- բարդ օրգանիզմ, որում բոլոր բջիջները սերտորեն փոխկապակցված են, և ընդհանուր առմամբ հասարակության կյանքի արդյունավետությունը կախված է նրանցից յուրաքանչյուրի գործունեությունից:
Օրգանիզմում մահացող բջիջների տեղը զբաղեցնում են նոր բջիջները։ Այսպիսով, հասարակության մեջ ամեն վայրկյան ծնվում են նոր մարդիկ, ովքեր դեռ ոչինչ չգիտեն. ոչ կանոններ, ոչ նորմեր, ոչ օրենքներ, որոնցով ապրում են նրանց ծնողները: Նրանց պետք է ամեն ինչ սովորեցնել, որպեսզի նրանք դառնան հասարակության անկախ անդամներ, նրա կյանքի ակտիվ մասնակիցներ, ունակ սովորեցնելու նոր սերնդին։
Անհատի կողմից սոցիալական նորմերի, մշակութային արժեքների և հասարակության վարքագծի ձևերի յուրացման գործընթացըորին պատկանում է կոչվում է սոցիալականացում.
Այն ներառում է գիտելիքների, կարողությունների, հմտությունների փոխանցում և տիրապետում, արժեքների, իդեալների, սոցիալական վարքագծի նորմերի և կանոնների ձևավորում։
Սոցիոլոգիական գիտության մեջ ընդունված է տարբերակել սոցիալականացման երկու հիմնական տեսակ:
- առաջնային - երեխայի կողմից նորմերի և արժեքների յուրացում.
- երկրորդական - չափահասի կողմից նոր նորմերի և արժեքների յուրացում:
Սոցիալականացումը գործակալների և ինստիտուտների մի շարք է, որոնք ձևավորում, ուղղորդում, խթանում և սահմանափակում են մարդու զարգացումը:
Սոցիալականացման գործակալներ- Սրանք կոնկրետ են Ժողովուրդ, պատասխանատու մշակութային նորմերի ու սոցիալական արժեքների ուսուցման համար։ Սոցիալականացման հաստատություններ — հաստատություններ, ազդելով սոցիալականացման գործընթացի վրա և ուղղորդելով այն։
Կախված սոցիալականացման տեսակից, դիտարկվում են սոցիալականացման առաջնային և երկրորդական գործակալները և ինստիտուտները:
Առաջնային սոցիալականացման գործակալներ- ծնողներ, եղբայրներ, քույրեր, տատիկներ, պապիկներ, այլ հարազատներ, ընկերներ, ուսուցիչներ, երիտասարդական խմբերի ղեկավարներ: «Առաջնային» տերմինը վերաբերում է այն ամենին, ինչը կազմում է մարդու անմիջական և անմիջական միջավայրը:
Երկրորդային սոցիալականացման գործակալներ- դպրոցի, համալսարանի, ձեռնարկության, բանակի, ոստիկանության, եկեղեցու վարչակազմի ներկայացուցիչներ, լրատվամիջոցների աշխատակիցներ. «Երկրորդական» տերմինը բնութագրում է նրանց, ովքեր գտնվում են ազդեցության երկրորդ էշելոնում և ավելի քիչ կարևոր ազդեցություն են ունենում մարդու վրա։
Սոցիալականացման առաջնային հաստատություններ- սա ընտանիք է, դպրոց, հասակակիցների խումբ և այլն: Միջնակարգ հաստատություններ- Սա պետությունն է, նրա մարմինները, բուհերը, եկեղեցին, լրատվամիջոցները և այլն։
Սոցիալականացման գործընթացը բաղկացած է մի քանի փուլերից, փուլերից
- Հարմարվողականության փուլ (ծնունդ - պատանեկություն). Այս փուլում տեղի է ունենում սոցիալական փորձի ոչ քննադատական յուրացում, սոցիալականացման հիմնական մեխանիզմը իմիտացիան է։
- Ուրիշներից տարբերվելու ցանկության առաջացումը նույնականացման փուլն է։
- Ինտեգրման, հասարակության կյանք մուտք գործելու փուլ, որը կարող է ընթանալ կա՛մ ապահով, կա՛մ անբարենպաստ:
- Աշխատանքային փուլ. Այս փուլում վերարտադրվում է սոցիալական փորձը և ազդում շրջակա միջավայրի վրա:
- Հետծննդաբերական փուլ (ծերություն): Այս փուլին բնորոշ է սոցիալական փորձի փոխանցումը նոր սերունդներին։
Անհատականության սոցիալականացման գործընթացի փուլերը ըստ Էրիկսոնի (1902-1976 թթ.).
Մանկության փուլ(0-ից մինչև 1,5 տարեկան): Այս փուլում մայրը գլխավոր դերն է խաղում երեխայի կյանքում, նա կերակրում է, խնամում, ջերմություն, հոգատարություն է ցուցաբերում, արդյունքում երեխայի մոտ ձևավորվում է հիմնական վստահություն աշխարհի նկատմամբ: Վստահության զարգացման դինամիկան կախված է մորից: Երեխայի հետ հուզական հաղորդակցության բացակայությունը հանգեցնում է երեխայի հոգեբանական զարգացման կտրուկ դանդաղմանը:
Վաղ մանկության փուլ(1,5-ից 4 տարի): Այս փուլը կապված է ինքնավարության և անկախության ձևավորման հետ։ Երեխան սկսում է քայլել և սովորում է կառավարել իրեն աղիքի շարժումներ կատարելիս: Հասարակությունն ու ծնողները երեխային սովորեցնում են լինել կոկիկ և կոկիկ և սկսում են ամաչել նրան «թաց շալվար» ունենալու համար։
Մանկության փուլ(4-ից 6 տարի): Այս փուլում երեխան արդեն համոզված է, որ ինքը մարդ է, քանի որ նա վազում է, գիտի ինչպես խոսել, ընդլայնում է աշխարհին տիրապետելու տիրույթը, երեխայի մոտ ձևավորվում է ձեռնարկատիրության և նախաձեռնողականության զգացողություն, որը ներդրված է. խաղի մեջ։ Խաղը կարևոր է երեխայի համար, քանի որ այն ձևավորում է նախաձեռնողականություն և զարգացնում ստեղծագործական ունակությունները: Երեխան խաղի միջոցով տիրապետում է մարդկանց հարաբերություններին, զարգացնում իր հոգեբանական կարողությունները՝ կամք, հիշողություն, մտածողություն և այլն։ Բայց եթե ծնողները խիստ ճնշում են երեխային և ուշադրություն չեն դարձնում նրա խաղերին, ապա դա բացասաբար է անդրադառնում երեխայի զարգացման վրա և նպաստում պասիվության, անորոշության և մեղքի զգացումների համախմբմանը:
Տարրական դպրոցի տարիքի հետ կապված փուլ(6-ից 11 տարեկան): Այս փուլում երեխան արդեն սպառել է ընտանիքի ներսում զարգացման հնարավորությունները, և այժմ դպրոցը երեխային ծանոթացնում է ապագա գործունեության մասին գիտելիքներին և փոխանցում մշակույթի տեխնոլոգիական էթոսը։ Եթե երեխան հաջողությամբ տիրապետում է գիտելիքներին, նա հավատում է ինքն իրեն, ինքնավստահ է և հանգիստ: Դպրոցում անհաջողությունները հանգեցնում են թերարժեքության, սեփական ուժերի նկատմամբ հավատի բացակայության, հուսահատության և սովորելու նկատմամբ հետաքրքրության կորստի:
Դեռահասության փուլ(11-ից 20 տարեկան): Այս փուլում ձևավորվում է էգո-ինքնության կենտրոնական ձևը (անձնական «ես»): Ֆիզիոլոգիական արագ աճ, սեռական հասունություն, մտահոգություն, թե ինչպես է նա նայում ուրիշների առջև, իր մասնագիտական կոչումը, կարողությունները, հմտությունները գտնելու անհրաժեշտությունը. սրանք այն հարցերն են, որոնք ծագում են դեռահասի առջև, և սրանք արդեն հասարակության ինքնորոշման պահանջներն են։ .
Երիտասարդական բեմ(21-ից 25 տարեկան): Այս փուլում մարդու համար կարևոր է դառնում կյանքի ուղեկից փնտրելը, մարդկանց հետ համագործակցելը, բոլորի հետ կապերն ամրապնդելը, մարդը չի վախենում ապանձնավորումից, ինքնությունը խառնում է այլ մարդկանց, մտերմության, միասնության, համագործակցության զգացում։ , ի հայտ է գալիս մտերմություն որոշակի մարդկանց հետ։ Այնուամենայնիվ, եթե ինքնության տարածումը տարածվում է այս տարիքի վրա, մարդը դառնում է մեկուսացված, մեկուսացումը և միայնությունը արմատավորվում են:
Հասունության փուլ(25-ից մինչև 55/60 տարեկան): Այս փուլում ինքնության զարգացումը շարունակվում է ձեր ողջ կյանքի ընթացքում, և դուք զգում եք այլ մարդկանց, հատկապես երեխաների ազդեցությունը. նրանք հաստատում են, որ ձեր կարիքն ունեն: Այս նույն փուլում մարդն իրեն ներդնում է լավ, սիրելի գործի, երեխաների խնամքի մեջ և գոհ է իր կյանքից։
Ծերության փուլ(ավելի քան 55/60 տարեկան): Այս փուլում անհատական զարգացման ողջ ուղու հիման վրա ստեղծվում է ինքնության ամբողջական ձև, մարդը վերանայում է իր ողջ կյանքը, գիտակցում է իր «ես»-ը իր ապրած տարիների մասին հոգևոր մտքերում: Մարդը «ընդունում» է իրեն և իր կյանքը, գիտակցում է կյանքի տրամաբանական ավարտի անհրաժեշտությունը, ցույց է տալիս խելամտություն և կյանքի նկատմամբ տարկետ հետաքրքրություն մահվան առջև։
Սոցիալիզացիայի յուրաքանչյուր փուլում մարդու վրա ազդում են որոշակի գործոններ, որոնց հարաբերակցությունը տարբեր փուլերում տարբեր է։
Ընդհանուր առմամբ, կարելի է առանձնացնել հինգ գործոն, որոնք ազդում են սոցիալականացման գործընթացի վրա.
- կենսաբանական ժառանգականություն;
- ֆիզիկական միջավայր;
- մշակույթ, սոցիալական միջավայր;
- խմբային փորձ;
- անհատական փորձ:
Յուրաքանչյուր մարդու կենսաբանական ժառանգությունը տալիս է «հումք», որոնք այնուհետև տարբեր ձևերով վերածվում են անհատականության բնութագրերի: Կենսաբանական գործոնի շնորհիվ է, որ կա անհատների հսկայական բազմազանություն։
Սոցիալականացման գործընթացն ընդգրկում է հասարակության բոլոր շերտերը։ Դրա շրջանակներում նոր նորմերի և արժեքների ընդունում՝ հինը փոխարինելու համարկանչեց վերասոցիալականացում, և անձի սոցիալական վարքի հմտությունների կորուստն է ապասոցիալականացում. Սոցիալիզացիայի մեջ շեղումը սովորաբար կոչվում է շեղում.
Սոցիալականացման մոդելը որոշվում է, ինչ հասարակությունը հավատարիմ է արժեքներինինչ տեսակի սոցիալական փոխազդեցություններ պետք է վերարտադրվեն: Սոցիալականացումը կազմակերպվում է այնպես, որ ապահովվի սոցիալական համակարգի հատկությունների վերարտադրումը։ Եթե հասարակության հիմնական արժեքը անձնական ազատությունն է, այն ստեղծում է նման պայմաններ։ Երբ մարդուն որոշակի պայմաններ են ապահովում, նա սովորում է անկախություն և պատասխանատվություն, հարգանք սեփական և ուրիշների անհատականության նկատմամբ։ Սա դրսևորվում է ամենուր՝ ընտանիքում, դպրոցում, համալսարանում, աշխատանքում և այլն։ Ավելին, սոցիալականացման այս ազատական մոդելը ենթադրում է ազատության և պատասխանատվության օրգանական միասնություն։
Մարդու սոցիալականացման գործընթացը շարունակվում է ողջ կյանքի ընթացքում, բայց հատկապես ինտենսիվ է երիտասարդության շրջանում։ Հենց այդ ժամանակ է ստեղծվում անհատի հոգևոր զարգացման հիմքը, որը բարձրացնում է կրթության որակի կարևորությունը և մեծացնում պատասխանատվությունը։ հասարակությունը, որը սահմանում է ուսումնական գործընթացի որոշակի կոորդինատային համակարգ, որը ներառում էհամամարդկային և հոգևոր արժեքների վրա հիմնված աշխարհայացքի ձևավորում. ստեղծագործական մտածողության զարգացում; բարձր սոցիալական գործունեության զարգացում, վճռականություն, թիմում աշխատելու կարիքներ և կարողություն, նոր բաների ցանկություն և ոչ ստանդարտ իրավիճակներում կյանքի խնդիրների օպտիմալ լուծումներ գտնելու կարողություն. մշտական ինքնակրթության և ձևավորման անհրաժեշտությունը մասնագիտական որակներ; ինքնուրույն որոշումներ կայացնելու ունակություն; օրենքների և բարոյական արժեքների հարգանք; սոցիալական պատասխանատվություն, քաղաքացիական քաջություն, զարգացնում է ներքին ազատության և ինքնագնահատականի զգացում. Ռուսաստանի քաղաքացիների ազգային ինքնագիտակցության սնուցում.
Սոցիալականացումը բարդ է, կենսական կարևոր գործընթաց. Նրանից է մեծապես կախված, թե ինչպես անհատը կկարողանա գիտակցել իր հակումները, կարողությունները, դառնալ հաջողակ մարդ։
Թեմայի վերաբերյալ նյութերի ամբողջական հավաքածու՝ ինչպես ժամանակակից հասարակությունազդում է անհատի սոցիալականացման վրա. իրենց ոլորտի մասնագետներից:
Հարց 1. Ինչպե՞ս են կապված «անձ» և «հասարակություն» հասկացությունները:
Ժամանակակից մարդն ապրում է հասարակության մեջ, այսպես թե այնպես ստիպված է լինում մասնակցել ինչ-որ կոլեկտիվ գործունեության։ Քաղաքակիրթ մարդուն դրանից դուրս մնալը ֆիզիկապես անհնար է։ Նա կախված է նրանից: Ինչ էլ որ լինի, նա ստիպված է իր էներգիայի մի մասը ծախսել հասարակության և նրա ինստիտուտների հետ կապեր պահպանելու վրա։
Ե՛վ կոմունիզմի, և՛ կապիտալիզմի պայմաններում մարդը ենթարկվում է հասարակության օրենքներին, սկզբունքներին և բարքերին։ Կամ մեծամասնության օրենքները։
Մարդը դառնում է մարդ՝ մտնելով այլ մարդկանց հետ սոցիալական հարաբերությունների և կապերի մեջ։ Այդ կապերում և հարաբերություններում անհատը ձեռք է բերում սոցիալական տարբեր հատկություններ և դրանով իսկ համատեղում անհատական և սոցիալական որակները: Մարդը դառնում է սոցիալական որակների անձնավորված կրող, անհատականություն։ Մարդը որոշակի դիրք է զբաղեցնում սոցիալական հարաբերությունների համակարգում, պատկանում է որոշակի դասի, սոցիալական շերտի, խմբի։ Մարդը իր սոցիալական կարգավիճակին համապատասխան կատարում է որոշակի սոցիալական դերեր։
Հարց 2. Ո՞վ է կոչվում մարդ:
Անհատականությունը հայեցակարգ է, որը մշակվել է անձի սոցիալական բնույթն արտացոլելու, նրան որպես սոցիալ-մշակութային կյանքի սուբյեկտ համարելու, որպես անհատական սկզբունքի կրող, ինքնաբացահայտվող սոցիալական հարաբերությունների, հաղորդակցության և օբյեկտիվ գործունեության համատեքստում: «Անհատականությունը» կարելի է հասկանալ կամ որպես մարդկային անհատ՝ որպես հարաբերությունների և գիտակցված գործունեության սուբյեկտ («մարդ» բառի լայն իմաստով), կամ սոցիալապես նշանակալի հատկությունների կայուն համակարգ, որը բնութագրում է անհատին որպես որոշակի անդամի։ հասարակություն կամ համայնք:
Հարց 3. Ինչպե՞ս է ժամանակակից հասարակությունն ազդում անհատի սոցիալականացման վրա:
Հասարակությունը ազդում է անհատի վրա անհատի սոցիալականացման, սոցիալական փորձի, սոցիալական դերերի, նորմերի, արժեքների ակտիվ յուրացման միջոցով, որոնք անհրաժեշտ են տվյալ հասարակության մեջ հաջողակ կյանքի համար:
Սոցիալականացման գործընթացում մարդու մոտ ձևավորվում են սոցիալական որակներ, գիտելիքներ, հմտություններ և համապատասխան հմտություններ, ինչը նրան հնարավորություն է տալիս դառնալու հասարակական հարաբերությունների ընդունակ մասնակից։ Սոցիալականացումը տեղի է ունենում ինչպես կյանքի տարբեր հանգամանքների անհատի վրա ինքնաբուխ ազդեցության պայմաններում, այնպես էլ պայմանի պայմաններում նպատակային ձևավորումանհատականություն.
Հարց 4. Ինչո՞ւ են գիտնականները հասարակությունը բնութագրում որպես մարդկանց համատեղ կենսագործունեության ձև:
Սոցիալական հարաբերությունները (սոցիալական հարաբերությունները) տարբեր սոցիալական հարաբերություններ են, որոնք առաջանում են սոցիալական փոխազդեցության մեջ, կապված մարդկանց դիրքի և հասարակության մեջ նրանց կատարած գործառույթների հետ:
Սոցիալական հարաբերությունները հասարակության անդամների միջև սոցիալական նշանակալի կապերի ամբողջություն են:
Սոցիալական հարաբերություններ (սոցիալական հարաբերություններ) - մարդկանց փոխհարաբերությունները միմյանց հետ, բաղկացած են պատմականորեն սահմանված սոցիալական ձևերից, տեղի և ժամանակի հատուկ պայմաններում: Սոցիալական հարաբերություններ (սոցիալական հարաբերություններ) - սոցիալական սուբյեկտների միջև հարաբերությունները կյանքի բարիքների բաշխման մեջ նրանց հավասարության և սոցիալական արդարության, անձի ձևավորման և զարգացման պայմանների, նյութական, սոցիալական և հոգևոր կարիքների բավարարման վերաբերյալ: Սոցիալական հարաբերություններն այն հարաբերություններն են, որոնք հաստատվում են մարդկանց մեծ խմբերի միջև։ Դրսեւորման ոլորտից դուրս սոցիալական հարաբերությունները կարելի է բաժանել՝ տնտեսական, քաղաքական, հոգեւոր, սոցիալական։
Հարց 5. Ի՞նչ փոխհարաբերություններ կան հասարակական կյանքի հիմնական ոլորտների միջև:
Հասարակական կյանքի ոլորտները սերտորեն փոխկապակցված են։ Հասարակական գիտությունների պատմության մեջ փորձեր են եղել կյանքի ցանկացած ոլորտ առանձնացնել որպես որոշիչ մյուսների նկատմամբ։ Այսպիսով, միջնադարում գերիշխող գաղափարը կրոնականության առանձնահատուկ նշանակությունն էր որպես հասարակության հոգեւոր ոլորտի մաս։ Նոր ժամանակներում և լուսավորության դարաշրջանում բարոյականության դերը և գիտական գիտելիքներ. Մի շարք հասկացություններ առաջատար դեր են վերապահում պետությանն ու իրավունքին։ Մարքսիզմը հաստատում է տնտեսական հարաբերությունների որոշիչ դերը։
Իրական սոցիալական երեւույթների շրջանակներում միավորվում են տարրեր բոլոր ոլորտներից։ Օրինակ, տնտեսական հարաբերությունների բնույթը կարող է ազդել սոցիալական կառուցվածքի կառուցվածքի վրա: Տեղը սոցիալական հիերարխիայում ձևավորում է որոշակի Քաղաքական հայացքներ, բացում է համապատասխան մուտք դեպի կրթություն և այլ հոգևոր արժեքներ։ Տնտեսական հարաբերություններն իրենք որոշված են իրավական համակարգերկիր, որը շատ հաճախ ձևավորվում է ժողովրդի հոգևոր մշակույթի, կրոնի և բարոյականության ոլորտում նրանց ավանդույթների հիման վրա։ Այսպիսով, տարբեր փուլերում պատմական զարգացումցանկացած ոլորտի ազդեցությունը կարող է մեծանալ.
Սոցիալական համակարգերի բարդ բնույթը զուգորդվում է նրանց դինամիզմով, այսինքն՝ շարժական, փոփոխական բնույթով։
Հարց 6. Ի՞նչ փոփոխություններ են տեղի ունենում ժամանակակից հասարակության մեջ:
Կյանքի բոլոր ասպեկտների գոյաբանական վերափոխումները հանգեցրել են նոր հասարակության ձևավորմանը, որտեղ տեսական գիտելիքը դառնում է քաղաքականության ձևավորման և նորարարության հիմնական աղբյուրը՝ հետինդուստրիալ հետմոդեռն հասարակություն: Հետմոդեռնությունը ձեռք բերված որակապես նոր սոցիալական վիճակ է արդյունաբերական հասարակություններովքեր երկար ճանապարհ են անցել էվոլյուցիոն զարգացում.
Պոստմոդեռն հասարակության մեջ սոցիալականացման ըմբռնման մոտեցումները
Նոր հասարակության տարբերակիչ հատկանիշներն արտացոլվում են քաղաքական, տնտեսական, սոցիալական և մշակութային ոլորտներում։ Պոստմոդեռն դարաշրջանում նկատվում է սոցիալական և մշակութային բազմազանության կտրուկ աճ, սոցիալական գործընթացները դառնում են ավելի բազմազան, մշակութային գործոնների ազդեցության շնորհիվ մարդիկ ունենում են նոր շարժառիթներ և խթաններ:
Անձնական սոցիալականացման տեսանկյունից նոր դարաշրջանն իր հետ բերում է այնպիսի պահանջներ, ինչպիսիք են.
- էթնոցենտրիզմի մերժումը,
- բազմակարծության հաստատում,
- ուշադրություն անհատին, նրա սուբյեկտիվ փորձառություններին,
- մշակութային միօրինակության տարբերակում.
Այլ կերպ ասած, բազմաթիվ հետինդուստրիալ վերափոխումները հանգեցնում են անձնական բովանդակության վերակառուցման ժամանակակից մարդ, փոխելով սոցիալականացման գործընթացների էությունը:
Սահմանում 1
Իր հիմքում սոցիալականացումը գործընթաց է, որը հանգեցնում է անհատի և հասարակության միջև այս կամ այն տեսակի հարաբերությունների հաստատմանը:
Պատմական զարգացման տարբեր փուլերում այս հարաբերությունը ներկայացնում է մարդու մեջ անհատի և սոցիալականի հարաբերությունը, նրա կողմնորոշումը դեպի սոցիալականացման արդյունքում ձևավորված հասարակական կամ անձնական շահերի առաջնահերթությունը:
Անհատական սոցիալականացման դերը հասարակության անվտանգության ապահովման գործընթացում
Ինքնապահպանման ձգտող և կոնֆլիկտների բացակայությունն ապահովող հասարակությունը փորձում է նոր սերնդին օժտել խմբային գոյատևման հմտություններով և կարողություններով, որոնք մշակվել և ընդունվել են հատուկ այս հասարակության մեջ։
Այլ կերպ ասած, հասարակության անվտանգության և զարգացման տեսանկյունից սոցիալականացման հիմնական նպատակը անհատի ձևավորումն է, ով գործում է հենց որպես այս հասարակության բաղկացուցիչ՝ տիրապետելով նրա փորձին և կրելով դրա առանձնահատկությունները։
Անհատի, հասարակության և մշակույթի փոխհարաբերությունները
Անհատը և հասարակությունը փոխկապակցված են և փոխկապակցված: Ե՛վ անհատը, և՛ հասարակությունը գոյություն ունեն և զարգանում են որոշակի մշակութային մոդելի շրջանակներում։
Անհատականությունը փոխազդեցության առարկա է. հասարակությունը փոխազդեցության սուբյեկտների ամբողջություն է, իսկ մշակույթը իմաստների, նորմերի և արժեքների ամբողջություն է, որոնք ունեն փոխազդող սուբյեկտները՝ օբյեկտիվացնելով և բացահայտելով այդ իմաստները:
Պոստմոդեռն հասարակության ազդեցությունը անհատի սոցիալականացման վրա
Կարդինալ ինստիտուցիոնալ վերափոխումները Ռուսաստանում վերջին տարիներըզգալիորեն դեֆորմացրել է սոցիալական իրականության բոլոր ասպեկտները, այդ թվում՝ խեղաթյուրելով անհատի, հասարակության և մշակույթի փոխգործակցության գործընթացները: Ռուսական հասարակության սոցիալականացման ավանդական ինստիտուտները, ներառյալ կրթական համակարգը, ընտանիքը, դաստիարակությունը և այլն, ներկայումս փոխարինվում են զանգվածային հասարակության արժեքներով և մշակութային հաստատություններով:
Զանգվածային մշակույթի աճող ազդեցության արդյունքում սպառողական հասարակության առաջացումը, մարդկային գոյության իմաստը և դրա նպատակը դառնում են հեղինակավոր կարգավիճակի սպառում, գեղեցիկ, հեղինակավոր իրերի աշխարհին ծանոթանալը: Միջոցները դառնում են նպատակ, որը հանգեցնում է անհատի օտարմանը հոգևոր արժեքների աշխարհից, դեֆորմացնելով նրա զարգացման կառուցվածքը, որն իր հերթին հանգեցնում է զգալի դժվարությունների սոցիալականացման՝ որպես շարունակականության ապահովման գործընթացի իրականացման գործընթացում։ սերունդների.
Սոցիալական գործունեությունը սոցիալականացման հիմնական որակն է: Սոցիալիզացիայի բովանդակությունը անհատի համապատասխան սոցիալական դիրքերի զարգացումն է: Սոցիոլոգները, հոգեբանները և ուսուցիչները առանձնացնում են մարդու սոցիալականացման վրա ազդող հետևյալ գործոնները.
Ընտանիք.Ցանկացած տեսակի մշակույթում ընտանիքը հիմնական միավորն է, որտեղ տեղի է ունենում անհատի սոցիալականացումը: Ժամանակակից հասարակության մեջ սոցիալականացումը հիմնականում տեղի է ունենում փոքր ընտանիքներում: Որպես կանոն, երեխան ընտրում է ապրելակերպ կամ վարքագիծ, որը բնորոշ է իր ծնողներին և ընտանիքին:
Հավասարության «հարաբերություն».Ներառումը «հասակակիցների խմբերում», այսինքն. նույն տարիքի ընկերները նույնպես ազդում են անհատի սոցիալականացման վրա: Յուրաքանչյուր սերունդ ունի իր իրավունքներն ու պարտականությունները: Տարբեր մշակույթներ հաճախ ունենում են հատուկ արարողություններ, երբ մարդը մի տարիքային խմբից անցնում է մյուսին:
Հասակակիցների միջև հարաբերություններն ավելի ժողովրդավարական են, քան երեխաների և ծնողների հարաբերությունները: Այնուամենայնիվ, հասակակիցների միջև բարեկամությունը կարող է լինել նաև հավասարազոր. «ֆիզիկապես ուժեղ երեխան կարող է առաջնորդ լինել և ճնշել ուրիշներին: «Հասակակիցների խմբում» երեխաները մտնում են միմյանց հետ շփումների լայն ցանցի մեջ, որը կարող է տևել անհատի ողջ կյանքի ընթացքում՝ ստեղծելով նույն տարիքի մարդկանց ոչ ֆորմալ խմբեր:
Դպրոցական կրթություն.Սա ֆորմալ գործընթաց է՝ ուսումնական առարկաների որոշակի շրջանակ։ Դպրոցում ֆորմալ ուսումնական պլանից բացի, կա այն, ինչ սոցիոլոգները անվանում են «թաքնված» ուսումնական ծրագիր երեխաների համար՝ դպրոցական կյանքի կանոններ, ուսուցչի հեղինակություն, ուսուցիչների արձագանքը երեխաների գործողություններին: Այս ամենը հետո պահվում և կիրառվում է անհատի հետագա կյանքում: Հավասարության հարաբերությունները հաճախ ձևավորվում են նաև դպրոցում, և դպրոցական համակարգը ուժեղացնում է դրանց ազդեցությունը:
ԶԼՄ - ները.Սա մարդկանց վարքի և հայացքների վրա ազդող շատ ուժեղ գործոն է։ Անհատի սոցիալականացման վրա ազդում են թերթերը, ամսագրերը, հեռուստատեսությունը, ռադիոհեռարձակումը և այլն։
Աշխատանք.Մշակույթի բոլոր տեսակներում աշխատանքը սոցիալականացման կարևոր գործոն է:
Կազմակերպություններ.Սոցիալականացման գործում իրենց դերն ունեն նաև երիտասարդական միությունները, եկեղեցիները, ազատ միությունները, մարզական ակումբները և այլն։
Ծնվելու պահից մինչև մահ մարդն ընդգրկվում է տարբեր տեսակներգործունեություն և լիարժեք կապ ունի իր շրջապատի մարդկանց և պայմանների հետ։ Նա ընդունում է վարքի որոշակի չափանիշներ և գործում է դրանց համաձայն։ Սոցիալականացումը նաև անհատականացման և ազատության գործընթացի աղբյուրն է։ Սոցիալիզացիայի ընթացքում յուրաքանչյուր մարդ զարգացնում է իր անհատականությունը, ինքնուրույն մտածելու և գործելու կարողությունը։ 9
Սա հատկապես կարևոր է հաշվի առնել այժմ, երբ տնտեսական, սոցիալ-քաղաքական և մշակութային ոլորտներում փոփոխությունները շատ արագ են տեղի ունենում՝ կոտրելով կյանքի սովորական կարծրատիպերը, առաջացնելով հոգեբանական անհանգստություն և անորոշություն ապագայում։
§3. Սոցիալականացման ձևերի դասակարգում
Սոցիալիզացիայի ձևերի դասակարգումը այժմ կարող է իրականացվել բազմաթիվ հիմքերով, ակնհայտորեն անհնար է ամեն ինչ ծածկել:
Այս ուղղության հիմնական ներկայացուցիչներ Պ.Բերգերը և Թ.Լակմանը առանձնացնում են սոցիալականացման երկու հիմնական ձև. առաջնայինԵվ երկրորդական.Առաջնային սոցիալականացումը, որը տեղի է ունենում ընտանիքում և հարազատների անմիջական շրջապատում, վճռորոշ նշանակություն ունի ճակատագրի և հասարակության համար: «Առաջնային սոցիալականացման դեպքում նույնականացման հետ կապված խնդիրներ չկան, քանի որ չկա նշանակալից մյուսների ընտրություն: Ծնողները չեն ընտրվում. Քանի որ երեխան ընտրում է նշանակալի ուրիշների ընտրությունը, իր նույնականացումը, քանի որ ուրիշների ընտրություն չկա, նրա հետ նրա նույնացումը ստացվում է քվազի-ավտոմատ: Երեխան ներքաշում է իր նշանակալից ուրիշների աշխարհը ոչ թե որպես բազմաթիվ հնարավոր աշխարհներից մեկը, այլ որպես միասնություն, որը գոյություն ունի և միակ պատկերացնելն է: Այս պատճառով է, որ առաջնային սոցիալականացման գործընթացում ներքաշված աշխարհը շատ ավելի ամուր արմատավորված է գիտակցության մեջ, քան երկրորդական սոցիալականացման գործընթացում ներքաշված աշխարհները»: 10
Սոցիալիզացիայի մեկ այլ տեսակ ապահովում են բազմաթիվ սոցիալական հաստատություններ, ներառյալ դպրոցը և կրթությունը: «Երկրորդային սոցիալականացումը» ներկայացնում է ինստիտուցիոնալ կամ ինստիտուցիոնալ հիմքի վրա հիմնված ենթաշխարհների ինտերնալիզացիան... Երկրորդական սոցիալականացումը հատուկ դերային գիտելիքների ձեռքբերումն է, երբ դերերն ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն կապված են աշխատանքի բաժանման հետ» 11:
Այլ կերպ ասած, առաջնային սոցիալականացման գործընթացում մարդը ձեռք է բերում «հիմնական աշխարհ», և կրթական կամ սոցիալական գործունեության հետագա բոլոր քայլերն այս կամ այն կերպ պետք է համապատասխանեն այս աշխարհի կառուցվածքներին:
Թ. Բերգերը և Պ. Լաքմանը նշում են, որ պատմական զարգացման որոշակի փուլում առաջնային սոցիալականացումը հասարակության պարզ վերարտադրությունն էր (և դա կարելի է նույնացնել Մարքսի պարզ վերարտադրության հետ): Այսինքն՝ այն ամենը, ինչ վերարտադրվել է առաջին հատվածում, սպառվել է երկրորդի կողմից և ապահովել դրա գործունեությունը։
Բայց սոցիալական վերարտադրության գործընթացում զարգացավ արտաքին միջավայրը, որը կտրուկ փոխվեց՝ սկսած արդյունաբերական դարաշրջանից։ Եվ այս դարաշրջանն արդեն պահանջում էր արտաընտանեկան կամ միջնակարգ սոցիալականացման սոցիալականացված ինստիտուտների ստեղծում՝ նախադպրոցական կրթություն, այսինքն. մանկապարտեզներ, որտեղ կարող էին երեխաներին ուղարկել աշխատուժը արտադրության համար ազատելու համար. մասնագիտական կրթություն՝ այս աշխատուժը պատրաստելու համար և այլն։
Այս ինստիտուտները առաջացել են, նախ՝ մասամբ փոխարինելով առաջնային սոցիալականացման ինստիտուտները և մասամբ լրացնելով այն, ինչ ընտանիքը, սկզբունքորեն, չէր կարող տալ։ Ի վերջո, եթե մարդու ծնողները ուսուցիչներ են, և նա գնում է պտտվող աշխատելու, ծնողները չեն կարող նրան դա սովորեցնել։ Գործունեության մի ամբողջ ոլորտ է ի հայտ գալիս՝ կապված աշխատանքի բաժանման և տարբեր մասնագիտացված գործառույթների յուրացման անհրաժեշտության հետ՝ մասնագիտական կրթություն, որին այժմ պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել։ Իսկ այնտեղ պետք է ոչ միայն մարզվել, այլեւ շփվել։ Ուստի կարող ենք ասել, որ հասուն արդյունաբերական հասարակությանն անցնելու փուլում առաջանում է նաև երկրորդական սոցիալականացման հասուն ձև։
Սակայն առաջնայինը չի վերանում։ Ավելին. Եթե պատմականորեն նայեք, ընտանիքի և անմիջական ընտանեկան միջավայրի դերը անընդհատ փոխվում է՝ տարբեր երկրներում, տարբեր իրավիճակներում այս երկրներում և այլն: Սա վերաբերում է ոչ միայն առաջնային սոցիալականացմանը, երկրորդական սոցիալականացման դերը նույնպես զարգանում է: Օրինակ՝ միջնակարգ սոցիալականացման հիմնական ինստիտուտը՝ կրթությունը մեր ժամանակներում, նույնպես սկսում է կորցնել իր դիրքն ու ազդեցությունը որոշակի ասպեկտներում։ Ինչո՞ւ։ Սա կապված է գիտատեխնիկական հեղափոխության հետ, տեղեկատվության փոխանակման և զանգվածային հաղորդակցության նոր ձևերի առաջացման ու հաստատման հետ՝ լրատվամիջոցներ, հեռուստատեսություն, տեսաֆիլմ և այլն։ Սովորությունից դրդված դրանք նույնպես դասակարգվում են որպես երկրորդական սոցիալականացման միջոցներ, բայց իրականում դա ամբողջովին ճիշտ չէ։ Որովհետև նրանք ունեն այն, ինչով ընտանիքը նախկինում օժտված էր, բայց զրկված էր երկրորդական սոցիալականացման ձևերից՝ հուզական ազդեցության հնարավորությունից, ինչպես նաև այսօր մտերմությունից, մատչելիությունից և առօրյայից։ Գումարած վստահությունը (թեև հաճախ կեղծված և պատրանքային) մասնագետների օբյեկտիվ գիտելիքների, լայնության և զանգվածային բաշխման վրա, որոնք երաշխավորում են հեղինակություն սոցիալականացված լսարանի միջև:
Նախկին տեսական կանխատեսումների համաձայն՝ ընտանիքը, որը խոչընդոտում է անհատների միաձուլմանը մեծ համայնքների մեջ, ինչպես պահանջում է մարդկության պատմական զարգացման գլոբալացումը, պետք է մահանար արդյունաբերական հասարակության դարաշրջանում։ Սակայն նման բան դեռ չի եղել, համենայն դեպս՝ դեռ։ Եվ նույնիսկ այս միտումը չի նկատվել՝ չնայած ամուսնալուծությունների, միայնակ ընտանիքների և լքված երեխաների վիճակագրության աճին։ Այժմ Ռուսաստանում (չնայած հնարավոր է, որ դա ճգնաժամի ժամանակի ազդեցությունն է), և Հարավարևելյան Ասիայի, Լատինական Ամերիկայի և նույնիսկ զարգացած արևմտյան երկրներում ավանդական հասարակություններում ընտանիքն ու աշխատանքը առաջատար դիրքեր են զբաղեցնում հաստատված արժեքների մասշտաբով։ և կյանքի գործունեության տեսակները: Ի թիվս այս երևույթի այլ բացատրությունների, կարելի է ենթադրել, որ դրա հետևում թաքնված է բացահայտումների էմպիրիկ բացակայությունը և կյանքի կազմակերպման չստուգված այլ ձևերը: Մարդկությունն այլ բան պարզապես չի կարող առաջարկել, այլ ճանապարհ չկա անհատի կենսատարածքը կազմակերպելու՝ սկսած առօրյայից, վերջացրած նրա մարդկային փորձով։
Միևնույն ժամանակ, մենք կարող ենք լրացուցիչ հարց բարձրացնել առաջնային և երկրորդային սոցիալականացման միջև դիտարկվող հարաբերությունների վերաբերյալ: Ի դեպ, դուք կարող եք բովանդակության վերլուծություն կատարել մեկ գործողության մեջ՝ դիտարկելով նաև սոցիալականացման ձևերի մեկ այլ դասակարգում՝ ըստ սոցիալականացման առարկայի, որն է ընտանիքը, մարդկության ազգը։ Այսպիսով, այժմ կարո՞ղ է գոյատևել մի հասարակություն, որը կառուցում է միայն առաջնայինը, այսինքն. ընտանիք, սոցիալականացում և սա կարելի՞ է անվանել սոցիալականացում: Դրանում սոցիալականացման ավանդական նորմը ապրել սովորեցնելու, անկախ կյանքին պատրաստվելու ցանկությունն է։ Նրանք մեզ սովորեցրել են, թե ինչպես ապրել, բազմանալ և պատասխանատու լինել երեխաների համար, դա նշանակում է, որ մենք նրանց սոցիալականացրել ենք: Բայց սա հարաբերական է այնպիսի տեղական խմբի, ինչպիսին ընտանիքն է:
Ավելի մեծ սոցիալական խումբը ազգն է: Այնտեղ սոցիալականացումը, աշխատանքի սոցիալական բաժանումը հաշվի առնելով, նշանակում է բնակչության մի մասին սովորեցնել հաց աճեցնել, մյուսին՝ պայքարել, երրորդին՝ երեխաներին կրթել և այլն։ Ժամանակակից գիտատեխնիկական հեղափոխության պայմաններում, հաշվի առնելով մարդկային գործունեության գլոբալացումը և համաշխարհային հաղորդակցությունը, ըստ իրերի տրամաբանության, ողջ մարդկությունը դառնում է գործունեության առարկա, ողջ մարդկությունը պետք է սոցիալականանա և դա անի նորովի։ , մարդկային համամարդկային շահերի և արժեքների պրիզմայով։ Դա նույնիսկ արտացոլվել է օրվա կարգախոսներում։ Ի վերջո, անհատին սոցիալականացնելով սոցիալականացման ինստիտուտների, ընտանիքի և դպրոցի միջոցով, մենք ձևավորում ենք նրա ինքնիշխան, ազգային-էթնիկական կամ այլ պատկանելությունը, առանց դրա չկա մշակույթ, կրթություն, քանի որ ժամանակակից աշխարհը չի հասունացել կոսմոպոլիտության մակարդակին: սոցիալականացում.
Ավելին, շատ համայնքներում, երկրներում և ազգերում, ավանդաբար սոցիալականացման արմատային համակարգը– կրոն, վերաբերմունք բարձրագույն ավանդական արժեքներին, աստվածայինին: Ընդ որում, նրանք չեն հրաժարվում ո՛չ ազգային, ո՛չ կրոնական (առավել եւս՝ կոնկրետ դավանանքային) պատկանելությունից։
Ավելին, չի կարելի չնկատել, որ պատմության մեջ մասնավոր շահն էր, որ հաճախ նախադեպեր էր ստեղծում սոցիալականացման ամենահաջող մեթոդների համար։ Վերցնենք Հին Եգիպտոսը կամ Հին Հունաստանը 12 - այնտեղ նրանք համախմբեցին և դաստիարակեցին արտաքին ռազմական թշնամու հասարակությանը։ Հետո հայտնվեց քրիստոնեությունը, դրան հակադրվեց թշնամու մի նոր կերպար՝ անհավատ, անհավատ: Եվ հասարակությունը սոցիալականացված է այս նորմայի ներքո։ Հետո ի հայտ են գալիս ազգերը, առաջանում է ազգայնականությունն ու հայրենասիրությունը՝ որպես սոցիալականացման նորմ, որոնց շուրջ կառուցվում է կրթությունն ու դաստիարակությունը։
Այս դասակարգման հետ սերտորեն կապված է սոցիալականացման ձևերի բաժանումն ըստ օբյեկտի կենտրոնացման աստիճանի և ծածկույթի լայնության. անհատականԵվ տոտալիտարսոցիալականացում։ Առաջինն ուղղված է անհատին և ձևավորում է Ես-ի ինքնորոշումը այլ անհատների կամ կոնկրետ համայնքի հետ: Երկրորդն ընդգրկում է ողջ կոնկրետ համայնքը՝ ձևավորելով «Մենք» ինքնորոշումը, որը տոտալ է: Այն հատկապես կարևոր է քաղաքացիական և քաղաքական սոցիալականացման համար, այն խթանում է հայրենասիրությունը, ապահովում հասարակության և պետության ծաղկումը, հաղթում պատերազմներում և պատմական գործողություններում: Նշենք, որ այստեղ սերունդների պայքարը գործնականում բացառված է։ Յուրաքանչյուր անհատ, անձնապես ինքնորոշված, դրված է ընդհանուր շարքում, ինչպես Հարավային Կորեայում, որտեղ տարվա սկզբին ազգի վրա իջնում է մեկ ծրագիր, որի հիման վրա յուրաքանչյուր քաղաքացի ծրագրում է իր կյանքի գործունեությունը այս տարվա համար։ Նպատակ է դրվել, և յուրաքանչյուրը դրա շուրջ է կառուցում իր ծրագրերն ու ծրագրերը: Սա տոտալ սոցիալականացում է: Բայց Կորեայում դա հնարավոր է բազմաթիվ կոնկրետ նախադրյալների առկայության պատճառով, որոնք տրված չեն յուրաքանչյուր համայնքին։ Հնարավոր է, օրինակ, որ նման տոտալ սոցիալականացման իրականացման գործում կարևոր դեր է խաղացել այն, որ կան հսկայական թվով բուհեր և վերացական մտածողության ընդունակ բարձրագույն կրթություն ունեցող մարդիկ։
Այնուհետև Ռուսաստանի հետ կապված մենք կստանանք հակառակ բանաձևը. Որքան քիչ մարդիկ ունենանք բարձրագույն կրթությամբ և վերացական մտածողության ունակությամբ, այնքան քիչ հնարավորություն կունենանք իրականացնելու տոտալիտար սոցիալականացման նման մոդել՝ հենց որպես գիտակցված մոդել։ Այս դեպքում մեզ մնում են այլ մոդելներ, օրինակ՝ մոբիլիզացիոն սոցիալականացման մոդելը։
Մոբիլիզացիոն իրավիճակն ամենից հաճախ ստիպում է նման սոցիալականացում, որն ուղղված է ամբողջ բնակչությանը «մեկ հայտարարի» բերելուն, գործողությունների, մտքերի, նպատակների, արժեքների և այլնի միասնությանը: Հենց որ մոբիլիզացիոն իրավիճակը վերանում է, բազմաթիվ հնարավորություններ են առաջանում սոցիալականացման տարբեր նորմեր կառուցելու համար։ Եվ հաճախ անհնար է ասել, որ տվյալ հասարակությունը, հատկապես Արևելքում, ունի սոցիալականացման ինչ-որ նորմ։ Կա ոչ միայն մեկ «ես», այլ մի քանի շրջանակներ և բազմաթիվ դերեր, և, հետևաբար, սոցիալականացումը ճկուն է: Միաժամանակ նշում ենք, որ այդպես են ճապոնացիները՝ իրենց զարգացած մտածողությամբ։
Կրթության ոլորտում առաջացել և զարգացել է սոցիալականացման գործունեության ձևերի սեփական շրջանակը։ Ըստ այդմ, այստեղ կան դասակարգումներ. 13 Ըստ մշակույթի տարրերի յուրացման նպատակների և առարկաների՝ սոցիալական ադապտացիան՝ հարմարվողականության առաջին պատմական ձևը, բաժանվում է երեք ուղղությունների կամ մակարդակների՝ ուսուցում, դաստիարակություն և կրթություն (կամ քաղաքացիության ձևավորում): Ուսուցման առանցքը դառնում է աշխատանքային հմտությունների, գործիքային-օբյեկտային գործունեության նորմերի, նյութական առարկաների հետ մոդելավորված գործողությունների փոխանցումը (իսկ ավելի ուշ՝ խորհրդանշական առարկաներով՝ պատկերացումներ, գիտելիքներ, լեզուներ և այլն):
Կրթությունը ի հայտ եկավ այն ժամանակ, երբ հասարակությունը սկսեց վերարտադրել և փոխանցել կոլեկտիվ կյանքի նորմերը, անհատի հարաբերությունները գործընկերների հետ համատեղ աշխատանքի և համատեղ ապրելու, առօրյա կյանքի և շրջակա միջավայրի հետ: Սոցիալական խմբի արժեքային կողմնորոշման և նոր սերունդների մեջ ապրող խմբի նորմերի թարգմանությունը դարձել է կրթության խնդիր:
Իսկ միջցեղային ու միջցեղային հարաբերությունների անցումով առաջանում է սոցիալականացման նոր մակարդակ։ Սա, ժամանակակից առումով, քաղաքացիության ձևավորման մակարդակն է։ Այստեղ սոցիալականացման արժեքն ու նպատակը դառնում են սոցիալ-էթնիկ ինքնորոշումը, մշակութային և պատմական պատկանելությունը և հայրենասիրությունը, այսինքն. որոշակի սոցիալական հասարակության գոյատևման և այլ համայնքների հետ նրա փոխգործակցության մրցունակության համար անհատի ապագա պատասխանատվության գործոնները:
Հաջորդիվ ներկայացնում ենք կրթության հետ կապված սոցիալականացման ձևերի դասակարգումը: Այս հիման վրա, պատմության այս կամ այն ժամանակաշրջանում հասարակության մեջ գերիշխող կլինի կամ ֆորմալ կրթությունը (ինստիտուցիոնալ սոցիալականացման այլ ձևերի հետ մեկտեղ) կամ ոչ ֆորմալ սոցիալականացումը: Վերջինս ձևավորվում է առօրյա կյանքի կառուցվածքներով, մարդկանց առօրյա փոխազդեցությամբ՝ համատեղ ապրելու պարզ և ոչ մասնագիտացված գործողություններում։ Այն առաջացել է վաղ հասարակության մեջ, որը բնութագրվում էր աշխատանքի բնական բաժանմամբ, սինթետիկ սոցիալական գործընթացներով և սոցիալական խմբերի հստակ բաժանման բացակայությամբ։
Կրթության շրջանակներում դեռևս կա բաժանում ընդհանուր և հատուկ: Եվ չնայած սա այլ մակարդակի դասակարգում է, կարևոր է նշել, որ ֆունկցիոնալ առումով կրթության այս երկու մակարդակներն ու տեսակները տարբեր ուղղորդված են և իրականացնում են սոցիալականացման տարբեր նպատակներ: Միջնակարգ ընդհանուր կամ հիմնական կրթությունը նախատեսված է ապահովելու նոր սերնդի սոցիալական հարմարվողականությունը, այսինքն. անհատ և սերունդ ձևավորել որպես տվյալ հասարակության մաս: Սա նշանակում է իր ներկայացուցիչների մեջ զարգացնել անհատական և խմբային մտածողությունը, բնական ստեղծագործական հակումները, նրանց օժտել տվյալ հասարակության հիմնական գաղափարներով և կյանքի հմտություններով, հիմնարար ինստիտուտների, վարքագծի նորմերի և կանոնների իմացությամբ, հիմնական արժեքային համակարգերի ձևավորում (աշխատանք, հետաքրքրասիրություն, հավատարմություն, հանդուրժողականություն, օրինապահություն և այլն):
Իսկ բարձրագույն մասնագիտական կրթությունը իրականացնում է սոցիալականացման բոլորովին այլ ձև և նպատակ, որը չի կարող կրճատվել մինչև կոնկրետ սոցիալական հարմարվողականություն։ Դրա նպատակն ու ձևը մասնագիտականացումն է, այսինքն. հարմարեցում ավելի բարձր մակարդակի վրա. Սոցիալականացման այս ձևը թույլ է տալիս կոնկրետ սոցիալական անադապտացիայի պահեր, քանի որ այն թույլ է տալիս և նույնիսկ ենթադրում է մշակութային հորիզոնի ընդլայնում որոշակի հասարակության գոյություն ունեցող գոյության սահմաններից դուրս:
Սոցիալիզացիայի ձևերի մեկ այլ դասակարգում հիմնված է ապագայի, պարզ և բարդ տեսակների վրա, որոնք մենք ավելի վաղ նշեցինք: Այս հիման վրա, համապատասխանաբար, կա բաժանում հարմարվողական և նորարարական սոցիալականացման: Ավանդաբար սոցիալականացումը կառուցվում է պարզ ապագայի շրջանակներում, այսինքն. զարգացող հասարակություն, որը չի փոխում իր որակական վիճակը։
Ավելին, հայտնի է սոցիալականացման գործունեության և դրանք իրականացնող հասարակության միջև կախվածությունը: Սոցիալականացման շատ բնութագրեր և ձևեր կախված են հասարակության առանձնահատկություններից: 14 Այսպիսով, ինտեգրալ սոցիալական կազմավորումների (համայնքների) մշակութային-պատմական սահմանումների բազմազանության տեսանկյունից համաչափ մեծանում է մշակութային-պատմական մոդելների և սոցիալականացման նախագծերի բազմաչափությունը։ Հաշվի առնելով պատմական պահի բնույթը, սոցիալական փոփոխությունների բնորոշ արագությունն ու ինտենսիվությունը, ինչպես նաև ավանդույթների սոցիալական դերը, սոցիալականացումը բաժանվում է ավանդական և արդիականացման: Միաժամանակ առանձնանում են երկրների երկու բևեռ խմբեր, որոնց միջև մնացածներն անցումային դիրքեր են զբաղեցնում։ Մի բևեռում երկրներն են, որոնց բնորոշ է ավանդական սոցիալականացումը: Այն իրականացվում է ավանդույթների հիման վրա և մեխանիզմի միջոցով ավանդական զարգացում ունեցող երկրներում (Ճապոնիա, Չինաստան):
Մյուս բևեռում երկրներն են, որոնց բնորոշ է արդիականացման սոցիալականացումը։ Այն բնորոշ է այն երկրներին, որոնք չունեին ավանդական կենսակերպ (ԱՄՆ) կամ ապրեցին դրա քայքայումը և մնացին առանց սոցիալական գործընթացների կարգավորման ավանդական մեխանիզմների։ Նման կորուստները տեղի են ունենում սոցիալական հեղափոխությունների և արդիականացման արդյունքում, դրանք բնորոշ են նաև այն երկրներին, որոնք ներկայումս գտնվում են այս վիճակում։
Առաջարկվող դասակարգումը լրացնենք ևս երկու ձևերով, որոնք միանգամայն տեղին են այստեղ։ Սա ներառում է նաև անցումային շրջանում գտնվող հասարակություններին բնորոշ անցումային սոցիալականացում։ Երբ հին ավանդույթները դեռ ամբողջությամբ չեն ոչնչացվել, իսկ նորերը դեռ ամբողջությամբ չեն վերակառուցվել, հասարակությունն ընտրում է նոր ուղեցույցներ (նպատակներ և արժեքներ), բայց դժվարանում է գոյություն ունեցող սոցիալական գործոնները հարմարեցնել դրանց: Սա բարդացնում է սոցիալականացման գործունեությունը, փոխակերպում կամ մթագնում է «մաքուր» տեսակներին բնորոշ սոցիալականացման գործընթացների ընդհանուր պատկերը:
Եվ այս հավաքածուի չորրորդ ձևը մոբիլիզացիոն սոցիալականացումն է: Զարգացման մոբիլիզացիոն տեսակը (հասարակության և դրա համապատասխան սոցիալականացման) կոչվում է «զարգացում, որը կենտրոնացած է արտակարգ իրավիճակների նպատակներին հասնելու վրա՝ օգտագործելով արտակարգ միջոցներ և արտակարգ կազմակերպչական ձևեր։ Դրա տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ այն առաջանում է արտաքին, ծայրահեղ գործոնների ազդեցության տակ, որոնք սպառնում են համակարգի ամբողջականությանը և կենսունակությանը» 15:
Հասկանալի է, որ սոցիալականացման մոբիլիզացիոն ձևը բնորոշ է զարգացման ծայրահեղ ժամանակաշրջաններ ապրող հասարակություններին, որոնք պահանջում են սոցիալական ռեսուրսների կենտրոնացում հասարակության կյանքի համար որոշիչ խնդիրների վրա՝ ամենակարևոր և հրատապ խնդիրները արագ և արդյունավետ լուծելու համար: Այն պարունակում է տարրեր, որոնք ապանձնավորում են միավորումն ու մանիպուլյացիան, բայց այն ակտիվանում է այն ժամանակ, երբ ոչ մեկին չի հետաքրքրում քո Եսը, քո ինքնորոշումը, քո իրավունքները: Ամենամոտ օրինակը պատերազմն է։ Այնտեղ նախագծի պարզությունը՝ գոյատևել, հասկանալի է առանց ռեֆլեքսների մարդուն։ Եվ իր գործունեությունը կազմակերպում է այնպես, որ բոլորի հետ միասին գոյատևի։
Այս դասակարգումը պարտադիր չէ, որ համընկնի ձևական բաժանման հետ: Բայց կան պահեր, երբ կարելի է մատնանշել այդ հասարակությանը բնորոշ սոցիալականացման առավելությունը։
Համաշխարհային հասարակության տիպաբանությունը, հաշվի առնելով աշխարհաքաղաքական և պետական-վարչական գործոնները, առաջացնում է նաև սոցիալականացման որակապես տարբեր ազգային-տարածաշրջանային մոդելների տիպաբանություն (հիմնականում վերաբերում է սոցիալականացման ինստիտուցիոնալ ձևերին):
Մեկ այլ չափազանց կարևոր դասակարգում է ըստ սոցիալական միջավայրի, այսինքն. կախված այն գործողությունից, որի հետ առարկաները, երևույթները և գործընթացները զարգանում և սոցիալականացվում են անհատն ու սերունդները: Այժմ մենք պետք է առանձնացնենք երեք ոլորտ, երեք հզոր սոցիալական գործոն. նյութական - օբյեկտիվ(որի հետ փոխազդեցությունը տեղի է ունենում օբյեկտիվորեն, ինքնաբուխ և տալիս է սոցիալականացման այնպիսի անկանխատեսելի հետևանքներ, որոնք երբեք չեն նախագծվել), սոցիալ-ինստիտուցիոնալ և տեղեկատվական(ԶԼՄ - ՆԵՐԸ). Համապատասխանաբար, կան սոցիալականացման երեք ձևեր. նյութական, սոցիալական և տեղեկատվական:
Կա նաև մեկ այլ դասակարգում, որին մենք արդեն անդրադարձել ենք՝ ինքնաբուխ (այսպես է իրականացվում ավանդական սոցիալականացումը) և մասնագիտացված (մասնագիտական, ինչն էլ դարձել է ժամանակակից սոցիալականացումը)։
Սոցիալականացման ձևերի դասակարգումը կարելի է շարունակել։ Օրինակ՝ ըստ ոլորտների կամ գործունեության ձևերի՝ արտադրական, մասնագիտական, սոցիալական խմբի, քաղաքական, գաղափարական և այլն։ կարող է լինել նույնիսկ դեֆորմացված սոցիալականացում, խմբի շեղում, որի պատճառը կարող է լինել առողջության շեղումները, որոնք հետո կարող են սողալ դեպի հանցագործություն։
Օրինակ, փորձագետները կարծում են, որ եթե առաջնային սոցիալականացումը տեղի չի ունեցել մի ժամանակ, ապա որքան էլ լավ լինի երկրորդական սոցիալականացումը, մարդն այլևս լիարժեք սոցիալականացված չի լինի:
Սոցիալականացում
Հասարակությունը մեծապես ազդում է մարդու վրա։ Հասարակության կողմից անհատի գնահատումն ազդում է նրա զարգացման վրա։ Հարկ է նշել, որ մարդը սովորում է ապրել իր կյանքի մեկ երրորդը գոյություն ունեցող աշխարհների ամենաբարդ՝ սոցիալական հարաբերությունների աշխարհում: Վերջերս մասնագետները եկել են այն եզրակացության, որ մարդն իր ողջ կյանքի ընթացքում սովորում է այս բարդ արվեստը։ Սրանք ժամանակակից հասարակության պահանջներն են։ Այս գործընթացը կոչվում է սոցիալականացում:
Սոցիալիզացիան անհատի կողմից վարքագծի օրինաչափությունների, հոգեբանական վերաբերմունքի, սոցիալական նորմերի և արժեքների, գիտելիքների և հմտությունների յուրացման գործընթաց է, որը թույլ է տալիս նրան հաջողությամբ գործել հասարակության մեջ:
Սոցիալական միջավայրը հիմնական գործոնն է, որն ազդում է անձի, նրա զարգացման և անհատական որակների ձևավորման վրա:
Սոցիալականացումը սկսվում է մանկությունից, երբ մոտ 70%-ը մարդկային անհատականություն. Մանկության տարիներին դրվում է սոցիալականացման հիմքը, և միևնույն ժամանակ սա նրա ամենախոցելի փուլն է, քանի որ. Այս շրջանում մարդը սկսում է սպունգի պես ներծծել ինֆորմացիան, ինչպես նաև փորձում է ընդօրինակել մեծերին՝ նրանցից վերցնելով ոչ միայն լավ հատկությունները, այլև վատը։ Եվ այս ընթացքում մեծահասակները կարող են պարտադրել իրենց կարծիքը, իսկ երեխան այս պահին անպաշտպան է մեծերի պահանջների դեմ, նա ստիպված կլինի ենթարկվել նրանց, ինչը կարող է ազդել անձի հետագա զարգացման վրա՝ որպես անհատ։ Անհատականության զարգացման ողջ գործընթացը կարելի է բաժանել մի քանի փուլի՝ ըստ երեխայի տարիքի.
· Վաղ մանկություն (0-3)
· Նախադպրոցական և դպրոցական մանկություն (4-11)
· Պատանեկություն (12-15)
· Երիտասարդություն (16-18)
Երեխան ծնվելուց հետո անցնում է անձի զարգացման երեք փուլ.
· հարմարվողականություն (պարզ հմտությունների յուրացում, լեզվի յուրացում);
· անհատականացում (ինքն իրեն այլոց հետ հակադրելը, սեփական «ես»-ի ընդգծումը);
· ինտեգրում (վարքի կառավարում, մեծահասակներին հնազանդվելու կարողություն, մեծահասակների «վերահսկում»):
Մարդու անհատականության վրա ամենամեծ ազդեցությունը ծնողների կարծիքն է։ Այն, ինչ երեխան ձեռք է բերում ընտանիքում մանկության տարիներին, նա պահպանում է իր ողջ հետագա կյանքում։ Ընտանիքի՝ որպես ուսումնական հաստատության կարևորությունը պայմանավորված է նրանով, որ երեխան մնում է նրանում իր կյանքի զգալի մասը, և անհատի վրա դրա ազդեցության տևողության առումով ոչինչ չի կարող համեմատվել ընտանիքի հետ։ Այն դնում է երեխայի անհատականության հիմքերը, և երբ նա մտնում է դպրոց, նա արդեն կեսից ավելի է ձևավորված որպես մարդ:
IN նախադպրոցական տարիքԿոլեկտիվը դառնում է մեկ այլ նշանակալի սոցիալական խումբ՝ անհատական զարգացման տեսանկյունից։ Որպես կանոն, սա մանկապարտեզի թիմն է: Երեխայի անհատականության զարգացման վրա ազդում են նրա հարաբերությունները ոչ միայն հասակակիցների, այլև ուսուցիչների հետ: Երեխան սովորում է կարգապահության և ուրիշների հետ փոխգործակցության նորմերը: Երեխան ցանկանում է հարգված լինել իր հասակակիցների կողմից և ունենալ շատ ընկերներ: IN մանկապարտեզնա կարող է կյանքի փորձ ձեռք բերել, քանի որ նա շփվում է իր տարիքի երեխաների հետ, ինչ-որ բան վերցնում նրանցից՝ փորձելով նմանակել, ասենք, «ժողովրդական» երեխաներին։ Երեխան փոխվում է ընկերների հետ հավասար լինելու համար, նա կարող է փոխել իր բնավորությունը, սովորությունները:
Դեռահաս տարիքում երեխաները հաճախ ունենում են անհատականության զարգացման ճգնաժամ, որը հրահրվում է այն խմբի սոցիալ-հոգեբանական կառուցվածքի չափազանց արագ փոփոխություններով, որում նրանք հայտնվում են: Այս դարաշրջանի ճգնաժամը բնութագրվում է հակասության ոգով, ամեն ինչ յուրովի անելու, հաջողությունների և անհաջողությունների սեփական փորձը ձեռք բերելու ցանկությամբ:
18 տարեկանում, որպես կանոն, երեխայի անհատականությունը լիովին ձևավորվում է։ Անհնար է արմատապես փոխել արդեն կայացած անհատականությունը, դուք կարող եք միայն օգնել երեխային շտկել իր վարքը: Ուստի շատ կարևոր է երեխայի մեջ անհապաղ սերմանել բարոյական և էթիկական արժեքներ, սովորեցնել նրան վարքագծի և մարդկային հարաբերությունների նորմերը, երբ երեխայի անհատականությունը դեռ զարգանում է:
Երիտասարդությունն ավարտում է սոցիալականացման ակտիվ շրջանը։ Երիտասարդները սովորաբար ներառում են դեռահասներ և 13-ից 19 տարեկան երիտասարդներ (նրանք նաև կոչվում են դեռահասներ): Այս տարիքում տեղի են ունենում կարևոր ֆիզիոլոգիական փոփոխություններ, որոնք կրում են որոշակի հոգեբանական տեղաշարժեր՝ հակառակ սեռի նկատմամբ գրավչություն, ագրեսիվություն, հաճախ չմոտիվացված, չմտածված ռիսկի դիմելու հակում և դրա վտանգավորության աստիճանը գնահատելու անկարողություն, անկախության և անկախության ընդգծված ցանկություն: Այս ընթացքում ավարտվում է անհատականության հիմքի ձևավորումը, ավարտվում են նրա վերին աշխարհայացքը։ Սեփական «ես»-ի գիտակցումը տեղի է ունենում որպես ծնողների, ընկերների և շրջապատող հասարակության կյանքում իր տեղի ունեցած ըմբռնումը: Միևնույն ժամանակ, գոյություն ունի բարոյական ուղեցույցների մշտական որոնում՝ կապված կյանքի իմաստի վերագնահատման հետ: Դեռահասներն ու երիտասարդները ավելի ենթակա են ուրիշների բացասական գնահատականներին, հատկապես, երբ խոսքը վերաբերում է հագուստին, տեսքը, վարքագիծ, ծանոթների շրջանակ, այսինքն. այն ամենը, ինչ կազմում է սոցիալական միջավայրը և «ես»-ի սոցիալական սիմվոլիկան: Այս տարիքում դեռահասը ցանկանում է ինքնահաստատվել հասարակության մեջ, նա ցանկանում է ցույց տալ իր անկախությունն ու անկախությունը:
Մարդը կարող է ենթարկվել նաև լրատվամիջոցների ազդեցությանը։ Օրինակ, գովազդը ձեզ խրախուսում է գնել որոշակի ապրանք: