Както знаете, йерархията е един от принципите на управление. В процеса на функциониране на организациите неизбежно се изграждат множество йерархии. Основната йерархия, върху която се основава съвременният практически мениджмънт, е организационната или изкуствената йерархия.
Типичен пример за организационна йерархия е скаларната верига.
В организационната йерархия се назначава мениджър и неговото ръководство е формално от самото начало. Можем да кажем, че формалното лидерство се генерира организационна йерархия.Човек, който няма най-добрите професионални, лични или организационни качества, може да стане формален лидер. Повишаването на дадено лице до официално лидерство е свързано с много ситуационни променливи, които често са ирационални по природа. Организационната йерархия поражда множество управленски патологии, наличието на които значително намалява ефективността на организациите.
В същото време във всяка социална среда и дори общности от живи същества има йерархия, тоест принципът на йерархията е абсолютен. Но това не е организационна, а естествена йерархия. Естествената йерархия поражда неформални лидери, тоест хора, които имат лични качества, които ги поставят над другите. В зависимост от обществото или общността, това могат да бъдат както положителни, така и отрицателни качества. Но ако говорим за легална организация, тогава неформалният лидер най-често става собственик на такива качества като професионализъм, професионална гордост, справедливост, отзивчивост, желание за помощ и подкрепа. Не е необходимо да се противопоставят формалните и неформалните лидери в този смисъл: формалният лидер може да има и високи лични качества. Но неформалният лидер, за разлика от формалния, не може да заеме неговото място висока позициябез да съответстват лични качества. И има много примери, когато на ръководни длъжности се назначават неподходящи хора (в съответствие с организационната, а не естествената йерархия!), както в родната, така и в чуждестранната практика.
Така източникът на легитимна (официална) власт е организационната йерархия, а личната власт възниква на базата на естествената йерархия.
Лидерството се основава най-малко на организационната йерархия. В момента има няколко теории за лидерството (Filonovich, 2003):
· Теорията на Д. Голдман за емоционалната интелигентност. Компоненти на емоционалната интелигентност: самосъзнание, саморегулация, мотивация, емпатия, социални умения. Тези качества трябва да бъдат присъщи на лидера и да бъдат развити. Провеждат се обучения за развитие на емоционалната интелигентност (http://www.eiconsortium.org).
· Теорията за “вътрешното стимулиране” на лидерството от К. Кашман. Лидерските умения трябва да се развиват отвътре, като се постига майсторство в седем области: самосъзнание, поставяне на цели, управление на промяната, междуличностни отношения, битие, намиране на баланс, способност за действие (http://www.leadersource.com).
· Теорията за опосредстваното лидерство от Р. Фишър и А. Шарп
За да се реализира процесната функция на лидерството, изобщо не е необходимо да се заема официална лидерска позиция. В центъра е мотивацията за лидерско поведение.
· Теорията за „двигателя на лидерството” от Н. Тичи
Трябва да има система за обучение на лидери на всички нива на организацията. За да направи това, организацията трябва да има „комуникативна гледна точка“, която да се превърне в мярка за представяне за всички лидери. Според Тичи това е система от три взаимосвързани елемента: бизнес идеи, ценности и емоционална енергия и решителност. (http://www.pritchettnet.org)
Идеята за "разпределено" или "споделено" лидерство
Проектът е разделен на няколко етапа, на всеки от които преобладава определена компетентност, чийто носител става временен ръководител и осъществява координация. Има щафетно предаване на лидерството от етап на етап.
· Теория на свързващото лидерство и концепцията за „горещите групи“
Съвременният лидер трябва да може да прави връзки между собствените си мотивации и цели, както и целите и мотивациите на други хора (http://www.achievingstyles.com). „Гореща група“ е сплотена, ефективна група от хора, които са напълно погълнати от изпълнението на задача. Човек със свързващо лидерство може да създаде гореща група и или да я ръководи, или да бъде неин член, може би прилагайки идеологията на разпределеното лидерство.
Йерархиите биват естествени (възникващи спонтанно, спонтанно) и изкуствени (създадени за определени цели).
Жизнеспособността на изкуствените йерархии (формални групи - образователни, индустриални, спортни, военни... отбори), както и на естествените, самоорганизиращи се зависи от ранговия потенциал на лидера. Ако е недостатъчно, тогава:
или групата не може да издържи на конкуренцията отвън - от други общества и, губейки източници на жизненоважно (жизненоважни ресурси), престава да съществува;
или т.нар неформален лидер, който допълва формалния, но в крайна сметка двувластието разрушава групата отвътре и тя изчезва или от нейните остатъци се формира нова група с нов лидер.
В зависимост от структурата на потенциала за класиране (съотношението на амбиции и възможности) и професионални качествависокопоставено лице, заемащо висока позиция, може да бъде
или ЛИДЕР - харизматична личност (харизма - гръцки, проявена благосклонност, дар - специален талант на изключителни хора, благодарение на който те са в състояние да направят това, което изглежда извън човешките способности) с намалена първичност (не агресивни с подчинени, способни на алтруизъм, умерени йерархични амбиции, истински потенциал за ранг, овладява конфликтни ситуации);
или ТИРАН - собственик на високопоставени амбиции и нисък рангов потенциал (страхливост, умерена конфликтна инициатива, слаба конфликтна съпротива), борещ се за придобиване и поддържане на висок ранг с всички достъпни за него методи, сред които доминират репресията и измамата. "Алфа - тиранин" с удоволствие гледа право в очите, ако те се спуснат, признавайки неговото превъзходство. Агресивният доминант обича да унижава другите, провокира поведение, което потвърждава неговия висок статус. Тиранинът е страхливец и властва над хората само защото те доброволно му се подчиняват.
При експерименти с петли изследователите залепиха високите гребени на доминантите и въпреки отличните им бойни качества, те се озоваха „на дъното“. И всичко това, защото никой не им се подчини сам.
Изкушението за реализиране на амбиции за ранг е породено от политика, административна служба в държавни агенции, военна служба или служба в правоприлагащите органи. Това привлича амбициозни хора там. Тези с нисък рангов потенциал са професионално неподходящи за работа в държавни органи. Но без строга регулация и контрол те се плъзгат към егоистично самоутвърждаване и злоупотреба.
Кой, как и с каква цел ще може ефективно да ги контролира?
Нисък ранг? - Те по природа са неспособни да регулират доминанти.
Други високопоставени? - Само те ще могат да контролират ефективно, но ще контролират безкористно - не за себе си, не за включването на контролираните в нова йерархия, където контролиращите са още по-високи от контролираните, а в името на интересите на хора с нисък ранг? - Не! Техният контрол ще се сведе до смяна на екипа във властта, но няма да се отърве от корупцията.
Чии интереси обективно обслужва йерархичната структура? - Доминанти? Или към всички членове на структурата?
И как се различават „егоистичното самоутвърждаване и злоупотреба“ от „обикновеното господство“?
Като казахме всичко това, полезно е да помислим за принципната осъществимост на един демократичен политически проект. Неслучайно всички известни на историята демократични политически режими не просъществуваха дълго и рано или късно бяха заменени от авторитарни форми на власт, възстановяващи строга пирамида от вертикални йерархични отношения.
За тези, които искат да се запознаят по-добре с описанието на принципите на високопоставено поведение, е полезно да прочетат произведението на Н. Макиавели „Принцът“.
УТОПИЯ НА ДЕМОКРАЦИЯТА!!!
За да обуздаят безграничните ранговите амбиции на високопримитивните социални йерарси, нископримитивните „омеги” някога в древността са изобретили „плашилото” на супер-йерарха – Бог.
Религията обективно ограничава ранговите амбиции на доминантите до виртуалния образ на Бог, който със сигурност има най-висок ранг. БОГ е история на ужасите за нискокултурни и силно примитивни хора, мотивираща общностното поведение и ограничаваща егоистичните импулси на доминантите, които са разрушителни за обществото. БОГ, като „супер-йерарх“, е надарен с различни хуманистични качества, които, благодарение на неговия най-висок йерархичен статус, са приети като модел за подражание без подозренията на Прототипа за нископоставена „нежност“ и алтруизъм.
Всички религии са възникнали в нископоставените слоеве на обществото от мечтата за справедлив, мил и милостив Свръх-доминант.
Следва продължение
Всеки егрегор е преди всичко системни ограничения за хората, включени в него. Какво представляват системните ограничения? Как да се отървем от тях, за да не зависим от несъзнателния, психически обусловен диктат на системата? Тоест как да се научим психологически да влизаме и излизаме от социално обусловени системи (егрегориални матрици-алгоритми) според жизнената необходимост?
Ясно е, че никой не може веднага и напълно да се освободи от егрегориалното наследство. Освен това има много егрегори, без чието ръководство хората не могат. Това са егрегори, които осигуряват необходимите жизнени функции и безопасност. в много частни сфери на нашата технократична цивилизация(те могат да бъдат наречени егрегори на професионализма), при които хората се нуждаят от умения за контрол на оборудването и умения за самоуправление в тесни области на ниво автоматизъм. Тези автоматизми се осигуряват от егрегориални алгоритми. Има и цял набор от егрегори, осигуряване на необходимия биологичен живот на хората(те могат да бъдат наречени егрегори на основната биоподдръжка на вида Homo Sapiens).
Въпреки това, всички тези наименувани и много други частни егрегори за поддържане на живота на хората от съвременната цивилизация са вписани (като по-ниски в йерархията на егрегорите) в общи културни егрегори, които са формирани с прякото „духовно“ придружаване на хората, включени в тях и преди всичко на различните видове религиозни системи. Тоест религиите са основният източник на културни егрегори, които включват всички частни науки, технологии и много придобити умения за биологично поддържане на живота на хората.
По отношение на религиите (религиозните системи) първично може да бъде само мироглед и морал на хората, които стояха в началото на формирането на религиозни системи(по-специално тези, които се считат за пророци и техните исторически „последователи“) и тези хора, които са направили своите промени в религиозните системи (егрегори и материална култура) впоследствие.
Ето защо е особено важно да се преразгледат моралните и идеологически основи на религиозните системи от гледна точка на богоцентричен мироглед и правда, тъй като те са фундаменталната основа на цялото егрегориално (духовно) осигуряване в обществото. Промените в егрегорите на религиите (и идеологиите) със сигурност ще доведат до промени в частните егрегори на поминъка на хората. Правенето на промени в частни егрегори за поддържане на живота на хората може, разбира се, да повлияе на алгоритмите на религиозните и идеологически егрегори. Въпреки това, имайки предвид способността на егрегорите (особено големите религиозни) да се самоадаптират във връзка с различни малки неща (особени промени в по-ниските нива на духовната йерархия - малки неща), както и възможностите на техните мениджъри, не трябва особено да се надяваме да повлияем на подробностите в цялото, в което тези подробности са включени. Нещо повече, мениджърите на големи религиозни системи следят промените в детайли и се опитват да ги адаптират своевременно към своите нужди.
Докато съществуват мощни религиозни идеологически неправедни системи, чиято трансформация отнема повече от едно десетилетие, хората, които осъзнават, че им е време да излязат от подчинението на тези системи, имат само един изход - да се преустроят психологически от морално и идеологически постулати, дадени в тези системи към обективна праведност, като се движат по този начин нагоре в йерархията на егрегорите. С това всеки може да даде своя щедро оценен принос. към каузата за изграждане на „съборност” на Земята. Ясно е, че ако повечето хора следват този пример доброволен духовна динамика, неправедни егрегори ще трансформирам в "съборност" сякаш автоматично.
Накратко, започнете своята духовна трансформация (започнете нов живот: особено след като в съвременния свят почти всеки има проблеми в живота си) е необходимо не от дреболии, а от морални и мирогледни въпроси: тогава всичко останало (всяка дреболия) ще се подреди сякаш от само себе си. Хората трябва да играят неоценима роля в това сравнително богословие.
В същото време, системни ограничения, характерни за всяка егрегориална система, ще се намеси духовнохора, решили да поемат по пътя на трансформирането на собствената си психика в човечеството . Егрегориално-системните ограничения могат мислено да бъдат оприличени на бариера, която скачачът на височина трябва да преодолее в спортни състезания. Това става, както е известно, след дълги, изтощителни тренировки, с концентрация и воля.
Също така егрегорът: преди да можете да преодолеете неговите системни забрани (ограничения), които ще се почувстват веднага щом индивидът реши, че ще живее по различен начин, трябва много да работите върху себе си (промяна на моралните насоки) и с усилие на волята, умствено и на дела, настоявайте на своето. Бог ще помогне в правдата, но резултатът, изразяващ се в промяна на емоционалната структура на психиката (като някаква психологическа лекота след тежестта на предишния духовен товар), няма да се появи веднага.
Естествената духовна йерархия е дадена свише и никой няма силата да я промени. Във Вселената всичко е подредено по такъв начин, че всички съществуващи егрегори са творение на човешкия интелект (ако разглеждаме само социалните системи и не засягаме общите биосферни: ще се ограничим до това). И само едно – Божието Мира (Божественото Провидение) – Божието творение. Всички егрегори (всички частни светове - алгоритми на егрегори) се събират към Божия свят по възходящ начин.
Общ принцип Конвергенцията е следната: йерархично по-високо (по-близо до Божията Мхра - нейното най-добро Предложение Свише) е онзи егрегор, чието съдържание (алгоримика-мхра) от позицията на Бог е по-праведно от останалите.
В същото време информацията за вземане на това или онова решение или просто несъзнателното ръководство на индивида от страна на всеки егрегор възниква, когато индивидът е „свързан“ с него. Ясно е, че толкова по-високо според естествената духовна йерархияегрегор, до който индивидът има възможност да получи достъп („свърже“ се с него), толкова по-важна информация ще получи за вземане на правилно решение.
Идеалната възможност, която Бог очаква от хората, е възможността лесно е да въведете всички егрегори за информация(това означава краен брой егрегори за всеки човек, което се определя в частност от съдбата на човека; и за всеки - целия набор от егрегори), без да е в позицията на „зомби“ на който и да е от тях под прякото ръководство отгоре.
Безплатен достъп до по-висок егрегор, грубо казано, осигурява относителна безопасност при намиране в долната. В същото време, намирайки се в по-нисък егрегор, индивидът (който има достъп до по-висок егрегор) е, така да се каже, „невидим“ за системните ограничения на по-ниския егрегор. Способността за влизане в по-ниски егрегори и напускане на по-високи, ръководени от информацията (и алгоритмите) на Божието Провидение в диалог с Бога, е ключът към пълната безопасност и правилното вземане на решения, когато се намирате в по-ниските егрегори.
Бележки:
7 В църковното християнство, термин, обозначаващ желанието да се обединят всички църковни християнски движения в едно.
77 Въпреки че подробностите също могат ефективно да повлияят на общите егрегориални алгоритми на основните духовни системи за много дълги периоди от време. Този въпрос ще бъде обсъден в една от следващите глави.
Когато лежите в снега и се опитвате да покриете главата си с ръце, най-често се опитвате по някакъв начин да структурирате случилите се събития и да разберете защо сте се озовали тук, защо ситуацията е стигнала до пряк конфликт и защо нападателите нужда от това.
Ако захвърлите всички люспи от оправдания и лицемерие, ако спрете да оправдавате агресора и прехвърлите вината върху алкохола, възпитанието и тежката ситуация в страната, отговорът няма да е от най-окуражаващите: бият ви, защото сте слаб .
Маймуна вижда, маймуна прави. Маймуната вижда възможност да покаже сила, маймуната я показва. Можете да я обвинявате, можете да я наричате нецивилизована и безсмислено жестока, но когато някой получи възможност да покаже сила, малцина успяват да останат хора.
Интернет и социалните мрежи предоставят тази възможност на всички и затова имаме щастието да наблюдаваме как тлъстият труп на насилието и агресията изпълзява от портали и денонощни лавки в огромен информационен басейн. Край на поемането на рискове, за да нахраните маймуната вътре. Вече не е нужно да си смел, за да си лош. Имаме цял вагон възможности за кибернасилие.
Основното му предимство е, че агресорът почти винаги остава извън обсега и, ако нещо се случи, може да се оправдае с думите, че „това е просто интернет“. Степента на лична отговорност е толкова намалена, че можете да се оправдаете за почти всеки акт на киберагресия - от безобидна обида в коментари под снимка до разпространение на лична информация на жертвата без нейното съгласие.
По груби оценки на полицията в Санкт Петербург около 6000 души са били подложени на сексуално изнудване в социалните мрежи през първите 6 месеца на тази година. Но около триста момичета се обърнаха към служителите на реда и им беше предложен прост избор: за да запазят интимните си снимки от публичност, те трябваше да платят или да предоставят „сексуална услуга“ на изнудвача.
Разпространилият се в интернет екшън предизвика невъобразим брой обидни и унизителни за жертвите коментари. Момичетата бяха наречени „долни овце“ и обвинени в лъжа и писане на фен фикшън.
Желанието за надмощие живее във всеки от нас и всеки от нас ще се радва да се постави над някой друг - биене, ако има сили, публично унижаване и осмиване, ако има достатъчно чар, анонимно заклеймяване и обиждане, ако такова възниква възможност.
Културата на насилието се основава изцяло на правото на силния, което от своя страна регулира определена „естествена“ йерархия: колкото по-често агресорът доказва, че е силен и колкото по-често унижава слабия, толкова по-близък е той. до върха на пирамидата.
И, разбира се, унижавайки тези, които искат да се измъкнат от определеното им място в дъното на хранителната пирамида, той не само поставя жертвите си на тяхно място, но и се издига малко по-високо. Това консолидиране на слабите в тяхното положение, в тяхната социална роля е в основата на патриархалната ценностна система, която е неразривно свързана с културата на насилието.
Нашето общество е изградено векове наред от позицията на патриархалност. То насърчи не само насилието, но и консолидирането на правото на насилие сред определени групи. Човек почти винаги има право да променя позицията си в пирамидата. Упражнявайки сила, той действа в същата рамка на патриархалната култура на насилие, която поддържа самото съществуване на пирамидата.
Ако роенето се случи в основата му - жените се карат с жени, деца с деца - обществото е склонно да възприема това като норма. Но ако някой, на когото е отредена ролята на жертва, се опита да отхвърли този ярем, той е подложен на още по-голям натиск.
Това не означава, че ситуацията е напълно безнадеждна – патриархалната култура става все по-упорита по света, но щастието, равенството и братството са още далече. Пирамидата е в постоянно движение, откакто някои момчета като Бокачо или Мора започнаха да говорят за хуманизъм, и беше разтърсена доста добре, когато Съветите свалиха царя и потъпкаха автократичната му градина.
Ние подкрепяме пирамидата с нашето мълчаливо съгласие и приемане на насилието като метод за социално и личностно утвърждаване. Не само физическо насилие, но и вербално, морално и, разбира се, онлайн насилие. И не е достатъчно само да можете да се предпазите: около нас има много хора, които сами не могат да се справят с тази жестокост.
Човек обикновено използва своите най-силни страни, особено когато се самоактуализира за сметка на някой друг, така че той или тя поне е добър в това, което прави, независимо дали рита момче от прогимназията или пише в интернет за това как хомосексуалността е неестествено. Но ако няма друг изход, какво можете да направите? Понякога трябва да застъпите слабите дори без надежда за успех.
Винаги някой се опитва да излезе, да промени позицията си в пирамидата, да спре да бъде тиха жертва или да се изкачи още по-високо. Така че винаги, когато има възможност да се рита тази пирамида, трябва да се рита; когато човек се опитва да огъне гърба си под тежестта на правото на силния, трябва да се действа. Поставяйки се на едно ниво с жертвата и помагайки й, ние вече вадим тухли от тази подла пирамида.
Илюстрации: