सर्वात नम्र लोक. सर्वात नम्र पुरुष मोशेने यहुद्यांवर कोणती खंडणी लादली?

2015 च्या सुरूवातीस, रिडले स्कॉटचा नवीन चित्रपट "एक्सोडस: गॉड्स अँड किंग्स" देशाच्या पडद्यावर प्रदर्शित झाला - इजिप्शियन गुलामगिरीतून ज्यू लोकांच्या मुक्ततेबद्दल जुन्या कराराच्या काळातील कथा. "ऐतिहासिक सत्य" ने चित्रपटांमध्ये दर्शविलेल्या सर्व गोष्टी ऐतिहासिक वास्तवाशी कितपत जुळतात याविषयीच्या सात लोकप्रिय प्रेक्षकांच्या प्रश्नांची उत्तरे देण्याचे ठरविले?

1. इजिप्तमध्ये ज्यूंचा अंत कसा झाला?

इ.स.पूर्व १७०० च्या सुमारास हे सर्व सुरू झाले. इजिप्त हिक्सोस जमातींनी जिंकला - सेमिटिक भटक्या. फारोचा देश त्या वेळी उद्ध्वस्त अवस्थेत होता आणि गृहकलहामुळे फाटलेला होता. त्यामुळे आशियाई लढाऊ सैन्याने सहजपणे डेल्टा ताब्यात घेतला आणि तेथे आपली सत्ता स्थापन केली. जोसेफसने आपल्या लिखाणात या विजयाबद्दल इजिप्शियन पुजारी मॅनेथोची कहाणी उद्धृत केली आहे: “देव, अज्ञात का, क्रोधित झाला आणि पूर्वेकडील देशांतून, अप्रतिम वंशाच्या, धैर्याने भरलेल्या लोकांनी अचानक आपल्या देशावर हल्ला केला आणि सहजतेने त्याचा ताबा घेतला. , लढाईशिवाय आणि सक्तीने. त्यांनी तेथील सर्व राजपुत्रांवर विजय मिळवला, नंतर निर्दयपणे शहरे जाळली आणि देवांची मंदिरे नष्ट केली. त्यांनी रहिवाशांना अत्यंत क्रूर रीतीने वागवले, काहींना मारले आणि इतरांना, त्यांच्या बायका आणि मुलांसह गुलाम बनवले. हे सर्व केल्यानंतर त्यांनी आपल्यापैकी एक राजा निवडला, त्याचे नाव सॅलिटिस होते. नंतरच्याने मेम्फिसमध्ये आपले निवासस्थान स्थापित केले, वरच्या आणि खालच्या जमिनींवर खंडणी लादली..."

हिक्सोस फारोने सुमारे शंभर वर्षे राज्य केले. जरी त्यांनी इजिप्शियन संस्कृती आणि चालीरीती स्वीकारल्या, तरी त्यांचा द्वेष केला गेला आणि त्यांना “शापित” आणि “कुष्ठरोगी” म्हटले गेले. वरवर पाहता, फारोच्या दरबारात जोसेफचा उदय आणि इस्रायलच्या पुत्रांचे इजिप्तमध्ये पुनर्वसन या काळापासून आहे. मूळ इजिप्शियन लोकांवर विश्वास न ठेवता, हिक्सोसने स्वेच्छेने कनानमधील लोकांचे संरक्षण केले.

पण 1580 मध्ये इ.स.पू. हिक्सोसला इजिप्तमधून हद्दपार करण्यात आले, त्यांचा अवारीसचा किल्ला नष्ट झाला आणि सत्ता मूळ राजवंशाकडे गेली. थेबेस शहर त्याचे केंद्र बनले. नुबिया, पॅलेस्टाईन, सीरिया आणि अगदी युफ्रेटिसमध्ये फारोच्या यशस्वी मोहिमांमुळे इजिप्शियन साम्राज्याची निर्मिती झाली. या सर्व काळात, इस्त्राईल पुत्रांचे कुळे डेल्टाच्या पूर्वेकडील गोशेन प्रदेशात राहतात, जेथे सूड घेणारे इजिप्शियन त्यांना गुलाम बनवतात.

2. दुष्ट फारो कोण होता?

13 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, सीरियातील हित्तींशी युद्ध संपल्यानंतर, फारो रामेसेस II याने आपले निवासस्थान डेल्टामध्ये हलवले आणि मोठ्या प्रमाणावर बांधकाम सुरू केले. अवारीसच्या जुन्या राजधानीच्या जागेवर, त्याने एक नवीन शहर, पी-रामसेस - "हाऊस ऑफ रामसेस" वसवले. युद्धातील कैदी आणि गुलाम, तसेच परदेशी लोकही या कामात गुंतले होते. रहमिरेच्या थडग्याच्या भिंतींवर सीरियन कामगार विटा बनवताना दाखवतात आणि रामेसेस II च्या काळातील एका दस्तऐवजात "मोठे तोरणासाठी दगड आणणाऱ्या योद्ध्यांना आणि अपेरूसाठी अन्न वाटप करण्याचा आदेश आहे." "अपेरू" हा शब्द "खबिरी" या शब्दाशी संबंधित आहे - म्हणजे ज्यू.

परिणामी, रामसेस दुसरा हा फारो असू शकतो ज्याने ज्यूंना गुलाम बनवले. मोशेला बोलावणे त्याच्या उत्तराधिकारी मर्नेप्टाहच्या अधीन झाले. तथापि, बायबलच्या शिष्यवृत्तीमध्ये निर्गमच्या फारोचा प्रश्न अजूनही विवादास्पद आहे. बायबलसंबंधी किंग्जच्या पुस्तकानुसार, शलमोनच्या मंदिराच्या बांधकामाच्या 480 वर्षांपूर्वी निर्गमन झाले. 958 च्या सुमारास मंदिराचे बांधकाम सुरू झाल्यापासून, निर्गमनाची वेळ 1440 पर्यंत येते. परंतु यावेळी आणि नंतर, पॅलेस्टाईनमध्ये फारोने सर्वोच्च राज्य केले. तेव्हा साम्राज्याची राजधानी दक्षिणेला, थेबेसमध्ये होती आणि रामेसेस अजूनही अवशेषांचा ढीग होता. दरम्यान, निर्गमच्या कथांवरून हे स्पष्ट होते की फारोचे मुख्यालय गोशेनजवळ होते, “रामेसेसचा देश,” म्हणजे. डेल्टा मध्ये. वरवर पाहता, संख्या 480 एक गोलाकार पवित्र संख्या आहे (40 हा चाचणीचा कालावधी आहे, 12 ने गुणाकार केला आहे - निवडलेल्यांची संख्या). 1896 मध्ये सापडलेला मेर्नेप्टाहचा स्टील कालगणनेसाठी एक सुप्रसिद्ध अडचण प्रस्तुत करतो. स्टेला 13 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकातील आहे. आपल्या शत्रूंचा पराभव करणाऱ्या फारोचे विजयी भजन त्यावर कोरलेले आहे. हे खालील ओळींसह समाप्त होते:

शत्रू पराभूत झाले आहेत आणि दयेची याचना करीत आहेत,
लिबिया उद्ध्वस्त झाला आहे, हट्टा वश झाला आहे,
कनान त्याच्या सर्व वाईटासह बंदिवान आहे,
Ascalon पकडले आहे, Gezer भरले आहे,
इस्रायलचे वंश लोकवस्तीत गेले,
त्याची बीजे गेली...

3. फारोच्या मुलीने बाळाला वाचवले असते का?

एक्झोडसचे पुस्तक आपल्याला सांगते की गोशेनच्या वाढत्या लोकसंख्येमुळे कोर्टात भीतीचे वातावरण होते. हा प्रदेश शत्रू लोकांच्या सीमेवर होता आणि इजिप्तमध्ये त्यांना भीती होती की जबरदस्तीने एपेरू साम्राज्याच्या विरोधकांशी एकत्र येतील. सुईणींना नर बाळांना मारण्यासाठी भाग पाडण्याचा प्रयत्न व्यर्थ होता: इजिप्शियन मुलांना मारण्याचा आदेश क्वचितच पार पाडू शकले, कारण यामुळे बंडखोरी आणि श्रमाचे नुकसान होईल, परंतु काही काळ, वरवर पाहता, त्यांनी ते पार पाडण्याचा प्रयत्न केला. आपल्या मुलाला वाचवण्याच्या इच्छेने, लेवी वंशातील एका स्त्रीने त्याला नाईल नदीच्या किनाऱ्याजवळच्या कड्यात ठेवले. मुलाला फारोच्या मुलीने उचलले आणि त्याचे नाव मोशे ठेवले. ज्यू परंपरा या नावाला "बाहेर काढण्यासाठी" या शब्दाशी जोडते. तथापि, अशी शक्यता आहे की राजकुमारीने तिच्या दत्तक मुलाला इजिप्शियन नाव मेसू दिले, ज्याचा अर्थ मुलगा आहे.

मोझेसच्या बालपणाची कथा आणि इतर प्राचीन नायकांच्या कथांमध्ये समानता लक्षात आली आहे: अक्कडचा राजा सरगॉन आणि पर्शियाचा सायरस. परंतु हे स्वतःच हे सिद्ध करत नाही की निर्गमन कथा काल्पनिक आहे. रामेसेस दुसरा हा सेमिटिक वंशाच्या अनेक लोकांनी वेढला होता. विशेषतः, त्याच्या एका मुलीचे लग्न बेंट-अनत नावाच्या सीरियनशी झाले होते. रामेसेसच्या अनेक बायकांपैकी एकाची मुलगी कदाचित मिश्र वंशाची असावी आणि तिला इस्राएली मुलाबद्दल दया आली.

मोशेला “इजिप्तचे सर्व शहाणपण” शिकवण्यात आले या कथेचा खोल अर्थ आहे. शिवाय, इतर लेवी इजिप्शियन लोकांशी जवळून संबंधित होते - त्यांची इजिप्शियन नावे याची साक्ष देतात.

तसेच, जोसेफसच्या म्हणण्यानुसार, मोझेसला लष्करी नेता बनवले गेले आणि त्याने इथिओपियाविरूद्धच्या मोहिमेत भाग घेतला आणि विजयानंतर त्याने इथिओपियन राजकुमारीशी लग्न केले. या दंतकथेच्या विश्वासार्हतेची पुष्टी केली जात नाही, मोशेची पत्नी म्हणून विशिष्ट "इथियोपियन" च्या उल्लेखाशिवाय.

४. “इजिप्तच्या १० पीडा” प्रत्यक्षात घडल्या होत्या का?

इजिप्तचा इतिहास, असंख्य चित्रलिपी ग्रंथांद्वारे पुरेशा तपशीलाने दस्तऐवजीकरण केलेला, बायबलमध्ये वर्णन केल्याप्रमाणे "इजिप्तच्या पीडा" किंवा या पीडांशी संबंधित असलेल्या इतर कोणत्याही घटनांचा उल्लेख नाही. तथापि, इजिप्तच्या दहा पीडांबद्दलच्या लेखी पुराव्याची अनुपस्थिती अनेकदा या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केली जाते की, विशिष्ट इजिप्शियन पुजारी इपुव्हरच्या पॅपिरसमध्ये सांगितल्याप्रमाणे, इजिप्तचे सर्व शास्त्री मारले गेले आणि त्यांचे रेकॉर्ड वार्‍यावर विखुरले गेले. काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की इजिप्शियन लोकांच्या स्मरणात इजिप्शियन प्लेगच्या घटना इतक्या ताज्या होत्या की त्यांनी त्यांचा इतिहास लिहून ठेवण्याची आणि इजिप्शियन लोकांचा अपमान आणि यहूदी लोकांनी फारोच्या अधीनतेपासून दूर जाणे आवश्यक मानले नाही. .

बर्‍याच शास्त्रज्ञांनी "इजिप्तच्या 10 पीडा" चे वैज्ञानिकदृष्ट्या पुष्टीकरण आणि स्पष्टीकरण देण्याचा वारंवार प्रयत्न केला आहे. उदाहरणार्थ, पाण्याचे लाल होणे ही “लाल भरती” ची सुप्रसिद्ध घटना आहे, जो फिस्टिरिया शैवालचा बहर आहे जो विषारी पदार्थ उत्सर्जित करतो आणि ऑक्सिजन वापरतो, ज्यामुळे माशांचा मृत्यू होतो आणि टॉड्स बाहेर पडतात. या बदल्यात, मरणारे टॉड्स आणि कुजलेल्या माशांमुळे संसर्ग वाहणाऱ्या माश्या येतात आणि यामुळे पशुधन आणि अल्सर यांचा मृत्यू होतो. मेघगर्जना, विजा आणि आगीचा गारा - ज्वालामुखीच्या सिद्धांताकडे संकेत.

तीन दिवसांचा अंधार हे वाळूचे वादळ होते जे नेहमीच्या 1-2 दिवस नव्हे तर 3 दिवस चालले. प्रदीर्घ वादळाचे कारण टोळांमुळे पिकांचा आणि वनस्पतींचा नाश होऊ शकतो (वाऱ्यांना पानांनी रोखले नाही) किंवा संभाव्य ज्वालामुखीचा उद्रेक ज्यामुळे हवामानातील विसंगती आणि ज्वालामुखीचा हिवाळा होऊ शकतो.

पहिल्या जन्माच्या मृत्यूचे स्पष्टीकरण स्टॅचिबोट्रिस अट्रा या बुरशीच्या विषारी द्रव्यांद्वारे केले जाते, जे केवळ धान्य साठ्याच्या वरच्या थरात गुणाकारते, ते पाणी किंवा टोळांच्या मलमूत्रातून तेथे येते आणि त्याचे किण्वन अतिशय मजबूत विष - मायकोटॉक्सिनमध्ये होते. संसर्ग अनेक सांस्कृतिक घटकांच्या संयोजनाचा परिणाम असू शकतो. इजिप्शियन परंपरेनुसार, ज्येष्ठ मुलगे कुटुंबात प्रथम खाल्ले, दुहेरी भाग प्राप्त केला; गुरे देखील खातात - सर्वात मजबूत, सर्वात जुना प्राणी प्रथम फीडरकडे जातो. प्रथम जन्मलेल्यांना विषबाधा झाली होती, त्यांना वरच्या दूषित धान्य साठ्यातून दुप्पट भाग मिळत होता. ज्यूंना या फाशीचा त्रास झाला नाही, कारण ते मोठ्या इजिप्शियन शहरांपासून लांब स्थायिक झाले होते आणि त्यांच्याकडे स्वतंत्र अन्नपुरवठा होता. याव्यतिरिक्त, ते मेंढपाळ होते, शेतकरी नव्हते आणि त्यांच्या आहारातील महत्त्वपूर्ण प्रमाण इजिप्शियन लोकांप्रमाणे धान्य नव्हते, परंतु मांस आणि दूध होते.

हे स्पष्ट आहे की ज्यूंनी या महामारीमध्ये “विनाशकारी” - वाळवंटातील राक्षस अझाझेलचा बदला पाहिला, ज्याने लोकांना आणि पशुधनांना धोका देणारी महामारी पाठवली. निर्गमच्या बायबलसंबंधी अहवालात असे दिसून येते की “विनाशकारी” येण्याचा इस्राएल लोकांवर परिणाम झाला नाही, ज्यामुळे त्यांना देश सोडण्याची परवानगी मिळाली. म्हणून बलिदानाच्या जुन्या सुट्टीचा वेगळा अर्थ होतो: तो देवाच्या लोकांचा वाढदिवस बनतो. आतापासून, निसान महिन्याच्या 14 तारखेला प्रत्येक कुटुंबात हा सण साजरा केला जाईल.

5. किती ज्यू मोशेसोबत मोहिमेवर गेले?

बायबल म्हणते: “आणि इस्त्राएल लोक रामसेसपासून सुक्कोथला निघाले, मुलांशिवाय सहा लाख पुरुष पायी चालले. आणि त्यांच्याबरोबर निरनिराळ्या राष्ट्रांतील लोकांचा जमाव निघाला... आणि इजिप्तमध्ये इस्त्रायलची मुले चारशे तीस वर्षे वास्तव्यास होती. जर आपण ही संख्या अक्षरशः घेतली, तर निर्गमनाच्या वेळी इस्राएली लोकांची एकूण संख्या एक दशलक्ष लोकांपेक्षा जास्त होती. दरम्यान, इतिहासकारांच्या मते, संपूर्ण इजिप्तची लोकसंख्या केवळ काही दशलक्ष होती. प्रसिद्ध बायबलसंबंधी पुरातत्वशास्त्रज्ञ फ्लिंडर्स पेट्री यांनी नमूद केले की हिब्रू शब्द "एलिफ" (हजार) याचा अर्थ कुटुंब किंवा "एका तंबूचे रहिवासी" असाही होतो. या प्रकरणात, पेट्रीच्या गणनेनुसार, सुमारे पाच हजार इस्रायली होते.

तसेच, इतर जमातीतील बंडखोर इस्त्रायली लोकांमध्ये सामील झाले आणि त्यांच्या प्रवाहात सामील झाले. त्यानंतर, या परदेशी लोकांना "गेरिम" (अनोळखी) म्हटले गेले आणि मोझॅक कायद्याने त्यांच्या अधिकारांचे संरक्षण केले.

6. लाल समुद्राचा भाग झाला का?

कनानचा सर्वात जवळचा मार्ग हा रस्ता होता ज्याला शंभर वर्षांनंतर पलिष्टी नाव मिळाले. ते भूमध्य समुद्राच्या बाजूने ईशान्येकडे नेले. पण नेमके त्याच्या बाजूनेच सीरियन आणि इजिप्तविरुद्ध बंड करणारे “समुद्री लोक” (त्यापैकी पलिष्टी लोक), ज्यांनी अलीकडेच कनानी किनार्‍यावर आक्रमण केले होते, ते पुढे जात होते. त्यामुळे, मोशेने फरारी लोकांच्या जमावाला आग्नेयेकडे, आता सुएझ कालव्याच्या भागाकडे नेले. त्यांच्या वाटेवर बायबलमध्ये याम सुफ नावाचा पाण्याचा एक भाग होता - “रीड्सचा समुद्र”. यालाच इजिप्शियन लोक मिठाच्या तलावांच्या साखळी म्हणतात जे दक्षिणेला लाल समुद्राला लागून होते (परंतु ग्रीक आणि लॅटिन भाषांतरांमध्ये, याम सुफला फक्त लाल समुद्र म्हणतात).

7. यहुदी 40 वर्षे वाळवंटात भटकले का?

फारो अखेनातेनच्या राजनैतिक संग्रहात, कनानच्या राजे आणि राज्यकर्त्यांकडून पत्रे सापडली - इजिप्तचे आश्रयस्थान, ज्यांनी वाळवंटात राहणाऱ्या ज्यूंच्या भटक्या कुळांच्या प्रतिकूल कृतींबद्दल तक्रार केली. अशाप्रकारे, जेरुसलेमचा शासक अब्धिबा लिहितो: “राजेशाही धनुर्धरांना येथे येऊ द्या. राजा देशाचा मालक नाही: खबिरी संपूर्ण राजेशाही प्रदेश उध्वस्त करतात. जर या वर्षी सैन्य आले असते, तर देश राजाकडेच राहिला असता, परंतु ते तेथे नाहीत आणि जमीन गमावली आहे... राजाला कळू द्या: सर्व देश नष्ट होत आहेत, माझ्याशी वैर आहे; गेजेर, अस्केलोन आणि लाखीश शहराने त्यांना अन्न, तेल आणि आवश्यक ते सर्व दिले. हे मिल्कील आणि लबाईच्या मुलांचे काम आहे, ज्यांनी शाही भूमी खबिरीला सुपारी दिली... राजाला कळवा: मी राजाकडे काफिला पाठवू शकत नाही... राजाने जेरुसलेमच्या भूमीवर आपले नाव कोरले आहे. सदैव, म्हणून त्याने जेरुसलेमची भूमी सोडू नये.”

40 वर्षांसाठी, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की यहूदी धर्मातील 40 ही एक विशेष पवित्र संख्या आहे, जी एका पिढीच्या जीवनाचा कालावधी किंवा त्याऐवजी दीर्घ कालावधी दर्शवते, ज्याचा कालावधी अचूकपणे निर्धारित केला जाऊ शकत नाही. अशा प्रकारे, प्रलय चाळीस दिवस चालला, संदेष्टा मोशेने सिनाई पर्वतावर 40 दिवस घालवले, जिथे त्याला कराराच्या गोळ्या मिळाल्या. आणि आजही ख्रिश्चन धर्मात चाळीस दिवसांचा कालावधी मोजला जातो: चाळीस दिवसांचे उपवास, मृतांचे चाळीस दिवसांचे स्मरण, चाळीस दिवसांचे प्रायश्चित्त, युद्धविराम किंवा कोणत्याही नागरी (सार्वजनिक) सेवा आणि यासारखे.

