आधुनिक समाजातील हिंसाचाराची संस्कृती. वास्तविक आणि आभासी. पदानुक्रम तत्त्व काही नैसर्गिक पदानुक्रम गृहीत धरले जातात

तुम्हाला माहिती आहेच, पदानुक्रम हे व्यवस्थापनाच्या तत्त्वांपैकी एक आहे. संस्थांच्या कामकाजाच्या प्रक्रियेत, अनेक पदानुक्रम अपरिहार्यपणे तयार केले जातात. मूलभूत पदानुक्रम ज्यावर आधुनिक व्यावहारिक व्यवस्थापन आधारित आहे ती संस्थात्मक किंवा कृत्रिम पदानुक्रम आहे.

संस्थात्मक पदानुक्रमाचे एक विशिष्ट उदाहरण म्हणजे स्केलर चेन.

संघटनात्मक पदानुक्रमात, व्यवस्थापकाची नियुक्ती केली जाते आणि त्याचे नेतृत्व सुरुवातीपासूनच औपचारिक असते. औपचारिक नेतृत्व निर्माण होते असे आपण म्हणू शकतो संस्थात्मक पदानुक्रम.सर्वोत्तम व्यावसायिक, वैयक्तिक, संघटनात्मक गुण नसलेली व्यक्ती औपचारिक नेता बनू शकते. औपचारिक नेतृत्वासाठी एखाद्या व्यक्तीची पदोन्नती अनेक परिस्थितीजन्य व्हेरिएबल्सशी संबंधित असते, जे सहसा तर्कहीन असतात. संस्थात्मक पदानुक्रम व्यवस्थापनाच्या अनेक पॅथॉलॉजीज निर्माण करतो, ज्याची उपस्थिती संस्थांची प्रभावीता लक्षणीयरीत्या कमी करते.

त्याच वेळी, कोणत्याही सामाजिक वातावरणात आणि अगदी सजीवांच्या समुदायांमध्ये, एक पदानुक्रम असतो, म्हणजेच पदानुक्रमाचे तत्त्व निरपेक्ष असते. पण ही संघटनात्मक नसून नैसर्गिक उतरंड आहे. नैसर्गिक पदानुक्रम अनौपचारिक नेत्यांना जन्म देते, म्हणजे, अशा वैयक्तिक गुणांसह लोक जे त्यांना इतरांपेक्षा वर ठेवतात. समाज किंवा समुदायावर अवलंबून, हे दोन्ही सकारात्मक आणि नकारात्मक गुण असू शकतात. परंतु जर आपण कायदेशीर संस्थेबद्दल बोलत आहोत, तर अनौपचारिक नेता बहुतेकदा व्यावसायिकता, व्यावसायिक अभिमान, न्याय, प्रतिसाद, मदत करण्याची इच्छा आणि समर्थन यासारख्या गुणांचा मालक बनतो. या अर्थाने औपचारिक आणि अनौपचारिक नेत्याला विरोध करणे आवश्यक नाही: औपचारिक नेत्यामध्ये उच्च वैयक्तिक गुण देखील असू शकतात. परंतु अनौपचारिक नेता, औपचारिक व्यक्तीच्या विपरीत, त्याचा स्वीकार करू शकत नाही उच्च स्थानसंबंधित न करता वैयक्तिक गुण. आणि अशी अनेक उदाहरणे आहेत जेव्हा लोक यासाठी अनुपयुक्त असतात (संघटनात्मक, नैसर्गिक पदानुक्रमानुसार नाही!) देशांतर्गत आणि परदेशी व्यवहारात नेतृत्वाच्या पदावर नियुक्त केले जातात.

अशाप्रकारे, संघटनात्मक पदानुक्रम हा कायदेशीर (अधिकृत) शक्तीचा स्रोत आहे, तर वैयक्तिक शक्ती नैसर्गिक पदानुक्रमाच्या आधारे उद्भवते.

नेतृत्व हे किमान संघटनात्मक पदानुक्रमावर आधारित असते. सध्या, नेतृत्वाचे अनेक सिद्धांत आहेत (फिलोनोविच, 2003):

· डी. गोल्डमनचा भावनिक बुद्धिमत्तेचा सिद्धांत. भावनिक बुद्धिमत्तेचे घटक: आत्म-जागरूकता, स्व-नियमन, प्रेरणा, सहानुभूती, सामाजिक कौशल्ये. हे गुण नेत्यामध्ये जन्मजात आणि विकसित असले पाहिजेत. भावनिक बुद्धिमत्तेच्या विकासावर प्रशिक्षण दिले जाते (http://www.eiconsortium.org).

