektuale. Ky nivel nuk është i njëjtë për njerëz të ndryshëm, gjë që çon gjithashtu në dallime në inteligjencë. Së dyti, faktori g shoqërohet me tre tipare të vetëdijes - aftësinë për të asimiluar informacionin (për të fituar përvojë të re), aftësinë për të kuptuar marrëdhënien midis objekteve dhe aftësinë për të transferuar përvojën ekzistuese në situata të reja.
Supozimi i parë i C. Spearman në lidhje me nivelin e energjisë është i vështirë të konsiderohet si diçka tjetër përveç një metafore. Supozimi i dytë rezulton të jetë më specifik, përcakton drejtimin e kërkimit të karakteristikave psikologjike dhe mund të përdoret kur vendoset se cilat karakteristika janë thelbësore për të kuptuar dallimet individuale në inteligjencë. Këto karakteristika, së pari, duhet të lidhen me njëra-tjetrën (pasi duhet të matin aftësitë e përgjithshme, d.m.th. faktorin g); së dyti, ata mund të adresojnë njohuritë që ka një person (pasi njohuritë e një personi tregojnë aftësinë e tij për të asimiluar informacionin); së treti, ato duhet të shoqërohen me zgjidhjen e problemeve logjike (të kuptuarit e marrëdhënieve të ndryshme midis objekteve) dhe, së katërti, duhet të shoqërohen me aftësinë për të përdorur përvojën ekzistuese në një situatë të panjohur.
Katër teoritë e inteligjencës të diskutuara në këtë pjesë ndryshojnë në disa aspekte.
Teoria e Gardnerit për inteligjencën e shumëfishtë Shih → Gardner përpiqet të shpjegojë shumëllojshmërinë e gjerë të roleve të të rriturve që gjenden në kultura të ndryshme. Ai beson se një diversitet i tillë nuk mund të shpjegohet me ekzistencën e një aftësie themelore intelektuale universale dhe sugjeron se ekzistojnë të paktën shtatë manifestime të ndryshme të inteligjencës, të pranishme në kombinime të caktuara në çdo individ. Sipas Gardner, inteligjenca është aftësia për të zgjidhur problemet ose për të krijuar produkte që kanë vlerë në një kulturë të caktuar. Sipas këtij këndvështrimi, një lundërtar polinezian me aftësi të avancuara lundrimi qiellor, një patinator që kryen me sukses një Axel të trefishtë, ose një udhëheqës karizmatik që tërheq turmat e ndjekësve nuk është më pak "intelektual" sesa një shkencëtar, matematikan ose inxhinier.
Teoria e Andersonit për inteligjencën dhe zhvillimin kognitiv Shih → Teoria e Anderson-it përpiqet të shpjegojë aspekte të ndryshme të inteligjencës - jo vetëm dallimet individuale, por edhe rritjen e aftësive njohëse gjatë zhvillimit individual dhe ekzistencën e aftësive specifike, ose aftësive universale që nuk ndryshojnë nga një individ në tjetrin, si p.sh. aftësia për të parë objektet në tre dimensione. Për të shpjeguar këto aspekte të inteligjencës, Anderson propozon ekzistencën e një mekanizmi bazë të përpunimit ekuivalent me inteligjencën e përgjithshme të Spearman, ose faktorin d, së bashku me përpunuesit specifikë përgjegjës për të menduarit propozicional dhe funksionimin vizual dhe hapësinor. Ekzistenca e aftësive universale shpjegohet duke përdorur konceptin e "moduleve", funksionimi i të cilave përcaktohet nga shkalla e maturimit.
Teoria triarkike e Sternberg Shih → Teoria triarkike e Sternberg bazohet në pikëpamjen se teoritë e mëparshme të inteligjencës nuk janë të gabuara, por vetëm të paplota. Kjo teori përbëhet nga tre nënteori: një nënteori përbërëse, e cila merr në konsideratë mekanizmat e përpunimit të informacionit; nënteori eksperimentale (eksperienciale), e cila merr parasysh përvojën individuale në zgjidhjen e problemeve ose në situata të caktuara; një nënteori kontekstuale që shqyrton marrëdhëniet midis mjedisit të jashtëm dhe inteligjencës individuale.
Teoria bioekologjike e Cesit Shih → Teoria bioekologjike e Cecit është një shtrirje e teorisë së Sternberg dhe eksploron rolin e kontekstit në një nivel më të thellë. Duke hedhur poshtë idenë e një aftësie të vetme të përgjithshme intelektuale për të zgjidhur probleme abstrakte, Cesi beson se baza e inteligjencës janë potencialet e shumta njohëse. Këto potenciale përcaktohen biologjikisht, por shkalla e shfaqjes së tyre përcaktohet nga njohuritë e grumbulluara nga individi në një zonë të caktuar. Kështu, sipas Cesit, dija është një nga faktorët më të rëndësishëm të inteligjencës.
Pavarësisht këtyre dallimeve, të gjitha teoritë e inteligjencës kanë një sërë veçorish të përbashkëta. Ata të gjithë përpiqen të marrin parasysh bazën biologjike të inteligjencës, pavarësisht nëse është një mekanizëm bazë përpunues ose një grup aftësish, modulesh apo potencialesh njohëse të shumta intelektuale. Për më tepër, tre nga këto teori theksojnë rolin e kontekstit në të cilin funksionon individi, domethënë faktorët mjedisorë që ndikojnë në inteligjencën. Kështu, zhvillimi i teorisë së inteligjencës përfshin studimin e mëtejshëm të ndërveprimeve komplekse midis faktorëve biologjikë dhe mjedisorë që janë në qendër të kërkimeve moderne psikologjike.
Sa saktë pasqyrojnë inteligjencën testet e inteligjencës?
Rezultatet e testit SAT dhe GRE janë masa të sakta të inteligjencës
Pse IQ, SAT dhe GRE nuk matin inteligjencën e përgjithshme
Mijëra studime të "vlefshmërisë" tregojnë se testet e përgjithshme të inteligjencës parashikojnë një gamë të gjerë të lloje të ndryshme sjellja, edhe pse jo perfekte, është më e mirë se çdo metodë tjetër e njohur për ne. Notat e studentëve të vitit të parë parashikohen disi më mirë nga rezultatet e IQ-së sesa notat apo karakteristikat e nxënësve të marra në shkollën e mesme. Notat që studentët arrijnë në vitin e parë të shkollës pasuniversitare parashikohen gjithashtu më mirë nga rezultatet e IQ-së sesa nga notat dhe karakteristikat universitare. Por saktësia e parashikimit të bazuar në IQ (ose SAT ose GRE) është e kufizuar dhe rezultatet e shumë aplikantëve do të jenë të ndryshme nga sa pritej. Krijuesit e testeve argumentojnë se edhe parashikueshmëria e kufizuar mund të ndihmojë zyrtarët e pranimeve të marrin vendime më të mira sesa do të bënin pa testet (Hunt, 1995). Shih →
GDP. Kapitulli 13. Personaliteti
Në këtë kapitull do të shqyrtojmë tre qasje teorike ndaj personalitetit që kanë dominuar historinë e psikologjisë së personalitetit gjatë shekullit të njëzetë: qasjet psikoanalitike, bihevioriste dhe fenomenologjike.