Ang tamang pananaw sa mundo ay ang susi sa pag-unlad. Paano baguhin ang iyong pananaw sa mundo Mga pangunahing uri ng pananaw sa mundo

Ang landas ng buhay ng isang tao ay batay sa kanyang pananaw sa mundo.
Mula sa pagkabata, ang kanyang pananaw sa mundo at pag-unawa sa mundo ay inilatag, batay sa kung saan ang kaukulang pananaw sa mundo ay nabuo sa proseso ng buhay.
Ang isang tao ay nag-aaral, nagtatrabaho at kahit papaano ay nagpapakita ng kanyang sarili sa lipunan ng modernong lipunan. Gayunpaman, sa Uniberso mayroong isang tiyak na sistema ng mga konsepto at batas na tumutulong upang mabuo ang tamang pananaw sa mundo, na maaaring magdala ng isang mas mahusay na kalidad ng buhay at kasiyahan sa buhay ng isang tao.

Ano ang humuhubog sa pananaw sa mundo ng isang tao
Ano ang humuhubog sa pananaw sa mundo ng isang tao? Dahil ang isang tao ay kailangang mabuhay sa materyal na mundo, ang kanyang pananaw sa mundo ay nabuo sa isang materyal na batayan, sa madaling salita, ito ay isang materyalistikong pananaw sa mundo.

Gayunpaman, ang pananaw sa mundo na ito, batay sa materyal na bahagi ng buhay, ay madalas na bumagsak at hindi matatag.

Ang mundong ito ay pabagu-bago at kadalasang nagdadala ng maraming pagdurusa sa isang tao. Maraming sakit, may nakamamatay. O may pagbagsak ng sistema ng pananalapi, pagkawala ng tirahan, trabaho o mga mahal sa buhay.

Maraming mga hangarin ng tao ang hindi natutupad, at ang lahat ng ito ay nagdudulot ng pagdurusa. Ito ay lumalabas na isang kabalintunaan kapag ang isang tao ay tila ipinanganak para sa kaligayahan sa materyal na mundo, ngunit ito ay ang materyal na nagpapahirap sa kanya.

Ito ay kung saan ang isang mahirap na sitwasyon sa buhay, pagdurusa, stress, kahirapan, pagkawala, sakit ay pinipilit ang isang tao na baguhin ang kanyang pananaw sa mundo, dahil ang mga materyal na bagay ay hindi matatag at nagdurusa. Pagkatapos ay mayroong paghahanap para sa isang bagay na mas malaki, mas malalim at mas napapanatiling.
Ang isang tao ay nagsisimulang magkaroon ng interes sa kanyang espirituwal na pag-unlad, bumaling sa kanyang Kaluluwa at naghahangad sa Diyos. Ang lahat ng ito ay humuhubog sa pananaw sa mundo ng isang tao, at sa ilang mga kaso ay nagbabago ito.

Ang pagbabago ng iyong pananaw sa mundo ay hindi nangangahulugan ng kumpletong pagtalikod sa mga materyal na bagay, dahil kakaunti ang maaaring maging ermitanyo. Ito ay hindi isang bagay ng pagtanggi, ngunit isang maayos na kumbinasyon ng materyal at espirituwal.

Ang salitang "espirituwal" ay nangangahulugang Espiritu, Kaluluwa o Diyos. At samakatuwid, ang espirituwal na pag-unlad ay nangangahulugan ng pamumuhay sa mga Batas ng Diyos o mga utos at pamumuhay sa iyong buhay sa Pag-ibig para sa mundo sa paligid mo at sa iyong sarili. Sa ganitong paraan, nabuo ang tamang pananaw sa mundo.

Mga Prinsipyo ng Pananaw sa Daigdig ng Tao
Ano ang mga pangunahing prinsipyo ng pananaw sa mundo ng isang tao? Mayroong isang bagay tulad ng Mga Batas ng Diyos, at kung ang mga iniisip, salita at kilos ng isang tao ay lumalabag sa Mga Batas ng Ganap, kung gayon ang mga ganitong sitwasyon ay nagdudulot ng pinsala sa kanilang sarili at sa iba, ang mga ito ay nagdadala ng pagkawasak, hindi ng paglikha.

Ang lahat na binuo sa masamang hangarin, sa paninibugho, sa kasakiman, sa inggit at paghihiganti ay sumisira sa Kaluluwa ng isang tao at nagpapalungkot sa kanya.. At ito ay nagpapahiwatig ng materyal na pananaw sa mundo ng isang tao, kung saan ang dualismo, kawalang-kasiyahan at pagtanggi sa nakapaligid na mundo ay malakas na ipinahayag, kapag may isang pakikibaka sa nakapaligid na mundo at isang pagnanais na magkaroon ng higit pa at higit pa.
Ito ay isang karera at isang pagmamadali sa kung saan, kapag ang mga pagkalugi ay nangyari at ang iba't ibang mga sakit ay lumitaw.

Kailangan mong maunawaan at ibabatay ang iyong pananaw sa mundo sa katotohanan na sa buhay na ito ang katawan at personalidad ay kabilang sa Kaluluwa, na lumikha sa kanila para sa sarili nitong mga layunin, para sa gawain nitong espirituwal na pag-unlad.

Ang pangalan ng isang tao, ang kanyang apelyido, lugar ng paninirahan at trabaho - lahat ng ito ay pag-aari ng Kaluluwa. At ang pangunahing kahirapan ay para sa personalidad ng isang tao na maglingkod sa Kaluluwa, at hindi sa ego. Dahil ang mga gawain ng Kaluluwa para sa muling pagkakatawang-tao na ito ay mamuhay ayon sa mga Batas ng Diyos at sa Pag-ibig sa kapwa.

At ayon dito, ang tao ay dapat ding mamuhay ayon sa gayong mga Batas ng Lumikha, at sa gayon, ang mga gawain para sa buhay na ito ay matutupad, at magaganap ang espirituwal na pag-unlad. At pagkatapos ang buhay ng gayong tao ay magiging maayos, magkakaroon siya ng materyal na kayamanan, magkakaroon siya ng kalusugan at magkakaroon ng kapayapaan at katahimikan sa kanyang Kaluluwa. Ito ang mga pangunahing prinsipyo ng pananaw sa mundo ng isang tao.

Pananaw sa Mundo ng Kalawakan at Uniberso
Ang buong Uniberso ay nakabatay sa ilang mga batas, ang mga Batas ng Diyos at ng Kaluluwa. At lahat ng bagay na nilikha sa Uniberso ay nilikha para sa kaligayahan, kaalaman sa sarili at ebolusyon. Ang lahat ng ito ay naglalagay ng pundasyon para sa pananaw sa mundo ng isang tao.

Kapag ang mga nabubuhay na nilalang ng Cosmos ay sumusunod sa Mga Batas ng Lumikha at namumuhay sa pagmamahal sa mundo sa kanilang paligid, mabilis silang umuunlad at halos walang pagdurusa. Dahil ang bawat tao ay nilikha ng Kaluluwa at Diyos, siya ang may pananagutan sa kanyang buhay at sa mundo sa paligid niya. Samakatuwid, ang mga pangunahing prinsipyo ng pananaw sa mundo ng isang tao ay dapat na nakabatay dito.

Kung mas maraming nagbibigay ang isang tao sa mundo sa paligid niya, lalo siyang umuunlad sa espirituwal. Mahal ng mga tao ang maliliit na bata dahil nagdadala sila ng Liwanag, walang kondisyong Pag-ibig sa mundo at nagbibigay ng marami sa mundong ito. Ang mga matatanda ay lumalayo sa kanilang sarili, sa kanilang kaakuhan, at nagbibigay ng kaunti sa mundo.

Ano ang ego ang egoismo ng tao ay ang paghihiwalay sa Kaluluwa, ito ay kalungkutan kapag ang isang tao ay nararamdaman na isang hiwalay na tao, isang taong hiwalay sa Kaluluwa, sa Diyos, sa Pag-ibig.

Upang magsimula ng isang holistic na buhay, kinakailangan na kilalanin ang iyong Kaluluwa at magsikap para sa Diyos, pagkatapos ang tao ay magsisimulang gumawa ng mabuti sa iba at tiyak na hindi makasarili na kabutihan. Mayroong isang salita bilang kawanggawa.

Bakit kailangan mong gumawa ng mabuti? Ngunit dahil may pangangailangan ang Kaluluwa at ito ang layunin ng isang tao sa kanyang buhay - ang gumawa ng mabuti at mabawasan ang kanyang mga negatibong katangian. At ito ang landas patungo sa Liwanag, ang landas patungo sa Diyos, at ito ang landas ng ebolusyon at kaligayahan. Ito ay humahantong sa pag-unlad ng tao, pag-unlad ng espirituwalidad, at pag-unlad ng pananaw sa mundo.
Kapag ang isang tao ay gumawa ng mabuti, ang kanyang Kaluluwa ay nasisiyahan, at ang kanyang pagkatao ay magiging mahinahon at masaya rin. Ito ang integridad ng isang tao. Ang lahat ng pagdurusa ng tao ay dahil sa kanyang pagkamakasarili at paghihiwalay sa kanyang Kaluluwa.

Kapag ang isang tao ay gumawa ng mabuti, ang kanyang pagkamakasarili ay nawasak, ang kanyang kalungkutan ay nawasak, at ang kanyang pagdurusa ay nawasak, at saan magkakaroon ng pagdurusa kung ang Kaluluwa ay puno ng Liwanag, kasiyahan at kaligayahan.

Ang pamumuhay sa egoismo ay isang kawalan, ngunit ang pamumuhay sa pagkakaisa sa iyong Kaluluwa ay isang pakinabang. Ito ang ginintuang batas ng Ascension na umiiral sa Uniberso. Ang tamang pananaw sa mundo ng isang tao ay tumutugma sa batas na ito.

Konklusyon
Ang pananaw sa mundo ng isang tao, ang pundasyon at mga prinsipyo nito ay inilatag mula pagkabata. Ang pananaw sa mundo ng isang tao ay dapat magsilbi sa kanyang espirituwal na pag-unlad at pag-unlad ng pagkatao. At ang tunay na pananaw sa mundo ay nauugnay sa mga Batas ng Lumikha, sa pagpapakita ng pag-ibig sa mundo sa paligid natin, at ito mismo ang pinagbabatayan ng lahat ng Kaluluwa, at ito ang nagbubuklod sa kanila.

Lumilikha ang pagmamahal at kabaitan.
Ang kasamaan ay sumisira at pumapatay.

Mula sa kapanganakan, naiintindihan ng isang tao ang mundo sa paligid niya sa pamamagitan ng pagdama ng receptor, na sinamahan ng pandiwang pagsasama-sama ng kanyang nalalaman. Kaya, ang pagtawag sa bagong panganak sa kanya at pagpapangalan sa kanyang sarili, ipinaalam ng ina sa sanggol na hindi lamang ito ang pinakamamahal na tao sa mundo, ngunit ang magpapakain sa kanya, magpapainit sa kanya at haplos sa kanya. Kaya naman, iniuugnay ng bawat isa sa atin ang salitang INA sa pinakamatahimik at pinakamasayang araw ng buhay. Iyon ay, ang katalusan ng isang tao sa nakapaligid na mundo, diskriminasyon at paghahambing ng makatotohanang hanay na kasama nito ay sinamahan ng intuwisyon.

At kahit na sa una ay sinusubukan niyang italaga ang lahat sa kanyang sariling wika (tandaan ang pag-uulok ng mga sanggol), sa paglipas ng panahon, habang ang bata ay pumapasok sa isang kolektibong kapaligiran, ang pamilya, at pagkatapos ay ang lipunan, turuan siya hindi lamang upang magtalaga ng mga larawan ng mga bagay at phenomena. na may mga sound code, ngunit upang markahan din ang mga ito ng positibo, o negatibong mga palatandaan. Dahil ang buhay ng isang tao sa labas ng lipunan ay hindi maiisip, ang bokabularyo at kagamitan sa pagsasalita ng bata ay nabuo sa paraang sa hinaharap ito ay magiging isang sapat na daan para sa kanya hindi lamang sa linguistic na kapaligiran, kundi pati na rin sa panlipunan at moral na kapaligiran ng lipunan. . Kaya, sa pamamagitan ng pagpapakilala ng ilang mga imahe ng impormasyon sa isang maliit na tao mula sa kapanganakan, pamilya, paaralan at lipunan ay bumubuo o bumubuo ng isang bagong natatanging personalidad.

Paano ipinakikita ang kakaibang ito?

Una, ay na mula sa kapanganakan ang bawat isa sa atin ay minarkahan ng isang personal na marka na hindi matatagpuan saanman sa anyo ng isang papillary pattern sa dulo ng ating mga daliri.

Pangalawa, bawat isa sa atin ay pinagkalooban ng isang natatanging kakayahan, ganap na naiiba mula sa iba, upang madama, matutuhan at magpakita ng mga pangunahing larawan ng panlipunang kapaligiran. Mga kagiliw-giliw na obserbasyon: ang mga strawberry at paminta ay lumalaki sa malapit sa isang hardin na kama, sa parehong lupa, sa ilalim ng parehong mga kondisyon. Ang mga strawberry ay ginagawang tamis ang katas ng lupa at ang paminta sa kapaitan! Dalawang magkakaibigan ang nakatira sa malapit sa iisang kalye, sabay na pinalaki, pumapasok sa parehong klase sa iisang paaralan. Ngunit iba ang magiging kapalaran nila.

Ang isa ay mamumuhay nang naaayon sa mga batas ng lipunan ng tao, ang isa ay magpapataw ng kanyang sariling mga pamantayan ng pag-uugali sa lipunan. At the same time, pareho nilang ipagtatanggol ang kanilang karapatan. Ngunit hindi gaanong mausisa kung sino sa kanila ang tatawagin ng lipunan na mabait at alin ang mabisyo? Sino ang mag-iiwan ng magandang alaala ng kanilang sarili mula sa mga resulta ng kanilang pag-iral, at sino ang mag-iiwan ng panghihinayang?

Ang tugon ng lipunan, sa kasong ito, ay tiyak na magmumula sa mga ideya tungkol sa mabuti at masama na nangingibabaw dito noong panahong iyon. Para lamang sa kolektibong isip ang nag-iimbak sa kapaligiran nito ng iba't ibang mga kategoryang moral, ang paghahambing nito ay ginagawang posible upang patunayan ang mga pamantayan ng pag-uugali ng tao. Tandaan, hindi pa nagtatagal ang mga taong Sobyet ang pinakamaraming nagbabasa na bansa, na ang espirituwal na pagkain ay pangunahin nang mga obra maestra ng pandaigdigang panitikan. Sino sa mga mambabasa noon ang maaaring mag-isip ng isang magnanakaw, isang tulisan o isang traydor bilang isang idolo!?

Hindi ito nangyari! At samakatuwid, kakaunti ang mga kaso ng mabangis na "pambihirang tagumpay" sa pang-araw-araw na buhay. Hindi tulad ng mga modernong manunulat at filmmaker na nagtanghal mga bisyo ng tao papunta sa linya ng pagpupulong, tinanggihan sila ng malawakang edukasyon ng lipunang Sobyet bilang mga dayuhang katawan.

Sa katunayan, medyo kakaunti ang mga unibersal na utos sa moral sa bawat lipunan, ngunit ang iba't ibang kakayahan ng isang tao na i-assimilate ang mga ito pagkatapos ay natukoy ang pagkakaiba-iba sa kabuuan ng kanyang mga positibo at negatibong katangian ng pag-uugali. Gayundin sa antas ng lipunan. Sa isang salita, tulad ng sa musika. Mayroon lamang pitong mga nota, ngunit ang kanilang iba't ibang mga kumbinasyon ay ginagawang posible upang lumikha ng hindi mabilang (solo at orkestra) natatanging mga musikal na gawa (sa pamamagitan ng paraan, hindi kinakailangang lubos na masining).

Kaya, ang isang tao - isang mamamayan, bilang karagdagan sa kanyang sariling pagka-orihinal at pagiging natatangi, ay kinakailangang isang produktong panlipunan. At samakatuwid ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo; - kung mas perpekto at walang salungatan ang isang lipunan o bansa, mas maayos ang pinag-aralan (mannered) na mga tao doon.

Ang genetic code ng tao ay kumplikado sa paraang nangangailangan ng napaka tiyak na dami ng oras upang makabisado ang anumang mga kasanayan sa buhay. Kaya, ang unang tatlong taon ng buhay ay inilaan sa kanya upang malasahan at magparami ng pagsasalita. Kung ang isang bata ay tinanggal mula sa kapaligiran ng wika sa edad na ito, halos imposible na turuan siyang magsalita.

Anong mga pangunahing imahe - mga bloke, at sa anong pagkakasunud-sunod nabuo ang pundasyon ng pagkatao ng isang tao? Medyo halata na ang batayan para sa pagbuo ng kanyang pananaw sa mundo, una sa lahat, ay ang mga moral na pundasyon ng unang yunit ng lipunan - ang pamilya. Ang mga relasyon ng mga magulang sa isa't isa at sa mga anak, kapatid na lalaki, kapatid na babae, lolo't lola, ang kapaligiran ng pag-ibig o hindi pagkakasundo na naghahari doon. Pagkatapos ang mga guro, kaibigan at iba pang mga grupo ay kasama sa proseso ng pagwawasto ng pananaw sa mundo, na nagpapakilala ng nangingibabaw na mga pangangailangang panlipunan sa epekto sa edukasyon. Kasabay nito, ang pag-ibig at kabayanihan ay nanatiling hindi matitinag na plataporma para sa paunang proseso ng edukasyon hanggang kamakailan.

At kung ang pundasyon ay humaharang - ang mga imahe na tumutukoy sa ideolohikal na posisyon, ay unang hinulma nang walang mga bahid, at pagkatapos ay nakatiklop nang tuluy-tuloy at pantay, ang gayong tao, na may mataas na antas ng kumpiyansa, ay papasok sa lipunan nang walang salungatan at magiging ganap na miyembro nito. . Dahil ang lahat ng kasunod na larawan at kaalaman ay magkakaroon ng matibay, hindi masisira na pundasyon. Nangangahulugan ito na ang panganib ng kanyang antisocial na pag-uugali ay minimal, dahil ang nakuhang impormasyon na bagahe ay magsisilbing kanyang hindi nagkakamali na gabay sa pinakamahihirap na sitwasyon. At vice versa.

Ang mga Ossetian ay nagsasalita nang maikli ngunit maikli tungkol dito; - kung nagtanim ka ng peras, huwag maghanap ng mga mansanas sa ilalim nito mamaya.

O, ang isang tao ay kung gaano niya kakilala.

Kung mas maraming positibong bagay ang nalalaman at naiintindihan ng isang tao, mas matalino siya, mas maayos at mas komportable ang kanyang buhay. And vice versa, the less he knows and understands, the more conflict and magulo ang buhay niya. Kung sumasang-ayon tayo sa mahigpit na hierarchical order sa biosphere, dapat nating tanggapin nang walang kondisyon na ang tao mula sa kapanganakan, bilang pinakamataas na kinatawan ng biological chain, ang prototype at pagkakahawig ng Diyos, ay ipinadala ng lumikha sa Earth bilang isang uri ng arbiter. , na pinangangasiwaan ang pagtupad sa “providence ng Diyos” sa ating planeta. Ngunit madalas, hindi napagtanto ang kanilang sariling kakaiba bilang bahagi ng komunidad ng tao, ang kanilang sariling pananagutan para sa mga prosesong nagaganap sa lipunan, ang ibang mga tao ay hindi pinag-iisipan na lumampas sa hangganan ng komunidad, na pinahihirapan ang kanilang sarili at ang mga nakapaligid sa kanila. At ang dahilan nito, una sa lahat, ay ang kanilang mahinang psychotype, na pinalala ng hindi tamang edukasyon. Mas tiyak, kakulangan ng edukasyon!

Ang mga nasabing figure ay may mga diploma pa sa kolehiyo at akademikong degree walang sinasabi. Para sa gayong mga tao, ang mga diploma ay isang kasangkapan lamang para sa paglutas ng mga problema sa ari-arian.

Sinira ng mga may mataas na pinag-aralan ang USSR hindi dahil sa pagkamuhi kay Stalin, ngunit dahil sa pagkakataong agawin ang isang bagay mula sa pagbebenta ng walang katapusang mga teritoryo ng bansa kasama ang hindi mauubos na likas na yaman (ang pagsuko ni Shevardnadze sa istante ng Bering Strait lamang ay katumbas ng halaga!) . Kasabay nito, kahit papaano ay nahihiyang inalis namin ang katotohanan na kasama ang teritoryo, ibinenta din nila kami para sa mga pennies.

Ang mga ito, kung masasabi ko, "mga tao" dahil sa mga puwang sa pangunahing edukasyon (pag-aalaga), na mula sa pagkabata ay na-internalize ang kawalan ng katarungan bilang isang uri ng panlipunang pamantayan, na umabot sa taas ng kapangyarihan, natural na naging makapangyarihang mga generator ng kasamaan. Alalahanin kung anong kasuklam-suklam na mga sakuna ang nagsimula sa kapangyarihan nina Gorbachev, Yeltsin, Dzasokhov, at Putin.

Sa ngayon, ang kanilang patakaran ay ipinagpatuloy sa mas pinong anyo ng mga modernong opisyal ng Russia, na walang kahihiyang sinisiraan ang kanilang sariling mga tao at bansa. Sa tingin ko ang nasa itaas ay hindi isang lihim, at samakatuwid marami sa ating mga kababayan ang nauunawaan ang tunay na kahulugan ng reporma sa edukasyon sa Russia.

Sa partikular, kung bakit ang tamang edukasyong Sobyet ay nagbabago sa hindi tamang edukasyong Amerikano.

Akala ko ang kahulugan nito ay sirain ang pangunahing edukasyon, ang pundasyon ng isang tamang pananaw sa mundo. Ang pagkakakilanlan ng mga bata ay "pinatay" sa pag-alis, bago sila magkaroon ng panahon upang maging mamamayan! At samakatuwid, ang paaralan ay hinirang na responsable para sa proseso ng kalupitan ng mga Ruso!

Kaya naman pilit na ipinapasok sa mga paaralan ang Unified State Examination at ang nakakainis na pamantayang pang-edukasyon na Fursenko!

Iyon ang dahilan kung bakit tayo ay nagpapalubog sa slop ng pornograpiya, upang sa antas ng pamilya ay masira natin ang tamang pananaw sa mundo sa mga bagong henerasyon!

Ito ang dahilan kung bakit isinusulong ang same-sex at civil marriages!

Ang pangwakas na layunin ng kriminal na ito, sa aking opinyon, ang plano ay upang mapanatili ang pananaw sa mundo ng mga Ruso sa antas ng kuweba para sa walang hadlang na pandarambong ng mga likas na yaman na pag-aari nila mula sa kapanganakan!

Tamerlan Tsomaity

Pananaw sa mundo ng tao

18.03.2015

Snezhana Ivanova

Walang sinumang tao ang nabubuhay sa mundo "ganun lang." Bawat isa sa atin ay may ilang kaalaman tungkol sa mundo, mga ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama...

Walang sinumang tao ang nabubuhay sa mundo "ganun lang." Ang bawat isa sa atin ay may ilang kaalaman tungkol sa mundo, mga ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, kung ano ang mangyayari at kung ano ang hindi mangyayari, kung paano gawin ito o iyon ay gumagana at bumuo ng mga relasyon sa mga tao. Ang lahat ng nasa itaas na magkasama ay karaniwang tinatawag na pananaw sa mundo.

Konsepto at istraktura ng pananaw sa mundo

Binibigyang-kahulugan ng mga siyentipiko ang pananaw sa mundo bilang mga pananaw, prinsipyo, ideya na tumutukoy sa pag-unawa ng isang tao sa mundo, kasalukuyang mga kaganapan at kanyang lugar sa mga tao. Ang isang malinaw na nabuong pananaw sa mundo ay naglalagay ng buhay sa pagkakasunud-sunod, habang ang kawalan nito (ang sikat na "kasiraan ng mga isipan" ni Bulgakov) ay nagiging kaguluhan sa pagkakaroon ng isang tao, na humahantong sa paglitaw ng mga sikolohikal na problema. Kasama sa istruktura ng pananaw sa mundo ang mga sumusunod na bahagi.

Nakapagbibigay kaalaman

Ang isang tao ay nakakakuha ng kaalaman sa buong buhay niya, kahit na huminto siya sa pag-aaral. Ang katotohanan ay ang kaalaman ay maaaring maging karaniwan, siyentipiko, relihiyoso, atbp. Ang karaniwang kaalaman ay nabuo batay sa karanasang natamo sa pang-araw-araw na buhay. Halimbawa, hinawakan nila ang mainit na ibabaw ng bakal, nasunog at napagtanto na mas mabuting huwag gawin iyon. Salamat sa pang-araw-araw na kaalaman, ang isang tao ay maaaring mag-navigate sa mundo sa paligid natin, ngunit ang impormasyong nakuha sa ganitong paraan ay madalas na mali at magkasalungat.

Ang kaalamang pang-agham ay lohikal na nabibigyang katwiran, sistematiko at ipinakita sa anyo ng ebidensya. Ang mga resulta ng naturang kaalaman ay maaaring kopyahin at madaling ma-verify ("Ang Earth ay spherical," "Ang parisukat ng hypotenuse ay katumbas ng kabuuan ng mga parisukat ng mga binti," atbp.). Ang pagkuha ng pang-agham na kaalaman ay posible salamat sa teoretikal na kaalaman, na nagpapahintulot sa isa na umangat sa sitwasyon, lutasin ang mga kontradiksyon at gumawa ng mga konklusyon.

Ang kaalaman sa relihiyon ay binubuo ng mga dogma (tungkol sa paglikha ng mundo, ang makalupang buhay ni Jesu-Kristo, atbp.) at ang pag-unawa sa mga dogma na ito. Ang pagkakaiba sa pagitan ng siyentipikong kaalaman at relihiyosong kaalaman ay ang una ay maaaring mapatunayan, habang ang huli ay tinatanggap nang walang ebidensya. Bilang karagdagan sa nabanggit, mayroong intuitive, declarative, parascientific at iba pang mga uri ng kaalaman.

Value-normative

Ang sangkap na ito ay batay sa mga halaga, mithiin, paniniwala ng indibidwal, pati na rin ang mga pamantayan at tuntunin na namamahala sa pakikipag-ugnayan ng mga tao. Ang mga halaga ay ang kakayahan ng isang bagay o phenomenon na matugunan ang mga pangangailangan ng mga tao. Ang mga halaga ay maaaring pangkalahatan, pambansa, materyal, espirituwal, atbp.

Dahil sa mga paniniwala, ang isang tao o grupo ng mga tao ay kumpiyansa na sila ay tama sa kanilang mga aksyon, sa kanilang mga relasyon sa isa't isa at sa mga kaganapang nagaganap sa mundo. Hindi tulad ng mungkahi, ang mga paniniwala ay nabuo batay sa mga lohikal na konklusyon, at samakatuwid ay makabuluhan.

Emotionally-volitional

Maaari mong malaman na ang hardening ay nagpapalakas ng katawan, hindi ka maaaring maging bastos sa iyong mga matatanda, ang mga tao ay tumatawid sa kalye kapag ang ilaw ay berde, at ito ay hindi magalang na makagambala sa iyong kausap. Ngunit ang lahat ng kaalamang ito ay maaaring walang silbi kung hindi ito tatanggapin ng isang tao, o hindi maaaring magsikap na isabuhay ito.

Praktikal

Ang pag-unawa sa kahalagahan at pangangailangan ng pagsasagawa ng ilang mga aksyon ay hindi magpapahintulot sa isa na makamit ang isang layunin kung ang isang tao ay hindi magsisimulang kumilos. Gayundin, ang praktikal na bahagi ng pananaw sa mundo ay kinabibilangan ng kakayahang masuri ang isang sitwasyon at bumuo ng isang diskarte para sa pagkilos dito.

Ang pagpili ng mga bahagi ng worldview ay medyo arbitrary, dahil wala sa mga ito ang umiiral sa sarili nitong. Ang bawat tao ay nag-iisip, nakadarama at kumikilos depende sa mga pangyayari, at ang ratio ng mga sangkap na ito ay makabuluhang naiiba sa bawat oras.

Mga pangunahing uri ng pananaw sa mundo

Ang pananaw sa mundo ng isang tao ay nagsimulang mabuo kasama ng kamalayan sa sarili. At dahil sa buong kasaysayan ay naunawaan at ipinaliwanag ng mga tao ang mundo sa iba't ibang paraan, sa paglipas ng panahon, nabuo ang mga sumusunod na uri ng pananaw sa mundo:

Mitolohiko. Ang mga alamat ay lumitaw dahil sa ang katunayan na ang mga tao ay hindi makatwiran na ipaliwanag ang mga phenomena ng kalikasan o buhay panlipunan (ulan, bagyo, pagbabago ng araw at gabi, ang mga sanhi ng sakit, kamatayan, atbp.). Ang batayan ng mitolohiya ay ang pamamayani ng mga kamangha-manghang paliwanag sa mga makatwirang. Kasabay nito, ang mga alamat at alamat ay sumasalamin sa mga problema sa moral at etikal, mga halaga, pag-unawa sa mabuti at masama, at ang kahulugan ng mga aksyon ng tao. Kaya ang pag-aaral ng mga alamat ay may mahalagang papel sa paghubog ng mga pananaw sa mundo ng mga tao;
Relihiyoso. Hindi tulad ng mga alamat, ang relihiyon ng tao ay naglalaman ng mga dogma na dapat sundin ng lahat ng tagasunod ng turong ito. Ang batayan ng anumang relihiyon ay ang pagsunod sa mga pamantayang moral at pamumuno sa isang malusog na pamumuhay sa lahat ng mga kahulugan. Pinagsasama ng relihiyon ang mga tao, ngunit sa parehong oras maaari itong hatiin ang mga kinatawan ng iba't ibang pananampalataya;
Pilosopikal. Ang pananaw sa mundo ng ganitong uri ay batay sa teoretikal na pag-iisip, iyon ay, lohika, sistema at pangkalahatan. Kung ang mythological worldview ay higit na nakabatay sa mga damdamin, kung gayon sa pilosopiya ang nangungunang papel ay ibinibigay sa katwiran. Ang pagkakaiba sa pagitan ng pilosopikal na pananaw sa mundo ay iyon mga aral ng relihiyon huwag magpahiwatig ng mga alternatibong interpretasyon, at ang mga pilosopo ay may karapatan sa malayang pag-iisip.

Naniniwala ang mga modernong siyentipiko na ang mga pananaw sa mundo ay dumarating din sa mga sumusunod na uri:

Ordinaryo. Ang pananaw sa mundo ng ganitong uri ay batay sa sentido komun at ang karanasan na natatanggap ng isang tao habang nabubuhay. Ang pang-araw-araw na pananaw sa mundo ay kusang nabuo sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali. Ang ganitong uri ng pananaw sa mundo ay bihirang makita sa dalisay nitong anyo. Bawat isa sa atin ay bumubuo ng ating mga pananaw sa mundo batay sa siyentipikong kaalaman, bait, mga alamat at paniniwala sa relihiyon;
Siyentipiko. Ay modernong yugto pag-unlad ng pilosopikal na pananaw sa mundo. Nagaganap din dito ang lohika, paglalahat at sistema. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang agham ay lumalayo sa mga tunay na pangangailangan ng tao. Bilang karagdagan sa mga kapaki-pakinabang na produkto, ang mga sandata ng malawakang pagwasak, paraan ng pagmamanipula ng kamalayan ng mga tao, atbp. ay aktibong binuo ngayon;
Makatao. Ayon sa mga humanista, ang isang tao ay isang halaga para sa lipunan - siya ay may karapatan sa pag-unlad, pagsasakatuparan sa sarili at kasiyahan ng kanyang mga pangangailangan. Walang sinuman ang dapat ipahiya o pagsamantalahan ng ibang tao. Sa kasamaang palad, sa totoong buhay hindi ito palaging nangyayari.

Ang pagbuo ng pananaw sa mundo ng isang tao

Ang pananaw sa mundo ng isang tao ay naiimpluwensyahan mula pagkabata ng iba't ibang salik (pamilya, kindergarten, media, cartoons, libro, pelikula, atbp.). Gayunpaman, ang pamamaraang ito ng pagbuo ng isang pananaw sa mundo ay itinuturing na kusang-loob. Ang pananaw sa mundo ng isang indibidwal ay sadyang nabuo sa proseso ng edukasyon at pagsasanay.

Ang domestic education system ay nakatuon sa pagbuo ng dialectical-materialistic na pananaw sa mundo sa mga bata, kabataan at kabataang lalaki. Sa pamamagitan ng dialectical-materialistic na pananaw sa mundo ay nangangahulugan ng pagkilala na:

ang mundo ay materyal;
lahat ng bagay na umiiral sa mundo ay umiiral nang malaya sa ating kamalayan;
sa mundo ang lahat ay magkakaugnay at umuunlad ayon sa ilang mga batas;
ang isang tao ay maaari at dapat makatanggap ng maaasahang kaalaman tungkol sa mundo.

Dahil ang pagbuo ng isang pananaw sa mundo ay isang mahaba at kumplikadong proseso, at ang mga bata, kabataan at mga kabataang lalaki ay nakakakita sa mundo sa kanilang paligid nang iba, ang pananaw sa mundo ay nabuo nang iba depende sa edad ng mga mag-aaral at mga mag-aaral.

Edad ng preschool

May kaugnayan sa edad na ito, angkop na pag-usapan ang mga simula ng pagbuo ng isang pananaw sa mundo. Pinag-uusapan natin ang saloobin ng bata sa mundo at ang pagtuturo sa bata ng mga paraan upang umiral sa mundo. Sa una, nakikita ng bata ang katotohanan sa kabuuan, pagkatapos ay natutong kilalanin ang mga detalye at makilala ang mga ito. Ang isang malaking papel dito ay nilalaro ng mga aktibidad ng sanggol mismo at ang kanyang pakikipag-usap sa mga matatanda at mga kapantay. Ipinakilala ng mga magulang at tagapagturo ang preschooler sa mundo sa paligid niya, turuan siyang mangatuwiran, magtatag ng sanhi-at-epekto na mga relasyon ("Bakit may mga puddles sa kalye?", "Ano ang mangyayari kung lumabas ka sa bakuran nang walang sombrero sa taglamig?”), at maghanap ng mga paraan upang malutas ang mga problema (“Paano tutulungan ang mga bata na makatakas mula sa lobo?”). Sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga kaibigan, natututo ang bata kung paano magtatag ng mga relasyon sa mga tao, gampanan ang mga tungkulin sa lipunan, at kumilos ayon sa mga patakaran. Malaki ang ginagampanan ng fiction sa paghubog ng simula ng pananaw sa mundo ng isang preschooler.

Edad ng junior school

Sa edad na ito, ang pagbuo ng isang pananaw sa mundo ay nangyayari sa loob at labas ng mga aralin. Ang mga mag-aaral ay nakakakuha ng kaalaman tungkol sa mundo sa pamamagitan ng aktibong aktibidad na nagbibigay-malay. Sa edad na ito, ang mga bata ay maaaring malayang mahanap ang impormasyong interesado sila (sa aklatan, sa Internet), pag-aralan ang impormasyon sa tulong ng isang may sapat na gulang, at gumawa ng mga konklusyon. Ang pananaw sa mundo ay nabuo sa proseso ng paglikha ng mga interdisciplinary na koneksyon, na sinusunod ang prinsipyo ng historicism kapag pinag-aaralan ang programa.

Ang gawain sa pagbuo ng isang pananaw sa mundo ay isinasagawa na kasama ng mga unang baitang. Kasabay nito, kaugnay sa edad ng elementarya, imposible pa ring pag-usapan ang pagbuo ng mga paniniwala, pagpapahalaga, mithiin, at siyentipikong larawan ng mundo. Ang mga bata ay ipinakilala sa mga phenomena ng kalikasan at buhay panlipunan sa antas ng mga ideya. Lumilikha ito ng lupa para sa pagbuo ng isang matatag na pananaw sa mundo sa karagdagang mga yugto ng pag-unlad ng tao.

Mga teenager

Sa edad na ito nangyayari ang pag-unlad ng aktwal na pananaw sa mundo. Ang mga lalaki at babae ay may tiyak na dami ng kaalaman, may karanasan sa buhay, at nagagawang mag-isip at mangatuwiran nang abstract. Ang mga tinedyer ay nailalarawan din ng isang ugali na mag-isip tungkol sa buhay, ang kanilang lugar dito, ang mga aksyon ng mga tao, at mga bayani sa panitikan. Ang paghahanap sa iyong sarili ay isa sa mga paraan upang makabuo ng pananaw sa mundo.

Ang pagbibinata ay isang panahon upang pag-isipan kung sino at kung ano ang magiging. Sa kasamaang palad, sa modernong mundo, mahirap para sa mga kabataan na pumili ng moral at iba pang mga patnubay na makakatulong sa kanilang paglaki at magturo sa kanila na makilala ang mabuti sa masama. Kung, kapag gumagawa ng ilang mga aksyon, ang isang lalaki o babae ay hindi ginagabayan ng mga panlabas na pagbabawal (posible o hindi), ngunit sa pamamagitan ng panloob na paniniwala, kung gayon ito ay nagpapahiwatig na ang mga kabataan ay lumalaki at natututo ng mga pamantayang moral.

Ang pagbuo ng isang pananaw sa mundo sa mga kabataan ay nangyayari sa proseso ng mga pag-uusap, lektura, ekskursiyon, gawaing laboratoryo, talakayan, kumpetisyon, larong intelektwal, atbp.

Mga lalaki

Sa yugto ng edad na ito, ang mga kabataan ay bumubuo ng isang pananaw sa mundo (pangunahin na siyentipiko) sa lahat ng pagkakumpleto at dami nito. Ang mga kabataan ay hindi pa nasa hustong gulang, gayunpaman, sa edad na ito ay mayroon nang higit pa o hindi gaanong malinaw na sistema ng kaalaman tungkol sa mundo, mga paniniwala, mga mithiin, mga ideya tungkol sa kung paano kumilos at kung paano matagumpay na gawin ito o ang negosyong iyon. Ang batayan para sa paglitaw ng lahat ng ito ay ang kamalayan sa sarili.

Ang pagtitiyak ng pananaw sa mundo sa pagdadalaga Binubuo ang katotohanan na ang isang lalaki o isang babae ay nagsisikap na maunawaan ang kanyang buhay hindi bilang isang kadena ng mga random na kaganapan, ngunit bilang isang bagay na holistic, lohikal, na may kahulugan at pananaw. At, kung noong panahon ng Sobyet ang kahulugan ng buhay ay higit pa o hindi gaanong malinaw (gumawa para sa ikabubuti ng lipunan, bumuo ng komunismo), ngayon ang mga kabataan ay medyo nalilito sa pagpili ng landas sa buhay. Ang mga kabataang lalaki ay hindi lamang nais na makinabang sa iba, kundi pati na rin upang matugunan ang kanilang sariling mga pangangailangan. Kadalasan, ang gayong mga pag-uugali ay nagbubunga ng isang kontradiksyon sa pagitan ng ninanais at aktwal na estado ng mga gawain, na nagiging sanhi ng mga problema sa sikolohikal.

Tulad ng sa nakaraang yugto ng edad, ang pagbuo ng pananaw sa mundo ng mga kabataan ay naiimpluwensyahan ng mga aralin sa paaralan, mga klase sa mas mataas o sekundaryong dalubhasang institusyong pang-edukasyon, komunikasyon sa mga grupong panlipunan (pamilya, klase sa paaralan, seksyon ng palakasan), pagbabasa ng mga libro at peryodiko, at nanonood ng mga pelikula. Sa lahat ng ito ay idinagdag ang patnubay sa karera, pagsasanay sa pre-conscription, at serbisyo sa sandatahang lakas.

Ang pagbuo ng pananaw sa mundo ng isang may sapat na gulang ay nangyayari sa proseso ng trabaho, edukasyon sa sarili at edukasyon sa sarili, pati na rin sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari sa kanyang buhay.

Ang papel ng pananaw sa mundo sa buhay ng tao

Para sa lahat ng tao, nang walang pagbubukod, ang pananaw sa mundo ay gumaganap bilang isang uri ng beacon. Nagbibigay ito ng mga patnubay para sa halos lahat: kung paano mamuhay, kumilos, tumugon sa ilang mga pangyayari, kung ano ang dapat pagsikapan, kung ano ang ituturing na totoo at kung ano ang ituturing na mali.

Binibigyang-daan ka ng Worldview na maging kumpiyansa na ang mga layuning itinakda at nakamit ay mahalaga at makabuluhan kapwa para sa indibidwal at para sa lipunan sa kabuuan. Depende sa isa o iba pang pananaw sa mundo, ang istraktura ng mundo at ang mga kaganapang nagaganap dito ay ipinaliwanag, ang mga tagumpay ng agham, sining, at mga aksyon ng mga tao ay sinusuri.

Sa wakas, ang itinatag na pananaw sa mundo ay nagbibigay ng kapayapaan ng isip na ang lahat ay nangyayari ayon sa nararapat. Ang pagbabago sa mga panlabas na kaganapan o panloob na paniniwala ay maaaring humantong sa isang krisis sa ideolohiya. Nangyari ito sa mga kinatawan ng mas lumang henerasyon sa panahon ng pagbagsak ng USSR. Ang tanging paraan makayanan ang mga kahihinatnan ng "pagbagsak ng mga mithiin" - subukang bumuo ng mga bagong pananaw sa mundo (ligal at katanggap-tanggap sa moral). Makakatulong dito ang isang espesyalista.

Worldview ng modernong tao

Sa kasamaang palad, sa modernong lipunan may krisis sa kanyang espirituwal na larangan. Ang mga alituntuning moral (tungkulin, responsibilidad, tulong sa isa't isa, altruismo, atbp.) ay nawalan ng kahulugan. Nauuna ang pagtanggap ng kasiyahan at pagkonsumo. Sa ilang bansa, ginawang legal ang droga at prostitusyon, at dumarami ang mga nagpapakamatay. Unti-unti, nabubuo ang ibang saloobin sa pag-aasawa at pamilya, mga bagong pananaw sa pagpapalaki ng mga anak. Dahil nasiyahan ang kanilang mga materyal na pangangailangan, hindi alam ng mga tao kung ano ang susunod na gagawin. Ang buhay ay parang tren, kung saan ang pangunahing bagay ay maging komportable, ngunit kung saan at bakit pupunta ay hindi malinaw.

Ang modernong tao ay nabubuhay sa isang panahon ng globalisasyon, kung kailan ang kahalagahan ng pambansang kultura ay bumababa at ang paghiwalay sa mga halaga nito ay sinusunod. Ang isang indibidwal ay nagiging, kumbaga, isang mamamayan ng mundo, ngunit sa parehong oras ay nawawala ang kanyang sariling mga ugat, mga koneksyon sa kanyang tinubuang lupa, mga miyembro ng kanyang angkan. Kasabay nito, ang mga kontradiksyon ay hindi nawawala sa mundo, armadong labanan batay sa pagkakaiba-iba ng pambansa, kultura at relihiyon.

Sa buong ika-20 siglo, ang mga tao ay may isang consumerist na saloobin sa mga likas na yaman at hindi palaging matalinong nagpapatupad ng mga proyekto upang baguhin ang biocenoses, na nagdulot ng isang kalamidad sa kapaligiran. Ito ay nagpapatuloy ngayon. Ang suliraning pangkapaligiran ay isa sa mga suliraning pandaigdig.

Kasabay nito, napagtanto ng isang makabuluhang bilang ng mga tao ang kahalagahan ng pagbabago, naghahanap ng mga patnubay sa buhay, mga paraan upang makamit ang pagkakaisa sa iba pang mga miyembro ng lipunan, kalikasan at kanilang sarili. Ang pagtataguyod ng isang makatao na pananaw sa mundo, pagtutuon sa indibidwal at sa kanyang mga pangangailangan, paglalantad ng indibidwalidad ng isang tao, at pagtatatag ng mga mapagkaibigang relasyon sa ibang tao ay nagiging popular. Sa halip na isang anthropocentric na uri ng kamalayan (ang tao ay ang korona ng kalikasan, na nangangahulugang magagamit niya ang lahat ng ibinibigay nito nang walang parusa), isang ecocentric na uri ay nagsisimulang mabuo (ang tao ay hindi ang hari ng kalikasan, ngunit isang bahagi nito, at samakatuwid dapat tratuhin nang may pag-iingat ang iba pang mga buhay na organismo). Ang mga tao ay bumibisita sa mga templo, lumikha ng mga kawanggawa at mga programa sa pangangalaga sa kapaligiran.

Ipinapalagay ng isang humanistic na pananaw sa mundo ang kamalayan ng isang tao sa kanyang sarili bilang ang panginoon ng kanyang buhay, na dapat lumikha ng kanyang sarili at ang mundo sa paligid niya, at magkaroon ng responsibilidad para sa kanyang mga aksyon. Samakatuwid, maraming pansin ang binabayaran sa pag-aalaga ng malikhaing aktibidad ng nakababatang henerasyon.

Ang pananaw sa mundo ng modernong tao ay nasa pagkabata at nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pagkakapare-pareho. Ang mga tao ay napipilitang pumili sa pagitan ng pagiging permissive at consumerism at pagmamalasakit sa iba, globalisasyon at pagkamakabayan, ang paglapit ng isang pandaigdigang sakuna o ang paghahanap ng mga paraan upang makamit ang pagkakaisa sa mundo. Ang kinabukasan ng lahat ng sangkatauhan ay nakasalalay sa mga piniling ginawa.

Ano ang pananaw sa mundo at bakit napakahalagang pagbutihin ito?

Maraming mga tila pamilyar at pang-araw-araw na mga salita kung minsan ay nagtatago ng mga kahulugan na karamihan sa atin ay tumigil nang ganap na maunawaan. Pag-ibig, Konsensya, Katotohanan, Kalayaan - sa likod ng bawat isa sa kanila, ang mga indibidwal na tao, bilang panuntunan, ay may sariling, madalas na pinutol, pag-unawa, at lahat ng pag-uusap tungkol dito ay mga pilosopiko na kategorya. Ngunit nais kong tumuon sa isang konsepto tulad ng Worldview. Ano ang lahat ng ito, kung bakit ang pagbuo ng isang tamang pananaw sa mundo ay napakahalaga para sa isang tao at kung paano malaman kung ano ang tama at kung ano ang hindi.

Ang ating mundo ay layunin. Nangangahulugan ito na ang pagkakaroon nito ay hindi natutukoy ng ating mga ideya at kaalaman tungkol dito. Hindi alintana kung ipinanganak ka o hindi, walang magbabago nang radikal; ang mga batas ng pisika, matematika at kalikasan sa pangkalahatan ay gagana nang eksakto pareho. Sa laki ng uniberso, ang pagkakaroon ng mga species na Homo sapiens sa planetang Earth ay hindi rin nagbabago sa panimula ng anuman; ang pagkakaroon ng mga bituin, mga planeta at mga kalawakan ay hindi natin ginagawa, at hindi natin maimpluwensyahan ang pagkakaroon ng mga sistema ng bituin sa anumang makabuluhang paraan. Maaari lamang nating pag-aralan ang mga phenomena na ito hangga't pinapayagan tayo ng antas ng pag-unlad ng sibilisasyon. Sa madaling salita, ang ating mundo ay pinagkalooban ng ganap na kaalaman tungkol sa sarili nito, ito ay layunin at sapat sa sarili, ito ay eksakto kung ano ito, anuman ang ating mga ideya tungkol dito at walang iba.

Ang pananaw sa mundo ng bawat tao ay binuo mula sa kabuuan ng kanyang kaalaman at ideya tungkol sa nakapaligid na katotohanan. Anumang mga katotohanan, teorya, batas, algorithm, programa, sangay ng aktibidad at agham na ating nakatagpo ay ang mga bloke ng pagbuo ng ating mga ideya tungkol sa katotohanan, na layunin sa kakanyahan nito. Yung. ang pananaw sa mundo ay isang projection lamang, isang tiyak na imahe ng isang tunay na umiiral na katotohanan sa ating mga ulo. Upang makabuo ng mga ideya tungkol sa mundo, binibigyan tayo ng limang pandama na may ilang limitadong spectrum ng perception, gayundin ng isip na nagpapahintulot sa atin na lumampas sa mga spectrum na ito sa cognition. Ngayon, walang sinuman ang tumututol sa pagkakaroon ng mga radio wave, infrared radiation, radiation, kahit na ang ating mga pandama ay hindi kayang madama ang mga ito. Ito ang resulta ng gawain ng pag-iisip ng tao, na lumikha ng mga pantulong na instrumento at aparato para sa pagsukat at paggamit ng mga phenomena na hindi natin nakikita, ngunit may layunin na umiiral.

Ang tanong kung tama ang iyong pananaw sa mundo ay kung paano maihahambing ang iyong personal na pag-unawa sa mundo sa kung ano talaga ito. Tinutukoy nito ang kalidad ng buhay sa pangkalahatan, hindi alintana kung magtanong ka ng mga ganoong katanungan o hindi. Ang pamantayan ng kawastuhan ay ang pagsasagawa ng buhay. Maraming tao ang ayaw mag-isip tungkol sa mga bagay na may pandaigdigang kahalagahan at sumasaklaw sa malalaking kategorya sa kanilang mga imbensyon, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang mga prosesong nagaganap sa mga kategoryang ito ay hindi nakakaimpluwensya sa kanilang partikular na pag-iral. Una, ang lahat ay magkakaugnay, ang mundo ay isa at kumpleto. Pangalawa, sabi nga nila, mas malaki ang kasinungalingan, mas kusa silang naniniwala dito. Kadalasan, dahil sa pag-aatubili na tumaas nang mas mataas sa kanilang pang-unawa at tingnan ang problema/paksa ng pagtatalo/phenomenon mula sa mata ng ibon, hindi nakikita ng mga tao ang buong larawan, nahuhulaan ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon at nagiging biktima ng malakihang panlilinlang o simpleng kasabwat sa isang hindi makatarungang gawa, na nilalampasan ang kanilang sariling kamalayan.

Anong mga tungkulin mayroon ang makabuluhang pagbuo ng isang pananaw sa mundo? Isang simpleng halimbawa. Makakakuha ka ng bagong trabaho. Lahat ng nandiyan ay bago para sa iyo, hindi mo pa nakikilala ang sinuman, hindi mo alam kung paano ang lahat ay nakaayos at tumatakbo doon, sa madaling salita, hindi ka pa sumasali sa koponan. Habang nananatili ka sa iyong lugar ng trabaho, mas marami kang matututo tungkol sa istruktura ng kumpanya, tungkol sa koponan at mga ugnayan dito, bumuo ng sarili mo, bumuo ng ilang automatism, algorithm para sa pakikipag-ugnayan sa mga empleyado at sa paksa ng iyong sariling trabaho , atbp. at iba pa. Kung magiging mas detalyado ang iyong ideya ng isang bagong trabaho, mas mabisang sisimulan mong tapusin ang iyong mga gawain. Ang isang higit na pag-unawa sa kapaligiran ay nagbibigay ng mas malaking pagkakataon para sa paggawa ng sariling mga desisyon, nagbibigay ng kakayahang tumugon sa mga sitwasyong pang-emergency at suriin ang mga aksyon at kakayahan ng isang tao nang maaga, na inaasahan ang mga kahihinatnan. Sa madaling salita, sa pangkalahatan, ang pag-unawa sa iyong kapaligiran ay ginagawang mas epektibo ka sa lugar ng trabaho.

Ang isang katulad na proseso, ngunit panghabambuhay, ay matatawag na ideological formation. Naiiba ito sa pagbagay sa isang bagong lugar ng trabaho sa sukat at tagal nito. Nakikilala ng bawat tao ang isang proseso na may dalas ng isang oras, araw, linggo, buwan. Ang mga pagbabago sa loob ng balangkas ng naturang mga proseso ay mabilis na nagaganap, na may kaugnayan sa tagal ng buhay ng isang tao, at samakatuwid ay nakikita at makabuluhan. Ang ganitong mga proseso ay tinatawag na high-frequency. Mas mahirap unawain at unawain ang tinatawag na mga low-frequency na proseso na tumatagal ng mga dekada, siglo, at millennia. Patungo buhay ng tao, ang proseso ng pagbuo ng pananaw sa mundo ay mababa ang dalas, at samakatuwid ay hindi nakikita ng marami bilang mahalaga, at kung minsan kahit na umiiral.

Sa loob ng balangkas ng planeta, ang sistema ng pamamahala ng lipunan sa kabuuan ay sumusuporta sa algorithm ng paghihiwalay ng lahat sa lahat. Ito ay kung minsan ay tinatawag na prinsipyo ng "hatiin at lupigin." Ang sistemang pang-edukasyon "para sa lahat" ay hindi nagtuturo sa atin na makita ang mundo bilang isa at buo, ngunit napagtanto nang direkta ang kabaligtaran na mga layunin - upang pigilan tayo sa pagbuo ng isang solong larawan ng mundo. Ang lahat ng mga paksa at agham ay pinag-aaralan nang hiwalay sa isa't isa, at ang mga nakakalat na katotohanan at petsa ay bumubuo ng walang hugis na gulo sa ulo na ang mundo ay tila sa amin ay isang malaking loterya, kung saan ang lahat ay random at hindi mahuhulaan, at ang sibilisasyon ay kusang umuunlad at magulong , mag-isa. Sa pang-araw-araw na buhay, ang isang pananaw sa mundo na nabuo sa paraang ito ay tinatawag na "kaleidoscopic" at ganap na hindi mapapanatili para sa isang buo at may malay na buhay sa lipunan dahil sa kawalan ng kakayahan ng mga may-ari ng gayong pananaw sa mundo na makita ang lampas sa kanilang ilong. Ang kontrol sa mga pangmatagalang proseso ng mababang dalas ay hindi magagamit para sa kanila, dahil sa gayong pananaw sa mundo walang mga ugnayan at pattern na batayan kung saan maaaring maisagawa ang mga naturang aktibidad.

Ang isang alternatibo sa view na ito ay ang "mosaic" na modelo ng worldview. Ang kamalayan sa kabuuan at kawalan ng pagkakaisa ng katotohanan sa ating paligid, kung saan ang lahat ay kinondisyon ng lahat, kung saan ang bawat proseso ay bunga ng ilan at sanhi ng iba pang mga phenomena at aksyon. Kung saan ang anumang aksidente, bilang panuntunan, ay lumalabas na isang hindi kilalang pattern. Kung saan ang mga cube kung saan nabuo ang aming ideya ng katotohanan ay bumubuo ng isang larawan, at kahit na sa ilang lugar ay walang sapat na mga cube ng kaalaman, hindi nito binabago ang larawan sa kabuuan, at ang pagkakaroon ng nawawalang mga cube ay gagawa ng mas detalyadong umiiral na larawan.

Ang modelong ito ay mayroon ding napakahalagang nuance. Ikaw at ako ay isa lamang sa maraming anyo ng buhay. Mayroon na tayong pitong bilyon, at tayo ay isang mahalagang bahagi ng nag-iisa at integral na mundong ito. Ang isang mosaic ng pananaw sa mundo, sa pamamagitan ng kahulugan, ay hindi maaaring itayo mula sa sariling "Ako", dahil ito ay lumilikha ng isang kontradiksyon sa pagkakaisa ng lahat. Sa ganoong pag-unawa, magkakaroon ng pitong bilyong magkakaibang mga mosaic sa Earth, ngunit sa katunayan lahat tayo ay lamang ng maraming kulay na mga piraso ng isang malaking stained glass window. Maaari lamang nating hulaan kung ano o sino ang korona ng lahat ng umiiral, isang tiyak pinakamataas na anyo kamalayan, kung saan kumalat ang lahat ng anyo ng buhay sa uniberso sa hierarchy. Isang hangal na paniwalaan na ang isang tao ay ganoon, kung dahil lamang tayo ay limitado sa limang pandama, na hindi natin malalaman kung gaano karaming mga layunin na phenomena ang umiiral sa mundo na hindi maabot ng ating pang-unawa.

Imposibleng overestimate ang kahalagahan ng isang malakas at maayos na pananaw sa mundo para sa isang tao. Kung mas nagsusumikap tayong kilalanin at matutunan ang tungkol sa ating realidad, mas karaniwan ang ating larawan ng mundo na may layunin na katotohanan, mas kaunting mga problema at kontradiksyon ang naghihintay sa atin sa landas ng buhay. Ang imahe ng pagiging, bilang isang projection ng isang layunin na larawan ng mundo papunta sa eroplano ng kamalayan, ay nagpapahiwatig ng isang patag na larawan. Para sa isang mas kumpletong representasyon ng multidimensional na larawan ng mundo, dapat baguhin ng isa ang pananaw at panimulang posisyon. Kung ang lahat ng ating kaalaman ay hindi basta-basta nakakalat, ngunit magkakaugnay at inayos sa isang solong kabuuan, kung gayon kapag titingnan, sabihin nating, mula sa ibang sukat ng pang-unawa, sa halip na gumuho sa maliliit na bahagi, ito ay makakakuha lamang ng mga bagong detalye, magiging napakalaki at interactive. .

Halimbawa, maaari nating palayain ang ating sarili mula sa maraming pandaigdigang bitag at tukso tulad ng alak at tabako sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa kababalaghan mula sa iba't ibang posisyon sa ideolohiya. Alam ng lahat na tiyak na ito ay nakakapinsala. Ngunit hindi lahat ay nakakaalam na ito ay lason, at kakaunti ang kumikilala sa kanila bilang mga sandata ng genocide, na sadyang ipinakilala sa lipunan ng mga mapang-uyam na pinuno ng mundong ito ayon sa prinsipyo ng "hatiin at lupigin" upang pahinain ang gene pool at hadlangan ang personal na pag-unlad potensyal ng bawat isa sa atin, na pinuputol ang daan-daang libo ng ating mga kababayan taun-taon. Tatlong pananaw sa kababalaghan, pinsala - lason - mga sandata ng genocide, ay naiiba sa sukat, ngunit tanging ang kamalayan sa huling, pinaka-komprehensibong pananaw sa kakanyahan, ay nagbibigay ng pinaka kumpletong pag-unawa sa kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito at ang mga layunin na nakamit nito. Ito ay isa lamang halimbawa. Kung mas may kamalayan at makabuluhang ang isang tao ay lumalapit sa pag-unawa sa mundo sa paligid niya, mas nagiging mahirap na linlangin siya hindi lamang sa maliliit na bagay, kundi pati na rin sa malalaking bagay.

Sa panahon ng Internet, ang mga posibilidad para sa self-education ay tunay na walang katapusan. Hindi tulad ng mga channel sa TV at pahayagan, kung saan dumaan ang impormasyon sa maraming filter bago ito mapunta sa screen o kumalat, ang Internet ay walang editor-in-chief at ang impormasyon ay maaaring makuha mismo. Hindi na natin kinakain ang ibinibigay nila, malaya na tayong pumili. Matuto at bumuo!

Thematic na video: Ang konsepto na "Russia - 500 milyon" Ang kahulugan ng pananaw sa mundo.

Tagal ng pagre-record: 10 minuto

Kumusta, mahal na mga mambabasa ng blog ni Valery Kharlamov! Ang bawat tao ay may isang tiyak na sistema ng mga pananaw at opinyon, salamat sa batayan na ito naiintindihan niya kung paano kumilos sa iba't ibang mga sitwasyon at kung paano "bumuo" ng buhay. Samakatuwid, ngayon ay hawakan natin ang isang paksa tulad ng pananaw sa mundo at mga uri nito, mga pangunahing uri, upang matutunan ang katatagan at kumpiyansa, kapwa sa ating sarili at sa ating posisyon.

Metapora

Upang gawing mas madaling maunawaan ang mga bagay, gusto kong gumuhit ng isang pagkakatulad sa mga salamin sa mata.

Karamihan sa mga tao ay bumibili ng mga baso na ginawa ayon sa pagkaka-order, at sa kabila ng iba't ibang mga modelo, ang ilan sa mga ito ay natatangi, mayroon pa ring isang bagay na karaniwan sa pagitan ng mga ito na nagpapahintulot sa amin na maunawaan kung anong uri ng item ang nasa harap namin. Paano ipagdiwang ang isang ganap na natatanging ideya sa disenyo.
Ang mga produkto ng isang brand ay magkakaroon ng hindi bababa sa isang katulad na tampok kung saan madali itong matukoy.
Upang maging may-ari ng baso, kailangan mong isaalang-alang ang isang bilang ng mga kadahilanan: sitwasyon sa pananalapi, ginustong istilo ng pananamit, kapaligiran sa lipunan kung saan matatagpuan ang isang tao, mga uso sa fashion ng panahon, mga kagustuhan, atbp.

Mga function, o para saan natin ito kailangan?

Pag-uugali function. Nangangahulugan ito na ang sistema ng mga halaga at pananaw ay may direktang epekto sa ating mga aksyon at tinutukoy ang pag-uugali sa mga partikular na sitwasyon. Halimbawa, ang isang tao na may ilang mga paniniwala sa relihiyon ay hindi kailanman papatay ng kahit isang lamok, hindi banggitin ang katotohanan na hindi siya gagamit ng karahasan kahit na sa isang mapanganib na sitwasyon upang protektahan ang kanyang sarili.
Cognitive. Alam mo ang expression: "Hindi mo maaaring hugasan ang iyong pantalon minsan at magpakailanman"? Ganito ang mga pananaw sa nakapaligid na katotohanan. Sa proseso ng buhay, patuloy tayong natututo ng bago, nakakakuha ng karanasan, kaalaman at nakakaranas ng iba't ibang damdamin, at depende dito, ang paraan ng pag-iisip ay nababagay, kahit na may mga paniniwala na hindi nagbabago, kahit na nagdudulot ito ng pinsala sa "may-ari. ”.
Prognostic. Muli, salamat sa karanasan at kaalamang natamo, minsan ay nahuhulaan natin ang malapit na hinaharap. Ito ay nagpapahintulot sa amin na magplano ng mga aktibidad, buhay, at maiwasan din ang mga hindi kasiya-siyang sitwasyon. Halimbawa, ang mga magulang, na natatakot sa hindi kanais-nais na mga kahihinatnan ng pakikipagkaibigan ng isang bata sa mga kapantay mula sa isang disfunctional na pamilya na, halimbawa, gumagamit ng droga at alkohol, ay ginagawa ang kanilang makakaya upang pigilan ang bata na makipag-usap sa kanila. Gaano man kaganda at kabait ang mga batang ito, may panganib na ang kanilang anak ay magbahagi ng kanilang mga pananaw sa pagkagumon.
Halaga. Dahil sa ang katunayan na kami ay patuloy na naghahanap ng mga sagot sa mga tanong na: "Ano ang pag-ibig?", "Ano ang mabuti o masama?", "Bakit ako nabubuhay?" at iba pa, bumubuo tayo ng isang tiyak na sistema ng pagpapahalaga, batay sa kung saan tayo nagtatayo ng mga relasyon, karera, at buhay sa pangkalahatan. Sa tulong ng mga nakatakdang priyoridad, mas madali para sa atin na gumawa ng mga pagpipilian, gumawa ng mga desisyon at kumilos. Nagbibigay sila sa atin ng tiwala sa ating mga opinyon, kilos, at isa ring marker para sa ating sariling pagpapahalaga sa sarili. Pagkatapos ng lahat, kung nakagawa ako ng isang bagay na, sa aking palagay, ay isang marangal na gawa, isasaalang-alang ko na ako ay isang nakikiramay at mabait na tao, kung saan ako ay makadarama ng kasiyahan.

Mga uri

Sa pag-unlad ng lipunan, nagbabago rin ang mga uri ng pananaw sa mundo, ang ilan ay nawawalan ng kaugnayan, ang iba ay ganap na nagiging lipas na, at ang iba ay ang tanging mga patnubay para sa karamihan ng populasyon. Kaya, tingnan natin kung ano ang pinagkaiba ng mga sistema ng paniniwala:

Mythological worldview

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakakilanlan ng kalikasan sa isang buhay, matalinong nilalang, ang paniniwala na ang ilang mga kaganapan ay nauugnay sa mga aksyon ng mga gawa-gawang nilalang, nakikita at hindi nakikita, ngunit nabubuhay kasama ng mga tao. Walang paghihiwalay sa pagitan ng subjective at layunin. Bakit ganap na limitado o mali ang kaalaman at ideya tungkol sa mundo at sa nakapaligid na katotohanan?

Sa kabila ng nasa itaas, sa ating modernong mundo ay mayroon pa ring lugar para sa isang gawa-gawa na sistema ng paniniwala, gaano man ito katanga kung minsan. Ito ang nagpapahintulot sa iyo na mapanatili ang pakikipag-ugnayan sa iyong mga ninuno at ipasa ang nakuhang kaalaman sa mga susunod na henerasyon.

Well, halimbawa, kapag ang isang itim na pusa ay tumawid sa iyong landas, ano ang iyong gagawin? Karamihan sa mga tao ay humahawak pa rin ng isang buton, o naghihintay ng ibang tao na pumunta sa "malas" na landas na ito.

Relihiyoso

Ang ganitong uri ay mas binuo kaysa sa nauna, kahit papaano ay mayroon siyang mas makabuluhang diskarte na tumutugma sa mga pamantayang moral at etikal. Ito ay may malaking epekto sa mga tao, sa katunayan, ang pagiging pinakamalakas at epektibo sa iba pang mga species. Batay sa paniniwala sa mga supernatural na puwersa na kumokontrol sa kapalaran ng mga tao.

Samakatuwid, ito ay may malaking impluwensya sa isang tao, pagkontrol at pamamahala sa kanya. Ang isang mananampalataya ay nabubuhay sa loob ng ilang mahigpit na limitasyon; dapat niyang sundin ang mga alituntunin, kung hindi, magagalit siya sa mas mataas na kapangyarihan, at parurusahan nila siya o ang kanyang mga mahal sa buhay. Ngunit sa kaso ng pagsunod at tamang pagkilos, naghihintay sa kanya ang paghihikayat.

Halimbawa, ang isang babae ay hindi nagsusuot ng pampaganda, inilalaan ang lahat ng kanyang pansin sa paglilinis, mga bata at panalangin, hindi nakakaranas ng kagalakan at kasiyahan, ngunit pagkatapos ng kamatayan, hindi tulad ng mga kababaihan na sumusunod sa kanilang sariling mga interes, siya ay pupunta sa ipinangakong paraiso.

Sambahayan

Tinatawag din itong ordinaryong, at lahat dahil ito ay nabuo mula pagkabata, unti-unti, sa pang-araw-araw na mga kondisyon. Sa una, ipinakilala ng mga matatanda ang sanggol sa mga konsepto tulad ng araw, tubig, apoy, hayop, atbp. Lumalaki, nagsisimula siyang unti-unting maunawaan ang istraktura ng mundo, bubuo siya ng ilang mga inaasahan at ideya.

Ibinahagi ng mga magulang ang kanilang karanasan, ipinakilala ang mga tradisyon at anyo ng pagbuo ng mga relasyon. Sa paglipas ng panahon, pagkakaroon ng access sa media, literatura at sinehan, pinagsasama-sama ng naturang bata ang impormasyong natanggap mula sa mga matatanda at tumatanggap ng mga bago, kasunod ng kanyang mga interes.

Sa bagay na ito, napagtanto niya kung ano siya at kung anong mga katangian ang pinagkalooban niya, umuunlad, hinahanap niya ang kahulugan ng kanyang pag-iral at ang negosyo na pinakamahusay na gumagana.

Pilosopikal

Ang mas maraming oras na inilalaan ng isang tao sa pag-unlad ng sarili, mas madalas ang pangangailangan na arises upang pag-aralan, teorya at ikategorya. Ang ibig kong sabihin ay, batay sa materyal at espirituwal na mga bahagi ng mundo, sinusubukan niyang tuklasin ang katotohanan, na nagbibigay ng kahulugan sa bawat nuance at kaganapan na nangyayari sa kanyang buhay.

Siyentipiko

Ang mga pangunahing tagapagpahiwatig ng ganitong uri ay: rationality, specificity, logic, realism, accuracy, objectivity at practicality. Mahalaga para sa isang modernong tao na umasa sa mga napatunayang katotohanan, at hindi haka-haka at pantasya.

Ang kakayahang lumayo sa suhetibismo at ang kakayahang makipagtalo sa pananaw ng isang tao gamit ang mga lohikal na konklusyon at argumento ay mga palatandaan ng isang progresibong indibidwal na maaaring makaimpluwensya sa pag-unlad ng sangkatauhan.

Makasaysayan

Ito ay mga ideyal na likas sa iba't ibang panahon. Mga halaga, adhikain, kalagayan, pangangailangan, pamantayan, hangarin, kundisyon, atbp. Panahon na na nag-iiwan ng pangunahing imprint sa pagbuo ng personalidad, ang mga kondisyon kung saan ito ipinanganak.

Halimbawa, sa Middle Ages, hindi ito nauugnay sa pakikipaglaban para sa kalayaan ng pag-iisip at karapatan sa pagpapahayag ng sarili, dahil ang lahat na naiiba sa masa ay agad na inakusahan ng maling pananampalataya at pinatay. Lalo na nang malupit ang pakikitungo ng mga inkisitor sa mga gustong makakuha ng tumpak na kaalaman sa pamamagitan ng pag-aaral ng agham, na, sa kabaligtaran, ay pinahahalagahan noong Antiquity.

Maarte

Ito ay katangian ng mga tao na nakikita ang nakapaligid na katotohanan bilang isang himala, at sinusubukang bigyan ng kahulugan ang kahit na maliliit na bagay, na natuklasan sa kanila ang kagandahan at ningning na nakatago para sa karamihan ng mga mata. Marunong sila talagang humanga sa mga simpleng bagay na hindi pinapansin ng isang ordinaryong tao.

Salamat sa mga taong may malikhaing baluktot at pang-unawa, napapaligiran tayo ng mga natatanging likha na maaaring magdala ng kasiyahang aesthetic.

Makatao

Itinayo sa mga prinsipyo ng sangkatauhan. Ang mga tagasunod ng humanismo ay naniniwala na ang bawat tao, bilang karagdagan sa pagiging perpekto, ay mayroon ding kakayahan para sa pagpapaunlad ng sarili at panloob na mga pagbabago para sa mas mahusay. Ang buhay na ibinigay sa atin ay ang pinakamataas na halaga, at walang sinuman sa mundo ang may karapatang hadlangan ito.

Sa palagay ko hindi magiging lihim para sa iyo na malaman na ang isang tao ay nakakamit ng tagumpay hindi lamang salamat sa mga paborableng kaganapan at pagsusumikap. Ang mahalaga ay ang kanyang paraan ng pag-iisip. Nakarinig ka na ba ng mga kwento tungkol sa mga taong nanalo ng isang milyon, ngunit pagkaraan ng maikling panahon sila ay naging mahirap muli?

At tungkol sa kung paano nawala ang lahat ng mga bilyunaryo, nahuhulog sa hindi mabilang na mga utang, ngunit literal pagkalipas ng isang taon, muli silang nasa tuktok?

Mga tamang tanong

Ang mahalaga ay hindi kung gaano karami ang mayroon ka sa kasalukuyan, ngunit kung paano mo ito ginagamit.

Kaya maglaan ng ilang sandali at tanungin ang iyong sarili ng mga tanong na ito:

Nasaan ako? Tila isang kakaibang tanong na nagdudulot ng pagkalito, ngunit bago ka pumunta sa isang lugar, dapat kang tumingin sa likod at maingat na tumingin sa paligid. Talaga naman diba? Kung hindi, may panganib na makarating sa maling lugar, o, na pumili ng ganap na hindi ligtas na kalsada, at hindi makarating sa kahit saan, makatanggap lamang ng mga pinsala at pinsala. Dito magiging kapaki-pakinabang ang nilikha at naipon na mga ideya at kaalaman; sila ay magsisilbing gabay.
Sino ako? Ang kakanyahan ng isang tao ay may mga sumusunod na anyo ng pagpapakita: espiritu, katawan at isip. Anong mga layunin sa pag-unlad ang itinakda mo para sa iyong sarili? Ano sa tingin mo ang mas nangingibabaw sa iyo at anong mga katangian ang taglay ng bawat bahagi? At, siyempre, ano ang layunin nito?
Paano ako makikipag-ugnayan sa nakapaligid na katotohanan? Paano ako bubuo ng mga relasyon, paano ako makikipagkumpitensya, o makukuha ang aking paraan? Paano ako magpapakita ng interes, pagmamahal at iba pang damdamin? Ano ang ipinakita ko sa mundo, anong bahagi ng aking sarili? May tiwala ba ako sa iba?
Ano ako? Ano ang nagpapasaya sa akin at ano ang nagpapalungkot sa akin? Bakit ako nagagalit at paano ako kakalma? Ano bang tingin ko sa sarili ko? Ano ang aking pangunahing katangian ng karakter? Ano ang ipinagpapasalamat ko sa aking sarili? Bakit ako nahihiya? Ito at ang mga katulad na tanong na dapat itanong ng bawat tao sa kanyang sarili; tanging sa tulong ng mga ito maaari niyang tuklasin at makilala ang kanyang sarili. Pagkatapos ay hindi na kailangang kunin ang mga opinyon ng mga tao sa paligid mo, sinusubukan ang kanilang mga pagtatasa sa iyong sarili.
At ang huling, mahalagang tanong: "Ano ang gusto ko?" Hindi sapat na tumingin sa paligid ng lugar na iyong kinaroroonan, mahalaga din na maunawaan kung ano ang resulta na nais mong makamit sa pagtatapos ng paglalakbay, kung hindi, maaari kang sumabay sa agos, madidismaya at magagalit sa tuwing ikaw ay “ hinugasan” sa maling bangko. Ito ang huling yugto ng pagkilala sa aking sarili, kapag naiintindihan ko kung ano ako, maaari kong planuhin ang aking mga aktibidad depende sa aking mga kasanayan at katangian.

Konklusyon

Good luck at mga tagumpay sa iyo!

Ang materyal ay inihanda ni Alina Zhuravina.