म्हणून, बायबलमध्ये वर्णन केलेले सर्व चमत्कार, विशेषत: निर्गम पुस्तकात - समुद्राच्या विभक्तीपासून ते अग्नीच्या स्तंभापर्यंतचा मार्ग दर्शविणारा - बायबलसंबंधी आणि सामान्यतः पूर्वेकडील कवितेच्या हायपरबोलिक भाषेच्या प्रकाशात समजला पाहिजे, जे रंगीबेरंगी अतिशयोक्ती आणि मानवी कल्पनाशक्ती कॅप्चर करणार्‍या दृश्य प्रतिमांनी वैशिष्ट्यीकृत केले आहे. आणि म्हणूनच, सर्व बायबलसंबंधी चमत्कार अत्यंत निवडकपणे प्रकट केले जातात - जेणेकरून ते मानवी स्वातंत्र्यावर अतिक्रमण करत नाहीत आणि त्याच्यावर विश्वास लादत नाहीत. आपण हे लक्षात ठेवूया की तंतोतंत याच कारणास्तव उठला ख्रिस्त त्याच्या शत्रूंना आणि अपराध्यांना दिसला नाही. आणि सर्वसाधारणपणे, जेव्हा तारणहार वधस्तंभावर मरण पावला, तेव्हा संपूर्ण जग झोपले, खाल्ले, प्याले, काहीही विशेष लक्षात घेतले नाही. आणि जेरुसलेमवर अंधार पडला तरीही, अनेक शहरवासीयांना कोणतीही वैश्विक घटना लक्षात आली नाही, परंतु वीज आणि गडगडाटासह फक्त एक सामान्य ढग दिसला.

त्याच कारणास्तव, इस्रायली लोकांसाठी, गुलामगिरीतून सुटका विलक्षण चमत्कार आणि चिन्हे असलेल्या वातावरणात घडली; ही एक अविस्मरणीय घटना होती ज्याने नवीन युगाची सुरुवात केली. परंतु इजिप्शियन लोकांना गुलामांच्या सामूहिक पलायनाशिवाय काहीही लक्षात आले नाही.

सज्जन, विश्वासणारे, ख्रिश्चन आणि सनातनी ख्रिस्ती जे स्वतःला असे म्हणवतात! असे दिसते की आपण सर्वांनी आपले डोळे उघडण्याची आणि जगाला त्यातील सर्व चांगल्या आणि वाईट गोष्टींसह त्याच्या विविधतेमध्ये पाहण्याची आणि नंतर कोझमा प्रुत्कोव्हच्या शिफारसीनुसार आपले डोळे मिटवण्याची वेळ आली आहे, जेणेकरून आपण ते पाहू शकू. सूर्यावरील डाग, जर काही असतील तर..

आज दुर्दैवाने, ख्रिश्चन धर्माचे प्रामाणिक, प्रामाणिक प्रचारक देखील नेहमी सत्य आणि सूक्ष्म असत्य यांच्यातील रेषा लक्षात घेत नाहीत, जे ज्यू - मानवजातीचे अनंतकाळचे शत्रू - गोबेल्सियन प्रमाणात - 90% सत्य आणि 10% खोटे परंतु 10% खोट्याने पातळ केलेले सत्य आता खरे नाही. हे एक मोठे खोटे आहे!

मला याची खात्री आज एका सुप्रसिद्ध ऑर्थोडॉक्स व्यक्तीने - लेखक कॉन्स्टँटिन दुशेनोव यांनी दिली, जे अलीकडेच ऑर्थोडॉक्स विषयांवर शैक्षणिक व्हिडिओ जारी करत आहेत.

"ऑर्थोडॉक्स प्रश्न" या कार्यक्रमाच्या तिसर्‍या आवृत्तीत, तो आणि इतर तज्ञांनी प्राचीन स्लाव्हिक "मूर्तिपूजक" आणि मूर्तिपूजक पंथांमध्ये स्वारस्य असलेल्या आधुनिक तरुणांना पटवून देण्याचे उद्दिष्ट ठेवले होते. ख्रिश्चन धर्म यापुढे ज्यू विश्वास नाही तर आपला रशियन धर्म आहे. कॉन्स्टँटिन दुशेनोव्हने ज्या शब्दांनी हे त्याच्या दर्शकांना आणि श्रोत्यांना समजावून सांगण्याचा प्रयत्न केला त्या शब्दांमुळे मला खूप वाईट वाटले. असे दिसून आले की ख्रिस्ताचे शत्रू "बायबलसंबंधी कार्ड" इतके सूक्ष्मपणे खेळू शकले की त्यांनी अशा अधिकृत आणि माहितीपूर्ण व्यक्तीची देखील दिशाभूल केली.

येथे त्यांच्या भाषणाचे विश्लेषण करण्याचा प्रयत्न करूया आणि त्यांनी दिलेल्या माहितीचे विश्लेषण करूया. त्याने जे सांगितले ते येथे आहे, विशेषतः:

के. दुशेनोव: "तसे, त्या ज्यू, जे मोशेने पॅलेस्टाईनला आणले, होते रेडहेड्सआणि निळे डोळेलोक! हे स्पष्टपणे समजून घेतले पाहिजे! आधुनिक ज्यूंशी त्यांच्यात थोडे साम्य आणि थोडे साम्य आहे! मध्ये हे सर्वज्ञात आहेबायबलसंबंधी अभ्यास !

संदर्भ: बायबलसंबंधी अभ्यासबायबलसंबंधी साहित्याच्या विविध पैलूंचा अभ्यास करणारी एक वैज्ञानिक शाखा आहे. एक वेगळी शिस्त म्हणून, ते "सोला स्क्रिप्टुरा" च्या प्रोटेस्टंट कल्पनेला चालना देण्यासाठी सुधारणा दरम्यान उदयास आले आणि तेव्हापासून ते पाश्चात्य जगातील बहुतेक विद्यापीठांमध्ये एक स्वतंत्र विभाग म्हणून उपस्थित आहे.
बायबलसंबंधी अभ्यासाची आधुनिक केंद्रे जर्मनी, ग्रेट ब्रिटन, इस्रायल, यूएसए आणि स्कॅन्डिनेव्हियन देश आहेत. आजकाल बायबलसंबंधी अभ्यासात स्पेनला वाढत्या प्रमाणात महत्त्वाचे स्थान आहे. जर्मन, इंग्रजी, हिब्रू, फ्रेंच आणि इतर भाषांमधील डझनभर नियतकालिके बायबलसंबंधी अभ्यासासाठी समर्पित आहेत. दरवर्षी बायबलसंबंधी अभ्यासाला वाहिलेली डझनभर नवीन पुस्तके दिसतात. या सर्व नवीन उत्पादनांचे पाच महत्त्वाच्या कॅटलॉगद्वारे बारकाईने निरीक्षण केले जाते: एलेंचस, आयझेडबीजी, ओटीए (ओल्ड टेस्टामेंट अॅब्स्ट्रॅक्ट्स), एनटीए (न्यू टेस्टामेंट अॅब्स्ट्रॅक्ट्स), टीए (थिओलॉजिकल अॅब्स्ट्रॅक्ट्स).
.

के. दुशेनोव: "फक्त काही छोट्या ऐतिहासिक भागात यहुदी दैवी सत्यांचे रक्षक होते. जेव्हा प्रभु आणि देव, आपला तारणारा येशू ख्रिस्त, जो दास, नम्र मनुष्याच्या रूपात पृथ्वीवर आला, तेव्हा हे यहूदी होते ज्यांनी दिलेले ज्ञान विकृत केले. देवाने त्यांना वधस्तंभावर खिळले, मग ज्यूंच्या गुन्ह्यांचा प्याला ओसंडून वाहू लागला आणि प्रभु देवाने ज्यू लोकांना नाकारले. नवीन इस्रायल आणि दैवी कृपेचे नवीन संरक्षक दोघेही देवाचे नवीन लोक म्हणून निवडले गेले - ख्रिश्चन. जगभरात ख्रिश्चन आहेत. आणि तरीही, दोन सहस्र वर्षांपर्यंत, प्रभु देवाला या ख्रिश्चन मंदिरांच्या साठवणुकीवर विश्वास ठेवण्यास आनंद झाला होता. प्रथम रोमचे साम्राज्य होते, ज्याने ही ख्रिश्चन मंदिरे ठेवली होती. काही काळ. नंतर, जेव्हा पहिला रोम पाखंडीत पडला, तेव्हा हे मंत्रालय बायझेंटियमकडे हस्तांतरित करण्यात आले - दुसरा रोम, ज्यांचे सार्वभौम लोक ग्रीक होते. परंतु जेव्हा आणि ते या मंदिरांना धरून ठेवू शकले नाहीत, तेव्हा दुसरा रोम पडला, सातत्य, "देव धारण करणार्‍या लोकांचे" हे मंत्रालय, देवाच्या अकल्पनीय प्रोव्हिडन्सद्वारे, रशियन लोकांना प्रदान केले गेले. आणि मॉस्को - शेवटच्या काळातील तिसरा रोम आहे! याचा अर्थ काय? याचा अर्थ असा आहे की प्रभू देवाने आपल्याला या सत्यांचा मौल्यवान कोश होण्यासाठी, त्यांचे जतन करण्यासाठी, त्यांचे संरक्षण करण्यासाठी, या सत्यांना स्वतःवर झाकण्यासाठी सर्व सेवा दिली आहे. आम्ही, रशियन लोक, ख्रिस्तविरोधीच्या भयंकर काळापर्यंत आणि ख्रिस्ताच्या दुसर्‍या महान, गौरवशाली आगमनापर्यंत ऑर्थोडॉक्सीच्या मंदिरांचे जतन करण्याचे ठरवले आहे."

कॉन्स्टँटिन दुशेनोव्हच्या या भाषणाबद्दल, मी, अँटोन ब्लागिन, मी पुढील म्हणेन: सर्वसाधारणपणे, जागतिक स्तरावर, संदेश स्वतःच बरोबर आहे, परंतु तपशीलांमध्ये, तपशीलांमध्ये (जेथे सैतान लपतो), जे काही ज्यू आपल्यावर खोटे बोलतात त्याद्वारे विकृत केले जाते. परिणामी, प्रामाणिक गैरसमजांसह आपल्यामध्ये एक धोकादायक गोंधळ आहे.

दुशेनोव्हच्या भाषणात आश्चर्य वाटणारी पहिली गोष्ट म्हणजे त्याचे विधान: "ज्यू, जे मोशेने पॅलेस्टाईनला आणले, होते रेडहेड्सआणि निळे डोळेलोक! मध्ये हे सर्वज्ञात आहेबायबलसंबंधी अभ्यास ! आधुनिक ज्यूंशी त्यांच्यात थोडे साम्य आणि थोडे साम्य आहे!”

तो तसेच बायबलसंबंधी अभ्यास ज्ञात आहे की लोक "ज्यांना मोशेने पॅलेस्टाईनमध्ये आणले होते लाल केसांचाआणि निळे डोळे" नंतर हे होते यहूदी नाही, पण arias- सर्व स्लाव्हिक जमातींचे पूर्वज, Russov, पांढरा वंश पूर्वज!

रशियन इतिहासाच्या खऱ्या संरक्षकांनी लिहिलेल्या Rus च्या खऱ्या इतिहासाचा अभ्यास करूया.

एडवर्ड शुरे, 1913, "ग्रेट इनिशिएट्स" पुस्तकातील कोट: “जर काळी शर्यत आफ्रिकेच्या कडक उन्हात परिपक्व झाली तर उत्तर ध्रुवाच्या बर्फाळ स्फोटाखाली पांढरी वंश वाढली. ग्रीक पौराणिक कथा गोरे लोकांना हायपरबोरियन म्हणतात. यारेडहेड्स, निळे डोळे लोक उत्तरेकडील दिव्यांनी प्रकाशित केलेल्या जंगलातून, कुत्रे आणि हरणांसह, शूर नेत्यांच्या नेतृत्वात, त्यांच्या स्त्रियांच्या दावेदारपणाच्या भेटवस्तूद्वारे उत्तरेकडून आले. सोनेरी केस आणि निळसर डोळे- पूर्वनिर्धारित रंग. ही शर्यत तयार करायची होती सौर पंथपवित्र अग्नि आणि स्वर्गीय मातृभूमीची तळमळ जगात आणा ..."

बरं, मुळात दैवी सत्यांचा रक्षक कोण होता?

ज्यू की आर्य?

वैशिष्ट्यानुसार न्याय करणे बाह्य चिन्हे, हे होते arias, सर्व स्लाव्हिक जमातींचे पूर्वज, Rus, पूर्वज पांढरा शर्यत!

बहुसंख्य आधुनिक लोकपॅलेस्टाईनची स्थापना ज्यूंनी केली होती असे वाटते. जसे की, विसाव्या शतकात ब्रिटीश सरकारला ज्यू राज्य कोठे स्थापन करायचे या प्रश्नाचा सामना करावा लागला तेव्हा पॅलेस्टाईनवर निवड झाली, ज्याला यहुदी त्यांचे "ऐतिहासिक जन्मभुमी" मानतात.

हे उत्तर बरोबर नाही. पॅलेस्टाईनची स्थापना रशियन आणि स्लाव - आर्यांच्या पूर्वजांनी केली होती! आणि सर्व ज्यूंना हे माहित आहे, परंतु ते ही माहिती "विनम्रपणे" दडपतात. सत्य हे सर्व काही नसते आणि नेहमीच नसते. काळात रशियन साम्राज्यरशियन झारांच्या अधिपत्याखाली उच्च सरकारी पदांवर असलेल्या काही ज्यूंनी याबद्दल लिहिले. आणि याचा पुरावा येथे आहे. जवळजवळ 150 वर्षांपूर्वी रशियन साम्राज्यात प्रकाशित झालेल्या पुस्तकातील एक लहान मजकूर वाचा.

हे पुस्तकातील स्कॅन आहे "रूसमध्ये प्राचीन काळात राहणाऱ्या ज्यूंच्या भाषेवर आणि ज्यू लेखकांमध्ये सापडलेल्या स्लाव्हिक शब्दांवर"(सेंट पीटर्सबर्ग, 1866).

या मजकुराचे लेखक अब्राहम याकोव्लेविच गारकावी, रशियन प्राच्यविद्या आणि हेब्रावादी, रशियन साम्राज्याचे वास्तविक राज्य परिषद आहेत. ज्यू एनसायक्लोपीडिया आणि ब्रोकहॉस आणि एफ्रॉन एनसायक्लोपीडिक डिक्शनरीमधील लेखांचे लेखक. रशियन साम्राज्याच्या कुलीनतेची आनुवंशिक पदवी प्रदान केली (1901). ते सेंट पीटर्सबर्ग ज्यू समुदायाच्या मंडळाचे सदस्य, आर्थिक समितीचे सदस्य आणि सेंट पीटर्सबर्गच्या ग्रेट कोरल सिनेगॉगचे गबाई होते.

आम्ही असे म्हणू शकतो की हा आमचा, रशियन, योग्य ज्यू आहे.

म्हणून, अब्राहम याकोव्लेविच गारकावी यांनी आम्हाला पुढील गोष्टी समजावून सांगितल्या:

1. भूतकाळात पॅलेस्टाईन (हिब्रूमध्ये - कनान) स्लाव्ह लोकांच्या पूर्वजांनी वस्ती केली होती. (लाल केसांचे आणि निळे डोळे - बायबलसंबंधी अभ्यासानुसार). 2. ज्यू मध्ययुगीन लेखनात, स्लाव्हिक भाषेला कनानी भाषा म्हटले जाते आणि स्लाव्हांना स्वतःला कनानी म्हणतात.

तर मग कोणते लोक मूळतः दैवी मंदिरांचे संरक्षक होते? आणि या देवस्थानांद्वारे आपण काय समजून घ्यावे?

ज्ञान? कोणते?

मी ते लक्षात घेतले पाहिजे आधुनिक यहूदीआज ते सर्वांना सांगतात "मोशेने त्यांच्या पूर्वजांना प्राचीन इजिप्तमधून बाहेर आणले", ज्यामध्ये ते म्हणतात, काही काळ "गुलामगिरीत होते."

हे प्राचीन आहे भूमितीचे पाठ्यपुस्तक, प्राचीन इजिप्तमधील सर्वात मोठे शहर थेबेस येथे आढळले. सुमारे 4 हजार वर्षांपूर्वी, अहमेस नावाच्या एका लेखकाने 32 सेमी उंच आणि 199.5 सेमी रुंद पॅपिरस स्क्रोलवर आणखी प्राचीन स्त्रोतापासून त्याची कॉपी केली होती. हा पपायरस 1858 मध्ये सापडला होता आणि त्याच्या पहिल्या मालकाच्या नावावर त्याला रिंडा पॅपिरस म्हणतात. 1887 मध्ये, या पॅपिरसचा उलगडा, अनुवादित आणि जी. रॉबिन्सन आणि के. शुट (लंडन, ब्रिटिश म्युझियम प्रेस, 1987) यांनी प्रकाशित केला. यापैकी बहुतेक प्राचीन हस्तलिखित आता लंडनमधील ब्रिटिश संग्रहालयात आहे आणि दुसरा भाग न्यूयॉर्कमध्ये आहे.

हे दोन मीटर लांब अहमेस पॅपिरसच्या पानांपैकी एक आहे. इतिहासकार हे लिहिण्याच्या वेळेची तारीख देतात "अंकगणित आणि भूमितीची हस्तपुस्तिका"मध्य राज्याच्या XII राजवंशाच्या कालावधीपर्यंत (1985 - 1795 ईसापूर्व).

तुम्ही बघू शकता, अशा वेळी जेव्हा ग्रहावरील अनेक लोकांची फक्त बोलली जाणारी भाषा होती आणि लेखन अगदी बाल्यावस्थेत होते, तेव्हा प्राचीन इजिप्तमध्ये अचूक विज्ञान आधीपासूनच अस्तित्वात होते! प्राचीन इजिप्तला अलेक्झांड्रिया शहरामुळे विशेष प्रसिद्धी मिळाली, ज्यात एक मोठे वैज्ञानिक ग्रंथालय होते. इजिप्तचा राजा टॉलेमी दुसरा फिलाडेल्फस याच्या कारकिर्दीत तिसर्‍या शतकाच्या सुरुवातीला त्याची स्थापना झाली होती हे ज्ञात आहे. ही लायब्ररी प्राचीन जगातील सर्वात मोठी होती आणि पुस्तकांच्या सामान्य संग्रहापेक्षा एक अकादमी होती! प्राचीन लेखकांच्या मते, अलेक्झांड्रियाच्या लायब्ररीमध्ये 400 ते 700 हजार (!) पॅपिरस स्क्रोल आहेत!

जरी हे आकडे इतिहासकारांद्वारे मोठ्या प्रमाणात फुगवले गेले असले तरी, हे वस्तुस्थितीपासूनच विचलित होत नाही - प्राचीन इजिप्त हे जागतिक वैज्ञानिक विचारांचे केंद्र होते. आणखी एक महत्त्वाचा तपशील उत्सुक आहे - प्राचीन इजिप्तमध्ये तीन प्रकारचे लेखन होते - चित्रलिपी, स्थानिक भाषा (डेमोटिक) आणि कर्सिव्ह लिपी!

दुर्दैवाने, जवळजवळ सर्व प्राचीन हस्तलिखिते vandals द्वारे नष्ट करण्यात आली. प्राचीन मानवी अलौकिक बुद्धिमत्तेची पूर्वीची शक्ती आजपर्यंत टिकून राहिल्याचा केवळ दुर्मिळ पुरावा...

याचा विचार करा! तुम्ही जे वाचता ते समजून घ्या!

गणित, भूमिती आणि परिपूर्ण लेखन - ही दैवी मंदिरे प्राचीन वैज्ञानिकांच्या मालकीची नाहीत का, ज्यांच्यासाठी प्राचीन इजिप्त हे जागतिक विज्ञानाचे केंद्र होते? आणि जर आपण प्राचीन इजिप्तमध्ये भव्य पिरॅमिड बांधलेल्या लोकांकडे असलेले गुप्त ज्ञान जोडले तर?

