To'g'ri fikrlash - rivojlanishning kalitidir. Dunyoqarashni qanday o'zgartirish mumkin Dunyoqarashning asosiy turlari

Insonning hayot yo'li uning dunyoqarashiga asoslanadi.
Bolalikdan uning dunyoqarashi va dunyoqarashi shakllanadi, ular asosida hayot jarayonida tegishli dunyoqarash shakllanadi.
Inson o'qiydi, ishlaydi va qandaydir tarzda zamonaviy jamiyat jamiyatida o'zini namoyon qiladi. Va shunga qaramay, koinotda to'g'ri dunyoqarashni shakllantirishga yordam beradigan ma'lum bir tushunchalar va qonunlar tizimi mavjud bo'lib, u hayot sifatini va hayotdan qoniqishni keltirib chiqaradi.

Insonning dunyoqarashini nima shakllantiradi
Insonning dunyoqarashini nima shakllantiradi? Inson moddiy dunyoda yashashi kerak ekan, demak, uning dunyoqarashi moddiy asosda shakllanadi, boshqacha aytganda, bu materialistik dunyoqarashdir.

Biroq, hayotning moddiy tomoniga asoslangan bu dunyoqarash ko'pincha qulab tushadi va u barqaror emas.

Bu dunyo beqaror va ko'pincha odamga juda ko'p azob-uqubatlarni keltiradi. Ko'p kasalliklar mavjud, ba'zilari o'limga olib keladi. Yoki moliyaviy tizimning qulashi, uy-joy, ish yoki yaqinlaringizni yo'qotish bor.

Insonning ko'p istaklari umuman amalga oshmaydi va bularning barchasi azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi. Inson bu moddiy dunyoda baxt uchun dunyoga kelgandek tuyulsa, bu paradoksal narsa bo'lib chiqadi, lekin uni azob-uqubatlarga duchor qiladigan materialdir.

Bu erda qiyin hayotiy vaziyat, azob-uqubat, stress, baxtsizlik, yo'qotish va kasallik odamni dunyoqarashini o'zgartirishga majbur qiladi, chunki material beqaror va azoblanadi. Keyin kattaroq, chuqurroq va barqarorroq narsalarni qidirish boshlanadi.
Inson o'zining ruhiy rivojlanishiga qiziqa boshlaydi, o'z Ruhiga murojaat qiladi va Xudoga intiladi. Bularning barchasi insonning dunyoqarashini shakllantiradi va ba'zi hollarda uni o'zgartiradi.

Dunyoqarashning o'zgarishi materialni to'liq rad etishni anglatmaydi chunki kam odam zohid bo'lishi mumkin. Bu rad etish masalasi emas, balki moddiy va ma'naviyatning uyg'un kombinatsiyasi.

"Ma'naviy" so'zi Ruh, Ruh yoki Xudo degan ma'noni anglatadi. Va shuning uchun ma'naviy rivojlanish - bu Xudoning qonunlari yoki amrlari bo'yicha yashash va o'z hayotini atrofdagi dunyoga va o'ziga muhabbatda yashashni anglatadi. Shunday qilib, to'g'ri dunyoqarash shakllanadi.

Inson dunyoqarashining tamoyillari
Inson dunyoqarashining asosiy tamoyillari nimalardan iborat? Xudoning qonunlari degan narsa borki, agar insonning fikri, so‘zi va harakatlari Mutlaq Qonunlarga zid bo‘lib ketsa, bunday holatlar o‘ziga ham, o‘zgalarga ham zarar keltiradi, yaratilish emas, halokat keltiradi.

Yomonlik, rashk, ochko'zlik, hasad va qasos ustiga qurilgan hamma narsa - insonning Ruhini buzadi va uni baxtsiz qiladi.. Va bu odamning moddiy dunyoqarashini ko'rsatadi, bu erda dualizm, norozilik va atrofdagi dunyoni rad etish kuchli namoyon bo'ladi, atrofdagi dunyo bilan kurash va ko'proq va ko'proq bo'lish istagi bor.
Bu poyga va shov-shuv bo'lib, yo'qotishlar va turli kasalliklar paydo bo'lganda.

Bu hayotda tana va shaxs ularni o'z maqsadlari uchun, ma'naviy rivojlanish vazifasi uchun yaratgan Ruhga tegishli ekanligini tushunish va dunyoqarashni asoslash kerak.

Insonning ismi, uning familiyasi, yashash joyi va mashg'uloti - bularning barchasi Ruhga tegishli. Va asosiy qiyinchilik shundaki, odamning shaxsiyati egoga emas, balki Ruhga xizmat qiladi. Chunki bu reenkarnasyon uchun Ruhning vazifalari Xudoning qonunlariga muvofiq hayot va boshqalarga bo'lgan sevgidir.

Shunga ko‘ra, inson ham Yaratganning ana shunday qonunlari asosida yashashi kerak va shu tariqa bu hayotdagi vazifalar bajariladi, ma’naviy yuksalish davom etadi. Va keyin bunday odamning hayoti uyg'un bo'ladi, u moddiy boylikka ega bo'ladi, u sog'lom bo'ladi va uning qalbida tinchlik va osoyishtalik bo'ladi. Bu inson dunyoqarashining asosiy tamoyillari.

Kosmos va olamning dunyoqarashi
Butun olam ma'lum qonunlarga, Xudo va Ruh qonunlariga asoslanadi. Koinotlarda yaratilgan hamma narsa baxt, o'z-o'zini bilish va evolyutsiya uchun yaratilgan. Bularning barchasi insonning dunyoqarashiga asos soladi.

Kosmosning tirik mavjudotlari Yaratuvchining qonunlariga rioya qilganda, atrofdagi dunyoga muhabbat bilan yashasa, ular tezda rivojlanadi va deyarli hech qanday azob-uqubatlarni boshdan kechirmaydi. Har bir inson qalb va Xudo tomonidan yaratilganligi sababli, u o'z hayoti va atrofidagi dunyo uchun javobgardir. Demak, inson dunyoqarashining asosiy tamoyillari shunga asoslanishi kerak.

Inson o‘zini tevarak-atrofga qancha ko‘p bersa, shunchalik ma’naviy rivojlanadi. Odamlar kichik bolalarni yaxshi ko'radilar, chunki ular dunyoga yorug'lik, so'zsiz sevgi olib keladi va bu dunyoga ko'p narsalarni beradi. Kattalar o'zlariga, o'zlarining egolariga yopishadilar va dunyoga ozgina beradilar.

Ego nima insonning egoizmi - bu ruhdan ajralish, bu yolg'izlik, inson o'zini alohida shaxs, Ruhdan, Xudodan, Sevgidan ajralgan inson sifatida his qilganda.

Butun hayotni boshlash uchun o'z ruhini tan olish va Xudoga intilish kerak, shunda odam atrofidagilarga yaxshilik qila boshlaydi va foyda aniq fidokorona bo'ladi. Xayriya degan so'z bor.

Nima uchun yaxshilik qilish kerak? Ammo Ruhga ehtiyoj borligi sababli va bu insonning hayotidagi maqsadi - yaxshilik qilish va uning salbiy fazilatlarini kamaytirishdir. Bu esa Nurga, Xudoga boradigan yo'ldir va bu evolyutsiya va baxt yo'lidir. Bu esa shaxs kamolotiga, ma’naviyatini yuksaltirishga, dunyoqarashning yuksalishiga olib keladi.
Biror kishi yaxshilik qilsa, uning ruhi mamnun bo'ladi, shaxsiyat ham xotirjam va baxtli bo'ladi. Bu insonning butunligi. Insonning barcha azob-uqubatlari uning xudbinligi va ruhidan ajralib turishidir.

Inson yaxshilik qilsa, uning xudbinligi yo'q qilinadi, yolg'izligi va iztiroblari vayron bo'ladi va agar Ruh Nur, mamnunlik va baxtga to'lgan bo'lsa, azob-uqubat qayerdan kelishi kerak.

Xudbinlikdagi hayot - bu yo'qotish va o'z ruhi bilan birlikda yashash - foyda. Bu koinotda mavjud bo'lgan yuksalishning oltin qonunidir. Insonning to'g'ri dunyoqarashi ushbu qonunga mos keladi.

Xulosa
Insonning dunyoqarashi, uning negizi va tamoyillari bolalikdan shakllanadi. Shaxsning dunyoqarashi uning ma’naviy kamoloti va shaxsi kamolotiga xizmat qilishi kerak. Va haqiqiy dunyoqarash Yaratguvchining qonunlari, atrofdagi dunyoda sevgining namoyon bo'lishi bilan bog'liq va aynan shu narsa barcha qalblarni birlashtiradi va bu ularni birlashtiradi.

Sevgi va mehribonlikni yarating.
Yovuzlik yo'q qiladi, o'ldiradi.

Tug'ilgandan boshlab, inson o'z atrofidagi dunyoni retseptorlarni idrok etish orqali anglaydi va idrok etuvchining og'zaki konsolidatsiyasi bilan birga keladi. Shunday qilib, yangi tug'ilgan chaqaloqni uning oldiga chaqirib, o'ziga ism qo'yish, ona chaqaloqqa bu nafaqat er yuzidagi eng aziz odam, balki uni chin dildan ovqatlantiradigan, isitadigan va erkalaydigan odam ekanligini tushunadi. Shuning uchun har birimiz MAMA so'zini hayotning eng sokin va baxtli kunlari bilan bog'laymiz. Ya'ni, insonning tevarak-atrofdagi dunyoni bilishi, unga hamroh bo'lgan faktik massivni farqlash va taqqoslash ig'vo bilan birga keladi.

Garchi dastlab u hamma narsani o'z tilida belgilashga harakat qilsa (chaqaloqlarni eslang), vaqt o'tishi bilan, bola jamoaviy muhitga, oilaga, keyin esa jamiyatga kirgach, unga nafaqat ob'ektlar va hodisalarning tasvirlarini belgilashga o'rgatadi. tovush kodlari bilan, balki ularni ijobiy yoki salbiy belgilar bilan belgilash uchun. Insonning jamiyatdan tashqaridagi hayoti tasavvur qilib bo‘lmaydigan bo‘lgani uchun bolaning lug‘at boyligi va nutq apparati shunday shakllanadiki, keyinchalik u uchun nafaqat til muhitiga, balki jamiyatning ijtimoiy-axloqiy muhitiga ham yetarlicha o‘tish joyiga aylanadi. Shunday qilib, kichkina odamga tug'ilishdan boshlab ma'lum ma'lumotli tasvirlarni kiritish orqali oila, maktab va jamiyat yangi noyob shaxsni shakllantiradi yoki shakllantiradi.

Bu o'ziga xoslik nima?

Birinchidan, bunda tug'ilishdan boshlab har birimiz shaxsiy belgi bilan belgilanamiz, boshqa hech bir joyda barmoq uchida papiller naqsh shaklida meta topilmadi.

Ikkinchidan, har birimizga boshqalardan mutlaqo farq qiladigan, ijtimoiy muhitning asosiy obrazlarini idrok etish, o‘zlashtirish va aks ettirish kabi noyob qobiliyat berilgan. Qiziqarli kuzatishlar - yaqin bog'da, xuddi shu erda, bir xil sharoitda, qulupnay va qalampir o'sadi. Qulupnay yer sharbatini shirinlikka, qalampirni esa achchiqlikka aylantiradi! Yaqin atrofda, bir ko'chada, ular yashaydi, birga tarbiyalanadi, bir maktabning bir sinfida o'qiydi, ikki tengdosh. Va ularning taqdiri boshqacha bo'ladi.

Biri insoniyat jamiyati qonuniyatlari bilan uyg'unlikda yashasa, ikkinchisi jamiyatga o'ziga xos xulq-atvor normalarini joriy qiladi. Shu bilan birga, ikkalasi ham o'zlarining aybsizligini himoya qiladilar. Ammo jamiyat ulardan qaysi birini fazilatli, qaysi birini yovuz deb atashi qiziq? Kim hayotining natijalaridan o'zi haqida yaxshi xotira qoldiradi va kim pushaymon bo'ladi?

Jamiyatning javobi, bu holda, albatta, o'sha paytda hukmronlik qilgan yaxshilik va yomonlik g'oyalaridan kelib chiqadi. Chunki faqat kollektiv ong o'z muhitida turli xil axloqiy toifalarni saqlaydi, ularni taqqoslash bizga insoniy xulq-atvor standartlarini tasdiqlashga imkon beradi. Yodingizda bo'lsin, yaqinda sovet xalqi eng ko'p kitobxon xalq bo'lgan, ularning ma'naviy ozuqasi, asosan, jahon adabiyoti durdonalari edi. O'sha paytdagi kitobxonlardan qaysi biri qaroqchi, bandit yoki xoinning butini tasavvur qila olardi!?

Bunday emas edi! Va shuning uchun kundalik hayotda vahshiylikning "burilish" holatlari juda kam bo'lgan. O'rnatgan zamonaviy yozuvchilar va kinematograflardan farqli o'laroq insoniy illatlar konveyerda Sovet jamiyatining ommaviy ta'limi ularni o'sha paytda begona jismlar sifatida rad etdi.

Darhaqiqat, har bir jamiyatda nisbatan kam umuminsoniy axloq qoidalari mavjud, ammo insonning ularni o'zlashtirish qobiliyatining har xilligi uning ijobiy va salbiy xulq-atvor fazilatlari yig'indisining keyingi o'zgaruvchanligini belgilaydi. Ijtimoiy miqyosda ham xuddi shunday. Bir so'z bilan aytganda, musiqada bo'lgani kabi. Faqat yettita nota bor, lekin ularning turli kombinatsiyalari son-sanoqsiz (yakkaxon va orkestr tarkibida) noyob musiqiy asarlarni yaratishga imkon beradi (aytmoqchi, yuqori darajada badiiy bo'lishi shart emas).

Demak, shaxs – fuqaro o‘zining o‘ziga xosligi va o‘ziga xosligi bilan bir qatorda, albatta, ijtimoiy mahsulotdir. Shunday qilib, xulosa o'zini ko'rsatadi; - jamiyat yoki millat qanchalik mukammal va ziddiyatsiz bo'lsa, undagi odamlar shunchalik to'g'ri tarbiyalangan (tarbiyalangan).

Inson genetik kodi shunday murakkabki, har qanday hayotiy ko'nikmalarni egallash uchun juda aniq vaqt kerak bo'ladi. Shunday qilib, hayotning dastlabki uch yili unga nutqni idrok etish va takrorlash uchun ajratilgan. Agar bola bu yoshda til muhitidan uzoqlashgan bo'lsa, uni gapirishga o'rgatish deyarli mumkin emas.

Qanday asosiy tasvirlardan - bloklardan va qanday ketma-ketlikda inson shaxsiyatining poydevori shakllanadi? Ko‘rinib turibdiki, uning dunyoqarashining shakllanishiga, eng avvalo, birinchi ijtimoiy birlik – oilaning axloqiy asoslari asos bo‘ladi. Ota-onalarning bir-biri bilan va bolalar, aka-uka, opa-singillar, bobolar va buvilar bilan munosabatlari, u erda sevgi yoki kelishmovchilik muhiti hukm suradi. Keyin o'qituvchilar, do'stlar va boshqa guruhlar dunyoqarashni to'g'rilash, hukmron ijtimoiy talablarni tarbiyaviy ta'sirga kiritish jarayoniga kiritiladi. Shu bilan birga, yaqin-yaqingacha sevgi va qahramonlik boshlang‘ich ta’lim jarayoni uchun mustahkam minbar bo‘lib qoldi.

Va agar fundamental bloklar – mafkuraviy pozitsiyani belgilovchi obrazlar avval nuqsonlarsiz shakllantirilsa, so‘ngra izchil va bir tekisda yig‘ilsa, bunday yuksak ishonchga ega shaxs jamiyatga ziddiyatlarsiz kirib boradi, uning to‘laqonli a’zosiga aylanadi. Chunki keyingi barcha tasvirlar - bilim u mustahkam, buzilmas poydevorga ega bo'ladi. Bu uning g'ayrioddiy xatti-harakatlari xavfi minimal ekanligini anglatadi, chunki olingan ma'lumot yuki unga eng qiyin vaziyatlarda shubhasiz qo'llanma bo'lib xizmat qiladi. Va teskari.

Osetinlar bu haqda qisqacha, ammo qisqacha gapiradilar; - agar siz nok ekgan bo'lsangiz, uning ostidan olma qidirmang.

Yoki inson o'zi bilgan narsadir.

Inson qanchalik ijobiy bilsa va tushunsa, u qanchalik aqlli bo'lsa, uning hayoti shunchalik teng va qulay bo'ladi. Va aksincha, u qanchalik kam bilsa va tushunsa, uning hayoti shunchalik ko'p ziddiyat va tartibsizliklarga aylanadi. Agar biz biosferadagi qat'iy ierarxik tartib bilan rozi bo'lsak, unda biz tug'ilishdan boshlab inson biologik zanjirning eng yuqori vakili, Xudoning prototipi va o'xshashligi sifatida Yaratgan tomonidan Yerga o'ziga xos tabiat sifatida yuborilganligini so'zsiz qabul qilishimiz kerak. Sayyoramizda "Xudoning ixtiyori" ga rioya qilinishini kuzatuvchi hakam. Ammo ko'pincha, insoniyat jamiyati tarkibidagi o'ziga xosligini, jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlar uchun mas'uliyatini anglay olmay, boshqa odamlar o'ylamasdan yotoqxonadan chiqib ketishadi, o'zlarini va atrofidagilarni azobga mahkum qiladilar. Va buning sababi, birinchi navbatda, ularning noto'g'ri ta'lim bilan kuchaygan zaif psixotipi. Aniqrog'i, jaholat!

Bunday raqamlarning mavjudligi hatto institut diplomlari va daraja hech narsa demaydi. Bunday diplomlar uchun faqat mulkiy muammolarni hal qilish vositasi.

Oliy ma'lumotli sub'ektlar SSSRni umuman Stalinga nafrat bilan emas, balki tuganmas tabiiy resurslar bilan birga mamlakatning ulkan hududlarini sotishdan biror narsani tortib olish imkoniyati tufayli (Bering bo'g'ozi shelfining Shevardnadzega taslim bo'lishi) vayron qilishdi. biror narsaga arziydi!). Shu bilan birga, biz qandaydir uyatchanlik bilan ular hudud bilan birga bizni tiyinga sotganini e'tibordan chetda qoldiramiz.

Bular, ta’bir joiz bo‘lsa, boshlang‘ich ta’lim (tarbiya)dagi bo‘shliqlar tufayli bolalikdan adolatsizlikni o‘ziga xos ijtimoiy me’yor sifatida o‘rgangan, hokimiyat cho‘qqilarini egallab olgan, tabiiyki, yovuzlikning kuchli generatoriga aylangan. Yodingizda bo'lsin, Gorbachyov, Yeltsin, Dzasoxov, Putinning hokimiyatga kelishi qanday dahshatli falokatlar bilan boshlandi.

Bugungi kunda ularning siyosatini yanada nozik shaklda zamonaviy rus amaldorlari davom ettirib, uyalmasdan o'z xalqi va mamlakatini qumloq qilmoqdalar. O'ylaymanki, yuqorida aytilganlar etti muhr ortida sir emas va shuning uchun ko'plab yurtdoshlarimiz Rossiyadagi ta'lim islohotining asl ma'nosini tushunishadi.

Xususan, nima uchun to'g'ri sovet ta'limi noto'g'ri Amerika ta'limiga o'tmoqda.

Tasavvur qilamanki, uning ma'nosi asosiy ta'limni, to'g'ri dunyoqarashning poydevorini yo'q qilishdir. Bolalarning shaxsi ular fuqaro bo'lishga ulgurmasdan, parvoz paytida "o'ldirilgan"! Va shuning uchun maktab ruslarning vahshiylik jarayoni uchun mas'ul etib tayinlandi!

Shuning uchun Fursenkoning shov-shuvli ta'lim standarti USE maktabiga majburan kiritildi!

Shuning uchun biz oila darajasida yangi avlodlarda to'g'ri dunyoqarashni yo'q qilish uchun pornografiya bo'g'inlariga o'ramiz!

Shuning uchun bir jinsli va fuqarolik nikohlari targ'ib qilinadi!

Ushbu jinoyatchining asosiy maqsadi, menimcha, ruslarning dunyoqarashini g'or darajasida saqlash, tug'ilishdan ularga tegishli bo'lgan tabiiy resurslarni to'sqinliksiz talon-taroj qilishdir!

Tamerlan Tsomaiti

Insonning dunyoqarashi

18.03.2015

Snejana Ivanova

Dunyoda birorta ham odam "xuddi shunday" yashamaydi. Har birimiz dunyo haqida ma'lum bir bilimga egamiz, nima yaxshi va nima yomon ...

Dunyoda birorta ham odam "xuddi shunday" yashamaydi. Har birimiz dunyo haqida ma'lum bilimga egamiz, nima yaxshi va nima yomon, nima bo'ladi va nima bo'lmaydi, u yoki bu ishni qanday qilish va odamlar bilan munosabatlarni o'rnatish haqida g'oyalar mavjud. Yuqorida aytilganlarning barchasi jamlanmada dunyoqarash deyiladi.

Dunyoqarash tushunchasi va tuzilishi

Olimlar dunyoqarashni insonning olam haqidagi tushunchasini, sodir bo‘layotgan voqealarni va ularning odamlar orasidagi o‘rnini belgilovchi qarashlar, tamoyillar, g‘oyalar sifatida talqin qiladilar. To'g'ri shakllangan dunyoqarash hayotni tartibga soladi, bundaylarning yo'qligi (mashhur Bulgakovning "ongidagi vayronagarchilik") odamning mavjudligini tartibsizlikka aylantiradi, bu esa o'z navbatida psixologik muammolarga olib keladi. Dunyoqarashning tuzilishi quyidagi tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi.

Ma'lumot beruvchi

Inson butun umri davomida bilim oladi, hatto o'rganishni to'xtatsa ham. Gap shundaki, bilim oddiy, ilmiy, diniy va hokazo bo'lishi mumkin.Oddiy bilimlar kundalik hayotda o'zlashtirilgan tajriba asosida shakllanadi. Misol uchun, ular temirning issiq yuzasini ushlab, o'zlarini yoqib yuborishdi va buni qilmaslik yaxshiroq ekanini tushunishdi. Oddiy bilimlar tufayli inson atrofidagi dunyoda harakatlana oladi, ammo shu tarzda olingan ma'lumotlar ko'pincha noto'g'ri va qarama-qarshidir.

Ilmiy bilimlar mantiqiy asoslanadi, tizimlashtiriladi va dalil shaklida taqdim etiladi. Bunday bilimlarning natijalari takrorlanadi va osongina tekshiriladi ("Yer sharsimon", "Gipotenuzaning kvadrati oyoqlarning kvadratlari yig'indisiga teng" va boshqalar). Ilmiy bilimga ega bo'lish vaziyatdan yuqoriga ko'tarilish, qarama-qarshiliklarni hal qilish va xulosalar chiqarish imkonini beradigan nazariy bilimlar tufayli mumkin.

Diniy bilim dogmalardan (dunyoning yaratilishi, Iso Masihning erdagi hayoti va boshqalar haqida) va bu dogmalarni tushunishdan iborat. Ilmiy bilimning diniy bilimdan farqi shundaki, birinchisi tasdiqlanishi mumkin, ikkinchisi esa dalilsiz qabul qilinadi. Bulardan tashqari, intuitiv, deklarativ, parassientifik va boshqa bilim turlari mavjud.

me'yoriy qiymat

Ushbu komponent shaxsning qadriyatlari, ideallari, e'tiqodlari, shuningdek, odamlarning o'zaro munosabatlarini tartibga soluvchi me'yor va qoidalarga asoslanadi. Qadriyatlar - bu odamlarning ehtiyojlarini qondirish uchun ob'ekt yoki hodisaning mulki. Qadriyatlar umuminsoniy, milliy, moddiy, ma'naviy va hokazo.

E'tiqodlar tufayli bir kishi yoki bir guruh odamlar o'zlarining harakatlari, bir-biriga bo'lgan munosabati va dunyoda sodir bo'layotgan voqealar haqida to'g'ri ekanligiga ishonch hosil qiladi. Taklifdan farqli o'laroq, e'tiqodlar mantiqiy xulosalar asosida shakllanadi va shuning uchun mazmunli bo'ladi.

Hissiy-ixtiyoriy

Siz bilishingiz mumkinki, qattiqlashuv tanani mustahkamlaydi, siz oqsoqollarga qo'pol munosabatda bo'lolmaysiz, ko'cha yashil chiroqqa o'tadi va suhbatdoshni to'xtatish shafqatsizlikdir. Ammo bu bilimlarning barchasi, agar inson uni qabul qilmasa yoki uni amalda qo'llash uchun harakat qila olmasa, foydasiz bo'lishi mumkin.

Amaliy

Muhimligini tushunish, muayyan harakatlar qilish zarurati, agar inson harakat qilishni boshlamasa, maqsadga erishishga imkon bermaydi. Shuningdek, dunyoqarashning amaliy komponenti vaziyatni baholash va unda harakat strategiyasini ishlab chiqish qobiliyatini o'z ichiga oladi.

Dunyoqarashning tarkibiy qismlarini tanlash biroz o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi, chunki ularning hech biri o'z-o'zidan mavjud emas. Har bir inson vaziyatga qarab o'ylaydi, his qiladi va harakat qiladi va bu komponentlarning nisbati har safar sezilarli darajada farq qiladi.

Dunyoqarashning asosiy turlari

Insonning o‘z-o‘zini anglashi bilan birga dunyoqarashi ham shakllana boshladi. Tarix davomida odamlar dunyoni turli yo'llar bilan idrok etgan va tushuntirganligi sababli, vaqt o'tishi bilan dunyoqarashning quyidagi turlari shakllangan:

Mifologik. Miflar odamlarning tabiat yoki ijtimoiy hayot hodisalarini (yomg'ir, momaqaldiroq, kun va tunning o'zgarishi, kasallik, o'lim va boshqalar) sabablarini oqilona tushuntira olmaganligi sababli paydo bo'lgan. Afsonaning zamirida fantastik tushuntirishlarning oqilona tushuntirishlardan ustunligi yotadi. Ayni paytda axloqiy-axloqiy muammolar, qadriyatlar, ezgulik va yomonlikni anglash, inson xatti-harakatlarining mazmuni afsona va rivoyatlarda o‘z ifodasini topgan. Demak, miflarni o‘rganish kishilarning dunyoqarashini shakllantirishda muhim rol o‘ynaydi;
Diniy. Miflardan farqli o'laroq, inson dinida ushbu ta'limotning barcha izdoshlari rioya qilishlari kerak bo'lgan dogmalarni o'z ichiga oladi. Har qanday dinning zamirida axloqiy me'yorlarga rioya qilish va har tomonlama sog'lom turmush tarzini yuritish yotadi. Din odamlarni birlashtiradi, lekin ayni paytda turli din vakillarini ajratishi mumkin;
Falsafiy. Dunyoqarashning bu turi nazariy tafakkur, ya’ni mantiq, tizim va umumlashtirishga asoslanadi. Agar mifologik dunyoqarash ko'proq his-tuyg'ularga asoslangan bo'lsa, falsafada aqlga etakchi rol beriladi. Falsafiy farq shundaki diniy ta'limotlar muqobil talqinlarni nazarda tutmaydi va faylasuflar erkin fikrlash huquqiga ega.

Zamonaviy olimlar dunyoqarashning quyidagi turlari ham bo'lishi mumkinligiga ishonishadi:

Oddiy. Ushbu turdagi dunyoqarash sog'lom fikrga va inson hayoti davomida olgan tajribasiga asoslanadi. Oddiy dunyoqarash o'z-o'zidan sinash va xato natijasida shakllanadi. Dunyoqarashning bu turi sof shaklda kam uchraydi. Har birimiz dunyoga o'z qarashlarimizni asos qilib olamiz ilmiy bilim, sog'lom fikr, afsonalar va diniy e'tiqodlar;
Ilmiy. Bu zamonaviy bosqich falsafiy dunyoqarashning rivojlanishi. Bundan tashqari, mantiq, umumlashtirish va tizim mavjud. Ammo vaqt o‘tishi bilan ilm-fan insonning haqiqiy ehtiyojlaridan tobora uzoqlashib bormoqda. Bugungi kunda foydali mahsulotlardan tashqari, ommaviy qirg'in qurollari, odamlarning ongini boshqarish vositalari va boshqalar faol rivojlanmoqda;
Gumanistik. Gumanistlarning g'oyalariga ko'ra, inson jamiyat uchun qadriyat - u rivojlanish, o'zini o'zi anglash va ehtiyojlarini qondirish huquqiga ega. Hech kim boshqa shaxs tomonidan kamsitilmasligi yoki ekspluatatsiya qilinishi mumkin emas. Afsuski, haqiqiy hayotda bu har doim ham shunday emas.

Shaxsning dunyoqarashini shakllantirish

Bolalikdan insonning dunyoqarashiga turli omillar (oila, Bolalar bog'chasi, ommaviy axborot vositalari, multfilmlar, kitoblar, filmlar va boshqalar). Biroq, dunyoqarashni shakllantirishning bu usuli stixiyali hisoblanadi. Shaxsning dunyoqarashi tarbiya va tarbiya jarayonida maqsadli shakllanadi.

Mahalliy ta'lim tizimi bolalar, o'smirlar va yigitlarda dialektik-materialistik dunyoqarashni shakllantirishga qaratilgan. Dialektik-materialistik dunyoqarash ostida quyidagilarni e'tirof etish tushuniladi:

dunyo moddiydir;
dunyodagi hamma narsa bizning ongimizdan mustaqil ravishda mavjud;
dunyodagi hamma narsa o'zaro bog'liq va ma'lum qonuniyatlar asosida rivojlanadi;
inson dunyo haqida ishonchli bilim olishi mumkin va olishi kerak.

Dunyoqarashning shakllanishi uzoq va murakkab jarayon bo‘lib, bolalar, o‘smirlar va yigitlar o‘zlarini tevarak-atrofdagi olamni turlicha idrok etishlari sababli o‘quvchilar va o‘quvchilarning yoshiga qarab dunyoqarash har xil shakllanadi.

maktabgacha yosh

Bu yoshga nisbatan dunyoqarashning shakllanish boshlanishi haqida gapirish o`rinlidir. Bu bolaning dunyoga munosabati va bolani dunyoda qanday yashashga o'rgatish haqida. Dastlab, bola voqelikni bir butun sifatida idrok etadi, so'ngra tafsilotlarni ajratib ko'rsatishni va ularni farqlashni o'rganadi. Bunda kırıntıların faolligi va ularning kattalar va tengdoshlar bilan muloqoti muhim rol o'ynaydi. Ota-onalar, o'qituvchilar maktabgacha yoshdagi bolani atrofdagi dunyo bilan tanishtiradilar, ularni mulohaza yuritishga, sabab-oqibat munosabatlarini o'rnatishga o'rgatishadi ("Nega ko'chada ko'lmak bor?", "Agar siz hovliga shlyapasiz chiqsangiz nima bo'ladi? qishda?"), Muammolarni hal qilish yo'llarini toping ("Bolalarga o'zingizni bo'ridan qutqarishga qanday yordam berish kerak?"). Do'stlar bilan muloqot qilish orqali bola odamlar bilan munosabatlarni o'rnatish, ijtimoiy rollarni bajarish va qoidalarga rioya qilishni o'rganadi. Maktabgacha yoshdagi bolaning dunyoqarashini shakllantirishda badiiy adabiyot muhim o‘rin tutadi.

Kichik maktab yoshi

Bu yoshda dunyoqarashning shakllanishi sinfda va ulardan tashqarida sodir bo'ladi. Maktab o'quvchilari dunyo haqidagi bilimlarni faol kognitiv faoliyat jarayonida oladilar. Bu yoshda bolalar mustaqil ravishda o'zlarini qiziqtirgan ma'lumotni (kutubxonada, Internetda) topishlari, kattalar yordamida ma'lumotlarni tahlil qilishlari va xulosalar chiqarishlari mumkin. Dasturni o‘rganishda tarixiylik tamoyiliga rioya qilgan holda fanlararo aloqalarni yaratish jarayonida dunyoqarash shakllanadi.

Birinchi sinf o'quvchilari bilan dunyoqarashni shakllantirish bo'yicha ishlar allaqachon olib borilmoqda. Shu bilan birga, boshlang'ich maktab yoshiga nisbatan e'tiqodlar, qadriyatlar, ideallar va dunyoning ilmiy manzarasi haqida gapirish hali ham mumkin emas. Bolalar tabiat va ijtimoiy hayot hodisalari bilan vakillik darajasida tanishtiriladi. Bu esa insoniyat taraqqiyotining keyingi bosqichlarida barqaror dunyoqarashni shakllantirish uchun zamin yaratadi.

O'smirlar

Aynan shu yoshda dunyoqarash in'omining shakllanishi sodir bo'ladi. Yigitlar va qizlar ma'lum miqdorda bilimga ega, hayotiy tajribaga ega, mavhum fikrlash va fikr yurita oladi. Shuningdek, o'smirlar hayot, undagi o'rni, odamlarning harakatlari, adabiy qahramonlar haqida o'ylashga moyilligi bilan ajralib turadi. O'z-o'zini izlash dunyoqarashni shakllantirish usullaridan biridir.

O'smirlik - bu kim va nima bo'lishi haqida o'ylash vaqti. Afsuski, zamonaviy dunyoda yoshlar uchun ularning kamolotiga yordam beradigan, yaxshi va yomonni farqlashga o'rgatadigan axloqiy va boshqa yo'l-yo'riqlarni tanlash qiyin. Agar biron bir xatti-harakatni sodir etganda, yigit yoki qiz tashqi taqiqlarga (mumkin yoki imkonsiz) emas, balki ichki e'tiqodlarga asoslangan bo'lsa, bu yoshlarning etukligidan, ularning axloqiy me'yorlarni o'zlashtirganidan dalolat beradi.

O'smirlarda dunyoqarashning shakllanishi suhbat, ma'ruza, ekskursiya, laboratoriya ishlari, muhokamalar, musobaqalar, intellektual o'yinlar va boshqalar jarayonida sodir bo'ladi.

Yoshlar

Bu yosh bosqichida yoshlarda butun va hajmida dunyoqarash (asosan ilmiy) shakllanadi. Yosh yigitlar hali kattalar emas, ammo bu yoshda dunyo, e'tiqodlar, ideallar, o'zini qanday tutish va qanday qilib u yoki bu biznes bilan muvaffaqiyatli shug'ullanish haqida g'oyalar haqida ko'proq yoki kamroq aniq bilimlar tizimi mavjud. Bularning barchasining paydo bo'lishiga zamin o'z-o'zini anglashdir.

O'smirlik davridagi dunyoqarashning o'ziga xosligi shundaki, yigit yoki qiz o'z hayotini tasodifiy hodisalar zanjiri sifatida emas, balki yaxlit, mantiqiy, mazmunli va istiqbolli narsa sifatida tushunishga harakat qiladi. Va agar Sovet davrida hayotning ma'nosi ko'proq yoki kamroq aniq bo'lsa (jamiyat farovonligi uchun ishlash, kommunizm qurish), endi yoshlar hayot yo'lini tanlashda biroz chalg'itmoqda. Yigitlar nafaqat boshqalarga foyda keltirishni, balki o'z ehtiyojlarini qondirishni ham xohlashadi. Ko'pincha, bunday munosabatlar istalgan va haqiqiy holat o'rtasidagi ziddiyatni keltirib chiqaradi, bu esa psixologik muammolarni keltirib chiqaradi.

Oldingi yosh bosqichidagidek maktab darslari, oliy yoki o‘rta maxsus o‘quv yurtidagi mashg‘ulotlar, ijtimoiy guruhlardagi muloqot (oila, maktab sinfi, sport bo‘limi), kitob va davriy nashrlarni o‘qish, kino tomosha qilish dunyoqarashning shakllanishiga ta’sir ko‘rsatadi. yoshlardan. Bularning barchasiga kasbga yo'naltirish, chaqiruvgacha bo'lgan tayyorgarlik, qurolli kuchlar safida xizmat qilish qo'shiladi.

Voyaga etgan odamning dunyoqarashining shakllanishi mehnat, o'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini tarbiyalash jarayonida, shuningdek, uning hayoti sharoitlari ta'sirida sodir bo'ladi.

Dunyoqarashning inson hayotidagi o'rni

Barcha odamlar uchun, istisnosiz, dunyoqarash o'ziga xos mayoq vazifasini bajaradi. U deyarli hamma narsa uchun ko'rsatmalar beradi: qanday yashash, harakat qilish, muayyan vaziyatlarga munosabat, nimaga intilish, nimani haqiqat va nimani yolg'on deb hisoblash kerak.

Dunyoqarash qo'yilgan va erishilgan maqsadlar inson uchun ham, butun jamiyat uchun ham muhim, muhim ekanligiga ishonch hosil qilish imkonini beradi. U yoki bu dunyoqarashga qarab, dunyoning tuzilishi va unda sodir bo'layotgan hodisalar tushuntiriladi, fan, san'at yutuqlari, odamlarning harakatlariga baho beriladi.

Nihoyat, hukmron dunyoqarash hamma narsa kerakli tarzda ketayotganiga xotirjamlik beradi. Tashqi hodisalar yoki ichki e'tiqodlarning o'zgarishi dunyoqarash inqiroziga olib kelishi mumkin. Bu SSSR parchalanishi davrida katta avlod vakillari orasida sodir bo'ldi. Yagona yo'l"ideyalar qulashi" oqibatlarini yengish - yangi (huquqiy va axloqiy jihatdan maqbul) mafkuraviy munosabatlarni shakllantirishga harakat qilish. Bunda mutaxassis yordam berishi mumkin.

Zamonaviy insonning dunyoqarashi

Afsuski, ichida zamonaviy jamiyat uning ruhiy sohasida inqiroz bor. Axloqiy ko'rsatmalar (burch, mas'uliyat, o'zaro yordam, altruizm va boshqalar) o'z ahamiyatini yo'qotdi. Birinchi o'rinda zavq olish, iste'mol qilish. Ba'zi mamlakatlarda giyohvand moddalar, fohishalik qonuniylashtirildi, o'z joniga qasd qilishlar soni ortib bormoqda. Asta-sekin nikoh va oilaga boshqacha munosabat, farzand tarbiyasiga yangicha qarashlar shakllanmoqda. Moddiy ehtiyojlarni qondirgan odamlar bundan keyin nima qilishni bilishmaydi. Hayot poezdga o'xshaydi, unda asosiy narsa qulay bo'lishdir, lekin qaerga va nima uchun borish aniq emas.

Zamonaviy inson milliy madaniyatning ahamiyati pasayib, uning qadriyatlaridan begonalashuv kuzatilayotgan globallashuv davrida yashaydi. Shaxs go'yo dunyo fuqarosiga aylanadi, lekin shu bilan birga u o'z ildizlarini, o'z ona yurti bilan aloqasini, o'ziga xos a'zolarini yo'qotadi. Shu bilan birga, dunyoda qarama-qarshiliklar yo'qolmaydi, qurolli mojarolar milliy, madaniy va diniy farqlar asosida.

20-asr davomida odamlar tabiiy resurslarga iste'molchi munosabatda bo'lishgan, ular har doim ham biotsenozlarni o'zgartirish bo'yicha loyihalarni oqilona amalga oshirmagan, bu esa keyinchalik ekologik halokatga olib kelgan. Bu bugun ham davom etmoqda. Ekologik muammo global muammolardan biridir.

Shu bilan birga, ko'pchilik odamlar o'zgarishlarning muhimligini, hayotiy yo'l-yo'riqlarni izlash, jamiyatning boshqa a'zolari, tabiat va o'zlari bilan uyg'unlikka erishish yo'llarini bilishadi. Insonparvarlik dunyoqarashini targ'ib qilish, shaxs va uning ehtiyojlariga e'tibor berish, shaxsning o'ziga xosligini ochib berish, boshqa odamlar bilan do'stona munosabatlar o'rnatish mashhur bo'lib bormoqda. Antropotsentrik ong turi o'rniga (inson tabiatning tojidir, ya'ni u u bergan hamma narsadan jazosiz foydalanishi mumkin) ekotsentrik tip shakllana boshlaydi (inson tabiatning shohi emas, balki tabiatning bir qismidir). shuning uchun u boshqa tirik organizmlarga g'amxo'rlik qilishi kerak). Odamlar ma'badlarga tashrif buyurishadi, atrof-muhitni muhofaza qilish uchun xayriya jamg'armalari va dasturlarini yaratadilar.

Insonparvarlik dunyoqarashi, inson o'zini hayotining xo'jayini sifatida anglaydi, u o'zini va atrofidagi dunyoni yaratishi va o'z harakatlari uchun javobgar bo'lishi kerak. Shu bois yosh avlodning ijodiy faolligini tarbiyalashga katta e’tibor qaratilmoqda.

Zamonaviy insonning dunyoqarashi o'zining go'daklik davrida va nomuvofiqligi bilan ajralib turadi. Odamlar ruxsat berish va iste'molchilik va boshqalarga g'amxo'rlik qilish, globallashuv va vatanparvarlik, global falokat yaqinlashish yoki dunyo bilan uyg'unlikka erishish yo'llarini izlash o'rtasida tanlov qilishga majbur. Butun insoniyatning kelajagi qanday tanlashga bog'liq.

Dunyoqarash nima va uni takomillashtirish nima uchun juda muhim

Ko'p tanish va kundalik so'zlar orqasida ba'zida shunday ma'nolar yashiringanki, ko'pchiligimiz to'liq idrok etishni to'xtatdik. Sevgi, Vijdon, Haqiqat, Erkinlik - ularning har birining orqasida alohida odamlar, qoida tariqasida, o'zlarining, ko'pincha kesilgan tushunchalariga ega va bu haqdagi har qanday suhbatlar allaqachon falsafiy kategoriyalardir. Ammo men dunyoqarash kabi tushunchaga e'tibor qaratmoqchiman. Bu nima haqida, nima uchun inson uchun to'g'ri dunyoqarashni shakllantirish juda muhim va nima to'g'ri va nima noto'g'ri ekanligini qanday aniqlash mumkin.

Bizning dunyomiz ob'ektivdir. Bu shuni anglatadiki, uning mavjudligi bizning g'oyalarimiz va u haqidagi bilimlarimiz bilan belgilanmaydi. Tug'ilgan yoki tug'ilmaganligingizdan qat'i nazar, hech narsa tubdan o'zgarmaydi, fizika, matematika va umuman tabiat qonunlari xuddi shunday ishlaydi. Koinot miqyosida Yer sayyorasida aqlli odam turining mavjudligi ham hech narsani tubdan o'zgartirmaydi, yulduzlar, sayyoralar va galaktikalarning mavjudligi bizning ishimiz emas va biz yulduz tizimlarining mavjudligiga ta'sir qila olmaymiz. har qanday muhim tarzda. Biz bu hodisalarni tsivilizatsiyaning rivojlanish darajasi imkoni boricha o'rganishimiz mumkin. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bizning dunyomiz o'zi haqidagi bilimlarning to'liqligi bilan ta'minlangan, u ob'ektiv va o'zini o'zi ta'minlaydi, u haqidagi g'oyalarimizdan qat'i nazar, u aynan shunday bo'ladi.

Har bir insonning dunyoqarashi uning atrofdagi voqelik haqidagi bilimlari va g'oyalari yig'indisidan quriladi. Biz duch keladigan har qanday faktlar, nazariyalar, qonunlar, algoritmlar, dasturlar, faoliyat sohalari va fanlar o'z mohiyatiga ko'ra ob'ektiv bo'lgan voqelik haqidagi g'oyalarimizni shakllantiradigan qurilish bloklaridir. Bular. dunyoqarash - bu shunchaki proyeksiya, boshimizdagi ob'ektiv mavjud bo'lgan voqelikning o'ziga xos tasviri. Dunyo haqidagi g'oyalarni shakllantirish uchun bizga ma'lum cheklangan idrok diapazoniga ega bo'lgan beshta sezgi, shuningdek, bilishda ushbu spektrlardan tashqariga chiqish imkonini beradigan ong beriladi. Bugungi kunda hech kim radio to'lqinlari, infraqizil nurlanish, radiatsiya mavjudligi haqida bahslashmaydi, garchi bizning hislarimiz ularni idrok eta olmasa. Bu biz sezmaydigan, lekin ob'ektiv mavjud bo'lgan hodisalarni o'lchash va ishlatish uchun yordamchi asboblar va asboblarni yaratgan inson ongi mehnatining natijasidir.

Dunyoqarashning to'g'riligi haqidagi savol sizning dunyo haqidagi shaxsiy g'oyangiz haqiqatda nima ekanligi bilan qanchalik bog'liqligidir. Bu umuman hayot sifatini belgilaydi, siz bunday savollarni so'rayapsizmi yoki yo'qmi. To'g'rilik mezoni hayot amaliyotidir. Ko'pchilik global ahamiyatga ega bo'lgan narsalar haqida o'ylashni xohlamaydi va ixtirolarda katta toifalarni qamrab oladi, ammo bu bu toifalarda sodir bo'layotgan jarayonlar ularning o'ziga xos mavjudligiga ta'sir qilmaydi degani emas. Birinchidan, hamma narsa o'zaro bog'liq, dunyo bir va butundir. Ikkinchidan, ular aytganidek, yolg'on qanchalik katta bo'lsa, ular unga shunchalik iroda bilan ishonishadi. Ko'pincha, o'z tushunchalarida yuqori ko'tarilishni istamaslik va muammoga / nizo predmetiga / hodisaga qush nazari bilan qarashni istamaganligi sababli, odamlar butun rasmni ko'ra olmaydilar, o'z harakatlarining oqibatlarini oldindan ko'ra olmaydilar va qurbon bo'lishadi. keng ko'lamli firibgarlik yoki oddiygina nohaq ishda sherik bo'lib, o'z ongini chetlab o'tadi.

Dunyoqarashning mazmunli shakllanishi qanday vazifalardan iborat. Oddiy misol. Siz yangi ishga kirishasiz. U yerda siz uchun hamma narsa yangi, siz hali hech kimni uchratmadingiz, u yerda hammasi qanday tartibga solinganini va qanday ishlashini bilmaysiz, bir so'z bilan aytganda, siz hali jamoaga qo'shilmagansiz. Ish joyingizda bo'lganingizda, siz kompaniyaning tuzilishi, jamoa va undagi munosabatlar haqida ko'proq va ko'proq bilib olasiz, o'zingizni qurasiz, ba'zi avtomatizmlarni, xodimlar bilan va o'zingizning ishingiz mavzusi bilan o'zaro ishlash algoritmlarini ishlab chiqasiz. va boshqalar. va h.k. Yangi ish haqidagi fikringiz qanchalik batafsil bo'lsa, siz o'z vazifalaringizni shunchalik samarali bajarishni boshlaysiz. Atrof-muhitni yaxshiroq tushunish o'z qarorlarini qabul qilishda keng imkoniyatlarga olib keladi, favqulodda vaziyatlarga javob berish va o'z harakatlari va imkoniyatlarini oldindan baholash, oqibatlarini oldindan bilish qobiliyatini beradi. Boshqacha qilib aytganda, umuman olganda, atrof-muhitni tushunish sizning ish joyingizdagi ish samaradorligini oshiradi.

Shunga o'xshash, lekin umrbod davom etadigan jarayonni mafkuraviy rivojlanish deb atash mumkin. U yangi ish joyiga moslashishdan faqat uning ko'lami va davomiyligi bilan farq qiladi. Har bir inson jarayonni bir soat, kun, hafta, oy chastotasi bilan taniy oladi. Bunday jarayonlar doirasidagi o'zgarishlar inson hayotining davomiyligiga nisbatan tez sodir bo'ladi va shuning uchun ko'rinadi va tushuniladi. Bunday jarayonlar yuqori chastotali deb ataladi. O'nlab yillar, asrlar, ming yillar davom etadigan past chastotali jarayonlarni tushunish va tushunish ancha qiyin. Munosabatga ko'ra inson hayoti, dunyoqarashni shakllantirish jarayoni past chastotali, shuning uchun ko'pchilik buni muhim va ba'zan mavjud bo'lgan darajada tushunmaydi.

Sayyora doirasida, umuman jamiyatni boshqarish tizimi hammani hammadan ajratish algoritmini qo'llab-quvvatlaydi. Buni ba'zan "bo'l va zabt et" tamoyili deb ham atashadi. "Hamma uchun" ta'lim tizimi bizni dunyoni bir va butun sifatida qabul qilishga o'rgatmaydi, balki to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi maqsadlarni amalga oshiradi - dunyoning yagona rasmini shakllantirishga to'sqinlik qiladi. Barcha fanlar va fanlar bir-biridan alohida o'rganiladi va turli xil faktlar va sanalar boshda shunday tartibsiz tartibsizlikni hosil qiladiki, dunyo bizga bitta katta lotereyaga o'xshaydi, bu erda hamma narsa tasodifiy va oldindan aytib bo'lmaydi va tsivilizatsiya o'z-o'zidan va xaotik tarzda rivojlanadi. o'z-o'zidan. Kundalik hayotda shu tarzda shakllangan dunyoqarash "kaleydoskopik" deb ataladi va bunday dunyoqarash egalarining burnidan tashqarini ko'ra olmasligi sababli jamiyatda to'liq va ongli hayot uchun mutlaqo nomaqbuldir. Uzoq muddatli past chastotali jarayonlarni boshqarish ular uchun mavjud emas, chunki dunyoning bunday ko'rinishida bunday faoliyatni amalga oshirish mumkin bo'lgan o'zaro aloqalar va naqshlar mavjud emas.

Bunday ko'rinishga muqobil dunyoqarashning "mozaik" modelidir. Atrofimizdagi voqelikning yaxlitligi va ajralmasligini anglash, bu erda hamma narsa hamma narsa bilan bog'liq, bu erda har bir jarayon birining natijasi va boshqa hodisa va harakatlarning sababidir. Har qanday imkoniyat, qoida tariqasida, noma'lum muntazamlik bo'lib chiqadi. Bizning haqiqat haqidagi g'oyamiz qurilgan kublar bitta rasmni tashkil etadigan joyda va hatto biron bir sohada bilim kublari etarli bo'lmasa ham, bu umuman rasmni o'zgartirmaydi va etishmayotgan kublarning mavjudligi mavjud rasm batafsilroq.

Ushbu modelda juda muhim nuance ham mavjud. Siz va men ko'p hayot shakllaridan birimiz. Biz allaqachon yetti milliard odammiz va biz bu yagona va ajralmas dunyoning ajralmas qismimiz. Ta'rifga ko'ra, dunyoqarashning mozaikasini o'z "men" dan qurish mumkin emas, chunki bu hamma narsa va hamma narsaning birligi bilan ziddiyat yaratadi, bunday tushunish bilan Yerda etti milliard xil mozaika bo'lar edi, lekin aslida biz. hammasi bitta katta vitrajning ko'p rangli oynasi. Biz bor narsaning toji nima yoki kim ekanligini, koinotdagi hayotning barcha shakllari ierarxiya bo'ylab tarqaladigan ongning eng yuqori shakli ekanligini faqat taxmin qilishimiz mumkin. Insonning shunday ekanligiga ishonish ahmoqlikdir, agar biz beshta sezgi bilan cheklangan bo'lsak, biz dunyoda bizning tushunishimiz mumkin bo'lmagan qancha hodisalar ob'ektiv ravishda mavjudligini hech qachon bilmaymiz.

Inson uchun dunyoqarashning kuchi va uyg'unligi muhimligini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Biz o'z haqiqatimizni qanchalik ko'p o'rganishga va o'rganishga intilsak, dunyo haqidagi rasmimiz shunchalik keng tarqalgan ob'ektiv haqiqat, hayot yo'lida bizni kamroq muammolar va qarama-qarshiliklar kutadi. Borliq tasviri dunyoning ob'ektiv tasvirining ong tekisligiga proyeksiyasi sifatida tekis tasvirni nazarda tutadi. Dunyoning ushbu ko'p o'lchovli rasmini to'liqroq tasvirlash uchun nuqtai nazarni, boshlang'ich pozitsiyalarini o'zgartirish kerak. Agar bizning barcha bilimlarimiz tasodifiy tarqalmagan bo'lsa, balki bir-biriga bog'langan va bir butunga tartiblangan bo'lsa, u holda, aytaylik, boshqa idrok shkalalaridan qaralganda, mayda qismlarga bo'linish o'rniga, u faqat yangi tafsilotlarga ega bo'ladi, hajmli, interaktiv bo'ladi.

Masalan, alkogol va tamaki kabi ko'plab global tuzoq va vasvasalardan shunchaki hodisaga turli mafkuraviy pozitsiyalardan qarash orqali qutula olamiz. Bu zararli ekanligini hamma aniq biladi. Ammo bu zahar ekanligini hamma ham tushunavermaydi va bu dunyoning beadab hukmdorlari genofondga putur yetkazish va ularni to‘sib qo‘yish maqsadida “bo‘l va hukmronlik qil” tamoyiliga ko‘ra jamiyatga maqsadli ravishda kiritgan genotsid quroli sifatida tan olganlar kam. Har birimizning shaxsiy rivojlanish salohiyatimiz, har yili yuz minglab vatandoshlarimizni yo'q qilish. Zarar - zahar - genotsid quroli haqidagi uchta fikr ko'lami jihatidan farq qiladi, ammo faqat oxirgi eng keng qamrovli nuqtai nazarni bilish ushbu hodisaning mohiyatini va u amalga oshiradigan maqsadlarni to'liq tushunish imkonini beradi. Bu faqat bir misol. Inson o‘zini tevarak-atrofdagi dunyoni qanchalik ongli va aqlli anglashga kirishsa, uni nafaqat mayda, balki katta ishlarda ham aldash shunchalik qiyin bo‘ladi.

Internet asrida o'z-o'zini tarbiyalash imkoniyatlari haqiqatan ham cheksizdir. Telekanal va gazetalardan farqli o'laroq, ma'lumot ekranga tushishi yoki tarqalishidan oldin juda ko'p filtrlardan o'tadi, Internetda bosh muharrir yo'q va ma'lumotni bevosita olish mumkin. Biz endi ular berganini yemaymiz, tanlashda erkinmiz. O'rganing va rivojlaning!

Tematik video: "Rossiya - 500 million" tushunchasi Dunyoqarashning ma'nosi.

Yozib olish davomiyligi: 10 daqiqa

Salom, aziz Valeriy Xarlamov blogining o'quvchilari! Har bir insonda ma'lum bir qarashlar va qarashlar tizimi mavjud, bu asos tufayli u turli vaziyatlarda o'zini qanday tutish kerakligini va hayotni qanday "qurishni" tushunadi. Shuning uchun bugun biz o'zimizga ham, pozitsiyamizga ham barqarorlik va ishonchni o'rganish uchun dunyoqarash va uning turlari, asosiy turlari kabi mavzuga to'xtalamiz.

Metafora

Tushunishni biroz soddalashtirish uchun men ko'zoynak bilan o'xshashlikni chizmoqchiman.

Aksariyat odamlar buyurtma asosida tayyorlangan ko'zoynak sotib olishadi va modellarning xilma-xilligiga qaramay, ularning ba'zilari o'ziga xosdir, ular orasida hali ham umumiy narsa bor, bu esa oldimizda qanday ob'ekt borligini tushunishga imkon beradi. Shuningdek, mutlaqo noyob dizayn g'oyasiga e'tibor bering.
Bitta brend uchun mahsulotlar kamida bitta o'xshash xususiyatga ega bo'lib, uni aniqlash oson bo'ladi.
Ballar egasi bo'lish uchun bir qator omillarni hisobga olish kerak: moliyaviy ahvol, afzal ko'rgan kiyim uslubi, odam joylashgan ijtimoiy muhit, mavsumning moda tendentsiyalari, afzalliklar va boshqalar.

Funktsiyalar yoki bu biz uchun nima?

xulq-atvor funktsiyasi. Va bu shuni anglatadiki, qadriyatlar va qarashlar tizimi bizning harakatlarimizga bevosita ta'sir qiladi va muayyan vaziyatlarda xatti-harakatlarni belgilaydi. Misol uchun, ma'lum diniy e'tiqodga ega bo'lgan odam hech qachon chivinni o'ldirmaydi, hatto xavfli vaziyatda ham o'zini himoya qilish uchun zo'ravonlik ishlatmaydi.
Kognitiv. Siz iborani bilasizmi: "Siz shimingizni bir marta va umuman yuvolmaysiz"? Atrofdagi voqelikka qarashlar ham shunday. Hayot jarayonida biz doimo yangi narsalarni o'rganamiz, tajriba orttiramiz, bilimga ega bo'lamiz va turli xil his-tuyg'ularni boshdan kechiramiz va shunga qarab, fikrlash tarzi tuzatiladi, garchi ular "egasiga" zarar etkazsa ham, o'zgarmas e'tiqodlar mavjud.
bashorat qiluvchi. Shunga qaramay, olingan tajriba va bilimlar tufayli biz ba'zan yaqin kelajakni bashorat qila olamiz. Bu bizga faoliyatni, hayotni rejalashtirish va noxush vaziyatlardan qochish imkonini beradi. Masalan, ota-onalar, masalan, giyohvandlik va spirtli ichimliklarni iste'mol qiladigan, noto'g'ri oiladagi tengdoshlari bilan bolaning do'stligining istalmagan oqibatlaridan qo'rqib, uning ular bilan muloqot qilishiga har tomonlama to'sqinlik qiladi. Bu bolalar qanchalik ajoyib va mehribon insonlar bo'lishidan qat'i nazar, ularning o'g'lining giyohvandlik haqidagi fikrlari bilan bo'lishish xavfi bor.
qiymat. “Sevgi nima?”, “Nima yaxshi yoki yomon?”, “Nega yashayman?” degan savollarga biz doimo javob izlayotganimiz sababli. va hokazo, biz ma'lum bir qadriyatlar tizimini shakllantiramiz, ular asosida biz munosabatlar, martaba va umuman hayotni quramiz. Ustuvorlik yordamida biz uchun tanlov qilish, qaror qabul qilish va harakat qilish osonroq. Ular bizga fikrlarimiz, harakatlarimizga ishonch bag'ishlaydi, shuningdek, o'zimizni hurmat qilishning belgisidir. Zero, menimcha, olijanob ish bo‘lgan ish qilgan bo‘lsam, men o‘zimni hamdard va mehribon insonman, deb hisoblayman, bundan mamnunman.

Turlari

Jamiyat taraqqiyoti bilan dunyoqarash turlari ham o‘zgaradi, ba’zilari o‘z ahamiyatini yo‘qotadi, boshqalari butunlay eskiradi, boshqalari esa aholining aksariyat qismi uchun yagona yo‘l-yo‘riqdir. Shunday qilib, keling, e'tiqod tizimlari nimani farqlashini ko'rib chiqaylik:

Mifologik dunyoqarash

Tabiatni tirik aqlli mavjudot bilan birlashtirish, har qanday voqea-hodisalar ko'rinadigan va ko'rinmas, ammo odamlar orasida yashaydigan afsonaviy mavjudotlarning harakatlari bilan bog'liqligiga ishonish bilan tavsiflanadi. Subyektiv va ob'ektiv o'rtasida hech qanday farq yo'q. Nima uchun dunyo va uning atrofidagi haqiqat haqidagi bilim va g'oyalar butunlay cheklangan yoki noto'g'ri.

Yuqorida aytilganlarga qaramay, bizning zamonaviy dunyomizda ba'zida qanchalik bema'ni tuyulmasin, afsonaviy e'tiqod tizimi uchun joy mavjud. Bu sizga ota-bobolaringiz bilan aloqada bo'lish va olingan bilimlarni keyingi avlodlarga etkazish imkonini beradi.

Xo'sh, masalan, qora mushuk yo'lingizni kesib o'tganda, nima qilasiz? Aksariyat odamlar hali ham tugmachani ushlab yoki boshqa birovning bu “baxtsiz” yo‘ldan yurishini kutishmoqda.

diniy

Bu tur avvalgisiga qaraganda ancha rivojlangan, hech bo'lmaganda axloqiy va axloqiy me'yorlarga javob beradigan yanada mazmunli yondashuvga ega. Bu odamlarga juda katta ta'sir ko'rsatadi, aslida, boshqa turlar orasida eng kuchli va eng samarali hisoblanadi. Bu odamlar taqdirini adolatli boshqaradigan g'ayritabiiy kuchlarga ishonishga asoslanadi.

Shuning uchun u insonga katta ta'sir ko'rsatadi, uni boshqaradi va boshqaradi. Mo'min odam ma'lum qat'iy chegaralar ichida yashaydi, u qoidalarga rioya qilishga majburdir, aks holda u yuqori kuchlarni g'azablantiradi va ular o'zini yoki yaqinlarini jazolaydi. Ammo itoat va to'g'ri amallar bo'lsa, u rag'batlantiriladi.

Masalan, ayol bo'yanmaydi, bor e'tiborini tozalikka, bola-chaqaga va namozga bag'ishlaydi, u quvonch va zavqni boshdan kechirmaydi, lekin o'limdan so'ng, o'z manfaatiga ergashgan ayollardan farqli o'laroq, u va'da qilingan jannatga kiradi. .

Uy xo'jaligi

U oddiy deb ham ataladi, chunki u bolalikdan, asta-sekin, kundalik sharoitda shakllanadi. Dastlab, kattalar chaqaloqni quyosh, suv, olov, hayvonlar va boshqalar kabi tushunchalar bilan tanishtiradilar. O'sib ulg'ayganida, u dunyoning tuzilishini asta-sekin tushuna boshlaydi, u ma'lum umidlar va g'oyalarga ega.

Ota-onalar o'z tajribalarini o'tkazadilar, ularni munosabatlarni qurish an'analari va shakllari bilan tanishtiradilar. Vaqt o'tishi bilan, ommaviy axborot vositalari, adabiyot va kinoga kirish imkoniga ega bo'lgan bunday bola kattalardan olingan ma'lumotlarni birlashtiradi va o'z qiziqishlariga rioya qilgan holda yangi ma'lumotlarni oladi.

Shu munosabat bilan u o'zining nima ekanligini va qanday xususiyatlar bilan ta'minlanganligini tushunadi, rivojlanish jarayonida u o'z mavjudligining ma'nosini va eng yaxshi muvaffaqiyat qozongan ishini qidiradi.

falsafiy

Inson o'z-o'zini rivojlantirishga qanchalik ko'p vaqt ajratsa, shunchalik tez-tez tahlil qilish, nazariya qilish va tasniflash zarurati paydo bo'ladi. Aytmoqchimanki, u dunyoning moddiy va ma’naviy tarkibiy qismlariga tayanib, hayotida sodir bo‘layotgan har bir noz-ne’mat va hodisaga ma’no berib, haqiqatni kashf etishga harakat qiladi.

Ilmiy

Ushbu turdagi asosiy ko'rsatkichlar: ratsionallik, o'ziga xoslik, mantiqiylik, realizm, aniqlik, ob'ektivlik va amaliylikdir. Zamonaviy odam taxmin va xayollarga emas, balki tasdiqlangan faktlarga tayanish muhimdir.

Subyektivizmdan uzoqlasha olish, o‘z nuqtai nazarini mantiqiy xulosalar va dalillar yordamida bahslasha olish insoniyat taraqqiyotiga ta’sir ko‘rsata oladigan ilg‘or shaxsning belgisidir.

tarixiy

Bular turli davrlarga xos bo'lgan ideallardir. Qadriyatlar, intilishlar, sharoitlar, ehtiyojlar, me'yorlar, istaklar, sharoitlar va boshqalar. Shaxsning shakllanishida, uning tug'ilgan sharoitlarida asosiy iz qoldiradigan vaqt keldi.

Masalan, O'rta asrlarda fikr erkinligi va o'zini ifoda etish huquqi uchun kurashish umuman ahamiyatli emas edi, chunki ommadan farq qiladigan har bir kishi darhol bid'atda ayblanib, qatl qilindi. Ayniqsa, inkvizitorlar ilm-fanni o'rganish orqali aniq bilim olishni xohlovchilarni shafqatsizlarcha ta'qib qilganlar, bu esa antik davrda, aksincha, qadrlangan.

badiiy

Bu atrofdagi voqelikni mo''jiza sifatida qabul qiladigan va eng kichik narsalarga ham ma'no berishga harakat qiladigan, ularda ko'pchilikning ko'zlari uchun yashiringan go'zallik va ulug'vorlikni kashf etadigan odamlarga xosdir. Ular oddiy odam e'tibor bermaydigan oddiy narsalarga qanday qoyil qolishni biladilar.

Ijodiy moyillik va idrokga ega odamlar tufayli biz estetik zavq bag'ishlay oladigan noyob ijodlar bilan o'ralganmiz.

gumanistik

Insonparvarlik tamoyillariga asoslanadi. Gumanizm tarafdorlari, har bir inson mukammal bo'lishdan tashqari, o'z-o'zini rivojlantirish va yaxshi tomonga ichki o'zgarishlar qilish qobiliyatiga ega, deb hisoblashadi. Bizga berilgan hayot eng oliy qadriyatdir va uni dunyoda hech kim buzishga haqli emas.

O'ylaymanki, inson muvaffaqiyatga nafaqat qulay voqealar va mashaqqatli mehnat tufayli erishadi, deb bilish siz uchun sir bo'lmaydi. Muhimi, uning fikrlash tarzi. Siz million yutgan, ammo qisqa vaqtdan keyin yana tilanchiga aylangan odamlar haqida eshitganmisiz?

Qanday qilib milliarderlar son-sanoqsiz qarzlarga botib, hamma narsani yo'qotgani haqida, lekin bir yildan so'ng ular yana tepada edilar?

To'g'ri Savollar

Muhimi, sizda hozir qancha borligingiz emas, balki uni qanday boshqarishingiz.

Shuning uchun vaqtingizni ajrating va o'zingizga quyidagi savollarni bering:

Men qayerdaman? Bu hayratga soladigan g'alati savolga o'xshaydi, lekin biror joyga borishdan oldin atrofga nazar tashlashingiz va diqqat bilan qarashingiz kerak. To'g'ri, to'g'rimi? Aks holda, noto'g'ri joyga borish yoki mutlaqo xavfsiz bo'lmagan yo'lni tanlash, hech qaerga bormaslik, faqat jarohatlar va jarohatlar olish xavfi mavjud. Bu erda yaratilgan va to'plangan g'oyalar va bilimlar foydali bo'ladi, ular qo'llanma bo'lib xizmat qiladi.
Kimman? Insonning mohiyati shunday namoyon bo'lish shakllariga ega: ruh, tana va aql. Rivojlanish maqsadlaringiz qanday? Nima deb o'ylaysiz, sizda nima ko'proq ustunlik qiladi va har bir komponent qanday xususiyatlarga ega? Va, albatta, maqsad nima?
Atrofdagi haqiqat bilan qanday munosabatda bo'lish kerak? Qanday qilib munosabatlar o'rnataman, qanday raqobatlashaman yoki o'z yo'limga erishaman? Qanday qilib qiziqish, sevgi va boshqa his-tuyg'ularni namoyon etaman? Men dunyoga nimani taqdim etaman, mening qaysi qismim? Men boshqalarga ishonamanmi?
Men nimaman? Men nimadan zavqlanaman va nima meni xafa qiladi? Nega g'azablanaman va qanday qilib tinchlanaman? Men o'zim haqimda nima deb o'ylayman? Mening asosiy xarakter xususiyatlarim qanday? Men nima uchun minnatdorman? Nega men uyalaman? Aynan shu va shunga o'xshash savollarni har bir inson o'ziga berishi kerak, faqat ularning yordami bilan u o'zini o'zi kashf etishi va bilishi mumkin. Shunda atrofingizdagi odamlarning fikrini o'rganishga hojat qolmaydi, ularning o'zingiz haqingizda baho berishiga harakat qiling.
Va oxirgi, muhim savol: "Men nima xohlayman?". O'zingiz turgan joyga qarashning o'zi etarli emas, shuningdek, yo'lning oxirida qanday natijaga erishmoqchi ekanligingizni tushunish ham muhimdir, aks holda siz oqim bilan cheksiz yurishingiz mumkin, chunki siz har safar hafsalasiz va g'azablanasiz. noto'g'ri qirg'oqda "yuvilgan". Bu o'zimni bilishning yakuniy bosqichidir, men kimligimni tushunganimda, o'z mahoratim va xususiyatlarimga qarab faoliyatimni rejalashtirishim mumkin.

Xulosa

Omad va muvaffaqiyatlar!

Materialni Alina Juravina tayyorlagan.