के.केशमन यांच्या नेतृत्वाचा “अंतर्गत उत्तेजना” सिद्धांत. नेतृत्व कौशल्ये आतून विकसित करणे आवश्यक आहे, सात क्षेत्रांमध्ये प्रभुत्व मिळवणे: आत्म-ज्ञान, ध्येय निश्चित करणे, व्यवस्थापन बदलणे, परस्पर संबंध, असणे, शिल्लक शोधणे, कार्य करण्याची क्षमता (http://www.leadersource.com).

आर. फिशर आणि ए. शार्प यांचा मध्यस्थ नेतृत्वाचा सिद्धांत

नेतृत्वाची प्रक्रिया कार्यान्वित करण्यासाठी, नेतृत्वाची औपचारिक स्थिती घेणे अजिबात आवश्यक नाही. मध्यभागी नेतृत्व वर्तन प्रेरणा आहे.

एन टिची यांनी "नेतृत्वाचे इंजिन" चा सिद्धांत

संघटनेच्या सर्व स्तरावरील नेत्यांना प्रशिक्षण देण्याची व्यवस्था असावी. हे करण्यासाठी, संस्थेकडे "प्रसारित दृष्टीकोन" असणे आवश्यक आहे, जे सर्व नेत्यांसाठी कामगिरीचे माप बनते. टिचीच्या मते, ही तीन परस्परसंबंधित घटकांची एक प्रणाली आहे: व्यवसाय कल्पना, मूल्ये आणि भावनिक ऊर्जा आणि दृढनिश्चय. (http://www.pritchettnet.org)

"वितरित" किंवा "सामायिक" नेतृत्वाची कल्पना

प्रकल्प अनेक टप्प्यात विभागला गेला आहे, ज्यापैकी प्रत्येक वेळी एक विशिष्ट क्षमता असते, ज्याचा वाहक तात्पुरता नेता बनतो आणि समन्वय साधतो. स्टेज ते स्टेजवर नेतृत्व सोपवले जाते.

बाँडिंग नेतृत्वाचा सिद्धांत आणि "हॉट ग्रुप्स" ची संकल्पना

आधुनिक नेत्याने स्वतःचे हेतू आणि उद्दिष्टे तसेच इतर लोकांची उद्दिष्टे आणि हेतू यांच्यात संबंध जोडण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे (http://www.achievingstyles.com). एक "हॉट ग्रुप" हा एक जवळचा, प्रभावी लोकांचा समूह आहे जो कार्य पूर्ण करण्यात पूर्णपणे गढून गेलेला असतो. बाँडिंग नेतृत्वाची मालकी असलेली व्यक्ती एक गरम गट तयार करू शकते आणि एकतर त्याचे नेतृत्व करू शकते किंवा त्याचे सदस्य होऊ शकते, कदाचित वितरित नेतृत्वाची विचारसरणी लागू करू शकते.