त्या दूरच्या काळात, ऋषीमुनींसाठी या प्रश्नाचे कोणतेही रहस्य नव्हते जे आज बहुतेक लोकांना चिंतित करतात - पृथ्वीवर जीवन कोणी निर्माण केले?

प्राचीन इजिप्तमध्ये राहणाऱ्या ऋषीमुनींना शब्दशः खात्री होती की विश्वाची जीवन देणारी आणि सर्जनशील शक्ती ही अदृश्य, सर्वव्यापी, सर्वव्यापी आहे. आत्मा , जे प्रत्येक जिवंत माणसाच्या शरीरात आहे आणि जे निसर्गाच्या प्रत्येक विषयात आहे, अगदी दगडातही!

काही दगड हे दैवी आत्म्याच्या ऊर्जेचे केंद्रीकरण करणारे असू शकतात हे ज्ञान प्रथम सोनेरी केसांच्या आणि निळ्या डोळ्यांच्या आर्यांनी शोधले होते, जेव्हा ते अजूनही त्यांच्या ऐतिहासिक मातृभूमीत - सुदूर उत्तरेत राहत होते. असे दगड, पवित्र उर्जेचे केंद्रक, आर्क्टिकमध्ये अजूनही आढळतात. स्थानिक रहिवासी त्यांना सीड म्हणतात.

स्टोन-सीड.

हे पवित्र सीड्स आणि दगडांच्या स्वतःमध्ये दैवी ऊर्जा केंद्रित करण्याच्या क्षमतेबद्दलचे गुप्त ज्ञान होते ज्याने प्राचीन ऋषींना (पुरोहित, ब्राह्मण) ग्रहावर सर्वत्र भव्य दगडी बांधकामे - पिरॅमिड्स - तयार करण्यास प्रवृत्त केले (इजिप्त, चीनमध्ये... आणि अगदी फ्रान्स).

कोणत्या उद्देशाने? आज हे सर्व शक्य मार्गांनी बंद केले आहे. जरी आधुनिक शास्त्रज्ञांना हे चांगले ठाऊक आहे की “पिरॅमिड” या शब्दाचाच अर्थ “मध्यभागी आग” आहे. पिरो - प्राचीन ग्रीकमधून अनुवादित. πῦρ — आग, मूळ मध्य - जगातील बहुतेक भाषांमध्ये याचा अर्थ सरासरी, मध्यम.परिणामी, पृथ्वीवरील विविध ठिकाणी पवित्र उर्जेचे शक्तिशाली स्त्रोत तयार करण्यासाठी पिरॅमिड तयार केले गेले.

कोणत्या उद्देशाने दुसरा प्रश्न आहे.

Google वरून फोटो. पृथ्वीने झाकलेला एक प्राचीन पिरॅमिड.

तर, यहुदी निश्चितपणे निसर्गाबद्दल, त्याच्या गुप्त शक्तींबद्दल दैवी ज्ञानाचे रक्षक नव्हते!

यहुदी स्वतः दावा करतात की प्राचीन इजिप्तमध्ये ते गुलाम होते! परिणामी, व्याख्येनुसार, ते प्रबुद्ध लोकांना गणित, भूमिती, अभिशाप लेखन, पवित्र आत्म्याचे रहस्य आणि इतर गूढ ज्ञान शिकवू शकले नाहीत.

मग ज्यू गुलाम कोण आणि काय शिकवू शकतात?!

आता तुलना करण्यासाठी एक नजर टाकूया ज्यू धर्मग्रंथात, दैवी देवस्थानांच्या खऱ्या संरक्षकांमध्ये किती मोठा फरक आहे हे समजून घेण्यासाठी - आर्य आणि ज्यू, जे स्वतःला "देवाचे निवडलेले लोक" मानतात.

प्राचीन इजिप्शियन भूमितीच्या पाठ्यपुस्तकासारखी ही स्क्रोल पहा. हे ज्यू लोकांचे पवित्र पुस्तक आहे - तोरा, ज्याबद्दल यहूदी म्हणतात: "तोराह हा कायदा आहे आणि त्याच वेळी, तो सिनाई पर्वतावर मोशेला स्वतः देवाच्या हातून प्राप्त झालेल्या जीवनासाठी मार्गदर्शक आहे." हे तुम्ही म्हणू शकता संविधानतथाकथित ज्यू लोक.

यहुदी धर्माच्या आधुनिक धर्मोपदेशकाचे स्पष्टीकरण येथे आहे जो तोराह काय आहे हे यहुद्यांना लोकप्रियपणे स्पष्ट करतो.

“तोराह म्हणजे काय? लिखित तोराह (तोराह शेबिख्ताव) हा मोशे [मोशे]चा पेंटाटेक आहे. प्रत्येक सिनेगॉगमध्ये टोराह स्क्रोल असतात - मोशेला सिनाई पर्वतावर मिळालेल्या पहिल्या स्क्रोलच्या अचूक प्रती. एका अर्थाने, लिखित तोराह हे ज्यू लोकांचे संविधान आहे, परंतु लोकांद्वारे नव्हे तर जी-डीने घोषित केले आहे.

तोंडी तोरा (तोराह शेबॅल्पे), "जो मोशेला सिनाई येथे मिळाला आणि येहोशुआकडे गेला (वाचा: येहोशुआ), येहोशुआ वडिलांना, वडील संदेष्ट्यांना आणि संदेष्टे महान सभेच्या माणसांकडे..." ( Avot. 1:1 ), - लिखित स्पष्ट करते. त्यात "सामान्य नियम आहेत ज्यानुसार ऋषी सतत उद्भवणार्‍या प्रश्नांचे योग्य निराकरण शोधू शकतात, शास्त्रामध्ये थोडक्यात आणि संकेताने काय सांगितले आहे यावर आधारित" (रेबे जोसेफ अल्बो). उदाहरणार्थ, तोराह शब्बाथ दिवशी काम करण्यास मनाई करते. पण शब्बाथाच्या संदर्भात काम काय आहे? लाकूड गोळा करणे, आग लावणे आणि स्वयंपाक करणे यासारख्या क्रियाकलापांचे काही संदर्भ वगळता, लिखित तोराह तपशीलात जात नाही.

याचे उत्तर ओरल तोराहमध्ये सापडते. देवरीमचे पुस्तक (12:21) म्हणते: "...तुमच्या कळप आणि कळपातून (प्राणी) कत्तल करा ... मी तुम्हाला आज्ञा दिली आहे ..." परंतु संपूर्ण पेंटाटेकमध्ये हे कसे करावे याबद्दल कोणत्याही सूचना नाहीत. . लिखित तोराह आज्ञा देतो: "...आणि ते (टेफिलिन) आपल्या हातावर चिन्ह म्हणून बांधा, आणि ते तुमच्या डोळ्यांवर चिन्हे होतील..." (शेमोट. 13:16). पण टेफिलिन कसे आणि कशापासून बनवायचे हे पवित्र शास्त्र स्पष्ट करत नाही.

लिखित तोराह काही गुन्ह्यांसाठी मृत्युदंडाची तरतूद करतो.फाशीची शिक्षा ठोठावण्यापूर्वी कोणते कायदेशीर नियम आणि प्रक्रिया पाळली पाहिजेत आणि मर्यादा काय आहेत?

ओरल टोराह या सर्व प्रश्नांची उत्तरे देते. अखेरीस तोंडी तोराह लिहून घेण्यात आला. प्रथम मिश्ना लिहिली गेली, नंतर गमराह, ज्याचा उद्देश मिश्नावर सखोल भाष्य करणे हा होता. मिश्ना आणि गेमरा मिळून तालमूड बनतात.

लिखित आणि तोंडी तोराह जीवनासाठी मार्गदर्शन प्रदान करतात. जरी तोरा प्रामुख्याने ज्यू लोकांना संबोधित केले गेले असले तरी त्यात सर्व मानवतेसाठी सूचना आहेत. हे मानवी अस्तित्वाच्या प्रत्येक पैलूचे परीक्षण करते.

धर्माच्या अनुष्ठानाच्या बाजूचे नियमन करणारे नियम संपूर्ण आज्ञांच्या संकुलाचाच भाग आहेत. तोराहचे कायदे वैयक्तिक आणि सामाजिक वर्तनाचे संपूर्ण स्पेक्ट्रम व्यापतात. ती मानवी जीवनाच्या अशा पैलूंवर आपला निर्णय देते जे इतर धर्मांमध्ये सामान्यतः नैतिकता आणि नैतिकतेच्या क्षेत्राशी संबंधित मानले जातात किंवा दिवाणी आणि फौजदारी संहितेच्या कलमांखाली येतात. जरी तोराहच्या त्या भागांमध्ये जे थेट कायदा आणि न्यायाशी संबंधित नाहीत, आध्यात्मिक आदर्शांची सतत घोषणा केली जाते आणि नैतिक आणि नैतिक मानकांच्या सूक्ष्मता स्पष्ट केल्या जातात.

तोरामध्ये (व्यापक अर्थाने) पैगंबरांची पुस्तके (नेविम) आणि लेखन (केतुविम) देखील समाविष्ट आहे. त्यामध्ये पैगंबरांची शिकवण आणि सात शतकांच्या कालावधीतील इस्रायलच्या लोकांच्या इतिहासाचा इतिहास आहे. ते संदेष्ट्यांना मिळालेल्या दैवी प्रकटीकरणाबद्दल सांगतात, असंख्य खोट्या संदेष्ट्यांविरुद्ध खर्‍या विश्वासासाठी त्यांच्या सतत संघर्षाविषयी * (जे, लेवी लोकांच्या मते, यशया आणि येशू ख्रिस्त होते - A.B. चे भाष्य), ज्यांनी पटवून देण्याचा प्रयत्न केला. यहुदी लोकांना सर्वशक्तिमान देवाने सांगितलेल्या मार्गापासून दूर जावे.

या पुस्तकांमध्ये समाविष्ट केलेल्या प्रेरित स्तोत्रांमध्ये मनुष्याच्या सखोल धार्मिक अनुभवांचे प्रतिबिंब आहे.”

टोराहच्या पाच पुस्तकांना आणि नेविम आणि केतुविमच्या एकोणीस पुस्तकांना एकत्रितपणे तनाख (तोराह, नेविम, केतुविम या शब्दांचे संक्षिप्त रूप) म्हणतात.

तथापि, तोराहचा अभ्यास केवळ पवित्र ग्रंथ आणि तालमूदचा अभ्यास करण्यापुरता मर्यादित नाही, तर शतकानुशतके जमा झालेल्या ऋषी आणि रब्बींच्या संपूर्ण वारशाचा समावेश आहे. अर्थात, तोराह स्वतःच प्रदान करतो की अधिकृत ज्यू विद्वान त्यातून नवीन आणि नवीन ज्ञान मिळवतील, आपला वारसा विकसित करतील आणि वाढवतील: “आणि ते तुम्हाला सांगतात त्याप्रमाणे करा... आणि ते तुम्हाला सांगतात त्याप्रमाणे सर्वकाही करा. .. ते तुम्हाला शिकवतील त्या कायद्यानुसार, आणि ते सांगतील त्या न्यायानुसार ते करा...” (अनुवाद 17:10,11). तोराह ज्यूंच्या विश्वासाचे मूर्त स्वरूप आहे. त्यामध्ये सर्वशक्तिमानाशी एकत्वाच्या अटी आहेत. हे ज्यूला ज्यू बनवते." (चेम डोनिन, "ज्यू असणे").

देवाने दिलेला तोराह ज्यूंना काय शिकवतो, आम्ही आपण बायबलमधून शिकू शकतो

या "ख्रिश्चनांसाठी पाठ्यपुस्तक" मध्ये, त्याच्या संकलकांनी ज्यू टोराहचा एक मोठा तुकडा समाविष्ट करणे आवश्यक मानले, ज्याबद्दल रब्बी चाइम डोनिन म्हणतात की "लिखित तोरा (तोराह शेबिख्ताव) हा मोशेचा पेंटाटेक आहे".

अजून काय उपयुक्तज्यूंनी इजिप्तच्या भूमीतून बाहेर काढले, वगळता चांदीआणि सोने?

“36 आणि परमेश्वराने त्यांच्या देशातील सर्व प्रथम जन्मलेल्यांना, त्यांच्या सर्व शक्तीचे पहिले फळ मारले.
37 आणि बाहेर आणले चांदी आणि सोने असलेले इस्राएलीआणि त्यांच्या गुडघ्यात दुखत नव्हते."(स्तोत्र 104).

जेव्हा, प्राचीन इजिप्तमधून निर्गमनानंतर, ज्यू लोकांच्या ऋषींनी यहुद्यांसाठी तयार केले धर्म, त्यांनी त्यात ते पवित्र ज्ञान समाविष्ट केले जे त्यांनी पिरॅमिड्स बांधलेल्या प्राचीन इजिप्शियन ऋषींनी स्वीकारले. किंवा कदाचित त्यांनी त्यांना दत्तक घेतले नाही, परंतु फक्त चोरीलाकाही कल्पना , जे नंतर एक राक्षसी मार्गाने विकृत केले गेले!

जर प्राचीन इजिप्तच्या ऋषीमुनींना देवाची कल्पना असेल, तर जीवन निर्माण केले आत्मा , जे आपली उर्जा सीड्स आणि पिरॅमिड्समध्ये केंद्रित करू शकते, नंतर ज्यू ( सिनाई) ऋषींनी यहुद्यांना देव परमेश्वराबद्दल पूर्णपणे मूर्खपणाची कल्पना दिली आणि त्याला काही वाईट शक्ती म्हणून चित्रित केले! त्याच वेळी, त्यांनी यहूदी लोकांना समजावून सांगितले की या प्रभु देवाने हे शक्य आहे एक करार गाठणे, जर तुम्ही त्याला संतुष्ट केले तर (बनवा गेशेफ्ट).

ज्यूंच्या देवाचे वर्णन ज्यू टोरामध्ये आढळते: "देवाचा मत्सर आहे, वडिलांच्या दुष्कृत्यांबद्दल तिसर्‍या आणि चौथ्या पिढीपर्यंत मुलांना शिक्षा करतो." (अनु. 5:9).

जर प्राचीन इजिप्तच्या ऋषींना देवाची कल्पना असेल तर आत्मा , मदतीने जीवन तयार करणे अदृश्य "अग्निमय ऊर्जा", नंतर सिनायच्या ऋषींकडून सामान्य आगएक प्रकटीकरण बनले देवाची वाईट शक्ती, त्याचा आत्म्याने , एखाद्या परीकथेच्या श्वासाप्रमाणे अग्नि-श्वासड्रॅगन

ज्यूंसाठी सिनाई ऋषींनी निर्माण केलेला धर्म तत्त्वावर आधारित होता "तुम्ही - आमच्यासाठी, आम्ही - तुमच्यासाठी", मग त्याचा सर्वात महत्वाचा घटक म्हणजे देवाला अर्पण करण्याचा विधी. शिवाय, बलिदान नक्कीच आवश्यक होते आग सह जाळणे!

हे देवाला संतुष्ट करते! - सिनायचे ऋषी यहुद्यांना म्हणाले. अग्नीचे अन्न म्हणजे परमेश्वराला अर्पण करणे. जळलेल्या मांसाचा वास — तो देवाला सुगंध आहे!

बायबलमध्ये समाविष्ट असलेल्या तोराहच्या त्या भागातून जे काही सांगितले गेले आहे ते मी स्पष्ट करू शकतो.

मी बायबल, लेव्हीटिकस, अध्याय 9 उद्धृत करतो:

आग ज्यू साठी बनले, समावेश शिक्षेचे महत्त्वाचे साधनएक किंवा दुसर्या धार्मिक कायद्याचे उल्लंघन करणारे सहकारी आदिवासी. असे होते की बाहेर वळले परमेश्वर देव स्वतः त्यांना शिक्षा करतो.

येथे समान ज्यू शिकवणीतील दोन उदाहरणे आहेत: “जर कोणी स्वत:साठी पत्नी व तिची आई घेतो, तर तो अपराध आहे; आगीने त्याला आणि त्यांना जाळले पाहिजेजेणेकरून तुमच्यामध्ये अधर्म नाही"(बायबल. लेव्ह. 20:14). “जर पुजारी मुलीने जारकर्म करून स्वतःला अशुद्ध केले तर ती आपल्या वडिलांचा अपमान करते; अग्नीने ते जाळले पाहिजे" (बायबल. लेव्ह. 21:9).

मला विश्वास आहे की आता पुष्कळांना आश्चर्य वाटेल जेव्हा त्यांना हे कळेल की अशा धार्मिक यज्ञ किंवा पापांसाठी यहूद्यांच्या अशा शिक्षेला प्राचीन काळापासून (इंग्रजी होलोकॉस्ट, प्राचीन ग्रीक ὁλοκαύστος - "होलोकास्ट" मधून) HOLOCAUST म्हटले जाते.

चला सारांश द्या.

पहिली गोष्ट आम्ही शिकलो यहुदी कधीही दैवी मंदिरांचे संरक्षक नव्हते.

दुसरी गोष्ट आपण थेट ज्यू टोरामधून शिकलो प्राचीन इजिप्तमधील पिरॅमिड्सच्या बांधकामादरम्यान यहूदी याहून अधिक काही नव्हते जंगली लोकांची जमातज्यांना माकडांची बुद्धी असते विडंबन केलेउच्च शिक्षित लोकांच्या कृती आणि विचार केला बोनफायर आगएका विशिष्ट प्रभु देवाच्या सामर्थ्याचे प्रकटीकरण, ज्यांना त्यांनी मानले "मत्सर आणि बदला घेणारा", "वडिलांच्या अपराधासाठी, मुलांना तिसऱ्या आणि चौथ्या पिढीला शिक्षा करणे" (अनु. 5:9).

आता दोन परस्परसंबंधित ऐतिहासिक क्षणांचा विचार करूया: "देवाने दिलेल्या आज्ञा, हुकूम आणि कायदे" जे ज्यूंना सोबत मिळाले "देवाने दिलेला तोरा"(हा पहिला ऐतिहासिक क्षण आहे) आणि 988 मध्ये ज्यूंद्वारे कीवन रसचा बाप्तिस्मा(हा दुसरा ऐतिहासिक क्षण आहे जो अनेक इतिहासकारांनी सर्वात मोठा गुण म्हणून मांडला आहे).

खाली ओल्ड टेस्टामेंटमधील एक उतारा आहे, जो ज्यू तोराह काय होता आणि अजूनही आहे हे सर्व वैभवात स्पष्ट करतो.

आणि ते कसे पार पाडले गेले हे स्पष्ट करण्यासाठी ज्यूंचा Rus चा बाप्तिस्मा, मी एका आधुनिक इतिहासकाराचे पुस्तक उद्धृत करेन, ज्यामध्ये महत्त्वपूर्ण सत्य आहे.

"बाप्तिस्म्यापूर्वी, Rus' मधील लोक शिक्षित होते, जवळजवळ प्रत्येकाला कसे वाचायचे, लिहायचे आणि मोजायचे हे माहित होते. चला शालेय इतिहासाच्या अभ्यासक्रमातून किमान तेच "बर्च बार्क लेटर्स" - शेतकऱ्यांनी एकमेकांना लिहिलेली पत्रे आठवूया. बर्च झाडाची साल एका गावातून दुसऱ्या गावात. आमच्या पूर्वजांना होते वैदिक विश्वदृष्टीआणि ते नव्हते धर्म, कोणत्याही धर्माचे सार कोणत्याही मतप्रणाली आणि नियमांच्या आंधळ्या स्वीकृतीपर्यंत खाली येते, कारण असे करणे का आवश्यक आहे आणि अन्यथा नाही हे सखोल समजून घेतल्याशिवाय.

वैदिक विश्वदृष्टीने लोकांना निसर्गाच्या वास्तविक नियमांची तंतोतंत समज दिली, जग कसे कार्य करते, काय चांगले आणि काय वाईट आहे याची समज दिली. शेजारच्या देशांमध्ये “बाप्तिस्मा” घेतल्यानंतर काय घडले ते लोकांनी पाहिले, जेव्हा, धर्माच्या प्रभावाखाली, सुशिक्षित लोकसंख्या असलेला एक यशस्वी, उच्च विकसित देश, काही वर्षांत, अज्ञान आणि अराजकतेत बुडाला, जिथे फक्त अभिजात वर्गाचे प्रतिनिधी होते. लिहिता-वाचता येत होते, आणि सगळेच नाही...

प्रत्येकाला "ग्रीक धर्म" ने काय केले हे चांगले समजले, ज्यामध्ये प्रिन्स व्लादिमीर द ब्लडी आणि जे त्याच्या मागे उभे होते ते कीवन रसचा बाप्तिस्मा करणार होते. म्हणून, कीवच्या तत्कालीन प्रिन्सिपॅलिटी (ग्रेट टार्टरीपासून वेगळे झालेला प्रांत) येथील रहिवाशांपैकी कोणीही हा धर्म स्वीकारला नाही. परंतु व्लादिमीरच्या मागे मोठी शक्ती होती आणि ते मागे हटणार नव्हते.

12 वर्षांच्या सक्तीच्या ख्रिश्चनीकरणाच्या "बाप्तिस्मा" प्रक्रियेत, दुर्मिळ अपवाद वगळता, किवन रसची जवळजवळ संपूर्ण प्रौढ लोकसंख्या नष्ट झाली. कारण अशी "शिकवण" केवळ अवास्तव मुलांवरच लादली जाऊ शकते, ज्यांना त्यांच्या तरुणपणामुळे, अशा धर्माने त्यांना शब्दाच्या शारीरिक आणि आध्यात्मिक अर्थाने गुलाम बनवले आहे हे अद्याप समजू शकले नाही.

नवीन “विश्वास” स्वीकारण्यास नकार देणाऱ्या प्रत्येकाला ठार मारण्यात आले. आमच्यापर्यंत पोहोचलेल्या तथ्यांद्वारे याची पुष्टी होते. जर “बाप्तिस्मा” करण्यापूर्वी कीव्हन रसच्या प्रदेशावर 300 शहरे आणि 12 दशलक्ष रहिवासी होते, तर “बाप्तिस्मा” नंतर फक्त 30 शहरे आणि 3 दशलक्ष लोक राहिले! 270 शहरे उद्ध्वस्त झाली! 9 लाख लोक मारले गेले! (Diy व्लादिमीर, "ऑर्थोडॉक्स रस' ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्यापूर्वी आणि नंतर").

परंतु कीवन रसची जवळजवळ संपूर्ण प्रौढ लोकसंख्या “पवित्र” बाप्तिस्मा घेणार्‍यांनी नष्ट केली असूनही, वैदिक परंपरा नाहीशी झाली नाही. तथाकथित Kievan Rus च्या जमिनीवर दुहेरी विश्वास. बहुतेक लोकसंख्येने पूर्णपणे औपचारिकपणे लादलेले ओळखले गुलाम धर्म, आणि ती त्यानुसार जगू लागली वैदिक परंपरा, जरी ते न दाखवता. आणि ही घटना केवळ जनतेमध्येच नाही तर सत्ताधारी वर्गातही दिसून आली. आणि ही स्थिती पितृसत्ताक निकॉनच्या सुधारणेपर्यंत चालू राहिली, ज्यांनी प्रत्येकाला कसे फसवायचे हे शोधून काढले ... (एनव्ही लेवाशोव्ह "रशिया विकृत आरशात", खंड 2.).

या प्रकरणात, एक इतिहासकार म्हणून निकोलाई लेवाशोव्हवर विश्वास ठेवू शकत नाही, परंतु ते कार्य करत नाही! माझ्या लेखासह इतर स्त्रोतांमध्ये त्याच्या शब्दांची पुष्टी केली गेली आहे "17 व्या शतकात रसचा बाप्तिस्मा झाला!" , जिथे मी पॅट्रिआर्क निकोन, झार पीटर द ग्रेट सोबत, हे कसे करावे याबद्दल बोललो मोठ्या प्रमाणावररशियन लोकांना फसवा आणि शेवटी त्यांचा रशियामध्ये नाश करा' दुहेरी विश्वासआणि रशियन वेदिकपरंपरा

संबंधित काही निष्कर्षांकडे मी वाचकांचे लक्ष वेधून घेऊ इच्छितो दुहेरी विश्वास Rus मध्ये जे मी माझ्या दुसर्‍या लेखात करतो

ज्यूंच्या बाप्तिस्म्यानंतर अस्तित्वात असलेल्या Rus मधील दुहेरी विश्वासाचे सार थोडक्यात आणि संक्षिप्तपणे स्पष्ट केले आहे. या तीन प्रतिमा.

पहिले चित्र: ताऱ्यांसह निळे आकाश , ज्याला आर्य-स्लावच्या पौराणिक कथांमध्ये म्हटले गेले देवाची आई.

दुसरे चित्र: प्राचीन काळापासून रशियामध्ये अस्तित्त्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट अशी दिसते व्हर्जिन मेरीची मंदिरे . च्या कडे बघणे घुमटव्हर्जिन मेरीचे ऑर्थोडॉक्स चर्च, ते प्रतिनिधित्व करतात म्हणून पेंट केले ताऱ्यांसह निळे आकाश, आम्हाला ते समजते "वैदिक परंपरा नाहीशी झालेली नाही" आजपर्यंत!

तिसरे चित्र तथाकथित दाखवते ज्यू देवाची आई- व्हर्जिन मेरी. जसे आपण समजता, तिची प्रतिमा व्हर्जिन मेरीच्या मंदिरांच्या घुमटांच्या आर्किटेक्चर आणि रंगाशी काहीही संबंध नाही. अशा प्रकारे, आताही आपण ट्रेस (कलाकृती) पाहतो दुहेरी विश्वास, जे Rus मध्ये उद्भवले' नंतर बाप्तिस्मातिचे यहूदी.

ठीक आहे, जेणेकरून वरील माहिती प्रत्येकाच्या चेतनेमध्ये प्रवेश करेल खरी माहिती, तुमच्यासाठी येथे एक संदर्भ आहे:

ज्यू धर्मशास्त्रीय पुस्तकांमध्ये, मूर्तिपूजक लोक, प्रथम स्थानावर स्लाव्ह म्हणतात अकुमामी. हा शब्द तीन शब्दांच्या प्रारंभिक अक्षरांचा संक्षेप आहे: "अवडे कोचाविम उमाझालोत", ज्याचा हिब्रूमधून अनुवादित अर्थ आहे: "तारे आणि ग्रहांचे चाहते" . (F.A. Brockhaus and I.A. Efron चा विश्वकोशीय शब्दकोश). ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या उदाहरणात आपण हेच पाहतो. अवर लेडी ऑफ हेवन .

आणखी एक महत्त्वाचा पुरावा दुहेरी विश्वास Rus मध्ये - मंदिरे पवित्र आत्मा, जे त्यांच्या घुमटांमुळे ओळखणे सोपे आहे हिरवा रंग. हिरवे का? मी असे गृहीत धरू शकतो की पाळकांमध्ये अशी संघटना निर्माण झाली आहे सोन्याचे पान , जे त्यांच्याद्वारे सजावटीच्या हेतूंसाठी मोठ्या प्रमाणावर वापरले जात होते, त्यांनी प्रकाशाला फक्त हिरवा रंग दिला. दुसर्‍या शब्दांत, जर तुम्ही अनेक मायक्रॉनच्या जाडीत गुंडाळलेल्या सोन्याच्या पातळ पत्र्यामधून सूर्याकडे पाहत असाल, तर प्रथम, तुम्हाला दिसेल की तो कागदासारखा प्रकाश प्रसारित करतो आणि दुसरे म्हणजे ते हिरवा प्रकाश. अर्थात, या कारणास्तव पवित्र आत्म्याच्या मंदिरांची छत आणि घुमट रंगवण्याची परंपरा निर्माण झाली. हिरवा रंग.

हे छायाचित्र 1912 मध्ये छायाचित्रकार एस.एम. टोबोल्स्क शहरात प्रोकुडिन-गोर्स्की.

आता मंदिराचे प्रवेशद्वार आणि प्रवेशद्वाराच्या वरच्या प्रतिमा पहा. आम्ही तिथे काय पाहतो? दरवाजाच्या अगदी वर बायबलसंबंधी थीमवर एक प्रकारचे पेंटिंग आहे आणि त्या वरती पवित्र आत्म्याची प्रतिमा आहे, ज्याच्या गौरवासाठी हे मंदिर उभारले गेले आहे. आम्ही तिथे काय पाहतो?

आम्ही प्रतिमा पाहतो रविउत्सर्जित किरण आणि प्रोफाइल पिरॅमिड- एक रचना जी प्राचीन काळी याजकांनी पवित्र आत्म्याचे केंद्रीकरण म्हणून वापरली होती.

आता आणखी एका अत्यंत महत्त्वाच्या मुद्द्यावर चर्चा करूया: "येशू ख्रिस्त कोणता राष्ट्रीयत्व होता?"

मी लेखात या विषयावर माझे विचार मांडले आहेत आणि मी त्यांना तुमच्या न्यायासाठी ऑफर करतो.

कृपया लक्षात घ्या की अमेरिका आणि युरोपमध्ये, 18 व्या शतकात ज्ञानी लोकांना खालील गोष्टी माहित होत्या:

यानंतर खुलासेमशीहाच्या कोणत्याही “राष्ट्रीयतेबद्दल” बोलण्यास जीभ आधीच संकोच करते!

या सर्वांच्या संदर्भात, मला पुन्हा एकदा रशियन देशभक्त, प्रसिद्ध ऑर्थोडॉक्स व्यक्ती, लेखक कॉन्स्टँटिन दुशेनोव्ह यांचे शब्द उद्धृत करायचे आहेत: "आम्ही, रशियन लोक, ख्रिस्तविरोधीच्या भयंकर काळापर्यंत आणि ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या महान, गौरवशाली आगमनापर्यंत ऑर्थोडॉक्सीच्या मंदिरांचे जतन करण्याचे नशिबात आहोत."

माझा सर्व विश्वासणाऱ्यांसाठी आणि कॉन्स्टँटिन युरिएविच दुशेनोव्हसाठी एक प्रश्न आहे: आपण कोणती "ऑर्थोडॉक्सची देवस्थाने" जपली पाहिजेत? "ख्रिस्तविरोधी भयंकर काळापर्यंत"?

Antichrist लांब पवित्र Rus आला आहे'! आणि त्याची कृत्ये उघड्या डोळ्यांना देखील स्पष्टपणे दृश्यमान आहेत.

शिवाय. काही प्रतिनिधी ख्रिस्तविरोधी सैन्यअगदी आम्ही, रशियन, त्यांच्या वडिलोपार्जित प्रदेशावर आहोत असा दावा करतो !!! रशियन देशभक्ताच्या वेशात असलेल्या आंद्रेई काडीकचान्स्कीने ज्यू सोलोव्हियोव्हला याबद्दल चांगला फटकारले:

(संपूर्ण मजकूर वाचा, तुम्हाला खेद वाटणार नाही!).

माझ्यासाठी, मी देखील पोग्रोमसाठी कॉल करत नाही!

आणि जेणेकरून लोक शेवटी विश्वास ठेवायचे सोडून देतात ज्यू ज्यू, मी माझे लेख आणि पुस्तके लिहितो.

कसे ज्यू ज्यू नैसर्गिक विज्ञान, मी संग्रहात सांगण्याचा प्रयत्न केला "भौतिकशास्त्राची पाठ्यपुस्तके आता पुन्हा लिहावी लागतील!" (पीडीएफ डाउनलोड).

कसे ज्यू ज्यूनिर्लज्जपणे परिसरातील लाखो लोकांची फसवणूक केली धर्म, मी अनेक लेखांमध्ये बोललो, ज्यामधून मी एक विशेष हायलाइट करू शकतो: "ज्यू तारा रशियनपेक्षा कसा वेगळा आहे?" .

कसे ज्यू ज्यूनिर्लज्जपणे परिसरातील लाखो लोकांची फसवणूक केली कथा, मी अनेक लेखांमध्ये बोललो, त्यापैकी मी एक हायलाइट करू शकतो: .

ज्यू, विश्वासणारे आणि अविश्वासणारे दोघेही दरवर्षी त्यांचा उत्सव साजरा करतात तर आपण त्याबद्दल काय बोलू शकतोग्रीक आणि स्लाव्ह लोकांवर लष्करी विजयज्याला ते म्हणतात"हानुक्का" ?

क्रेमलिनच्या भिंतीसमोर रशियाच्या चीफ रब्बी यांनी हनुक्का मेनोराची रोषणाई.

तर जर Antichrist च्या भयंकर वेळाआधीच आले आहेत, मग काय आम्हीं वाट पहतोआता आम्हाला?

"ख्रिस्ताचे दुसरे महान आणि तेजस्वी आगमन"?

तुम्हाला असे वाटते का की ख्रिस्त येईल आणि तुमच्या सर्वांसाठी ते करेल जे तुम्ही सर्वांनी मिळून केले पाहिजे?

हे होणार नाही! देव लोकांना महान ज्ञान देतो, तो लोकांचे डोळे उघडू शकतो किंवा त्याउलट, लोकांचे डोळे बंद करू शकतो, परंतु तो लोकांसाठी ते कधीही करणार नाही जे ते स्वतः करण्यास बांधील आहेत!

यहुद्यांसह इतर राष्ट्रांतील लोकही इजिप्तमधून बाहेर पडले हे तुमच्या लक्षात आले आहे का?

37 इस्राएल लोक रामसेसहून सुक्कोथला निघाले. लहान मुलांशिवाय सहा लाख पुरुष पायी चालले.
38 आणि त्यांच्याबरोबर अनेक प्रकारचे लोक निघाले, मेंढरे आणि गुरेढोरे, खूप मोठा कळप.
संदर्भ १२:३७-३८

मोजतो,की परदेशी लोकांमध्ये “देव-भीरू” इजिप्शियन (निर्गम 9.20), तसेच ज्यूंशी संबंधित सेमिटी लोकांचा समावेश होता, जे शास्त्रज्ञांच्या मते, इजिप्तच्या पूर्व सीमेवर दीर्घकाळ वास्तव्य करत होते.

प्रसिद्ध व्यंगचित्र "इजिप्तचा राजकुमार"(इजिप्तचा प्रिन्स) 1998 साधारणपणे इजिप्तमधून ज्यूंच्या निर्गमन इतिहासाचे तपशीलवार आणि विश्वासार्ह प्रतिनिधित्व असल्याचे भासवत नाही. तथापि, त्यात वर नमूद केलेल्या वस्तुस्थितीचा संदर्भ आहे. प्रथम आम्हाला दोन इजिप्शियन रक्षक त्यांचे भाले खाली फेकताना आणि त्यांच्या चौक्या सोडताना दाखवले आहेत. नंतर तुम्ही त्यांना इजिप्त सोडून इस्रायली लोकांमध्ये पाहू शकता.

हा क्षण लक्षात ठेवा जेव्हा इजिप्शियन लोकांनी तांबड्या समुद्राच्या तळातून इस्राएल लोकांचा पाठलाग केला:
24. सकाळी पहाटे प्रभूने इजिप्शियन लोकांच्या सैन्याकडे अग्नी आणि ढगाच्या स्तंभातून पाहिले आणि मिसरच्या सैन्याला गोंधळात टाकले. (उदा. 14:24)
पहाटे पहाटे (आमच्या हिशेबानुसार, 2 ते 6 वाजेपर्यंत) असे काहीतरी घडले ज्यामुळे युद्धप्रेमी इजिप्शियन लोक गोंधळात पडले.

दैवी कृती"वर पाहिले" या शब्दाने दर्शविलेले, हिब्रू मजकुरात "शकव" मधील "वायशकेव" या क्रियापदाद्वारे व्यक्त केले गेले आहे - शब्दशः: "पाहण्यासाठी खाली वाकले." इजिप्शियन लोकांच्या परिणामी गोंधळामुळे असे विचार करण्याचा अधिकार मिळतो की "दृश्य" दृश्यमान काहीतरी प्रतिबिंबित होते. आणि खरंच, Ps. 76:17-19, हे इजिप्शियन लोकांवर आलेल्या भयंकर, गडगडाटाच्या वादळाच्या अर्थाने समजते.

17 हे देवा, पाण्याने तुला पाहिले; पाण्याने तुला पाहिले आणि ते घाबरले आणि खोल थरथर कापले.
18 ढगांनी पाणी ओतले, ढगांचा गडगडाट झाला आणि तुझे बाण उडले.
19 स्वर्गाच्या वर्तुळात तुझ्या मेघगर्जनेचा आवाज; विजेने विश्व प्रकाशित केले; पृथ्वी हादरली आणि हादरली.
20 तुझा मार्ग समुद्रात आहे, आणि तुझा मार्ग मोठ्या पाण्यात आहे, आणि तुझे पाऊल अज्ञात आहेत.
21 तू तुझ्या लोकांना मोशे आणि अहरोन यांच्या कळपाप्रमाणे नेलेस. (स्तो. ७७:१७-२१)

काही अधिक बायबल तथ्ये

पण जेव्हा फारोने लोकांना पाठवले, तेव्हा देवाने त्यांना पलिष्ट्यांच्या देशाच्या वाटेने नेले नाही कारण तो जवळ होता. कारण देव म्हणाला: नाही तर लोक युद्ध पाहून पश्चात्ताप करतील आणि इजिप्तला परत जातील.
निर्गम १३:१७.

देवाने त्याच्या लोकांना पलिष्ट्यांच्या देशात का नेले नाही?शेवटी, हा इजिप्तहून कनानचा सर्वात लहान मार्ग आहे.

पलिष्टी होतेकेवळ लढाऊ लोकच नव्हे तर त्यांच्याकडे त्यांच्या काळासाठी प्रगत तंत्रज्ञान देखील होते. मध्यपूर्वेत, फक्त पलिष्टी आणि हित्ती लोकांकडे पोलाद वितळण्याचे तंत्रज्ञान होते.

ते लोखंडी शस्त्रे आणि लोखंडी रथांनी सज्ज होते. पण सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे त्या वेळी पलिष्टी इजिप्शियन लोकांशी मैत्रीपूर्ण संबंध ठेवत होते.

कमकुवत झालेदीर्घकालीन गुलामगिरी , ज्यू त्यांच्याशी टक्कर सहन करू शकले नाहीत; ते इजिप्शियन गुलामगिरीच्या तीव्रतेला युद्धाच्या भीषणतेपेक्षा प्राधान्य देऊ शकतात आणि इजिप्तला परत येऊ शकतात. म्हणून, परमेश्वराने त्यांना पलिष्टी देशाच्या सीमेवरून ईशान्य दिशेला कनान देशाकडे नेले नाही.

ज्या टोळीने इस्त्रायलवर प्रथम हल्ला केला.

8 अमालेकी आले आणि त्यांनी रफीदीम येथे इस्राएल लोकांशी लढाई केली.
संदर्भ १७:८

अमालेकी, त्यानुसार, त्याचा मुलगा एलीफज (उत्पत्ती 36:12) द्वारे एसावचे वंशज आहेत. या भटक्या लोकांनी, दरोडा टाकून जगत, इडुमिया आणि सिनाई दरम्यानची जागा व्यापली.

इजिप्तमधून निर्गमन दरम्यानअमालेकी हे इस्राएलवर हल्ला करणारे पहिले लोक होते, ज्यांनी इजिप्त सोडले होते. Deut च्या साक्ष द्वारे न्याय. 25:18, त्यांनी लोकांच्या मुख्य सैन्यावर आणि जनतेवर हल्ला केला नाही, परंतु शेवटच्या क्रमांकावर, रस्त्यावर थकलेले आणि म्हणून मागे पडले.

17तुम्ही इजिप्तमधून बाहेर आलो तेव्हा वाटेत अमालेकांनी तुमच्याशी काय केले ते लक्षात ठेवा.
18 तो तुम्हाला वाटेत कसा भेटला आणि त्याने तुमच्या मागे सर्व दुर्बलांना मारले, जेव्हा तुम्ही थकलेले व थकलेले असता, आणि तो देवाला घाबरत नव्हता.
19 म्हणून, तुमचा देव परमेश्वर तुम्हाला वतन म्हणून देत असलेल्या प्रदेशात तुमच्या सर्व शत्रूंपासून सर्व बाजूंनी तुम्हाला विसावा देईल, तेव्हा अमालेकांची स्मृती स्वर्गातून पुसून टाका. विसरू नको.
Deut. २५:१७-१९

इस्राएल, परमेश्वराची पवित्रता म्हणून, अभेद्य आहे; त्याला त्रास देणार्‍या सर्वांवर आपत्ती येते (यिर्म. 2:3). हा सामान्य नियम अमालेक्यांनाही लागू होतो (१ सॅम. १५:२,३).

मनोरंजक तथ्य

कल्पना करा की तुम्ही मेंढपाळ आहात. वाळवंट हे शेवटचे ठिकाण आहे जिथे तुम्ही तुमच्या कळपाचे नेतृत्व कराल. मोशेने आपल्या मेंढरांना वाळवंटातून का नेले?

मोशेने मिद्यानचा याजक, त्याचा सासरा, इथ्रो याच्या मेंढ्या पाळल्या. एके दिवशी तो आपल्या कळपाला वाळवंटात घेऊन गेला आणि देवाच्या होरेब पर्वतावर आला.
संदर्भ ३:१

होरेब नावाचेसंपूर्ण पर्वतराजी (निर्गम 17:6) ज्यामध्ये सिनाई वसलेली आहे, याचाही संदर्भ देते, म्हणूनच ही दोन नावे परस्पर बदलून वापरली जातात (निर्गम 3:1 ची कृत्ये 7:30 शी तुलना करा). होरेब हा सिनाई द्वीपकल्पातील पर्वतांचा एक भाग असल्याने, मोशे ज्या वाळवंटात खोलवर गेला तो सिनाई द्वीपकल्पातील वाळवंटाचा संदर्भ देतो (प्रेषितांची कृत्ये ७:३० पहा).

मोझेस या दिशेने जाण्याचे कारण म्हणजे होरेब येथील कुरणे, जे अन्न आणि पाणी पिण्याच्या ठिकाणी मुबलक होते, लहान पशुधनासाठी पुरेसे होते.

निर्गमनात किती इस्राएली सामील होते?

बायबलसंबंधी मजकूर मध्येएक विशिष्ट संख्या दर्शविली आहे: “आणि इस्राएल लोक रामसेसपासून सुक्कोथला गेले, मुलांशिवाय सहा लाख पुरुष पायी चालले; आणि सर्व प्रकारचे अनेक लोक त्यांच्याबरोबर निघाले, दोन्ही कळप आणि कळप, खूप मोठा कळप” (निर्गम 12:37,38).

निर्गमनाच्या वेळी, इजिप्शियन लोकांची संख्या 1.5 ते 5 दशलक्ष दरम्यान होती (41). ज्यू इजिप्शियन समाजाचा भाग नव्हते; ते गुलामांप्रमाणे इजिप्शियन लोकांपासून वेगळे राहत होते.

निर्दिष्ट आकृतीतुम्हाला एकूण किती लोकांनी इजिप्तमधून निर्गमन पूर्ण केले याची गणना करण्यास अनुमती देते. तर, आपल्याकडे पुरुषांची संख्या आहे - 600 हजार जर आपण असे गृहीत धरले की प्रत्येक पुरुषासाठी एक स्त्री होती, तर हा आकडा दुप्पट केला पाहिजे. सरासरी आयुर्मान 75 वर्षे आहे. आपण असे गृहीत धरू की पुरुषांना 20 वर्षे वयापर्यंत पोहोचलेले पुरुष मानले जात होते आणि इस्राएल लोकांमध्ये वयोगटांचे समान वितरण होते.

एक साधी गणना आम्हाला अंदाजे आणखी 320 हजार लोकांना जोडण्याची परवानगी देते.मिळालेली रक्कम 1.5 दशलक्ष लोकांपेक्षा जास्त आहे. या आकड्यात बायबल ज्यांना “विविध राष्ट्रांचे लोक” म्हणते त्यांची संख्या जोडली पाहिजे. आपण असे गृहीत धरू की प्रत्येकासाठी असे एक लोक होते ज्यू कुटुंब, ज्यामध्ये सरासरी दहा लोक असतात. प्राप्त 150 हजार (बहुधा कमी लेखलेला आकडा) आणि स्वतः 1.52 दशलक्ष इस्रायली यांचा सारांश, आम्ही सुमारे 1.7 दशलक्ष लोक आहोत.

गृहीतकाच्या समर्थनार्थतेथे खरोखर बरेच इस्रायली होते याचा पुरावा आहे की इजिप्त, त्या काळातील एक महासत्ता, इस्त्रायली लोकांचा पाठलाग करण्यासाठी आपली सर्व सैन्य शक्ती (सुमारे 250 हजार सैनिक) एकत्रित केली. हे सूचित करते की इजिप्शियन लोक मूठभर निर्वासितांचा छळ करत नव्हते तर संपूर्ण लोकांचा छळ करत होते.

फारो ज्याच्या बरोबर मोशेअमेनहोटेप II ने त्याच्यासाठी इजिप्तमधून लोकांना सोडवण्यासाठी वाटाघाटी केल्या. (१४५४-१४१८). इतिहास दर्शवितो की या फारोच्या अंतर्गत इजिप्तची लक्षणीय कमकुवत झाली होती. आपण बायबलसंबंधी इतिहास विचारात न घेतल्यास, कमकुवत होण्याची वस्तुस्थिती विचित्रपेक्षा अधिक दिसते. इतिहास आपल्याला इजिप्तविरुद्ध निर्देशित केलेल्या कोणत्याही महत्त्वपूर्ण लष्करी विस्ताराबद्दल देखील सांगत नाही.

अमेनहोटेप II ची शरद ऋतूतील मोहीम आणखी अनाकलनीय आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की राजे सहसा वसंत ऋतूमध्ये मोहिमेवर गेले. त्या सहलीची ही काही माहिती.

इजिप्शियन लष्करी विजयाची परंपरा अमेनहोटेप I सह चालू राहिलीमी, ज्याने मुख्य आशियाई मोहिमेत ओरोंटेस नदी ओलांडली आणि त्या प्रदेशातील सीरियन शहरांना वेढा घातला. नुबियातील अमाडा मंदिरातील एका स्टेलीमध्ये थेबेस येथील सात सीरियन शासकांच्या बलिदानाची नोंद आहे. सहा जणांना थेबेसच्या भिंतींवर उलटे टांगण्यात आले होते आणि सातव्याचा मृतदेह त्याचप्रमाणे चौथ्या मोतीबिंदूपासून खाली असलेल्या सुदानमधील नापाटा शहरात सार्वजनिक प्रदर्शनासाठी ठेवण्यात आला होता, जिथे 71,000 बंदिवानांना नेण्यात आले होते.

पैसे देण्यासारखे आहेअमेनहोटेपने अचानक अनेक भावी गुलाम पकडले याकडेही लक्ष वेधले. आधीच्या कोणत्याही मोहिमेमध्ये, स्वत: अमेनहोटेप II किंवा त्याचे वडील थुटमोस III या दोघांनीही इतक्या संख्येने बंदिवान आणले नाहीत. हे केवळ या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकते की फारो आधी गमावला होता आणि त्याच्याकडे अनेक गुलाम नियोजित नव्हते. हे शरद ऋतूतील मोहिमेची घाई आणि बहुधा अनियोजित स्वरूप, तसेच मोठ्या संख्येने कैद्यांचे स्पष्टीकरण देते.

आणखी एक कारण आहे ज्यामुळे आपल्याला असे वाटते की हेटशेपसट ही मोशेची दत्तक आई होती. हॅटशेपसटच्या मृत्यूनंतर, इजिप्शियन लोकांनी तिच्याबद्दल अनाकलनीय द्वेष दर्शविला, जर तुम्ही मोशेची कथा विचारात घेतली नाही. तिचे नाव आणि प्रतिमा सर्व संभाव्य स्मारकांमधून काळजीपूर्वक मिटवण्यात आल्या.

जर ती खरोखरच मोशेची इजिप्शियन आई असती,मग ही बदनामी हॅटशेपसटबद्दल इजिप्शियन लोकांच्या अशा वृत्तीचे कारण पूर्णपणे स्पष्ट करते. इजिप्शियन लोकांकडे मोशेला इजिप्तच्या संपूर्ण इतिहासात त्यांच्या साम्राज्याचा सर्वात मोठा विनाशक मानण्याचे सर्व कारण आहेत. परंतु आम्ही खाली याबद्दल बोलू.

तीन महिन्यांतवाळवंट ओलांडत असताना, इस्राएली लोक सीनाय पर्वतावर पोहोचले (निर्ग. 19:11). देव आणि इस्राएल लोकांमध्ये एक करार केला गेला होता तेथे देखील डोंगर होता. एक वर्ष, इस्राएली लोक सीनाय पर्वतावर राहत होते (गण. 1:1). या कालावधीत, एक जनगणना घेण्यात आली, त्यानुसार 603,550 इस्राएल लोकांमध्ये लढण्यास सक्षम पुरुष होते (संख्या 1:46).

मनोरंजक माहिती. इजिप्तमधून ज्यूंचे निर्गमन.

- ही सर्व जुन्या करारातील नीतिमान लोकांची सुट्टी आहे ज्यांना येशू ख्रिस्ताच्या देहात पूर्वज होण्याचा मान मिळाला होता. या दिवशी आपल्याला मशीहाच्या जन्माची भविष्यवाणी करणारे संदेष्टे देखील आठवतात. आणि त्यापैकी पहिला पवित्र संदेष्टा मोशे, देवाचा द्रष्टा, ज्यांच्याबद्दल असे म्हटले जाते की "इस्राएलमध्ये मोशेसारखा दुसरा कोणी संदेष्टा नव्हता" (अनु. 34:10).

बर्‍याच वैज्ञानिक विचारांसाठी तो बराच काळ अडखळत आहे. एकतर पुरातत्वशास्त्र काही तथ्ये सादर करते, नंतर नद्या चुकीच्या ठिकाणी वाहतात किंवा समुद्र अयोग्यपणे वागतो - एका शब्दात, काय घडले याचे स्पष्ट वैज्ञानिक चित्र तयार करणे कठीण आहे. पवित्र आत्म्याने बायबलच्या लेखकांना मार्गदर्शन केले असा आमचा विश्वास असल्यास चर्चच्या व्यक्तीला चर्चच्या इतिहासातील विविध तथ्ये काळजीपूर्वक तपासण्याची गरज नाही. आणि पवित्र प्रेषित पौल आपल्याला सादरीकरणाच्या दस्तऐवजीकरणात न जाण्यासाठी, परंतु जे लिहिले आहे त्याचा फायदा घेण्यासाठी बोलावतो: "सर्व पवित्र शास्त्र हे देवाच्या प्रेरणेने लिहिलेले आहे आणि शिकवण्यासाठी, दोष देण्यासाठी, सुधारण्यासाठी, धार्मिकतेच्या प्रशिक्षणासाठी फायदेशीर आहे" (2). तीम 3:16). खरंच, जर आपला विश्वास असेल की ख्रिस्त हा तारणहार मेलेल्यांतून उठला, तर परमेश्वराने लाल (लाल) समुद्राचे पाणी यहुद्यांसाठी वेगळे केले यावर विश्वास ठेवणे आपल्यासाठी कठीण आहे का? आणि जर तुम्ही बायबलसंबंधी घटनांवर विश्वास ठेवत नाही, तर तुम्ही स्वतःला ख्रिश्चन कसे म्हणू शकता?

तथापि, मोशेच्या पेंटाटेचचे सत्य बिनशर्त स्वीकारणारे, बायबलसंबंधी मजकूर काळजीपूर्वक वाचणे, स्वतःला प्रश्न विचारणे, संतांच्या उदाहरणांवरून शिकणे - एका शब्दात, ज्याला "चिंतन" म्हणतात त्यामध्ये गुंतणे हे आपल्यासाठी देखील उपयुक्त आहे. .” आणि ज्यांना पवित्र गोष्टीची थट्टा करायची इच्छा आहे अशा निष्क्रिय प्रेक्षक म्हणून आम्ही प्रश्न विचारत नाही, परंतु सुधारण्याच्या उद्देशाने विचारतो आणि हे चांगले आणि प्रशंसनीय आहे.

पेंटेटचच्या वाचकांसाठी बरेच प्रश्न आहेत. उदाहरणार्थ, त्याने यहुद्यांना कनान देशात लहान मार्गाने का नाही तर प्रदक्षिणा मार्गाने का नेले? भूमध्य सागरी किनार्‍यावरील लहान मार्ग 300 किलोमीटरपेक्षा कमी लागतो आणि मोशेने रखरखीत वाळवंटातून घेतलेल्या दुप्पट मार्गाच्या तुलनेत, ते केकवॉकसारखे वाटू शकते. एकीकडे, आपण वाचतो: “फारोने लोकांना पाठवले तेव्हा देवाने [त्यांना] पलिष्ट्यांच्या देशाच्या वाटेने नेले नाही, कारण तो जवळ होता; कारण देव म्हणाला, असे नाही की लोक युद्ध पाहून पश्चात्ताप करतील आणि इजिप्तला परत जातील” (निर्ग. 13:17). दुसरीकडे, सर्वशक्तिमान देवासाठी काय अशक्य आहे? तो पलिष्ट्यांना इतका दूर नेऊ शकला असता की कनानपर्यंत ज्यूंना त्यांच्यापैकी एकही दिसला नसता. पण पुन्हा: तो फारोचे मन जिंकू शकला असता जेणेकरून इजिप्शियन शासक देवाच्या निवडलेल्या लोकांना कोणत्याही फाशीशिवाय सोडू शकेल.

यहुद्यांना सर्वात महत्त्वाची गोष्ट शिकायची होती: देवावर त्यांचे जीवन विश्वास ठेवणे

अर्थात तो करू शकतो! परंतु त्याने ते अगदी सोप्या पद्धतीने केले नाही, कारण नैतिक दृष्टिकोनातून ते निरुपयोगी ठरेल. सर्वशक्तिमान परमेश्वराची महानता आणि इजिप्शियन “देवता” ची तुच्छता पाहण्यासाठी यहुद्यांना ते कोणत्या किमतीला “विकत घेतले” हे पाहावे लागले. त्यांना सर्वात महत्वाची गोष्ट शिकायची होती: त्यांचे जीवन देवावर विश्वास ठेवणे, त्याच्यावर विश्वास ठेवणे. परंतु, जसे आपण पाहतो, इजिप्शियन पीडांनी त्यांना थोडेच शिकवले. इजिप्तमध्ये ज्यूंनी आधीच कुरकुर केली होती त्याचप्रमाणे देव आणि मोशेविरुद्ध त्यांची कुरकुर थांबली नाही. म्हणूनच नम्रतेच्या धड्यासाठी - गोलाकार मार्ग निवडला गेला. मोशेने आपल्या मृत्यूपूर्वी इस्राएल लोकांना हे असे सांगितले: “तुमचा देव परमेश्वर याने तुम्हाला वाळवंटात चाळीस वर्षे नेले त्या मार्गाची आठवण ठेवा, तुमची नम्रता करण्यासाठी, तुमची परीक्षा घेण्यासाठी आणि काय आहे ते जाणून घ्या. तुमचं मन, तुम्ही त्याच्या आज्ञा पाळाल की नाही; त्याने तुम्हाला नम्र केले, तुम्हाला भुकेले आणि तुम्हाला मान्ना खायला दिले, जे तुम्हाला माहीत नव्हते आणि तुमच्या पूर्वजांनाही माहीत नव्हते, हे दाखवण्यासाठी की, मनुष्य केवळ भाकरीने जगत नाही, तर प्रत्येक [शब्दाने] जगतो. प्रभूचे मुख” (अनु. ८:२-३).

हे असे म्हणायलाच हवे की हेवा करण्याजोगे चिकाटी असलेले इस्रायली लोक प्रत्येक नवीन परीक्षेत अपयशी ठरले, ते कृतघ्न आणि विश्वास नसलेले. इस्रायली लोकांच्या यात्रेच्या चाळीस वर्षांच्या काळात आपण या कुरकुर करणाऱ्या निंदा पाहतो. या कुरकुरामुळे प्रभू पाच वेळाहवे होते पूर्णपणेबंडखोर लोकांचा नाश करा आणि मोशेपासून एक नवीन तयार करा, परंतु प्रार्थनेत संदेष्ट्याने यहुद्यांना क्षमा करण्याची देवाला प्रार्थना केली. प्रभुने आपला निर्णय बदलला, परंतु असे असूनही, पेंटेटचने अनेक प्रकरणांचे वर्णन केले आहे जेव्हा ज्यू छावणीत पराभवाची सुरुवात झाली आणि केवळ देव-द्रष्टा प्रार्थनेने थांबली.

लोकांसाठी हा महान मध्यस्थ कोण होता, जो देवाचा निर्णय बदलू शकतो? बर्‍याच चिन्हांवर आपण आपल्यासमोर एक भयंकर आणि कठोर म्हातारा पाहतो, पांढरा केस असलेला. तो असा होता का? देवाच्या लोकांना इजिप्तमधील गुलामगिरीतून मुक्त करण्यासाठी परमेश्वराने त्याला बोलावले तेव्हा तो सुमारे 80 वर्षांचा होता. देवाने जळत्या झुडूपातून मोशेला बोलावले आणि त्याला इजिप्तला परत जाण्याची आज्ञा दिली. परंतु मोशेने अनेक वेळा नकार दिला, प्रथम कारण कोणीही विश्वास ठेवणार नाही की परमेश्वराने त्याला पाठवले आहे. जेव्हा देवाने ताबडतोब त्याचे सामर्थ्य दाखवण्यासाठी अनेक चमत्कार केले तेव्हा मोशेने संकोचपणे आपली जीभ बांधली: “अरे प्रभु! मी काही बोलकी व्यक्ती नाही." पण प्रभूने त्याला जोरदारपणे आठवण करून दिली: “माणसाला तोंड कोणी दिले? कोणाला मुका, बहिरा, दृष्टिदोष किंवा आंधळा बनवतो? मी परमेश्वर नाही का? म्हणून जा, आणि मी तुझ्या तोंडाशी असेन आणि तुला काय बोलावे ते शिकवीन.” मग मोशेने भितीने विचारले: “प्रभु! तुम्ही ज्याला पाठवू शकता त्याला दुसरा पाठवा” (निर्गम ४:१०-१३) - कारण देवाने त्याला ज्या कामासाठी बोलावले ते महान आणि भयंकर होते. या शब्दांनंतर, बायबलमध्ये म्हटल्याप्रमाणे, देवाचा क्रोध मोशेवर भडकला आणि परमेश्वराने त्याचा भाऊ आरोनला त्याचा सहाय्यक म्हणून नियुक्त केले.

या ठिकाणी, मोशे आपल्याला एक मऊ, निर्विवाद माणूस म्हणून दिसतो. परंतु प्रभूने त्याचे आंतरिक धैर्य आणि इच्छाशक्ती पाहिली, जो प्रचंड लोकांवर राज्य करण्याचा क्रॉस सहन करण्यास सक्षम आहे. शिवाय, मोझेस उत्कट विश्वासाने आणि त्याच प्रार्थनेने भरलेला होता. त्याच्या प्रार्थनेचे सामर्थ्य समुद्र ओलांडताना एका घटनेने सिद्ध होते. जेव्हा फारो आणि त्याच्या सैन्याने ज्यूंना पकडायला सुरुवात केली आणि त्यांना किनाऱ्यावर दाबले, तेव्हा लोकांनी त्यांचा नेहमीचा व्यवसाय सुरू केला - ते कुरकुर करू लागले. मोशेने लोकांना शांत केले आणि आतून प्रार्थना करण्यास सुरुवात केली. "तू माझ्याकडे का ओरडत आहेस?" (निर्गम 14:15) - परमेश्वराने त्याच्या प्रार्थनेचे उत्तर दिले आणि पुढे काय करावे याची आज्ञा दिली. देवाने त्याच्या मूक प्रार्थनेला आध्यात्मिक तणावाच्या सामर्थ्याच्या दृष्टीने रडण्यासारखे मानले!

सिनाई पर्वतावर 40 दिवसांपर्यंत गडगडाटाचा आवाज आणि विजेच्या लखलखाटाने देवाच्या उपस्थितीत केवळ असा प्रखर प्रार्थनेचा माणूस टिकू शकला. आणि जेव्हा इतर इस्राएली लोक घाबरून मोशेला म्हणाले: “आमच्याशी बोल, आम्ही ऐकू, पण देव आमच्याशी बोलू नकोस, नाही तर आम्ही मरतो” (निर्ग. 20:19), मोशे स्वतः निर्भयपणे निर्मात्याकडे वळतो. : "मला तुझे वैभव दाखव" (निर्ग. 33:18). इतका धाडसी तो आहे की ज्याने आधीच दैवी कृपेचा आस्वाद घेतला आहे, आणि तो पुन्हा पुन्हा चाखण्याची अतृप्त इच्छा आहे.

असा ज्वलंत आत्मा देखील देह बदलतो. मोशेच्या चेहऱ्यावर दैवी वैभवाचे तेज दिसून आले. म्हणून, सीनाय पर्वतावर त्याला एपिफनी झाल्यानंतर, मोशे प्रत्येक वेळी जेव्हा तो लोकांकडे गेला तेव्हा त्याच्या चेहऱ्यावर पडदा टाकला आणि जेव्हा तो निवासमंडपात गेला तेव्हा तो काढून टाकला. असे दिसते की असा परिपूर्ण नेता, ज्यांच्याद्वारे तो बोलतो देवाची इच्छा, निर्विवाद अधिकार उपभोगणे आवश्यक आहे. पण इस्रायली लोकांमध्ये नाही! पुष्कळ वेळा ज्यूंनी मोशेविरुद्ध कुरकुर केली आणि एकदा त्याच्या राज्य करण्याच्या अधिकाराला आव्हान देण्याचाही प्रयत्न केला. अहरोन आणि मिरियम - मोशेचा भाऊ आणि बहीण - एका इस्राएलीशी लग्न न केल्याबद्दल त्याची निंदा करू लागले. ते त्याची निंदा करतात, जरी त्याची निंदा करण्यासारखे काहीही नाही - तरीही, त्यांना मोशेची सार्वजनिक सेवा सुरू होण्यापूर्वीची पत्नी आठवते. ब्लेस्ड थिओडोरेट ऑफ सायरसने लिहिल्याप्रमाणे, मोशेची एक पत्नी होती, जिप्पोरा, आणि जेव्हा देवाने त्याला इस्राएल लोकांना मुक्त करण्यासाठी बोलावले तेव्हा तिला जाऊ दिले.

“परमेश्वर एकटाच मोशेशी बोलला का? त्याने आम्हालाही सांगितले नाही का?" (गण. 12:2) - अहरोन आणि मिरियम म्हणा, त्याच्याशी त्यांची आध्यात्मिक समानता सूचित करते. आणि हे असे म्हणण्याचे धाडस ते अशा व्यक्तीला करतात जे त्याच्यावर सावलीत असलेल्या विलक्षण तेजासाठी चेहरा झाकतात!

"मोशे हा पृथ्वीवरील सर्व लोकांमध्ये सर्वात नम्र मनुष्य होता" (गण. 12:3).

"नम्र" हा शब्द येथे बायबलमध्ये फक्त एकदाच आढळतो

येथे दैनंदिन जीवनाचा लेखक आपल्याला मोशेचे आणखी एक मनोरंजक वैशिष्ट्य देतो: "मोशे हा पृथ्वीवरील सर्व लोकांमध्ये सर्वात नम्र मनुष्य होता" (गण. 12:3). “नम्र” हा शब्द इथे बायबलमध्ये फक्त एकदाच आढळतो. नम्रमोशे... हे कसे तरी विचित्र वाटते आणि संदेष्ट्याच्या प्रतिमेला बसत नाही, ज्याने रागाच्या भरात सीनाय पर्वतावर कराराच्या पाट्या तोडल्या आणि सेनापतीच्या प्रतिमेसह, हातात तलवार घेऊन, नेतृत्व केले. शत्रूविरूद्ध इस्रायली रेजिमेंट. तथापि, या कठोर संदेष्ट्याने आणि कमांडरने या ईर्ष्यापूर्ण आरोपांना उत्तर दिले नम्रपणेशांत आहे, तारणहाराचा नमुना बनतो जो चौकशी दरम्यान शांत असतो. जेव्हा देवाच्या गौरवाचा विचार केला जातो तेव्हा मोशेने नेहमी स्वतःला परमेश्वराचा एक आवेशी सेवक असल्याचे दाखवले, भीती किंवा थकवा माहित नाही, परंतु जेव्हा तो त्याच्या स्वतःच्या व्यक्तीकडे आला तेव्हा त्याने अनादर करणे पसंत केले. झाडीझुडपाच्या वेळी हे असेच होते आणि आता मोशेचे असेच वागणे आहे.

परंतु प्रभु स्वतः त्याच्या निवडलेल्यासाठी उभा राहिला: “माझे शब्द ऐका: जर तुमच्यामध्ये प्रभूचा संदेष्टा असेल तर मी त्याला दृष्टान्तात प्रकट करतो, मी त्याच्याशी स्वप्नात बोलतो; पण माझा सेवक मोशेच्या बाबतीत असे नाही, तो सर्व बाबतीत विश्वासू आहे येथेमाझे: मी त्याच्याशी तोंडाने बोलतो, आणि स्पष्टपणे बोलतो, आणि भविष्य सांगण्याने नाही, आणि तो परमेश्वराची प्रतिमा पाहतो; माझा सेवक मोशे याला फटकारण्यास तू का घाबरला नाहीस?” (गण. १२:६-८) आणि कुरकुर करणाऱ्यांना त्यांच्या उद्धटपणाबद्दल शिक्षा झाली.

पण मोशे देखील मांस आणि रक्ताचा बनलेला होता आणि त्याला अडखळता आले असते. आणि कदाचित चुकांमुळेच संदेष्टा मोशेची प्रतिमा आपण त्याच्याकडे अपवादात्मक खगोलीय प्राणी म्हणून पाहण्यापेक्षा आपल्या जवळ येते. त्रुटी ही पृथ्वीवरील व्यक्तीचा शिक्का आहे; केवळ परिपूर्ण लोकच चुका करत नाहीत आणि आपला पृथ्वीवरील मार्ग हा आपल्या आध्यात्मिक चुका दूर करण्याचा मार्ग आहे.

कुठेतरी मोशे अशक्तपणा आणि विश्वासाच्या अभावाला बळी पडला

कुठेतरी, मोशे अशक्तपणा आणि विश्वासाच्या अभावाला बळी पडला. लोकांच्या आणखी एका रागानंतर, मोशे, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या विश्वासाच्या कमतरतेमुळे आध्यात्मिकरित्या थकलेला, शोकपूर्वक परमेश्वराला प्रार्थना करतो: “तू तुझ्या सेवकाला का त्रास देत आहेस? आणि या सर्व लोकांचा भार तू माझ्यावर टाकलास म्हणून मला तुझी दया का दिसली नाही? मी या सर्व लोकांना माझ्या पोटात घेऊन गेलो आणि मी त्याला जन्म दिला का, की तू मला म्हणालास: जशी नानी मुलाला घेऊन जाते, त्या भूमीवर तू त्याच्या वडिलांना शपथ घेऊन वचन दिलेस त्याला तुझ्या कुशीत घेऊन जा?<…>मी एकटा हे सर्व लोक सहन करू शकत नाही, कारण ते माझ्यासाठी भारी आहेत; जेव्हा तू माझ्याशी असे करतोस, तेव्हा मला मारणे [चांगले आहे], जर मला तुझी दया आली असेल, जेणेकरून मला माझे दुर्दैव दिसू नये” (गण. 11: 11-12, 14-15). येथे आपल्याला लगेचच दुसरा महान संदेष्टा - एलीया आठवतो. कर्मेल पर्वतावर प्रभूचे वैभव प्रकट झाल्यानंतर, जेव्हा स्वर्गातून अग्नीने एलीयाचे यज्ञ भस्म केले आणि सर्व मूर्तिपूजक संदेष्टे मारले गेले, तेव्हा दुष्ट राणी ईझेबेलने त्याला मारण्यासाठी पाठवले. संदेष्टा एलीया वाळवंटात गेला, त्याच अरबी वाळवंटात जिथे 500 वर्षांपूर्वी संदेष्टा मोशे इस्त्रायली लोकांसोबत भटकत होता, ज्युनिपरच्या झुडुपाखाली बसला होता आणि आपल्या सहकारी आदिवासींच्या अशा आश्चर्यकारक अविश्वासामुळे कंटाळला होता, त्याने मृत्यू मागितला: “पुरे झाले. आधीच, प्रभु; माझा जीव घ्या, कारण मी माझ्या पूर्वजांपेक्षा श्रेष्ठ नाही” (१ राजे १९:४). त्याचप्रमाणे, कधीकधी आपल्या सभोवतालच्या विश्वासातून संपूर्ण धर्मत्याग पाहणे आपल्यासाठी कठीण होते आणि जर आपण आपल्या सभोवतालच्या लोकांसाठी जबाबदार असाल तर हे ओझे फक्त असह्य आहे. ज्यूंचा हाच अविश्वास, सेंट जॉन क्रिसोस्टोमच्या मते, ख्रिस्त स्वतः म्हणायचा: “अरे, अविश्वासू आणि भ्रष्ट पिढी! मी किती दिवस तुझ्यासोबत राहणार? मी तुला किती दिवस सहन करणार? (मॅट. 17:17)

श्रद्धेचा अभाव हे विष किंवा केंद्रित आम्ल सारखे आहे. तो स्पर्श करते सर्वकाही corrodes. म्हणूनच पवित्र वडिलांनी विश्वासात दृढ नसलेल्या लोकांना विधर्मी पुस्तके वाचण्यास मनाई केली आहे - आध्यात्मिक रोग होण्याचा धोका खूप मोठा आहे. वेळोवेळी आपण सर्वजण विश्वासाच्या अभावात पडतो. आणि महान मोशे देखील त्यासाठी दोषी होता. इस्राएल लोकांना सीनच्या वाळवंटात सापडले, जिथे लोक किंवा पशुधनासाठी पाण्याचा थेंबही नव्हता. तेथे फक्त 600 हजार लोक होते, 20 वर्षांपेक्षा जास्त वयाचे योद्धे. अशा प्रकारे इजिप्तमधून बाहेर पडलेल्या संपूर्ण लोकांची संख्या 2 दशलक्षाहून अधिक लोकांवर असू शकते. जेव्हा लोक पाण्याच्या कमतरतेबद्दल तक्रार करू लागले तेव्हा परमेश्वर मोशेला म्हणाला: “काठी घे आणि मंडळीला एकत्र कर आणि त्यांच्यासमोर खडकाशी बोल, म्हणजे ते स्वतःहून पाणी देईल: आणि म्हणून तू पाणी आणशील. त्यांच्यासाठी खडकातून बाहेर." त्याने लोकांना एकत्र केले आणि म्हटले: "ऐक, अवज्ञा, आम्ही तुमच्यासाठी या खडकातून पाणी आणू का?", परंतु त्याच्या मनात शंका होती की परमेश्वराचे वचन पूर्ण होईल. आणि त्याने ऑर्डर दिली नाही शब्दातदेवाच्या आज्ञेप्रमाणे त्याने खडकावर रॉड मारला आणि पाणी वाहू लागले. म्हणून, देव मोशे आणि अहरोन यांना म्हणाला: "तुम्ही माझ्यावर विश्वास ठेवला नाही म्हणून, इस्राएलच्या लोकांसमोर माझे पवित्रता प्रदर्शित करण्यासाठी, तुम्ही या लोकांना मी देत ​​असलेल्या देशात आणणार नाही" (गणना. 20: 8-12).

मोशेला किती कठोर शिक्षा! आपल्या मृत्यूपूर्वी संदेष्ट्याने परमेश्वराला प्रार्थना केली असे काही कारण नाही: “सार्वभौम परमेश्वरा, मला पार करून जॉर्डनच्या पलीकडे असलेला तो चांगला प्रदेश आणि तो सुंदर पर्वत आणि लेबनॉन पाहू दे” (अनु. 3:24- २५). पण देवाची इच्छा होती की नवीन द्राक्षारस नवीन बाटल्यांमध्ये ओतला जावा जेणेकरून परिपूर्ण विश्वासाचे लोक प्रतिज्ञात देशात प्रवेश करतील. सायरसचा धन्य थिओडोरेट देखील सूचित करतो की वचन दिलेली जमीन नवीन कराराच्या कृपेचे प्रतीक आहे आणि म्हणूनच मोशेच्या व्यक्तीमधील कायदा इस्राएल लोकांनी जॉर्डन ओलांडण्यापूर्वी संपला. म्हणूनच मोशेने आपला सर्वात विश्वासू सेवक, नूनचा मुलगा होशे, येशू, म्हणजेच तारणहार म्हटले (गण. 13:17). यहोशुआच होता ज्याने यहुद्यांना वचन दिलेल्या देशात नेले, येशू ख्रिस्त त्याच्या लोकांना कृपेच्या राज्यात कसा परिचय करून देईल याची पूर्वरचना केली.

आणि ज्याप्रमाणे कायदा हा ख्रिस्तासाठी एक "शाळामास्तर" होता (गॅल. 3:24), माणसाला दुरूनच सुंदरतेच्या कृपाळू आज्ञा प्रकट करतो, त्याचप्रमाणे मोशेला दुरूनच वचन दिलेली भूमी पाहण्याचा मान मिळाला. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, परमेश्वराने त्याला नेबो पर्वतावर चढण्याची आज्ञा दिली आणि अब्राहामला वचन दिलेली सर्व जमीन त्याला दाखवली, अगदी भूमध्य समुद्रापर्यंत. मोशे तिथेच मरण पावला.

तो मरण्यापूर्वी, तुमचा देव परमेश्वर तुमच्यासाठी माझ्यासारख्या तुमच्या भावांमधून उठवेल; त्याचे ऐका" (अनु. 18:15). हे शब्द केवळ तारणहार ख्रिस्तामध्ये पूर्ण झाले, कारण पवित्र शास्त्र साक्ष देते की, “इस्राएलला मोशेसारखा संदेष्टा नव्हता.” आणि ज्याप्रमाणे मोशे त्याच्या आयुष्यात “सर्वात नम्र” होता, त्याने स्वतःसाठी गौरव शोधला नाही, तर केवळ त्याच प्रकारे प्रभू देवाचा गौरव केला. सर्वात नम्रतो मृत्यूनंतरही राहिला. बायबल म्हणते त्याप्रमाणे मोशेने त्याच्या सहकारी आदिवासींच्या अत्याधिक पूज्यतेपासून “स्वतःला लपवून ठेवले”: “आजपर्यंत त्याच्या दफनाचे ठिकाण कोणालाच माहीत नाही” (अनु. 34:6).

संदेष्टा मोशेच्या दिवशी टायपिकॉन "सुट्टीच्या चिन्हाशिवाय" सेवा सूचित करते

मोशेने ख्रिश्चनांची पूजा करणे देखील टाळले, कारण जवळजवळ कोणीही, अगदी चर्च आणि याजकवर्गातील देखील, कॅलेंडर न पाहता त्याच्या स्मृती दिवसाचे नाव देऊ शकत नाही. हा दिवस नवीन शैलीनुसार 17 सप्टेंबर आहे. आणि टायपिकॉनमध्ये, देवाच्या प्रेषित आणि द्रष्टा मोशेच्या दिवशी, एक सेवा "सुट्टीच्या चिन्हाशिवाय" दर्शविली जाते - सर्वात सामान्य सेवा. पण तो खरोखर महान आहे! आणि याचा पुरावा आहे की ताबोर पर्वतावरील परिवर्तनाच्या वेळी, जुन्या करारातील दोन महान नीतिमान पुरुष, संदेष्टे मोशे आणि एलीया, ख्रिस्ताला प्रकट झाले आणि "त्याच्या निर्गमनाबद्दल बोलले, जे त्याला जेरुसलेममध्ये पूर्ण करायचे होते. "(लूक 9:33).

इस्रायली लोकांची चाळीस वर्षांची भटकंती आपल्याला आपल्या आयुष्याची खूप आठवण करून देते. मोझेस त्याच्या सहकारी आदिवासींना काय म्हणतो, आपण सुरक्षितपणे स्वतःला लागू करू शकतो: देव आपल्याला नम्र करतो आणि आपली परीक्षा घेतो, आपल्याला भुकेने त्रास देतो आणि आपल्याला मान्ना खायला देतो, जेणेकरून आपण केवळ स्वर्गाच्या निर्मात्यावर अवलंबून राहायला शिकू. आपण सोडलेले आहोत असे जरी आपल्याला वाटत असले तरी तो नेहमी आपल्यासाठी पुरवतो. म्हणून इस्रायल, जरी काही वेळा भुकेले आणि तहानलेले असले तरी, परंतु देवाच्या प्रॉव्हिडन्सशिवाय नाही. आश्चर्य नाही की मोशे लोकांना म्हणतो: “तुमची वस्त्रे जीर्ण झाली नाहीत किंवा चाळीस वर्षांपासून तुमचे पाय सुजले नाहीत” (अनु. 8:4). एक मार्चिंग तंबू-मंदिर म्हणून, आपण आपल्या अंतःकरणात परमेश्वराचे सतत स्मरण केले पाहिजे. आपण मोशेचे शब्द पुन्हा एकदा ऐकू या, ज्याची पुनरावृत्ती ख्रिस्ताने पंधराशे वर्षांनंतर केली, कारण तोपर्यंत बरेच लोक त्यांना विसरले होते: “तुझा देव परमेश्वर ह्यावर पूर्ण मनाने, पूर्ण आत्म्याने आणि पूर्ण मनाने प्रीती करा. आपली सर्व शक्ती. आणि आज मी तुम्हांला जे वचन देतो ते तुमच्या हृदयात असू द्या. आणि ते तुमच्या मुलांना शिकवा आणि तुम्ही तुमच्या घरात बसता, वाटेने चालता तेव्हा, झोपताना आणि उठता तेव्हा त्यांच्याबद्दल बोला; आणि त्या तुमच्या हातावर चिन्हाप्रमाणे बांधा आणि त्या तुमच्या डोळ्यांवर पट्टी बांधल्या जाव्यात आणि ते तुमच्या घराच्या दाराच्या चौकटीवर आणि वेशीवर लिहा.” (अनु. 6:5-9).

4 540

ज्यू रिव्ह्यू ऑफ बुक्सचे साहित्य सौजन्य

मोझेस द मॅन आणि मोनोथिस्ट रिलिजनमध्ये फ्रॉइडने सांगितलेली (किंवा सांगावीशी वाटते) धक्कादायक कथा सर्वज्ञात आहे. कदाचित या पुस्तकाचा सर्वात संक्षिप्त आणि सर्वसमावेशक सारांश योसेफ चैम येरुशल्मी यांनी फ्रायडच्या मोझेस: ज्युडाइझम टर्मिनेबल आणि इंटरमिनेबल या त्यांच्या चमकदार कामाच्या सुरुवातीला दिला होता.

सिग्मंड फ्रॉइडच्या मोझेस द मॅन आणि मोनोथेस्टिक रिलिजन या पुस्तकाच्या पहिल्या आवृत्तीचे मुखपृष्ठ. 1939विकिपीडिया

माझा विश्वास आहे की फ्रायडच्या मोझेसचे शुद्ध कथानक (परंतु मूळ नाटक नाही) आता सर्वज्ञात आहे. यहुदी धर्म हा ज्यूंचा शोध नसून इजिप्शियन शोध आहे. फारो आमेनहोटेप चतुर्थाने सूर्य एटेन या एकाच देवतेच्या पूजेच्या रूपात राज्य धर्म घोषित केला. त्याच्या सन्मानार्थ, फारोने स्वतःचे नाव इख्नाटन ठेवले हे शब्दलेखन (बहुतेक भाषांमध्ये स्वीकारल्या जाणार्‍या “अखेनाटोन” च्या विरूद्ध) फ्रॉइडने स्वतःला आणि त्याच्या नंतर त्याच्या अनुवादकांनी पसंत केले आहे. पहा: फ्रॉइड झेड. द मॅन मोझेस अँड मोनोथेस्टिक रिलिजन (१९३९) / रुस. लेन व्ही. बोकोविकोवा // फ्रायड झेड. समाजाचे प्रश्न. धर्माची उत्पत्ती. एम.: फर्म "एसटीडी", 2008. पी. 473, टीप. 2.. फ्रायडच्या म्हणण्यानुसार, एटेनचा धर्म एकाच G‑d वर निर्विवाद विश्वास, मानववंशवाद, जादू आणि चेटूक यांचा नकार आणि नंतरच्या जीवनाचा स्पष्ट नकार याद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. तथापि, इख्नाटनच्या मृत्यूनंतर, त्याचा महान पाखंडीपणा त्वरीत विसरला गेला आणि इजिप्शियन लोक पारंपारिक देवतांच्या पूजेकडे परतले. मोझेस हा यहुदी नव्हता, तर एक इजिप्शियन धर्मगुरू किंवा कुलीन होता, एक खात्रीपूर्वक एकेश्वरवादी होता. एटेनच्या धर्माला विनाशापासून वाचवण्यासाठी, तो इजिप्तमध्ये राहत असलेल्या अत्याचारित सेमिटिक जमातीच्या डोक्यावर उभा राहिला, त्याला गुलामगिरीतून मुक्त केले आणि नवीन लोक निर्माण केले. त्याने या लोकांना एकेश्वरवादी धर्माचे आणखी आध्यात्मिक स्वरूप दिले, सर्व प्रतिमा नसलेले, आणि त्यांच्यामध्ये भेदाचे चिन्ह म्हणून सुंता करण्याचा इजिप्शियन संस्कार सुरू केला. परंतु पूर्वीच्या गुलामांची भावनाहीन जनता नवीन विश्वासाच्या कठोर मागण्या पूर्ण करू शकली नाही. मोशेला बंडखोरीमध्ये मारण्यात आले आणि हत्येच्या आठवणींना दडपण्यात आले. इस्त्रायलींनी मिद्यानमध्ये राहणाऱ्या संबंधित सेमिटिक जमातींशी संधान राखले, ज्यांचे ज्वालामुखी देवता<…>त्यांचे राष्ट्रीय देव बनले. परिणामी, मोझेसचा देव [या देवामध्ये] विलीन झाला आणि मोशेच्या कृत्यांचे श्रेय मिडियन याजकाला देण्यात आले, ज्याला मोझेस देखील म्हटले गेले. तथापि, कालांतराने, खोल परंपरा खरा विश्वासआणि त्याच्या संस्थापकाने स्वतःला पुन्हा स्थापित करण्यासाठी आणि यश मिळविण्यासाठी पुरेसे सामर्थ्य प्राप्त केले<…>आणि ज्यूंनी मोझेसच्या हत्येची आठवण दडपल्यामुळे, ख्रिश्चन धर्माच्या आगमनाने ते पुन्हा प्रच्छन्न स्वरूपात प्रकट झाले.

फारो अखेनातेनचा अंत्यसंस्कार पुतळा. सुमारे 1353-1336 ईसापूर्व. e मेट्रोपॉलिटन म्युझियम ऑफ आर्ट.

येरुशल्मीने नोंदवल्याप्रमाणे, फ्रॉइडच्या "द मॅन मोझेस आणि एकेश्वरवादी धर्म" च्या "शुद्ध कथानकाच्या" मागे एक "नाटक" आहे. आणि या आणि मनोवैज्ञानिक नाटकाचे वर्णन करण्यासाठी, आपण पुन्हा येरुशल्मीचा उल्लेख करूया.

प्रथम, पुत्रांनी त्यांच्या पूर्वजांना मारले. शेवटी, बहुदेवतेमध्ये तो पूर्णपणे विसरला गेला आणि त्याची स्मृती दडपली गेली. म्हणूनच, थोडक्यात, एकेश्वरवादाने या दीर्घकाळ दफन केलेल्या स्मृती एकाच सर्वशक्तिमान देवाच्या रूपात परत आल्याचे प्रतिनिधित्व केले, ज्याची समानता नाही. असे म्हणता येईल की मोशेने इस्रायलच्या मुलांसाठी आणलेल्या प्रकटीकरणाचे मोठे महत्त्व ओळखीच्या धक्क्यामध्ये, दीर्घकाळ गमावलेल्या पित्याशी पुनर्मिलन आणि सलोख्याच्या खोल अर्थामध्ये आहे ज्यासाठी मानवता नेहमीच नकळतपणे तळमळत आहे. ते निवडलेले लोक आहेत ही भावना यातूनच येते. पण तरीही, मोशेच्या शिकवणी “परंपरा” बनू शकल्या नाहीत. यासाठी मोशेला या प्राचीन पॅरिसाईडच्या पुनरावृत्तीसाठी बलिदान दिले जाणे आवश्यक होते आणि त्याच्या सूचना विसरल्या पाहिजेत. पाच ते आठ शतके चाललेल्या विस्मृतीच्या आणखी एका कालखंडानंतरच, मोशेचा धर्म लोकांच्या चेतनेवर परत आला आणि पुढच्या शतकांपासून ज्यू लोकांना मोहित केले.

त्याच्या प्रकाशनापासून आजपर्यंत, मोशे द मॅन हा तीव्र वादाचा विषय आहे. परंतु सर्व चर्चा आणि मतभेद, टीका आणि संरक्षण, ऐतिहासिक विश्लेषण आणि होय, मनोविश्लेषण देखील - शेवटी, फ्रॉइडने नेहमीच स्वतःची ओळख मोझेसशी केली - "मोझेस द मॅन" मध्ये बदललेली एकमेव गोष्ट म्हणजे त्याचे "शुद्ध कथानक", फ्रॉइडने वर्णन केलेला इतिहास. पण हे खरंच तितकं कठीण आहे का जे सामान्यतः मानले जाते? विद्वानांना या कामाच्या असामान्य आणि अनाड़ी संरचनेचा नेहमीच फटका बसला आहे: एकमेकांना वगळणारी प्रस्तावना, संकोच, दिलगिरी, विसंगत भाग, पुनरावृत्ती, थांबे आणि नवीन सुरुवात. तरीही त्यांनी स्पष्टपणे असे गृहीत धरले की तीन अस्थिर, गाणे-गाणे आणि सतत विषयबाह्य निबंध जे हा मजकूर तयार करतात: “मोसेस इजिप्शियन,” “मोझेस इजिप्शियन असता तर...” आणि “मोशे, त्याचे लोक आणि एकेश्वरवादी धर्म." (शेवटच्या निबंधात दोन भाग आहेत) - मुख्य कल्पना, अनेक वेळा पुनरावृत्ती झाली, तीच राहते. पण आहे का?

येरुशल्मी दाखवल्याप्रमाणे, द मॅन मोझेस आणि मोनोथिस्ट रिलिजनमध्ये, फ्रॉइडने तीन परस्पर अनन्य ऐतिहासिक सिद्धांत मांडले: मोझेस इजिप्शियन होता, ज्यूंनी त्याला मारले आणि प्रत्यक्षात दोन मोशे होते: मोझेस इजिप्शियन आणि मोझेस मिडियानाइट. आणि तरीही, जरी फ्रॉइड यापैकी कोणत्याही सिद्धांताचे थेट खंडन करत नसला तरी, मजकूराचे काळजीपूर्वक वाचन केल्याने असा निष्कर्ष निघतो की तो खरं तर ते सर्व नाकारतो. मोशे इजिप्शियन होता - नाही. ज्यूंनी मोशेला मारले - नाही. दोन मोशे होते - नाही.

फ्रॉइडचे बौद्धिक चरित्र समजून घेण्यासाठी, हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की त्याने आपल्या आयुष्याच्या शेवटी, नाझी सत्तेवर आल्यानंतर, जेव्हा त्याने स्वतः त्याच्या वडिलांनी त्याला दिलेले बायबल पुन्हा वाचायला सुरुवात केली तेव्हा त्याने "मोझेस द मॅन" लिहिले. आणि ज्यू आत्म्याच्या सारावर पुनर्विचार करा. म्हणून, त्याच्या प्रसिद्ध सिद्धांतांच्या कोणत्याही विश्लेषणामध्ये ऐतिहासिक टीका आणि मोझेसबद्दल बायबलनंतरच्या चर्चेचा संदर्भ एकत्र केला पाहिजे, जो प्राचीन काळापासून आहे. जॅन असमन, रिचर्ड बर्नस्टीन आणि इतर अनेकांनी हे काम केले आहे आणि त्यांचा असा विश्वास होता की फ्रॉईडने मांडलेला सिद्धांत आपल्याला समजतो. पण आपल्याला ते खरंच कळतं का?

लाइफ मासिकाच्या मुखपृष्ठावर सिग्मंड फ्रायड. 1922. मॅक्स हॅल्बरस्टॅडविकिपीडिया

मी मागे काम करेन आणि मोशेच्या दोन प्रबंधाने सुरुवात करेन, नंतर मोशेच्या हत्येकडे जाईन आणि इजिप्शियन मोशेसह समाप्त करेन.

सर्व प्रथम, दोन मोशे. फ्रॉईडने मोझेस द मॅनच्या दुसऱ्या निबंधात प्रथम मोझेस इजिप्शियन आणि नंतर मोझेस द मिडियानाइट होता ही कल्पना पुढे मांडली.

ज्यू जमाती<…>मेरीबाथ कादेश नावाच्या ठिकाणी<…>[ज्वालामुखी] देव यहोवाची उपासना दत्तक घेतली, बहुधा जवळच राहणाऱ्या मिद्यानी अरब वंशातील<…>या धर्माच्या आधारे, देव आणि लोक यांच्यातील मध्यस्थाला मोझेस म्हणतात. तो मिद्यान याजक जेथ्रोचा जावई आहे, ज्याचे कळप तो देवाची हाक ऐकून पाळत होता तिथेच. pp. ४८३, ४८४.
.

तथापि, तिसरा निबंध उघडणार्‍या ऐतिहासिक स्केचमध्ये, फ्रॉइड लिहितो की ज्यू इजिप्तमधून बाहेर आले आणि मोशेला मारल्यानंतर ते वाळवंटातून भटकले, “आणि<…>कादेशच्या वसंत ऋतू-समृद्ध भागात, अरब मिद्यानी लोकांच्या प्रभावाखाली, त्यांनी एक नवीन धर्म स्वीकारला, जो ज्वालामुखी देव यहोवाची पूजा करतो.” तिथेच. पृष्ठ 510.. येथे, दुसर्‍या निबंधाप्रमाणे, फ्रायड "अरब मिद्यानी" बद्दल बोलतो, परंतु त्याच वेळी मिद्यानी मोझेस, ज्याने असे खेळले. महत्वाची भूमिकादुसऱ्या निबंधात तो अजिबात उल्लेख करत नाही. दुसरा मोझेस, जेथ्रोचा गैर-इजिप्शियन जावई (जेथ्रो), कथेतून गायब झाला आणि त्याचा पुन्हा उल्लेख केला गेला नाही. हे कसे स्पष्ट केले जाऊ शकते?

खरे तर फ्रॉइडला दुसऱ्या मोझेसची गरज नाही. आपण आत्ताच पाहिल्याप्रमाणे, त्याला एवढाच दावा करायचा आहे की ज्यूंनी इजिप्शियन मोझेसला ठार मारल्यानंतर आणि त्याचा धर्म नाकारल्यानंतर, त्यांनी नंतर कधीतरी, मिद्यानी अरबांच्या प्रभावाखाली, या धर्माचे नवीन, अधिक आदिम स्वरूप स्वीकारले. , ज्यामध्ये ज्वालामुखीच्या बाजूंची पूजा करणे समाविष्ट होते. मग फ्रॉइडला या दुसऱ्या मोशेची गरज का होती?

या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, तुम्हाला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की "मोसेसचा माणूस आणि एकेश्वरवादी धर्म" चे पहिले दोन निबंध गुप्तहेर कथेचे किंवा शोधाचे स्वरूप घेतात. फ्रॉईड कथा पुढे सांगण्याचा प्रयत्न करत राहतो, पण महत्त्वाच्या क्षणी तो एका दुर्दम्य समस्येला तोंड देत शेवटपर्यंत पोहोचतो. मग तो कसा तरी अडचणीतून बाहेर पडून कथा पुढे चालू ठेवतो आणि समस्या कथानकाच्या विकासाच्या साधनात बदलते. दोन मोशेच्या बाबतीत असेच घडले: दुसऱ्या निबंधात फ्रॉइडने इजिप्शियन मोझेसचा आकृतिबंध विकसित केला. पण त्याला एक अडचण आहे. फ्रायडच्या म्हणण्यानुसार, प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ एडवर्ड मेयर यांनी दाखवून दिले की हा मोशे मिद्यानी होता आणि फ्रॉईडच्या इजिप्शियन मोझेसशी त्याची ओळख पटवणे कोणत्याही प्रकारे शक्य नाही, ज्याने कादेशमधील ज्यू जमातींमध्ये धर्माचे एक ऐवजी आदिम स्वरूप आणले. ज्वालामुखी देवाची पूजा. मग खरा मोशे कोण होता? "अनपेक्षितपणे," फ्रायड लिहितात, "येथे एक मार्ग देखील आहे." तिथेच. पृ. ४८६.
.

आणि फ्रॉइडने एक विवादास्पद सिद्धांत मांडला, ज्यावर आधारित, जर्मन बायबलसंबंधी विद्वान अर्न्स्ट सेलिनच्या धक्कादायक गृहीतकावर आधारित आहे, की ज्यूंनी इजिप्शियन मोशेला मारले. असे दिसून आले की फ्रायड बरोबर आहे आणि मेयर बरोबर आहे, कारण प्रत्यक्षात दोन भिन्न मोझेस होते. म्हणून फ्रॉइडला दोन मोझेसची समस्या तयार करण्यासाठी मेयरच्या दुसर्‍या मोझेसबद्दलच्या प्रबंधाची आवश्यकता आहे आणि ही समस्या सोडवण्यासाठी त्याला इजिप्शियन मोझेसच्या हत्येचा हेतू आवश्यक आहे - आणि हे फ्रायडचे मूळ ध्येय होते.

तथापि, तिसरा निबंध ज्या ऐतिहासिक समीक्षेने सुरू होतो, त्यामध्ये फ्रॉइडने मोझेसच्या हत्येचा उल्लेख केला आहे; त्याला आता त्याच्या इतिहासासाठी दुसऱ्या मोझेसच्या प्रबंधाची आवश्यकता नाही. खरंच, जून 1935 मध्ये, लू अँड्रियास-सलोमला लिहिलेल्या पत्रात, फ्रॉइडने तिला "मोशेचा माणूस" ची सामग्री सांगितली, दुसऱ्या मोशेबद्दल एक शब्दही न सांगता आणि फक्त एवढेच सांगितले की मिद्यानी याजकांनी नंतर ज्यूंची ओळख करून दिली. नवीन देव.

मोझेस हा इजिप्शियन होता आणि ज्यूंनी त्याला मारले असे म्हणणे फ्रॉईडसाठी का महत्त्वाचे होते? आपण द मॅन ऑफ मोझेस वाचत असताना, आपण पाहतो की ज्यू मानसशास्त्राचे स्पष्टीकरण देणारी ऐतिहासिक परिस्थिती प्रदान करणे हा त्याचा मुख्य उद्देश होता. 1937 मध्ये अज्ञात "हेर डॉक्टर" ला लिहिलेल्या पत्रात, फ्रॉइडने लिहिले: "अनेक वर्षांपूर्वी मी स्वतःला विचारू लागलो की ज्यूंनी त्यांचे वैशिष्ट्य कसे प्राप्त केले आणि माझ्या प्रथेप्रमाणे मी अगदी सुरुवातीस परत गेलो." विशेषत:, त्याला त्या विरोधाभासाच्या उत्पत्तीचा अभ्यास करायचा होता, परंतु, त्याच्या खोल विश्वासाने, यहुदी आत्म-सन्मान आणि ज्यू अपराधीपणाचे निर्विवाद संयोजन. तारणहाराच्या हत्येच्या स्मृतीचे दडपशाही हे ज्यूंच्या अपराधाचे कारण होते. आणि हा तारणहार, मोझेस द इजिप्शियन, याने ज्यूंची निवड केली या वस्तुस्थितीमुळे फ्रायडला ज्यूंच्या आत्मसन्मानाचा उदय स्पष्ट करण्यात मदत झाली.

शेवटपासून सुरुवातीपर्यंत चालू ठेवून, मोझेसच्या खुनाबद्दल फ्रॉइडच्या तर्काचा विचार करा. खून, आणि त्याहूनही अधिक त्याच्या स्मृतींचे दडपण, "द मॅन ऑफ मोझेस" या दोन्ही निबंधातील मुख्य घटक आणि तिसऱ्या निबंधाचा पहिला भाग आहे. फ्रायड लिहितात:

मोशेचे यहुदी लोक उच्च अध्यात्मिक धर्म सहन करण्यास तितकेच कमी सक्षम होते<…>वाइल्ड सेमिट्सने नशीब स्वतःच्या हातात घेतले आणि जुलमीला रस्त्यावरून काढून टाकले<…>अशी वेळ आली आहे जेव्हा त्यांना मोशेच्या हत्येबद्दल खेद वाटू लागला आणि त्याबद्दल विसरण्याचा प्रयत्न केला<…>त्याच्या सक्तीने काढून टाकण्याची वेदनादायक वस्तुस्थिती यशस्वीरित्या नाकारली तिथेच. pp. ४९६-४९७.
.

पण पुस्तकाच्या शेवटी, फ्रॉईडने हत्येचे महत्त्व अचानक कमी केले आणि ते प्रत्यक्षात घडले की नाही याबद्दल शंका व्यक्त करते. "आणि जर त्यांनी या महान माणसाला ठार मारले, तर त्यांनी फक्त त्या गुन्ह्याची पुनरावृत्ती केली जी प्राचीन काळात, कायद्याच्या रूपात, दैवी राजाविरुद्ध निर्देशित केली गेली होती आणि जी आपल्याला माहित आहे की, आणखी प्राचीन पद्धतीकडे परत गेली आहे." तिथेच. पृष्ठ 556.. फ्रॉइड निःसंशयपणे येथे टोटेम आणि टॅबूमध्ये मांडलेल्या त्याच्या सिद्धांताचा संदर्भ देत आहे, की मानवी अपराध आणि धर्म हे मत्सरी भावांच्या टोळीने आपल्या वडिलांच्या हत्येमध्ये शोधले जाऊ शकतात. हे आणखी विचित्र आहे की ज्यूंनी “या महान माणसाला ठार मारले,” असे स्पष्ट विधान केल्यानंतर, “जर” त्यांनी खरोखर तसे केले असेल तर, तिसऱ्या निबंधाच्या संपूर्ण दुसऱ्या भागात मोशेच्या हत्येचा एकही उल्लेख नाही. हे फक्त कथेतून बाहेर पडते. असे दिसून आले की जरी फ्रॉइड पुढच्या काही परिच्छेदांमध्ये ज्यू लोकांनी मोझेसचा धर्म कसा नाकारला याबद्दल बोलत असला तरी, त्याने मोशेला मारल्याबद्दल आणखी उल्लेख केला नाही. अस का?

प्रथम, मी वर नमूद केल्याप्रमाणे, फ्रॉइडला ज्यूंच्या अपराधाचे समर्थन करण्यासाठी मोझेसच्या हत्येचा प्रबंध आवश्यक होता. मोशेच्या हत्येमुळे अंशतः ज्यू लोकांच्या स्मृतीत “मूळ पाप”, म्हणजेच “टोटेम आणि टॅबू” मध्ये वर्णन केलेल्या पूर्वजांच्या हत्येचे स्वरूप आले. ज्यूंनी दोन्ही आठवणी दडपल्या, परंतु फ्रायडच्या सर्व विश्वासू शिष्यांना माहित आहे की, दडपलेल्या आठवणी सर्वात शक्तिशाली आहेत. म्हणून "अपराधीची अतृप्त भावना" तिथेच. पृ. ५७९.
, ज्याने ज्यू लोकांचा ताबा घेतला आणि त्याची न्यूरोटिक शक्ती. परंतु फ्रायडने त्याची कथा पुन्हा सांगितल्यावर, हे स्पष्ट होते की यहुदी अपराधीपणाचे कारण मोशेला मारण्याची दडपलेली स्मृती नव्हती, परंतु काहीतरी पूर्णपणे वेगळे होते. पण जर मोशेच्या हत्येने यहुदी अपराधीपणाला जन्म दिला नाही, तर मग काय केले? याचे उत्तर देण्यासाठी, आपल्याला हा प्रश्न क्षणभर बाजूला ठेवावा लागेल आणि फ्रॉइडच्या विवादास्पद ऐतिहासिक गृहीतकांपैकी तिस-याकडे वळावे लागेल, म्हणजे, मोझेस हा इजिप्शियन होता असे गृहितक - तेथूनच "मोझेस द मॅन" सुरू होते.

साल्वाडोर डाली. मोशेचे स्वप्न. मालिका "मोशे आणि एकेश्वरवाद". फ्रान्स. 1974

सर्व विद्वान सहमत आहेत की मोझेसच्या इजिप्शियन वंशाच्या बाजूने फ्रायड जे युक्तिवाद मांडतात ते अत्यंत कमकुवत आहेत. मोशे हे इजिप्शियन नाव आहे या विधानाला येरुशल्मी उत्तर देते: “नावाचा अर्थ काय? फिलो आणि जोसेफस या दोघांनाही माहीत होते की मोझेस नावाची इजिप्शियन व्युत्पत्ती आहे, परंतु त्यांनी यावरून असा निष्कर्ष काढला नाही की मोझेस स्वतः इजिप्शियन होता. फ्रॉइडने मोशेच्या इजिप्शियन उत्पत्तीचा अंदाज लावण्याच्या प्रयत्नावर चर्चा करताना, त्याने यहुद्यांमध्ये सुंता करण्याची कथित इजिप्शियन प्रथा पसरवली, असे रिचर्ड बर्नस्टाईन यांनी प्रतिवाद केले की असे सहज गृहीत धरले जाऊ शकते की “ज्यू (ज्यू) मोझेस, ज्याने यहुद्यांना बाहेर काढले. इजिप्तने गुलामांमध्ये आत्मसन्मान वाढवण्यासाठी सुंता करण्याची इजिप्शियन प्रथा स्वीकारली." बर्नस्टाईनचा विचार चालू ठेवत, अशी कल्पना करणे सोपे आहे की आत्मसात, इजिप्शियन ज्यूने नेमके हेच केले असेल, ज्याप्रमाणे आत्मसात आणि पाश्चात्यीकृत थियोडोर हर्झलने आग्रह धरला होता की पहिल्या झिओनिस्ट कॉंग्रेसचे प्रतिनिधी टेलकोटमध्ये उद्घाटन समारंभात उपस्थित होते. पाश्चात्य फॅशन, जेणेकरून "लोकांना काँग्रेसमधील अधिकार उच्च आणि आदरास पात्र आहे हे पाहण्याची सवय होईल."

फ्रायडला ही कल्पना इतकी का आवडली हा प्रश्न पडतो. शेवटी, तो पुस्तकाची सुरुवात एका धक्कादायक विधानाने करतो: “एखाद्या राष्ट्रातून ज्या माणसाला त्याचे पुत्र म्हणून गौरवले जाते, त्याला काढून घेणे हे स्वेच्छेने किंवा आकस्मिकपणे हाती घेतलेले काम नाही, खासकरून जर तो त्या राष्ट्राचा असेल तर.” तिथेच. पृष्ठ ४५९.
. मग फ्रॉइड मोशेला इजिप्शियन का बनवेल? माझा प्रश्न आता मानसिक हेतूंबद्दल किंवा ज्यू म्हणून त्याच्या ओळखीचा काय अर्थ आहे याबद्दल नाही, तर सर्वसाधारणपणे पुस्तकात मोशेची इजिप्शियन पार्श्वभूमी काय कार्य करते याबद्दल आहे.

फ्रॉइड वारंवार पुनरावृत्ती करतो की ज्यू लोकांच्या अविश्वसनीय आत्मविश्वासाचा स्त्रोत G-d ने निवडलेल्या त्यांच्या विश्वासामध्ये आहे. पण अर्थातच, फ्रॉइडसाठी, ज्यांचा देवावर विश्वास नव्हता आणि तो ज्यांना स्वतः "विश्वासाने गरीब" म्हणतो त्यांच्याशी संबंधित होता. तिथेच. पृ. ५६८.
, G‑d ने निवडलेला म्हणजे मोशेने निवडलेला. त्याच्यासाठी, जर GD एक महान दुसरा असेल, तर मोशे देखील भिन्न असला पाहिजे, त्याच्या निवडलेल्या लोकांसारखा नाही. आणि इथे आपण मोशेचा इजिप्शियन असल्याचा अर्थ येतो. सुरुवातीला, फ्रॉइडसाठी मोझेसची इतरता वांशिक इतरता आहे. इजिप्शियन मोझेस, ज्यूंची निवड करतो, सेमिटिक परकीय जमातींचा एक गट वांशिकदृष्ट्या स्वतःहून वेगळा असतो आणि त्यांना त्याचे लोक बनवतो.

दुसर्‍या निबंधात, "जर मोझेस इजिप्शियन होता..." फ्रॉइडने प्रथम त्याचे गृहितक मांडले की मोझेस एक इजिप्शियन अभिजात, "महत्वाकांक्षी आणि सक्रिय" होता.<…>नवीन धर्माचा खात्रीशीर अनुयायी [एटेन]" तिथेच. पृ. ४७८., आणि नंतर सुचवितो की इख्नाटोनच्या मृत्यूनंतर आणि त्यानंतर अॅटेनची उपासना सोडून दिल्यानंतर, मोशेने "एक नवीन लोक शोधण्याचा निर्णय घेतला ज्यांना तो इजिप्तने नाकारलेला धर्म देऊ इच्छित होता."

कदाचित त्या वेळी तो त्या सीमावर्ती प्रांताचा (गोशेन) राज्यपाल होता, ज्यामध्ये<…>प्रसिद्ध सेमिटिक जमाती स्थायिक झाल्या. त्याने त्यांना आपले नवीन लोक म्हणून निवडले<…>त्याने त्यांच्याशी परस्पर समंजसपणा साधला, त्यांचे नेतृत्व केले आणि “मजबूत हाताने” त्यांचे पुनर्वसन सुनिश्चित केले तिथेच. pp. ४७८-४७९.
.

असे गृहीत धरले जाऊ शकते की या सेमिटिक जमाती इजिप्शियन राज्याच्या अधीन होत्या, परंतु एक शब्दही असे म्हटले जात नाही की ते त्याच्या गुलामगिरीत होते, येरुशल्मीच्या शब्दांत, "गुलामांचे एक निर्मळ समूह" होते त्यापेक्षा ते कमी होते. फ्रॉइडसाठी येथे महत्त्वाचे आहे की इजिप्शियन कुलीन मोझेसने आपले नवीन लोक म्हणून अनोळखी लोकांना निवडले. खरंच, हे आश्चर्यकारक आहे की जरी मोझेस द मॅनमध्ये फ्रॉइड वारंवार इतिहासवादीपणे इस्रायलच्या बायबलसंबंधी पुत्रांचा ज्यू असा उल्लेख करत असला तरी, येथे त्याने त्यांचे वर्णन “सुप्रसिद्ध सेमिटिक जमाती” म्हणून केले आहे, ज्यायोगे त्यांच्या वांशिक इतरतेवर जोर दिला आहे. म्हणूनच फ्रॉइडचा मोझेस इजिप्शियन असणे आवश्यक होते - शेवटी, त्याने ज्यूंना "त्याचे" लोक म्हणून निवडण्यासाठी, त्यांनी सुरुवातीस त्याचे लोक नसणे आवश्यक होते.

पुस्तकाच्या शेवटी एका प्रसिद्ध उतार्‍यात, फ्रॉइडने मोशेच्या यहुद्यांच्या निवडीचे वर्णन पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने केले आहे, जरी येरुशल्मीसह बहुतेक विद्वान हे वर्णन मागील वर्णनांसह एकत्र करतात. तो मोशे "पराक्रमी पित्याची प्रतिमा" म्हणून लिहितो<…>गरीब ज्यू शेतमजुरांना ते त्याची लाडकी मुले आहेत याची खात्री देण्यासाठी त्यांच्याकडे विनयभंग केला. तिथेच. पृष्ठ 556.. बायबलसंबंधी इस्रायली सेमिटिक जमातींचा समूह होता असा पूर्वीसारखा उल्लेख नाही; फ्रॉइडला यापुढे मोशेला इजिप्शियन बनवण्याची गरज नाही. मोशेचे वेगळेपण येथे वांशिक क्षेत्रात नाही तर सामाजिक क्षेत्रात प्रकट झाले आहे. मोझेसची यहुद्यांची निवड या वस्तुस्थितीतून व्यक्त केली जाते की तो एक अभिजात आहे जो यहुदी गुलामांच्या पातळीवर उतरतो आणि त्यांना त्याची मुले म्हणतो. लक्षात घ्या की तो त्यांना त्याचे लोक म्हणून निवडत नाही - ते आधीच त्याचे लोक आहेत. येथे फ्रॉइडचा मोशे समान आहे, माझ्या पूर्वीच्या मुद्द्याकडे परत जाण्यासाठी, थिओडोर हर्झलकडे: एक आत्मसात केलेला यहूदी जो त्यांच्या लोकांना छळ आणि अत्याचारापासून मुक्त करण्यासाठी परत येतो. (फ्रॉइडने हर्झलचे कौतुक केले, त्याला “आमच्या लोकांच्या मानवी हक्कांसाठी लढवय्ये” म्हटले आणि त्याला स्वप्नांच्या व्याख्याची एक प्रत दिली.) म्हणून, जरी या विभागात फ्रॉईडने दावा केला की मोशेने इख्नाटोनकडून एकेश्वरवाद घेतला होता, तो एकदाही मोशेला म्हणत नाही. एक इजिप्शियन. यहुदी निवडण्यासाठी मोशेला यापुढे वांशिकदृष्ट्या यहुद्यांपेक्षा वेगळे असण्याची गरज नाही.

आता मी मागील प्रश्नाचे उत्तर देऊ शकतो. जर फ्रॉईडचा असा विश्वास आहे की यहुदी अपराधासाठी ट्रिगर मोशेच्या हत्येची दडपलेली आठवण नव्हती, तर काय आहे? आता मी उत्तर देईन की हे मोशेचे पितृत्व होते, वस्तुस्थिती ही आहे की त्याने गरीब गुलामांना त्यांची "प्रिय मुले" म्हणून संबोधले - आणि हे एकाच वेळी ज्यू लोकांच्या प्रचंड आत्मविश्वासाचे स्त्रोत होते. आणि त्यांची अपराधीपणाची प्रचंड भावना. मोशेच्या वडिलांचा देखावा, त्याच्या शिकवणीचे सार असलेल्या पिता-देवाच्या देखाव्यासह आणि त्यामागील प्राचीन वडिलांची दडपलेली स्मृती, हे सर्व प्रेम आणि शत्रुत्वाचे प्रकटीकरण आहेत. वडिलांवर प्रेम - मोझेस, देव, प्राचीन पिता किंवा तिघेही एकत्रितपणे - आणि त्यांनी निवडले आहे ही भावना आत्मविश्वासाची भावना देते आणि त्याच्याबद्दल न स्वीकारलेले आणि दडपलेले शत्रुत्व अपराधीपणाची भावना निर्माण करते. द मॅन मोझेस आणि एकेश्वरवादी धर्माच्या शेवटच्या भागात फ्रायड लिहितात:

जो इतका वेळ अनुपस्थित होता आणि जो चुकला होता त्याला भेटण्याचा पहिला परिणाम भव्य होता आणि सिनाई पर्वतावरील कायद्याच्या आख्यायिकेने त्याचे वर्णन केले आहे. त्याच्या डोळ्यात दया होती या वस्तुस्थितीबद्दल प्रशंसा, आदर आणि कृतज्ञता - देव पित्याबद्दलच्या या सकारात्मक भावनांशिवाय मोशेचा धर्म माहित नाही.<…>अशा प्रकारे, देवाच्या भक्तीची नशा ही महान वडिलांच्या परत येण्याची त्वरित प्रतिक्रिया आहे<…>

परंतु<…>वडिलांबद्दलच्या वृत्तीच्या सारामध्ये द्विधाता समाविष्ट आहे; हे मदत करू शकले नाही परंतु कालांतराने असे घडले की ज्या शत्रुत्वाने एके काळी पुत्रांना त्यांच्या वडिलांना मारण्यास प्रवृत्त केले, ज्याची प्रशंसा केली गेली आणि भीती वाटली, ती उद्भवली नाही. मोशेच्या धर्मात वडिलांचा खूनी द्वेष थेट व्यक्त करण्यास जागा नव्हती; केवळ त्यावर तीव्र प्रतिक्रिया प्रकट होऊ शकते, या शत्रुत्वामुळे अपराधीपणाची जाणीव, ज्यांनी पाप केले आणि देवासमोर पाप करत राहिले त्यांच्याबद्दल वाईट विवेक. तिथेच. pp. ५७८-५७९.
.

लक्षात घ्या की "दोषाची जाणीव" "पित्याच्या प्राणघातक द्वेषातून" उद्भवते आणि हे वडील मोशे, देव किंवा प्राचीन पूर्वज होते की नाही हे महत्त्वाचे नाही - बहुधा तिघेही एकाच वेळी. हे खरे आहे की या शत्रुत्वाने “एकेकाळी पुत्रांना त्यांच्या अत्यंत प्रशंसनीय आणि भयभीत वडिलांचा खून करण्यास प्रवृत्त केले,” परंतु असे कोणतेही संकेत नाहीत की यामुळे इस्रायलच्या मुलांनी त्यांच्या बहुसंख्य आणि भयभीत फादर मोझेसचा खून केला. अर्थात, इस्राएलच्या मुलांमध्ये अपराधी भावना जागृत करण्यासाठी प्रत्यक्ष हत्येची कोणतीही दडपलेली आठवण आवश्यक नाही; व्यक्त न केलेले शत्रुत्व आणि खुनी संताप पुरेसे आहे. कारण, फ्रायडने आपल्याला शिकवल्याप्रमाणे, सुप्त मनाच्या खोलात, इच्छा ही कृतीइतकीच प्रभावी असते.

साल्वाडोर डाली. परंपरांचे सातत्य. मालिका "मोशे आणि एकेश्वरवाद". फ्रान्स. 1974

खरं तर, या पुस्तकात, फ्रॉईड सतत म्हणतो की वडिलांची स्मृती ज्यूंच्या अपराधीपणाचे मूळ आहे आणि त्यानंतरची "खोल छाप" आहे की "एकेश्वरवादी कल्पना निर्माण करण्यास सक्षम होती.<…>ज्यू लोकांवर" तिथेच. पृष्ठ 536.
. तथापि, पहिल्या भागात, फ्रॉइडने मोशेच्या हत्येच्या क्षणी मोशेचे वडील म्हणून वर्णन केले आहे. "नशिबाने ज्यू लोकांच्या जवळ आणले महान कृत्य आणि आदिम काळातील अत्याचार, पॅरिसाइड, मोझेस, एक उत्कृष्ट पित्याच्या व्यक्तिमत्त्वासोबत पुनरावृत्ती होण्यास प्रवृत्त केले." तिथेच.
. जणू काही यहुदी लोकांनी मोशेच्या हत्येने त्याला “प्रख्यात पित्याच्या व्यक्तिमत्त्वात” रूपांतरित केले. जेव्हा फ्रायड दुसऱ्यांदा या कथानकाकडे वळतो तेव्हा असे दिसून आले की मोशे अगदी सुरुवातीपासूनच ज्यू लोकांसमोर वडिलांच्या भूमिकेत दिसला. मी वर उल्लेख केलेला परिच्छेद पूर्ण उद्धृत करूया:

हे निःसंशयपणे एका शक्तिशाली पित्याची प्रतिमा होती जी, मोशेच्या व्यक्तिमत्त्वात, गरीब हिब्रू शेतमजुरांना खात्री देण्यासाठी खाली उतरली की ते त्याची प्रिय मुले आहेत. आणि एक एकल, चिरंतन, सर्वशक्तिमान देव, ज्याच्यासाठी ते त्यांच्याशी युती करण्यास फारसे क्षुल्लक नव्हते, आणि ज्याने विश्वासू राहिल्यास त्यांची काळजी घेण्याचे वचन दिले होते, ही कल्पना कमी रोमांचक नसावी. त्याला मोझेस या मनुष्याची प्रतिमा त्याच्या देवाच्या प्रतिमेपासून वेगळे करणे त्यांच्यासाठी सोपे नव्हते आणि त्यांनी याचा अचूक अंदाज लावला, कारण मोशेने उघडपणे त्याच्या देवाच्या व्यक्तिमत्त्वात राग आणि लवचिकता यासारखे स्वतःचे व्यक्तिमत्व ओळखले. तिथेच. पृष्ठ 556.
.

खरे आहे, यानंतर लगेच फ्रॉइड घोषित करतो: “आणि जर त्यांनी या महान माणसाला ठार मारले, तर त्यांनी केवळ प्राचीन काळातील अत्याचाराची पुनरावृत्ती केली.<…>"परंतु, आपण पाहिल्याप्रमाणे, वडिलांच्या विरोधात व्यक्त न केलेला शत्रुत्व आणि खुनी राग इस्त्रायलच्या मुलांमध्ये अपराधीपणाची भावना निर्माण करण्यासाठी पुरेसा होता, तो मोशेच्या वास्तविक हत्येचे महत्त्व का कमी करतो हे आम्हाला आता समजले आहे -" जर ", अर्थातच, ते अजिबात "घडले" - आणि म्हणूनच तिसऱ्या निबंधाच्या संपूर्ण दुसऱ्या भागात आम्हाला त्याचा एकही उल्लेख आढळत नाही.

अशाप्रकारे, पहिल्या, सुप्रसिद्ध संदेशात, फ्रॉइड म्हणतो की ज्यूंच्या अपराधाचा स्रोत मोशेच्या हत्येची दडपलेली आठवण होती, जो खुनानंतरच पिता बनतो. परंतु दुसर्‍या संदेशात, मोशेच्या वडिलांची प्रतिमा, देवाच्या वडिलांबद्दलची शिकवण आणि त्यातून निर्माण होणार्‍या द्विधा भावना एकाच वेळी ज्यूंना आत्मविश्‍वासाची भावना आणि भावना दोन्ही अनुभवायला लावतात. अपराध हा दावा खरा ठरतो, किमान मनोविश्लेषणाच्या क्षेत्रात, आणि त्यामुळे फ्रायडच्या अधिक प्रसिद्ध कथेच्या ऐतिहासिक पायरोटेक्निक्सची आवश्यकता नाही.

तर कुठेतरी "मोशे द मॅन" च्या खोलात एक धक्कादायक वर्णनात्मक विडंबन आहे. तिसऱ्या निबंधाच्या दुसऱ्या भागाच्या अगदी सुरुवातीला फ्रायड लिहितात: “या अभ्यासाचा पुढील भाग<…>पहिल्या भागाची [तिसऱ्या लेखाची] अचूक, अनेकदा शब्दशः पुनरावृत्ती करण्यापेक्षा अधिक काही नाही, काही गंभीर अभ्यासांमध्ये संक्षिप्त केले गेले आणि ज्यू लोकांचे विशेष चरित्र कसे निर्माण झाले या प्रश्नाशी संबंधित जोडण्यांद्वारे विस्तारित केले गेले." तिथेच. पृष्ठ 550.. वाचक त्याला त्याच्या शब्दावर घेतात. तथापि, "ज्यू लोकांचे वैशिष्ट्य कसे निर्माण झाले" यावर चर्चा करताना, फ्रायड कथानकात आमूलाग्र बदल करतो, इजिप्शियन कुलीन म्हणून मोशेची प्रतिमा विसरतो, ज्याला त्याने मुक्त केले होते आणि त्याच्या स्वतःच्या लोकांनी मारले होते, आणि त्याची ओळख करून दिली. मोशेची एक नवीन प्रतिमा ठेवा - विस्मयकारक आणि "शक्तिशाली वडिलांची प्रतिमा" ची भयपट, त्याच्या स्वत: च्या "प्रिय मुलांनी" नाकारली आणि त्यांच्या "प्राणघातक द्वेषाची" वस्तू म्हणून काम केले, परंतु प्रत्यक्षात त्यांच्याद्वारे मारले गेले नाही. .

जेव्हा कोणी एखादी कथा पुन्हा सांगते - विशेषत: एक अतिशय महत्त्वाची कथा - ते कधीही तिची पुनरावृत्ती करत नाहीत, कथाकाराने अन्यथा कितीही वाद घातला तरीही. कथाकाराच्या लक्षात न येता कथा बदलते. हा धडा आपल्याला शिक्षक फ्रॉइडने स्वतः शिकवला होता, परंतु याचा अर्थ असा नाही की तो स्वतः या नियमाला अपवाद होता.

आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, वल्हांडणाच्या रात्री यहूदी त्यांच्या निर्गमनाची कथा पुन्हा सांगायला बसतात, तेव्हा हग्गाडामध्ये असलेली कथा बायबलमधील कथांपेक्षा पूर्णपणे वेगळी असते. बायबलसंबंधी कथा लोकांना मुक्त करण्यात मोशेच्या महत्त्वाच्या भूमिकेभोवती फिरत असताना, हग्गादामध्ये मोशेचा अजिबात उल्लेख नाही; सर्व लक्ष G-d वर वळले आहे. परंतु रीटेलिंगमधील हे वळण अजिबात अपघाती किंवा बेशुद्ध नव्हते - ते पूर्णपणे हेतुपुरस्सर केले गेले होते. रब्बींना मोशेचे लोक नेहमी "मनुष्य मोशेची प्रतिमा त्याच्या देवाच्या प्रतिमेपासून वेगळे करू शकतील" याची खात्री करू इच्छित होते. तिथेच. पृष्ठ 556.. कारण रब्बी, फ्रायडच्या विपरीत, विश्वासणारे होते.