Ang mga huling yugto ng "pagtitipon" ng mga lupain ng Russia ng Moscow ay ang pagsasanib ng mga lupain ng Yaroslavl, Rostov, Tver at Novgorod, pati na rin ang mga lupain ng Kanlurang Ruso na bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania. Ang pagbagsak ng kalayaan ni Yaroslavl ay naganap noong 60s ng ika-15 siglo, at ang Rostov ay pinagsama noong 1474.

Ang pinakamahirap na gawain ay ang pagsasanib ng Novgorod, kung saan ang mga tradisyon ng kalayaan ay nanatiling napakalakas, sa kabila ng katotohanan na noong 1456, ayon sa kasunduan sa Yazhelbitsky, ang kapangyarihan ng hudisyal ng Grand (Moscow) Duke ay pinalakas sa Novgorod, at ang mga Novgorodians. ay pinagkaitan ng karapatan ng kalayaan sa mga internasyonal na gawain. Ang mga kaganapan ay kumplikado sa katotohanan na ang dalawang grupong pampulitika ay nabuo sa lungsod, ang una ay nakatuon sa Lithuania, at ang pangalawa ay patungo sa Moscow. Noong 1471, ang "partido" ng Pro-Lithuanian, na pinamumunuan ni Martha Boretskaya, ang "posadnitsa" (balo ni posadnik), at ang kanyang mga anak, ay pumasok sa isang kasunduan sa Grand Duke ng Lithuania at Poland, si Haring Casimir IV, na, habang nagpapadala ang kanyang gobernador, gayunpaman ay nangako na pangalagaan ang mga kalayaan ng Novgorod at "ipagtanggol" ang Novgorod mula sa Moscow.

Bilang tugon dito, nagtakda si Ivan III sa isang kampanya, na kinabibilangan din ng mga prinsipe na nasasakupan niya. Nasa ilog Sheloni noong Hulyo 1471, ang mga Novgorodian, na nag-aatubili na lumaban (ang regimen ng arsobispo ay hindi nakibahagi sa labanan), ay natalo. Nagbayad ang Novgorod ng 15 libong rubles, ngunit sa ngayon ay nanatiling independyente, kahit na hindi ito pumasok sa mga relasyon sa Lithuania sa hinaharap. Sa mga sumunod na taon, nabuhay ang pro-Lithuanian na "partido" sa Novgorod, ngunit pinalakas din ni Ivan III ang puwersa ng pulisya. At sa pagtatapos ng 1477 siya ay nagsasagawa ng isang bagong kampanya. Ang lungsod ay napapalibutan ng isang siksik na singsing ng mga tropa ng Moscow. Ang Grand Duke ay nagpakita ng isang malupit na ultimatum sa mga awtoridad ng veche, na nangangahulugang ang pagpuksa ng Novgorod.

Noong Enero 1478, sumuko ang Novgorod, kinansela ang veche, dinala ang veche bell sa Moscow, at nagsimulang mamuno ang mga gobernador ng Moscow sa halip na mga posadnik at libu-libo. Ang mga lupain ng mga boyars na pinaka-kalaban kay Ivan III (kabilang si Martha Boretskaya) ay kinumpiska. At noong 1484 - 1499. Nagkaroon ng malawakang pagpapalayas sa mga natitirang Novgorod boyars. Ang kanilang mga lupain ay ibinigay sa mga taong naglilingkod sa Moscow.

Ang hilagang lupain ng Novgorod ay napunta rin sa Moscow. Kaya, ang mga lupain ng Tver ay napapalibutan sa halos lahat ng panig. Si Tver Prince Mikhail Borisovich ay napilitang pumasok sa isang alyansa kay Casemir IV. Ito lang ang hinihintay ni Ivan 111. Noong Setyembre 1485. Lumapit ang mga tropa ng Moscow sa Tver, tumakas si Mikhail sa Lithuania. Ang anak ni Ivan Sh, si Ivan Ivanovich, ay naging gobernador ng TVERSKY. Ang pagsasanib ng Tver ay karaniwang nangangahulugan ng pagtatapos ng proseso ng pag-iisa ng teritoryo ng mga lupain ng Russia. Ito ay ganap na nagawa sa ilalim ni Vasily Sh Ivanovich (1505 - 1533), kung saan inilipat sina Pskov (1510) at Ryazan (1521) sa Moscow. "Ang walang oras na tapusin ni Ivan 11, natapos ni Vasily," isinulat ng istoryador ng Russia na si S. F. Platonov.

Medyo mas maaga, bilang isang resulta ng dalawang digmaang Ruso-Lithuanian (1487-1494 at 1500-1503), ang lupain ng Chernigov-Seversk at ang silangang bahagi ng lupain ng Smolensk ay napunta sa Rus', at noong 1514. at ang Smolensk mismo.

Noong ika-15 siglo Ang dating makapangyarihang Golden Horde ay gumuho. Noong 30s, humiwalay ang Crimea mula dito (ang dinastiya ng Girey khans ay itinatag ang sarili dito), Astrakhan, at ang mga nomad ng dating khan ng Golden Horde Ulug-Muhammad ay lumipat sa rehiyon ng Middle Volga, na bumubuo ng Kazan Khanate. Ang kahalili sa Golden Horde ay ang Great Horde, kung saan ang mga khan ay kailangang magbigay pugay ng mga prinsipe ng Russia.

Ang "tradisyon" na ito ay sinira ni Ivan III noong 1476. Pagkatapos, sinasamantala ang hindi kanais-nais na mga kondisyon para sa prinsipe ng Moscow (salungatan sa kanyang mga kapatid tungkol sa mga mana, pag-igting sa kanlurang mga hangganan), si Khan ng Great Horde Akhmat, na nagtipon ng isang hukbo ng halos 100 libo at nagtapos ng isang kasunduan sa Lithuanian Prince Casimir, na itinakda sa isang kampanya.

Si Ivan III, na nasa isang mahirap na sitwasyon, ay hindi nangahas na gumawa ng malaking aksyong militar, kahit na ang kanyang mga tropa ay nakatayo na naghihintay sa Oka. Sa simula ng Oktubre, ang parehong hukbo ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa tapat ng bawat isa sa mga pampang ng Oka-Ugra tributary. Dalawang beses na sinubukan ni Akhmat na tumawid sa isang maliit ngunit mabagyong ilog, at parehong beses na siya ay tinanggihan. Hindi rin nagbunga ang mga negosasyon.

Hindi rin sumagip si Casimir IV, na ang mga ari-arian ay sinalakay ng kaalyado ni Ivan III at ng kaaway ni Akhmat, ang Crimean Khan Mengli-Girey. Bumagsak noong unang bahagi ng Nobyembre 1480. tila ibinaon ng niyebe ang huling pag-asa ng Horde. Noong Nobyembre 11, pinangunahan ni Akhmat ang kanyang mga tropa sa steppes, kung saan siya namatay. Kaya natapos ang "pagtindig sa Ugra", na humantong sa hindi masusukat na mas malaking resulta kaysa sa mga labanan: nawasak ang pagtitiwala sa sanga,

Tila, kahit na hindi isang pangunahing strategist ng militar, si Ivan III ay may talento ng isang diplomat. Ito ang humantong sa sitwasyon sa mapa ng pulitika Ang Europa, na maikli na binuo ni Karl Marx, hindi estranghero sa kasaysayan ng Russia: "Ang nagulat na Europa, na sa simula ng paghahari ni Ivan III ay halos hindi napansin ang pagkakaroon ng Muscovy, na inipit sa pagitan ng Lithuania at ng mga Tatar, ay natigilan sa biglaang paglitaw. ng isang malaking estado sa silangang hangganan nito.” Noong 1462, minana ni Ivan III ang isang teritoryo na ang laki ay hindi lalampas sa 430 libong metro kuwadrado. km. sa pag-akyat ng kanyang apo, si Ivan IV, sa trono noong 1533, ang teritoryo ng nagkakaisang Russia ay tumaas ng anim na beses, na umabot sa 28,000 libong metro kuwadrado. km.

Pulitika ni Ivan III (1462-1505). Sa panahon ng kanyang paghahari, nabuo ang teritoryal na core ng isang pinag-isang estado ng Russia, at nagsimula ang pagbuo ng central state apparatus. Isinali niya ang Yaroslavl (1463), Novgorod (1478), Tver (1485), Vyatka, Perm, atbp. Sa ilalim niya, ang pamatok ng Mongol-Tatar ay natapos (Nakatayo sa Ugra, 1480). Ang Kodigo ng Batas 1497 ay iginuhit, (tanong 18), nagsimula ang pangunahing konstruksyon sa Moscow, ang internasyonal na awtoridad ng estado ng Russia ay lumago, at ang pamagat ng Grand Duke of All Rus' ay pormal na ginawa.

Ang Law Code ay batay sa mga alituntunin ng batas na umiral sa Rus' noong ika-15 siglo. at kilala sa amin mula sa mga statutory charter ng gobernador, ang Pskov Judgment Charter.

Pulitika ni Vasily III (1505-1533) Masigasig niyang nakipaglaban para sa sentralisasyon ng estado ng Russia: sa ilalim niya, ang huling semi-independiyenteng mga lupain ng Russia ay pinagsama sa Russia - Pskov (1510), pamana ng Volotsky (1513), Smolensk (1514), Ryazan (1521).

Ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay natapos sa ilalim ng apo sa tuhod ni Dmitry Donskoy Ivan III (gg.) at Vasily III (gg.) Ivan III annexed ang buong North-East ng Rus' sa Moscow: noong 1463 - ang Yaroslavl principality, sa 1474 - ang Rostov principality. Matapos ang ilang mga kampanya noong 1478, sa wakas ay inalis ang kalayaan ng Novgorod. Ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay natapos sa ilalim ng apo sa tuhod ni Dmitry Donskoy Ivan III (gg.) at Vasily III (gg.) Ivan III annexed ang buong North-East ng Rus' sa Moscow: noong 1463 - ang Yaroslavl principality, sa 1474 - ang Rostov principality. Matapos ang ilang mga kampanya noong 1478, sa wakas ay inalis ang kalayaan ng Novgorod. Pagkumpleto ng pagbuo ng sentralisadong estado ng Russia (huli ng ika-15 - unang bahagi ng ika-16 na siglo).

Sa ilalim ni Ivan III, naganap ang isa sa pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia - ang pamatok ng Mongol-Tatar ay itinapon. Noong 1476, tumanggi si Rus na magbigay ng parangal. Pagkatapos ay nagpasya si Khan Akhmat na parusahan si Rus'. Pumasok siya sa isang alyansa sa hari ng Polish-Lithuanian na si Casimir at nagsimula sa isang kampanya laban sa Moscow kasama ang isang malaking hukbo. Sa ilalim ni Ivan III, naganap ang isa sa pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia - ang pamatok ng Mongol-Tatar ay itinapon. Noong 1476, tumanggi si Rus na magbigay ng parangal. Pagkatapos ay nagpasya si Khan Akhmat na parusahan si Rus'. Pumasok siya sa isang alyansa sa hari ng Polish-Lithuanian na si Casimir at nagsimula sa isang kampanya laban sa Moscow kasama ang isang malaking hukbo.

Noong 1480, ang mga tropa nina Ivan III at Khan Akhmat ay nagkita sa pampang ng Ugra River (isang tributary ng Oka). Hindi nangahas si Akhmat na tumawid sa kabilang panig. Naghintay-at-tingnan ang saloobin ni Ivan III. Ang tulong para sa mga Tatar ay hindi nagmula sa Casimir. Naunawaan ng magkabilang panig na ang labanan ay walang kabuluhan. Natuyo ang kapangyarihan ng mga Tatar, at iba na si Rus. Pinangunahan ni Khan Akhmat ang kanyang mga tropa pabalik sa steppe. Natapos ang pamatok ng Mongol-Tatar. Matapos ang pagbagsak ng pamatok ng Mongol-Tatar, ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay nagpatuloy sa isang pinabilis na bilis. Noong 1485, inalis ang kalayaan ng Principal ng Tver. Sa panahon ng paghahari ni Vasily III, ang Pskov (1510) at ang prinsipal na Ryazan (1521) ay pinagsama. Ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay karaniwang nakumpleto. Natapos ang pamatok ng Mongol-Tatar. Matapos ang pagbagsak ng pamatok ng Mongol-Tatar, ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay nagpatuloy sa isang pinabilis na bilis. Noong 1485, inalis ang kalayaan ng Principal ng Tver. Sa panahon ng paghahari ni Vasily III, ang Pskov (1510) at ang prinsipal na Ryazan (1521) ay pinagsama. Ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay karaniwang nakumpleto.

Ang mga detalye ng pagbuo ng isang pinag-isang estado ng Russia sa ika-15 - mga unang taon. XVI siglo: ang estado ay binuo sa hilagang-silangan at hilagang-kanlurang lupain ng dating Kievan Rus; ang timog at timog-kanlurang mga lupain nito ay bahagi ng Poland, Lithuania, at Hungary. Kaagad na isinulong ni Ivan III ang gawain na ibalik ang lahat ng mga lupain ng Russia na dating bahagi ng Kievan Rus; ang pagbuo ng estado ay naganap sa napakaikling panahon, na dahil sa pagkakaroon ng panlabas na panganib mula sa Golden Horde; ang panloob na istraktura ng estado ay "hilaw"; ang estado ay maaaring sa anumang sandali ay maghiwa-hiwalay sa magkakahiwalay na mga pamunuan; ang paglikha ng estado ay naganap sa isang pyudal na batayan; nagsimulang mabuo ang isang pyudal na lipunan sa Russia: serfdom, estates, atbp.; sa Kanlurang Europa, ang pagbuo ng mga estado ay naganap sa kapitalistang batayan, at nagsimulang mabuo ang burges na lipunan doon. binuo ang estado sa hilagang-silangan at hilagang-kanlurang lupain ng dating Kievan Rus; ang timog at timog-kanlurang mga lupain nito ay bahagi ng Poland, Lithuania, at Hungary. Kaagad na isinulong ni Ivan III ang gawain na ibalik ang lahat ng mga lupain ng Russia na dating bahagi ng Kievan Rus; ang pagbuo ng estado ay naganap sa napakaikling panahon, na dahil sa pagkakaroon ng panlabas na panganib mula sa Golden Horde; ang panloob na istraktura ng estado ay "hilaw"; ang estado ay maaaring sa anumang sandali ay maghiwa-hiwalay sa magkakahiwalay na mga pamunuan; ang paglikha ng estado ay naganap sa isang pyudal na batayan; nagsimulang mabuo ang isang pyudal na lipunan sa Russia: serfdom, estates, atbp.; sa Kanlurang Europa, ang pagbuo ng mga estado ay naganap sa kapitalistang batayan, at nagsimulang mabuo ang burges na lipunan doon.

Ang mga tagumpay ni Ivan III ay nagpalakas sa estado ng Russia at nag-ambag sa paglago ng internasyonal na awtoridad nito. Ang mga bansa sa Kanlurang Europa, at pangunahin ang Roman Curia at ang Emperador ng Aleman, ay nagsisikap na bumuo ng isang alyansa sa bagong estado. Ang mga ugnayan ng estado ng Russia sa Venice, Naples, Genoa ay lumalawak, at ang mga relasyon sa Denmark ay tumitindi. Lumalakas din ang ugnayan ni Rus sa mga bansa sa Silangan. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang estado ng Russia ay nagiging pinakamalakas at gumaganap ng isang mahalagang papel sa mga internasyonal na gawain. pinalakas ang estado ng Russia at nag-ambag sa paglago ng internasyonal na awtoridad nito. Ang mga bansa sa Kanlurang Europa, at pangunahin ang Roman Curia at ang Emperador ng Aleman, ay nagsisikap na bumuo ng isang alyansa sa bagong estado. Ang mga ugnayan ng estado ng Russia sa Venice, Naples, Genoa ay lumalawak, at ang mga relasyon sa Denmark ay tumitindi. Lumalakas din ang ugnayan ni Rus sa mga bansa sa Silangan. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang estado ng Russia ay nagiging pinakamalakas at gumaganap ng isang mahalagang papel sa mga internasyonal na gawain.

Ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia at ang pangwakas na pagpapalaya mula sa pamatok ng Tatar at ang pangkalahatang mga pagbabagong sosyo-ekonomiko na nagaganap sa bansa ay humantong sa pagtatatag ng autokrasya at lumikha ng mga paunang kondisyon para sa pagbabago ng dakilang paghahari ng Moscow sa isang monarkiya na kinatawan ng estate. . Ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia at ang pangwakas na pagpapalaya mula sa pamatok ng Tatar at ang pangkalahatang mga pagbabagong sosyo-ekonomiko na nagaganap sa bansa ay humantong sa pagtatatag ng autokrasya at lumikha ng mga paunang kondisyon para sa pagbabago ng dakilang paghahari ng Moscow sa isang monarkiya na kinatawan ng estate. .

Ang kataas-taasang pinuno ng Moscow, ang prinsipe, ay ang pinakamataas na may-ari ng lupain na may buong buong kapangyarihan ng hudisyal at ehekutibo. Boyar Duma, mga marangal na pyudal na panginoon, klero. Boyar Duma, mga marangal na pyudal na panginoon, klero. Metropolitan at Consecrated Cathedral - pulong ng pinakamataas na klero na Palasyo at Treasury. Ang mga mayordomo ang namamahala sa mga personal na lupain ng Grand Duke, inayos ang mga alitan sa lupa, at hinuhusgahan ang populasyon. Ang treasury ang namamahala sa mga order sa pananalapi ng estado. Ang utos ng palasyo ay tungkol sa sariling pag-aari ng Grand Duke, ang ambassadorial order ay tungkol sa mga panlabas na relasyon, ang rank order ay tungkol sa mga usaping militar, atbp. Ang mga klerk at klerk ay nakikibahagi sa mga gawaing pang-opisina. mga order. Ang utos ng palasyo ay tungkol sa sariling pag-aari ng Grand Duke, ang ambassadorial order ay tungkol sa mga panlabas na relasyon, ang rank order ay tungkol sa mga usaping militar, atbp. Ang mga klerk at klerk ay nakikibahagi sa mga gawaing pang-opisina.

Sa ilalim ni Ivan III, nanatiling konserbatibo ang lokal na pamahalaan. ito ay batay sa isang sistema ng pagpapakain - isa sa mga pinagmumulan ng pagpapayaman para sa mga matataas na uri sa kapinsalaan ng populasyon. "Mga Feeder", ibig sabihin. ang mga gobernador at volostel (gobernador ng volost) ay suportado ng lokal na populasyon - literal na pinakain. Ang kanilang mga kapangyarihan ay iba-iba: mga pinuno, mga hukom, mga maniningil ng mga prinsipeng buwis. Ang mga prinsipe, boyars, at dating "libreng lingkod" ng Grand Duke ay may karapatang tumanggap ng mga pagpapakain. nanatiling konserbatibo ang lokal na pamahalaan. ito ay batay sa isang sistema ng pagpapakain - isa sa mga pinagmumulan ng pagpapayaman para sa mga matataas na uri sa kapinsalaan ng populasyon. "Mga Feeder", ibig sabihin. ang mga gobernador at volostel (gobernador ng volost) ay suportado ng lokal na populasyon - literal na pinakain. Ang kanilang mga kapangyarihan ay iba-iba: mga pinuno, mga hukom, mga maniningil ng mga prinsipeng buwis. Ang mga prinsipe, boyars, at dating "libreng lingkod" ng Grand Duke ay may karapatang tumanggap ng mga pagpapakain.

Ang lokalismo ay isang mahalagang sistema kung saan ang lahat ng mga boyar na pamilya ay ipinamahagi sa mga hakbang ng hierarchical ladder, at ang lahat ng kanilang mga appointment (militar at sibilyan) ay kailangang tumugma sa kanilang kapanganakan. Isang mahalagang sistema kung saan ang lahat ng mga boyar na pamilya ay ipinamahagi sa mga hakbang ng hierarchical ladder, at lahat ng kanilang mga appointment (militar at sibilyan) ay kailangang tumugma sa kanilang kapanganakan.

Ivan III Noong 1497, isang bagong koleksyon ng mga batas ang nai-publish - ang Code of Laws. Ang bagong koleksyon ng mga batas ay nagtatag ng isang pinag-isang pamamaraan para sa mga aktibidad na panghukuman at administratibo. Ang mga batas sa paggamit ng lupa, lalo na ang Batas sa St. George's Day, ay may mahalagang lugar sa Code of Laws. Sa Rus' mayroong isang lumang kaugalian: sa taglagas, pagkatapos ng pag-aani, ang mga magsasaka ay maaaring lumipat mula sa isang may-ari patungo sa isa pa. Sa simula ng ika-16 na siglo. ang kaugaliang ito ay nagkaroon ng katangian ng isang sakuna: iniwan ng mga magsasaka ang kanilang panginoon bago mag-ani at kadalasan ang mga bukid ay nananatiling hindi naaani. Nilimitahan ng Kodigo ng Batas ni Ivan III ang karapatan ng mga magsasaka na lumipat mula sa isang may-ari patungo sa isa pa hanggang dalawang linggo sa isang taon - bago at pagkatapos ng Araw ng St. George (Nobyembre 26). Noong 1497, isang bagong koleksyon ng mga batas ang nai-publish - ang Code of Laws. Ang bagong koleksyon ng mga batas ay nagtatag ng isang pinag-isang pamamaraan para sa mga aktibidad na panghukuman at administratibo. Ang mga batas sa paggamit ng lupa, lalo na ang Batas sa St. George's Day, ay may mahalagang lugar sa Code of Laws. Sa Rus' mayroong isang lumang kaugalian: sa taglagas, pagkatapos ng pag-aani, ang mga magsasaka ay maaaring lumipat mula sa isang may-ari patungo sa isa pa. Sa simula ng ika-16 na siglo. ang kaugaliang ito ay nagkaroon ng katangian ng isang sakuna: iniwan ng mga magsasaka ang kanilang panginoon bago mag-ani at kadalasan ang mga bukid ay nananatiling hindi naaani. Nilimitahan ng Kodigo ng Batas ni Ivan III ang karapatan ng mga magsasaka na lumipat mula sa isang may-ari patungo sa isa pa hanggang dalawang linggo sa isang taon - bago at pagkatapos ng Araw ng St. George (Nobyembre 26).

Ang pagbuo ng serfdom ay nagsimula sa Rus'. Ang serfdom ay ang pagtitiwala ng magsasaka sa pyudal na panginoon sa personal, lupa, ari-arian, at legal na relasyon, batay sa kanilang pagkakabit sa lupain. Ito pa rin ang panahon kung kailan sila namumuno sa lumang paraan, na ang lahat ay nagtitipon sa pagkakaisa - magkakasuwato: lahat ng mga awtoridad na pwersa ay kasangkot sa paglutas ng pinakamahalagang isyu ng bansa - ang Grand Duke mismo, ang Boyar Duma, ang klero. Ang Grand Duke ay isang malakas at iginagalang na pigura, ngunit ang saloobin sa kanya ay "simple"; sa mga mata ng mga Ruso siya lamang ang pinakamatanda sa mga katumbas. Ang serfdom ay ang pag-asa ng magsasaka sa pyudal na panginoon sa personal, lupa, ari-arian, at legal na relasyon, batay sa kanilang pagkakabit sa lupa. Ito pa rin ang panahon kung kailan sila namumuno sa lumang paraan, na ang lahat ay nagtitipon sa pagkakaisa - magkakasuwato: lahat ng mga awtoridad na pwersa ay kasangkot sa paglutas ng pinakamahalagang isyu ng bansa - ang Grand Duke mismo, ang Boyar Duma, ang klero. Ang Grand Duke ay isang malakas at iginagalang na pigura, ngunit ang saloobin sa kanya ay "simple"; sa mga mata ng mga Ruso siya lamang ang pinakamatanda sa mga katumbas.

Ang mga dahilan para sa pagbuo ng isang walang limitasyong monarkiya ay ang impluwensyang Mongol at Byzantine. Impluwensya ng Mongol. Sa oras na ito, ang pamatok ng Mongol-Tatar ay tumagal sa Rus' nang higit sa 200 taon. Ang mga prinsipe ng Russia ay nagsimulang magpatibay ng istilo ng pag-uugali ng mga Mongol khan, ang modelo ng istrukturang pampulitika ng Horde. Sa Horde, ang khan ay isang walang limitasyong pinuno. Impluwensya ng Byzantine. Para sa kanyang ikalawang kasal, si Ivan III ay ikinasal sa pamangkin ng huling Byzantine emperor, si Sophia Paleologus.

Si Ivan III ang una sa mga prinsipe ng Russia na ituloy ang isang patakaran ng pagtaas ng kapangyarihan ng Grand Duke. Bago ito, ang mga prinsipe ng appanage at boyars ay malayang tagapaglingkod. Sa kanilang sariling kahilingan, maaari silang maglingkod sa Moscow Grand Duke at pumunta upang maglingkod sa Lithuania at Poland. Ngayon nagsimula silang manumpa ng katapatan sa prinsipe ng Moscow at pumirma ng mga espesyal na panunumpa. Mula ngayon, ang paglipat ng isang boyar o prinsipe sa paglilingkod sa ibang soberanya ay nagsimulang ituring bilang pagtataksil, isang krimen laban sa estado. Ang una sa mga prinsipe ng Russia ay nagsimulang ituloy ang isang patakaran ng pagtaas ng kapangyarihan ng Grand Duke. Bago ito, ang mga prinsipe ng appanage at boyars ay malayang tagapaglingkod. Sa kanilang sariling kahilingan, maaari silang maglingkod sa Moscow Grand Duke at pumunta upang maglingkod sa Lithuania at Poland. Ngayon nagsimula silang manumpa ng katapatan sa prinsipe ng Moscow at pumirma ng mga espesyal na panunumpa. Mula ngayon, ang paglipat ng isang boyar o prinsipe sa paglilingkod sa ibang soberanya ay nagsimulang ituring bilang pagtataksil, isang krimen laban sa estado.

Si Ivan III ang unang kumuha ng titulong "Sovereign of All Rus'". Noong 1497, sa unang pagkakataon, ang hindi opisyal na coat of arms ng Byzantium, ang double-headed eagle, isang sagradong simbolo ng relihiyon, ay pinagtibay bilang coat of arms ng Moscow State. (Sa oras na ito, ang dalawang-ulo na agila sa Byzantium ay sumasagisag sa pagkakaisa ng espirituwal at sekular na kapangyarihan.) ay ang unang tumanggap ng titulong "Sovereign of All Rus'". Noong 1497, sa unang pagkakataon, ang hindi opisyal na coat of arms ng Byzantium, ang double-headed eagle, isang sagradong simbolo ng relihiyon, ay pinagtibay bilang coat of arms ng Moscow State. (Sa panahong ito, ang dalawang-ulo na agila sa Byzantium ay sumasagisag sa pagkakaisa ng espirituwal at sekular na kapangyarihan.)

Sa ilalim ni Ivan III, ang mga palatandaan ng grand-ducal na dignidad ay pinagtibay: ang "Monomakh cap", na naging simbolo ng autokrasya, mahalagang mantle - barmas at isang setro. Sa ilalim ng impluwensya ni Sophia, sa korte ni Ivan III, isang kahanga-hangang seremonya ng korte ang ipinakilala ayon sa modelo ng Byzantine; ang mga palatandaan ng grand-ducal na dignidad ay pinagtibay: ang "takip ng Monomakh", na naging isang simbolo ng autokrasya, mahalagang mga mantle - barmas at isang setro. Sa ilalim ng impluwensya ni Sophia, isang kahanga-hangang seremonya ng korte ayon sa modelong Byzantine ay ipinakilala sa korte ni Ivan III

Ideolohiya ng mga panahon nina Ivan III at Vasily III. Sa pagtatapos ng ikalabinlimang siglo. Ang isang bilang ng mga mahahalagang kaganapan ay naganap sa estado ng Russia: ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay karaniwang natapos; noong 1480, ang mga lupain ng Russia ay napalaya mula sa pamatok ng Mongol-Tatar; Si Ivan III, sa paraan ng Byzantine, ay nagsimulang tumawag sa kanyang sarili bilang pamagat na "Tsar". Sa pagtatapos ng ikalabinlimang siglo. Ang isang bilang ng mga mahahalagang kaganapan ay naganap sa estado ng Russia: ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay karaniwang natapos; noong 1480, ang mga lupain ng Russia ay napalaya mula sa pamatok ng Mongol-Tatar; Si Ivan III, sa paraan ng Byzantine, ay nagsimulang tumawag sa kanyang sarili bilang pamagat na "Tsar".

Ang makasaysayang proseso sa Rus' ay pinangunahan ng mga prinsipe ng Moscow. Ayon sa sinaunang karapatan ng mana, wala silang karapatan sa unang trono sa Rus'. "Sa katotohanan," ang mga prinsipe ng Tver ay dapat na nagmamay-ari ng unang trono. Ang mga prinsipe ng Moscow, gamit ang isang buong hanay ng mga paraan ng pulitika, ay "nakipag-agawan" sa karapatan sa lahat-ng-Russian na primacy mula sa mga prinsipe ng Tver. kinakailangang patunayan sa lahat sa pamamagitan ng kung anong karapatan nila ang lupain ng Russia. Bilang karagdagan, kailangan ni Ivan III na itatag ang kanyang sarili sa mga monarko ng Kanlurang Europa. Ang estado ng Russia ay lumitaw sa simula ng ika-16 na siglo. biglaan para sa Kanlurang Europa. Ang malalaking estado sa Kanlurang Europa ay nagkaroon na ng hugis, nabuo na rin ang isang sistema ng mga ugnayan sa pagitan nila, at nasakop na ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan. Ayon sa sinaunang karapatan ng mana, wala silang karapatan sa unang trono sa Rus'. "Sa katotohanan," ang mga prinsipe ng Tver ay dapat na nagmamay-ari ng unang trono. Ang mga prinsipe ng Moscow, gamit ang isang buong hanay ng mga paraan ng pulitika, ay "nakipag-agawan" sa karapatan sa lahat-ng-Russian na primacy mula sa mga prinsipe ng Tver. kinakailangang patunayan sa lahat sa pamamagitan ng kung anong karapatan nila ang lupain ng Russia. Bilang karagdagan, kailangan ni Ivan III na itatag ang kanyang sarili sa mga monarko ng Kanlurang Europa. Ang estado ng Russia ay lumitaw sa simula ng ika-16 na siglo. biglaan para sa Kanlurang Europa. Ang malalaking estado sa Kanlurang Europa ay nagkaroon na ng hugis, nabuo na rin ang isang sistema ng mga ugnayan sa pagitan nila, at nasakop na ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan.

Ideolohiya Upang mabuhay sa mga kundisyong ito, ang malaking estado ng Moscow ay nangangailangan ng mga ideya, isang ideolohiya na magpapakita ng nangingibabaw na posisyon ng mga prinsipe ng Moscow sa Rus', ang sinaunang panahon ng estado, ang katotohanan ng pananampalatayang Ortodokso, ang kahalagahan at pangangailangan ng pagkakaroon. ng Muscovy bukod sa iba pang mga estado. Ang ganitong mga ideya ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo. Upang mabuhay sa mga kundisyong ito, ang malaking estado ng Moscow ay nangangailangan ng mga ideya, isang ideolohiya na magpapakita ng nangingibabaw na posisyon ng mga prinsipe ng Moscow sa Rus', ang unang panahon ng estado, ang katotohanan ng pananampalatayang Ortodokso, ang kahalagahan at pangangailangan ng pagkakaroon ng Muscovy sa iba pang mga estado. Ang ganitong mga ideya ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo.

1. Ang ideya ng paghalili ng kapangyarihan ng mga prinsipe ng Moscow mula sa mga prinsipe ng Vladimir at Kyiv. Ang mga Cronica ay lumitaw kung saan sinabi na ang mga prinsipe ng Moscow ay tumanggap ng kapangyarihan sa lupain ng Russia mula sa kanilang mga ninuno - ang mga prinsipe ng Vladimir at Kyiv. Pagkatapos ng lahat, ang pinuno ng Russian Church - ang Metropolitan - ay nanirahan muna sa Kyiv, pagkatapos ay sa Vladimir (lungsod) at Moscow (mula 1328). Samakatuwid, ang lupain ng Russia ay pag-aari ng Kyiv, Vladimir, at pagkatapos ay mga prinsipe ng Moscow. Binigyang-diin din ng ideyang ito ang ideya na ang pinagmumulan ng grand-ducal power ay ang kalooban ng Panginoon mismo. Ang Grand Duke ay ang kinatawan ng Panginoong Diyos sa lupa. Ipinagkatiwala ng Panginoong Diyos sa Grand Duke ang lupain ng Russia para sa kanyang pamamahala. Samakatuwid, ang soberanong Ruso ay may personal na pananagutan sa harap ng Panginoong Diyos para sa paraan ng kanyang pamamahala sa lupain ng Russia. Dahil ang kapangyarihan sa lupain ng Russia ay ipinagkatiwala sa Grand Duke ng Panginoong Diyos mismo, ang soberanya ng Orthodox ay hindi dapat ibahagi ito sa sinuman. Anumang pagtanggi sa kapangyarihan ng Orthodox na soberanya ay mula ngayon ay tiningnan bilang kalapastanganan. Ang mga Cronica ay lumitaw kung saan sinabi na ang mga prinsipe ng Moscow ay tumanggap ng kapangyarihan sa lupain ng Russia mula sa kanilang mga ninuno - ang mga prinsipe ng Vladimir at Kyiv. Pagkatapos ng lahat, ang pinuno ng Russian Church - ang Metropolitan - ay nanirahan muna sa Kyiv, pagkatapos ay sa Vladimir (lungsod) at Moscow (mula 1328). Samakatuwid, ang lupain ng Russia ay pag-aari ng Kyiv, Vladimir, at pagkatapos ay mga prinsipe ng Moscow. Binigyang-diin din ng ideyang ito ang ideya na ang pinagmumulan ng grand-ducal power ay ang kalooban ng Panginoon mismo. Ang Grand Duke ay ang kinatawan ng Panginoong Diyos sa lupa. Ipinagkatiwala ng Panginoong Diyos sa Grand Duke ang lupain ng Russia para sa kanyang pamamahala. Samakatuwid, ang soberanong Ruso ay may personal na pananagutan sa harap ng Panginoong Diyos para sa paraan ng kanyang pamamahala sa lupain ng Russia. Dahil ang kapangyarihan sa lupain ng Russia ay ipinagkatiwala sa Grand Duke ng Panginoong Diyos mismo, ang soberanya ng Orthodox ay hindi dapat ibahagi ito sa sinuman. Anumang pagtanggi sa kapangyarihan ng Orthodox na soberanya ay mula ngayon ay tiningnan bilang kalapastanganan.

2. Ang ideya ng pagkakamag-anak sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia at mga emperador ng Roma. Sa oras na ito, lilitaw ang "The Tale of the Princes of Vladimir". Ang "Tale" ay batay sa dalawang alamat. Ang isa ay naglalaman ng isang pahayag na ang pamilya ng mga prinsipe ng Russia ay konektado sa hari ng "buong uniberso" na si Augustus. Sa Roma mula 27 BC. e. Naghari si Octavian. Nagawa niyang magkaisa sa ilalim ng kanyang pamumuno ang lahat ng mga teritoryo ng tinatahanang mundo. Pagkatapos nito, ang estadong Romano ay nagsimulang tawaging isang imperyo, at si Octavian ay binigyan ng titulong Augustus, i.e. banal. Sinabi ng Kuwento na si Augustus ay may nakababatang kapatid na nagngangalang Prus. Ipinadala ni Augustus si Prus bilang pinuno sa mga pampang ng Vistula at Neman (ganito ang pagbangon ng Prussia). At si Prus ay may isang inapo, si Rurik. Ito ang Rurik na tinawag ng mga Novgorodian na maghari sa Novgorod. (Dapat tandaan na halos lahat ng mga monarko sa Kanlurang Europa ay sinubukang iugnay ang kanilang mga ninuno sa mga emperador ng Roma.) Isa pang alamat ang nagsabi na noong ika-12 siglo. Ang tagapagmana ng mga emperador ng Roma, ang Emperador ng Byzantine na si Constantine Monomakh, ay ibinigay sa kanyang apo - ang prinsipe ng Kiev na si Vladimir Monomakh - mga simbolo ng kapangyarihan ng imperyal: isang krus, isang korona (sa Rus' nagsimula itong tawaging takip ng Monomakh), ang tasa ni Emperador Augustus at iba pang bagay. Kasunod nito, ang mga pinunong Ruso (Monomashichi) ay may legal na karapatan sa titulong “Caesar” (sa Rus', hari). Sa oras na ito, lilitaw ang "The Tale of the Princes of Vladimir". Ang "Tale" ay batay sa dalawang alamat. Ang isa ay naglalaman ng isang pahayag na ang pamilya ng mga prinsipe ng Russia ay konektado sa hari ng "buong uniberso" na si Augustus. Sa Roma mula 27 BC. e. Naghari si Octavian. Nagawa niyang magkaisa sa ilalim ng kanyang pamumuno ang lahat ng mga teritoryo ng tinatahanang mundo. Pagkatapos nito, ang estadong Romano ay nagsimulang tawaging isang imperyo, at si Octavian ay binigyan ng titulong Augustus, i.e. banal. Sinabi ng Kuwento na si Augustus ay may nakababatang kapatid na nagngangalang Prus. Ipinadala ni Augustus si Prus bilang pinuno sa mga pampang ng Vistula at Neman (ganito ang pagbangon ng Prussia). At si Prus ay may isang inapo, si Rurik. Ito ang Rurik na tinawag ng mga Novgorodian na maghari sa Novgorod. (Dapat tandaan na halos lahat ng mga monarko sa Kanlurang Europa ay sinubukang iugnay ang kanilang mga ninuno sa mga emperador ng Roma.) Isa pang alamat ang nagsabi na noong ika-12 siglo. Ang tagapagmana ng mga emperador ng Roma, ang Emperador ng Byzantine na si Constantine Monomakh, ay ibinigay sa kanyang apo - ang prinsipe ng Kiev na si Vladimir Monomakh - mga simbolo ng kapangyarihan ng imperyal: isang krus, isang korona (sa Rus' nagsimula itong tawaging takip ng Monomakh), ang tasa ni Emperador Augustus at iba pang bagay. Kasunod nito, ang mga pinunong Ruso (Monomashichi) ay may legal na karapatan sa titulong “Caesar” (sa Rus', hari).

3. Ang ideya ng Moscow bilang tagapag-ingat ng tunay na pananampalatayang Kristiyano. Ang ideyang ito ay mas kilala bilang "Moscow - ang ikatlong Roma". Ang ideyang ito ay binuo ng monghe ng Pskov Eleazar Monastery Philotheus sa kanyang mga liham kay Vasily III noong mga taon. Si Monk Philotheus ay sigurado na ang Moscow ay tinawag na gumanap ng isang espesyal na papel sa kasaysayan. Noong una, pinanatili ng Roma ang kadalisayan ng pananampalatayang Kristiyano. Ngunit niloko ng mga apostata ang dalisay na pinagmulan, at bilang parusa para dito, noong 476 nahulog ang Roma sa ilalim ng mga suntok ng mga barbaro. Ang Roma ay pinalitan ng Constantinople, ngunit kahit doon tunay na pananampalataya umatras, sumang-ayon sa pagkakaisa (unification) sa Simbahang Katoliko. Sa kalagitnaan ng ikalabinlimang siglo. Ang Byzantine Empire ay namatay sa ilalim ng mga suntok ng Ottoman Turks. Ang ideyang ito ay mas kilala bilang "Moscow - ang ikatlong Roma". Ang ideyang ito ay binuo ng monghe ng Pskov Eleazar Monastery Philotheus sa kanyang mga liham kay Vasily III noong mga taon. Si Monk Philotheus ay sigurado na ang Moscow ay tinawag na gumanap ng isang espesyal na papel sa kasaysayan. Noong una, pinanatili ng Roma ang kadalisayan ng pananampalatayang Kristiyano. Ngunit niloko ng mga apostata ang dalisay na pinagmulan, at bilang parusa para dito, noong 476 nahulog ang Roma sa ilalim ng mga suntok ng mga barbaro. Ang Roma ay pinalitan ng Constantinople, ngunit kahit doon ay tinalikuran nila ang tunay na pananampalataya, sumang-ayon sa isang unyon sa Simbahang Katoliko. Sa kalagitnaan ng ikalabinlimang siglo. Ang Byzantine Empire ay namatay sa ilalim ng mga suntok ng Ottoman Turks.

3. Ang ideya ng Moscow bilang tagapag-ingat ng tunay na pananampalatayang Kristiyano. Sa pag-asa ng tulong mula sa mga kapangyarihan ng Kanlurang Europa, ang Patriarch ng Constantinople ay pumirma ng isang unyon sa Papa sa Florence noong 1439. Sa ilalim ng mga tuntunin ng unyon, kinilala ng Orthodox ang supremacy ng Pope, at hindi ang Orthodox Patriarch, at lumipat sa mga dogma ng Katoliko sa panahon ng pagsamba, ngunit ang mga ritwal ng Orthodox ay napanatili. Bago ito, ang kapangyarihan ng Patriarch ng Constantinople ay may unibersal na kahalagahan. Umabot ito sa Byzantium, Rus', Serbia, Georgia, at Bulgaria. Ang pagtatapos ng isang unyon sa Papa ay nangangahulugang tinalikuran ng mga Greek ang unibersal na misyon ng mga tagapag-alaga ng tradisyon ng Orthodox, na kanilang isinagawa. Ruso Simbahang Orthodox hindi kinilala ang unyon at sinira ang relasyon sa Patriarch ng Constantinople. Isinulat ni Philotheus na para sa pagtalikod sa Orthodoxy - ang tunay na pananampalatayang Kristiyano - ang sinaunang Constantinople ay nakuha ng mga Turko. Simula noon, ang Moscow, ang kabisera ng pinakamalaking estado ng Orthodox, ay naging sentro ng mundo ng Orthodoxy, ang "ikatlong Roma". “Manood at makinig, dahil dalawang Roma ang bumagsak, at ang pangatlo (Moscow) ay nakatayo, ngunit ang ikaapat ay hindi na iiral,” ang isinulat ni Philotheus. Samakatuwid, ang papel ng Rus' sa kasaysayan ng mundo ay ang maging patroness ng lahat ng mga taong Orthodox. Sa pag-asa ng tulong mula sa mga kapangyarihan ng Kanlurang Europa, ang Patriarch ng Constantinople ay pumirma ng isang unyon sa Papa sa Florence noong 1439. Sa ilalim ng mga tuntunin ng unyon, kinilala ng Orthodox ang supremacy ng Pope, at hindi ang Orthodox Patriarch, at lumipat sa mga dogma ng Katoliko sa panahon ng pagsamba, ngunit ang mga ritwal ng Orthodox ay napanatili. Bago ito, ang kapangyarihan ng Patriarch ng Constantinople ay may unibersal na kahalagahan. Umabot ito sa Byzantium, Rus', Serbia, Georgia, at Bulgaria. Ang pagtatapos ng isang unyon sa Papa ay nangangahulugang tinalikuran ng mga Greek ang unibersal na misyon ng mga tagapag-alaga ng tradisyon ng Orthodox, na kanilang isinagawa. Ang Russian Orthodox Church ay hindi kinilala ang unyon at sinira ang mga relasyon sa Patriarch ng Constantinople. Isinulat ni Philotheus na para sa pagtalikod sa Orthodoxy - ang tunay na pananampalatayang Kristiyano - ang sinaunang Constantinople ay nakuha ng mga Turko. Simula noon, ang Moscow, ang kabisera ng pinakamalaking estado ng Orthodox, ay naging sentro ng mundo ng Orthodoxy, ang "ikatlong Roma". “Manood at makinig, dahil dalawang Roma ang bumagsak, at ang pangatlo (Moscow) ay nakatayo, ngunit ang ikaapat ay hindi na iiral,” ang isinulat ni Philotheus. Samakatuwid, ang papel ng Rus' sa kasaysayan ng mundo ay ang maging patroness ng lahat ng mga taong Orthodox.

Ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay nakumpleto noong ikalawang ika-15 siglo.

Ivan 3. Patakaran sa pag-iisa.

Matapos ang pagkamatay ni Vasily the Dark noong 1462, ang tagapagmana ng trono ay ang kanyang anak na si Ivan, na 22 taong gulang noong panahong iyon. Ang pinunong ito ay sa maraming paraan ay isang pangunahing pigura para sa kasaysayan ng Russia, dahil natapos niya ang pag-iisa ng mga lupain sa paligid ng Moscow at natapos ang 240-taong Horde yoke.

Si Ivan ay nailalarawan bilang isang makapangyarihan, matalino at malayong pananaw na politiko, ngunit maaari rin umanong gumamit ng intriga at panlilinlang.

Ang unang gawain ni Ivan sa trono ay ang huling pag-iisa ng North-Eastern Rus'. Noong 1463, ibinigay ng prinsipe ng Yaroslavl ang kanyang pamunuan kay Ivan, noong 1472 ay isinama niya ang Perm the Great, noong 1474 nakuha niya ang natitirang bahagi ng prinsipalidad ng Rostov, at noong 1485 ay sa wakas ay na-annex ang Tver. Noong 1489, ang lupain ng Vyatka ay naging bahagi ng punong-guro ng Moscow, at noong 1503 ang mga prinsipe ng kanlurang rehiyon ng Russia mula sa Lithuania - ang lupain ng Vyazemsky, Odoevsky, Vorotynsky, Chernigov at Novgorod-Seversky - ay sumali sa mga teritoryo ng Rus. Ang espesyal na merito ni Ivan ay na maisama niya ang Novgorod the Great.

Noong 1410, sa Republika ng Novgorod ay nagkaroon ng reporma sa pangangasiwa ng posadnik - lumakas ang oligarchic na kapangyarihan ng mga boyars, at ang sistema ng veche ay nawala ang dating kahalagahan nito. Pagkatapos ng 1456, ang prinsipe sa Novgorod ang pinakamataas na hukuman. Natakot ang Novgorod na mapasakop sa Moscow. Para sa kadahilanang ito, ang isang pangkat ng mga taong-bayan na pinamumunuan ni mayor Martha Boretskaya at Dmitry Isaakovich ay nagtipon upang tapusin ang isang kasunduan sa vassal dependence ng Novgorod sa Lithuania, kung saan pinamunuan ni Haring Casimir noong panahong iyon. Ang mga intensyon ng mga Novgorodian na ilipat ang kanilang simbahan sa hurisdiksyon ng Itov Metropolitan Gregory ay isang angkop na dahilan para simulan ni Ivan ang isang digmaan. At ito ay sumiklab noong 1471. Ang Casimir ay hindi nagbigay ng epektibong tulong sa Novgorod at sa Ilog Sheloni ay natalo sila ng mga tropa ni Ivan 3. Nilagdaan ang Korostyn Treaty: Ang Novgorod ay limitado sa soberanya, ngunit pinanatili ang orihinal na istraktura nito. Gayunpaman, pagkatapos ng insidenteng ito, si Ivan ay nagsimulang bumisita doon nang madalas at ayusin ang korte at administrasyon; sa pamamagitan ng paraan, ang mga pinuno ng kilusang pro-Lithuanian ay brutal na pinatay. Noong tagsibol ng 1477, isang embahada ang umano'y dumating sa prinsipe, na nakumpirma ang pag-asa ng Novgorod kay Ivan. Gayunpaman, sa lungsod mismo ay tinanggihan nila ang ideyang ito at nagalit; muling bumangon ang mga tawag na pumunta sa Casimir. Samakatuwid, sa taglagas, lumapit si Ivan sa lungsod at nagsimula ang mga negosasyon, ayon sa kung saan ang awtonomiya ng Novgorod ay tinanggal, at noong 1478 ang veche bell ay inalis mula sa Novgorod. Ang lungsod ay pinamumunuan na ngayon ng mga gobernador ng Moscow.

Sa panahon ng kanyang patakaran sa pag-iisa, ginabayan si Ivan ng ilang mga prinsipyo, ang pangunahing isa ay ang kanyang pagnanais na bawasan ang bilang ng mga pamunuan ng appanage. Matapos mawala ang lahat ng mga independiyenteng pamunuan, sinimulan ni Ivan na tanggalin ang mga appanages ng Moscow; lahat ng mga pagkuha ng teritoryo ng mga nakaraang taon at mga bagong pagkuha ay hindi napapailalim sa dibisyon ng pagkakamag-anak. Kaya, itinuloy ni Ivan ang isang patakaran ng pagpigil sa pyudal na digmaan.

Ivan 3. Paglaya mula sa pamatok ng Tatar.

Ang paglikha ng isang pinag-isang estado ay imposible nang walang pagpapalaya mula sa pamatok ng Mongol-Tatar. Gayunpaman, upang magawa ito, kinakailangan ang malawak na pagpapakilos ng mga mapagkukunan at kapangyarihang militar, pati na rin ang pagtaas batas ng banyaga. Sa oras na iyon, ang Golden Horde ay isa nang fragment ng isang dating malaking imperyo - ang mga bahagi ng imperyo ay nahahati sa Kazan, Siberian, Crimean at Astrakhan khanates.

Sa pagtatapos ng 1470s, ang lumalagong kapangyarihan ng estado ng Russia ay nakakaalarma sa Horde. Para sa kadahilanang ito, ang prinsipe ng Lithuanian na si Kaimir at ang Khan ng Horde Akhmet ay pumasok sa isang alyansa laban sa Moscow. Bilang tugon dito, pumasok si Ivan 3 sa isang alyansa sa kaaway ng Horde - ang Crimean Khan Mengli-Girey. Nais ni Akhmet na ibalik ang kapangyarihan ng Golden Horde, kaya naghanda siya para sa kampanya nang maingat.

Si Ivan mismo sa sandaling iyon ay nagkaroon ng mga problema sa kanyang mga kapatid. Nagalit sila na, salungat sa tradisyon, hindi ipinamahagi ni Ivan ang mga bagong nasakop na lupain bilang mana sa kanyang mga kamag-anak. Ang mga kapatid kasama ang kanilang mga tropa ay nakatayo sa lungsod ng Velikiye Luki, at pinahintulutan sila nito, kung kinakailangan, na humingi ng suporta kahit na mula kay Casimir, ang pinakamasamang kaaway ni Ivan. Kasabay nito, ang Golden Horde Khan ay sasalakay, at sa sitwasyong ito, si Ivan ay kailangang gumawa ng mga konsesyon sa mga kapatid: ipinadala sa kanila ang confessor na si Vassian, na naghatid na ibinibigay ni Ivan sina Aleksin at Kaluga sa mga kapatid. Kaya, ang mga tropa ng magkapatid ay tumayo kasama ng mga tropa ni Ivan sa Ugra.

Sa taglagas, lumapit si Akhmet sa Ugra River, isang tributary ng Oka, upang makiisa sa mga tropa ng Kzimir at tumawid sa ilog. Kanina pa lumabas ang mga rehimyento ng prinsipe at pinigilan ang pagtawid. Ganito nagsimula ang "pagtayo" sa ilog. Tinalo ng kaalyado ni Ivan na si Mengli-Girey ang mga tropa ni Casimir, kaya hindi niya natulungan ang kanyang kakampi. Nag-alinlangan si Ivan 3, marami ang hindi sumuporta sa kanya at sinabi na kinakailangan na magbigay ng isang pangkalahatang labanan at ganap na talunin ang mga Tatar. Sa isang paraan o iba pa, ang khan ay tumayo sa Ugra sa loob ng ilang linggo, ngunit sa lalong madaling panahon, dahil sa malamig na panahon, o dahil sa balita na sinalakay ng Siberian Khanate ang kabisera ng Horde, Sarai, siya ay tumalikod at umalis, sinisira ang mga pag-aari ng Lithuanian sa daan.

Ang estado ng Russia ay napalaya mula sa 240-taong pamatok ng mga Tatar. Ang Horde mismo ay dumanas ng pagbagsak nito noong 1502, nang si Mengli-Girey ay nagdulot ng pagkatalo dito na hindi na ito muling nabuhay.

Vasily 3. Patakaran sa pag-iisa.

Matapos ang pagkamatay ni Ivan 3 noong 1505, hinalinhan siya ng kanyang anak na si Vasily 3. Ipinagpatuloy niya ang paglaban para sa pagpawi ng sistema ng appanage at kumilos bilang nararapat sa isang soberanya. Dahil iilan lamang sa mga pamunuan at lupain ang nananatiling hindi pinagsama ng pagkamatay ni Ivan 3, sa wakas ay natapos ng kanyang anak ang pag-iisa.

Sinasamantala ang pag-atake ng Crimean Tatars sa Lithuania, noong 1510 ay nakuha niya si Pskov, na nasa ilalim ng impluwensya ng Lithuanian. Ang sistema ng veche ay inalis, at ang mga gobernador ng Moscow ay nagsimulang pamahalaan ang lungsod. Noong 1514, ang Smolensk ay pinagsama, at noong 1521 ang lupain ng Ryazan ay naging bahagi ng estado ng Russia.

Ivan 3 at Vasily 3. Patakaran sa tahanan.

Ang pagkakaisa ng mga lupain sa paligid ng Moscow ay humantong sa pagbuo ng isang pinag-isang sistema ng pamahalaan. Matapos ang pangwakas na pagsasanib ng lahat ng mga lupain at pagpapalaya mula sa pamatok ng Horde, inilalaan ni Ivan 3 sa kanyang sarili ang titulong "Sovereign of All Rus', Grand Duke ... ng mga lupain." Ang coat of arm ng estado ay lumitaw - isang double-headed na agila at ang mga dingding ng brick Kremlin ay itinayo.

Nagkaroon ng proseso ng pagbuo ng korte ng soberanya, sa loob ng mga hangganan kung saan naganap ang pagpapasiya ng uri ng may titulo at walang titulong maharlika. Sa mga annexed na lupain, ang mga prinsipe ay naging boyars ng Moscow soberanya (ang proseso ng pagiging isang prinsipe), ang kanilang mga dating pamunuan ay nagsimulang tawaging mga county at pinamamahalaan ng mga gobernador ng Moscow. Ang mga gobernador ay tinawag na boyars-feeders, dahil para sa kanilang serbisyo ay nakatanggap sila ng pagkain - bahagi ng buwis, ang halaga nito ay tinutukoy ng nakaraang pagbabayad para sa serbisyo sa mga tropa. Ang pamamaraan para sa paghirang ng isang posisyon ay tinatawag na lokalismo - ang karapatang sakupin ang isang posisyon ay nakasalalay sa posisyon ng iyong mga ninuno. Bumangon ang mga korporasyong serbisyo ng teritoryo-distrito, na nagpabagal sa konsolidasyon ng naghaharing uri.

Nagsimulang magkaroon ng hugis ang state administrative apparatus. Ang Boyar Duma ay nilikha bilang isang legal advisory body sa ilalim ng monarch. Binubuo ito ng 5-12 boyars at hindi hihigit sa 12 okolnichy (boyars\okolnichy - ranks). Bilang karagdagan, ang mga prinsipe mula sa mga annexed na lupain, na kinikilala ang kataas-taasang kapangyarihan ng Moscow, ay nakaupo din sa Duma. Mayroong dalawang departamento ng pamahalaan - ang Palasyo at ang Treasury. Kinokontrol ng palasyo ang mga lupain ng Grand Duke, habang pinamamahalaan ng Treasury ang mga archive ng estado, press, at pananalapi. Ang mga departamentong ito ay pinamamahalaan ng mga klerk - mga taong dalubhasa sa permanenteng trabaho sa mga katawan ng gobyerno. Ito ang pinaka, pinakasimula ng sistema ng order.

Ang batayan ng ekonomiya ay nanatiling malawak na paraan ng pagsasaka at pagsasaka. Mayroong iba't ibang uri ng mga pamayanan, kung saan ang pangunahing pigura ay ang magsasaka (magsasaka), na may malawak na legal na kapasidad. (Higit pa tungkol dito at sa Law Code sa ibaba).

Sa napakaraming lupain sa kamay ng mga awtoridad, naging laganap ang lokal na sistema. Ang pangunahing gawain ng nakatataas na uri ngayon ay paglilingkod sa soberanya, kung saan sila ay binibigyan ng pamamahagi.

Noong 1497, nilikha ang Code of Laws - isang bagong hanay ng mga batas ng isang estado, na naglalaman ng 68 na mga artikulo. Pinag-isa niya ang mga tuntuning panghukuman at pamamaraan. Gayunpaman, ang pinakamahalaga ay ang Artikulo 57, na naglimita sa karapatan ng mga magsasaka na lumipat mula sa isang pyudal na panginoon patungo sa isa pa at nagbigay ng pahintulot na gawin lamang ito sa isang takdang oras - bago at pagkatapos ng linggo bago ang Araw ng St. George (Nobyembre 26). Nang umalis, binayaran ng magsasaka ang pyudal na panginoon ng bayad para sa mga matatanda - para sa mga taon na siya ay nanirahan sa lumang lugar. Ang hakbang na ito ay isa sa pinakamahalaga sa landas patungo sa serfdom.

Mga relasyon sa simbahan - ang paglitaw ng mga heresies - Strigolniks, Judaizers, money-grubbers at non-money-grubbers. Pagsasama-sama ng isang kahanga-hangang seremonya sa palasyo ng soberanya.

Sa ilalim ni Ivan III, nabuo ang teoryang "Moscow-third Kyiv". Ang teoryang "Moscow-Third Rome" ay nabuo pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Ang ideolohiyang pampulitika ng estado ng Russia noong ika-14-15 na siglo ay ipinahayag ni D.S. Likhachev sa kanyang teorya na "Moscow-ang ikatlong Kyiv". Ayon sa kanyang teorya, inaangkin ng Moscow ang pamana sa politika ng Kyiv at pagkatapos ay si Vladimir. Upang maipakita ang pagpapatuloy ng Moscow, sulit na bumaling sa "The Tale of the Princes of Vladimir".

Ang "The Tale of the Princes of Vladimir" ay isang pampanitikan at pamamahayag na monumento noong ika-16 na siglo, na ginamit sa pakikibaka sa politika upang palakasin ang awtoridad ng grand duke at pagkatapos ay ang tsarist na kapangyarihan. Ang "Tale" na ito ay batay sa alamat tungkol sa pinagmulan ng mga dakilang prinsipe ng Russia mula sa Roman Emperor Augustus sa pamamagitan ng maalamat na Prus, na, sa isang banda, ay nauugnay kay Augustus, at sa kabilang banda, ay posibleng kamag-anak ng Rurik. (itabi, marahil ito ay isang alamat, walang katotohanan ang lahat).

Noong 51 BC. Matapos mabihag ang Ehipto, ibinigay ni Augustus ang mga lalawigan sa kanyang mga kamag-anak upang pangasiwaan. Ipinadala niya si Prus, isa sa kanyang mga kamag-anak, “sa pampang ng Vistula River sa lungsod ng Malbork, at Torun, at Chwoini, at Gdansk, at sa maraming iba pang mga lungsod sa tabi ng ilog na tinatawag na Neman at umaagos sa dagat.” Apat na henerasyon ng mga kamag-anak ni Prus ang nanirahan doon, kaya naman tinawag ang lupain na Prussian.

Si Prinsipe Vladimir ay isang ika-apat na henerasyong kamag-anak ni Rurik; nagbalik-loob siya sa Kristiyanismo (noong 988). Ang kanyang apo sa tuhod, si Vladimir Vsevolodovich Monomakh, ay naging isang prinsipe sa Kyiv at, nang magtipon ng isang hukbo, nagpunta sa Thrace, ang rehiyon ng Constantinople, at sinakop ito at bumalik na may masaganang nadambong.

Ang pangalawang alamat na kasama sa "Tale" na ito ay nagsasabi tungkol sa pagkuha ni Vladimir Monomakh ng royal regalia mula sa Byzantine Emperor Constantine Monomakh, na kinumpirma ang pagbuo ng mga prinsipe ng Russia mula sa Diyos.

Ang oras ng paglitaw ng mga alamat na ito ay hindi naitatag, at walang katibayan ng kanilang pag-iral bago ang simula ng ika-16 na siglo. Mahalaga rin na hindi binanggit ng mga alamat si Sophia Palaeologus, ang pamangkin ng huling emperador ng Byzantium, bagaman ang alamat mismo ay nagsimula noong ika-16 na siglo. Ito ay maaaring mangahulugan na si Sophia ay hindi isang mahalagang pampulitikang pigura sa mga gawain ng estado ng Moscow. Kaya, maaari nating tapusin na ang Moscow ay ang pampulitikang tagapagmana ng Kyiv at Vladimir, na maaaring ginamit upang mabuo ang ideolohiyang pampulitika ng estado ng Moscow sa pagtatapos ng ika-15 at simula ng ika-16 na siglo.

Kaya, nakikita natin ang pagkakaroon ng dalawang magkatulad na uso, salamat sa kung saan ang estado ng Moscow ay maaaring mag-angkin sa pagiging aktibo sa pulitika at mahalagang papel sa ugnayang pandaigdig. Sa isang banda, ito ay mga dynastic na relasyon sa mga emperador ng Byzantine, na ang awtoridad ay kinikilala sa buong Europa, sa kabilang banda, ang katwiran para sa paghalili sa mga prinsipe ng Kiev, na iginagalang ng parehong mga prinsipe ng Russia at maraming mga pinuno ng Europa.

Digmaang sibil noong ikalawang quarter ng ika-15 siglo.

Ang mga awayan, na tinatawag na pyudal na digmaan ng ikalawang quarter ng ika-15 siglo, ay nagsimula pagkatapos ng pagkamatay ni Vasily I. Sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Sa punong-guro ng Moscow, maraming mga appanage estate ang nabuo, na kabilang sa mga anak ni Dmitry Donskoy. Ang pinakamalaki sa kanila ay sina Galitskoye at Zvenigorodskoye, na tinanggap ng bunsong anak ni Dmitry Donskoy na si Yuri. Matapos ang pagkamatay ng Grand Duke, si Yuri, bilang panganay sa pamilya ng prinsipe, ay nagsimula sa pakikibaka para sa trono ng Grand Duke kasama ang kanyang pamangkin, si Vasily II (1425-1462). Matapos ang pagkamatay ni Yuri, ipinagpatuloy ng kanyang mga anak na lalaki ang laban - sina Vasily Kosoy at Dmitry Shemyaka. Ang labanan ay sumunod sa lahat ng "mga tuntunin ng Middle Ages", i.e. Ang pagbulag, pagkalason, panlilinlang, at pagsasabwatan ay ginamit. Ang pyudal na digmaan ay nagwakas sa tagumpay ng mga pwersa ng sentralisasyon. Sa pagtatapos ng paghahari ni Vasily II, ang pag-aari ng pamunuan ng Moscow ay tumaas ng 30 beses kumpara sa simula ng ika-14 na siglo. Kasama sa Principality ng Moscow ang Murom (1343), Nizhny Novgorod (1393) at ilang mga lupain sa labas ng Rus'.

Pagkumpleto ng proseso ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa ilalim ni Ivan III

Ang pagkumpleto ng proseso ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow sa isang sentralisadong estado ay naganap sa panahon ng paghahari ni Ivan III (1462-1505) at Vasily III (1505-1533). Si Ivan III, pagkatapos na i-appropriate ang Tver, ay tumanggap ng parangal na titulong "Sa pamamagitan ng ang biyaya ng Diyos, Soberano ng Buong Russia, Grand Duke ng Vladimir at Moscow, Novgorod at Pskov, at Tver, at Yugorsk, at Perm, at Bulgarian, at iba pang mga lupain." Ang mga prinsipe sa annexed na lupain ay naging boyars ng Moscow soberanya. Ang mga pamunuan na ito ay tinawag na ngayong mga distrito at pinamamahalaan ng mga gobernador mula sa Moscow. Ang isang sentralisadong control apparatus ay nagsimulang magkaroon ng hugis.

yun. Ang proseso ng pag-iisa ng Rus' mismo ay nag-drag sa loob ng higit sa dalawang daang taon, na dumaan sa tatlong pangunahing yugto sa pag-unlad nito. Sa unang yugto (ang unang kalahati ng ika-14 na siglo), ang mga pangunahing sentro ng atraksyon ay nakilala, na naging Tver at Moscow. Kung Tver sa pagtatapos ng ika-13 siglo. ay isang dynamic na umuunlad na prinsipalidad, pagkatapos ay ang Moscow lamang sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo. Sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga prinsipe ng Moscow at, higit sa lahat, si Ivan I (Kalita), sa tulong ng, kaya na magsalita, "sobrang katapatan" sa Horde, nagawa niyang makakuha ng karagdagang mga pakinabang sa kumpetisyon para sa primacy sa Rus ' . Ang isa sa pinakamahalaga sa kanila ay ang paglipat ng tirahan ng metropolitan ng Russia sa Moscow, na naging sentro ng simbahan ng Rus'.

Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na ang pangunahing nilalaman ng ikalawang yugto ay ang matigas na pakikibaka sa pagitan ng Moscow at Tver, kung saan ang tagumpay ay nanatili sa una. Kung sa unang yugto ang tagumpay ng Moscow ay higit sa lahat dahil sa suporta ng Horde, kung gayon sa pangalawa, sa kabaligtaran, ito ay ang pagpasok ni Moscow Prince Dmitry sa bukas na paghaharap ng militar sa mga Tatar na nagbigay sa kanya ng malawakang panlipunan at suportang pampulitika at, sa huli, tagumpay sa pagtatalo para sa pamumuno. Ang napakalaking pagkatalo na idinulot sa mga Tatar sa Labanan ng Kulikovo (1380) ay nakakuha ng katayuan ng Moscow bilang sentro ng pambansang pakikibaka sa pagpapalaya upang palayain ang Rus mula sa pag-asa ng Horde. Sa katunayan, ito ang naging dahilan ng huling relokasyon ng unification center sa Moscow.

Ang tagumpay ni Dmitry Donskoy ay paunang natukoy ang mga pundasyon ng patakaran ng kasunod na mga prinsipe ng Moscow sa ikatlong yugto (XV siglo), na maaaring mailalarawan bilang ang pagtitipon ng mga lupain ng Russia ng Moscow bilang nag-iisang pinuno na walang katumbas na mga kalaban. Sa unang tingin, ito ay sumasalungat sa pagsiklab na sumiklab noong ikalawang quarter ng ika-15 siglo. "digmaang pyudal", gayunpaman, kung titingnan natin nang mas malalim ang mga pinagmulan ng salungatan na ito, makikita natin na ito ay, bagaman malaki, ngunit isang banal na salungatan sa dinastiyang, kung saan ang tanong ng pagpapanatili o pag-aalis ng mga order ng appanage sa Rus' ay hindi. nagpasya, ngunit tungkol lamang sa kung aling sangay ng pamilya ng Moscow ang mangunguna sa proseso ng pag-iisa. Samakatuwid, hindi kataka-taka na pagkatapos ng salungatan na ito, ang pag-unlad ng pag-iisa ay kapansin-pansing bumilis, lalo na pagkatapos ng pagsasanib ng Novgorod sa ilalim ni Ivan III noong 70s. XV siglo Sa ilalim ni Ivan III, posible na malutas ang isa pang mahalagang gawain - sa wakas ay sirain ang mga pag-angkin ng Horde na mangolekta ng parangal mula sa Rus'. Ang sikat na "stand" sa Ugra River (1480) ay minarkahan ang huling paglipat mula sa isang depensiba tungo sa isang nakakasakit na patakaran patungo sa Horde.

Prinsipe ng Estado ng Russian Moscow

Likas na maingat at masinop, iniwasan niya ang labis na matapang na pagkilos sa pulitika, na nakamit ang mga pangunahing layunin hindi kaagad, ngunit sa ilang sunud-sunod na hakbang. Ang taktika na ito ay malinaw na ipinakita sa panahon ng pagsasanib ng Novgorod at Tver sa Moscow. Ang Novgorod, na naging malapit na umaasa sa Moscow sa ilalim ng Yazhelbitsky Treaty ng 1456 na natapos sa ilalim ng ama ni Ivan III, ay sinubukang mabawi ang dating kalayaan nito. Kabilang sa mga mangangalakal ng Novgorod, isang malakas na partido ng mga kaibigan ng Lithuania ang nabuo, na pinamumunuan ng maimpluwensyang pamilyang Boretsky. Noong 1470, inanyayahan ng partidong ito ang Orthodox Lithuanian magnate na si Mikhail Olelkovich na maghari sa Novgorod. Di-nagtagal, ang mga Novgorodian ay nagtapos ng isang kasunduan sa Hari ng Poland at Grand Duke ng Lithuania Casimir sa paglipat sa ilalim ng kanyang awtoridad - sa halip na Moscow.

Nang malaman ang tungkol dito, lumipat si Ivan III patungo sa Novgorod kasama ang isang malaking hukbo. Ang pag-asa ng mga Novgorodian para sa tulong ni Casimir ay hindi makatwiran. Hulyo 14, 1471 Tinalo ng gobernador ng Moscow na si Daniil Kholmsky ang milisya ng Novgorod sa Ilog Sheloni. Tinalo ng mga Muscovite ang isa pang hukbo ng kaaway sa Dvina. Napilitan si Novgorod na sirain ang alyansa sa Lithuania at ipinangako na hindi na i-renew ito sa hinaharap, bayaran si Ivan III ng isang malaking "payback" (15 at kalahating libong rubles) at ibigay ang ilang mga rehiyon sa kanya. Kahit na sa ilalim ng Yazhelbitsky Treaty ng 1456, ang korte ng prinsipe ng Moscow ay kinikilala bilang ang pinakamataas na awtoridad para sa lahat ng paglilitis sa Novgorod. Sinasamantala ito, dumating si Ivan III sa Novgorod noong 1475 at sinubukan ang mga kaso sa korte dito. Pagkatapos ang mga reklamo mula sa mga residente ng Novgorod ay nagsimulang tanggapin sa Moscow.

Ang mga sagupaan sa pagitan ng mga partido ng Moscow at Lithuanian ay nagpatuloy sa Novgorod. Ang una ay suportado pangunahin ng mga karaniwang tao, at ang pangalawa ng maharlikang mangangalakal. Nang makita na ang sitwasyon ay nanatiling magulong, si Ivan III ay lihim na naghanda upang ganap na sirain ang awtonomiya ng Novgorod. Noong 1477, ang mga embahador ng Novgorod na dumating sa Moscow (tila mga tagasuporta ng partido ng Moscow) ay tinawag si Ivan III hindi "Mr.," gaya ng dati, ngunit "Soberano." Nakita ni Ivan dito ang isang kahilingan na tanggapin ang mga ari-arian ng Novgorod sa ilalim ng buong awtoridad ng Moscow. Ang gobyerno ng Novgorod ay nagsimulang mag-claim na hindi nito binigyan ang mga embahador nito ng awtoridad na hilingin ito. Tumugon si Ivan III sa pamamagitan ng pag-akusa sa mga Novgorodian na nagdudulot ng kahihiyan. Noong Oktubre 1477, muling binuksan ng Grand Duke ang isang kampanya laban sa Novgorod at inilagay ito sa ilalim ng pagkubkob. Ang mga naninirahan ay walang lakas na ipagtanggol ang kanilang sarili; bilang karagdagan, ang isang makabuluhang bahagi sa kanila ay tumayo para sa Moscow. Noong Enero 15, 1478, ang mga Novgorodian ay nanumpa ng katapatan kay Ivan III, na sumang-ayon na hindi na magtipon para sa kanilang marahas na veche at ilipat ang mga kapangyarihan ng gobyerno ng Novgorod sa mga grand ducal governors. Ang mga pinuno ng partidong Lithuanian ay nakuha at ipinadala sa mga bilangguan sa Moscow.

Noong 1479, sinubukan ng mga tagasuporta ng Boretsky na nanatiling malaya, sa udyok ni Haring Casimir, na mag-aalsa sa Novgorod. Ngunit ito ay pinigilan, ang mga pinuno nito ay pinatay, at ang Novgorod Archbishop Theophilus ay pinatalsik. Pinaalis ni Ivan III ang higit sa 1,000 mayayamang pamilya mula sa Novgorod patungo sa ibang mga lugar, na pinalitan sila ng mga Muscovites. Ang mga katulad na pagpapalayas ay paulit-ulit nang higit sa isang beses, lalo na nang malawakan - noong 1488, nang ang 7,000 mayayamang mamamayan ay inilipat mula sa Novgorod. Noong 1489, sinira ni Ivan III ang awtonomiya ng Vyatka. Sa mga lungsod ng veche, tanging ang Pskov lamang ang nagpapanatili ng kalayaan nito.

Marfa Posadnitsa (Boretskaya). Pagkasira ng Novgorod veche. Artist K. Lebedev, 1889)

Pagkumpleto ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa ilalim ni Ivan III - sa madaling sabi

Ang mga direktang pag-aari ng Moscow sa ilalim ni Ivan III ay kasama rin ang mga appanages ng karamihan sa mga kalapit na prinsipe. Noong 1463, ang mga prinsipe ng Yaroslavl ay kusang sumang-ayon dito, at noong 1474, ang mga prinsipe ng Rostov. Bilang kapalit ng pagkawala ng tiyak na kalayaan, ang mga pinuno na nawala nito ay nakatala sa mga boyars ng Moscow. Ang Tverskoye ay nanatiling pinakamalaki sa mga pamunuan na kalapit ng Moscow. Noong 1484, ang pinuno nito, si Mikhail Borisovich, na sumusunod sa halimbawa ng Novgorod, ay pumasok sa isang alyansa kay Casimir ng Lithuania at pinakasalan ang kanyang apo. Binuksan ni Ivan III ang digmaan laban sa Tver. Nang manalo ito, sa una ay nasisiyahan siya sa kasunduan ni Mikhail Borisovich na sirain ang alyansa kay Casimir. Ngunit ang prinsipe ng Tver sa lalong madaling panahon ay muling nagtatag ng mga ugnayan sa Lithuania, at noong taglagas ng 1485, pagkatapos ng isang maikling pagkubkob sa Tver, sa wakas ay pinatalsik ni Ivan III si Michael at isinama ang kanyang mana sa mga pag-aari ng Moscow. Sa parehong taon, si Vereya ay pumasa sa Moscow, ayon sa kalooban ng isang lokal na prinsipe.

Sa loob ng punong-guro ng Moscow ay mayroon ding mga appanages ng mga kapatid ni Ivan III. Nang ang isa sa kanila, ang walang anak na si Yuri Dmitrovsky, ay namatay noong 1472, inilaan ni Ivan ang mga lupaing natitira pagkatapos niya nang buo, nang walang pagbabahagi, salungat sa kaugalian, sa iba pang mga kapatid. Ang Grand Duke ay hindi nagbigay sa kanyang mga kamag-anak ng anuman mula sa mga rehiyon ng nasakop na Novgorod. Ang mga hindi nasisiyahang kapatid ni Ivan, ang mga prinsipe na sina Boris Volotsky at Andrei Uglitsky (Andrei Bolshoi), ay sinubukang suportahan ang pag-aalsa ng Novgorod noong 1479, humingi ng tulong mula sa Lithuania, ngunit sa panahon ng pagsalakay ng Tatar noong 1480 ay nakipagpayapaan sila sa kanilang kapatid. Gayunpaman, ang pag-aalinlangan sa isa't isa ay malayong nawala. Noong 1491, inaresto ni Ivan III si Andrei Uglitsky dahil sa pagtanggi na lumahok sa isang kampanya laban sa mga Tatar. Pagkalipas ng tatlong taon, namatay si Andrei sa pagkabihag, at ang kanyang mana ay idinagdag sa Moscow. Sa pagtatapos ng paghahari ni Ivan III, matatag na itinatag ang bagong tuntunin ng hindi hating pamana ng mga escheated estate ng isang Grand Duke.

Pag-iisa ng North-Eastern Rus' ni Moscow 1300-1462

Mga Digmaan ni Ivan III kasama ang Lithuania

Maraming mga prinsipe ng silangang hangganan ng Grand Duchy ng Lithuania ang matagal nang nakahilig patungo sa Moscow. Sa simula ng paghahari ni Ivan III, ang mga prinsipe ng Vorotyn, Belsky at ilang iba pa ay lumipat mula sa serbisyo ng Lithuanian sa Moscow. Ang pagtaas sa bilang ng naturang mga paglipat ay humantong sa digmaang Ruso-Lithuanian noong 1487-1494 (ayon sa isa pang pakikipag-date - 1492-1494). Bilang resulta, ang karamihan sa estado ng Moscow ay naging bahagi ng Mga pamunuan ng Verkhovsky(kasama ang mga lungsod ng Belev, Odoev, Kozelsk, Novosil, Vyazma). Sa pagtatapos ng digmaan, pinakasalan ni Grand Duke Alexander ng Lithuania ang anak na babae ni Ivan III, si Helena, sa pagtatangkang magtatag hindi lamang ng mapayapa, kundi pati na rin ang mga kaalyadong relasyon sa pagitan ng Moscow at Lithuania. Ngunit ang kasal na ito ay hindi nagbigay ng ninanais na resulta. Noong 1499, sumiklab ang isang bagong digmaang Ruso-Lithuanian, na minarkahan ng isang malaking tagumpay para sa mga tropa ni Ivan III sa Ilog Vedrosha. Ayon sa kasunduang pangkapayapaan na nagtapos sa digmaang ito, 1503 Muscovites ang tumanggap Seversky principalities kasama ang mga lungsod ng Chernigov, Starodub, Novgorod-Seversky at Putivl.

Ang pagbagsak ng pamatok ng Tatar - sa madaling sabi

Sa ilalim ni Ivan III, sa wakas ay napalaya ang Muscovite Rus mula sa pamatok ng Tatar. Mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, nagpadala ang Moscow ng parangal sa nagkawatak-watak na Golden Horde sa pana-panahon at sa maliit na halaga. Sa panahon ng unang digmaan ni Ivan III kasama ang Novgorod, si Khan ng Golden Horde Akhmat, sa sulsol ni Casimir ng Poland, ay nagtakda (1472) sa isang kampanya laban sa Moscow, ngunit kinuha lamang si Aleksin at umatras mula sa Oka, sa likod kung saan isang malakas na Nagtipon ang hukbo ng Moscow. Noong 1480, muling nagpunta si Akhmat sa Rus'. Nakilala ng mga gobernador ng Ivan III ang mga Tatar sa Ilog Ugra. Sa buong taglagas, dalawang magkaaway na hukbo ang nakatayo sa magkaibang mga bangko nito, hindi nangahas na salakayin ang isa't isa. Sa simula ng malamig na panahon noong Nobyembre, umatras si Akhmat, at ang mga pagtatangka na muling magpataw ng parangal sa Moscow ng Golden Horde ay tumigil.

Kahit na bago ito, si Ivan III mismo ay naglunsad ng isang opensiba laban sa mga fragment ng Golden Horde. Sa pagtatapos ng 1467-1469, ang mga hukbo ng Russia ay gumawa ng ilang mga kampanya laban sa Kazan at pinilit ang lokal na khan Ibrahim na kilalanin ang kanyang sarili bilang isang henchman ng Moscow. Pagkamatay ni Ibrahim, puwersahang iniluklok ng hukbo ng Moscow ang isa sa kanyang mga anak, si Muhammad-Amen (1487), sa Kazan bilang isang pinunong umaasa sa Moscow. Noong 1496, si Mohammed-Amen ay pinabagsak ng mga taong Kazan, ngunit sa lalong madaling panahon nakilala nila ang awtoridad ni Tsarevich Abdyl-Letif, na hinirang ni Ivan III, at pagkatapos (1502) muli si Mohammed-Amen. Bagaman ilang sandali bago ang pagkamatay ni Ivan III, humiwalay si Amen sa Moscow (1505), pinatay ang mga mangangalakal na Ruso at sinalakay ang Nizhny Novgorod, ang pagtitiwala ni Kazan sa Rus' ay hindi nagtagal ay naibalik ng bagong Grand Duke na si Vasily III. Si Khan ng Crimean Tatars Mengli-Girey ay isang kaalyado ni Ivan III laban sa Golden Horde (na ang mga pag-aari noon ay limitado sa rehiyon ng Lower Volga) at Lithuania. Sa tulong ni Mengli-Girey, nagsimula ang Moscow na magpadala ng mga embahada sa Turkey.

Pagpapalakas ng grand ducal power sa ilalim ni Ivan III - sa madaling sabi

Ang prinsesa ng Byzantine ay nagtanim kay Ivan III ng mas mataas na mga ideya tungkol sa kanyang kapangyarihan. Pinagtibay ng Moscow ang Byzantine coat of arms (ang double-headed eagle) at marami sa mga ceremonial form ng Byzantine imperial ceremonial. Ang Grand Duke ay nagsimulang palakihin ang kanyang sarili nang higit kaysa dati bago ang mga boyars sa paligid niya. Nagsimula silang magpakita ng poot kay Sophia Paleologue. Mula kay Maria Tverskaya, nagkaroon si Ivan ng isang anak na lalaki, si Ivan the Young, na namatay noong 1490. Kasunod ng pagkamatay ni Ivan the Young, lumitaw ang tanong tungkol sa kung sino ang magmamana ng trono ng Moscow: ang anak na si Vasily na ipinanganak ni Sophia mula sa Grand Duke o ang anak na lalaki Iniwan ni Ivan the Young si Dmitry. Dalawang partido ang lumitaw sa korte: ang karamihan ng mga marangal na boyars ay nanindigan para sa mga karapatan ni Dmitry, at ang hindi gaanong maimpluwensyang mga courtier at opisyal ay nanindigan para kay Vasily.

Ang tunggalian na ito ay sinamahan ng alitan sa simbahan, kung saan lumitaw ang malayang pag-iisip na maling pananampalataya ng mga Judaizer. Ang ina ni Dmitry, ang prinsesa ng Moldavian na si Elena, ay sumuporta sa mga erehe, at si Sophia Paleologus at ang kanyang mga tagasuporta ay laban sa kanila. Noong Disyembre 1497, inaresto ni Ivan III ang kanyang anak na si Vasily, na pinaghihinalaan ang kanyang mga tagasuporta ng isang pagtatangka sa buhay ni Dmitry. Noong Pebrero 4, 1498, ikinasal si Dmitry sa unang pagkakataon sa Russia hindi para sa isang dakilang paghahari, kundi para sa isang kaharian- bilang tagapagmana ng trono. Ngunit sa susunod na taon, ang partido ni Dmitry, na pinamumunuan ng mga boyars na Patrikeevs at Ryapolovskys, ay natalo. Hindi ang hindi bababa sa dahilan para dito ay ang kanyang koneksyon sa Judaizers. Noong Abril 14, 1502, idineklara ni Ivan III si Vasily na kanyang tagapagmana.

Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. Itinayo sa ilalim ni Ivan III

Sa ilalim ni Ivan III, ang unang kapansin-pansin na ligal na monumento ng Moscow ay naipon - Sudebnik 1497, na, gayunpaman, ay hindi na nakikitungo sa mga pamantayan sa pambatasan, ngunit sa mga patakaran ng mga ligal na paglilitis. Matapos ang kanyang kasal kay Sophia, gumawa ng malaking pagsisikap si Ivan na palamutihan ang Moscow, na ngayon ay naging pangunahing lungsod ng buong mundo ng Orthodox. Ang mga bihasang tagapagtayo ay ipinatawag mula sa Italya patungong Russia ( Aristotle Fioravanti atbp.), na nagtayo sa Moscow ng isang bagong Assumption Cathedral na nakaligtas hanggang ngayon, ang Chamber of Facets, at mga bagong pader ng Kremlin.