วัยรุ่นสัมพันธ์กับการสร้างตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้น การตัดสินใจด้วยตนเอง และความตระหนักรู้ถึงความสำคัญของตนเอง ทั้งหมดนี้แยกออกจากการก่อตัวของโลกทัศน์ในฐานะระบบมุมมองต่อโลกโดยรวมความคิดเกี่ยวกับ หลักการทั่วไปและรากฐานของการดำรงอยู่ในฐานะปรัชญาชีวิตของบุคคล ผลรวมและผลของความรู้ของเขา การพัฒนาความคิดสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นทั้งหมดสำหรับการสร้างโลกทัศน์และความก้าวหน้าส่วนบุคคลทำให้มั่นใจถึงความมั่นคงและแรงจูงใจ
แต่ โลกทัศน์- นี่ไม่ได้เป็นเพียงระบบความรู้และประสบการณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นระบบความเชื่อด้วยซึ่งประสบการณ์จะมาพร้อมกับความรู้สึกถึงความจริงและความถูกต้อง ดังนั้น โลกทัศน์จึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการแก้ปัญหาความหมายชีวิตในเยาวชน ความตระหนักรู้และความเข้าใจในชีวิตของตนเอง มิใช่เป็นลูกโซ่ของเหตุการณ์เดี่ยวๆ แบบสุ่ม แต่เป็นกระบวนการกำกับเชิงบูรณาการที่มีความต่อเนื่องและมีความหมาย
ทัศนคติที่อ่อนเยาว์ต่อโลกส่วนใหญ่เป็นเรื่องส่วนตัว ปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงทำให้ชายหนุ่มสนใจไม่ได้อยู่ในตัวเอง แต่เกี่ยวข้องกับทัศนคติของเขาที่มีต่อพวกเขา เมื่ออ่านหนังสือ นักเรียนมัธยมปลายหลายคนจดความคิดที่พวกเขาชอบ โดยจดไว้ตรงขอบเช่น "ถูกต้อง" "นั่นคือสิ่งที่ฉันคิด" เป็นต้น พวกเขาประเมินตนเองและผู้อื่นอยู่ตลอดเวลา และแม้แต่ปัญหาส่วนตัวก็มักจะถูกจัดอยู่ในระดับศีลธรรมและจริยธรรม
การค้นหาโลกทัศน์ประกอบด้วยการวางแนวทางสังคมของแต่ละบุคคล การตระหนักรู้ว่าตัวเองเป็นเพียงอนุภาค องค์ประกอบของชุมชนทางสังคม (กลุ่มสังคม ประเทศชาติ ฯลฯ) การเลือกตำแหน่งทางสังคมในอนาคต และวิธีการบรรลุเป้าหมาย
จุดเน้นของปัญหาทางอุดมการณ์ทั้งหมดกลายเป็นปัญหาความหมายของชีวิต (“ทำไมฉันถึงมีชีวิตอยู่?”, “ฉันดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องหรือไม่”, “ทำไมจึงมอบชีวิตให้ฉัน”, “จะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร?”) และ เยาวชนกำลังมองหารูปแบบทั่วไป ระดับโลก และสากล (“รับใช้ผู้คน”, “ส่องแสงเสมอ, ส่องแสงทุกที่”, “ผลประโยชน์”) นอกจากนี้ชายหนุ่มไม่ค่อยสนใจคำถามที่ว่า "จะเป็นใคร" มากนัก แต่สนใจคำถามที่ว่า "จะเป็นอย่างไร" และในเวลานี้ หลายคนสนใจในคุณค่าทางมนุษยนิยม (พวกเขาพร้อมแล้ว เพื่อทำงานในบ้านพักรับรองพระธุดงค์และ การคุ้มครองทางสังคม) การวางแนวทางสังคมของชีวิตส่วนตัว (กรีนพีซ การต่อสู้กับการติดยาเสพติด ฯลฯ ) การกุศลเพื่อสังคมในวงกว้าง อุดมคติของการบริการ
แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ไม่ซึมซับความสัมพันธ์ในชีวิตอื่น ๆ ของเยาวชน ยุคนี้มีลักษณะเฉพาะส่วนใหญ่คือการไตร่ตรองและวิปัสสนา และเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะรวมมุมมองชีวิตในระยะสั้นและระยะยาวเข้าด้วยกัน พวกเขาหลงใหลในโอกาสระยะยาว เป้าหมายระดับโลกที่ปรากฏเป็นผลมาจากการขยายมุมมองด้านเวลาในเยาวชน และชีวิตในปัจจุบันดูเหมือนจะเป็น "โหมโรง" หรือ "ทาบทาม" ให้กับชีวิต
คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของเยาวชนคือการก่อตัวของแผนชีวิตและการตัดสินใจด้วยตนเองซึ่งเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการทำให้เป็นภาพรวมและการขยายเป้าหมายที่ชายหนุ่มตั้งไว้สำหรับตัวเองอันเป็นผลมาจากการบูรณาการและความแตกต่างของแรงจูงใจและการวางแนวค่านิยม .
โลกทัศน์ของมนุษย์
18.03.2015สเนฮานา อิวาโนวา
ไม่ใช่คนเดียวที่อาศัยอยู่ในโลก "แบบนั้น" เราแต่ละคนมีความรู้เกี่ยวกับโลก ความคิดเกี่ยวกับสิ่งดีและสิ่งชั่ว...
ไม่ใช่คนเดียวที่อาศัยอยู่ในโลก "แบบนั้น" เราแต่ละคนมีความรู้เกี่ยวกับโลก ความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี สิ่งที่เกิดขึ้นและสิ่งที่ไม่เกิดขึ้น วิธีการทำเช่นนี้หรือที่ทำงานและสร้างความสัมพันธ์กับผู้คน ที่กล่าวมาทั้งหมดรวมกันมักเรียกว่าโลกทัศน์
แนวคิดและโครงสร้างของโลกทัศน์
นักวิทยาศาสตร์ตีความโลกทัศน์ว่าเป็นมุมมอง หลักการ แนวคิดที่กำหนดความเข้าใจของบุคคลเกี่ยวกับโลก เหตุการณ์ปัจจุบัน และตำแหน่งของเขาในหมู่ผู้คน โลกทัศน์ที่มีรูปแบบชัดเจนทำให้ชีวิตเป็นระเบียบในขณะที่การไม่มีมัน ("ความพินาศในจิตใจอันโด่งดังของ Bulgakov") เปลี่ยนการดำรงอยู่ของบุคคลให้กลายเป็นความสับสนวุ่นวายซึ่งจะนำไปสู่การเกิดขึ้นของปัญหาทางจิต โครงสร้างโลกทัศน์ประกอบด้วยองค์ประกอบต่างๆ ดังต่อไปนี้
ข้อมูล
บุคคลได้รับความรู้ตลอดชีวิตแม้ว่าเขาจะหยุดเรียนก็ตาม ความจริงก็คือความรู้สามารถเป็นเรื่องธรรมดา วิทยาศาสตร์ ศาสนา ฯลฯ ความรู้ทั่วไปเกิดขึ้นจากประสบการณ์ที่ได้รับในชีวิตประจำวัน ตัวอย่างเช่น พวกเขาคว้าพื้นผิวที่ร้อนของเหล็ก ถูกไฟไหม้ และตระหนักว่า ไม่ควรทำเช่นนั้นจะดีกว่า ด้วยความรู้ในชีวิตประจำวัน เราสามารถสำรวจโลกรอบตัวเราได้ แต่ข้อมูลที่ได้รับในลักษณะนี้มักจะผิดพลาดและขัดแย้งกัน
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีความสมเหตุสมผล มีการจัดระบบ และนำเสนอในรูปแบบของหลักฐาน ผลลัพธ์ของความรู้ดังกล่าวสามารถทำซ้ำและตรวจสอบได้ง่าย (“โลกเป็นรูปทรงกลม” “กำลังสองของด้านตรงข้ามมุมฉากเท่ากับผลรวมของกำลังสองของขา” ฯลฯ) การได้รับความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นไปได้ด้วยความรู้ทางทฤษฎีซึ่งช่วยให้เราอยู่เหนือสถานการณ์ แก้ไขความขัดแย้ง และหาข้อสรุปได้
ความรู้ทางศาสนาประกอบด้วยหลักคำสอน (เกี่ยวกับการสร้างโลก ชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์ ฯลฯ) และความเข้าใจในหลักคำสอนเหล่านี้ ความแตกต่างระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความรู้ทางศาสนาคือความรู้เบื้องต้นสามารถตรวจสอบได้ ในขณะที่ความรู้หลังได้รับการยอมรับโดยไม่มีหลักฐาน นอกเหนือจากที่กล่าวมาข้างต้นแล้ว ยังมีความรู้ตามสัญชาตญาณ เชิงประกาศ เชิงวิทยาศาสตร์ และความรู้ประเภทอื่นๆ อีกด้วย
คุณค่าเชิงบรรทัดฐาน
องค์ประกอบนี้ขึ้นอยู่กับค่านิยม อุดมคติ ความเชื่อของแต่ละบุคคล ตลอดจนบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์ของผู้คน ค่านิยมคือความสามารถของวัตถุหรือปรากฏการณ์ในการตอบสนองความต้องการของผู้คน ค่านิยมอาจเป็นสากล ระดับชาติ วัตถุ จิตวิญญาณ ฯลฯ
ด้วยความเชื่อ บุคคลหรือกลุ่มบุคคลจึงมั่นใจว่าตนเองถูกต้องเกี่ยวกับการกระทำ ความสัมพันธ์ที่มีระหว่างกัน และต่อเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในโลก ความเชื่อต่างจากข้อเสนอแนะตรงที่ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของข้อสรุปเชิงตรรกะ และดังนั้นจึงมีความหมาย
อารมณ์-ความผันผวน
คุณจะรู้ได้ว่าการแข็งตัวทำให้ร่างกายแข็งแรงขึ้น คุณไม่สามารถหยาบคายกับผู้ใหญ่ได้ ผู้คนจะข้ามถนนเมื่อไฟเป็นสีเขียว และเป็นการไม่สุภาพที่จะขัดจังหวะคู่สนทนาของคุณ แต่ความรู้ทั้งหมดนี้อาจไม่มีประโยชน์หากบุคคลไม่ยอมรับหรือไม่สามารถพยายามนำไปปฏิบัติได้
ใช้ได้จริง
การเข้าใจถึงความสำคัญและความจำเป็นในการดำเนินการบางอย่างจะไม่อนุญาตให้บุคคลหนึ่งบรรลุเป้าหมายหากบุคคลไม่เริ่มดำเนินการ นอกจากนี้องค์ประกอบเชิงปฏิบัติของโลกทัศน์ยังรวมถึงความสามารถในการประเมินสถานการณ์และพัฒนากลยุทธ์ในการดำเนินการ
การเลือกองค์ประกอบโลกทัศน์นั้นค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจเนื่องจากไม่มีส่วนประกอบใดอยู่ด้วยตัวมันเอง แต่ละคนคิด รู้สึก และกระทำขึ้นอยู่กับสถานการณ์ และอัตราส่วนขององค์ประกอบเหล่านี้แตกต่างกันอย่างมากในแต่ละครั้ง
โลกทัศน์ประเภทพื้นฐาน
โลกทัศน์ของบุคคลเริ่มก่อตัวขึ้นพร้อมกับการตระหนักรู้ในตนเอง และเนื่องจากตลอดประวัติศาสตร์ ผู้คนได้รับรู้และอธิบายโลกในรูปแบบที่แตกต่างกัน เมื่อเวลาผ่านไป โลกทัศน์ประเภทต่อไปนี้ก็ได้พัฒนาขึ้น:
- ตำนานตำนานเกิดขึ้นเนื่องจากความจริงที่ว่าผู้คนไม่สามารถอธิบายปรากฏการณ์ของธรรมชาติหรือชีวิตทางสังคมได้อย่างมีเหตุผล (ฝน, พายุฝนฟ้าคะนอง, การเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืน, สาเหตุของการเจ็บป่วย, การเสียชีวิต ฯลฯ ) พื้นฐานของตำนานคือคำอธิบายที่น่าอัศจรรย์มากกว่าคำอธิบายที่สมเหตุสมผล ในขณะเดียวกัน ตำนานและตำนานก็สะท้อนปัญหาทางศีลธรรมและจริยธรรม ค่านิยม ความเข้าใจในความดีและความชั่ว และความหมายของการกระทำของมนุษย์ ดังนั้นการศึกษาเรื่องมายาจึงมีบทบาทสำคัญในการกำหนดโลกทัศน์ของผู้คน
- เคร่งศาสนา.ศาสนาของมนุษย์มีหลักคำสอนที่แตกต่างจากตำนานซึ่งผู้นับถือคำสอนนี้ทุกคนต้องปฏิบัติตาม พื้นฐานของศาสนาใด ๆ คือการปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมและการดำเนินชีวิตที่มีสุขภาพดีในทุกด้าน ศาสนาทำให้ผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกัน แต่ในขณะเดียวกันก็สามารถแบ่งแยกตัวแทนจากศาสนาที่แตกต่างกันได้
- เชิงปรัชญาโลกทัศน์ประเภทนี้มีพื้นฐานมาจากการคิดเชิงทฤษฎี กล่าวคือ ตรรกะ ระบบ และลักษณะทั่วไป หากโลกทัศน์ในตำนานขึ้นอยู่กับความรู้สึกมากกว่านั้นในปรัชญาจะมีการให้บทบาทนำด้วยเหตุผล ความแตกต่างระหว่างโลกทัศน์เชิงปรัชญาก็คือ คำสอนทางศาสนาไม่ได้หมายความถึงการตีความทางเลือกอื่น และนักปรัชญามีสิทธิ์ที่จะคิดอย่างอิสระ
นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เชื่อว่าโลกทัศน์ก็มาในรูปแบบต่อไปนี้:
- สามัญ.โลกทัศน์ประเภทนี้ขึ้นอยู่กับสามัญสำนึกและประสบการณ์ที่บุคคลได้รับในช่วงชีวิต โลกทัศน์ในชีวิตประจำวันเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติผ่านการลองผิดลองถูก โลกทัศน์ประเภทนี้หาได้ยากในรูปแบบที่บริสุทธิ์ เราแต่ละคนสร้างมุมมองของเราต่อโลกโดยยึดตาม ความรู้ทางวิทยาศาสตร์สามัญสำนึก ตำนาน และความเชื่อทางศาสนา
- ทางวิทยาศาสตร์เป็น เวทีที่ทันสมัยการพัฒนาโลกทัศน์เชิงปรัชญา ตรรกะ ลักษณะทั่วไป และระบบก็เกิดขึ้นที่นี่เช่นกัน แต่เมื่อเวลาผ่านไป วิทยาศาสตร์ก็ห่างไกลจากความต้องการที่แท้จริงของมนุษย์มากขึ้นเรื่อยๆ นอกเหนือจากผลิตภัณฑ์ที่มีประโยชน์แล้ว อาวุธทำลายล้างสูง วิธีการบิดเบือนจิตสำนึกของผู้คน ฯลฯ กำลังได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันในปัจจุบัน
- เห็นอกเห็นใจตามความเห็นของนักมานุษยวิทยา บุคคลมีคุณค่าต่อสังคม - เขามีสิทธิ์ในการพัฒนา การตระหนักรู้ในตนเอง และความพึงพอใจต่อความต้องการของเขา ไม่ควรมีใครถูกผู้อื่นดูหมิ่นหรือเอารัดเอาเปรียบ น่าเสียดายที่ในชีวิตจริงมันไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป
การก่อตัวของโลกทัศน์ของบุคคล
โลกทัศน์ของบุคคลได้รับอิทธิพลตั้งแต่วัยเด็กจากปัจจัยต่างๆ (ครอบครัว โรงเรียนอนุบาล, สื่อ, การ์ตูน, หนังสือ, ภาพยนตร์ ฯลฯ) อย่างไรก็ตาม วิธีการสร้างโลกทัศน์นี้ถือว่าเกิดขึ้นเอง โลกทัศน์ของแต่ละบุคคลถูกสร้างขึ้นโดยมีจุดประสงค์ในกระบวนการศึกษาและการฝึกอบรม
ระบบการศึกษาภายในประเทศมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาโลกทัศน์วิภาษวัตถุนิยมในเด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่ม โดยโลกทัศน์วิภาษวัตถุนิยมหมายถึงการยอมรับว่า:
- โลกนี้เป็นวัตถุ
- ทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลกดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระจากจิตสำนึกของเรา
- ในโลกนี้ทุกสิ่งเชื่อมโยงถึงกันและพัฒนาตามกฎเกณฑ์บางประการ
- บุคคลสามารถและควรได้รับความรู้ที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับโลก
เนื่องจากการก่อตัวของโลกทัศน์เป็นกระบวนการที่ยาวนานและซับซ้อน เด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่มรับรู้โลกรอบตัวที่แตกต่างกัน โลกทัศน์จึงก่อตัวแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับอายุของนักเรียนและนักเรียน
อายุก่อนวัยเรียน
ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับยุคนี้ เป็นการเหมาะสมที่จะพูดคุยเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของโลกทัศน์ เรากำลังพูดถึงทัศนคติของเด็กต่อโลก และการสอนเด็กถึงวิถีการดำรงอยู่ในโลก ในตอนแรก เด็กจะรับรู้ถึงความเป็นจริงแบบองค์รวม จากนั้นจึงเรียนรู้ที่จะระบุรายละเอียดและแยกแยะระหว่างสิ่งเหล่านั้น กิจกรรมของทารกเองและการสื่อสารกับผู้ใหญ่และคนรอบข้างมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ ผู้ปกครองและนักการศึกษาแนะนำเด็กก่อนวัยเรียนให้รู้จักกับโลกรอบตัวเขา สอนให้เขาใช้เหตุผล สร้างความสัมพันธ์ที่เป็นเหตุและผล ("ทำไมถึงมีแอ่งน้ำอยู่บนถนน", "จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณออกไปที่สนามหญ้าโดยไม่สวมหมวก ในฤดูหนาว?”) และค้นหาวิธีแก้ปัญหา (“จะช่วยให้เด็กๆ หนีจากหมาป่าได้อย่างไร”) โดยการสื่อสารกับเพื่อน เด็กจะเรียนรู้วิธีสร้างความสัมพันธ์กับผู้คน บรรลุบทบาททางสังคม และปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ นิยายมีบทบาทสำคัญในการกำหนดจุดเริ่มต้นของโลกทัศน์ของเด็กก่อนวัยเรียน
วัยเรียนตอนต้น
ในวัยนี้ การก่อตัวของโลกทัศน์เกิดขึ้นในและนอกบทเรียน เด็กนักเรียนได้รับความรู้เกี่ยวกับโลกผ่านกิจกรรมการเรียนรู้เชิงรุก ในวัยนี้ เด็ก ๆ สามารถค้นหาข้อมูลที่สนใจได้อย่างอิสระ (ในห้องสมุด บนอินเทอร์เน็ต) วิเคราะห์ข้อมูลโดยได้รับความช่วยเหลือจากผู้ใหญ่ และสรุปผล โลกทัศน์ถูกสร้างขึ้นในกระบวนการสร้างความสัมพันธ์แบบสหวิทยาการโดยคำนึงถึงหลักการของประวัติศาสตร์นิยมเมื่อศึกษาโปรแกรม
งานเกี่ยวกับการก่อตัวของโลกทัศน์ได้ดำเนินการไปแล้วกับนักเรียนระดับประถม 1 ในเวลาเดียวกัน เมื่อเทียบกับวัยเรียนระดับประถมศึกษา ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงการก่อตัวของความเชื่อ ค่านิยม อุดมคติ และภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก เด็ก ๆ จะได้รับการแนะนำให้รู้จักกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและชีวิตทางสังคมในระดับความคิด สิ่งนี้สร้างพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของโลกทัศน์ที่มั่นคงในระยะต่อไปของการพัฒนามนุษย์
วัยรุ่น
ในยุคนี้เองที่การพัฒนาโลกทัศน์ที่แท้จริงเกิดขึ้น ชายและหญิงมีความรู้จำนวนหนึ่ง มีประสบการณ์ชีวิต และสามารถคิดและหาเหตุผลอย่างเป็นรูปธรรมได้ วัยรุ่นยังมีลักษณะนิสัยที่มีแนวโน้มที่จะคิดถึงชีวิต สถานที่ของพวกเขา การกระทำของผู้คน และวีรบุรุษในวรรณกรรม การค้นหาตัวเองเป็นวิธีหนึ่งในการสร้างโลกทัศน์
วัยรุ่นเป็นเวลาที่จะคิดว่าใครและอะไรจะเป็น น่าเสียดายที่ในโลกสมัยใหม่ เป็นเรื่องยากสำหรับคนหนุ่มสาวที่จะเลือกศีลธรรมและแนวปฏิบัติอื่นๆ ที่จะช่วยให้พวกเขาเติบโตขึ้นและสอนให้พวกเขาแยกแยะความดีและความชั่ว หากเมื่อกระทำการบางอย่าง ผู้ชายหรือเด็กหญิงไม่ได้รับคำแนะนำจากข้อห้ามภายนอก (เป็นไปได้หรือไม่ก็ได้) แต่โดยความเชื่อมั่นภายใน แสดงว่าคนหนุ่มสาวกำลังเติบโตและกำลังเรียนรู้มาตรฐานทางศีลธรรม
การก่อตัวของโลกทัศน์ในวัยรุ่นเกิดขึ้นในกระบวนการสนทนา การบรรยาย การทัศนศึกษา งานในห้องปฏิบัติการ การอภิปราย การแข่งขัน เกมทางปัญญา ฯลฯ
หนุ่มๆ
ในช่วงอายุนี้ คนหนุ่มสาวสร้างโลกทัศน์ (ส่วนใหญ่เป็นวิทยาศาสตร์) ในทุกความครบถ้วนและขอบเขต คนหนุ่มสาวยังไม่เป็นผู้ใหญ่ แต่ในยุคนี้ มีระบบความรู้เกี่ยวกับโลก ความเชื่อ อุดมคติ แนวคิดเกี่ยวกับวิธีการประพฤติตัว และวิธีทำธุรกิจนั้นให้ประสบความสำเร็จไม่มากก็น้อยอยู่แล้ว พื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของทั้งหมดนี้คือการตระหนักรู้ในตนเอง
ความเฉพาะเจาะจงของโลกทัศน์ใน วัยรุ่นประกอบด้วยความจริงที่ว่าผู้ชายหรือผู้หญิงพยายามที่จะเข้าใจชีวิตของเขาไม่ใช่เป็นลูกโซ่ของเหตุการณ์สุ่ม แต่เป็นสิ่งที่เป็นองค์รวม มีเหตุผล พร้อมความหมายและมุมมอง และถ้าในสมัยโซเวียตความหมายของชีวิตชัดเจนไม่มากก็น้อย (ทำงานเพื่อประโยชน์ของสังคมสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์) ตอนนี้คนหนุ่มสาวค่อนข้างสับสนในการเลือกเส้นทางชีวิต ชายหนุ่มไม่เพียงต้องการสร้างประโยชน์ให้ผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังต้องการสนองความต้องการของตนเองด้วย บ่อยครั้งที่ทัศนคติดังกล่าวก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างสถานการณ์ที่ต้องการและความเป็นจริงซึ่งทำให้เกิดปัญหาทางจิต
ในช่วงอายุก่อนหน้านี้ การก่อตัวของโลกทัศน์ของคนหนุ่มสาวได้รับอิทธิพลจากบทเรียนในโรงเรียน ชั้นเรียนในสถาบันการศึกษาเฉพาะทางระดับอุดมศึกษาหรือมัธยมศึกษา การสื่อสารในกลุ่มสังคม (ครอบครัว ชั้นเรียนของโรงเรียน ส่วนกีฬา) การอ่านหนังสือและวารสาร และดูหนัง ทั้งหมดนี้ได้มีการเพิ่มคำแนะนำด้านอาชีพ การฝึกอบรมก่อนเกณฑ์ทหาร และการรับราชการในกองทัพ
การก่อตัวของโลกทัศน์ของผู้ใหญ่เกิดขึ้นในกระบวนการทำงาน การศึกษาด้วยตนเอง และการศึกษาด้วยตนเอง รวมถึงภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ในชีวิตของเขา
บทบาทของโลกทัศน์ในชีวิตมนุษย์
สำหรับทุกคน โดยไม่มีข้อยกเว้น โลกทัศน์ทำหน้าที่เป็นเสมือนสัญญาณ โดยให้แนวทางสำหรับเกือบทุกอย่าง เช่น วิธีดำเนินชีวิต การกระทำ การตอบสนองต่อสถานการณ์บางอย่าง สิ่งที่ต้องดิ้นรน สิ่งที่ควรพิจารณาว่าเป็นจริง และสิ่งที่ควรพิจารณาว่าเท็จ
Worldview ช่วยให้คุณมั่นใจได้ว่าเป้าหมายที่ตั้งไว้และบรรลุผลนั้นมีความสำคัญและสำคัญทั้งต่อบุคคลและสังคมโดยรวม โครงสร้างของโลกและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโลกนั้นขึ้นอยู่กับโลกทัศน์หนึ่งหรืออีกแง่หนึ่ง ประเมินความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และการกระทำของผู้คน
ในที่สุด โลกทัศน์ที่จัดตั้งขึ้นก็ให้ความอุ่นใจว่าทุกสิ่งดำเนินไปอย่างที่ควรจะเป็น การเปลี่ยนแปลงเหตุการณ์ภายนอกหรือความเชื่อภายในอาจนำไปสู่วิกฤตทางอุดมการณ์ได้ สิ่งนี้เกิดขึ้นในหมู่ตัวแทนของคนรุ่นเก่าในช่วงการล่มสลายของสหภาพโซเวียต วิธีเดียวเท่านั้นรับมือกับผลที่ตามมาจาก "การล่มสลายของอุดมคติ" - พยายามสร้างโลกทัศน์ใหม่ (เป็นที่ยอมรับทางกฎหมายและศีลธรรม) ผู้เชี่ยวชาญสามารถช่วยในเรื่องนี้ได้
โลกทัศน์ของมนุษย์สมัยใหม่
น่าเสียดาย อิน สังคมสมัยใหม่มีวิกฤติในขอบเขตจิตวิญญาณของเขา แนวปฏิบัติด้านศีลธรรม (หน้าที่ ความรับผิดชอบ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น ฯลฯ) ได้สูญเสียความหมายไปแล้ว การได้รับความเพลิดเพลินและการบริโภคมาเป็นอันดับแรก ในบางประเทศ ยาเสพติดและการค้าประเวณีได้รับการรับรอง และจำนวนการฆ่าตัวตายก็เพิ่มมากขึ้น ทัศนคติที่แตกต่างกันต่อการแต่งงานและครอบครัวค่อยๆ มีการสร้างมุมมองใหม่เกี่ยวกับการเลี้ยงลูก เมื่อสนองความต้องการด้านวัตถุแล้ว ผู้คนก็ไม่รู้ว่าจะต้องทำอะไรต่อไป ชีวิตก็เหมือนรถไฟ ซึ่งสิ่งสำคัญคือการได้รับความสะดวกสบาย แต่จะไปที่ไหนและทำไมก็ไม่มีความชัดเจน
คนสมัยใหม่อาศัยอยู่ในยุคโลกาภิวัตน์เมื่อความสำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติลดลงและสังเกตเห็นความแปลกแยกจากคุณค่าของมัน บุคคลจะกลายเป็นพลเมืองของโลก แต่ในขณะเดียวกันก็สูญเสียรากเหง้าของตนเองซึ่งเชื่อมโยงกับดินแดนบ้านเกิดซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่มของเขา ในขณะเดียวกันความขัดแย้งก็ไม่หายไปจากโลก ความขัดแย้งด้วยอาวุธขึ้นอยู่กับความแตกต่างทางเชื้อชาติ วัฒนธรรม และศาสนา
ตลอดศตวรรษที่ 20 ผู้คนมีทัศนคติแบบผู้บริโภคนิยมต่อทรัพยากรธรรมชาติ และไม่ได้ดำเนินโครงการเพื่อเปลี่ยนแปลง biocenoses อย่างชาญฉลาดเสมอไป ซึ่งนำไปสู่ภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมในเวลาต่อมา สิ่งนี้ยังคงดำเนินต่อไปในวันนี้ ปัญหาสิ่งแวดล้อมเป็นปัญหาระดับโลกประการหนึ่ง
ในเวลาเดียวกัน ผู้คนจำนวนมากตระหนักถึงความสำคัญของการเปลี่ยนแปลง ค้นหาแนวทางการใช้ชีวิต วิธีที่จะบรรลุความกลมกลืนกับสมาชิกคนอื่นๆ ในสังคม ธรรมชาติ และตนเอง การส่งเสริมโลกทัศน์แบบเห็นอกเห็นใจ การมุ่งเน้นไปที่ปัจเจกบุคคลและความต้องการของเขา การเปิดเผยความเป็นปัจเจกบุคคล และสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับผู้อื่นกำลังได้รับความนิยม แทนที่จะเป็นจิตสำนึกแบบมานุษยวิทยา (มนุษย์คือมงกุฎแห่งธรรมชาติซึ่งหมายความว่าเขาสามารถใช้ทุกสิ่งที่ให้โดยไม่ต้องรับโทษ) ประเภทที่คำนึงถึงสิ่งแวดล้อมเริ่มก่อตัวขึ้น (มนุษย์ไม่ใช่ราชาแห่งธรรมชาติ แต่เป็นส่วนหนึ่งของมัน และด้วยเหตุนี้ ต้องปฏิบัติต่อสิ่งมีชีวิตอื่นด้วยความระมัดระวัง) ผู้คนไปเยี่ยมชมวัด สร้างองค์กรการกุศล และโครงการปกป้องสิ่งแวดล้อม
โลกทัศน์แบบเห็นอกเห็นใจสันนิษฐานว่าบุคคลหนึ่งตระหนักรู้ถึงตนเองในฐานะนายของชีวิต ซึ่งจะต้องสร้างตนเองและโลกรอบตัวเขา และรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา จึงให้ความสำคัญกับการบ่มเพาะกิจกรรมสร้างสรรค์ของคนรุ่นใหม่เป็นอย่างมาก
โลกทัศน์ของมนุษย์ยุคใหม่ยังอยู่ในช่วงเริ่มต้นและมีลักษณะของความไม่สอดคล้องกัน ผู้คนถูกบังคับให้เลือกระหว่างการอนุญาตและลัทธิบริโภคนิยม และความห่วงใยต่อผู้อื่น โลกาภิวัตน์และความรักชาติ แนวทางของภัยพิบัติระดับโลก หรือการค้นหาวิธีที่จะบรรลุความสามัคคีกับโลก อนาคตของมนุษยชาติทั้งหมดขึ้นอยู่กับทางเลือกที่ได้เลือกไว้
ชายหนุ่มไม่เพียงแต่อยู่ในโลกของเด็กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกของผู้ใหญ่ด้วย พวกเขาไม่เพียงแต่อยู่ในกระบวนการเติบโตเท่านั้น แต่ยังประพฤติตนเหมือนผู้ใหญ่ในหลาย ๆ ด้านและในความเป็นจริงก็เป็นเช่นนั้น
การเติบโตมาเป็นกระบวนการตัดสินใจทางสังคมนั้นมีหลายมิติและหลายแง่มุม ชัดเจนที่สุด ความขัดแย้งและความยากลำบากของมันแสดงออกมาในการก่อตัวของมุมมองชีวิต ทัศนคติต่อการทำงาน และจิตสำนึกทางศีลธรรม สิ่งแรกสุดคือความคิดสร้างสรรค์ของคนรุ่นใหม่เผยให้เห็นถึงความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะเริ่มบางสิ่งบางอย่าง คนในช่วงหลายปีที่ผ่านมา "เตรียมตัวสำหรับบางสิ่งบางอย่างแม้ว่าเขาจะไม่รู้ว่าอะไร และแปลกที่ไม่สนใจอะไร ราวกับว่าเขามั่นใจอย่างยิ่งว่ามันจะเกิดขึ้นด้วยตัวเอง"
การตัดสินใจทางสังคมและการค้นหาตัวเองมีความเชื่อมโยงกับการก่อตัวของโลกทัศน์อย่างแยกไม่ออก
โลกทัศน์คือมุมมองของโลกโดยรวม ระบบความคิดเกี่ยวกับหลักการทั่วไปและรากฐานของการดำรงอยู่ ปรัชญาชีวิตของบุคคล ผลรวมและผลลัพธ์ของความรู้ทั้งหมดของเขา ข้อกำหนดเบื้องต้นด้านความรู้ความเข้าใจสำหรับโลกทัศน์คือการดูดซับความรู้จำนวนหนึ่งและมีนัยสำคัญมากและความสามารถของแต่ละบุคคลในการคิดเชิงทฤษฎีเชิงนามธรรม โดยที่ความรู้ทางสังคมที่แตกต่างกันจะไม่สร้างระบบเดียว นี่คือระบบความเชื่อที่แสดงทัศนคติของบุคคลต่อโลกซึ่งเป็นแนวทางค่านิยมหลักของเขา
เยาวชนเป็นขั้นตอนชี้ขาดในการสร้างโลกทัศน์ เนื่องจากในเวลานี้ข้อกำหนดเบื้องต้นทั้งด้านความรู้ความเข้าใจและอารมณ์และส่วนบุคคลจะครบกำหนดแล้ว วัยรุ่นไม่เพียงมีลักษณะเฉพาะจากการเพิ่มปริมาณความรู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการขยายขอบเขตทางจิตของนักเรียนมัธยมปลายอย่างมาก การเกิดขึ้นของความสนใจทางทฤษฎี และความจำเป็นในการลดข้อเท็จจริงที่หลากหลายให้เหลือเพียงหลักการบางประการ แม้ว่าระดับความรู้เฉพาะความสามารถทางทฤษฎีและความสนใจที่หลากหลายในหมู่คนเหล่านี้จะแตกต่างกันมาก แต่ทุกคนก็สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในทิศทางนี้ทำให้เกิดแรงผลักดันอันทรงพลังแก่ "นักปรัชญา" วัยเยาว์
โลกทัศน์ของเยาวชนตอนต้นมักขัดแย้งกันมาก ข้อมูลที่มีความหลากหลาย ขัดแย้ง และดูดซึมอย่างเผินๆ ก่อตัวขึ้นในหัวของวัยรุ่นจนกลายเป็นน้ำสลัดวิเนเกรตต์ที่ทุกอย่างปะปนกัน การตัดสินที่จริงจังและลึกซึ้งนั้นเกี่ยวพันกับการตัดสินที่ไร้เดียงสาและเป็นเด็กอย่างน่าประหลาด นักเรียนมัธยมปลายสามารถเปลี่ยนตำแหน่งของเขาอย่างรุนแรงโดยไม่สังเกตเห็นในระหว่างการสนทนาเดียวกันปกป้องมุมมองที่ตรงกันข้ามโดยตรงอย่างกระตือรือร้นและเด็ดขาดอย่างเท่าเทียมกันซึ่งเข้ากันไม่ได้ ชายหนุ่มมักจะอ้างว่าพวกเขาพูดและคิดสิ่งเดียวกันเสมอ
ผู้ใหญ่ที่ไร้เดียงสามักถือว่าความสับสนนี้เกิดจากข้อบกพร่องในการฝึกอบรมและการเลี้ยงดู อันที่จริงนี่เป็นคุณสมบัติปกติของเยาวชนตอนต้น ดังที่นักจิตวิทยาชาวโปแลนด์ K. Obukhovsky ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง ความจำเป็นสำหรับความหมายของชีวิตคือการเข้าใจชีวิตของคนเรา ไม่ใช่เป็นเหตุการณ์ที่สุ่มตัวอย่างโดดเดี่ยว แต่เป็นกระบวนการที่สำคัญซึ่งมีทิศทางที่แน่นอน ความต่อเนื่อง และความหมาย - หนึ่งใน ความต้องการที่สำคัญที่สุดของแต่ละบุคคล ในวัยหนุ่มสาว เมื่อบุคคลเผชิญกับการเลือกเส้นทางชีวิตอย่างมีสติเป็นครั้งแรก ความต้องการนี้จะเกิดขึ้นอย่างรุนแรงโดยเฉพาะ
โลกทัศน์ของบุคคลประกอบด้วยมุมมองทางสังคม-การเมือง เศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม ศาสนา และมุมมองที่มั่นคงอื่นๆ ลักษณะเฉพาะของเยาวชนอยู่ที่ความจริงที่ว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมากระบวนการสร้างโลกทัศน์ที่แข็งขันเกิดขึ้น และเมื่อสิ้นสุดโรงเรียน เรากำลังติดต่อกับบุคคลที่กำหนดโลกทัศน์ของเขาไม่มากก็น้อย โดยมีมุมมองว่า แม้จะไม่ถูกต้องเสมอไป แต่ก็มั่นคง
มุมมองเกี่ยวกับโลกของเยาวชนยุคใหม่ถูกกำหนดโดยการปรากฏตัวของมุมมองที่แตกต่างกันและมีเหตุผลที่แตกต่างกันมากมายซึ่งมีจุดแข็งและจุดอ่อน ซึ่งไม่มีทั้งจริงหรือเท็จทั้งหมด และระหว่างที่คนหนุ่มสาวต้องเลือก แม้แต่คนที่ก่อนหน้านี้เคยทำหน้าที่เป็นผู้ถือความคิดเห็นร่วมกันสำหรับเด็กนักเรียนที่มีอายุมากกว่า - พ่อแม่และครู - ตอนนี้ตัวเองตกอยู่ในภาวะสับสน มีความคิดเห็นที่แตกต่างเปลี่ยนแปลงได้และขัดแย้งกันโต้เถียงกันเปลี่ยนมุมมองของพวกเขา
สถานการณ์ทางสังคมและจิตวิทยานี้มีทั้งด้านบวกและด้านลบ ข้อดีของเรื่องนี้ก็คือ การไม่มีแนวปฏิบัติทางอุดมการณ์ที่ชัดเจนและไม่ชัดเจนจะกระตุ้นให้ชายหนุ่มและหญิงสาวคิดและตัดสินใจอย่างเป็นอิสระ สิ่งนี้มีส่วนช่วยในการพัฒนาอย่างรวดเร็วและการเปลี่ยนแปลงไปสู่บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่โดยมีความเป็นอิสระในการตัดสิน มีเสรีภาพภายในซึ่งมีมุมมองของตนเองและพร้อมที่จะปกป้องมัน ไม่ใช่เด็กทุกคนที่จะรับมือกับปัญหาการตัดสินใจทางสังคมและการเมืองในวัยรุ่นตอนต้นได้อย่างอิสระ ผู้ที่ประสบความสำเร็จในด้านนี้จริงๆ แล้วพัฒนา ก้าวไปข้างหน้า ล้ำหน้าคนอื่นๆ มาก แต่ผู้ที่ไม่สามารถแก้ไขปัญหาทางอุดมการณ์ที่ซับซ้อนได้อย่างอิสระจะล่าช้าในการพัฒนาและยังคงเป็นเด็กอยู่หลายปีในชีวิต และบางครั้งอาจถึงจุดสิ้นสุดของชีวิต วัน โดยรวมแล้วไม่ทราบว่าสังคมได้ประโยชน์หรือสูญเสียจากสิ่งนี้
ผู้ที่พบว่าตนเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุดคือผู้ที่ตนเองไม่สามารถตัดสินใจได้ถูกต้อง สิ่งที่ยากที่สุดสำหรับเด็กชายและเด็กหญิงคือการเข้าใจการเมือง เศรษฐศาสตร์ และการตัดสินใจด้วยตนเองในด้านมนุษยสัมพันธ์เหล่านี้
ภายใต้อิทธิพลของความสัมพันธ์ทางการตลาดที่กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว แนวคิด "โลกทัศน์ทางเศรษฐกิจ" ได้เข้ามาในชีวิตประจำวันของเราด้วยความเท่าเทียมกับผู้อื่น ดังนั้นควบคู่ไปกับวิชาการศึกษาทั่วไปจึงรวมหลักสูตรเศรษฐศาสตร์ การเมือง กฎหมาย และศิลปะประเภทต่างๆ ไว้ในหลักสูตรของโรงเรียนด้วย กิจกรรมของมนุษย์แต่ละประเภทมีสุนทรียภาพเฉพาะของตัวเอง แต่เฉพาะผู้ที่มีการศึกษาด้านวัฒนธรรมและพัฒนาสติปัญญาเท่านั้นที่สามารถเข้าถึงได้
การค้นหาโลกทัศน์รวมถึงการวางแนวทางสังคมของแต่ละบุคคล เช่น การตระหนักรู้ว่าตนเองเป็นเพียงอนุภาค องค์ประกอบของชุมชนสังคม การเลือกตำแหน่งทางสังคมในอนาคต และแนวทางในการบรรลุเป้าหมาย
เมื่อถามคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตชายหนุ่มก็คิดไปพร้อม ๆ กันเกี่ยวกับทิศทางของการพัฒนาสังคมโดยทั่วไปและเกี่ยวกับเป้าหมายเฉพาะของชีวิตของเขาเอง เขาไม่เพียงต้องการเข้าใจวัตถุประสงค์ ความสำคัญทางสังคมของกิจกรรมที่เป็นไปได้ แต่ยังค้นหาความหมายส่วนบุคคลเพื่อทำความเข้าใจว่ากิจกรรมนี้สามารถมอบให้เขาได้มากน้อยเพียงใด มันสอดคล้องกับความเป็นปัจเจกของเขามากน้อยเพียงใด: สถานที่ของฉันคืออะไรกันแน่ โลกนี้กิจกรรมไหนสำคัญที่สุดความสามารถส่วนตัวของฉันจะถูกเปิดเผยหรือไม่?
ไม่มีและไม่สามารถเป็นคำตอบทั่วไปสำหรับคำถามเหล่านี้ได้คุณต้องทนทุกข์ทรมานด้วยตัวเองซึ่งสามารถเข้าถึงได้ด้วยวิธีการปฏิบัติเท่านั้น กิจกรรมมีหลากหลายรูปแบบ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกล่วงหน้าว่าบุคคลจะพบว่าตัวเองอยู่ที่ไหน และชีวิตมีหลายแง่มุมเกินกว่าจะเหนื่อยล้าจากกิจกรรมเพียงประเภทเดียว ไม่ว่ามันจะสำคัญแค่ไหนก็ตาม คำถามที่ชายหนุ่มเผชิญอยู่ไม่ใช่แค่สิ่งที่จะต้องอยู่ในแผนกแรงงานที่มีอยู่ (การเลือกอาชีพ) แต่จะต้องเป็นอย่างไร (คำจำกัดความทางศีลธรรมในตัวเอง)
เมื่อกล่าวถึงอนาคต เด็กและวัยรุ่นจะพูดถึงโอกาสส่วนตัวเป็นหลัก ในขณะที่ชายหนุ่มเน้นปัญหาทั่วไป เมื่ออายุมากขึ้นความสามารถในการแยกแยะระหว่างความเป็นไปได้และความต้องการที่เพิ่มขึ้น โดยทั่วไป ความสามารถในการชะลอความพึงพอใจในทันที และทำงานเพื่ออนาคตโดยไม่คาดหวังผลตอบแทนในทันที เป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้หลักของวุฒิภาวะทางศีลธรรมและจิตใจของบุคคล
แต่การรวมมุมมองทั้งใกล้และไกลเข้าด้วยกันนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับบุคคล มีชายหนุ่มอีกหลายคนที่ไม่อยากคิดถึงอนาคต เลื่อนคำถามยากๆ และการตัดสินใจที่สำคัญๆ ออกไป “ทีหลัง” การมุ่งเน้นที่การยืดเยื้อชีวิตที่สนุกสนานและไร้กังวลไม่เพียงแต่เป็นอันตรายต่อสังคมเท่านั้น เพราะ... เป็นสิ่งที่ต้องพึ่งพิงโดยเนื้อแท้ แต่ก็เป็นอันตรายต่อตัวบุคคลด้วยเช่นกัน
77. พัฒนาการโลกทัศน์ในวัยรุ่น
วัยรุ่นสัมพันธ์กับการสร้างตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้น การตัดสินใจด้วยตนเอง และความตระหนักรู้ถึงความสำคัญของตนเอง ทั้งหมดนี้แยกออกไม่ได้จากการก่อตัวของโลกทัศน์ในฐานะระบบมุมมองต่อโลกโดยรวมแนวคิดเกี่ยวกับหลักการทั่วไปและรากฐานของการดำรงอยู่ในฐานะปรัชญาชีวิตของบุคคลผลรวมและผลลัพธ์ของความรู้ของเขา การพัฒนาความคิดสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นทั้งหมดสำหรับการสร้างโลกทัศน์และความก้าวหน้าส่วนบุคคลทำให้มั่นใจถึงความมั่นคงและแรงจูงใจ
แต่ โลกทัศน์- นี่ไม่ได้เป็นเพียงระบบความรู้และประสบการณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นระบบความเชื่อด้วยซึ่งประสบการณ์จะมาพร้อมกับความรู้สึกถึงความจริงและความถูกต้อง ดังนั้น โลกทัศน์จึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการแก้ปัญหาความหมายชีวิตในเยาวชน ความตระหนักรู้และความเข้าใจในชีวิตของตนเอง มิใช่เป็นลูกโซ่ของเหตุการณ์เดี่ยวๆ แบบสุ่ม แต่เป็นกระบวนการกำกับเชิงบูรณาการที่มีความต่อเนื่องและมีความหมาย
ทัศนคติที่อ่อนเยาว์ต่อโลกส่วนใหญ่เป็นเรื่องส่วนตัว ปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงทำให้ชายหนุ่มสนใจไม่ได้อยู่ในตัวเอง แต่เกี่ยวข้องกับทัศนคติของเขาที่มีต่อพวกเขา เมื่ออ่านหนังสือ นักเรียนมัธยมปลายหลายคนจดความคิดที่พวกเขาชอบ โดยจดไว้ตรงขอบเช่น "ถูกต้อง" "นั่นคือสิ่งที่ฉันคิด" เป็นต้น พวกเขาประเมินตนเองและผู้อื่นอยู่ตลอดเวลา และแม้แต่ปัญหาส่วนตัวก็มักจะถูกจัดอยู่ในระดับศีลธรรมและจริยธรรม
การค้นหาโลกทัศน์ประกอบด้วยการวางแนวทางสังคมของแต่ละบุคคล การตระหนักรู้ว่าตัวเองเป็นเพียงอนุภาค องค์ประกอบของชุมชนทางสังคม (กลุ่มสังคม ประเทศชาติ ฯลฯ) การเลือกตำแหน่งทางสังคมในอนาคต และวิธีการบรรลุเป้าหมาย
จุดเน้นของปัญหาทางอุดมการณ์ทั้งหมดกลายเป็นปัญหาความหมายของชีวิต (“ทำไมฉันถึงมีชีวิตอยู่?”, “ฉันดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องหรือไม่”, “ทำไมจึงมอบชีวิตให้ฉัน”, “จะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร?”) และ เยาวชนกำลังมองหารูปแบบทั่วไป ระดับโลก และสากล (“รับใช้ผู้คน”, “ส่องแสงเสมอ, ส่องแสงทุกที่”, “ผลประโยชน์”) นอกจากนี้ชายหนุ่มไม่ค่อยสนใจคำถามที่ว่า "จะเป็นใคร" มากนัก แต่สนใจคำถามที่ว่า "จะเป็นอย่างไร" และในเวลานี้ หลายคนสนใจในคุณค่าทางมนุษยนิยม (พวกเขาพร้อมแล้ว ทำงานในบ้านพักรับรองพระธุดงค์และระบบคุ้มครองทางสังคม) การวางแนวทางสังคมในชีวิตส่วนตัวของพวกเขา (กรีนพีซ การต่อสู้กับการติดยาเสพติด ฯลฯ) การกุศลทางสังคมในวงกว้าง อุดมคติของการบริการ
แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ไม่ซึมซับความสัมพันธ์ในชีวิตอื่น ๆ ของเยาวชน ยุคนี้มีลักษณะเฉพาะส่วนใหญ่คือการไตร่ตรองและวิปัสสนา และเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะรวมมุมมองชีวิตในระยะสั้นและระยะยาวเข้าด้วยกัน พวกเขาหลงใหลในโอกาสระยะยาว เป้าหมายระดับโลกที่ปรากฏเป็นผลมาจากการขยายมุมมองด้านเวลาในเยาวชน และชีวิตในปัจจุบันดูเหมือนจะเป็น "โหมโรง" หรือ "ทาบทาม" ให้กับชีวิต
คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของเยาวชนคือการก่อตัวของแผนชีวิตและการตัดสินใจด้วยตนเองซึ่งเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการทำให้เป็นภาพรวมและการขยายเป้าหมายที่ชายหนุ่มตั้งไว้สำหรับตัวเองอันเป็นผลมาจากการบูรณาการและความแตกต่างของแรงจูงใจและการวางแนวค่านิยม .
78. คุณลักษณะของการแนะแนวอาชีพในวัยรุ่น
ในความเป็นจริง การตระหนักรู้ในตนเองของเยาวชนมุ่งเน้นไปที่ช่วงเวลาที่สำคัญสามประการสำหรับอายุ: 1) การเติบโตทางร่างกายและวัยแรกรุ่น; 2) ความกังวลเกี่ยวกับวิธีที่ชายหนุ่มมองในสายตาของผู้อื่น สิ่งที่เขาเป็นตัวแทน; 3) ความต้องการค้นหาการเรียกทางวิชาชีพที่ตรงตามคำสอนที่ได้รับ ความสามารถส่วนบุคคล และความต้องการของสังคม ความรู้สึกถึงอัตลักษณ์อัตตาที่เราคุ้นเคยจากแนวคิดของ E. Erikson อยู่ที่ความเชื่อมั่นที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ว่าความเป็นปัจเจกบุคคลภายในและความซื่อสัตย์ที่มีความสำคัญต่อตนเองนั้นมีความสำคัญเท่าเทียมกันสำหรับผู้อื่น สิ่งหลังนี้ชัดเจนในมุมมองที่จับต้องได้ของ "อาชีพ"
อันตรายของระยะนี้ ตามที่ E. Erikson กล่าวคือ ความสับสนในบทบาท การแพร่กระจาย (ความสับสน) ของอัตลักษณ์ "ฉัน" อาจเนื่องมาจากความไม่แน่นอนในเบื้องต้นเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางเพศ (จากนั้นทำให้เกิดอาการทางจิตและทางอาญา - การชี้แจงภาพลักษณ์ของ "ฉัน" สามารถทำได้ด้วยมาตรการทำลายล้าง) แต่บ่อยครั้งมากขึ้น - โดยไม่สามารถแก้ไขปัญหาของมืออาชีพได้ ตัวตนซึ่งทำให้เกิดความวิตกกังวล เพื่อจัดระเบียบตัวเอง ชายหนุ่ม เช่นเดียวกับวัยรุ่น พัฒนาการระบุตัวตนมากเกินไปชั่วคราว (จนสูญเสียการระบุตัวตนของตนเอง) กับวีรบุรุษบนท้องถนนหรือกลุ่มชนชั้นสูง นี่เป็นจุดเริ่มต้นของช่วงเวลาแห่ง "การตกหลุมรัก" ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะไม่มีลักษณะทางเพศเลยแม้แต่น้อย เว้นแต่ศีลธรรมจะกำหนดไว้ โดยส่วนใหญ่แล้ว ความรักในวัยเยาว์คือความพยายามที่จะให้คำจำกัดความของอัตลักษณ์ของตัวเองโดยการฉายภาพที่คลุมเครือในตอนแรกของตัวเองไปยังบุคคลอื่น และมองมันในรูปแบบที่สะท้อนและกระจ่างแจ้งแล้ว นั่นเป็นสาเหตุที่การแสดงความรักของวัยรุ่นส่วนใหญ่เกิดจากการพูดคุย
วัยรุ่นมีลักษณะเฉพาะคือการค้นหาทางเลือกอิสระในการปฏิบัติหน้าที่ของตน แต่ในขณะเดียวกันชายหนุ่มก็กลัวที่จะอ่อนแอ ถูกบังคับให้มีส่วนร่วมในกิจกรรมดังกล่าว ซึ่งพวกเขาจะรู้สึกเหมือนถูกเยาะเย้ยหรือรู้สึกไม่มั่นคงในความสามารถของตน ( มรดกของขั้นที่สอง - ความปรารถนา) สิ่งนี้สามารถนำไปสู่พฤติกรรมที่ขัดแย้งกัน: หากไม่มีทางเลือกอิสระชายหนุ่มสามารถประพฤติตัวยั่วยวนในสายตาของผู้เฒ่าของเขาได้ดังนั้นจึงยอมให้ตัวเองถูกบังคับให้ทำกิจกรรมที่น่าละอายในสายตาของเขาเองหรือในสายตาของคนรอบข้าง
และในที่สุดความปรารถนาที่จะทำสิ่งที่ดีซึ่งได้มาเมื่อถึงวัยประถมก็มีดังต่อไปนี้: การเลือกอาชีพมีความสำคัญสำหรับชายหนุ่มมากกว่าคำถามเรื่องเงินเดือนหรือสถานะ ด้วยเหตุนี้ชายหนุ่มจึงมักไม่ชอบทำงานเลยชั่วคราว แทนที่จะดำเนินกิจกรรมที่สัญญาว่าจะประสบความสำเร็จ แต่ไม่ได้ให้ความพึงพอใจกับงานนั้นเอง
จุดสำคัญในช่วงอายุนี้คือการเลือกอาชีพในอนาคต ในระดับอายุก่อนหน้านี้ มีการสร้างแนวคิดเกี่ยวกับอาชีพจำนวนหนึ่งขึ้นมา ทัศนคติของชายหนุ่มที่มีต่ออาชีพใดอาชีพหนึ่งนั้นเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความรู้บางอย่างเกี่ยวกับกิจกรรมทางวิชาชีพโดยเฉพาะ (เนื้อหาของอาชีพ ความต้องการทางสังคมสำหรับอาชีพนั้น สถานที่ที่ได้รับอาชีพนั้น ฯลฯ) อารมณ์เชิงบวกหรือเชิงลบ การรับรู้ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับอาชีพ: โดยคำนึงถึงความสามารถส่วนบุคคล ร่างกาย จิตใจและวัสดุ ,
สถานการณ์ที่เกี่ยวข้องส่งเสริมการเลือก และทิศทางถูกกำหนดโดยความเชื่อทางสังคมและศีลธรรม มุมมองทางกฎหมาย ความสนใจ ความนับถือตนเอง ความสามารถ แนวคิดค่านิยม ทัศนคติทางสังคม ฯลฯ ซึ่งทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจ
การตัดสินใจเลือกอาชีพนั้นใช้เวลาหลายปี โดยผ่านหลายขั้นตอน: 1) ขั้นตอนของการเลือกที่ยอดเยี่ยม (สูงสุด 11 ปี) เมื่อเด็กยังไม่รู้ว่าจะเชื่อมโยงวิธีการกับเป้าหมายอย่างไร โดยคิดถึง อนาคตไม่สามารถคิดอย่างมีเหตุผลได้ 2) ขั้นตอนของการเลือกทดลองใช้ (สูงสุด 16-19 ปี): เมื่อวัยรุ่นหรือชายหนุ่มพัฒนาสติปัญญา เขาเริ่มสนใจเงื่อนไขของความเป็นจริงมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ยังไม่มั่นใจในความสามารถของเขา ความสนใจของเขาค่อยๆ เปลี่ยนไปจากปัจจัยเชิงอัตวิสัยไปสู่สถานการณ์จริง 3) ขั้นตอนของการเลือกที่สมจริง (หลังจาก 19 ปี) - การลาดตระเวนการสนทนากับผู้มีความรู้การรับรู้ถึงความเป็นไปได้ของความขัดแย้งระหว่างความสามารถค่านิยมและเงื่อนไขวัตถุประสงค์ของโลกแห่งความเป็นจริง
หลายปีที่ผ่านมา การสำรวจของนักเรียนมัธยมปลายแสดงให้เห็นว่าอาชีพเชิงสร้างสรรค์และอาชีพที่เกี่ยวข้องกับงานทางจิตเป็นที่น่าสนใจที่สุดสำหรับพวกเขาส่วนใหญ่ นักเรียนมัธยมปลายกว่า 80% เมื่อถูกถามว่า “เรียนจบคุณจะทำอะไร” พวกเขาตอบว่า: “ศึกษาเพิ่มเติม” ส่วนใหญ่เชื่อมโยงอนาคตของตนเองและโอกาสที่จะได้สัมผัสกับตนเองว่ามีความสุข อิสระ และเป็นอิสระกับการดำเนินงานที่น่าสนใจและน่าตื่นเต้นซึ่งต้องได้รับการฝึกอบรมอย่างมืออาชีพอย่างลึกซึ้ง
ชายหนุ่มยังโดดเด่นด้วยการประเมินความสามารถและระดับความสำเร็จที่สูงกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับการประเมินของครูและศักดิ์ศรีของสถาบันการศึกษาของพวกเขา กลุ่มอ้างอิงของชายหนุ่มมักตั้งอยู่นอกกำแพงโรงเรียน โรงยิม และวิทยาลัย
| " |
เยาวชนเป็นช่วงหนึ่งของการพัฒนามนุษย์ซึ่งอยู่ระหว่างวัยเด็กและวัยผู้ใหญ่ การเปลี่ยนแปลงนี้เริ่มต้นในวัยรุ่น (วัยรุ่น) และควรสิ้นสุดในวัยรุ่น การเปลี่ยนผ่านจากวัยเด็กที่ต้องพึ่งพิงไปสู่วัยผู้ใหญ่ที่รับผิดชอบ ในด้านหนึ่งเป็นการบรรลุนิติภาวะทางร่างกาย และอีกทางหนึ่งคือความสำเร็จของวุฒิภาวะทางสังคม
นักสังคมวิทยาพิจารณาเกณฑ์การเข้าสู่วัยผู้ใหญ่โดยพิจารณาจากจุดเริ่มต้นของชีวิตการทำงานที่เป็นอิสระ การได้มาซึ่งอาชีพที่มั่นคง การปรากฏตัวของครอบครัวของตนเอง การออกจากบ้านพ่อแม่ การบรรลุนิติภาวะทางการเมืองและพลเรือน และการเกณฑ์ทหาร ขีดจำกัดล่างของวัยผู้ใหญ่ (และขีดจำกัดบนของวัยรุ่น) คืออายุ 18 ปี
การเติบโตมาเป็นกระบวนการตัดสินใจทางสังคมนั้นมีหลายมิติและหลายแง่มุม ชัดเจนที่สุด ความขัดแย้งและความยากลำบากของมันแสดงออกมาในการก่อตัวของมุมมองชีวิต ทัศนคติต่อการทำงาน และจิตสำนึกทางศีลธรรม
การตัดสินใจทางสังคมและการค้นหาตัวเองมีความเชื่อมโยงกับการก่อตัวของโลกทัศน์อย่างแยกไม่ออก โลกทัศน์คือมุมมองของโลกโดยรวม ระบบความคิดเกี่ยวกับหลักการทั่วไปและรากฐานของการดำรงอยู่ ปรัชญาชีวิตของบุคคล ผลรวมและผลลัพธ์ของความรู้ทั้งหมดของเขา ข้อกำหนดเบื้องต้นเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ (ความรู้ความเข้าใจ) สำหรับโลกทัศน์คือการดูดซับความรู้จำนวนหนึ่งและมีนัยสำคัญมากและความสามารถของแต่ละบุคคลในการคิดเชิงทฤษฎีเชิงนามธรรม โดยที่ความรู้เฉพาะทางที่แตกต่างกันจะไม่สามารถรวมเข้ากับระบบเดียวได้
แต่โลกทัศน์ไม่ใช่ระบบความรู้เชิงตรรกะมากเท่ากับระบบความเชื่อที่แสดงทัศนคติของบุคคลต่อโลกซึ่งเป็นแนวทางในคุณค่าหลักของเขา
เยาวชนเป็นขั้นตอนชี้ขาดในการสร้างโลกทัศน์ เนื่องจากในเวลานี้ข้อกำหนดเบื้องต้นทั้งด้านความรู้ความเข้าใจและอารมณ์และส่วนบุคคลจะครบกำหนด วัยรุ่นไม่เพียงมีลักษณะเฉพาะด้วยปริมาณความรู้ที่เพิ่มขึ้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการขยายขอบเขตทางจิตอย่างมหาศาลด้วย
โลกทัศน์ของเยาวชนตอนต้นมักขัดแย้งกันมาก ข้อมูลที่มีความหลากหลาย ขัดแย้ง และดูดซึมอย่างเผินๆ ก่อตัวขึ้นในหัวของวัยรุ่นจนกลายเป็นน้ำสลัดวิเนเกรตต์ที่ทุกอย่างปะปนกัน การตัดสินที่จริงจังและลึกซึ้งนั้นเกี่ยวพันกับการตัดสินที่ไร้เดียงสาและเป็นเด็กอย่างน่าประหลาด ในระหว่างการสนทนาเดียวกันพวกเขาสามารถเปลี่ยนตำแหน่งของพวกเขาได้อย่างรุนแรงโดยไม่สังเกตเห็นพวกเขาปกป้องมุมมองตรงกันข้ามโดยตรงที่ไม่เข้ากันไม่ได้อย่างกระตือรือร้นเท่า ๆ กันและอย่างเด็ดขาด
ผู้ใหญ่มักถือว่าตำแหน่งเหล่านี้มีข้อบกพร่องในการฝึกอบรมและการเลี้ยงดู นักจิตวิทยาชาวโปแลนด์ K. Obukhovsky ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องถึงความจำเป็นสำหรับความหมายของชีวิต โดยที่ “การทำความเข้าใจชีวิตของคุณไม่ใช่เป็นเหตุการณ์ที่สุ่มตัวอย่างโดดเดี่ยว แต่เป็นกระบวนการสำคัญที่มีทิศทางที่แน่นอน ความต่อเนื่อง และความหมายเป็นหนึ่งใน ความต้องการที่สำคัญที่สุดของแต่ละบุคคล” ในวัยหนุ่มสาว เมื่อบุคคลหนึ่งตั้งคำถามเกี่ยวกับการเลือกเส้นทางชีวิตอย่างมีสติ ความจำเป็นในความหมายของชีวิตจะเกิดขึ้นอย่างรุนแรงโดยเฉพาะ
การค้นหาโลกทัศน์ประกอบด้วยการวางแนวทางสังคมของแต่ละบุคคล การตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นส่วนหนึ่งของสังคมโดยรวม พร้อมการเปลี่ยนแปลงอุดมคติ หลักการ กฎเกณฑ์ของสังคมนี้ให้เป็นแนวทางและบรรทัดฐานที่ยอมรับเป็นการส่วนตัว ชายหนุ่มกำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถาม: เพื่ออะไร เพื่ออะไร และมีชีวิตอยู่ในนามของอะไร? คำถามเหล่านี้สามารถตอบได้ในบริบทของชีวิตทางสังคมเท่านั้น (แม้แต่การเลือกอาชีพในปัจจุบันก็ยังดำเนินการตามหลักการที่แตกต่างจากเมื่อ 10-15 ปีที่แล้ว) แต่ด้วยความตระหนักถึงคุณค่าและลำดับความสำคัญส่วนบุคคล และอาจเป็นสิ่งที่ยากที่สุดคือการสร้างระบบค่านิยมของคุณเองเพื่อตระหนักว่าความสัมพันธ์ระหว่าง "ฉัน" คืออะไร - ค่านิยมและค่านิยมของสังคมที่คุณอาศัยอยู่ มันเป็นระบบที่จะทำหน้าที่เป็นมาตรฐานภายในเมื่อเลือกวิธีการเฉพาะในการดำเนินการตัดสินใจ
ในระหว่างการค้นหานี้ ชายหนุ่มกำลังมองหาสูตรที่จะให้ความกระจ่างแก่เขาถึงความหมายของการดำรงอยู่ของเขาเองและโอกาสในการพัฒนามนุษยชาติทั้งหมด
เมื่อถามคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตชายหนุ่มก็คิดพร้อมกันเกี่ยวกับทิศทางของการพัฒนาสังคมโดยทั่วไปและเกี่ยวกับเป้าหมายเฉพาะของชีวิตของเขาเอง เขาไม่เพียงต้องการเข้าใจวัตถุประสงค์ ความสำคัญทางสังคมของกิจกรรมที่เป็นไปได้ แต่ยังค้นหาความหมายส่วนบุคคลเพื่อทำความเข้าใจว่ากิจกรรมนี้สามารถให้อะไรกับตัวเองได้มากน้อยเพียงใด มันสอดคล้องกับความเป็นปัจเจกของเขามากน้อยเพียงใด: สถานที่ของฉันในเรื่องนี้คืออะไรกันแน่ โลกซึ่งกิจกรรมใดสำคัญที่สุด ระดับ ความสามารถส่วนบุคคลของฉันจะถูกเปิดเผย
ไม่มีและไม่สามารถเป็นคำตอบทั่วไปสำหรับคำถามเหล่านี้ได้คุณต้องทนทุกข์ทรมานด้วยตัวเองซึ่งสามารถเข้าถึงได้ด้วยวิธีการปฏิบัติเท่านั้น กิจกรรมมีหลากหลายรูปแบบและเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกล่วงหน้าว่าบุคคลจะพบว่าตัวเองอยู่ที่ไหน ชีวิตมีหลายแง่มุมเกินกว่าจะหมดแรงได้ด้วยกิจกรรมเดียว คำถามที่ชายหนุ่มเผชิญอยู่ไม่เพียงแต่และไม่มากนักว่าจะต้องอยู่ในแผนกแรงงานที่มีอยู่ (การเลือกอาชีพ) แต่จะต้องเป็นอย่างไร (การตัดสินใจทางศีลธรรมด้วยตนเอง)
คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเป็นอาการของความไม่พอใจบางอย่าง เมื่อบุคคลหมกมุ่นอยู่กับงานโดยสมบูรณ์เขามักจะไม่ถามตัวเองว่างานนี้สมเหตุสมผลหรือไม่ - คำถามดังกล่าวก็ไม่เกิดขึ้น การสะท้อนกลับ ซึ่งเป็นการประเมินค่านิยมใหม่อย่างมีวิจารณญาณ ซึ่งเป็นการแสดงออกโดยทั่วไปมากที่สุดซึ่งเป็นคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต มักจะเกี่ยวข้องกับการหยุดชั่วคราวบางประเภท "สุญญากาศ" ในกิจกรรมหรือในความสัมพันธ์กับผู้คน และแน่นอนว่าเนื่องจากปัญหานี้เป็นเรื่องที่ปฏิบัติได้จริง กิจกรรมเท่านั้นที่สามารถให้คำตอบที่น่าพอใจได้
นี่ไม่ได้หมายความว่าการไตร่ตรองและวิปัสสนานั้นเป็น "ส่วนเกิน" ของจิตใจมนุษย์ ซึ่งควรกำจัดทิ้งทุกครั้งที่เป็นไปได้ ทัศนคติเช่นนี้หากพัฒนาสม่ำเสมอก็จะนำไปสู่การยกย่องวิถีชีวิตของสัตว์หรือพืชซึ่งมีความสุขในการสลายไปในกิจกรรมใดๆ โดยไม่คิดถึงความหมายของมัน
ด้วยการประเมินเส้นทางชีวิตและความสัมพันธ์ของเขากับโลกภายนอกอย่างมีวิจารณญาณ บุคคลจึงอยู่เหนือเงื่อนไขที่ "มอบให้" โดยตรงและรู้สึกว่าตัวเองเป็นเป้าหมายของกิจกรรม ดังนั้นปัญหาทางอุดมการณ์จึงไม่ได้รับการแก้ไขทันทีและทุกครั้งทุกช่วงชีวิตกระตุ้นให้บุคคลกลับมาหาพวกเขาครั้งแล้วครั้งเล่าเพื่อเสริมหรือแก้ไขการตัดสินใจในอดีตของเขา ในวัยเยาว์ การดำเนินการนี้เคร่งครัดที่สุด ยิ่งไปกว่านั้น ในการกำหนดปัญหาทางอุดมการณ์นั้น มีความขัดแย้งระหว่างนามธรรมกับรูปธรรมเช่นเดียวกับในรูปแบบการคิด
คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเกิดขึ้นทั่วโลกในช่วงวัยรุ่นตอนต้น และคาดหวังคำตอบที่เป็นสากลซึ่งเหมาะสำหรับทุกคน
ความยากลำบากของเยาวชนในการทำความเข้าใจโอกาสในชีวิตขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ของผู้มีโอกาสเป็นลูกค้าทั้งใกล้และไกล การขยายมุมมองชีวิตในสังคม (การรวมแผนการส่วนบุคคลในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่กำลังดำเนินอยู่) และทันเวลา (ครอบคลุมระยะเวลายาวนาน) ถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นทางจิตวิทยาที่จำเป็นสำหรับการวางปัญหาทางอุดมการณ์
เมื่อกล่าวถึงอนาคต เด็กและวัยรุ่นจะพูดถึงโอกาสส่วนตัวเป็นหลัก ในขณะที่ชายหนุ่มเน้นปัญหาทั่วไป เมื่ออายุมากขึ้นความสามารถในการแยกแยะระหว่างความเป็นไปได้และความต้องการที่เพิ่มขึ้น แต่การรวมมุมมองทั้งใกล้และไกลเข้าด้วยกันนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับบุคคล มีชายหนุ่มอีกหลายคนที่ไม่อยากคิดถึงอนาคต เลื่อนคำถามยากๆ และการตัดสินใจที่สำคัญๆ ออกไป “ทีหลัง” ทัศนคติ (โดยปกติจะหมดสติ) เพื่อยืดเยื้อชีวิตที่สนุกสนานและไร้กังวลไม่เพียงแต่เป็นอันตรายต่อสังคมเท่านั้น เนื่องจากมันต้องพึ่งพาอาศัยกันโดยธรรมชาติ แต่ยังเป็นอันตรายต่อตัวบุคคลด้วย
วัยเยาว์เป็นวัยที่ยอดเยี่ยมและน่าทึ่งที่ผู้ใหญ่จดจำด้วยความอ่อนโยนและความโศกเศร้า แต่ทุกอย่างจะดีในเวลาที่กำหนด ความเยาว์วัยชั่วนิรันดร์ - ฤดูใบไม้ผลินิรันดร์การออกดอกชั่วนิรันดร์ แต่ยังมีภาวะมีบุตรยากชั่วนิรันดร์ “ความเยาว์วัยชั่วนิรันดร์” ตามที่เขารู้จักจากคลินิกนวนิยายและจิตเวชนั้นไม่ใช่คนที่โชคดีเลย บ่อยครั้งที่นี่คือบุคคลที่ไม่สามารถแก้ไขภารกิจการตัดสินใจด้วยตนเองได้ทันท่วงทีและไม่ได้หยั่งรากลึกในด้านที่สำคัญที่สุดของชีวิต ความแปรปรวนและความหุนหันพลันแล่นของเขาอาจดูน่าดึงดูดเมื่อเทียบกับฉากหลังของความธรรมดาในชีวิตประจำวันและชีวิตประจำวันของเพื่อนๆ หลายคน แต่นี่ไม่ใช่อิสรภาพมากเท่ากับความกระวนกระวายใจ เราสามารถเห็นใจเขามากกว่าอิจฉาเขา
สถานการณ์ในขั้วตรงข้ามไม่ได้ดีไปกว่านี้แล้ว เมื่อปัจจุบันถูกมองว่าเป็นเพียงหนทางในการบรรลุบางสิ่งบางอย่างในอนาคตเท่านั้น การรู้สึกถึงความสมบูรณ์ของชีวิตหมายถึงการได้เห็น “ความสุขในวันพรุ่งนี้” ในงานของวันนี้ และในขณะเดียวกันก็รู้สึกถึงคุณค่าที่แท้จริงของกิจกรรมแต่ละช่วงเวลาที่ให้ ความสุขในการเอาชนะความยากลำบาก การเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ ฯลฯ
เป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักจิตวิทยาที่จะรู้ว่าชายหนุ่มจินตนาการถึงอนาคตของเขาว่าเป็นความต่อเนื่องตามธรรมชาติของปัจจุบันหรือเป็นการปฏิเสธของมัน เป็นสิ่งที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง และไม่ว่าเขาจะมองเห็นอนาคตนี้เป็นผลจากความพยายามของเขาเองหรือบางสิ่ง (ไม่ว่าจะดีหรือไม่ก็ตาม หรือไม่ร้าย) ว่า “มันจะเกิดขึ้นเอง” เบื้องหลังทัศนคติเหล่านี้ (มักจะหมดสติ) มีปัญหาทางสังคมและจิตใจที่ซับซ้อนทั้งหมด
การมองอนาคตเป็นผลจากกิจกรรมของตนเองร่วมกับผู้อื่น คือทัศนคติของผู้กระทำ นักสู้ที่มีความสุขที่ได้ทำงานวันนี้เพื่อวันพรุ่งนี้ ความคิดที่ว่าอนาคต “จะมาด้วยตัวของมันเอง” และ “หลีกเลี่ยงไม่ได้” คือทัศนคติของผู้พึ่งพา ผู้บริโภค และผู้ไตร่ตรอง ผู้ถือจิตวิญญาณที่เกียจคร้าน
จนกว่าชายหนุ่มจะพบว่าตนเองอยู่ในกิจกรรมภาคปฏิบัติ สิ่งนี้อาจดูเล็กน้อยและไม่มีนัยสำคัญสำหรับเขา เฮเกลยังตั้งข้อสังเกตถึงความขัดแย้งนี้: “ จนถึงขณะนี้ ชายหนุ่มซึ่งตอนนี้กลายเป็นสามีแล้ว ชายหนุ่มซึ่งตอนนี้กลายเป็นสามี จะต้องเข้าสู่ชีวิตจริง กระตือรือร้นเพื่อผู้อื่น และดูแลเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ จนกระทั่งบัดนี้ เขายุ่งอยู่กับวิชาทั่วไปเท่านั้นและทำงานเพื่อตัวเองเท่านั้น และถึงแม้ว่านี่จะเป็นไปตามลำดับของสิ่งต่าง ๆ โดยสมบูรณ์ - เพราะหากจำเป็นต้องดำเนินการก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะไปยังรายละเอียดอย่างไรก็ตามสำหรับบุคคลการเริ่มต้นศึกษารายละเอียดเหล่านี้ยังคงเป็นเรื่องที่เจ็บปวดมากและความเป็นไปไม่ได้ การตระหนักถึงอุดมคติของเขาโดยตรงสามารถทำให้เขาตกอยู่ในภาวะ hypochondria ได้
วิธีเดียวที่จะลบความขัดแย้งนี้ได้คือกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงอย่างสร้างสรรค์ ซึ่งในระหว่างนั้นตัวแบบจะเปลี่ยนแปลงทั้งตัวเขาเองและโลกรอบตัวเขา
ชีวิตไม่สามารถถูกปฏิเสธหรือยอมรับโดยสิ้นเชิงได้ มันขัดแย้งกัน มีการต่อสู้ระหว่างเก่าและใหม่อยู่เสมอ และทุกคนไม่ว่าเขาจะต้องการหรือไม่ก็ตามก็มีส่วนร่วมในการต่อสู้นี้ อุดมคติซึ่งเป็นอิสระจากองค์ประกอบของอุปนิสัยลวงตาที่มีอยู่ในเยาวชนแห่งการไตร่ตรอง กลายเป็นแนวทางในกิจกรรมเชิงปฏิบัติสำหรับผู้ใหญ่ “สิ่งที่เป็นจริงในอุดมคติเหล่านี้จะถูกเก็บรักษาไว้ในกิจกรรมเชิงปฏิบัติ เฉพาะสิ่งที่ไม่จริงเท่านั้นนามธรรมที่ว่างเปล่าจะต้องกำจัดมนุษย์”
ลักษณะเฉพาะของเยาวชนตอนต้นคือการวางแผนชีวิต ในด้านหนึ่งแผนชีวิตเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการสรุปเป้าหมายที่บุคคลตั้งไว้สำหรับตัวเองอันเป็นผลมาจากการสร้าง "ปิรามิด" ของแรงจูงใจของเขาการก่อตัวของแกนหลักที่มั่นคงของการวางแนวคุณค่า ที่พิชิตความทะเยอทะยานส่วนตัวและชั่วคราว ในทางกลับกัน นี่เป็นผลมาจากการกำหนดเป้าหมายและแรงจูงใจ
จากความฝัน ที่ซึ่งทุกสิ่งเป็นไปได้ และอุดมคติที่เป็นนามธรรม ซึ่งบางครั้งก็เห็นได้ชัดว่าไม่สามารถบรรลุได้ แผนกิจกรรมที่เน้นความเป็นจริงและสมจริงไม่มากก็น้อยก็ค่อยๆ ปรากฏออกมา
แผนชีวิตเป็นปรากฏการณ์ของระเบียบทางสังคมและจริยธรรม คำถามที่ว่า “ใครจะเป็น” และ “จะเป็นอะไร” ในตอนแรกในช่วงวัยรุ่นของการพัฒนาไม่แตกต่างกัน วัยรุ่นเรียกแผนการชีวิตว่าแนวทางและความฝันที่คลุมเครือมากซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมภาคปฏิบัติของพวกเขาเลย ชายหนุ่มเกือบทั้งหมดตอบแบบสอบถามว่ามีแผนชีวิตหรือไม่ แต่โดยส่วนใหญ่แล้วแผนเหล่านี้ต้มลงไปที่ความตั้งใจเรียน มีงานที่น่าสนใจในอนาคต มีเพื่อนแท้ และท่องเที่ยวบ่อยมาก
ชายหนุ่มพยายามคาดการณ์อนาคตของตนเองโดยไม่คิดถึงหนทางที่จะบรรลุเป้าหมายนั้น ภาพอนาคตของเขามุ่งเน้นไปที่ผลลัพธ์ ไม่ใช่กระบวนการพัฒนา เขาสามารถจินตนาการถึงตำแหน่งทางสังคมในอนาคตของเขาในรายละเอียดได้ชัดเจนมาก โดยไม่ต้องคิดว่าจะต้องทำอะไรเพื่อสิ่งนี้ ดังนั้นระดับความทะเยอทะยานที่สูงเกินจริงบ่อยครั้ง ความจำเป็นในการมองว่าตนเองโดดเด่นและยิ่งใหญ่
แผนชีวิตของชายหนุ่ม ทั้งในเนื้อหาและระดับวุฒิภาวะ ความสมจริงทางสังคม และมุมมองของเวลานั้นแตกต่างกันมาก
ชายหนุ่มค่อนข้างเป็นจริงในความคาดหวังที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางอาชีพและครอบครัวในอนาคต แต่ในด้านการศึกษา ความก้าวหน้าทางสังคม และความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ แรงบันดาลใจของพวกเขามักจะสูงเกินไป พวกเขาคาดหวังมากเกินไปหรือเร็วเกินไป ในเวลาเดียวกัน แรงบันดาลใจทางสังคมและผู้บริโภคในระดับสูงไม่ได้รับการสนับสนุนจากแรงบันดาลใจทางวิชาชีพที่สูงพอๆ กัน สำหรับผู้ชายหลายๆ คน ความปรารถนาที่จะมีและรับมากขึ้นไม่ได้รวมกับความพร้อมทางจิตใจสำหรับงานที่ยาก มีทักษะ และมีประสิทธิผลมากขึ้น ทัศนคติที่ต้องพึ่งพานี้เป็นอันตรายต่อสังคมและเต็มไปด้วยความผิดหวังส่วนตัว
ที่น่าสังเกตอีกประการหนึ่งคือการขาดความเฉพาะเจาะจงในแผนอาชีพของชายหนุ่ม การประเมินลำดับความสำเร็จในชีวิตในอนาคตอย่างสมจริง (การเลื่อนตำแหน่งในที่ทำงาน การเพิ่มเงินเดือน การซื้ออพาร์ทเมนต์ รถยนต์ ฯลฯ) นักเรียนมีทัศนคติเชิงบวกมากเกินไปในการกำหนดเวลาที่เป็นไปได้ในการดำเนินการ ในขณะเดียวกัน เด็กผู้หญิงคาดหวังความสำเร็จในทุกด้านของชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย ดังนั้นจึงแสดงให้เห็นถึงความพร้อมไม่เพียงพอสำหรับความยากลำบากและปัญหาที่แท้จริงของชีวิตอิสระในอนาคต
ความขัดแย้งหลักในมุมมองชีวิตคือการขาดความเป็นอิสระและความพร้อมในการอุทิศตนในวัยรุ่นเพื่อการบรรลุเป้าหมายในชีวิตในอนาคต เช่นเดียวกับภายใต้เงื่อนไขบางประการของการรับรู้เปอร์สเปคทีฟด้วยสายตา วัตถุที่อยู่ห่างไกลดูเหมือนจะมีขนาดใหญ่กว่าวัตถุที่อยู่ใกล้ ชายหนุ่มบางคนก็มองเห็นได้ชัดเจนและชัดเจนกว่าอนาคตอันใกล้นี้เช่นกัน ซึ่งขึ้นอยู่กับพวกเขา
แผนชีวิตจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อเป้าหมายของการไตร่ตรองของชายหนุ่มไม่เพียงแต่เป็นผลลัพธ์สุดท้ายเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงหนทางในการบรรลุเป้าหมาย การประเมินความสามารถที่แท้จริงของเขา และความสามารถในการประเมินเวลาที่มีโอกาสในการบรรลุเป้าหมายของเขา ต่างจากความฝันซึ่งสามารถเป็นได้ทั้งความกระตือรือร้นและการไตร่ตรอง แผนชีวิตมักเป็นแผนการที่กระตือรือร้นเสมอ
ในการสร้างมันขึ้นมาชายหนุ่มจะต้องตั้งคำถามต่อไปนี้ให้ชัดเจนไม่มากก็น้อย: 1. เขาควรมุ่งความสนใจไปที่ความพยายามที่จะบรรลุความสำเร็จในด้านใดของชีวิต? 2. ควรบรรลุอะไรกันแน่และในช่วงชีวิตใด? 3. สามารถบรรลุเป้าหมายได้โดยวิธีใดและในกรอบเวลาใด?
ในเวลาเดียวกัน การวางแผนดังกล่าวสำหรับชายหนุ่มส่วนใหญ่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติโดยไม่ต้องทำงานอย่างมีสติ ในขณะเดียวกัน แรงบันดาลใจของผู้บริโภคและสังคมในระดับที่ค่อนข้างสูงไม่ได้รับการสนับสนุนจากแรงบันดาลใจส่วนตัวที่สูงพอๆ กัน ทัศนคติเช่นนี้เต็มไปด้วยความผิดหวังและไม่เหมาะสมต่อสังคม สถานการณ์นี้สามารถอธิบายได้ด้วยการมองโลกในแง่ดีโดยธรรมชาติของวัยรุ่น อย่างไรก็ตาม มันยังสะท้อนถึงระบบการฝึกอบรมและการศึกษาที่มีอยู่ด้วย สถาบันการศึกษาไม่ได้คำนึงถึงความปรารถนาของชายหนุ่มในการทำงานสร้างสรรค์อิสระเสมอไป ข้อร้องเรียนของนักเรียนส่วนใหญ่มาจากความจริงที่ว่าขาดความคิดริเริ่มและเสรีภาพ สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งการจัดกระบวนการศึกษาและการปกครองตนเอง นี่คือเหตุผลว่าทำไมความช่วยเหลือด้านจิตวิทยาที่จัดขึ้นอย่างมืออาชีพจึงได้รับการตอบรับเชิงบวกมากที่สุดจากชายหนุ่ม
ดังนั้นการเติบโตมาเป็นกระบวนการตัดสินใจทางสังคมจึงมีหลายแง่มุม ความยากลำบากและความขัดแย้งของมันแสดงออกมาอย่างชัดเจนที่สุดในการสร้างมุมมองชีวิต การค้นหาสถานที่ในชีวิตของคุณนั้นเชื่อมโยงกับการก่อตัวของโลกทัศน์ของบุคคลอย่างแยกไม่ออก มันเป็นโลกทัศน์ที่ทำให้กระบวนการปลดปล่อยบุคคลจากการยอมจำนนอย่างไร้เหตุผลไปสู่อิทธิพลภายนอก Worldview บูรณาการ รวบรวมความต้องการต่างๆ ของมนุษย์มาไว้ในระบบเดียว และทำให้ขอบเขตแรงจูงใจของแต่ละบุคคลมีความมั่นคง โลกทัศน์ทำหน้าที่เป็นระบบที่มั่นคงของอุดมคติและหลักการทางศีลธรรมซึ่งเป็นสื่อกลางของชีวิตมนุษย์ทั้งทัศนคติต่อโลกและตัวเขาเอง ในวัยเยาว์ โลกทัศน์ที่เกิดขึ้นใหม่จะปรากฏให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องความเป็นอิสระและการตัดสินใจด้วยตนเอง ความเป็นอิสระและการตัดสินใจด้วยตนเองเป็นค่านิยมชั้นนำของระเบียบสังคมยุคใหม่โดยสันนิษฐานว่าบุคคลมีความสามารถในการเปลี่ยนแปลงตนเองและค้นหาวิธีที่จะบรรลุเป้าหมายนั้น
การก่อตัวของแผนชีวิตส่วนบุคคล - มืออาชีพครอบครัว - โดยไม่ต้องเชื่อมโยงกับโลกทัศน์จะยังคงเป็นเพียงการตัดสินใจตามสถานการณ์ซึ่งไม่ได้รับการสนับสนุนจากระบบเป้าหมายหรือแม้แต่โดยความพร้อมของตนเองในการดำเนินการโดยไม่คำนึงถึงปัญหาส่วนบุคคลหรือสังคม กล่าวอีกนัยหนึ่งการแก้ปัญหาบุคลิกภาพควรควบคู่ไปกับการ "เชื่อมโยง" ปัญหาเหล่านั้นกับตำแหน่งทางอุดมการณ์ของแต่ละบุคคล ดังนั้นงานของนักจิตวิทยาประเภทเยาวชนควรมุ่งเป้าไปที่การแก้ปัญหาเฉพาะด้านและอีกด้านหนึ่งคือการเสริมสร้าง (หรือแก้ไข) ตำแหน่งโลกทัศน์