Os eventos da história mundial são divididos em dois períodos cronológicos - AC e DC. A história é dividida nesses períodos pelo evento mais importante - a Natividade de Cristo, que se tornou o início da difusão de uma nova religião mundial. Os acontecimentos da história romana nos primeiros séculos da nossa era estão inextricavelmente ligados à história do Cristianismo. Onde e quando Jesus Cristo nasceu? O que Jesus Cristo e os apóstolos pregaram? Como a vida em Roma mudou sob a influência do novo credo? Você aprenderá sobre isso em nossa lição de hoje.
Fundo
O cristianismo surgiu entre os judeus da Palestina no século I. DE ANÚNCIOS Durante este período, a Judéia tornou-se uma província de Roma, governada pelo rei Herodes, o Grande. Segundo os evangelistas, Jesus Cristo nasceu na Galiléia, que se opôs às políticas pró-romanas de Herodes.
Eventos
eu século- o surgimento do Cristianismo, que começou a se espalhar por todo o Império Romano.
313- a perseguição aos cristãos em Roma cessou. Eles receberam o direito de se reunir e orar livremente.
325- O Concílio de Nicéia, onde foi formulado o Credo (um pequeno texto que expressa os fundamentos da doutrina).
Participantes
Herodes, o Grande- governante da Judéia, nomeado por Roma.
Herodes Antipas- filho de Herodes, o Grande, governante da Galiléia e da Peréia.
Apóstolos- (do grego “mensageiros”) discípulos e seguidores de Cristo, pregando o ensino cristão. 12 apóstolos - 12 discípulos diretos de Cristo, a quem ele enviou para divulgar seus ensinamentos a diversos países.
Conclusão
Fundamentos Ensino cristão estabelecido no Novo Testamento, que inclui os textos dos quatro evangelhos canônicos. Os textos evangélicos contam como Jesus Cristo, o Filho de Deus, se sacrificou para expiar o pecado original.
Graças à pregação dos apóstolos, o Cristianismo começou a se espalhar entre os povos do Império Romano. Após a queda do Império Romano Ocidental, o Cristianismo tornou-se a base de uma nova cultura que uniu a Europa medieval (ver lição).
A Palestina (Fig. 1) é a pátria das tribos judaicas. No século VI. AC e. A Palestina foi capturada pelos babilônios e os judeus foram reassentados na Babilônia. O rei persa Ciro permitiu que os judeus retornassem à Palestina. Após as conquistas de Alexandre, o Grande, os judeus se estabeleceram em todo o mundo antigo. O que distinguiu os judeus do resto da população do mundo helênico foi a sua relutância em adorar deuses pagãos. Eles adoravam um deus criador, Yahweh. Os judeus foram perseguidos por sua fé, mas houve pessoas que se tornaram seguidores do monoteísmo.
Arroz. 1. Palestina no século I. AC e. ()
No século I aC, o pequeno estado da Judéia tornou-se uma província de Roma. O rei Herodes governou lá. Após a morte de Herodes, a província foi dividida em duas partes: a Galiléia ficou sob o governo do filho de Herodes, Antipas, e a Judéia passou a ser governada por governadores romanos - procuradores. Os assuntos internos da Judéia eram administrados pelo Sinédrio - um conselho de anciãos e sacerdotes. Durante este período, os ensinamentos dos fariseus, que observavam estritamente os mandamentos do Antigo Testamento, jejuavam e oravam constantemente, espalharam-se entre os judeus.
Nessa época, segundo o testemunho de quatro evangelistas - Mateus, Marcos, Lucas e João - Jesus Cristo nasceu na Galiléia. Segundo a lenda, as autoridades romanas anunciaram um censo populacional, Maria - a mãe de Jesus - e seu marido José foram para a cidade de Belém, mas não encontrando quarto em nenhum hotel, foram obrigados a passar a noite em uma cova (uma caverna onde os pastores conduziam o gado à noite). O Salvador do mundo, Jesus Cristo, nasceu aqui. Um evento milagroso ocorreu no momento de Seu nascimento - uma estrela brilhante apareceu no céu, mostrando o caminho para três pastores e três reis magos que vieram adorar o bebê. Até os 30 anos, Jesus ajudou José na carpintaria e, após receber o batismo de João Batista (Fig. 2), começou a pregar um novo ensinamento. Jesus ensinou a fazer o bem, a não retribuir o mal com o mal e a não causar ofensa. Em todos os lugares onde ele pregou e realizou milagres, ele ganhou seguidores, e seus doze discípulos mais próximos começaram a ser chamados de apóstolos.
Arroz. 2. Batismo de Jesus Cristo ()
Uma semana antes da celebração do feriado judaico da Páscoa, Cristo e seus discípulos vieram a Jerusalém. O povo o saudou como um rei. No entanto, nem todos ficaram felizes em aceitar o novo ensinamento. Os fariseus, que faziam parte do Sinédrio, subornaram um dos discípulos de Cristo, Judas, que traiu seu mestre por trinta moedas de prata. Por ordem do Sinédrio, aprovada pelo procurador romano Pôncio Pilatos, Jesus Cristo foi crucificado no Monte Gólgota. Depois que ele morreu em terrível agonia na cruz, seu corpo foi entregue aos seus discípulos. No terceiro dia após a execução, as mulheres que acompanhavam Cristo foram ao túmulo e viram que a pesada pedra que cobria a entrada da caverna havia sido removida e um Anjo estava sentado no local onde jazia o corpo do Salvador. Um anjo anunciou aos discípulos de Cristo sobre sua ressurreição. Durante quarenta dias Jesus apareceu aos seus discípulos e no quadragésimo dia subiu ao céu.
Os discípulos de Cristo, que receberam uma graça especial, começaram a difundir a fé cristã por todo o mundo. Em Roma, tornou-se famoso o apóstolo Paulo, que durante a vida de Cristo não foi seu discípulo. Paulo era um zeloso perseguidor dos cristãos, mas um dia Cristo apareceu a ele e o repreendeu por sua incredulidade. Paulo, tendo acreditado, foi pregar o cristianismo entre os pagãos.
Além da pregação oral, começaram a se espalhar obras escritas de autores cristãos. A base da doutrina cristã era o Novo Testamento, que incluía obras como os Evangelhos - Mateus, Marcos, Lucas e João (Fig. 3); os atos e epístolas dos apóstolos, o Apocalipse escrito por João Teólogo e contando sobre a segunda vinda de Jesus Cristo e o Juízo Final.
Arroz. 3. Evangelistas ()
No século I DC e. O cristianismo se espalhou por todo o Império Romano. Os cristãos foram submetidos a severa perseguição por pregarem sobre o Deus Único. Sob o imperador Nero, eles foram envenenados com animais selvagens; sob o imperador Diocleciano, milhares de seguidores de Cristo foram executados. Mas a fé cristã continuou a espalhar-se e, em 313, o imperador Constantino emitiu um decreto permitindo aos cristãos praticar livremente a sua religião.
Tendo surgido no mundo antigo, o Cristianismo determinou a história futura de muitos povos e estados.
Bibliografia
- A.A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya. História mundial antiga. 5 ª série. - M.: Educação, 2006.
- Nemirovsky A.I. Um livro para ler sobre a história do mundo antigo. - M.: Educação, 1991.
- Roma antiga. Livro para leitura /Ed. D.P. Kallistova, S.L. Utchenko. - M.: Uchpedgiz, 1953.
- Zakonbozhiy.ru().
- Azbyka.ru().
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Trabalho de casa
- Onde se originou a fé cristã?
- O que Jesus Cristo ensinou?
- Por que os primeiros cristãos foram perseguidos?
- Quem são os apóstolos?
Lição 59. Os primeiros cristãos e seus ensinamentos
Assunto: história.
Data: 07/05/2012
Professor: Khamatgaleev E. R.
Alvo: apresentar aos alunos o processo de nascimento e desenvolvimento de uma nova religião, para traçar a dependência das ideias religiosas de condições históricas específicas.
Durante as aulas
Controle atual de conhecimentos e habilidades.
A tarefa é recontar.
Conte-nos sobre o reinado de Nero.
Planeje aprender novo material
Os primeiros cristãos.
Perseguição de cristãos pelas autoridades romanas.
Estudando a primeira questão do plano. Os primeiros cristãos.
Explicação do professor
A fé em Cristo originou-se na província oriental do Império Romano - na Palestina, e depois se espalhou por todo o Império Romano. O Cristianismo surgiu no século I. n. e. Os primeiros cristãos eram pessoas pobres e escravas cujas vidas eram difíceis e tristes. Houve muitas revoltas no estado romano, mas terminaram em derrota, na morte dos líderes e na execução dos vencidos. Isso fez com que os pobres e os escravos perdessem a fé nas suas próprias forças; passaram a confiar não em si mesmos, mas na ajuda do “bom Deus”. A esperança da vinda de um deus salvador encorajou os pobres e os escravos a desistir da luta para melhorar as suas vidas. Em muitas cidades e vilas do Império Romano, eles aguardavam a vinda do bom deus. Mas Deus Salvador ainda não apareceu, e então eles começaram a falar de forma diferente: “Provavelmente, Deus já havia vindo à terra e vivido entre nós na forma de homem, mas nem todas as pessoas sabiam disso”. Uma lenda foi contada sobre Deus, o Salvador.
Trabalhando a partir do livro didático
Tarefa 1. Leia em voz alta a seção “O que os primeiros cristãos disseram sobre a vida de Jesus”.
Tarefa 2. Responda às perguntas:
Qual era o nome da cidade natal de Jesus?
Quais eram os nomes do pai e da mãe de Jesus?
Qual foi o propósito do julgamento de Deus?
Explique as expressões que se popularizaram: “trinta moedas de prata”, “beijo de Judas”. Em que casos essas expressões podem ser usadas hoje?
Material de livro didático
O fundador da nova religião foi um pregador viajante chamado Jesus originalmente da Palestina. Há histórias sobre ele contadas por seus alunos, nas quais verdade e ficção se entrelaçam.
O que os primeiros cristãos disseram sobre a vida de Jesus? Há quase dois mil anos, nas cidades e aldeias da Palestina, Síria e Ásia Menor, que estavam sob o domínio de Roma, surgiram pessoas que se autodenominavam discípulos do Filho de Deus - Jesus. Eles argumentaram que o pai de Jesus era Deus Yahweh, a quem os judeus adoravam, e sua mãe era Maria, mulher pobre em uma cidade palestina Nazare ta. Quando chegou a hora de Maria dar à luz, ela não estava em casa, mas na cidade Viflee meh. No momento do nascimento de Jesus, uma estrela brilhou no céu. Ao longo desta estrela, sábios de países distantes e simples pastores vieram adorar o filho divino.
Quando Jesus cresceu, ele não ficou em Nazaré. Jesus reuniu seus discípulos ao seu redor e caminhou com eles por toda a Palestina, realizando milagres: curou enfermos e aleijados, ressuscitou mortos, alimentou milhares de pessoas com cinco pães. Jesus disse: o fim do mundo, atolado no mal e na injustiça, se aproxima. O dia do julgamento de Deus sobre todas as pessoas chegará em breve. Será Último Julgamento: o sol escurecerá, a lua não dará luz e as estrelas cairão do céu. Todos os que não se arrependeram das suas más ações, todos os que adoram falsos deuses, todos os malfeitores serão punidos. Mas para aqueles que acreditaram em Jesus, que sofreram e foram humilhados, virá Reino de Deus na terra - o reino do bem e da justiça.
Jesus tinha doze discípulos mais próximos. Ele também tinha inimigos. Os sacerdotes do templo de Yahweh em Jerusalém ficaram indignados com o fato de algum mendigo ser chamado de Filho de Deus. E para os romanos, Jesus era apenas um encrenqueiro, em cujos discursos viam um enfraquecimento do poder do imperador. Um dos doze discípulos chamado Judas concordou em trair Jesus por trinta moedas de prata. À noite Eno Sim levou os guardas aos arredores de Jerusalém, onde Jesus estava com seus discípulos. Judas se aproximou do professor e o beijou como se estivesse apaixonado. Através deste sinal convencional, os guardas identificaram Jesus na escuridão da noite. Ele foi capturado, torturado e ridicularizado de todas as maneiras possíveis. As autoridades romanas condenaram Jesus a uma execução vergonhosa - a crucificação. Os amigos de Jesus tiraram o cadáver da cruz e o enterraram. Mas no terceiro dia o túmulo estava vazio. Depois de um tempo ressuscitado(isto é, vivificado novamente) Jesus apareceu aos discípulos. Ele os enviou para difundir seus ensinamentos em diferentes países. Portanto, os discípulos de Jesus começaram a ser chamados acimaÓ tabelas(traduzido do grego - mensageiros). Os apóstolos acreditavam que Jesus havia subido ao céu e que chegaria o dia em que ele retornaria para realizar o Juízo Final.
Histórias sobre Jesus foram escritas pelos primeiros cristãos, esses registros são chamados EuA anjos. A palavra “evangelho” em grego significa “boas novas”.
Quem foram os primeiros cristãos? Os adoradores de Jesus o chamaram CristoÓ Com(esta palavra significava o escolhido de Deus), e ele mesmo Cristãos. Os pobres e escravos, viúvas, órfãos, aleijados - todos aqueles para quem a vida era especialmente difícil - tornaram-se cristãos.
Jesus e seus discípulos eram judeus, mas gradualmente mais e mais pessoas de outras nacionalidades apareceram entre os cristãos: gregos, sírios, egípcios, romanos, gauleses. Os cristãos proclamaram que todos são iguais perante Deus: gregos e judeus, escravos e livres, homens e mulheres.
Todo crente pode entrar no Reino de Deus se for misericordioso, perdoar seus ofensores e praticar boas ações.
As autoridades romanas eram hostis aos cristãos que não queriam adorar as estátuas dos imperadores. Os cristãos foram expulsos das cidades, espancados com paus, jogados na prisão e condenados à morte. Os cristãos ajudavam-se uns aos outros, levavam comida aos presos, escondiam os perseguidos pelos romanos e cuidavam dos doentes e idosos. Os cristãos reuniam-se nas casas de irmãos crentes, em pedreiras abandonadas e em cemitérios. Lá eles leram os Evangelhos em voz alta, escolheram sacerdotes que orientou suas orações.
Crença em diferentes destinos das pessoas após a morte. Os cristãos estavam esperando Segunda vinda Jesus, mas os anos se passaram e o Reino de Deus não veio à terra. Eles estavam imbuídos da crença de que mesmo antes do Juízo Final seriam recompensados por todo o seu sofrimento após a morte. Os cristãos recordaram a edificante história sobre Lázaro e o homem rico, contada certa vez por Jesus.
Lá vivia um homem rico. Ele se vestia com roupas roxas e passava todos os dias em festas e diversão. Ali também vivia um mendigo chamado Lázaro, todo esfarrapado e coberto de feridas. Ele ficou deitado no portão da casa do rico, catando pedaços que haviam caído da mesa do banquete. E cães vadios lambiam suas feridas.
Um mendigo morreu e foi para o céu. O homem rico também morreu. Ele foi torturado no inferno. E Lázaro foi libertado deles! O rico ergueu os olhos e viu Lázaro ao longe, e ao lado dele o ancestral Abraão. O rico orou e começou a pedir a Lázaro que molhasse a ponta do dedo na água: “Deixe esfriar minha língua, pois estou atormentado no fogo!” Mas Abraão respondeu ao homem rico: “Não! Lembre-se de que você já recebeu coisas boas na vida e Lázaro recebeu coisas más. Agora ele está consolado aqui e você sofre.”
Os cristãos acreditavam que as almas das pessoas que sofreram durante a vida iriam para o céu após a morte, onde seriam felizes.
"Filhos da Luz" de Qumran
Muito antes do nascimento de Jesus, apareceram na Palestina pessoas que também esperavam o estabelecimento de um reino de bondade e justiça na terra. Eles foram para o deserto perto Mar Morto e fundou um assentamento lá. Essas pessoas tinham bens comuns, chamavam-se “pobres” e “filhos da luz”, e todos os demais - “filhos das trevas”. Eles clamavam pelo ódio aos “filhos das trevas” e acreditavam que uma batalha mundial iria em breve estourar, na qual os “filhos da luz” triunfariam sobre o mal. Eles mantiveram seus ensinamentos em segredo. O assentamento dos “filhos da luz” foi escavado por arqueólogos em uma área hoje chamada KumrA
n.
Jesus conhecia os “filhos da luz”, mas seu ensino não exigia ódio. Foi dirigido a todas as pessoas. “O que eu lhes digo nas trevas”, ele inspirou seus discípulos, “fale na luz, e o que vocês ouvem em seus ouvidos, proclamem a todos dos telhados”.
Os Ensinamentos de Jesus no Sermão da Montanha
Os cristãos consideram sagrados os quatro Evangelhos. Segundo a lenda, seus autores foram: Matte º E E sobreA NN – discípulos de Jesus, Marca - companheiro nas viagens do apóstolo PeterA E CebolaA – companheiro do apóstolo PA vla. No Evangelho de Mateus, Jesus diz:
“Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.
Dê a quem lhe pede e não se afaste de quem lhe quer pedir emprestado.
Vocês ouviram o que foi dito: olho por olho e dente por dente. Mas eu te digo: não resista ao mal. Mas quem te bater na face direita, oferece-lhe também a outra.
Ame seus inimigos, abençoe aqueles que te amaldiçoam, ore por aqueles que abusam de você.
Se você perdoar os pecados das pessoas, seu Pai Celestial também pedirá a você.
Não julguem para não serem julgados.
Peça e lhe será dado; Procura e acharás; bata e ela será aberta para você.
E em tudo o que você quer que as pessoas façam com você, faça isso com elas.”
Das histórias de cristãos sobre o apóstolo Paulo
Paulo foi inicialmente um inimigo dos cristãos, discutiu ferozmente com eles e até participou do espancamento por uma multidão hostil.
Um dia Paulo foi à cidade de Damasco para massacrar os cristãos que viviam ali. De repente, ele viu uma luz ofuscante, perdeu a visão, caiu e ouviu uma voz: “Eu sou Jesus, a quem você persegue. Levante-se e vá para a cidade." Em Damasco, um dos cristãos curou Paulo e restaurou-lhe a visão. Daquele momento em diante, Paulo acreditou em Cristo e disse em todos os lugares que Jesus era o Filho de Deus. Os oponentes dos cristãos conspiraram para matar Paulo e começaram a protegê-lo nos portões da cidade para que ele não escapasse. Então os amigos de Paulo o colocaram em uma cesta e o baixaram secretamente das muralhas defensivas por meio de cordas.
Paulo morreu em Roma durante a execução de cristãos sob Nero.
De uma carta do governador provincial Plínio, o Jovem, ao imperador Trajano
Aqueles cristãos, Vladyka, que não queriam renunciar a Cristo, enviei para execução. Eu libertei aqueles que negaram ser cristãos quando fizeram um sacrifício diante da sua imagem e blasfemaram contra Cristo. Os verdadeiros cristãos, dizem eles, não podem ser forçados a fazer tais coisas.
Da resposta do imperador Trajano a Plínio
Você fez a coisa certa ao investigar aqueles que foram denunciados como cristãos. Não há necessidade de procurá-los: se forem denunciados e expostos, devem ser punidos. Mas aqueles que negam ser cristãos e oram aos nossos deuses devem ser perdoados.
Uma denúncia sem nome não é Ó não deve ser levado em conta.
Estudo da segunda questão do plano. Perseguição de cristãos pelas autoridades romanas.
Explicação do professor
A fé cristã exigia suportar com paciência as adversidades e esperar a ajuda do “bom Deus”, e não lutar para melhorar a vida. Portanto, o imperador e seus funcionários nada tinham a temer dos cristãos. Mas quem foram os primeiros cristãos? Pobres e escravos, insatisfeitos com a sua situação, prontos para aderir a qualquer revolta contra o império. Portanto, suas ações foram monitoradas de perto pelos governadores e líderes militares romanos.
Os cristãos se reuniram em grupos, criaram organizações e elegeram líderes sacerdotais. Os cristãos declararam corajosamente que não reconheciam o imperador como um deus e se recusavam a adorá-lo. Eles argumentaram que nem hoje nem amanhã o poder da cruel Roma entrará em colapso, uma retribuição justa aguarda todos os opressores do povo.
Sem pensar no significado dos ensinamentos cristãos, sem compreender que a nova religião ajudaria a manter os escravos na obediência, os romanos começaram a perseguir os cristãos. Uma perseguição particularmente forte começou sob Diocleciano, quando, por ordem dele, casas de oração cristãs foram destruídas, seus livros foram queimados e muitos cristãos foram executados.
Consolidação do material estudado.
Perguntas para a aula:
Onde e quando o Cristianismo se originou?
Quem foram os primeiros cristãos?
Quais foram as razões do surgimento do Cristianismo?
Como esperavam os cristãos encontrar uma vida feliz?
Qual foi a atitude dos romanos para com os primeiros cristãos?
Perguntas e tarefas de autocontrole.
Por que a religião cristã atraiu pobres, escravos e outras pessoas desfavorecidas?
Como as autoridades romanas trataram os cristãos?
Conheça os ensinamentos de Jesus no Sermão da Montanha: eles mantiveram o seu significado para as pessoas do nosso tempo? Se sim, quais exatamente?
Como surgiram as expressões “trinta moedas de prata” e “beijo de Judas”? Em que casos essas expressões podem ser usadas hoje?
Cerca de um terço dos habitantes do mundo professam o cristianismo em todas as suas variedades.
cristandade surgiu no século I. DE ANÚNCIOS. no território do Império Romano. Não há consenso entre os pesquisadores sobre o local exato de origem do Cristianismo. Alguns acreditam que isto aconteceu na Palestina, que naquela época fazia parte do Império Romano; outros sugerem que isso aconteceu na diáspora judaica na Grécia.
Os judeus palestinos estiveram sob domínio estrangeiro durante muitos séculos. No entanto, no século II. AC. alcançaram a independência política, durante a qual expandiram o seu território e fizeram muito para desenvolver as relações políticas e económicas. Em 63 AC. general romano Gney Poltey trouxe tropas para a Judéia, e como resultado ela se tornou parte do Império Romano. No início da nossa era, outros territórios da Palestina perderam a independência; a administração passou a ser realizada por um governador romano.
A perda da independência política foi percebida por parte da população como uma tragédia. Os eventos políticos eram vistos como tendo um significado religioso. A ideia da retribuição divina pelas violações dos convênios dos pais, dos costumes religiosos e das proibições se espalhou. Isto levou a um fortalecimento da posição dos grupos nacionalistas religiosos judeus:
- hassidim- judeus devotos;
- Saduceus, que representavam sentimentos conciliatórios, vinham das camadas superiores da sociedade judaica;
- Fariseus- lutadores pela pureza do Judaísmo, contra os contactos com estrangeiros. Os fariseus defendiam o cumprimento de padrões externos de comportamento, pelos quais eram acusados de hipocrisia.
Em termos de composição social, os fariseus eram representantes das camadas médias da população urbana. No final do século I. AC. aparecer fanáticos- pessoas das camadas mais baixas da população - artesãos e proletários lumpen. Eles expressaram as ideias mais radicais. Destacando-se no meio deles sicari- terroristas. Sua arma favorita era uma adaga curva, que eles escondiam sob a capa - em latim "sika". Todos estes grupos lutaram contra os conquistadores romanos com maior ou menor persistência. Era óbvio que a luta não estava a favor dos rebeldes, por isso as aspirações pela vinda do Salvador, o Messias, intensificaram-se. O livro mais antigo do Novo Testamento remonta ao primeiro século DC. Apocalipse, em que a ideia de retribuição aos inimigos pelo tratamento injusto e pela opressão dos judeus se manifestou tão fortemente.
A seita é de maior interesse Essênios ou Essen, uma vez que seu ensino tinha características inerentes ao cristianismo primitivo. Isto é evidenciado pelas descobertas encontradas em 1947 na área do Mar Morto em Cavernas de Qumran pergaminhos. Cristãos e Essênios tinham ideias comuns messianismo- antecipação da vinda iminente do Salvador, ideias escatológicas sobre o fim do mundo que se aproxima, interpretação da ideia de pecaminosidade humana, rituais, organização de comunidades, atitude em relação à propriedade.
Os processos que ocorreram na Palestina foram semelhantes aos processos que ocorreram em outras partes do Império Romano: em todos os lugares os romanos saquearam e exploraram impiedosamente a população local, enriquecendo às suas custas. A crise da ordem antiga e a formação de novas relações sócio-políticas foram vividas de forma dolorosa pelas pessoas, causaram um sentimento de desamparo, indefesa diante da máquina estatal e contribuíram para a busca de novos caminhos de salvação. Os sentimentos místicos aumentaram. Os cultos orientais estão se espalhando: Mitras, Ísis, Osíris, etc. Surgem muitas associações, parcerias, os chamados colégios diferentes. Pessoas unidas com base em profissões, status social, vizinhança, etc. Tudo isso criou condições favoráveis para a difusão do Cristianismo.
Origens do Cristianismo
O surgimento do Cristianismo foi preparado não apenas pelas condições históricas prevalecentes, mas também teve uma boa base ideológica. A principal fonte ideológica do Cristianismo é o Judaísmo. A nova religião repensou as ideias do Judaísmo sobre monoteísmo, messianismo, escatologia, chiliasma- fé na segunda vinda de Jesus Cristo e em seu reinado milenar na terra. A tradição do Antigo Testamento não perdeu o seu significado; recebeu uma nova interpretação.
A antiga tradição filosófica teve uma influência significativa na formação da cosmovisão cristã. Em sistemas filosóficos Estóicos, Neopitagóricos, Platão e Neoplatonistas foram desenvolvidas construções mentais, conceitos e até termos, reinterpretados em textos do Novo Testamento e nas obras de teólogos. O neoplatonismo teve uma influência particularmente grande nos fundamentos da doutrina cristã. Filo de Alexandria(25 AC - c. 50 DC) e o ensino moral do Estóico Romano Sêneca(c. 4 AC - 65 DC). Philo formulou o conceito Logotipos como uma lei sagrada que permite contemplar a existência, a doutrina da pecaminosidade inata de todas as pessoas, do arrependimento, do Ser como o começo do mundo, do êxtase como meio de se aproximar de Deus, dos logoi, entre os quais o Filho de Deus é o Logos mais elevado, e outros logoi são anjos.
Sêneca considerava o principal para cada pessoa alcançar a liberdade de espírito através da consciência da necessidade divina. Se a liberdade não fluir da necessidade divina, acabará por ser escravidão. Somente a obediência ao destino dá origem à equanimidade e à paz de espírito, à consciência, aos padrões morais e aos valores humanos universais. Sêneca reconheceu a regra de ouro da moralidade como um imperativo moral, que soava da seguinte forma: “ Trate os que estão abaixo de você como você gostaria de ser tratado pelos que estão acima de você.". Podemos encontrar uma formulação semelhante nos Evangelhos.
Os ensinamentos de Sêneca sobre a transitoriedade e o engano dos prazeres sensuais, o cuidado com outras pessoas, o autocontrole no uso dos bens materiais, a prevenção de paixões desenfreadas, a necessidade de modéstia e moderação na vida cotidiana, o autoaperfeiçoamento e a aquisição da misericórdia divina teve uma certa influência no cristianismo.
Outra fonte do Cristianismo foram os cultos orientais que floresceram naquela época em várias partes do Império Romano.
A questão mais controversa no estudo do Cristianismo é a questão da historicidade de Jesus Cristo. Ao resolvê-lo, podem-se distinguir duas direções: mitológica e histórica. Direção mitológica afirma que a ciência não possui dados confiáveis sobre Jesus Cristo como figura histórica. As histórias do Evangelho foram escritas muitos anos depois dos eventos descritos; elas não têm base histórica real. Direção histórica afirma que Jesus Cristo era uma pessoa real, um pregador de uma nova religião, o que é confirmado por várias fontes. Em 1971, um texto foi encontrado no Egito "Antiguidades" de Josefo, o que dá motivos para acreditar que descreve um dos verdadeiros pregadores chamado Jesus, embora os milagres que ele realizou tenham sido mencionados como uma das muitas histórias sobre este tema, ou seja, O próprio Josefo não os observou.
Etapas da formação do Cristianismo como religião oficial
A história da formação do Cristianismo abrange o período de meados do século I. BC. DE ANÚNCIOS até o século V inclusivo. Durante este período, o Cristianismo passou por uma série de etapas de seu desenvolvimento, que podem ser resumidas da seguinte forma:
1 - estágio escatologia atual(segunda metade do século I);
2 - estágio dispositivos(século II);
3 - estágio luta pelo domínio no império (séculos III-V).
Durante cada uma destas fases, a composição dos crentes mudou, várias novas formações surgiram e desintegraram-se dentro do Cristianismo como um todo, e os confrontos internos ocorreram constantemente, o que expressou a luta pela realização de interesses públicos vitais.
Estágio da escatologia real
Numa primeira fase, o Cristianismo ainda não se separou completamente do Judaísmo, por isso pode ser chamado de Judaico-Cristão. O nome “escatologia atual” significa que o clima definidor da nova religião naquela época era a expectativa da vinda do Salvador num futuro próximo, literalmente, dia após dia. A base social do Cristianismo eram pessoas escravizadas e despossuídas que sofriam de opressão nacional e social. O ódio dos escravizados pelos seus opressores e a sede de vingança encontraram a sua expressão e libertação não em ações revolucionárias, mas na impaciente antecipação da represália que seria infligida pelo vindouro Messias ao Anticristo.
No cristianismo primitivo não havia uma organização centralizada única, não havia padres. As comunidades eram lideradas por crentes que eram capazes de aceitar carisma(graça, descida do Espírito Santo). Os carismáticos uniram grupos de crentes em torno de si. Foram destacadas pessoas que estavam empenhadas em explicar a doutrina. Eles foram chamados didaskals- professores. Pessoas especiais foram nomeadas para organizar a vida econômica da comunidade. Apareceu originalmente diáconos que desempenhavam tarefas técnicas simples. Mais tarde aparece bispos- observadores, guardas e mais velhos- mais velhos. Com o tempo, os bispos ocupam uma posição dominante e os presbíteros tornam-se seus assistentes.
Estágio de ajuste
Na segunda fase, no século II, a situação muda. O fim do mundo não ocorre; pelo contrário, há alguma estabilização da sociedade romana. A tensão de expectativa no humor dos cristãos é substituída por uma atitude mais vital de existência no mundo real e de adaptação às suas ordens. O lugar da escatologia geral neste mundo é ocupado pela escatologia individual no outro mundo, e a doutrina da imortalidade da alma está sendo ativamente desenvolvida.
A composição social e nacional das comunidades está a mudar. Representantes das camadas ricas e instruídas da população de várias nações que habitavam o Império Romano começaram a se converter ao cristianismo. Conseqüentemente, a doutrina do Cristianismo muda, torna-se mais tolerante com a riqueza. A atitude das autoridades em relação à nova religião dependia da situação política. Um imperador perseguiu, o outro mostrou humanidade se a situação política interna o permitisse.
Desenvolvimento do Cristianismo no século II. levou a uma ruptura completa com o judaísmo. Havia cada vez menos judeus entre os cristãos em comparação com outras nacionalidades. Era necessário resolver problemas de significado prático de culto: proibições alimentares, celebração do sábado, circuncisão. Com isso, a circuncisão foi substituída pelo batismo nas águas, a celebração semanal do sábado foi transferida para o domingo, o feriado da Páscoa foi convertido ao cristianismo com o mesmo nome, mas foi preenchido com um conteúdo mitológico diferente, assim como o feriado de Pentecostes.
A influência de outros povos na formação do culto no cristianismo se manifestou no empréstimo de rituais ou de seus elementos: batismo, comunhão como símbolo de sacrifício, oração e alguns outros.
Durante o século III. A formação de grandes centros cristãos ocorreu em Roma, Antioquia, Jerusalém, Alexandria, em várias cidades da Ásia Menor e outras áreas. No entanto, a própria igreja não era unificada internamente: havia diferenças entre professores e pregadores cristãos quanto à compreensão correta das verdades cristãs. O Cristianismo foi dilacerado por dentro pelas mais complexas disputas teológicas. Surgiram muitas tendências que interpretaram as disposições da nova religião de maneiras diferentes.
Nazarenos(do hebraico - “recusar, abster-se”) - pregadores ascetas da antiga Judéia. Sinal externo Pertencer aos nazireus era a recusa em cortar o cabelo e beber vinho. Posteriormente, os nazireus fundiram-se com os essênios.
Montanismo surgiu no século II. Fundador Montanaàs vésperas do fim do mundo, ele pregou o ascetismo, a proibição do novo casamento e o martírio em nome da fé. Ele considerava as comunidades cristãs comuns como doentes mentais; considerava espirituais apenas os seus adeptos.
Gnosticismo(do grego - “ter conhecimento”) conectou ecleticamente ideias emprestadas principalmente do platonismo e do estoicismo com ideias orientais. Os gnósticos reconheceram a existência de uma divindade perfeita, entre a qual e o mundo material pecaminoso existem elos intermediários - zonas. Jesus Cristo também foi incluído entre eles. Os gnósticos eram pessimistas em relação ao mundo sensorial, enfatizavam a escolha de Deus, a vantagem do conhecimento intuitivo sobre o conhecimento racional, não aceitavam o Antigo Testamento, a missão redentora de Jesus Cristo (mas reconheciam o salvador) e sua encarnação corporal.
Docetismo(do grego - “parecer”) - uma direção que se separou do gnosticismo. A corporalidade era considerada um princípio inferior e maligno, e com base nisso eles rejeitaram o ensino cristão sobre a encarnação corporal de Jesus Cristo. Eles acreditavam que Jesus apenas parecia estar vestido de carne, mas na realidade seu nascimento, existência terrena e morte eram fenômenos fantasmagóricos.
Marcionismo(em homenagem ao fundador - Marcião) defendia uma ruptura completa com o Judaísmo, não reconhecia a natureza humana de Jesus Cristo e era próximo dos gnósticos em suas ideias básicas.
Novacianos(em homenagem aos fundadores - Roma. Novatiana e cartão. Novata) assumiu uma posição dura para com as autoridades e aqueles cristãos que não resistiram à pressão das autoridades e comprometeram-se com elas.
O estágio da luta pelo domínio no império
Na terceira fase, ocorre o estabelecimento final do Cristianismo como religião oficial. Em 305, a perseguição aos cristãos no Império Romano intensificou-se. Este período da história da igreja é conhecido como "era dos mártires". Locais de culto foram fechados, propriedades da igreja foram confiscadas, livros e utensílios sagrados foram confiscados e destruídos, plebeus reconhecidos como cristãos foram escravizados, altos membros do clero foram presos e executados, bem como aqueles que não obedeceram à ordem de renunciar e honrar os deuses romanos. Aqueles que cederam foram rapidamente libertados. Pela primeira vez, os cemitérios pertencentes às comunidades tornaram-se um refúgio temporário para os perseguidos, onde praticavam o seu culto.
No entanto, as medidas tomadas pelas autoridades não surtiram efeito. O Cristianismo já se fortaleceu o suficiente para oferecer uma resistência digna. Já em 311 o imperador Galerias, e em 313 - imperador Constantino adotar decretos sobre a tolerância religiosa em relação ao cristianismo. As atividades do Imperador Constantino I são especialmente importantes.
Durante a feroz luta pelo poder antes da batalha decisiva com Macêncio, Constantino viu em sonho o sinal de Cristo - uma cruz com a ordem de sair com este símbolo contra o inimigo. Tendo conseguido isto, obteve uma vitória decisiva na batalha de 312. O Imperador deu a esta visão um significado muito especial - como um sinal da sua eleição por Cristo para estabelecer uma ligação entre Deus e o mundo através do seu serviço imperial. Foi exatamente assim que o seu papel foi percebido pelos cristãos de sua época, o que permitiu ao imperador não batizado participar ativamente na resolução de questões dogmáticas intra-eclesiásticas.
Em 313 Constantino emitiu Edito de Milão, segundo o qual os cristãos ficam sob a proteção do Estado e recebem direitos iguais aos dos pagãos. Igreja cristã não foi mais perseguido, mesmo durante o reinado do imperador Juliana(361-363), apelidado Renegado por restringir os direitos da igreja e proclamar a tolerância às heresias e ao paganismo. Sob o Imperador Feodosia em 391, o cristianismo foi finalmente consolidado como religião oficial e o paganismo foi proibido. O maior desenvolvimento e fortalecimento do Cristianismo está associado à realização de concílios, nos quais o dogma da igreja foi elaborado e aprovado.
Cristianização de tribos pagãs
No final do século IV. O Cristianismo se estabeleceu em quase todas as províncias do Império Romano. Na década de 340. através dos esforços do Bispo Wulfila, penetra nas tribos preparar. Os godos adotaram o cristianismo na forma do arianismo, que então dominava o leste do império. À medida que os visigodos avançavam para o oeste, o arianismo também se espalhava. No século 5 na Espanha foi adotado pelas tribos vândalos E suevo. em Galina - Borgonheses e então lombardos. O rei franco adotou o cristianismo ortodoxo Clóvis. Razões políticas levaram ao facto de que no final do século VII. Na maior parte da Europa, a religião Nicena foi estabelecida. No século 5 Os irlandeses foram apresentados ao cristianismo. As atividades do lendário Apóstolo da Irlanda remontam a esta época. Santo. Patrício.
A cristianização dos povos bárbaros foi realizada principalmente de cima. Idéias e imagens pagãs continuaram a viver nas mentes das massas populares. A Igreja assimilou essas imagens e as adaptou ao Cristianismo. Os rituais e feriados pagãos estavam repletos de conteúdo novo e cristão.
Do final do século V ao início do século VII. O poder do Papa limitava-se apenas à província eclesiástica romana no centro e sul da Itália. Porém, em 597 ocorreu um acontecimento que marcou o início do fortalecimento da Igreja Romana em todo o reino. Pai Gregório I, o Grande enviou pregadores cristãos liderados por um monge aos pagãos anglo-saxões Agostinho. Segundo a lenda, o papa viu escravos ingleses no mercado e ficou surpreso com a semelhança de seu nome com a palavra “anjos”, que considerou um sinal vindo de cima. A Igreja Anglo-Saxônica tornou-se a primeira igreja ao norte dos Alpes a estar diretamente sujeita a Roma. O símbolo desta dependência tornou-se pálio(lenço usado nos ombros), que foi enviado de Roma ao primaz da igreja, hoje chamada arcebispo, ou seja o mais alto bispo, a quem os poderes foram delegados diretamente pelo papa - o vigário de São Pedro. Petra. Posteriormente, os anglo-saxões deram um grande contributo para o fortalecimento da Igreja Romana no continente, para a aliança do Papa com os carolíngios. Teve um papel significativo neste Santo. Bonifácio, natural de Wessex. Ele desenvolveu um programa de reformas profundas da igreja franca com o objetivo de estabelecer uniformidade e subordinação a Roma. As reformas de Bonifácio criaram a Igreja Romana geral na Europa Ocidental. Somente os cristãos da Espanha árabe preservaram as tradições especiais da igreja visigótica.
O Cristianismo é uma das três maiores religiões do mundo, cujo número de adeptos é maior do que aqueles que professam o Budismo e o Islã. No entanto, ela percorreu um longo caminho em seu desenvolvimento.
O Nascimento do Cristianismo: Lugar e Tempo
No século I a.C., os primeiros cristãos surgiram na Palestina e os seus ensinamentos começaram a difundir-se neste território. Naquela época, o país estava sob o domínio dos romanos, mas isso não impediu que o cristianismo se espalhasse em alta velocidade - em 301, tornou-se a religião oficial na Grande Arménia.
Este credo originou-se do Judaísmo. A religião do Antigo Testamento dizia que um messias seria enviado à Terra para purificar as pessoas do pecado. E então surge o Cristianismo, que diz que tal messias foi enviado e caminhou pela Terra sob o nome de Jesus Cristo. As escrituras dizem que ele é descendente direto do rei Davi de Judá.
Arroz. 1. Jesus Cristo.
A nova religião dividiu o Judaísmo de uma certa forma: foram os judeus que se converteram a esta fé que se tornaram os primeiros cristãos. No entanto, o antigo movimento religioso ainda sobreviveu, uma vez que a maior parte do povo judeu não reconhecia o Cristianismo.
O novo ensino, segundo as escrituras, foi inicialmente difundido pelos discípulos do Filho de Deus, que puderam falar idiomas diferentes graças à chama sagrada que desceu sobre eles após a morte do professor. Eles pregaram uma nova religião em várias partes do mundo, em particular, André, o Primeiro Chamado, foi para o território que no futuro se tornaria a Rus de Kiev. O nascimento do Cristianismo está associado a este período.
Arroz. 2. André, o Primeiro Chamado.
Como o Cristianismo era diferente do paganismo?
O novo ensinamento não foi aceito pelas pessoas: os primeiros cristãos foram submetidos a terríveis perseguições. No início, foi percebido de forma muito negativa pelos representantes do clero judeu, que negavam os dogmas cristãos, e quando Jerusalém caiu, o Império Romano começou a perseguir os seguidores desta religião.
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O problema residia principalmente nas diferenças ideológicas, uma vez que os cristãos condenavam os costumes pagãos: tomar muitas esposas, viver no luxo, possuir escravos, ou seja, tudo o que durante séculos foi característico da sociedade. A crença em um Deus único parecia estranha e não agradava aos romanos, não correspondia aos seus costumes.
Para impedir a propagação do cristianismo, foram tomadas as medidas mais cruéis contra os seus pregadores; estes foram executados, por vezes de forma muito blasfema. A perseguição aos cristãos só terminou em 313, quando o imperador Constantino proclamou uma nova religião como religião oficial - após o que os cristãos, por sua vez, começaram a submeter aqueles que queriam manter a fé nos antigos deuses à perseguição em massa.
Arroz. 3. Imperador Constantino.
Ao mesmo tempo, os princípios básicos do Cristianismo eram considerados a bondade e a misericórdia, bem como o amor pelo mundo que nos rodeia. Gradualmente, isso contribuiu para o desenvolvimento espiritual das pessoas e sua formação cultural.
O que aprendemos?
Inicialmente, o Cristianismo se separou do Judaísmo; suas Escrituras continuaram a história do Antigo Testamento sobre o Filho de Deus e a expiação pelos pecados de todas as pessoas através de seu sacrifício sangrento. Os primeiros seguidores da nova religião foram perseguidos, primeiro pelos judeus, que não aceitaram tal ideia, e depois pelos romanos, para quem o monoteísmo era estranho e inútil. O primeiro estado onde o Cristianismo se tornou a religião oficial foi a Grande Arménia (301), e 12 anos depois o Império Romano aceitou-o neste estatuto. Este evento está associado ao nome do Imperador Constantino. Os novos princípios de atitude perante o homem e o mundo, pregados pelos adeptos desta fé, conduziram a civilização por um caminho diferente de desenvolvimento, centrado na espiritualidade.
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O período inicial da história do Cristianismo abrange os primeiros três séculos da nossa era - até a realização do primeiro Concílio Ecumênico. Um evento de importância histórica ocorreu na cidade de Nicéia, localizada na atual Turquia, em 325. No Concílio de Nicéia foram adotados os principais princípios da fé cristã.
Os pesquisadores chamam o primeiro século DC de século apostólico. Nesta fase, os discípulos mais próximos de Jesus Cristo foram pregar os seus ensinamentos. Os apóstolos deixaram Jerusalém numa época em que cidade antiga começou a perseguição aos cristãos. Em 49 DC. (segundo outras fontes - em 51) ocorreu o Concílio Apostólico - este é o acontecimento mais importante da história do Cristianismo. A principal razão A convocação do concílio foi uma tentativa de alguns pregadores de vincular os pagãos convertidos ao cristianismo pela lei judaica. O resultado do encontro foi a rejeição de algumas normas que até então eram observadas entre os pagãos batizados:
- Recusa de sacrifícios de animais;
- Recusa da circuncisão;
- Recusa do costume do casamento levirato;
- A abolição dos rituais introduzidos pelos escribas e fariseus na vida dos judeus.
Ao mesmo tempo, os rituais estabelecidos pelos mais velhos e muitas outras leis estabelecidas na Torá foram preservados.
A decisão do conselho não agradou a todos - logo dois grupos se formaram entre os “judaizantes”:
Os ebionitas eram cristãos que preferiam aderir às tradições da circuncisão, cashrut e observar o sábado. Presumivelmente, o nome surgiu da palavra hebraica para “pobre” ou do nome do fundador deste ensinamento. A corrente surgiu na segunda metade do século I e desapareceu, presumivelmente nos séculos V-VII.
Os nazarenos eram judeus que observavam os jantares: não comer uvas, não cortar cabelos, não tocar nos mortos. Os adeptos deste movimento eram ascetas, o que contradizia a essência do próprio Judaísmo. O nazireísmo não era muito difundido, mas referências aos nazireus são encontradas em fontes da Idade Média no contexto da designação de monge.
A primeira metade do século I é caracterizada pela coexistência do Judaísmo e do Cristianismo, mas esta simbiose pôs fim à Guerra Judaica de 66-70. Durante a época do judaico-cristianismo, os adeptos da nova fé ainda visitavam o Templo de Jerusalém.
A guerra começou com uma revolta contra o governo romano central por parte dos nacionalistas de Jerusalém - nesta época o Império Romano era governado por Nero. O imperador enviou Tito e Vespasiano para pacificar os rebeldes. A guerra terminou com a destruição de Jerusalém, que os cristãos conseguiram abandonar. Esta versão da visão dos acontecimentos do século I é oferecida por historiadores seculares.
A história da Igreja nega a existência de uma simbiose entre o Judaísmo e o Cristianismo. Segundo este conceito, os judeus inicialmente não aceitaram o cristianismo e o rejeitaram, agindo como perseguidores. A história da Igreja encontra evidências disso no Novo Testamento. É feita menção à revolta de judeus na Palestina que se opuseram aos cristãos. O rabino Akiva foi proclamado o messias e recomendou o assassinato de judeus cristãos.
O período apostólico terminou com a morte de João Evangelista – um dos 12 apóstolos – aproximadamente no ano 100. O reinado de Nero marcou o início da perseguição em grande escala aos cristãos pelos imperadores do Império Romano. Após a destruição de Jerusalém, Roma tornou-se o centro religioso e as regiões orientais do império tornaram-se as áreas mais cristianizadas.
A segunda etapa no desenvolvimento do cristianismo primitivo é a época dos “homens apostólicos”. O período abrange os séculos I e II e é caracterizado pela atividade ativa dos discípulos dos apóstolos, que se tornaram os primeiros escritores cristãos. Os mais famosos deles na parte oriental do Império Romano são Policarpo de Esmirna e Inácio, o Portador de Deus.
Inácio, o Portador de Deus, o terceiro bispo de Antioquia, foi discípulo de João, o Teólogo. Inácio é conhecido por suas polêmicas com os adeptos do Docetismo, um ensinamento herético cristão que negava o tormento e a morte de Jesus. Os Docetes acreditavam que se Jesus realmente morreu, isso é uma ilusão e a Encarnação de Deus em um corpo material é em princípio impossível. De acordo com Inácio, o Portador de Deus, a salvação só é possível em uma igreja realmente existente.
Policarpo de Esmirna, discípulo de João Teólogo, foi considerado o pai e líder do Cristianismo em toda a Ásia. O bispo teve alunos, entre os quais o mais famoso foi Irineu de Lyon. Policarpo é o autor da Epístola aos Filipenses, alguns pesquisadores acreditam que foi ele quem escreveu alguns textos do Novo Testamento.
A parte ocidental do império tinha dois importantes centros religiosos - Roma e Atenas. Os “homens apostólicos” mais famosos deste território foram:
- São Clemente - pregador, Papa, autor da Epístola aos Coríntios.
- Dionísio, o Areopagita - foi o primeiro bispo de Atenas e discípulo do apóstolo Paulo, pensador, santo. Ele recebeu uma boa educação em Atenas e estudou astronomia no Egito. Ele recebeu o batismo e foi ordenado bispo ao retornar do Egito.
A próxima etapa após o tempo dos “homens apostólicos” foi o período do aparecimento das desculpas. A teologia nasceu nesta época. O pedido de desculpas foi uma palavra de justificação sobre a justiça do Cristianismo, que os Padres da Igreja dirigiram aos imperadores perseguidores. As desculpas são verdades cristãs que os teólogos “traduziram” para a linguagem da razão para combater oponentes e hereges.
Na segunda metade do século II, o Concílio de Laodicéia foi convocado e a tradição da teologia Alexandrina foi fundada. “Cinco Livros Contra as Heresias” é uma das obras mais famosas e de grande escala da época, de autoria de Irineu de Lyon.
Em meados do século III, iniciou-se o mais sangrento período de perseguição aos cristãos, associado ao início do reinado do imperador Décio. Nesta fase, surgiu uma categoria de cristãos “caídos” - para salvar as suas vidas, renunciaram à sua fé. Novas heresias surgiram em diferentes partes do império – Bogomilos, Valdenses, Cátaros. Um longo período de perseguição fortaleceu a fé dos cristãos.