पदानुक्रम नैसर्गिक (उत्स्फूर्तपणे, उत्स्फूर्तपणे उद्भवणारे) आणि कृत्रिम (काही हेतूने तयार केलेले) आहेत.
कृत्रिम पदानुक्रमांची व्यवहार्यता (औपचारिक गट - शैक्षणिक, औद्योगिक, क्रीडा, लष्करी... सामूहिक), तसेच नैसर्गिक, स्वयं-संघटित गट, नेत्याच्या दर्जाच्या क्षमतेवर अवलंबून असतात. जर ते पुरेसे नसेल तर:
एकतर गट बाहेरून स्पर्धा सहन करू शकत नाही - इतर समाजांकडून आणि, जीवनावश्यक (महत्वाची संसाधने) स्त्रोत गमावून, अस्तित्वात नाही;
किंवा तथाकथित. अनौपचारिक नेता औपचारिकतेला पूरक असतो, परंतु शेवटी, दुहेरी शक्ती गटाला आतून नष्ट करते आणि तो नाहीसा होतो किंवा त्याच्या अवशेषांमधून नवीन नेता असलेला नवीन गट तयार होतो.
रँकिंग संभाव्यतेच्या संरचनेवर अवलंबून (महत्वाकांक्षा आणि संधींचे प्रमाण) आणि व्यावसायिक गुणउच्च पदावर विराजमान असलेली उच्चपदस्थ व्यक्ती असू शकते
किंवा एक नेता - एक करिश्माई व्यक्ती (करिश्मा - ग्रीक कृपा, भेट - उत्कृष्ट लोकांची एक विशेष प्रतिभा, ज्यामुळे ते मानवी क्षमतेच्या पलीकडे वाटेल ते करण्यास सक्षम आहेत) कमी आदिमतेसह (गौण लोकांशी आक्रमक नाही, परोपकार करण्यास सक्षम आहे. , मध्यम श्रेणीबद्ध महत्वाकांक्षा, वास्तविक रँकिंग क्षमता, संघर्ष परिस्थितीचे मालक);
किंवा एक TYRANTOR — उच्च दर्जाच्या महत्वाकांक्षा आणि कमी रँकिंग क्षमतेचा मालक (भ्याडपणा, मध्यम संघर्ष पुढाकार, कमकुवत संघर्ष प्रतिकार), सर्व उपलब्ध पद्धतींचा वापर करून उच्च श्रेणी जिंकण्यासाठी आणि टिकवून ठेवण्यासाठी लढा, ज्यामध्ये दडपशाही आणि कपट यांचे वर्चस्व आहे. "अल्फा - जुलमी" त्याचे श्रेष्ठत्व ओळखून, ते पडले तर आनंदाने सरळ डोळ्यांकडे पाहतो. आक्रमक प्रबळ व्यक्तीला इतरांचा अपमान करणे आवडते, चिथावणी देणारे वर्तन जे त्याच्या उच्च स्थितीची पुष्टी करते. अत्याचारी हा भ्याड असतो आणि लोकांवर राज्य करतो कारण ते स्वेच्छेने त्याच्या अधीन असतात.
कॉकरेलच्या प्रयोगांमध्ये, संशोधकांनी त्यांच्या उच्च शिखरांना वर्चस्वावर चिकटवले आणि त्यांच्या उत्कृष्ट लढाऊ गुण असूनही, ते "खाली" असल्याचे दिसून आले. आणि सर्व कारण कोणीही स्वतः त्यांचे पालन केले नाही.
राजकारण, राज्य संरचनांमधील प्रशासकीय सेवा, लष्करी सेवा किंवा कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या एजन्सीमधील सेवेमुळे रँक महत्त्वाकांक्षा साकारण्याचा मोह होतो. ते तिथल्या महत्त्वाकांक्षी लोकांना आकर्षित करते. सरकारी संस्थांमध्ये काम करण्यासाठी कमी रँकिंग क्षमता असलेले मालक व्यावसायिकदृष्ट्या अयोग्य आहेत. परंतु कठोर नियमन आणि नियंत्रणाशिवाय, ते स्वार्थी स्व-पुष्टीकरण आणि गैरवर्तनाकडे सरकतात.
कोण, कसे आणि कोणत्या हेतूने त्यांना प्रभावीपणे नियंत्रित करण्यास सक्षम असेल?
कमी रँकिंग? - ते स्वभावाने वर्चस्वाचे नियमन करण्यास अक्षम आहेत.
इतर उच्चपदस्थ? - केवळ तेच प्रभावीपणे नियंत्रण ठेवण्यास सक्षम असतील, परंतु ते बिनधास्तपणे नियंत्रित करतील - स्वतःसाठी नाही, नवीन पदानुक्रमात नियंत्रित समाविष्ट करण्यासाठी नाही, जिथे नियंत्रक नियंत्रितपेक्षाही उच्च आहेत, परंतु त्यांच्या हितासाठी. कमी दर्जाचे? - नाही! सत्ताबदलामुळे त्यांचे नियंत्रण कमी होईल, पण भ्रष्टाचारातून सुटका होणार नाही.
श्रेणीबद्ध रचना वस्तुनिष्ठपणे कोणाचे हित साधते? - प्रबळ? किंवा संरचनेचे सर्व सदस्य?
आणि "सामान्य वर्चस्व" पासून "स्वार्थी स्व-पुष्टी आणि गैरवर्तन" यात काय फरक आहे?
हे सर्व सांगितल्यानंतर, लोकशाही राजकीय प्रकल्पाच्या तत्त्वानुसार व्यवहार्यतेवर विचार करणे उपयुक्त आहे. हा योगायोग नाही की इतिहासाला ज्ञात असलेल्या सर्व लोकशाही राजकीय राजवटी फार काळ टिकल्या नाहीत आणि लवकरच किंवा नंतर, सत्तेच्या हुकूमशाही प्रकारांनी बदलले आणि उभ्या श्रेणीबद्ध संबंधांचे कठोर पिरॅमिड पुनर्संचयित केले.
ज्यांना उच्च दर्जाच्या वर्तनाच्या तत्त्वांच्या वर्णनाबद्दल अधिक जाणून घ्यायचे आहे त्यांच्यासाठी एन. मॅकियावेली "द सॉवरेन" यांचे कार्य वाचणे उपयुक्त आहे.
लोकशाहीचा युटोपिया!!!
अत्यंत आदिम सामाजिक पदानुक्रमांच्या अमर्याद रँक महत्वाकांक्षेला आळा घालण्यासाठी, प्राचीन काळी कमी आदिम "ओमेगास" ने सुपर-हायरार्क - देवाच्या "स्केअरक्रो" चा शोध लावला.
धर्म वस्तुनिष्ठपणे वर्चस्व असलेल्यांच्या क्रमवारीतील महत्त्वाकांक्षा देवाच्या आभासी प्रतिमेपर्यंत मर्यादित करतो, ज्याला नक्कीच सर्वोच्च स्थान आहे. गॉड ही कमी सुसंस्कृत आणि अत्यंत आदिम लोकांसाठी एक भयकथा आहे, जी जातीय वर्तनाला चालना देते आणि समाजासाठी विनाशकारी असलेल्या वर्चस्वाच्या स्वार्थी आवेगांना मर्यादित करते. देव, एक "सुपर-हाइरार्क" म्हणून, विविध मानवतावादी गुणांनी संपन्न आहे, जे त्याच्या सर्वोच्च श्रेणीबद्ध स्थितीबद्दल धन्यवाद, निम्न-रँकिंग "सौम्य" आणि परोपकाराच्या प्रोटोटाइपच्या संशयाशिवाय आदर्श म्हणून आत्मसात केले गेले.
सर्व धर्म समाजाच्या खालच्या दर्जाच्या स्तरावर न्याय्य, दयाळू आणि दयाळू सुपर-प्रभुत्वाच्या स्वप्नातून उद्भवले.

