نوجوانی با شکل گیری موقعیت زندگی فعال، تعیین سرنوشت و آگاهی از اهمیت خود همراه است. همه اینها از شکل گیری جهان بینی به عنوان سیستمی از دیدگاه ها در مورد جهان به عنوان یک کل جدایی ناپذیر است. اصول کلیو مبانی هستی، به عنوان فلسفه زندگی یک فرد، مجموع و نتیجه دانش اوست. رشد تفکر همه پیش نیازهای شکل گیری جهان بینی را ایجاد می کند و پیشرفت شخصی ثبات و انگیزه آن را تضمین می کند.
ولی جهان بینی- این نه تنها یک سیستم دانش و تجربه است، بلکه سیستمی از اعتقادات است که تجربه آنها با احساس حقیقت و درستی آنها همراه است. بنابراین، جهان بینی ارتباط تنگاتنگی با حل مشکلات معنایی زندگی در دوران جوانی دارد، آگاهی و درک زندگی خود نه به عنوان زنجیره ای از رویدادهای تصادفی جدا شده، بلکه به عنوان یک فرآیند هدایت شده یکپارچه که تداوم و معنا دارد.
نگرش جوانی نسبت به دنیا بیشتر شخصی است. پدیده های واقعیت مرد جوان را نه به خود، بلکه در ارتباط با نگرش خود نسبت به آنها مورد توجه قرار می دهد. بسیاری از دانش‌آموزان دبیرستانی هنگام خواندن کتاب، افکاری را که دوست دارند یادداشت می‌کنند و در حاشیه آن یادداشت‌هایی مانند «درست است»، «این چیزی است که من فکر می‌کردم» و غیره را یادداشت می‌کنند. آنها دائماً خود و دیگران را ارزیابی می کنند و حتی مشکلات خصوصی اغلب در سطح اخلاقی و اخلاقی قرار می گیرند.
جستجوی جهان بینی شامل جهت گیری اجتماعی فرد، آگاهی از خود به عنوان یک ذره، عنصری از یک جامعه اجتماعی (گروه اجتماعی، ملت و غیره)، انتخاب موقعیت اجتماعی آینده فرد و راه های دستیابی به آن است.
کانون همه مشکلات ایدئولوژیک به مسئله معنای زندگی تبدیل می شود ("چرا زندگی می کنم؟"، "آیا درست زندگی می کنم؟"، "چرا زندگی به من داده شد؟"، "چگونه زندگی کنم؟") و جوانان به دنبال نوعی فرمول بندی کلی، جهانی و جهانی هستند ("خدمت به مردم"، "همیشه بدرخش، همه جا بدرخش"، "منافع"). علاوه بر این، مرد جوان نه چندان به سؤال "چه کسی باشد؟" بلکه به سوال "چه چیزی باشد؟" علاقه دارد و در این زمان بسیاری از آنها به ارزش های انسان گرایانه علاقه مند هستند (آنها آماده هستند. برای کار در آسایشگاه ها و حمایت اجتماعیجهت گیری اجتماعی زندگی شخصی (صلح سبز، مبارزه با اعتیاد به مواد مخدر و غیره)، خیریه اجتماعی گسترده، ایده آل خدمات.
همه اینها، البته، دیگر روابط زندگی جوانی را جذب نمی کند. این سن عمدتاً با تأمل و درون نگری مشخص می شود و ترکیب دیدگاه های کوتاه مدت و بلندمدت زندگی برای آنها دشوار است. آنها اسیر چشم‌اندازهای بلندمدت، اهداف جهانی هستند که در نتیجه گسترش چشم‌انداز زمانی در جوانی ظاهر می‌شوند، و به نظر می‌رسد زندگی کنونی یک «پیش‌درآمد»، یک «اورتور» برای زندگی است.
یکی از ویژگی های جوانی، تشکیل برنامه های زندگی و خودتعیین است که در نتیجه تعمیم و بزرگ شدن اهدافی که جوان برای خود تعیین می کند، در نتیجه ادغام و تمایز انگیزه ها و جهت گیری های ارزشی به وجود می آید. .
جهان بینی انسان
18.03.2015اسنژانا ایوانووا
حتی یک نفر در جهان "به همین شکل" زندگی نمی کند. هر یک از ما اطلاعاتی در مورد جهان داریم، ایده هایی در مورد اینکه چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است...
حتی یک نفر در جهان "به همین شکل" زندگی نمی کند. هر یک از ما اطلاعاتی در مورد جهان داریم، ایده هایی در مورد اینکه چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است، چه اتفاقی می افتد و چه چیزی نمی افتد، چگونه این یا آن کار را انجام دهیم و با مردم روابط برقرار کنیم. همه موارد فوق با هم معمولاً جهان بینی نامیده می شود.
مفهوم و ساختار جهان بینی
دانشمندان جهان بینی را به عنوان دیدگاه ها، اصول، ایده هایی تفسیر می کنند که درک فرد از جهان، رویدادهای جاری و جایگاه او در میان مردم را تعیین می کند. جهان بینی به وضوح شکل گرفته زندگی را نظم می دهد، در حالی که فقدان آن (معروف "ویرانی در ذهن" بولگاکف) وجود یک فرد را به هرج و مرج تبدیل می کند که به نوبه خود منجر به ظهور مشکلات روانی می شود. ساختار جهان بینی شامل اجزای زیر است.
آموزنده
انسان در طول زندگی خود دانش کسب می کند، حتی زمانی که مطالعه را متوقف کند. واقعیت این است که معرفت می تواند معمولی، علمی، دینی و... باشد، دانش عادی بر اساس تجربه ای که در زندگی روزمره به دست می آید شکل می گیرد. مثلاً سطح داغ اتو را گرفتند، سوختند و فهمیدند که بهتر است این کار را نکنند. به لطف دانش روزمره، می توان در دنیای اطراف خود پیمایش کرد، اما اطلاعات به دست آمده از این طریق اغلب اشتباه و متناقض است.
دانش علمی به طور منطقی توجیه، نظام مند و در قالب شواهد ارائه می شود. نتایج چنین دانشی قابل تکرار است و به راحتی تأیید می شود ("زمین کروی است"، "مربع هیپوتنوس برابر است با مجموع مربع های پاها" و غیره). دستیابی به دانش علمی به لطف دانش نظری امکان پذیر است، که به فرد اجازه می دهد از موقعیت بالاتر برود، تضادها را حل کند و نتیجه گیری کند.
معرفت دینی مشتمل بر جزمیات (در مورد خلقت جهان، زندگی زمینی عیسی مسیح و غیره) و درک این جزمات است. تفاوت علم علمی با معرفت دینی در این است که اولی قابل تأیید است، در حالی که دومی بدون مدرک پذیرفته می شود. علاوه بر موارد فوق، انواع دانش شهودی، اعلامی، فراعلمی و غیره وجود دارد.
ارزش هنجاری
این مؤلفه مبتنی بر ارزش ها، آرمان ها، باورهای فرد و همچنین هنجارها و قواعدی است که بر تعامل افراد حاکم است. ارزش ها توانایی یک شی یا پدیده برای برآوردن نیازهای مردم است. ارزش ها می توانند جهانی، ملی، مادی، معنوی و غیره باشند.
به لطف باورها، یک شخص یا گروهی از مردم مطمئن هستند که در مورد اعمال خود، روابط خود با یکدیگر و رویدادهایی که در جهان رخ می دهد، درست می گویند. برخلاف پیشنهاد، باورها بر اساس نتیجه گیری های منطقی شکل می گیرند و بنابراین معنادار هستند.
عاطفی-ارادی
می‌توانی بدانی که سخت شدن بدن را قوی می‌کند، نمی‌توانی با بزرگترهایت بی ادبی کنی، مردم با سبز شدن چراغ از خیابان عبور می‌کنند و بی‌ادبانه است که حرفهای طرف مقابلت را قطع کنی. اما اگر فردی آن را نپذیرد یا نتواند برای عملی کردن آن تلاش کند، ممکن است تمام این دانش بی فایده باشد.
کاربردی
درک اهمیت و ضرورت انجام برخی اعمال، اگر فرد شروع به عمل نکند، به فرد اجازه نمی دهد به هدفی دست یابد. همچنین مؤلفه عملی جهان بینی شامل توانایی ارزیابی موقعیت و تدوین استراتژی برای اقدام در آن است.
انتخاب مولفه های جهان بینی تا حدودی دلخواه است، زیرا هیچ یک به تنهایی وجود ندارد. هر فرد بسته به شرایط فکر می کند، احساس می کند و عمل می کند و نسبت این مولفه ها هر بار به طور قابل توجهی متفاوت است.
انواع اساسی جهان بینی
جهان بینی یک فرد همراه با خودآگاهی شروع به شکل گیری کرد. و از آنجایی که در طول تاریخ مردم جهان را به شیوه های مختلف درک و توضیح داده اند، در طول زمان انواع جهان بینی های زیر ایجاد شده است:
- اسطوره ای.افسانه ها به این دلیل به وجود آمدند که مردم نمی توانستند پدیده های طبیعت یا زندگی اجتماعی (باران، رعد و برق، تغییر روز و شب، علل بیماری، مرگ و غیره) را به طور منطقی توضیح دهند. اساس اسطوره غلبه توضیحات خارق العاده بر توضیحات معقول است. در عین حال، اسطوره ها و افسانه ها مشکلات اخلاقی و اخلاقی، ارزش ها، درک خوب و بد و معنای اعمال انسان را منعکس می کنند. بنابراین مطالعه اسطوره ها نقش مهمی در شکل گیری جهان بینی مردم دارد.
- دینی.برخلاف اسطوره ها، دین بشری حاوی جزماتی است که همه پیروان این آموزه باید به آن پایبند باشند. اساس هر دینی رعایت موازین اخلاقی و داشتن سبک زندگی سالم به تمام معناست. دین مردم را متحد می کند، اما در عین حال می تواند نمایندگان ادیان مختلف را از هم جدا کند.
- فلسفی.جهان بینی این نوع مبتنی بر تفکر نظری، یعنی منطق، نظام و تعمیم است. اگر جهان بینی اسطوره ای بیشتر مبتنی بر احساسات باشد، در فلسفه حرف اول را به عقل می دهند. تفاوت جهان بینی فلسفی در این است آموزه های دینیدلالت بر تفسیرهای جایگزین ندارند و فیلسوفان حق آزاداندیشی دارند.
دانشمندان مدرن بر این باورند که جهان بینی ها نیز انواع زیر دارند:
- معمولی.جهان بینی این نوع بر اساس عقل سلیم و تجربه ای است که فرد در طول زندگی دریافت می کند. جهان بینی روزمره به طور خود به خود از طریق آزمون و خطا شکل می گیرد. این نوع جهان بینی به ندرت به صورت خالص یافت می شود. هر یک از ما دیدگاه های خود را در مورد جهان بر اساس آن شکل می دهیم دانش علمی، عقل سلیم، اسطوره ها و باورهای مذهبی;
- علمی.است مرحله مدرنتوسعه جهان بینی فلسفی منطق، تعمیم ها و سیستم نیز در اینجا اتفاق می افتد. اما با گذشت زمان، علم بیشتر و بیشتر از نیازهای واقعی انسان دور می شود. علاوه بر محصولات مفید، سلاح های کشتار جمعی، ابزارهای دستکاری آگاهی مردم و غیره امروزه به طور فعال در حال توسعه هستند.
- انسان گرا.از نظر اومانیست ها، یک فرد برای جامعه یک ارزش است - او حق توسعه، تحقق خود و ارضای نیازهای خود را دارد. هیچ کس نباید توسط شخص دیگری تحقیر یا استثمار شود. متأسفانه در زندگی واقعی همیشه اینطور نیست.
شکل گیری جهان بینی یک فرد
جهان بینی یک فرد از دوران کودکی تحت تأثیر عوامل مختلفی قرار می گیرد (خانواده، مهد کودک، رسانه ها، کارتون ها، کتاب ها، فیلم ها و غیره). با این حال، این روش شکل گیری جهان بینی خود به خودی تلقی می شود. جهان بینی فرد به طور هدفمند در فرآیند آموزش و پرورش شکل می گیرد.
سیستم آموزشی داخلی بر ایجاد جهان بینی دیالکتیکی- ماتریالیستی در کودکان، نوجوانان و مردان جوان متمرکز است. منظور از جهان بینی دیالکتیکی ماتریالیستی این است که:
- جهان مادی است؛
- هر چیزی که در جهان وجود دارد مستقل از آگاهی ما وجود دارد.
- در جهان همه چیز به هم پیوسته است و طبق قوانین خاصی توسعه می یابد.
- یک فرد می تواند و باید دانش قابل اعتمادی در مورد جهان دریافت کند.
از آنجایی که شکل گیری جهان بینی فرآیندی طولانی و پیچیده است و کودکان، نوجوانان و جوانان جهان پیرامون خود را به گونه ای متفاوت درک می کنند، جهان بینی بسته به سن دانش آموزان و دانش آموزان متفاوت شکل می گیرد.
سن پیش دبستانی
در رابطه با این عصر جا دارد از آغاز شکل گیری جهان بینی صحبت کنیم. ما در مورد نگرش کودک به جهان صحبت می کنیم و به کودک راه های وجود در جهان را آموزش می دهیم. در ابتدا، کودک واقعیت را به طور کلی درک می کند، سپس می آموزد که جزئیات را شناسایی کند و بین آنها تمایز قائل شود. در این میان فعالیت های خود نوزاد و ارتباط او با بزرگسالان و همسالان نقش مهمی ایفا می کند. والدین و مربیان کودک پیش دبستانی را به دنیای اطرافش معرفی می کنند، به او استدلال می آموزند، روابط علت و معلولی برقرار می کنند ("چرا در خیابان گودال ها وجود دارد؟"، "اگر بدون کلاه به حیاط بروید چه اتفاقی می افتد". در زمستان؟")، و راه هایی برای حل مشکلات پیدا کنید ("چگونه به بچه ها کمک کنیم از دست گرگ فرار کنند؟"). با برقراری ارتباط با دوستان، کودک یاد می گیرد که چگونه با مردم رابطه برقرار کند، نقش های اجتماعی را ایفا کند و طبق قوانین عمل کند. داستان نقش عمده ای در شکل دادن به آغاز جهان بینی کودک پیش دبستانی ایفا می کند.
سن مدرسه اول
در این سن، شکل گیری جهان بینی در دروس و خارج از آن اتفاق می افتد. دانش‌آموزان از طریق فعالیت‌های شناختی فعال در مورد جهان اطلاعات کسب می‌کنند. در این سن، کودکان می توانند به طور مستقل اطلاعات مورد علاقه خود را (در کتابخانه، اینترنت) پیدا کنند، اطلاعات را با کمک یک بزرگسال تجزیه و تحلیل کنند و نتیجه گیری کنند. جهان بینی در فرآیند ایجاد ارتباطات بین رشته ای با رعایت اصل تاریخ گرایی در هنگام مطالعه برنامه شکل می گیرد.
کار بر روی شکل گیری جهان بینی در حال حاضر با دانش آموزان کلاس اول انجام شده است. در عین حال، در رابطه با سن دبستان، هنوز نمی توان از شکل گیری باورها، ارزش ها، آرمان ها و تصویر علمی از جهان صحبت کرد. کودکان در سطح ایده ها با پدیده های طبیعت و زندگی اجتماعی آشنا می شوند. این امر زمینه را برای شکل گیری یک جهان بینی پایدار در مراحل بعدی رشد انسانی ایجاد می کند.
نوجوانان
در این سن است که رشد جهان بینی واقعی رخ می دهد. دختران و پسران مقدار معینی دانش دارند، تجربه زندگی دارند و می توانند به طور انتزاعی فکر و استدلال کنند. نوجوانان همچنین با تمایل به تفکر در مورد زندگی، جایگاه خود در آن، اعمال مردم و قهرمانان ادبی مشخص می شوند. یافتن خود یکی از راه های شکل گیری جهان بینی است.
نوجوانی زمانی است که باید به این فکر کرد که چه کسی و چه کسی باشد. متأسفانه، در دنیای مدرن، انتخاب رهنمودهای اخلاقی و سایر دستورالعمل‌هایی که به آنها کمک می‌کند و تشخیص خوب از بد را به آنها آموزش می‌دهد، دشوار است. اگر هنگام ارتکاب برخی اقدامات، یک پسر یا دختر نه با ممنوعیت های بیرونی (ممکن است یا نه)، بلکه با اعتقادات درونی هدایت شود، این نشان می دهد که جوانان در حال رشد هستند و معیارهای اخلاقی را می آموزند.
شکل گیری جهان بینی در نوجوانان در فرآیند گفتگو، سخنرانی، گشت و گذار، کار آزمایشگاهی، بحث، مسابقه، بازی های فکری و غیره اتفاق می افتد.
پسران
در این مرحله سنی، جوانان یک جهان بینی (عمدتاً علمی) را با تمامیت و حجم آن شکل می دهند. جوانان هنوز بالغ نشده اند، با این حال، در این سن در حال حاضر یک سیستم کم و بیش روشن از دانش در مورد جهان، باورها، ایده آل ها، ایده ها در مورد نحوه رفتار و چگونگی انجام موفقیت آمیز این یا آن تجارت وجود دارد. مبنای پیدایش همه اینها خودآگاهی است.
ویژگی جهان بینی در بلوغدر این واقعیت است که یک پسر یا یک دختر سعی می کند زندگی خود را نه به عنوان زنجیره ای از رویدادهای تصادفی، بلکه به عنوان چیزی کل نگر، منطقی، با معنا و دیدگاه درک کند. و اگر در زمان شوروی معنای زندگی کم و بیش روشن بود (کار برای صلاح جامعه، ساختن کمونیسم)، اکنون جوانان در انتخاب مسیر زندگی تا حدودی دچار سردرگمی شده اند. مردان جوان نه تنها می خواهند به دیگران سود ببرند، بلکه نیازهای خود را نیز برآورده کنند. اغلب، چنین نگرش هایی باعث تضاد بین وضعیت مطلوب و واقعی امور می شود که باعث مشکلات روانی می شود.
مانند مرحله سنی قبلی، شکل گیری جهان بینی جوانان تحت تأثیر درس های مدرسه، کلاس های یک مؤسسه آموزشی تخصصی عالی یا متوسطه، ارتباط در گروه های اجتماعی (خانواده، کلاس مدرسه، بخش ورزشی)، مطالعه کتاب و نشریات، و فیلم دیدن به همه اینها راهنمایی شغلی، آموزش پیش از خدمت وظیفه و خدمت در نیروهای مسلح اضافه شده است.
شکل گیری جهان بینی یک بزرگسال در فرآیند کار، خودآموزی و خودآموزی و همچنین تحت تأثیر شرایط زندگی او رخ می دهد.
نقش جهان بینی در زندگی انسان
برای همه مردم، بدون استثنا، جهان بینی به عنوان نوعی فانوس دریایی عمل می کند. تقریباً برای همه چیز دستورالعمل‌هایی ارائه می‌کند: چگونه زندگی کنیم، عمل کنیم، به شرایط خاص واکنش نشان دهیم، برای چه چیزی تلاش کنیم، چه چیزی را درست و چه چیزی را نادرست بدانیم.
جهان بینی به شما این امکان را می دهد که اطمینان داشته باشید که اهداف تعیین شده و به دست آمده هم برای فرد و هم برای کل جامعه مهم و قابل توجه هستند. بسته به یک یا آن جهان بینی، ساختار جهان و وقایع رخ داده در آن توضیح داده می شود، دستاوردهای علم، هنر و اقدامات مردم ارزیابی می شود.
در نهایت، جهان بینی تثبیت شده آرامش خاطر را فراهم می کند که همه چیز همانطور که باید پیش می رود. تغییر رویدادهای بیرونی یا باورهای درونی می تواند منجر به بحران ایدئولوژیک شود. این در میان نمایندگان نسل قدیمی در هنگام فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی اتفاق افتاد. تنها راهبا عواقب "فروپاشی آرمان ها" کنار بیایید - سعی کنید جهان بینی های جدید (از نظر قانونی و اخلاقی قابل قبول) شکل دهید. یک متخصص می تواند در این مورد کمک کند.
جهان بینی انسان مدرن
متاسفانه در جامعه مدرندر حوزه معنوی او بحرانی وجود دارد. رهنمودهای اخلاقی (وظیفه، مسئولیت، کمک متقابل، نوع دوستی و...) معنای خود را از دست داده است. دریافت لذت و مصرف حرف اول را می زند. در برخی کشورها مواد مخدر و فحشا قانونی شده است و تعداد خودکشی ها در حال افزایش است. به تدریج نگرش متفاوتی نسبت به ازدواج و خانواده، دیدگاه های جدیدی در مورد تربیت فرزندان شکل می گیرد. مردم با ارضای نیازهای مادی خود نمی دانند که در مرحله بعد چه کنند. زندگی مانند قطاری است که در آن مهم ترین چیز راحت بودن است، اما کجا و چرا رفتن مشخص نیست.
انسان مدرن در عصر جهانی شدن زندگی می کند که اهمیت فرهنگ ملی رو به افول است و بیگانگی از ارزش های آن مشاهده می شود. یک فرد، به عنوان یک شهروند جهان، می شود، اما در عین حال ریشه های خود، ارتباط با سرزمین مادری خود، اعضای قبیله خود را از دست می دهد. در عین حال، تضادها در جهان ناپدید نمی شوند، درگیری های مسلحانهبر اساس تفاوت های ملی، فرهنگی و مذهبی.
در طول قرن بیستم، مردم نگرش مصرف‌گرایانه نسبت به منابع طبیعی داشتند و همیشه پروژه‌هایی را برای تغییر بیوسنوزها که متعاقباً منجر به یک فاجعه زیست محیطی می‌شد، عاقلانه اجرا نمی‌کردند. این امر امروز نیز ادامه دارد. مشکل محیط زیست یکی از معضلات جهانی است.
در عین حال، تعداد قابل توجهی از مردم به اهمیت تغییر، جستجوی دستورالعمل های زندگی، راه های رسیدن به هماهنگی با سایر اعضای جامعه، طبیعت و خود پی می برند. ترویج جهان بینی انسان گرایانه، تمرکز بر فرد و نیازهای او، آشکارسازی فردیت فرد و برقراری روابط دوستانه با افراد دیگر رواج یافته است. به جای یک نوع آگاهی انسان محور (انسان تاج طبیعت است، به این معنی که می تواند از هر چیزی که می دهد بدون مجازات استفاده کند)، یک نوع اکومرکزی شروع به شکل گیری می کند (انسان پادشاه طبیعت نیست، بلکه بخشی از آن است، و بنابراین. باید با سایر موجودات زنده با احتیاط رفتار کرد). مردم از معابد بازدید می کنند، سازمان های خیریه و برنامه های حفاظت از محیط زیست ایجاد می کنند.
جهان بینی انسان گرایانه مستلزم آگاهی فرد از خود به عنوان ارباب زندگی اش است که باید خود و جهان پیرامونش را بسازد و مسئولیت اعمالش را بر عهده بگیرد. بنابراین توجه زیادی به پرورش فعالیت خلاقانه نسل جوان می شود.
جهان بینی انسان مدرن در ابتدای راه است و با ناهماهنگی مشخص می شود. مردم مجبورند بین سهل انگاری و مصرف گرایی و توجه به دیگران، جهانی شدن و میهن پرستی، نزدیک شدن به یک فاجعه جهانی یا جستجوی راه هایی برای رسیدن به هماهنگی با جهان یکی را انتخاب کنند. آینده همه بشریت به انتخاب های انجام شده بستگی دارد.
مردان جوان نه تنها به دنیای کودکان، بلکه به دنیای بزرگسالان نیز تعلق دارند. آنها نه تنها در مرحله بزرگ شدن هستند، بلکه از بسیاری جهات مهم از قبل مانند بزرگسالان رفتار می کنند و در واقع چنین هستند.
بزرگ شدن به عنوان یک فرآیند تعیین سرنوشت اجتماعی چند بعدی و چند وجهی است. به وضوح، تضادها و مشکلات آن در شکل گیری دیدگاه زندگی، نگرش به کار و آگاهی اخلاقی آشکار می شود. خلاقیت جوانی، قبل از هر چیز، خود را به عنوان یک میل پرشور برای شروع کاری نشان می دهد. آدمی در این سالها «مدام برای چیزی آماده می‌شود، اگرچه نمی‌داند چه چیزی و به طور عجیبی، به چه چیزی اهمیت نمی‌دهد، گویی کاملاً مطمئن است که آن اتفاق به خودی خود رخ خواهد داد.»
خودمختاری اجتماعی و جستجوی خود با شکل گیری جهان بینی پیوند ناگسستنی دارد.
جهان بینی نگرش به جهان به عنوان یک کل است، سیستمی از ایده ها در مورد اصول کلی و مبانی هستی، فلسفه زندگی یک فرد، مجموع و نتیجه همه دانش او. پیش نیازهای شناختی برای یک جهان بینی، جذب مقدار معین و بسیار قابل توجهی از دانش و توانایی فرد برای تفکر نظری انتزاعی است که بدون آن دانش اجتماعی ناهمگون یک سیستم واحد را تشکیل نمی دهد. این سیستمی از باورها است که نگرش فرد را به جهان، جهت گیری های ارزشی اصلی او بیان می کند.
جوانی مرحله تعیین کننده ای در شکل گیری جهان بینی است، زیرا در این زمان است که هم پیش نیازهای شناختی و هم پیش نیازهای عاطفی-شخصی آن بالغ می شود. نوجوانی نه تنها با افزایش حجم دانش، بلکه با گسترش چشمگیر افق های ذهنی یک دانش آموز دبیرستانی، ظهور علایق نظری و نیاز به کاهش تنوع حقایق به چند اصل مشخص می شود. اگرچه سطح خاص دانش، توانایی های نظری و وسعت علایق در بین بچه ها بسیار متفاوت است، اما تغییراتی در این جهت در بین همه مشاهده می شود که انگیزه ای قدرتمند به "فلسفه گری" جوانی می دهد.
جهان بینی اوایل جوانی معمولاً بسیار متناقض است. اطلاعات متنوع، متناقض و سطحی جذب شده در سر یک نوجوان به نوعی وینیگرت شکل می گیرد که در آن همه چیز مخلوط شده است. قضاوت های جدی و عمیق به طرز عجیبی با قضاوت های ساده لوحانه و کودکانه آمیخته شده اند. یک دانش آموز دبیرستانی می تواند، بدون توجه به آن، در طول یک مکالمه به طور اساسی موضع خود را تغییر دهد، به همان اندازه پرشور و قاطعانه از دیدگاه های مستقیم مخالف که با یکدیگر ناسازگار هستند دفاع کند. مردان جوان تمایل دارند ادعا کنند که همیشه همین را می گویند و فکر می کنند.
بزرگسالان ساده لوح اغلب این سردرگمی را به کاستی در آموزش و پرورش نسبت می دهند. در واقع، این یک ویژگی طبیعی اوایل جوانی است. همانطور که K. Obukhovsky روانشناس لهستانی به درستی اشاره کرد، نیاز به معنای زندگی این است که زندگی خود را نه به عنوان یک سری رویدادهای تصادفی و منزوی درک کنیم، بلکه به عنوان یک فرآیند جدایی ناپذیر که جهت، تداوم و معنای خاصی دارد - یکی از موارد زیر است. مهمترین نیازهای فرد در جوانی، زمانی که فرد برای اولین بار با انتخاب آگاهانه مسیر زندگی مواجه می شود، این نیاز به ویژه به شدت تجربه می شود.
جهان بینی فرد شامل دیدگاه های پایدار اجتماعی-سیاسی، اقتصادی، علمی، فرهنگی، مذهبی و غیره است. ويژگي جواني در اين است كه دقيقاً در اين سالها است كه يك فرايند فعال شكل گيري جهان بيني صورت مي گيرد و در پايان مدرسه با شخصي سروكار داريم كه جهان بيني خود را كم و بيش تعريف كرده است، با ديدگاههايي كه اگرچه همیشه صحیح نیستند، اما پایدار هستند.
دیدگاه‌ها در مورد دنیای جوانان مدرن با وجود دیدگاه‌های مختلف، با استدلال‌های متفاوت، مشخص می‌شود که دارای نقاط قوت و ضعفی است که در میان آنها نه مطلقاً درست است و نه کاملاً نادرست، و جوانان باید از بین آنها یکی را انتخاب کنند. حتی آن دسته از افرادی که قبلاً به طور سنتی به عنوان حاملان یک عقیده مشترک برای دانش آموزان بزرگتر عمل می کردند - والدین و معلمان - اکنون خود در یک وضعیت سردرگمی هستند، نظرات متفاوت، متغیر و متناقضی دارند، با یکدیگر بحث می کنند، دیدگاه های خود را تغییر می دهند.
این وضعیت روانی-اجتماعی جنبه های مثبت و منفی دارد. نکته مثبت آن این است که نبود یک دستورالعمل ایدئولوژیک واحد و بدون ابهام، مردان و زنان جوان را به تفکر و تصمیم گیری مستقل تشویق می کند. این به رشد سریع و تبدیل آنها به افراد بالغ با استقلال قضاوت، آزادی درونی، که دیدگاه خاص خود را دارند و آماده دفاع از آن هستند، کمک می کند. همه کودکان به طور مستقل با مشکل تعیین سرنوشت اجتماعی-سیاسی در اوایل نوجوانی کنار نمی آیند. کسانی که در این امر موفق می شوند، در واقع پیشرفت می کنند، بسیار جلوتر از بقیه پیش می روند، اما کسانی که قادر به حل مستقل مسائل پیچیده ایدئولوژیک نیستند، رشد خود را به تأخیر می اندازند و سال های زیادی از زندگی خود و گاهی تا پایان عمر خود در کودکی باقی می مانند. روزها. به طور کلی، معلوم نیست که آیا جامعه از این موضوع سود می برد یا ضرر می کند.
کسانی که در سخت ترین شرایط قرار می گیرند، کسانی هستند که خودشان نمی توانند انتخاب درستی داشته باشند. سخت ترین چیز برای پسران و دختران درک سیاست، اقتصاد و تعیین سرنوشت در این زمینه های روابط انسانی است.
تحت تأثیر روابط بازار به سرعت در حال توسعه، مفهوم "جهان بینی اقتصادی" در شرایط برابر با دیگران وارد زندگی روزمره ما شده است. بنابراین، در کنار دروس سنتی آموزش عمومی، دروس اقتصاد، سیاست، حقوق و انواع هنر را به عنوان اجباری در برنامه درسی مدارس لحاظ کنید. هر نوع فعالیت انسانی زیبایی شناسی خاص خود را دارد، اما فقط برای افراد تحصیلکرده فرهنگی و رشد فکری قابل دسترسی است.
جستجوی جهان بینی شامل جهت گیری اجتماعی فرد است، یعنی. آگاهی از خود به عنوان یک ذره، عنصری از جامعه اجتماعی، انتخاب موقعیت اجتماعی آینده خود و راه های دستیابی به آن.
جوان با طرح سؤال در مورد معنای زندگی، به طور همزمان به جهت رشد اجتماعی به طور کلی و به هدف خاص زندگی خود فکر می کند. او می خواهد نه تنها اهمیت عینی، اجتماعی حوزه های ممکن فعالیت را درک کند، بلکه معنای شخصی آن را نیز بیابد، بفهمد که این فعالیت چه چیزی می تواند به او بدهد، تا چه اندازه با فردیت او مطابقت دارد: دقیقاً جایگاه من در چیست؟ در این دنیا در کدام فعالیت مهمتر است آیا توانایی های فردی من آشکار می شود؟
هیچ پاسخ کلی برای این سؤالات وجود ندارد و نمی تواند باشد، شما باید خودتان از طریق آنها رنج ببرید، فقط از راه های عملی می توان به آنها رسید. انواع مختلفی از فعالیت وجود دارد، اما نمی توان از قبل گفت که فرد خود را در کجا خواهد یافت. و زندگی بیش از آن چند وجهی است که تنها با یک نوع فعالیت خسته شود، مهم نیست که چقدر مهم باشد. سؤالی که پیش روی مرد جوان قرار دارد نه تنها این است که در تقسیم کار موجود (انتخاب حرفه) چه چیزی باید باشد (خود تعریف اخلاقی).
کودکان و نوجوانان، هنگام توصیف آینده، عمدتاً در مورد چشم اندازهای شخصی خود صحبت می کنند، در حالی که مردان جوان مشکلات کلی را برجسته می کنند. با افزایش سن، توانایی تشخیص بین ممکن و مطلوب افزایش می یابد. به طور کلی، توانایی به تأخیر انداختن رضایت فوری، کار کردن برای آینده بدون انتظار پاداش فوری، یکی از شاخص های اصلی بلوغ اخلاقی و روانی فرد است.
اما ترکیب دیدگاه های دور و نزدیک برای یک فرد آسان نیست. مردان جوانی هستند، و بسیاری از آنها، که نمی خواهند به آینده فکر کنند، همه سؤالات دشوار و تصمیمات مهم را به «بعدا» موکول می کنند. تمرکز بر طولانی شدن زندگی تفریحی و بی دغدغه نه تنها از نظر اجتماعی مضر است، زیرا... ذاتاً وابسته است، اما برای خود فرد نیز خطرناک است.
77. رشد جهان بینی در نوجوانی.
نوجوانی با شکل گیری موقعیت زندگی فعال، تعیین سرنوشت و آگاهی از اهمیت خود همراه است. همه اینها از شکل گیری جهان بینی به عنوان سیستمی از دیدگاه ها در مورد جهان به عنوان یک کل، ایده هایی در مورد اصول کلی و مبانی هستی، به عنوان فلسفه زندگی یک فرد، مجموع و نتیجه دانش او جدایی ناپذیر است. رشد تفکر همه پیش نیازهای شکل گیری جهان بینی را ایجاد می کند و پیشرفت شخصی ثبات و انگیزه آن را تضمین می کند.
ولی جهان بینی- این نه تنها یک سیستم دانش و تجربه است، بلکه سیستمی از اعتقادات است که تجربه آنها با احساس حقیقت و درستی آنها همراه است. بنابراین، جهان بینی ارتباط تنگاتنگی با حل مشکلات معنایی زندگی در دوران جوانی دارد، آگاهی و درک زندگی خود نه به عنوان زنجیره ای از رویدادهای تصادفی جدا شده، بلکه به عنوان یک فرآیند هدایت شده یکپارچه که تداوم و معنا دارد.
نگرش جوانی نسبت به دنیا بیشتر شخصی است. پدیده های واقعیت مرد جوان را نه به خود، بلکه در ارتباط با نگرش خود نسبت به آنها مورد توجه قرار می دهد. بسیاری از دانش‌آموزان دبیرستانی هنگام خواندن کتاب، افکاری را که دوست دارند یادداشت می‌کنند و در حاشیه آن یادداشت‌هایی مانند «درست است»، «این چیزی است که من فکر می‌کردم» و غیره را یادداشت می‌کنند. آنها دائماً خود و دیگران را ارزیابی می کنند و حتی مشکلات خصوصی اغلب در سطح اخلاقی و اخلاقی قرار می گیرند.
جستجوی جهان بینی شامل جهت گیری اجتماعی فرد، آگاهی از خود به عنوان یک ذره، عنصری از یک جامعه اجتماعی (گروه اجتماعی، ملت و غیره)، انتخاب موقعیت اجتماعی آینده فرد و راه های دستیابی به آن است.
کانون همه مشکلات ایدئولوژیک به مسئله معنای زندگی تبدیل می شود ("چرا زندگی می کنم؟"، "آیا درست زندگی می کنم؟"، "چرا زندگی به من داده شد؟"، "چگونه زندگی کنم؟") و جوانان به دنبال نوعی فرمول بندی کلی، جهانی و جهانی هستند ("خدمت به مردم"، "همیشه بدرخش، همه جا بدرخش"، "منافع"). علاوه بر این، مرد جوان نه چندان به سؤال "چه کسی باشد؟" بلکه به سوال "چه چیزی باشد؟" علاقه دارد و در این زمان بسیاری از آنها به ارزش های انسان گرایانه علاقه مند هستند (آنها آماده هستند. به کار در آسایشگاه ها و سیستم حمایت اجتماعی)، جهت گیری اجتماعی زندگی شخصی خود (صلح سبز، مبارزه با اعتیاد به مواد مخدر، و غیره)، خیریه اجتماعی گسترده، ایده آل خدمات.
همه اینها، البته، دیگر روابط زندگی جوانی را جذب نمی کند. این سن عمدتاً با تأمل و درون نگری مشخص می شود و ترکیب دیدگاه های کوتاه مدت و بلندمدت زندگی برای آنها دشوار است. آنها اسیر چشم‌اندازهای بلندمدت، اهداف جهانی هستند که در نتیجه گسترش چشم‌انداز زمانی در جوانی ظاهر می‌شوند، و به نظر می‌رسد زندگی کنونی یک «پیش‌درآمد»، یک «اورتور» برای زندگی است.
یکی از ویژگی های جوانی، تشکیل برنامه های زندگی و خودتعیین است که در نتیجه تعمیم و بزرگ شدن اهدافی که جوان برای خود تعیین می کند، در نتیجه ادغام و تمایز انگیزه ها و جهت گیری های ارزشی به وجود می آید. .
78. ویژگی های راهنمایی حرفه ای در دوره نوجوانی.
در واقع، خودآگاهی جوانان بر سه مرحله مهم برای سن متمرکز است: 1) رشد جسمانی و بلوغ. 2) نگرانی در مورد اینکه چگونه مرد جوان در چشمان دیگران به نظر می رسد، چه چیزی را نشان می دهد. 3) نیاز به یافتن فراخوان حرفه ای که با آموزه های اکتسابی، توانایی های فردی و نیازهای جامعه مطابقت داشته باشد. حس هویت ایگو که از مفهوم E. Erikson برای ما آشناست در این اطمینان روزافزون نهفته است که فردیت و یکپارچگی درونی که برای خود مهم است برای دیگران نیز به همان اندازه مهم است. مورد دوم در چشم انداز بسیار ملموس یک "حرفه" آشکار می شود.
خطر این مرحله، به گفته E. Erikson، سردرگمی نقش، انتشار (آشفتگی) هویت "من" است. این ممکن است به دلیل عدم اطمینان اولیه در هویت جنسی باشد (و سپس قسمت های روان پریشی و جنایی ایجاد می کند - روشن شدن تصویر "من" را می توان از طریق اقدامات مخرب به دست آورد)، اما اغلب - با ناتوانی در حل مسائل مربوط به هویت حرفه ای که باعث اضطراب می شود برای نظم بخشیدن به خود، مردان جوان، مانند نوجوانان، به طور موقت (تا حدی که هویت خود را از دست می دهند) بیش از حد با قهرمانان خیابان ها یا گروه های نخبه همذات پنداری می کنند. این نشانه شروع دوره «عاشق شدن» است، که به طور کلی به هیچ وجه یا حتی در ابتدا ماهیت جنسی ندارد، مگر اینکه اخلاقیات آن را ایجاب کند. تا حد زیادی، عشق جوانی تلاشی است برای رسیدن به تعریفی از هویت خود از طریق نشان دادن تصویر اولیه مبهم خود به دیگری و دیدن آن به شکلی که قبلاً منعکس شده و روشن شده است. به همین دلیل است که نشان دادن عشق نوجوان تا حد زیادی به صحبت کردن خلاصه می شود.
مشخصه نوجوانی جستجو برای انتخاب آزادانه راه هایی برای انجام وظایف خود است، اما در عین حال مردان جوان می ترسند ضعیف باشند، به زور درگیر چنین فعالیت هایی می شوند که در آن احساس می کنند مورد تمسخر قرار می گیرند یا در توانایی های خود احساس ناامنی می کنند. میراث مرحله دوم - آرزوها). این همچنین می تواند منجر به رفتار متناقض شود: بدون انتخاب آزاد، یک مرد جوان می تواند در نظر بزرگترهای خود رفتار تحریک آمیزی داشته باشد و از این طریق به خود اجازه می دهد تا به فعالیت هایی که از نظر خود یا همسالانش شرم آور است وادار شود.
و در نهایت، میل به انجام کاری خوب، که در سن دبستان به دست آمده است، در اینجا به شرح زیر تجسم می یابد: انتخاب شغل برای یک مرد جوان مهم تر از مسئله حقوق یا وضعیت می شود. به همین دلیل، مردان جوان اغلب ترجیح می دهند که به طور موقت کار نکنند، به جای اینکه در مسیر فعالیتی قرار بگیرند که نوید موفقیت می دهد، اما از خود کار رضایت نمی دهد.
نکته مهم در این مرحله سنی انتخاب حرفه آینده است. در حال حاضر در سطوح سنی قبلی، ایده هایی در مورد تعدادی از حرفه ها شکل گرفته است. نگرش یک مرد جوان نسبت به یک حرفه خاص بر اساس دانش خاصی در مورد ویژگی های فعالیت حرفه ای (محتوای حرفه، نیاز اجتماعی به آن، محل کسب حرفه و غیره)، عاطفی مثبت یا منفی شکل می گیرد. درک همه چیز مربوط به حرفه: با در نظر گرفتن توانایی های شخصی، جسمی، ذهنی و مادی. ،
موقعیت متناظر انتخاب را تشویق می کند و جهت را باورهای اجتماعی و اخلاقی، دیدگاه های حقوقی، علایق، عزت نفس، توانایی ها، ایده های ارزشی، نگرش های اجتماعی و غیره تعیین می کند که به عنوان انگیزه عمل می کنند.
تصمیم برای انتخاب یک حرفه در طی چندین سال گرفته می شود و مراحل مختلفی را طی می کند: 1) مرحله انتخاب خارق العاده (تا 11 سالگی)، زمانی که کودک هنوز نمی داند چگونه وسایل را با اهداف مرتبط کند، به فکر کردن در مورد آینده، قادر به تفکر منطقی نیست. 2) مرحله انتخاب آزمایشی (تا 16-19 سال): همانطور که نوجوان یا جوان از نظر فکری رشد می کند، بیشتر و بیشتر به شرایط واقعیت علاقه مند می شود، اما هنوز به توانایی های خود اطمینان ندارد. به تدریج کانون توجه او از عوامل ذهنی به شرایط واقعی تغییر می کند. 3) مرحله انتخاب واقع بینانه (پس از 19 سال) - شناسایی، گفتگو با افراد آگاه، آگاهی از امکان تضاد بین توانایی ها، ارزش ها و شرایط عینی دنیای واقعی.
سال‌هاست که نظرسنجی از دانش‌آموزان دبیرستانی نشان داده است که مشاغل خلاق و حرفه‌های مرتبط با کار ذهنی برای اکثر آنها جذابیت بیشتری دارد. بیش از 80 درصد از دانش‌آموزان دبیرستانی وقتی از آنها می‌پرسند «پس از فارغ‌التحصیلی چه کار می‌کنی؟» آنها پاسخ می دهند: "بیشتر مطالعه کنید." بیشتر آینده خود و فرصت تجربه کردن خود را به عنوان شاد، آزاد و مستقل با اجرای کارهای جالب و هیجان انگیزی که به آموزش عمیق حرفه ای نیاز دارد، مرتبط می دانند.
همچنین مردان جوان در مقایسه با ارزیابی های معلم و اعتبار مؤسسه آموزشی خود با ارزیابی بالاتری از توانایی ها و سطح موفقیت خود مشخص می شوند. گروه های مرجع از مردان جوان نیز اغلب در خارج از دیوار مدرسه، ورزشگاه و کالج قرار دارند.
| " |
جوانی مرحله معینی از رشد انسان است که بین کودکی و بزرگسالی قرار دارد، این گذار از نوجوانی (نوجوانی) شروع می شود و باید در نوجوانی به پایان برسد. گذار از کودکی وابسته به بزرگسالی مسئول، از یک سو، تکمیل بلوغ جسمانی، و از سوی دیگر، رسیدن به بلوغ اجتماعی را پیش‌فرض می‌گیرد.
جامعه شناسان معیارهای بزرگسالی را آغاز زندگی کاری مستقل، کسب حرفه ای پایدار، ظاهر خانواده، ترک خانه والدین، بلوغ سیاسی و مدنی و خدمت سربازی می دانند. حد پایین بزرگسالی (و حد بالای نوجوانی) 18 سالگی است.
بزرگ شدن به عنوان یک فرآیند تعیین سرنوشت اجتماعی چند بعدی و چند وجهی است. به وضوح، تضادها و مشکلات آن در شکل گیری دیدگاه زندگی، نگرش به کار و آگاهی اخلاقی آشکار می شود.
خودمختاری اجتماعی و جستجوی خود با شکل گیری جهان بینی پیوند ناگسستنی دارد. جهان بینی نگرش به جهان به عنوان یک کل است، سیستمی از ایده ها در مورد اصول کلی و مبانی هستی، فلسفه زندگی یک فرد، مجموع و نتیجه همه دانش او. پیش نیازهای شناختی (شناختی) برای یک جهان بینی، جذب مقدار معین و بسیار قابل توجهی از دانش و توانایی فرد برای تفکر نظری انتزاعی است که بدون آن نمی توان دانش تخصصی متفاوت را در یک سیستم واحد ترکیب کرد.
اما جهان بینی آنقدر یک سیستم منطقی دانش نیست بلکه سیستمی از باورها است که نگرش فرد را به جهان ، جهت گیری های ارزشی اصلی او بیان می کند.
جوانی مرحله تعیین کننده ای در شکل گیری جهان بینی است، زیرا در این زمان است که هم پیش نیازهای شناختی و هم پیش نیازهای عاطفی- شخصی بالغ می شود. نوجوانی نه تنها با افزایش حجم دانش، بلکه با گسترش فوق العاده افق های ذهنی مشخص می شود.
جهان بینی اوایل جوانی معمولاً بسیار متناقض است. اطلاعات متنوع، متناقض و سطحی جذب شده در سر یک نوجوان به نوعی وینیگرت شکل می گیرد که در آن همه چیز مخلوط شده است. قضاوت های جدی و عمیق به طرز عجیبی با قضاوت های ساده لوحانه و کودکانه آمیخته شده اند. آنها می توانند بدون توجه به آن، در طول یک گفتگو موضع خود را به طور اساسی تغییر دهند، به همان اندازه با حرارت و قاطعانه از دیدگاه های مستقیم مخالف که با یکدیگر ناسازگار هستند دفاع کنند.
اغلب بزرگسالان این موقعیت ها را به کاستی در آموزش و پرورش نسبت می دهند. اوبوخوفسکی، روانشناس لهستانی، به درستی به نیاز به معنای زندگی اشاره می کند، زیرا «درک زندگی خود نه به عنوان مجموعه ای از رویدادهای تصادفی و منزوی، بلکه به عنوان یک فرآیند جدایی ناپذیر که دارای جهت، تداوم و معنای خاصی است، یکی از این موارد است. مهمترین نیازهای فرد.» در جوانی، زمانی که فرد برای اولین بار سؤال انتخاب آگاهانه مسیر زندگی را مطرح می کند، نیاز به معنای زندگی به ویژه به شدت احساس می شود.
جستجوی جهان بینی شامل جهت گیری اجتماعی فرد، آگاهی از خود به عنوان بخشی از یک کل اجتماعی، با تبدیل آرمان ها، اصول، قواعد این جامعه به دستورالعمل ها و هنجارهای پذیرفته شده شخصی است. مرد جوان به دنبال پاسخ این سؤالات است: برای چه، برای چه و به نام چه چیزی زندگی کند؟ پاسخ به این سؤالات فقط در چارچوب زندگی اجتماعی (حتی انتخاب حرفه امروزه بر اساس اصول متفاوتی نسبت به 10-15 سال پیش انجام می شود) اما با آگاهی از ارزش ها و اولویت های شخصی قابل پاسخگویی است. و احتمالاً دشوارترین کار این است که سیستم ارزش های خود را بسازید، درک کنید که رابطه بین "من" - ارزش ها و ارزش های جامعه ای که در آن زندگی می کنید چیست. این سیستم است که هنگام انتخاب روش های خاص برای اجرای تصمیمات به عنوان یک استاندارد داخلی عمل می کند.
در طول این جستجو، مرد جوان به دنبال فرمولی است که به طور همزمان معنای وجود خود و چشم اندازهای توسعه همه بشریت را برای او روشن کند.
جوان با طرح سؤال در مورد معنای زندگی، به طور همزمان به جهت رشد اجتماعی به طور کلی و به هدف خاص زندگی خود فکر می کند. او می خواهد نه تنها اهمیت عینی، اجتماعی حوزه های ممکن فعالیت را درک کند، بلکه معنای شخصی آن را نیز بیابد، بفهمد که این فعالیت چه چیزی می تواند به خود بدهد، چقدر با فردیت او مطابقت دارد: دقیقاً جایگاه من در این است. جهان، در کدام فعالیت مهم ترین درجه است، توانایی های فردی من آشکار خواهد شد.
هیچ پاسخ کلی برای این سؤالات وجود ندارد و نمی تواند باشد، شما باید خودتان از طریق آنها رنج ببرید، فقط از راه های عملی می توان به آنها رسید. انواع مختلفی از فعالیت وجود دارد و نمی توان از قبل گفت که شخص خود را در کجا خواهد یافت. زندگی بیش از آن چند وجهی است که فقط با یک فعالیت خسته شود. سوالی که پیش روی مرد جوان قرار دارد نه تنها و نه چندان این است که در تقسیم کار موجود (انتخاب حرفه) چه کسی باشد، بلکه این است که چه کسی باید باشد (خودتعیین اخلاقی).
سوال در مورد معنای زندگی نشانه نارضایتی خاصی است. وقتی شخصی کاملاً در یک کار جذب می شود ، معمولاً از خود نمی پرسد که آیا این کار منطقی است یا خیر - چنین سؤالی به سادگی مطرح نمی شود. بازتاب، ارزیابی مجدد انتقادی ارزش‌ها، که عمومی‌ترین بیان آن پرسش از معنای زندگی است، معمولاً با نوعی مکث، «خلاء» در فعالیت یا در روابط با مردم همراه است. و دقیقاً به دلیل اینکه این مشکل اساساً عملی است، فقط فعالیت می تواند پاسخ رضایت بخشی به آن بدهد.
این بدان معنا نیست که تأمل و درون نگری یک «افراط» در روان انسان است که باید تا حد امکان از شر آن خلاص شود. چنین دیدگاهی، اگر به طور مداوم توسعه یابد، منجر به تجلیل از شیوه زندگی حیوانی یا گیاهی خواهد شد، که شادی را در انحلال کامل در هر فعالیتی، بدون اندیشیدن به معنای آن، نشان می دهد.
با ارزیابی انتقادی مسیر زندگی و روابط خود با دنیای خارج، فرد از شرایطی که مستقیماً به او داده شده است بالا می رود و خود را موضوع فعالیت احساس می کند. بنابراین، مسائل ایدئولوژیک یکبار برای همیشه حل نمی شوند، هر نوبت زندگی انسان را وادار می کند تا بارها و بارها به آنها بازگردد و تصمیمات گذشته خود را تقویت یا تجدید نظر کند. در جوانی این کار به طور جدی انجام می شود. علاوه بر این، در صورت‌بندی مسائل ایدئولوژیک، با همان تضاد بین امر انتزاعی و عینی مشخص می‌شود که در سبک تفکر وجود دارد.
سوال درباره معنای زندگی در اوایل جوانی در سطح جهانی مطرح می شود و انتظار می رود پاسخی جهانی که برای همه مناسب باشد.
مشکلات جوانان در درک چشم اندازهای زندگی در ارتباط چشم اندازهای دور و نزدیک نهفته است. گسترش دیدگاه های زندگی در جامعه (شامل برنامه های شخصی در تغییرات اجتماعی مداوم) و در زمان (شامل دوره های طولانی) پیش نیازهای روانی لازم برای طرح مشکلات ایدئولوژیک است.
کودکان و نوجوانان، هنگام توصیف آینده، عمدتاً در مورد چشم اندازهای شخصی خود صحبت می کنند، در حالی که مردان جوان مشکلات کلی را برجسته می کنند. با افزایش سن، توانایی تشخیص بین ممکن و مطلوب افزایش می یابد. اما ترکیب دیدگاه های دور و نزدیک برای یک فرد آسان نیست. مردان جوانی هستند، و بسیاری از آنها، که نمی خواهند به آینده فکر کنند، همه سؤالات دشوار و تصمیمات مهم را به «بعدا» موکول می کنند. نگرش (معمولاً ناخودآگاه) برای طولانی کردن زندگی سرگرم کننده و بی دغدغه نه تنها از نظر اجتماعی مضر است، زیرا ذاتاً وابسته است، بلکه برای خود فرد نیز خطرناک است.
جوانی سن شگفت انگیز و شگفت انگیزی است که بزرگسالان با لطافت و اندوه از آن یاد می کنند. اما همه چیز به موقع خوب است. جوانی ابدی - بهار ابدی، گل ابدی، بلکه ناباروری ابدی. "جوانی ابدی" که او را از کلینیک های داستانی و روانپزشکی می شناسند، اصلاً مرد خوش شانسی نیست. بیشتر اوقات ، این فردی است که قادر به حل به موقع وظیفه تعیین سرنوشت نبود و در مهمترین زمینه های زندگی ریشه عمیقی نگذاشت. تغییرپذیری و تند بودن او ممکن است در پس زمینه روزمرگی و زندگی روزمره بسیاری از همسالانش جذاب به نظر برسد، اما این به اندازه بی قراری آزادی نیست. می توان به جای حسادت با او همدردی کرد.
وضعیت در قطب مخالف هم بهتر نیست، وقتی زمان حال تنها به عنوان وسیله ای برای دستیابی به چیزی در آینده تلقی شود. احساس پر بودن زندگی یعنی اینکه بتوانیم «شادی فردا» را در کار امروز ببینیم و در عین حال ارزش ذاتی هر لحظه از فعالیت، لذت غلبه بر مشکلات، یادگیری چیزهای جدید و غیره را احساس کنیم.
برای یک روانشناس مهم است که بداند آیا یک جوان آینده خود را ادامه طبیعی زمان حال می داند یا به عنوان نفی آن، به عنوان چیزی کاملاً متفاوت، و آیا او در این آینده محصول تلاش خود را می بیند یا چیزی (خواه خوب باشد). یا بد) که "خود به خود خواهد آمد." پشت این نگرش ها (معمولاً ناخودآگاه) مجموعه ای کامل از مشکلات اجتماعی و روانی نهفته است.
نگاه به آینده به مثابه محصول فعالیت خود، همراه با افراد دیگر، نگرش یک فاعل است، مبارزی که خوشحال است که امروز برای فردا کار می کند. این ایده که آینده "خود به خود خواهد آمد"، "نمی توان از آن اجتناب کرد" نگرش یک وابسته، یک مصرف کننده و یک متفکر، حامل یک روح تنبل است.
تا زمانی که جوانی خود را در فعالیت عملی نیابد، ممکن است برای او کوچک و ناچیز به نظر برسد. هگل همچنین به این تناقض اشاره کرد: «تاکنون تنها به موضوعات عمومی مشغول بوده و فقط برای خود کار می کند، جوانی که اکنون به شوهر تبدیل می شود، باید با ورود به زندگی عملی، برای دیگران فعال شود و به امور کوچک رسیدگی کند. و اگرچه این کاملاً در دستور کار قرار دارد - زیرا اگر لازم باشد عمل شود، پس رفتن به جزئیات اجتناب ناپذیر است، اما برای یک فرد، شروع مطالعه این جزئیات هنوز می تواند بسیار دردناک و غیرممکن باشد. تحقق مستقیم ایده آل هایش می تواند او را در هیپوکندری فرو برد.
تنها راه رفع این تضاد، فعالیت خلاق-تبدیل کننده است که طی آن سوژه هم خود و هم جهان اطرافش را تغییر می دهد.
زندگی را نه می توان رد کرد و نه می توان به طور کامل پذیرفت، متناقض است، همیشه بین کهنه و جدید مبارزه وجود دارد و هرکس خواه ناخواه در این مبارزه شرکت می کند. ایده‌آل‌هایی که از عناصر شخصیت توهم‌آمیز ذاتی جوانان متفکر رها شده‌اند، به راهنمای فعالیت عملی برای بزرگسالان تبدیل می‌شوند. «آنچه در این آرمان ها صادق است، در فعالیت عملی حفظ می شود. فقط انتزاعات نادرست و توخالی باید از شر انسان خلاص شوند.»
یکی از ویژگی های اوایل جوانی، تشکیل برنامه های زندگی است. یک برنامه زندگی، از یک سو، در نتیجه تعمیم اهدافی که شخص برای خود تعیین می کند، در نتیجه ساختن یک "هرم" انگیزه های خود، تشکیل یک هسته پایدار جهت گیری های ارزشی بوجود می آید. که خواسته های خصوصی و گذرا را تحت سلطه خود در می آورد. از سوی دیگر، این نتیجه مشخص کردن اهداف و انگیزه هاست.
از رویا، جایی که همه چیز ممکن است، و ایده آل به عنوان یک مدل انتزاعی، گاهی آشکارا دست نیافتنی، به تدریج یک برنامه فعالیت کم و بیش واقع گرایانه و واقعیت محور پدیدار می شود.
برنامه زندگی یک پدیده اجتماعی و اخلاقی است. سؤالات "چه کسی بودن" و "چه چیزی" در ابتدا، در مرحله رشد نوجوانی، تفاوتی ندارند. نوجوانان برنامه های زندگی را دستورالعمل ها و رویاهای بسیار مبهم می نامند که به هیچ وجه با فعالیت های عملی آنها ارتباطی ندارد. تقریباً همه مردان جوان وقتی در پرسشنامه از آنها پرسیده شد که آیا برنامه های زندگی دارند، پاسخ مثبت دادند. اما برای اکثریت، این برنامه ها به قصد مطالعه، انجام کارهای جالب در آینده، داشتن دوستان واقعی و سفر زیاد خلاصه می شد.
مردان جوان سعی می کنند آینده خود را پیش بینی کنند بدون اینکه به ابزاری برای رسیدن به آن فکر کنند. تصاویر او از آینده بر نتیجه متمرکز است و نه بر روند توسعه: او می تواند بسیار واضح و با جزئیات موقعیت اجتماعی آینده خود را تصور کند، بدون اینکه فکر کند برای این کار چه کاری باید انجام شود. از این رو سطح متورم آرزوها، نیاز به دیدن خود به عنوان برجسته و بزرگ است.
برنامه های زندگی مردان جوان، چه از نظر محتوا و چه در درجه بلوغ، واقع گرایی اجتماعی و چشم انداز زمانی تحت پوشش، بسیار متفاوت است.
مردان جوان در انتظارات خود در رابطه با فعالیت های حرفه ای آینده و خانواده کاملا واقع بین هستند. اما در حوزه آموزش، پیشرفت اجتماعی و رفاه مادی، آرزوهای آنها اغلب بسیار بالاست: آنها بیش از حد یا خیلی سریع انتظار دارند. در عین حال، سطح بالای آرزوهای اجتماعی و مصرف کننده با آرزوهای حرفه ای به همان اندازه پشتیبانی نمی شود. برای بسیاری از پسرها، میل به داشتن و دریافت بیشتر با آمادگی روانی برای کار دشوارتر، ماهرتر و سازنده تر ترکیب نمی شود. این نگرش وابسته از نظر اجتماعی خطرناک و مملو از ناامیدی شخصی است.
همچنین مشخص نبودن برنامه های حرفه ای مردان جوان قابل توجه است. با ارزیابی کاملاً واقع بینانه توالی دستاوردهای زندگی آینده خود (ترفیع در محل کار، افزایش حقوق، خرید آپارتمان، ماشین خود و غیره)، دانش آموزان در تعیین زمان ممکن اجرای آنها بیش از حد خوش بین هستند. در عین حال، دختران در سنین پایین تر از پسران انتظار موفقیت در تمام زمینه های زندگی را دارند و در نتیجه آمادگی ناکافی را برای مشکلات و مشکلات واقعی زندگی مستقل آینده نشان می دهند.
تضاد اصلی در دیدگاه زندگی، عدم استقلال و آمادگی برای فداکاری در نوجوانی برای تحقق آینده اهداف زندگی است. همانطور که در شرایط خاصی از ادراک بصری پرسپکتیو، اشیاء دور برای ناظر بزرگتر از نزدیک به نظر می رسند، چشم انداز دور برای برخی از مردان جوان واضح تر و متمایزتر از آینده نزدیک به نظر می رسد که به آنها بستگی دارد.
یک برنامه زندگی تنها زمانی به وجود می آید که موضوع بازتاب یک مرد جوان نه تنها نتیجه نهایی، بلکه راه های دستیابی به آن، ارزیابی واقعی توانایی های او و توانایی ارزیابی چشم انداز زمانی برای تحقق اهدافش باشد. بر خلاف رویا، که می تواند هم فعال و هم متفکرانه باشد، برنامه زندگی همیشه یک برنامه فعال است.
برای ساختن آن، مرد جوان باید کم و بیش به روشنی سوالات زیر را برای خود مطرح کند: 1. در چه زمینه هایی از زندگی باید تلاش خود را برای رسیدن به موفقیت متمرکز کند؟ 2. دقیقاً به چه چیزی و در چه دوره ای از زندگی باید دست یافت؟ 3. با چه ابزاری و در چه چارچوب زمانی مشخصی می توان به اهداف دست یافت؟
در عین حال، شکل گیری چنین برنامه هایی برای اکثر مردان جوان به صورت خودجوش و بدون کار آگاهانه اتفاق می افتد. در عین حال، سطح نسبتاً بالایی از آرزوهای مصرفی و اجتماعی توسط آرزوهای شخصی به همان اندازه بالا پشتیبانی نمی شود. چنین نگرشی مملو از ناامیدی و از نظر اجتماعی نامناسب است. این وضعیت را می توان با خوش بینی طبیعی دوران نوجوانی توضیح داد، اما بازتابی از سیستم آموزشی و آموزشی موجود نیز هست. مؤسسات آموزشی همیشه تمایل مردان جوان برای کار خلاقانه مستقل را در نظر نمی گیرند؛ بیشتر شکایات دانش آموزان به این واقعیت مربوط می شود که ابتکار عمل و آزادی وجود ندارد. این امر هم در مورد سازماندهی فرآیند آموزشی و هم برای خودگردانی صدق می کند. به همین دلیل است که کمک‌های روانشناختی سازمان‌یافته حرفهای بیشترین پاسخ مثبت را از سوی مردان جوان دریافت می‌کند.
بنابراین، رشد به عنوان یک فرآیند تعیین سرنوشت اجتماعی چند وجهی است. دشواری ها و تضادهای آن به وضوح در شکل گیری دیدگاه زندگی آشکار می شود. یافتن جایگاه خود در زندگی به طور جدایی ناپذیری با شکل گیری جهان بینی یک فرد مرتبط است. این جهان بینی است که فرآیند رهایی فرد را از تسلیم بدون فکر در برابر تأثیرات بیرونی کامل می کند. جهان بینی یکپارچه می شود، نیازهای مختلف انسانی را در یک سیستم واحد گرد هم می آورد و حوزه انگیزشی فرد را تثبیت می کند. جهان بینی به عنوان یک سیستم پایدار از آرمان ها و اصول اخلاقی عمل می کند که واسطه تمام زندگی انسان، نگرش او نسبت به جهان و خودش است. در جوانی، جهان بینی در حال ظهور خود را به ویژه در استقلال و خودمختاری نشان می دهد. استقلال و خودمختاری ارزش‌های اصلی نظم اجتماعی مدرن هستند که توانایی فرد برای تغییر خود و یافتن وسایلی برای دستیابی به آن را پیش‌فرض می‌گیرند.
شکل گیری برنامه های زندگی فردی - حرفه ای، خانوادگی - بدون ارتباط آنها با جهان بینی، تنها یک تصمیم موقعیتی باقی می ماند، نه توسط یک سیستم اهداف، و نه حتی با آمادگی خود برای اجرای آنها، صرف نظر از مشکلات فردی یا اجتماعی، پشتیبانی نمی شود. به عبارت دیگر، حل مشکلات شخصیتی باید به موازات «پیوند دادن» آنها با موقعیت ایدئولوژیک فرد باشد. بنابراین، هر کار روانشناس با مقوله جوانان باید از یک سو در جهت حل یک مشکل خاص و از سوی دیگر در جهت تقویت (یا اصلاح) جایگاه جهان بینی باشد.