Думаю, вона може виявлятися через обставини життя, рух нашої совісті, роздуми людського розуму, через зіставлення із заповідями Божими, через насамперед саме бажання людини жити з волі Божої.
Найчастіше бажання дізнатися про волю Божу у нас виникає спонтанно: п'ять хвилин тому нам вона була не потрібна, і раптом бах, терміново потрібно зрозуміти волю Божу. Причому найчастіше у побутових ситуаціях, які не стосуються головного.
Тут же головним стають якісь обставини життя: одружуватися – не одружуватися, ліворуч йти, праворуч чи прямо, що втратиш – коня, голову чи ще щось, чи навпаки придбаєш? Людина починає, немов із зав'язаними очима, тикатись у різні боки.
Я думаю, що пізнання волі Божої – одне з основних завдань людського життя, насущне ділання кожного дня. Це одна з основних прохань молитви «Отче наш», на яку людина не звертає достатньої уваги.
Так, ми говоримо: «нехай буде воля Твоя» щонайменше п'ять разів на день. Але самим внутрішньо хочеться, щоб «все було добре» за власними уявленнями…
Владика Антоній Сурозький дуже часто говорив, що коли ми говоримо «нехай буде воля Твоя», насправді дуже хочемо, щоб була наша воля, але щоб вона на той момент збіглася з волею Бога, була санкціонована, схвалена Ним. По суті, це лукава думка.
Воля Божа не є ні секретом, ні таємницею, ні якимось кодом, який треба розшифровувати; щоб пізнати її, не обов'язково їздити до старців, не треба запитувати про неї спеціально в когось ще.
Преподобний Авва Дорофей пише про це так:
«Інший може подумати: якщо хтось не має людини, яку вона могла б запитувати, то що в такому разі має їй робити? Якщо хтось хоче істинно, всім серцем, виконати волю Божу, то Бог ніколи його не залишить, але всіляко наставить по волі Своєї. Воістину, якщо хтось направить своє серце з волі Божої, то Бог просвітить і мале дитя сказати йому волю Свою. Якщо ж хто не хоче щиро творити волю Божу, то хоч він і до пророка піде, і пророку покладе Бог на серце відповідати йому, відповідно до його розбещеного серця, як каже Писання: і пророк коли ще звабиться і говорить слово, Я Господь принад пророка того (Єз. 14, 9)».
Хоча кожна людина тією чи іншою мірою страждає якоюсь внутрішньою духовною глухотою. Бродський має такий рядок: «Я глухуватий. Я, Боже, сліпуватий». Розвивати цей внутрішній слух – одне з головних духовних завдань віруючої людини.
Є люди, які народжуються з абсолютним музичним слухом, але є такі, хто до нот не потрапляє. Але при постійних заняттях вони можуть свій музичний слух розвинути. Нехай і до абсолютного. Те саме відбувається з людиною, яка хоче знати волю Божу.
-
Які духовні вправи тут потрібні?
Та ніяких спеціальних вправ просто потрібно величезне бажання чути і довіряти Богу. Це серйозна боротьба із самим собою, яка називається аскетикою. Тут основний центр аскетики, коли замість себе замість всіх своїх амбіцій ти ставиш у центр Бога.
- Як зрозуміти, що людина справді виконує волю Божу, а не самочинить, прикриваючись нею? Ось молився сміливо святий праведний Іван Кронштадтський про одужання тих, хто просить, і знав, що виконує волю Бога. З іншого боку, так легко, прикриваючись, що дієш згідно з Божою волею, робити незрозуміло що…
Звичайно, поняття «воля Божа» саме по собі може використовуватися, як і все в людському житті, просто для якихось маніпуляцій. Занадто легко самочинно залучити Бога на свій бік, волею Божою виправдати страждання чужої людини, свої власні помилки та свою власну бездіяльність, дурість, гріх, злість.
Ми багато чого на Бога списуємо. Бог нерідко перебуває під нашим судом як обвинувачений. Воля Божа нам і невідома лише тому, що ми не хочемо її знати. Ми підміняємо її нашими вигадками та використовуємо для реалізації якихось хибних устремлінь.
Справжня Божа воля - ненав'язлива, дуже тактовна. На жаль, кожен легко може використовувати це словосполучення у своїх інтересах. Люди маніпулюють Богом. Нам легко свої злочини чи гріхи постійно виправдовувати тим, що з нами Бог.
Ми ж бачимо, як це відбувається на наших очах сьогодні. Як люди з написами «Воля Божа» на майках б'ють по обличчю своїх опонентів, ображають їх, посилають у пекло. Це що, воля Божа, бити та ображати? Але деякі люди вважають, що вони самі є воля Божа. Як їх у цьому переконати? Я не знаю.
Воля Божа, війна та заповіді
- Але все-таки, як не помилитися, розпізнати справжню волю Бога, а чи не щось самочинне?
Величезна кількість речей найчастіше відбувається за нашою власною волею, за нашим бажанням, тому що коли людина хоче, щоб була її воля, вона і відбувається. Коли людина хоче, щоб була воля Божа і каже: «хай буде воля Твоя» і відчиняє двері свого серця для Бога, тоді помалу життя людини береться до рук Божих. А коли людина не хоче цього, тоді Бог йому каже: «Хай буде воля твоя, будь ласка».
Постає питання про нашу свободу, в яку Господь не втручається, заради якої Він обмежує Свою абсолютну свободу.
Євангеліє розповідає, що воля Божа полягає у спасінні всіх людей. Бог прийшов у світ, щоб ніхто не загинув. Наше ж особисте пізнання Божої волі полягає в пізнанні Бога, яке для нас також розкриває Євангеліє: «Хай знають Тебе, єдиного істинного Бога»(Ін 17:3), говорить Ісус Христос.
Ці слова звучать на Таємній вечері, на якій Господь омиває ноги Своїм учням, постає перед ними, як жертовна, милуюча любов, що рятує. Де Господь розкриває Божу волю, показуючи учням і всім нам образ служіння і любові, щоб і ми чинили так само.
Обмивши ноги своїм учням, Христос каже: «Чи знаєте ви, що Я зробив вам? Ви називаєте Мене Учителем і Господом, і правильно кажете, бо Я точно те. Отже, якщо Я, Господь і Учитель, умив вам ноги, то й ви повинні вмивати ноги один одному. Бо Я дав вам приклад, щоб і ви робили те, що Я зробив вам. Істинно, істинно кажу вам: раб не більший за пана свого, і посланець не більше того, хто послав його. Якщо це знаєте, ви блаженні, коли виконуєте» (Ів. 13:12-17).
Таким чином, воля Божа про кожного з нас розкривається як завдання кожному з нас бути схожим на Христа, бути Йому причетним і співприродним у Його любові. Його воля і в тій першій заповіді - «возлюби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю та всім розумінням твоїм: це є перша і найбільша заповідь; друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе» (Мт. 22:37-39).
Його воля і в цьому: «…любіть ворогів ваших, благодійте тих, хто вас ненавидить, благословляйте тих, що проклинають вас, і моліться за тих, що вас ображають» (Лук. 6:27-28).
І, наприклад, у цьому: «Не судіть, і не будете судимі; не засуджуйте, і не будете засуджені; прощайте, і будете прощені» (Лк. 6:37).
Євангельське слово і апостольське, слово Нового Завіту – це все є виявом волі Божої про кожного з нас. Немає волі Божої на гріх, на образу іншої людини, на приниження інших людей, на те, щоб люди вбивали один одного, навіть якщо на їх прапорах написано: «З нами Бог».
– Виходить, під час війни відбувається порушення заповіді «Не убий». Але, наприклад, солдати Великої Вітчизняної війни, Що захищали Батьківщину, сім'ю, невже вони йшли всупереч волі Господа?
Очевидно, що є воля Бога на захист від насильства, на захист, у тому числі, своєї Вітчизни від «знаходження іноплемінних», від руйнування та поневолення свого народу. Але водночас немає волі Божої на ненависть, на вбивства, на помсту.
Просто треба розуміти, що ті, хто захищав тоді свою Батьківщину, не мали іншого виходу в даний момент. Але будь-яка війна є трагедією та гріхом. Справедливих воєн немає.
У християнські часи всі солдати, повертаючись із війни, несли покуту. Усі, незважаючи на яку, як здавалося, справедливу війну, на захист своєї Батьківщини. Тому що неможливо зберегти себе в чистоті, в любові та в поєднанні з Богом, коли в тебе в руках зброя і ти хочеш чи не хочеш, але зобов'язаний вбивати.
Я хотів би ще помітити ось що: коли ми говоримо про любов до ворогів, про Євангелію, коли ми розуміємо, що Євангеліє є Божа воля про нас, то нам іноді дуже хочеться виправдати свою нелюбов і небажання жити за Євангелією якимись мало не святоотцівськими висловами.
Ну, наприклад: навести цитату, вирвану з Іоанна Золотоуста «освяти свою руку ударом» або думку Митрополита Філарета Московського про те, що: люби ворогів своїх, бий ворогів Батьківщини та гидайся ворогами Христа. Здавалося б, така ємна фраза, все встає на свої місця, я маю право завжди вибирати, хто ж ворог Христа серед тих, кого я ненавиджу і легко назвати: «Та ти просто ворог Христа, і тому я тобою гидую; ти ворог моєї Вітчизни, тому я тебе б'ю».
Але тут досить просто глянути в Євангеліє і побачити: а хто Христа розіп'яв і за кого Христос молився, просив свого Отця «Отче прости їм, бо не знають, що роблять» (Лк. 23: 34)? То були вороги Христа? Так, це були вороги Христа, і Він молився про них. То були вороги Батьківщини, римляни? Так, це були вороги Батьківщини. То були Його особисті вороги? Скоріш за все ні. Бо особисто у Христа не може бути ворогів. Людина не може бути ворогом для Христа. Є єдина істота, яка тільки може по-справжньому називатися ворогом - це сатана.
І тому так, звичайно, коли твою Батьківщину оточили вороги і твій дім спалили, то ти мусиш за нього боротися і мусиш відбиватися від цих ворогів, ти мусиш їх побороти. Але ворог відразу перестає бути ворогом, як тільки він складає зброю.
Згадаймо, як ставилися до полонених німців російські жінки, у яких ці самі німці вбили близьких людей, як ділилися з ними мізерним шматком хліба. Чому в цей момент вони переставали бути для них особистими ворогами, залишаючись ворогами Батьківщини? Кохання, прощення, яке побачили тоді полонені німці, вони пам'ятають досі і описують у своїх мемуарах…
Якщо хтось із твоїх ближніх раптом образив твою віру, мабуть, ти маєш право від цієї людини перейти на інший бік вулиці. Але це не означає, що ти звільняєшся від права за нього молитися, бажати йому спасіння душі і всіляко вживати свою любов на звернення цієї людини.
Воля Божа на страждання?
Апостол Павло каже: «За все дякуйте: бо така про вас воля Божа в Христі Ісусі» (1 Фес. 5:18) Отже, все, що відбувається з нами, за Його волею. Чи ми діємо самі?
Думаю, коректно навести всю цитату: «Завжди радійте. Постійно моліться. За все дякуйте: бо така про вас воля Божа у Христі Ісусі» (1 Фес. 5:16-18).
Воля Божа для нас у тому, щоб ми жили у стані молитви, радості та подяки. Щоб наш стан, наша повнота полягала у цих трьох важливих дій християнського життя.
-
Хвороби, біди людина собі явно не бажає. Але все це відбувається. Чиї волі?
Якщо навіть людина не хоче, щоб у її житті відбувалися біди, хвороби, вона не завжди може їх уникнути. Але немає волі Божої на страждання. Нема волі Божої на горі. Немає волі Божої на смерть та муки дітей. Немає волі Божої на те, щоб йшли війни або бомбили Донецьк та Луганськ, на те, щоб християни в тому страшному конфлікті, що перебувають по різні боки лінії фронту, причащаючись у православних храмах, після цього йшли вбивати один одного.
Богові не подобаються наші страждання. Тому, коли люди кажуть: Бог послав хворобу, то це брехня, богохульство. Бог не посилає хвороби.
Вони існують у світі, бо світ лежить у злі.
-
Важко все це зрозуміти людині, особливо коли вона опиняється в біді.
Ми багато чого не розуміємо у житті, сподіваючись на Бога. Але якщо ми знаємо, що “Бог є любов” (1Ів.4:8), нам не повинно бути страшно. Причому не просто знаємо з книг, а розуміємо своїм досвідом життя з Євангелія, то тоді ми можемо Бога не розуміти, в якийсь момент навіть не чуємо Його, але ми можемо Йому довіряти та не боятися.
Тому що, якщо Бог є любов, навіть щось, що відбувається з нами, на сьогоднішній момент здається зовсім дивним і незрозумілим, ми можемо розуміти і довіряти Богу, знати, що з Ним ніякої катастрофи бути не може.
Згадаймо, як апостоли, бачачи, що вони тонуть у човні під час бурі, і думаючи, що Христос спить, жахалися, що всі вже кінець і зараз вони потонуть, і ніхто їх не врятує. Христос сказав їм: «Що ви такі боязкі, маловірні!» (Мф. 8:26) І зупинив бурю.
Те саме, що відбувається з апостолами, відбувається і з нами. Нам здається, що Богові до нас немає діла. А насправді ми до кінця маємо пройти через довіру до Бога, якщо ми знаємо, що Він є любов.
- Але все-таки, якщо взяти наше повсякденне життя. Хочеться зрозуміти, де Його задум про нас, у чому полягає. Ось вступає людина завзято до вишу, з п'ятого разу її приймають. А може, треба було зупинитися та вибрати іншу професію? Чи бездітне подружжя лікується, витрачає багато зусиль, щоб стати батьками, а може, за задумом Бога, їм не потрібно цього робити? А буває, через роки лікування бездітності подружжя раптом народжує трійню.
Мені здається, що, напевно, Бог може мати багато задумів про людину. Людина може вибирати різні життєві шляхи, і це не означає, що вона порушує Божу волю або живе по ній. Тому що воля Божа може бути на різні речі для однієї конкретної людини, причому у різні періоди її життя. І іноді буває воля Божа на те, щоб людина плутала, через невдачу пізнавала якісь важливі для себе речі.
Воля Божа – вона виховує. Вона не є тестом з ЄДІ, де треба заповнити потрібну клітинку галочкою: заповнив – дізнався, не заповнив – помилився, і тоді у тебе все життя навперейми. Неправда. Воля Божа з нами відбувається постійно, як якийсь рух нас у цьому житті на шляху до Бога, яким ми блукаємо, падаємо, помиляємося, йдемо не туди, виходимо на чистий шлях.
І весь шлях нашого життя – приголомшливе виховання нас Богом. Це не означає, що якщо я вчинив кудись чи не вчинив – це вже воля Божа про мене назавжди чи відсутність такої. Цього не треба боятися, от і все. Тому що воля Божа – це вияв любові Божої до нас, до нашого життя, це шлях до спасіння. А не шлях вступу чи не вступу до інституту.
Потрібно довіритися Богові і перестати волі Божої боятися, тому що людині здається, що воля Божа - це така неприємна, нестерпна річ, коли треба забути про все, все кинути, всього себе переламати, всього себе перекроїти і позбутися волі насамперед.
А людині дуже хочеться бути вільною. І ось йому здається, що якщо воля Божа, то це якраз позбавлення волі, така мука, неймовірний подвиг.
А насправді воля Божа, вона і є свобода, бо слово «воля» - це синонім слову «свобода». І коли людина по-справжньому це зрозуміє, вона нічого не боятиметься.
Пізно ввечері 19 листопада 2009 року в московському храмі апостола Хоми на Кантемирівській: невідомий у масці увійшов до храму і розстріляв його впритул. Цього дня ми публікуємо бесіду о. Даниїла, присвячену прояву волі Божої в нашому житті...
«Чи є воля Божа на якусь подію в моєму житті та на якийсь мій вчинок?» Ми постійно ставимо собі подібні запитання. Як таки зрозуміти, чи з волі Божої ми діємо в житті чи самочинно? І взагалі, чи правильно ми розуміємо волю Божу? Адже насправді Божа воля – вона і є свобода, бо слово «воля» – це синонім слову «свобода». І коли людина по-справжньому це зрозуміє, вона нічого не боятиметься.
“Не будьте нерозважливими, але пізнайте, що є воля Божа”(Еф.5: 17).Питання про те, мабуть, одне з найважливіших у нашому житті. Погодьтеся, що воля Божа є найточнішим і найвірнішим мірилом, як нам чинити. Якщо ми будемо чинити з власної волі, то, напевно, помилимося, тому що, не знаючи волі Високого Бога, Одкровення Творця, ми приречені на блукання в темряві цього світу.
Багато хто вважає, що волю Божу знають і можуть дізнатися лише особливі подвижники благочестя, старці, а для звичайного християнина ніби вона не доступна. Якщо ми звернемося до священного Слова Божого, то побачимо, що це не так. Всім без винятку християнам сказано: “Благаю вас, браття, милосердям Божим... не зрівняйтеся з цим віком, але перетворюйтеся оновленням вашого розуму, щоб вам пізнати, що є воля Божа, добра, угодна та досконала” (Рим.12:1–2)., “Не будьте нерозважливими, але пізнайте, що є воля Божа”(Еф.5: 17). Також є багато інших місць Святого Письма, де від християн потрібно, щоб вони знали волю Божу. Таким чином, Святе Письмо стверджує, що християнин може і повинен знати волю Господа.
Яким чином нам дізнатися про волю Божу? Спочатку ми повинні зрозуміти, що є воля Божа, що це таке, чим вона є за природою.
Ми на відміну від сектантів, від буддистів стверджуємо, що Бог є Особа, Він має самосвідомість, Він може сказати Я, Він має суверенну владу над усіма істотами у Всесвіті по праву Творця і через це має абсолютну волю.
Воля Божа має головні властивості. Перша з таких властивостей – праведність: воля Бога – джерело праведності, джерело блага."Ніхто не добрий, як тільки один Бог"(Мт.19:17)– сказав наш Господь, тобто в строгому розумінні благость властива лише Богові, а нам – за участю у цьому блазі. Ми можемо черпати з цього океану блага, добра, але власними силами ми є добром, ми є добрими, але з добром. Добром є Бог, Він океан добра, тому не можна сказати, що воля Божого зла, тобто все зло явно не від Бога.
Друга властивість волі Божої – досконалість, тобто все, що не досконале, служить до недосконалості, волі Бога не відповідає. Основні аксіоми ми повинні усвідомити, тому що за допомогою такого визначення дуже багато відсікається.
Далі ми повинні розуміти, що воля Бога – всемогутня, тобто Бог може все, що захоче, тому стверджувати, що Бог може те чи інше, а іншого – не може, якщо це інше не є чимось неправедним, буде неправильним. Це дуже важливі постулати, які ми повинні тримати у своєму розумі, щоб пізнати, що таке Господня воля.
Також ми повинні розуміти, що Божа воля служить для виконання Його глобального плану. Коли ми говоримо про волю Божу щодо нас, вона стосується особисто нас, але вона пов'язана з загальним планомвсієї світобудови, тому що кожен з нас був задуманий Богом Батьком ще до створення Всесвіту. Задум про нас є до початку часів, і наше завдання розкрити саме цей задум. Глобальна реалізація цього задуму полягає в тому, щоб усі істоти земні та небесні з'єдналися під одним Главою – Господом Ісусом Христом. Весь світ для Христа створений, тому глобальна наша мета – зустрітися у Христі, з'єднатися з Христом і мати Христа своїм Главою, щоб усе було очолено Христом, щоб Христос завжди діяв у всіх нас. Це глобальна мета Божої волі, в якій всі приватні прояви зводяться як приватні прояви цього єдиного глобального плану.
Дуже часто люди, які шукають волю Божу, хочуть щось знати про це, дискретно її сприймають, тобто намагаються її розділити на шматочки. Наприклад, чи є воля Божа про покупку автомобіля чи ні? Але якщо ми так ставитимемо питання, то дуже часто питання просто не матиме жодного сенсу через не розуміння тим, хто запитує свого місця в загальній структурі світобудови.
Є ряд спільних речей для всіх істот у Всесвіті, в чому виявляється Божа воля. Коли юдеї випросили Христа, в чому Божа воля і які діла нам робити, щоб виконати волю Божу? “І сказав їм Ісус у відповідь: Ось діло Боже, щоб ви вірували в Того, Кого Він послав”.(Ін.6: 29)– це перший наказ Божої волі. Все, що заважає вірі в Господа Ісуса Христа, є порушенням волі Бога. Наприклад, людина, яка не вірить у Ісуса Христа, порушує волю Господа. Також сказано, що воля Божа, щоб ми утримувалися від розпусти, не злилися, тому ніяка злість чи ненависть не може бути виправдана Божою волею. Можна сказати, що головним стрижнем визначення Божої волі є Заповіді Господні, перша з яких – православна віра.
Виникає питання: чи відповідає Божій волі той чи інший вчинок? Перше – ми перевіряємо, суперечить чи не суперечить він вірі в Господа Ісуса Христа. Друге – чи суперечить він Заповідям. Якщо суперечить Заповідям чи вірі в Христа Спасителя, то це явно проти волі Божої, явно не обговорюване.
Звідки брати поняття волі Божої? Святий Антоній Великий говорив: для того, щоб не помилитися, потрібно ніколи нікого не засуджувати і на все, що робиш мати свідчення Святого Письма.
Далі, ми черпаємо волю Божу у Святому Письмі, але яким чином, яка умова читання Святого Письма? Щоб правильно розуміти Святе Письмо, по-перше, його потрібно читати з молитвою, тобто читати його не як текст для обговорення, а як текст, який розуміється молитвою. По-друге, щоб розуміти Святе Письмо, як каже Апостол, потрібно не відповідати віку цьому, але перетворюватися оновленням вашого розуму(Рим.12:1). По-грецьки “не узгоджуватись” – не мати спільної схеми з цим століттям, тобто, коли кажуть: “в наш час усі думають так” – це якась схема, з нею ми не повинні узгоджуватися. Якщо ми хочемо дізнатися про волю Божу, необхідно відкинути і проігнорувати те, що один із мудреців 17 століття Френсіс Бекон називав “ідолами натовпу”, тобто думки оточуючих. Перед початком читання Слова Божого необхідно вичистити свій розум від цих забобонів – це необхідна умова, інакше ми вичитуватимемо те, що нам хочеться. Завжди є така спокуса, щоб шукати те, що нам хочеться, а не те, що велить Бог. Далі Апостол каже, що ми повинні перетворюватися оновленням вашого розуму(Рим.12:2)тобто ми повинні оновлювати інтелект, розум. Яким чином? "Перетворюючись" (у грец. "Метаморфоза"), тобто змінювати спосіб мислення. Це свідома робота, яку має проводити кожен християнин з свого Хрещення. Тобто все, що ми робимо, усі думки повинні бути перевіряні Богом і повинні бути очищувані Його Словом. Наше завдання – почати мислити по-біблейському, по-святоотецькому. Необхідно налагоджувати процес свого мислення, і цим треба займатися безперервно. Власне, для цього існує правило щоденного читання Святого Письма, воно існує як камертон для настроювання розуму, який поступово має почати по-іншому функціонувати. Необхідно змінювати спосіб мислення: я вважаю так, а Біблія вважає інакше, тим гірше для моєї точки зору – має бути загальне налаштування саме таке. Цей процес настроювання розуму забирає багато інтелектуальної сили. Звідки брати сили? Необхідно пам'ятати, що нам усі ці сили дано, вони в нас вкладені в момент миропомазання. Як сказав апостол Іван Богослов: “помазання, яке ви отримали від Нього, у вас перебуває, і ви не маєте потреби, щоб хто вас навчав; але як саме це помазання вчить вас усьому, і воно істинне й нехибне, те, чого воно навчило вас, у цьому перебувайте” (1Ів.2:27)тобто необхідно користуватися тим даром миропомазання, який у вас вкладено відразу ж після Таїнства святого Хрещення. Всередині вас, у глибинах вашого серця, закладені духовні сили Святого Духа, тому необхідно просити Святого Духа, щоб Він Сам давав вам сили, оскільки Він у вас прибуває з моменту Хрещення, до Нього потрібно звертатися по допомогу. Не намагатися самотужки оновити розум, а безперервно щоразу, бажаючи це зробити, звертатися за допомогою до Господа Бога Святого Духа.
Що робити далі? Ось у нас виникає складна ситуація, ми одразу перевіряємо: беремо Слово Боже, помолилися, починаємо читати. Як ми його маємо зрозуміти? Слово Боже ми повинні розуміти так, як розуміли його Святі Отці. Не так як нам хочеться його розуміти, а тому що розуміє його православна церква. Для цього необхідно займатися такою роботою, яку зараз ми чомусь забули: необхідно досліджувати Писання. У першому Псалмі співається: Але в законі Господа його воля, і про закон Його розмірковує він день і ніч! І буде він як дерево, посаджене при потоках вод, яке приносить плід свій у свій час, і лист якого не в'яне” (Пс.1:2-3)тобто необхідно вникати в Закон Божий, розмірковувати про нього, вчитуватися в нього, завжди спираючись на Святих Отців. Ми живемо зараз в унікальний час, коли в бібліотеках і магазинах є багато праць Святих Отців. Треба дослідити Святе Письмо, щоб у складний момент у нас був напрацювання, звичка, звична думка, яка має відразу ввійти в нас і перевірити наш розум.
Успенський собор Московського Кремля
Далі ми дізнаємося про Божу волю, виникає складний момент і немає поки очевидної для нас відповіді у Святому Письмі. Як пізнавати волю Божу в такій ситуації? Існує для цього Свята Церква. Необхідно піти до церкви Божої і запитати поради у священика, щоб рада була дана з обґрунтуванням на Святому Письмі та Святих Отцях. Обґрунтування потрібне для того, щоб ми навчалися. Адже кожен епізод нашого життя є новим етапом навчання, тому, якщо ми візьмемо Святих Отців, вони завжди посилалися на Писання та інших Святих Отців. Таким чином, відбувався процес навчання людини, щоб іншим разом людині легше було зробити вибір, щоб вона навчалася, а не просто: мені потрібна конкретна порада на конкретний момент і точка. Священик у хіротонії має владу вчити “словесних овець” Слову Божому, не своєму слову, саме Слову Божому. Буває ситуація, коли священик може бути некомпетентним у будь-якому питанні. Священики різні, різний духовний рівень, а є питання складніші і він може порадити почитати когось із святих або відправити до якогось досвідченого священика, старця чи єпископа, який стоїть над ним. До старця їдуть за конкретними важливими питаннями духовного життя, наприклад, як з тим чи іншим гріхом упоратися, або навчитися тієї чи іншої чесноти, робити чи не робити якусь важливу справу.
Тепер про ситуацію, коли немає можливості піти до священика, до старця, тобто якесь важливе питання, яке потребує негайного вирішення. Є кілька способів, як дізнатися про волю Божу в такій ситуації.
Спосіб перший, заснований на Святому Письмі – це жереб. Як ви пам'ятаєте, Святі Апостоли обрали на місце Юди нового Апостола Матвія за жеребом. Зробили вони так у суворій відповідності з Книгою Приповістей, там сказано: "У підлозі кидається жереб, але все рішення його - від Господа"(Прип.16:33). Як правильно кидати жереб? Щоб жереб кидати, потрібно, звісно, знати із чого вибирати. Якщо кидати жереб: робити аборт чи робити, то Бог, очевидно, такий жереб не благословить, бо аборт свідомо робити не треба. Жереб кидається в тому випадку, коли є кілька варіантів, всі з яких не суперечать волі Божій, висловленій у Святому Письмі, не суперечать прямим Заповідям Господа, але які ми не можемо вирішити. Спочатку моляться Господу, зазвичай читають Царю Небесний, Молитву Господню, описують якісь три варіанти, кидають жереб або камінці викидають, не дивлячись навмання. Є ще таке правило, якщо справа важлива, сумніваємося, то тут добре витягувати жереб тричі. Це прямо біблійний спосіб визначення волі Божої, який ґрунтується прямо на вченні святих і в жодному разі не є ні ворожінням чи чимось іншим.
Далі є другий спосіб пізнання волі Божої, пов'язаний також із Писанням. Він нагадує один гріх і прошу вас чітко розрізняти одну просту річ. Спосіб полягає в тому, що ви відкриваєте текст Святого Письма і починаєте читати його поспіль, помолившись, просячи, щоб Бог відкрив Свою волю. Зауважте, ви починаєте читати поспіль, а не намагаєтеся робити як під час ворожіння: навмання відкрив-закрив, відкрив-закрив. Потрібно зрозуміти пов'язаний текст, пов'язану думку Бога. Ви, коли читаєте слово Боже з молитвою, часто в очі впадає той чи інший Священний текст. Цей спосіб, можливо, є одним із найнадійніших для визначення волі Божої, тому що Сам Бог продовжує говорити через Своє Живе Слово.
Також волю Божу можна визначити навіть коли немає Слова Божого під рукою. Отець Серафим Сахаров – відомий духовник говорить, спираючись на авторитет преподобного Силуана Афонського такі слова: у разі треба очистити свій розум від усіх за і проти, всіх рішень, припинити уявний процес, припинити розглядати варіанти рішення. Припиніть процес копання всередині себе, для цього існують певні способи: добре заплющити очі, глибоко зітхнути, продихатися і після цього безпосередньо звернувшись до Господа Бога попросити Його, щоб Він відкрив Свою волю і після цього першу думку, яка прийде, почитати за волю Божу . Цим способом не можна зловживати, його потрібно використовувати тільки тоді, коли немає прямого свідчення у Святому Письмі, немає можливості дізнатися з жеребкування, не спитати священика. Люди часто зловживають цим способом, думаючи, що будь-яка думка, яка на думку спала – воля Божа і потім впадають у крайнощі.
Тепер щодо речей, безпосередньо пов'язаних із пізнанням волі Божої, але при цьому дуже небезпечних. Ми знаємо зі Слова Божого, що в Біблії описано низку випадків, коли воля Божа відкривалася через сни чи видіння. Тут треба бути вкрай обережним. Як каже Ісус, син Сирахів: "Сновидіння ввели багатьох в оману, і ті, що на них надіялися, зазнали падіння"(Сир.35:7). Пам'ятайте, що тільки той сон може бути визнаний від Бога, якщо, по-перше, він не викликаний моєю попередньою діяльністю: якщо я щось роблю перед сном, а потім мені наснилося, то це не означає, що воля Божа відкрилася, процес мого мислення продовжується уві сні. Тут можна обдуритися, але це найнешкідливіший з обманів. Також треба відрізняти сни, що приходять від диявола. Пам'ятайте, що сни від диявола приводять людину або в стан гордині, або в стан відчаю, тому як говорив Іван Лествичник: вір тільки тим снам, які закликають тебе до покаяння, але якщо вони вражають тебе, то не вір і їм. Богові не завгодно зневіра, Богу не завгодно розпач. Треба пам'ятати, що Дух Божий є Духом світу і кожного разу, коли Бог говорить, Він говорить так, щоб людина умиротворювалася при цьому. Коли Бог каже, людина вщухає, її розум заспокоюється. Коли слова Бога звучать у людській голові, вони завжди супроводжуються почуттям благоговіння перед Богом, страхом Господнім, тому що “початок мудрості – страх Господній”(Прип.9:10). Коли Бог особисто звертається до людини сплутати це вже неможливо, але треба пам'ятати, що на це ми можемо розраховувати і не можемо одночасно. Чому? З одного боку можемо, тому що ми діти Божі, Бог, звичайно ж, до нас може звернутися, але ми не можемо вимагати, щоб Бог у примусовому порядку повинен нам щось розповісти. Бог нікому нічого не винен.
Коли Бог каже – це вже не сплутаєш. Ознакою зовнішньою є ті самі ознаки, які перераховує Апостол Павло: “Плід духу: любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність, помірність. На таких немає закону” (Гал.5:22-23). Коли Бог діє в людині, у ньому виникають саме ці якості, про які говорить Апостол. Це чітка діагностика. Якщо людина поговорила з Богом і в нього істерика після цього, очевидно, що вона не з Богом поговорила.
«Надійся на Господа всім серцем твоїм, і не покладайся на твій розум. По всіх шляхах твоїх пізнай Його, і Він спрямує стежки твої».
(Прип. 3:5-6)
Віруючі люди добре розуміють, що Бог має волю для них, але зазвичай вони побоюються не помітити, пропустити її. Я згадую, яку величезну кількість цікавих історій мені довелося почути в підлітковому віці про те, як треба пізнавати волю Бога. Як сильно помилялися люди, вважаючи, що методи Гедеона, жереба чи спокійного серця — найвивіреніші.
Ось один із таких яскравих прикладів. На спілкуванні один проповідник розповів, як знайшов дружину. Він попросив Бога зробити так, що коли він прийде до церкви і запропонує заспівати дуетом певну пісню, то та сестра, яка погодиться, є його звуженою. Так йому й вийшло. А тій сестрі навіть був сон, що її наречений — той, хто запропонує їй заспівати якраз ту пісню. Ось така яскрава історія. Ми були в захваті – для нас це був верх духовності. Нам було невтямки, що це верх людської суб'єктивності, слабкої духовності, відкритості для самообману і навіть сатанинської брехні, що Бог сходить (так, Бог так може зробити) до такого рівня заради своїх дітей. Тоді ми були молодими і багато чого не розуміли. Зараз дивлюся назад і бачу, як багато помилок було зроблено багатьма товаришами через такий «кустарний» спосіб пізнання Божої волі.
1. Господь має Свою волю для нас
Сам Бог зацікавлений у тому, щоб виконували Його волю. Давайте згадаймо хоча б відому молитву «Отче наш»: «…нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі». Він дав Свою волю не для того, щоб вона не виконувалась. Бог владика всього світу і бажає, щоб світ дотримувався Його бажань. Треба наголосити на тому, що у Бога є воля особисто для тебе. Але без особистого пізнання Бога, без миру з Ним, без реальних стосунків із Ним неможливо зрозуміти Його волю.
2. Джерело волі Божої
Воля Божа доступна всім людям. Не тільки якійсь жменьці особливо духовних та посвячених чоловіків Божих. Вона відкрита у Божій Книзі – Біблії.
По-перше, воля Божа щодо морального характеру вирішена чітко та ясно. Наприклад, десять заповідей, стосунки чоловіка та дружини тощо.
По-друге, з Писання ми отримуємо принципи для різних життєвих ситуацій. З цих принципів треба приймати життєві рішення.
3. Пізнання Божої волі
По-перше, треба мати бажання виконати Божу волю. Наприклад, історія з ізраїльським народом і пророком Єремією: чи їм треба було йти до Єгипту чи ні? Хоча люди й казали, що виконають Божу волю, але вони бажали, щоб вона була така ж, як у них, тому й не підкорилися (Єр. 42-43 гл.).
Ще, треба розуміти, що Божа воля завжди носить конкретний характер, однак, Бог виховує нашу віру і відкриває нам все потроху. Це також означає, що ми повинні рухатися вперед у пізнанні Бога. Саме тому варто збирати інформацію та ставити запитання, вивчаючи Біблію, прислухаючись до зрілих людей, помічаючи обставини…
Бог завжди дає необхідний обсяг інформації для ухвалення правильних рішень. Тому, розмірковуючи над альтернативними варіантами, не варто доводити все до абсурду і займатися математичним обчисленням. Але важливо наповнювати розум Божим Словом і зберігати чисте серце. Не можна покладатися почуття.
4. Боже водійство
Ми часто ставимо неправильні запитання Богові, прагнучи пізнати Його волю. Наприклад: із ким мені створити сім'ю, де працювати чи де жити. Так, ці питання цілком справедливі, але вони не є основними, вони другорядні. Саме тому, що ми не беремо до уваги головні питання і спрямовуємо свій розум на другорядні, ми не отримуємо відповіді ні на ті, ні на інші.
У Бога вже відкрито Його волю, просто ми хочемо почути інше. Адже коли Господь нас прийняв у Свою сім'ю, Він мав певну місію і мету для нас.
Пізнання Божої волі здійснюється індуктивним методом, тобто від загального до приватного — ми виконуємо те, що відкрито в Писанні, а Бог направляє нас у потрібне русло, вирішуючи такі питання як: де працювати, з ким створити сім'ю, де жити і т.д. п. Якщо я не виконую вже відкриту Божу волю, то мені не варто сподіватися вирішити інші питання свого життя.
Є безліч речей, які не потребують пошуку волі Божої, але мають на увазі, що ми будемо використовувати вже дані здібності нашим Творцем. Наприклад, здорова логіка. Або просто, що нам більше подобається. Наприклад, яку машину купити – білу чи червону, Ладу чи БМВ.
«Тверда ж їжа властива досконалим, у яких почуття навичкою привчені до розрізнення добра і зла» (Євр. 5:14).
Необхідно підкорити всі сфери свого життя Богові, і починати вчитися застосовувати і пізнавати Божу волю.
Доброго шляху друг! Бог на тебе вже чекає в твоєму майбутньому. Він має Його волю для тебе. Тебе особисто!
Ми живемо у світі, де кожен сподівається тільки на себе, більше того, ми живемо у світі, де існує і нав'язується культ сильних людей, які все нищать, перемагають, завжди успішні. Але якщо вдивитися в цей пропагований образ щасливої, сильної, відповідної всім стандартам часу людини, то ми побачимо, що за всім цим – порожнеча, адже якою б сильною, могутньою і успішною не була людина, вона може все це в один момент втратити, все розсиплеться, якщо за цим нема Бога. Таких людей Ісус порівнював із людиною, що збудувала свій дім на піску: «…кожний, хто слухає… слова Мої і не виконує їх, уподібниться до людини безрозсудної, яка збудувала свій дім на піску; І пішов дощ, і розлилися річки, і повіяли вітри, і налягли на той дім. і він упав, і було падіння його велике. І навпаки, той, хто слухає слова Його і виконує їх, уподібниться до «мужа розсудливого, який збудував свій дім на камені» (Мф. 7. 24–27).
Воля Божа про людину полягає в тому, що Бог хоче, щоб ніхто не загинув, але всі мали вічне життя; воля Божа про людину – у спасінні людини. І водночас вона – це любов щодо нього, хоча часто ця любов людині навіть і незрозуміла, тому що має свої уявлення про те, якою ця любов має бути. Воля Божа до людини – це і вподобання Боже, і благодатна милість до нього. Раніше на Русі вживали таку фразу: «Бог шкодує його», – і це означало водночас і те, що Бог шкодує людину, і те, що Він шанує людину своєю участю у її долі, Своїм відвідуванням її.
Воля Божа завжди блага, і ось це ми часто забуваємо, коли нарікаємо на те, що нам посилається.
- Важко буває не нарікати, коли це хвороба чи скорбота. Хоча тут можна згадати відповідь бабусі, яка плаче біля храму. Коли священик її запитав: "Про що вона плаче?" - Вона сказала: "Бог, напевно, зовсім забув мене: цього року я не хворіла, і ніякі скорботи не траплялися зі мною".
– Скорбота та страждання людини очищають. Скорботами людина стає сильнішою, вона починає по-іншому сприймати навколишній світ і себе в ньому. Це теж вияв волі Божої, коли Господь шанує щось людині. І нехай це може бути людиною не зрозуміло, але, пройшовши через такі випробування, очистившись, людина може по-іншому сприймати оточуючих, стати іншою.
У нас завжди проблема – узгодження своєї волі з волею Господа. Бог виявляє Свою волю незалежно від нашої, ніхто не може перешкодити її звершенню. Я скажу жорсткіше: людина, як витвір, навіть не може у цю сферу увійти, вона не може туди вторгатися. А з іншого боку, людина – це творіння Бога, і, природно, залежить від свого Творця, і певним чином бере участь у Його задумі, здійснює його. Причому як улюблене творіння Господа, він має такий Божий дар, як вільна воля. І дуже часто в людині виникає зіткнення між волею Господа та його власною волею, при цьому навіть дану йому Богом свободу вибору людина розуміє по-своєму. Вільна воля – це насамперед воля, вільна від вантажу гріха. А людина сприймає цей дар найчастіше у сенсі: що хочу, те й творю.
– Тобто виходить, що вільна воля – це дар Бога і ми його неправильно використовуємо?
- Звичайно, адже він дано людині для пізнання істини. Наша свобода, вільна воля – це завжди вибір. Для святих людей – це вибір між меншим і більшим добром, для звичайної людини – це вибір між гріхом та чеснотою. Але навіть люди, які перебувають у гріху, теж не позбавлені цього дару – вільної волі, у них також є вибір – це вибір між більшим гріхом та меншим.
– Мені хотілося б, щоб ви зупинилися на тому, що людина не може перешкодити вчиненню Божої волі. Мені здається, що нерозуміння цього часто призводить до того, що ми противимося неминучому тільки тому, що воно нам незручне, неприємне і т.д.
– У Біблії є Книга пророка Йони, вона займає трохи більше сторінки – прочитайте її. У ній розповідається про те, як до Іони «було слово Господнє» встати і йти в Ніневію, місто велике, і проповідувати в ньому, тому що злодіяння його дійшли до Бога (Ів. 1, 1). Господь через Свою милість бажав спасіння цим людям, «більше ста двадцяти тисячам людей, які не вміють відрізнити правої руки від лівої» (Ів. 4. 11). Але Йона намагається уникнути виконання Божої волі, йому не хочеться йти і проповідувати, він не готовий бути пророком. До речі, багато хто помилково вважає, що пророки – це провісники майбутнього, насправді пророки – це ті, хто звіщає волю Божу. Так от, Йона, незважаючи на те, що був покликаний Богом виконати Його волю, намагається всіляко цього уникнути - він навіть сідає на корабель, який прямував в інший бік, як сказано, щоб «втекти від Господа» (Ів. 1. 3). ). Коли ми читаємо книгу, нам зрозумілий характер Іони, це все схоже на нас, на наші вчинки, хоча справа відбувалася у 700-х роках до нашої ери. Йоні не вдалося ухилитися від виконання волі Господа, він прийшов-таки до Ніневії, проповідував там, і ніневитяни повірили в Бога і покаялися. Воля Божа про спасіння Ніневії була виконана.
- Тобто ухилитися від виконання волі Божої не можна, інакше Господь покарає?
– Ну, це не покарання. «Не ви Мене обрали, а Я вибрав вас» (Ів. 15. 16), – говорить Ісус. Просто людина, яка йде проти волі Бога, подібно до царя Саула, виявляється і поза благодаттю Божою, вона починає жити поза нею. Мені хотілося б навести приклад із життя святителя Інокентія – першого єпископа Камчатського, Алеутського та Курильського. У 1823 р. іркутський єпископ Михайло отримав указ Священного Синоду, який наказував послати священика до колонії Російсько-Американської компанії на острів Уналашка, до алеутів. Жереб упав на одного священика, який, пославшись на хворобу своєї дружини, відмовився. А ось двадцятишестирічний отець Іоанн – майбутній святитель (у світі він був Іван Попов), раптом, відчувши в собі покликаність, сам попросив поїхати у цей віддалений кут Російської імперії. І разом із дружиною та однорічною дитиною на кораблі «Костянтин», пройшовши масу негараздів і небезпек, він дістався Алеутської гряди. Згодом він переведе для алеутів Катехизис, молитви, Євангеліє, Дії святих апостолів і напише алеутсько-лисьівською мовою знамениту книгу: «Вказівка шляху до Царства Небесного». Книга ця витримає десятки видань і буде перекладена багатьма мовами. Діти святителя Інокентія закінчать Санкт-Петербурзьку академію, а його самого ще за життя назвуть апостолом Америки та Сибіру. А ось доля священика, який ухилився від жереба, що випав йому, склалася інакше: він розлучився зі своєю матінкою, причому там були канонічні порушення, і закінчив своє життя в солдатах.
– Отже, людина, яка виконує волю Бога, отримує полегшення?
– Я не ставив би питання в такій площині, тому що в цьому випадку є момент: «Ти – мені, я – тобі». Тут справа в покликаності: якщо людина відчувала в собі покликаність, вона піде до кінця, вона почне здійснювати цю покликаність, хоч би якою вона була. Тому що це внутрішні спонукальні відносини між творінням та Його Творцем. Як це пояснити, коли людина відчуває покликаність? Бог покликав і людина не може не йти. Хоча це вимагає від нього сили. Адже щоразу, коли людина починає виконувати волю Божу, вона входить у невидиму боротьбу.
– поясніть, що це – «невидима лайка»?
– Щоб навіть невоцерковленим людям стало зрозуміло, що це таке, давайте згадаємо, як важко іноді буває встати з ранку і піти до храму на службу, якщо ти з вечора твердо вирішив це зробити. Виникає маса перешкод різного роду, які – і віруюча людина це одразу зрозуміє – несуть не просто побутовий характер. Це те, що стосується духовного світу – адже ви збираєтеся йти до Бога, а не в театр, наприклад. Все це перешкоди, якою б формою вони не виявлялися, проти нашого благого бажання стати до Бога ближче. На цьому прикладі стає зрозумілим, що таке «духовна лайка». І треба розуміти, що кожен, хто виконує волю Божу, прирікає себе на якийсь духовний подвиг. Але ж людина і мусить її чинити, подивіться, слово «подвиг» однокореневе до слова «рух», а людина має духовно рухатися.
– Але як розпізнати Божу волю? Що є знаками, які можна тлумачити як вияв волі Господа про тебе?
– Це трапляється по-різному: іноді це обставини життя, іноді щось приходить до нас під час молитви, чи буває, що уві сні чи навіть через друзів. Але завжди це буде через слово. Все йде через слово: людина може почути одну фразу, і вона переверне все його життя, як це було з не дуже воцерковленою людиною, про яку розповідається в книзі «Відверті розповіді мандрівника духовному своєму батькові». Він, увійшовши до храму, почув слова, читані з апостольського послання: «Безперестанно моліться» (1 Фес. 5. 17), – і раптом ця фраза стала для нього визначальною – вона визначила все його подальше життя. Він захотів дізнатися: що це означає молитися невпинно. Буває, людина навіть не розуміє, що з нею відбувається, але вона просто готова почути волю Божу і виконати її.
владика Іоанн Білгородський
«Чи є воля Божа на те, щоб мені вийти заміж за цю людину?» «А на те, щоб вступити до такого інституту, піти працювати в конкретну організацію?» «Чи є воля Божа на якусь подію в моєму житті і на якийсь мій вчинок?» Ми постійно ставимо собі подібні запитання. Як таки зрозуміти, чи з волі Божої ми діємо в житті чи самочинно? І взагалі, чи правильно ми розуміємо волю Божу? Відповідає протоієрей Олексій Умінський, настоятель храму Пресвятої Трійці у Хохлах.
– Як Божа воля може виявлятися в нашому житті?
– Думаю, вона може виявлятися через обставини життя, рух нашої совісті, роздуми людського розуму, через зіставлення із заповідями Божими, через насамперед саме бажання людини жити з волі Божої.
Найчастіше бажання дізнатися про волю Божу у нас виникає спонтанно: п'ять хвилин тому нам вона була не потрібна, і раптом бах, терміново потрібно зрозуміти волю Божу. Причому найчастіше у побутових ситуаціях, які не стосуються головного.
Тут же головним стають якісь обставини життя: одружуватися – не одружуватися, ліворуч йти, праворуч чи прямо, що втратиш – коня, голову чи щось, чи навпаки придбаєш? Людина починає, немов із зав'язаними очима, тикатись у різні боки.
Я думаю, що пізнання волі Божої є одним з основних завдань людського життя, насущним ділом кожного дня. Це одна з основних прохань молитви «Отче наш», на яку людина не звертає достатньої уваги.
– Так, ми говоримо: «хай буде воля Твоя» щонайменше п'ять разів на день. Але самим внутрішньо хочеться, щоб «все було добре» за власними уявленнями…
– Владика Антоній Сурозький дуже часто казав, що коли ми говоримо «нехай буде воля Твоя», насправді дуже хочемо, щоб була наша воля, але щоб вона на той момент збіглася з волею Бога, була санкціонована, схвалена Ним. По суті, це лукава думка.
Воля Божа не є ні секретом, ні таємницею, ні якимось кодом, який треба розшифровувати; щоб пізнати її, не обов'язково їздити до старців, не треба запитувати про неї спеціально в когось ще.
Преподобний Авва Дорофей пише про це так:
«Інший може подумати: якщо хтось не має людини, яку вона могла б запитувати, то що в такому разі має їй робити? Якщо хтось хоче істинно, всім серцем, виконати волю Божу, то Бог ніколи його не залишить, але всіляко наставить по волі Своєї. Воістину, якщо хтось направить своє серце з волі Божої, то Бог просвітить і мале дитя сказати йому волю Свою. Якщо ж хто не хоче щиро творити волю Божу, то хоч він і до пророка піде, і пророку покладе Бог на серце відповідати йому, відповідно до його розбещеного серця, як каже Писання: і пророк коли ще звабиться і говорить слово, Я Господь принад пророка того (Єз. 14, 9)».
Хоча кожна людина тією чи іншою мірою страждає якоюсь внутрішньою духовною глухотою. Бродський має такий рядок: «Я глухуватий. Я, Боже, сліпуватий». Розвивати цей внутрішній слух - одне з головних духовних завдань віруючої людини.
Є люди, які народжуються з абсолютним музичним слухом, але є такі, хто до нот не потрапляє. Але при постійних заняттях вони можуть свій музичний слух розвинути. Нехай і до абсолютного. Те саме відбувається з людиною, яка хоче знати волю Божу.
– Які духовні вправи тут потрібні?
– Та ніяких спеціальних вправ просто потрібно величезне бажання чути і довіряти Богу. Це серйозна боротьба із самим собою, яка називається аскетикою. Тут основний центр аскетики, коли замість себе замість всіх своїх амбіцій ти ставиш у центр Бога.
– Як зрозуміти, що людина справді виконує волю Божу, а не самочинить, прикриваючись нею? Ось молився сміливо святий праведний Іван Кронштадтський про одужання тих, хто просить, і знав, що виконує волю Бога. З іншого боку, так легко, прикриваючись, що дієш згідно з Божою волею, робити незрозуміло що…
– Звичайно, поняття «воля Божа» саме по собі може використовуватися, як і все в людському житті, просто для якихось маніпуляцій. Занадто легко самочинно залучити Бога на свій бік, волею Божою виправдати страждання чужої людини, свої власні помилки та свою власну бездіяльність, дурість, гріх, злість.
Ми багато чого на Бога списуємо. Бог нерідко перебуває під нашим судом як обвинувачений. Воля Божа нам і невідома лише тому, що ми не хочемо її знати. Ми підміняємо її нашими вигадками та використовуємо для реалізації якихось хибних устремлінь.
Справжня Божа воля – ненав'язлива, дуже тактовна. На жаль, кожен легко може використовувати це словосполучення у своїх інтересах. Люди маніпулюють Богом. Нам легко свої злочини чи гріхи постійно виправдовувати тим, що з нами Бог.
Ми ж бачимо, як це відбувається на наших очах сьогодні. Як люди з написами «Воля Божа» на майках б'ють по обличчю своїх опонентів, ображають їх, посилають у пекло. Це що, воля Божа, бити та ображати? Але деякі люди вважають, що вони самі є воля Божа. Як їх у цьому переконати? Я не знаю.
Воля Божа, війна та заповіді
- Але все-таки, як не помилитися, розпізнати справжню волю Бога, а не щось самочинне?
- Величезна кількість речей найчастіше відбувається за нашою власною волею, за нашим бажанням, тому що коли людина хоче, щоб була її воля, вона і відбувається. Коли людина хоче, щоб була воля Божа і каже: «хай буде воля Твоя» і відчиняє двері свого серця для Бога, тоді помалу життя людини береться до рук Божих. А коли людина не хоче цього, тоді Бог йому каже: «Хай буде воля твоя, будь ласка».
Постає питання про нашу свободу, в яку Господь не втручається, заради якої Він обмежує Свою абсолютну свободу.
Євангеліє розповідає, що воля Божа полягає у спасінні всіх людей. Бог прийшов у світ, щоб ніхто не загинув. Наше ж особисте пізнання Божої волі полягає в пізнанні Бога, яке для нас також розкриває Євангеліє: «Нехай знають Тебе, єдиного істинного Бога» (Ів 17:3), говорить Ісус Христос.
Ці слова звучать на Таємній вечері, на якій Господь омиває ноги Своїм учням, постає перед ними, як жертовна, милуюча любов, що рятує. Де Господь розкриває Божу волю, показуючи учням і всім нам образ служіння і любові, щоб і ми чинили так само.
Обмивши ноги своїм учням, Христос каже: «Чи знаєте ви, що Я зробив вам? Ви називаєте Мене Учителем і Господом, і правильно кажете, бо Я точно те. Отже, якщо Я, Господь і Учитель, умив вам ноги, то й ви повинні вмивати ноги один одному. Бо Я дав вам приклад, щоб і ви робили те, що Я зробив вам. Істинно, істинно кажу вам: раб не більший за пана свого, і посланець не більше того, хто послав його. Якщо це знаєте, ви блаженні, коли виконуєте» (Ів. 13:12–17).
Таким чином, воля Божа про кожного з нас розкривається як завдання кожному з нас бути схожим на Христа, бути Йому причетним і співприродним у Його любові. Його воля і в тій першій заповіді – «возлюби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю та всім розумінням твоїм: ця є перша та найбільша заповідь; друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе» (Мт. 22:37–39).
Його воля і в цьому: «…любіть ваших ворогів, благодійте тих, хто вас ненавидить, благословляйте тих, хто вас проклинає, і моліться за тих, що вас ображають» (Лк. 6:27–28).
І, наприклад, у цьому: «Не судіть, і не будете судимі; не засуджуйте, і не будете засуджені; прощайте, і будете прощені» (Лк. 6:37).
Євангельське слово і апостольське, слово Нового Завіту – це є прояв Божої волі про кожного з нас. Немає волі Божої на гріх, на образу іншої людини, на приниження інших людей, на те, щоб люди вбивали один одного, навіть якщо на їх прапорах написано: «З нами Бог».
– Виходить, під час війни відбувається порушення заповіді «Не убий». Але, наприклад, солдати Великої Вітчизняної війни, які захищали Батьківщину, сім'ю, невже вони йшли всупереч волі Господа?
– Очевидно, що є воля Бога на захист від насильства, на захист, у тому числі, своєї Вітчизни від «знаходження іноплемінних», від руйнування та поневолення свого народу. Але водночас немає волі Божої на ненависть, на вбивства, на помсту.
Просто треба розуміти, що ті, хто захищав тоді свою Батьківщину, не мали іншого виходу в даний момент. Але будь-яка війна є трагедією та гріхом. Справедливих воєн немає.
У християнські часи всі солдати, повертаючись із війни, несли покуту. Усі, незважаючи на яку, як здавалося, справедливу війну, на захист своєї Батьківщини. Тому що неможливо зберегти себе в чистоті, в любові та в поєднанні з Богом, коли в тебе в руках зброя і ти хочеш чи не хочеш, але зобов'язаний вбивати.
Я хотів би ще помітити ось що: коли ми говоримо про любов до ворогів, про Євангелію, коли ми розуміємо, що Євангеліє є Божа воля про нас, то нам іноді дуже хочеться виправдати свою нелюбов і небажання жити за Євангелією якимись мало не святоотцівськими висловами.
Ну, наприклад: навести цитату, вирвану з Іоанна Золотоуста «освяти свою руку ударом» або думку Митрополита Філарета Московського про те, що: люби ворогів своїх, бий ворогів Батьківщини та гидайся ворогами Христа. Здавалося б, така ємна фраза, все встає на свої місця, я маю право завжди вибирати, хто ж ворог Христа серед тих, кого я ненавиджу і легко назвати: «Та ти просто ворог Христа, і тому я тобою гидую; ти ворог моєї Вітчизни, тому я тебе б'ю».
Але тут досить просто глянути в Євангеліє і побачити: а хто Христа розіп'яв і за кого Христос молився, просив свого Отця «Отче прости їм, бо не знають, що роблять» (Лк. 23: 34)? То були вороги Христа? Так, це були вороги Христа, і Він молився про них. То були вороги Батьківщини, римляни? Так, це були вороги Батьківщини. То були Його особисті вороги? Скоріш за все ні. Бо особисто у Христа не може бути ворогів. Людина не може бути ворогом для Христа. Є єдина істота, яка тільки може по-справжньому називатися ворогом – це сатана.
І тому так, звичайно, коли твою Батьківщину оточили вороги і твій дім спалили, то ти мусиш за нього боротися і мусиш відбиватися від цих ворогів, ти мусиш їх побороти. Але ворог відразу перестає бути ворогом, як тільки він складає зброю.
Згадаймо, як ставилися до полонених німців російські жінки, у яких ці самі німці вбили близьких людей, як ділилися з ними мізерним шматком хліба. Чому в цей момент вони переставали бути для них особистими ворогами, залишаючись ворогами Батьківщини? Кохання, прощення, яке побачили тоді полонені німці, вони пам'ятають досі і описують у своїх мемуарах…
Якщо хтось із твоїх ближніх раптом образив твою віру, мабуть, ти маєш право від цієї людини перейти на інший бік вулиці. Але це не означає, що ти звільняєшся від права за нього молитися, бажати йому спасіння душі і всіляко вживати свою любов на звернення цієї людини.
Воля Божа на страждання?
– Апостол Павло каже: «За все дякуйте: бо така про вас воля Божа у Христі Ісусі» (1 Фес. 5:18) Отже, все, що відбувається з нами, за Його волею. Чи ми діємо самі?
– Думаю, коректно навести всю цитату: «Завжди радійте. Постійно моліться. За все дякуйте: бо така про вас воля Божа у Христі Ісусі» (1 Фес. 5:16-18).
Воля Божа для нас у тому, щоб ми жили у стані молитви, радості та подяки. Щоб наш стан, наша повнота полягала у цих трьох важливих дій християнського життя.
- Хвороби, біди людина собі явно не бажає. Але все це відбувається. Чиї волі?
– Якщо навіть людина не хоче, щоб у її житті відбувалися біди, хвороби, вона не завжди може їх уникнути. Але немає волі Божої на страждання. Нема волі Божої на горі. Немає волі Божої на смерть та муки дітей. Немає волі Божої на те, щоб йшли війни або бомбили Донецьк та Луганськ, на те, щоб християни в тому страшному конфлікті, що перебувають по різні боки лінії фронту, причащаючись у православних храмах, після цього йшли вбивати один одного.
Богові не подобаються наші страждання. Тому, коли люди кажуть: Бог послав хворобу, то це брехня, богохульство. Бог не посилає хвороби.
Вони існують у світі, бо світ лежить у злі.
– Важко все це зрозуміти людині, особливо коли вона опиняється у біді…
– Ми багато чого не розуміємо у житті, сподіваючись на Бога. Але якщо ми знаємо, що “Бог є любов” (1Ів.4:8), нам не повинно бути страшно. Причому не просто знаємо з книг, а розуміємо своїм досвідом життя з Євангелія, то тоді ми можемо Бога не розуміти, в якийсь момент навіть не чуємо Його, але ми можемо Йому довіряти та не боятися.
Тому що, якщо Бог є любов, навіть щось, що відбувається з нами, на сьогоднішній момент здається зовсім дивним і незрозумілим, ми можемо розуміти і довіряти Богу, знати, що з Ним ніякої катастрофи бути не може.
Згадаймо, як апостоли, бачачи, що вони тонуть у човні під час бурі, і думаючи, що Христос спить, жахалися, що всі вже кінець і зараз вони потонуть, і ніхто їх не врятує. Христос сказав їм: «Що ви такі боязкі, маловірні!» (Мф. 8:26) І зупинив бурю.
Те саме, що відбувається з апостолами, відбувається і з нами. Нам здається, що Богові до нас немає діла. А насправді ми до кінця маємо пройти через довіру до Бога, якщо ми знаємо, що Він є любов.
- Але все-таки, якщо взяти наше повсякденне життя. Хочеться зрозуміти, де Його задум про нас, у чому полягає. Ось вступає людина завзято до вишу, з п'ятого разу її приймають. А може, треба було зупинитися та вибрати іншу професію? Чи бездітне подружжя лікується, витрачає багато зусиль, щоб стати батьками, а може, за задумом Бога, їм не потрібно цього робити? А буває, через роки лікування бездітності подружжя раптом народжує трійню.
– Мені здається, що, мабуть, у Бога може бути багато задумів про людину. Людина може вибирати різні життєві шляхи, і це не означає, що вона порушує Божу волю або живе по ній. Тому що воля Божа може бути на різні речі для однієї конкретної людини, причому у різні періоди її життя. І іноді буває воля Божа на те, щоб людина плутала, через невдачу пізнавала якісь важливі для себе речі.
Воля Божа – вона виховує. Вона не є тестом з ЄДІ, де треба заповнити потрібну клітинку галочкою: заповнив – дізнався, не заповнив – помилився, і тоді в тебе все життя навперейми. Неправда. Воля Божа з нами відбувається постійно, як якийсь рух нас у цьому житті на шляху до Бога, яким ми блукаємо, падаємо, помиляємося, йдемо не туди, виходимо на чистий шлях.
І весь шлях нашого життя – неймовірне виховання нас Богом. Це не означає, що якщо я вчинив кудись чи не вчинив – це вже воля Божа про мене назавжди чи відсутність такої. Цього не треба боятися, от і все. Тому що воля Божа – це прояв Божої любові до нас, до нашого життя, це шлях до спасіння. А не шлях вступу чи не вступу до інституту.
Потрібно довіритися Богу і перестати волі Божої боятися, тому що людині здається, що воля Божа – це така неприємна, нестерпна річ, коли треба забути про все, все кинути, всього себе переламати, всього себе перекроїти і позбутися волі насамперед.
А людині дуже хочеться бути вільною. І ось йому здається, що якщо воля Божа, то це якраз позбавлення волі, така мука, неймовірний подвиг.
А насправді воля Божа, вона і є свобода, бо слово «воля» – це синонім слову «свобода». І коли людина по-справжньому це зрозуміє, вона нічого не боятиметься.
Оксана Головко