पुढे चालू

कोणतीही एग्रीगोर, सर्व प्रथम, त्यात समाविष्ट असलेल्या लोकांसाठी पद्धतशीर निर्बंध आहेत. सिस्टम मर्यादा काय आहेत? त्यांच्यापासून मुक्त कसे व्हावे, जेणेकरून व्यवस्थेच्या बेशुद्ध मानसिक स्थितीवर अवलंबून राहू नये? म्हणजेच, अत्यावश्यक गरजेनुसार सामाजिक कंडिशन सिस्टम (एग्रेगोरियल मॅट्रिक्स-अल्गोरिदम) मध्ये मानसिकरित्या प्रवेश करणे आणि बाहेर पडणे कसे शिकायचे?

हे स्पष्ट आहे की कोणीही लोक ताबडतोब आणि पूर्णपणे विलक्षण वारशापासून मुक्त होऊ शकत नाहीत. शिवाय, असे अनेक उद्गार आहेत, ज्यांच्या मार्गदर्शनाशिवाय लोक करू शकत नाहीत. हे आवश्यक अत्यावश्यक क्रियाकलाप आणि सुरक्षा प्रदान करणारे एग्रीगर्स आहेत. आमच्या तांत्रिक सभ्यतेच्या अनेक खाजगी क्षेत्रांमध्ये(त्यांना व्यावसायिकतेचे उद्दीष्ट म्हटले जाऊ शकते), ज्यामध्ये लोकांना तंत्रज्ञान नियंत्रित करण्यासाठी कौशल्ये आणि ऑटोमॅटिझमच्या पातळीवर अरुंद भागात स्वयं-व्यवस्थापनाची कौशल्ये आवश्यक आहेत. हे ऑटोमॅटिझम एग्रेगोरियल अल्गोरिदमद्वारे प्रदान केले जातात. एग्रीगर्सची संपूर्ण श्रेणी देखील आहे, लोकांना आवश्यक जैविक जीवन क्रियाकलाप प्रदान करणे(त्यांना होमो सेपियन्स प्रजातींच्या मुख्य जैवसुरक्षेचे प्रमुख म्हटले जाऊ शकते).

तथापि, आधुनिक सभ्यतेच्या लोकांसाठी जीवन समर्थन देणारे हे सर्व नामांकित आणि इतर अनेक खाजगी उद्गार सामान्य सांस्कृतिक एग्रीगर्समध्ये कोरले गेले आहेत (एग्रेगर्सच्या पदानुक्रमात कमी) जे त्यांच्यामध्ये समाविष्ट असलेल्या लोकांच्या थेट "आध्यात्मिक" साथीने तयार झाले होते. आणि, सर्व प्रथम, विविध प्रकारच्या धार्मिक प्रणाली. म्हणजेच, धर्म हे सांस्कृतिक उत्पत्तीचे प्राथमिक स्त्रोत आहेत, ज्यामध्ये सर्व खाजगी विज्ञान, तंत्रज्ञान, लोकांच्या जैविक जीवन समर्थनाची अनेक कौशल्ये समाविष्ट आहेत.

धर्मांच्या संबंधात (धार्मिक प्रणालींशी), फक्त धार्मिक प्रणालींच्या निर्मितीच्या उत्पत्तीवर उभे असलेल्या लोकांचे जागतिक दृष्टिकोन आणि नैतिकता(विशेषतः, ज्यांना संदेष्टे आणि त्यांचे ऐतिहासिक "अनुयायी" मानले जाते) आणि ते लोक ज्यांनी नंतर धार्मिक प्रणालींमध्ये स्वतःचे बदल केले (एग्रेगर आणि भौतिक संस्कृती).

म्हणूनच, देव-केंद्रित विश्वदृष्टी आणि धार्मिकतेच्या दृष्टिकोनातून धार्मिक प्रणालींचे नैतिक आणि वैचारिक पाया सुधारणे विशेषतः महत्वाचे आहे, कारण ते समाजातील सर्व विलक्षण (आध्यात्मिक) तरतुदींचे मूलभूत आधार आहेत. धर्मांच्या (आणि विचारधारा) मधील बदलांमुळे लोकांच्या जीवन समर्थनाच्या खाजगी उद्गारांमध्ये अपरिहार्यपणे बदल होईल. लोकांच्या जीवन समर्थनाच्या कोणत्याही खाजगी उद्गारांमध्ये बदल करणे, अर्थातच, धार्मिक आणि वैचारिक उद्गारांच्या अल्गोरिदमवर परिणाम करू शकते. तथापि, विविध क्षुल्लक गोष्टींशी (अध्यात्मिक पदानुक्रमाच्या खालच्या स्तरावरील खाजगी बदल हे क्षुल्लक असतात) तसेच त्यांच्या व्यवस्थापकांच्या क्षमतांच्या संदर्भात स्व-अनुकूल करण्याची क्षमता (विशेषत: मोठ्या धार्मिक व्यक्ती) लक्षात घेऊन, एखाद्याने हे केले पाहिजे. विशेषत: या तपशीलांचा समावेश असलेल्या संपूर्णवर प्रभाव टाकण्याची आशा नाही. शिवाय, मोठ्या धार्मिक व्यवस्थेचे व्यवस्थापक तपशीलातील बदलांवर लक्ष ठेवतात आणि त्यांच्या गरजेनुसार ते वेळेत जुळवून घेण्याचा प्रयत्न करतात.

या दरम्यान, शक्तिशाली धार्मिक वैचारिक अनीतिमान व्यवस्था आहेत, ज्यांचे परिवर्तन एका दशकाची गोष्ट नाही, ज्या लोकांना हे समजले आहे की या प्रणालींच्या अधीनतेतून बाहेर पडण्याची वेळ आली आहे, त्यांच्यासाठी एकच मार्ग आहे - वस्तुनिष्ठ धार्मिकतेच्या दिशेने या प्रणालींमध्ये सेट केलेल्या नैतिक आणि वैचारिक आचारसंहितेपासून मानसिकदृष्ट्या पुनर्बांधणी करणे आणि त्याद्वारे अग्रेसरांच्या पदानुक्रमावर जाणे. यासह, प्रत्येकजण आपले योगदान देऊ शकतो, वरीलकडून उदारपणे कौतुक केले जाते. पृथ्वीवर "सोबोर्नोस्ट" बांधण्याच्या बाबतीत. हे स्पष्ट आहे की जर बहुसंख्य लोक अशा उदाहरणाचे अनुसरण करतात ऐच्छिक अध्यात्मिक गतिमानता, अनीतिमान egregors होईल "सामूहिक" मध्ये रूपांतरित व्हा जणू आपोआप.

थोडक्यात, तुमचे आध्यात्मिक परिवर्तन सुरू करा (प्रारंभ करा नवीन जीवन: विशेषत: आधुनिक जगात, जीवनात जवळजवळ प्रत्येकजण ठीक नाही) हे क्षुल्लक गोष्टींपासून नाही तर नैतिक आणि वैचारिक मुद्द्यांवरून आवश्यक आहे: मग इतर सर्व काही (रोजच्या छोट्या गोष्टी) स्वतःहून चांगले होईल. यामध्ये लोकांनी मोलाची भूमिका बजावली पाहिजे तुलनात्मक धर्मशास्त्र.

त्याच वेळात, सिस्टम निर्बंध, प्रत्येक उदात्त प्रणालीचे वैशिष्ट्य, आध्यात्मिक हस्तक्षेप करेलजे लोक त्यांच्या स्वतःच्या मानसात परिवर्तन करण्याचा मार्ग स्वीकारण्याचा निर्णय घेतात मानवता . एग्रेगोरिअल-सिस्टिमिक निर्बंधांची मानसिकदृष्ट्या एका अडथळ्याशी तुलना केली जाऊ शकते जी उंच उडी मारणाऱ्याने खेळात घेतली पाहिजे. हे तुम्हाला माहीत आहेच, दीर्घकाळ थकवणारे वर्कआउट, एकाग्रता आणि इच्छाशक्ती नंतर केले जाते.

एग्रीगोर: त्याच्या पद्धतशीर प्रतिबंधांवर (निर्बंध) मात करण्यास सक्षम होण्याआधी, जे एखाद्या व्यक्तीने ठरवले की तो वेगळ्या पद्धतीने जगेल तेव्हा स्वतःला लगेच जाणवेल, तुम्हाला स्वतःवर कठोर परिश्रम करणे आवश्यक आहे (नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे बदलणे) आणि इच्छाशक्तीच्या प्रयत्नाने, मानसिक आणि कृतीत, स्वतःचा आग्रह. देव धार्मिकतेत मदत करेल, परंतु परिणाम, मानसाच्या भावनिक संरचनेत बदल (पूर्वीच्या आध्यात्मिक ओझ्याच्या तीव्रतेनंतर एक प्रकारचा मानसिक हलकापणा म्हणून) त्वरित दिसून येणार नाही.

नैसर्गिक अध्यात्मिक पदानुक्रम वरून सेट केले आहे आणि कोणीही ते बदलू शकत नाही. ब्रह्मांडात, सर्व काही अशा प्रकारे व्यवस्थित केले गेले आहे की सर्व विद्यमान उदात्तीकरणे ही लोकांच्या बुद्धीची निर्मिती आहे (जर आपण केवळ सामाजिक प्रणालींचा विचार केला आणि सामान्य बायोस्फेरिकला स्पर्श न केल्यास: आम्ही स्वतःला यापुरते मर्यादित करू). आणि फक्त एक - देवाचा म्हारा (देवाचा प्रोव्हिडन्स) - देवाची निर्मिती. सर्व एग्रीगर्स (सर्व खाजगी mhrs - egregors चे अल्गोरिदम) देवाच्या mhr वर चढत्या क्रमाने एकत्र होतात.

सामान्य तत्त्व अभिसरण खालीलप्रमाणे आहे: पदानुक्रमाने उच्च (देवाच्या म्हाराच्या जवळ - वरील सर्वोत्कृष्ट ऑफर) एग्रेगोर आहे, ज्याची सामग्री (अल्गोरिदमिक-म्ह्र) देवाच्या स्थितीपेक्षा बाकीच्यापेक्षा अधिक न्याय्य आहे.

त्याच वेळी, हा किंवा तो निर्णय घेण्याची माहिती, किंवा एखाद्या व्यक्तीचे बेशुद्ध मार्गदर्शन, जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्याशी "कनेक्ट" असते तेव्हा उद्भवते. हे स्पष्ट आहे कि उच्च नैसर्गिक आध्यात्मिक पदानुक्रमानुसारएग्रीगोर, ज्या व्यक्तीला जाण्याची संधी आहे (त्याच्याशी "कनेक्ट"), योग्य निर्णय घेण्यासाठी त्याला जितकी महत्त्वाची माहिती मिळेल.

देवाला लोकांकडून अपेक्षित असलेला आदर्श पर्याय म्हणजे संधी माहितीसाठी सर्व अग्रलेख प्रविष्ट करणे सोपे आहे(म्हणजे प्रत्येक व्यक्तीसाठी एग्रीगर्सची मर्यादित संख्या, जी विशेषतः एखाद्या व्यक्तीच्या नशिबाने निश्चित केली जाते; आणि प्रत्येकासाठी - एग्रीगर्सचा संपूर्ण संच), त्यांच्यापैकी कोणाच्याही "झोम्बी" च्या स्थितीत नसणे, वरील थेट मार्गदर्शनाने.

उच्च एग्रीगोरमध्ये विनामूल्य प्रवेश, अंदाजे बोलणे, डाउनस्ट्रीममध्ये असण्याची सापेक्ष सुरक्षा प्रदान करते. त्याच वेळी, खालच्या एग्रिगोरमध्ये असल्याने, व्यक्ती (ज्याला उच्च एग्रीगोरमध्ये प्रवेश आहे) खालच्या एग्रीगोरच्या प्रणालीगत निर्बंधांसाठी "अदृश्य" असतो. देवाशी संवाद साधताना देवाच्या प्रोव्हिडन्सच्या माहिती (आणि अल्गोरिदम) द्वारे मार्गदर्शित, लोअर एग्रीगर्समध्ये प्रवेश करण्याची आणि बाहेर पडण्याची क्षमता, आपण कोणत्याही खालच्या एग्रीगर्समध्ये असता तेव्हा पूर्ण सुरक्षिततेची आणि योग्य निर्णय घेण्याची हमी असते.

टिपा:

7 चर्चवादी ख्रिश्चन धर्मामध्ये, सर्व चर्चच्या ख्रिश्चन चळवळींना एकत्र करण्याची इच्छा दर्शविणारी संज्ञा.

77 जरी तपशील फार मोठ्या कालावधीत मुख्य अध्यात्मिक प्रणालींच्या सामान्य एग्रीगोरियल अल्गोरिदमवर प्रभावीपणे प्रभाव टाकू शकतात. या समस्येवर पुढीलपैकी एका अध्यायात चर्चा केली जाईल.

जेव्हा तुम्ही बर्फात झोपता आणि तुमचे डोके तुमच्या हातांनी झाकण्याचा प्रयत्न करता, तेव्हा बहुतेकदा तुम्ही घडलेल्या घटनांची मांडणी करण्याचा प्रयत्न करता आणि तुम्ही येथे का आलो, परिस्थिती थेट संघर्ष का झाली आणि हल्लेखोर का झाले हे शोधण्याचा प्रयत्न करता. गरज आहे.

जर तुम्ही सर्व बहाणे आणि ढोंगीपणाचा त्याग केला, जर तुम्ही आक्रमकाला न्याय देणे आणि दारू, संगोपन आणि देशातील कठीण परिस्थितीवर दोष वळवणे थांबवले, तर उत्तर सर्वात उत्साहवर्धक होणार नाही: तुम्ही कमकुवत आहात म्हणून तुम्हाला मारहाण केली जाते.

माकड पाहतो, माकड पाहतो. माकडाला ताकद दाखवण्याची संधी दिसते, माकड ती दाखवते. तुम्ही तिला दोष देऊ शकता, तुम्ही तिला असभ्य आणि निर्दयीपणे क्रूर म्हणू शकता, परंतु जेव्हा एखाद्याला ताकद दाखवण्याची संधी मिळते, तेव्हा फारच कमी लोक माणूस राहण्यास सक्षम असतात.

इंटरनेट आणि सोशल नेटवर्क्स प्रत्येकाला अशी संधी देतात आणि म्हणूनच हिंसा आणि आक्रमकतेचे चरबीचे शव दरवाजातून आणि सुविधा स्टोअरमधून मोठ्या माहितीच्या तलावात कसे रेंगाळते हे पाहण्याचे भाग्य आम्हाला लाभले आहे. माकडाला आतमध्ये खायला घालण्यात आणखी धोका नाही. वाईट होण्यासाठी तुम्हाला आता धाडसी असण्याची गरज नाही. आमच्याकडे सायबर हिंसाचाराच्या भरपूर संधी आहेत.

त्याचा मुख्य फायदा असा आहे की आक्रमक जवळजवळ नेहमीच अगम्य राहतो आणि अशा परिस्थितीत, "हे फक्त इंटरनेट आहे" या वस्तुस्थितीद्वारे न्याय्य ठरवले जाऊ शकते. वैयक्तिक जबाबदारीची डिग्री इतकी कमी केली आहे की सायबर आक्रमकतेच्या जवळजवळ कोणत्याही कृतीसाठी स्वत: ला न्याय्य ठरवणे शक्य आहे - फोटोखालील टिप्पण्यांमधील निरुपद्रवी अपमानापासून पीडितेच्या वैयक्तिक माहितीचा तिच्या संमतीशिवाय प्रसार करणे.

सेंट पीटर्सबर्ग पोलिसांच्या अंदाजानुसार, या वर्षाच्या पहिल्या 6 महिन्यांत, सोशल नेटवर्क्सवर सुमारे 6,000 लोकांना लैंगिक ब्लॅकमेल करण्यात आले. परंतु सुमारे तीनशे मुली एका विधानासह कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या अधिकार्‍यांकडे वळल्या, ज्यांना एक सोपा पर्याय ऑफर करण्यात आला: त्यांचे अंतरंग चित्र सार्वजनिक डोमेनमध्ये येऊ नये याची खात्री करण्यासाठी, त्यांना ब्लॅकमेलरला पैसे द्यावे लागतील किंवा "लैंगिक सेवा" द्यावी लागेल.

संपूर्ण इंटरनेटवर गडगडणाऱ्या या कृतीने पीडितांसाठी अपमानास्पद आणि अपमानास्पद टिप्पण्या गोळा केल्या. खोटे बोलणे आणि फॅनफिक्शन लिहिल्याचा आरोप असलेल्या मुलींना "डाउनी मेंढी" म्हटले गेले.

आपल्यापैकी प्रत्येकामध्ये वर्चस्वाची इच्छा असते आणि आपल्यापैकी प्रत्येकजण स्वतःला इतरांपेक्षा वरच्या स्थानावर ठेवण्यास आनंदित होईल - आपल्यात ताकद असल्यास मारहाण करून, आपल्याकडे पुरेसे आकर्षण असल्यास सार्वजनिकपणे अपमानित करून आणि उपहास करून, निनावी ब्रँडिंग करून आणि अपमान करून संधी स्वतः सादर करते.

हिंसाचाराची संस्कृती पूर्णपणे बलवानांच्या उजवीकडे बांधली गेली आहे, जी यामधून, विशिष्ट "नैसर्गिक" पदानुक्रमाचे नियमन करते: जितक्या वेळा आक्रमक हे सिद्ध करतो की तो बलवान आहे आणि जितक्या वेळा तो दुर्बलांचा अपमान करतो तितकाच तो जवळ असतो. पिरॅमिडच्या शीर्षस्थानी.

आणि अर्थातच, ज्यांना फूड पिरॅमिडच्या तळाशी त्यांना नियुक्त केलेल्या जागेपासून पळून जायचे आहे त्यांचा अपमान करून, तो केवळ त्याच्या बळींना त्यांच्या जागी ठेवत नाही तर स्वतःहून थोडा उंचही होतो. दुर्बलांचे त्यांच्या स्थानावर, त्यांच्या सामाजिक भूमिकेतील हे निर्धारण हा पितृसत्ताक मूल्य व्यवस्थेचा आधार आहे, ज्याचा हिंसाचाराच्या संस्कृतीशी अतूट संबंध आहे.

आपला समाज अनेक शतकांपासून पितृसत्ताक दृष्टिकोनातून बांधला गेला आहे. याने केवळ हिंसेलाच प्रोत्साहन दिले नाही तर काही गटांमधील हिंसाचाराच्या अधिकाराचे एकत्रीकरण देखील केले. पिरॅमिडमध्ये माणसाला जवळजवळ नेहमीच त्याची स्थिती बदलण्याची परवानगी असते. ताकद दाखवून, तो पिरॅमिडचे अस्तित्व टिकवून ठेवणाऱ्या हिंसेच्या पितृसत्ताक संस्कृतीच्या त्याच चौकटीत कार्य करतो.

जर झुंडशाही त्याच्या पायथ्याशी उद्भवली तर - स्त्रिया स्त्रियांशी भांडतात, मुले मुलांशी - समाज हे सर्वसामान्य प्रमाण म्हणून स्वीकारतो. परंतु ज्याला पीडितेची भूमिका सोपवली आहे त्याने हे जोखड फेकून देण्याचा प्रयत्न केला तर त्याच्यावर आणखी दबाव आणला जातो.

याचा अर्थ परिस्थिती पूर्णपणे हताश आहे असा नाही - पुरुषप्रधान संस्कृती जगभर तोंडावर अधिकाधिक ठसके घेत आहे, परंतु आनंद, समता आणि बंधुता अजूनही खूप दूर आहे. बोकाचियो किंवा मोरा सारख्या काही लोकांनी मानवतावादाबद्दल बोलण्यास सुरुवात केली तेव्हापासून पिरॅमिड सतत गतीमध्ये आहे आणि जेव्हा सोव्हिएत राजाला वेठीस धरले आणि त्याच्या निरंकुश बागेला तुडवले तेव्हा त्याला चांगला धक्का बसला.

आम्ही आमच्या शांत संमतीने आणि सामाजिक आणि वैयक्तिक पुष्टीकरणाची पद्धत म्हणून हिंसाचार स्वीकारून पिरॅमिडचे समर्थन करतो. केवळ शारीरिक हिंसाच नाही तर शाब्दिक, नैतिक आणि अर्थातच इंटरनेट हिंसा देखील. आणि केवळ स्वतःचे संरक्षण करण्यास सक्षम असणे पुरेसे नाही: आपल्या आजूबाजूला असे बरेच लोक आहेत जे स्वतःहून या क्रूरतेचा सामना करू शकत नाहीत.

एखादी व्यक्ती सहसा त्याच्या सर्वात मोठ्या सामर्थ्यांनुसार खेळते, विशेषत: जेव्हा तो इतरांच्या खर्चावर स्वत: ला पूर्ण करतो, म्हणून तो जे करतो त्यामध्ये तो चांगला असतो - मग त्याने प्राथमिक शाळेतील मुलाला लाथ मारली किंवा इंटरनेटवर लिहिले की समलैंगिकता अनैसर्गिक आहे. परंतु जर दुसरा कोणताही मार्ग नसेल तर - काय करावे, कधीकधी तुम्हाला यशाची आशा नसतानाही दुर्बलांसाठी उभे राहावे लागते.

कोणीतरी नेहमीच पळून जाण्याचा प्रयत्न करत असतो, पिरॅमिडमध्ये त्यांची स्थिती बदलतो, शांत बळी बनणे थांबवतो किंवा आणखी वर चढतो. म्हणून या पिरॅमिडवर लाथ मारण्याच्या कोणत्याही संधीवर - तुम्हाला लाथ मारण्याची गरज आहे, एखाद्या व्यक्तीच्या कोणत्याही अतिक्रमणावर, बलवान व्यक्तीच्या वजनाखाली तुमची पाठ वाकणे - तुम्हाला कृती करणे आवश्यक आहे. स्वतःला पीडितेच्या समान पातळीवर ठेवून आणि तिला मदत करून, आम्ही आधीच या नीच पिरॅमिडमधून विटा काढत आहोत.

चित्रे: