Принцип об'єктивностіорієнтований на забезпечення правильного розуміння характеру відносин між суб'єктом і об'єктом у процесі пізнання. З нього випливає необхідність забезпечення тотожності знань і пізнаваного об'єкта, тобто. дійсності, що існує незалежно від людської волі та свідомості.

Відповідно до цього принципу все людське знання сприймається як відбиток об'єкта. Причому у цьому знанні об'єкт постає у його суб'єктивній, ідеальній формі, як об'єкт у мисленні. Звичайно, при цьому йдеться не про хибне, а про справжнє знання.
Принцип об'єктивності налаштовує дослідника на усвідомлення необхідності відмовитися від усталених, традиційних, але застарілих поглядів той чи інший предмет. Крім того, він вимагає відмовитися в процесі пізнання від особистих уподобань, симпатій та антипатій, хоча зробити це буває часом нелегко. Цей принцип передбачає з'ясування у процесі пізнання суперечливого єдності об'єктивного і суб'єктивного, розуміння те, що неможливо абсолютно відмовитися від моментів суб'єктивного у нашому пізнанні, людського у ньому, від «присутності» у тому чи іншою мірою суб'єкта в об'єкті. Виходячи з цього, сучасна наука визнає, що всі наші знання носять об'єкт-суб'єктний характер, містять момент відносності.

Принцип системностіщо стверджує, що весь світ є безліч поєднаних між собою елементів (предметів, явищ, процесів, принципів, поглядів, теорій), що утворюють певну цілісність. Матеріальні системи поділяються на фізичні, хімічні, геологічні, інші системи неорганічної природи та живі системи як окремих організмів, популяцій, екосистем. Особливий клас матеріальних живих систем утворюють соціальні системи.

Існують і абстрактні системи – поняття, теорії, наукові знання загалом. Наукові дослідження різних систем проводяться в рамках системного підходу, при якому системи розглядаються у всьому своєму різноманітті та єдності.
Методологічні вимоги, що випливають із цього принципу, полягають у наступному:

- структурно-функціональний підхід до дослідження,що передбачає виявлення основних елементів об'єкта дослідження, визначення ролі кожного з елементів, встановлення субординації, ієрархії частин системи, що вивчається, а також вивчення тих конкретних завдань і функцій, які виконує даний елемент у системі;

- Системна організація самого процесу дослідження,що поєднує в собі гносеологічний, аксіологічний та діяльнісний (праксіологічний) підходи до дослідження предмета чи процесу;

- використанняяк найважливіший інструмент пізнання прийому типологізації,класифікації тих елементів, частин, у тому числі складається об'єкт дослідження. За допомогою цього підходу повніше встановлюються внутрішні зв'язки між елементами в системах, а знання про неї набувають більш упорядкованого характеру.
Слід, проте, помітити, що у сучасної філософії посилилася критика «системостворюючого» мислення, коли спочатку намагаються створити систему, та був у неї втиснути дійсність, замість об'єктивно пізнавати її. Цієї небезпечної спокуси не уникли і такі видатні мислителі, як Платон, Кант, Гегель, Маркс. У зв'язку з цим справедливим є зауваження, що часто найціннішим у навчаннях великих творців систем і те, що вкладається у тому системи.
Принцип протиріччя- діалектичний принцип, що має основою реальні протиріччя речей і що зводиться до таких основних вимог:
виявлення предметного протиріччя;

Всебічний аналіз однієї з протилежних сторін цієї суперечності;

Дослідження іншої протилежності;

Розгляд предмета як єдності (синтезу) протилежностей загалом з урахуванням знання кожної їх;

Визначення місця протиріччя системі інших протиріч предмета;

Простеження етапів розвитку даної суперечності;

Аналіз механізму вирішення протиріччя як процесу внаслідок його розгортання та загострення. Діалектичні протиріччя у мисленні, що відбивають реальні протиріччя, необхідно відрізняти від про «логічних» протиріч, які виражають плутанину і непослідовність думки і заборонені законами формальної логіки.

Принцип історизму– спосіб вивчення явищ у тому виникненні та розвитку, у тому зв'язку з конкретними умовами. Дотримання цього принципу означає розгляд історичних явищ у саморозвитку, тобто допомагає встановити причини їх зародження, виявити якісні зміни на різних етапах, зрозуміти, на що перетворилося дане явище в ході діалектичного розвитку. Це дає змогу вивчити будь-яке явище з моменту виникнення та простежити весь процес його розвитку в історичній ретроспективі.

Передбачає вивчення минулого з урахуванням конкретно-історичної обстановки відповідної епохи, у взаємозв'язку та взаємомообумовленості подій, з точки зору того, як, через які причини, де і коли виникло те чи інше явище, який шлях воно пройшло, які оцінки давалися йому на тому. чи іншому етапі розвитку.

Принцип розвитку- один із основних методологічних принципів пізнання . Цей принципвизнає безперервну зміну, перетворення та розвиток всіх предметів та явищ дійсності, їх перехід від одних форм та рівнів до інших. Фундаментальність цього принципу призвела до формування у складі філософського знання особливого його розділу діалектикияк вчення про рух, зміну та розвиток буття та пізнання. Як джерела руху та розвитку діалектика визнає становлення та вирішення протиріч у самій сутності об'єктів, що розвиваються, тобто. розвиток розуміється нею як саморозвиток.

Рух як універсальна властивість природного та соціального буття було скасовано вже Гераклітом та іншими давніми філософами. Але найбільш повне та глибоке вчення про розвиток було створено німецьким філософом Г. Гегелем.

Принцип розвитку вимагає від суб'єкта, що пізнає, при дослідженні всіх явищ:

Застосовувати так званий процесуальний підхід, який також називають історичним чи діалектичним.

При процесуальному аналізі всіх явищ спиратися на відповідний понятійний апарат у вигляді таких основних термінів, як «процес», «функціонування», «зміна», «розвиток», «прогрес», «регрес», «еволюція», «революція» та ін. .

Враховувати дію основних законів діалектики, таких, як розвиток шляхом становлення та вирішення внутрішніх протиріч, дію у процесах розвитку механізмів переходу кількісних змін у якісні, розвиток через заперечення та ін.

У ході розвитку суперечлива єдність загального та одиничного, сутності та явища, форми та змісту, необхідності та випадковості, можливості та дійсності тощо.

Методологічний зміст діалектики у тому, що вона встановлюючи рухливість, мінливість всіх предметів і явищ, прагне цим зробити так само і наш процес пізнання.

Глава 1. Основи системної філософії

Природному відбору, що визначив собою всю передбіологічну, а потім і біологічну стадію еволюції, піддавалися не ті чи інші здатні до реплікації полінуклеотиди і навіть білки, що не виникали під їх впливом, - ферменти, а цілісні фазово-відокремлені системи (пробіонти), а потім і первинні живі істоти.. Не частини визначили собою організацію цілого, а ціле у розвитку створило «доцільність» будівлі частин.

(Акад. А.І. Опарін)

1.1. Концепція

Основу системної філософіїскладають Закон та принцип системностідіяльності (Закон та принцип системності), Закон та принципи розвитку потенціалу діяльності (Закон та принципи розвитку), а також метод системної філософії, які вперше доказово обґрунтовані та сформульовані у . Там же описано досвід застосування методу системної філософії для науки та практики управління, освіти, інформатики, математики, екології, соціології, економіки, показано його можливості для будь-яких сфер діяльності. Наявний досвід показав, що застосування методу системної філософії дозволяє створити методики ефективного вирішення задач діяльності будь-якого рівня, спрямованості та масштабу. Він потрібен кожному. Застосування методу системної філософії до людино-машинної діяльності призводить, зокрема, до побудови та реалізації системної технології діяльності.

Завдання системної філософії,як методологічної основи діяльності, можна згрупувати в такий спосіб.

Перший клас завдань системної філософії: сформулювати та довести загальний принцип системності (принцип системності діяльності), обґрунтувати існування та сформулювати загальний Закон системності (Закон системності діяльності), розробити загальну модель цілеспрямованої діяльності, розробити загальну математичну модель системи, класифікацію систем, модель життєвого циклусистеми. Для системної філософії певного виду діяльності розробити прикладні: принцип та закон системності, модель цілеспрямованої діяльності, математичну модель системи, класифікацію систем, модель життєвого циклу.

Другий клас завдань системноїфілософії: сформулювати та довести загальні принципи розвитку (принципи розвитку потенціалу діяльності), обґрунтувати існування та сформулювати загальний Закон розвитку (Закон розвитку потенціалу діяльності), розробити моделі потенціалу, ресурсу та результату (продукту, вироби) діяльності. Для системної філософії певного виду діяльності розробити прикладні: принципи розвитку потенціалу діяльності; Закон розвитку потенціалу діяльності; модель потенціалу та ресурсу діяльності; модель результату діяльності.

Третій клас завдань системної філософії; розробити загальний та прикладні методи системної філософії діяльності, що дозволяють створювати системну філософію певного виду діяльності та методики здійснення цього виду системної діяльності на практиці.

Комплекс результатів вирішення трьох класів завдань системної філософії дозволяє створити методологію перетворення будь-якого виду людської діяльності на системну діяльність. Зокрема, метод системної технології побудований на основі загального методу системної філософії з метою проектування та реалізації будь-якої цілеспрямованої діяльності у вигляді комплексу системних технологій. Практика показала ефективність застосування системної філософії на великій кількості прикладів побудови наукових теорій та методів вирішення завдань соціальної практики.

У цьому розділі ми обмежимося викладом основних положень системної філософії у вигляді, що дозволяє вирішувати завдання реальної роботи. Для більш поглибленого вивчення системної філософії необхідно скористатися роботою .

Надалі вживатимемо терміни «системна філософія сталого розвитку», «системна філософія управління», «системна філософія проектування», «системна філософія освіти», «системна філософія програмування» тощо. При цьому вважатимемо, що системна філософія певного виду людської діяльності – це сукупність методології та методик здійснення цієї діяльності, побудована на основі методу системної філософії.

1.2. Закон та принцип системності

Загальний принцип системності діяльності назвемо для стислості принципом системності. Сформулюємо принцип системностіу вигляді наступного комплексу тверджень:

а. Для створення та здійснення системної діяльності об'єкт цієї діяльності необхідно представляти моделлю загальної системи.

б. Задля реалізації діяльності необхідний суб'єкт діяльності.

в. Суб'єкт системної діяльності потрібно представляти моделлю загальної системи.

р. Об'єкт та суб'єкт системної діяльності необхідно представляти однією моделлю загальної системи.

д. Досягнення мети діяльності необхідний результат (продукт, виріб) діяльності.

е. Результат системної діяльності необхідно представляти моделлю загальної системи.

ж. Об'єкт та результат системної діяльності необхідно представляти однією моделлю загальної системи.

з. Об'єкт, суб'єкт та результат системної діяльності необхідно представляти однією моделлю загальної системи.

Послідовність застосування компонент принципу системності є правилом реалізації принципу системності для певного класу завдань, для досягнення певної мети, для вирішення певної проблеми. Кожна компонента принципу системності може використовуватися самостійно і будь-якому етапі життєвого циклу системи.

Тут ці твердження наведені без доказів, що містяться в . Там само обґрунтовано існування та розроблено формулу Закону системності діяльності, використаного для цілей побудови системної технології. Загальний Закон системності діяльності для зручності назвемо коротко Законом системності.

Закон системностісформулюємо у такому вигляді:

а) правило моделі тріади. Тріада «об'єкт, суб'єкт, результат» будь-якої діяльності завжди реалізується у межах певної об'єктивно існуючої спільної системи. Кожна об'єктивно існуюча загальна система може мати деяке доступне людині безліч моделей. Для тріади «об'єкт, суб'єкт, результат» одна з цих моделей вибирається як загальна модель системи, як найкраща для її діяльності в даному середовищі;

б) правило моделі системи. Кожна система тріади реалізується в рамках загальної системи, що об'єктивно існує поза тріадою. Кожна з цих об'єктивно існуючих систем може мати деяке доступне людині безліч моделей; для відповідної системи тріади (об'єкта, суб'єкта або результату) одна з цих моделей вибирається як загальна модель системи, як найкраща для участі в даній тріаді;

в) правило взаємодії внутрішнього та зовнішнього середовищ. Кожна система – це сукупність способів та засобів здійснення впорядкованої взаємодії внутрішнього середовища елементів системи із зовнішнім середовищем системи відповідно до проблеми (мети, завдання), для вирішення якої ця система формується; тріада систем розглядається як система, що складається з трьох елементів – суб'єкта, об'єкта та результату;

г) правило розширення кордонів. Внутрішнє середовище елементів системи (тріади систем) та зовнішнє середовище системи (тріади систем) надають взаємний вплив один на одного по каналах, що знаходяться «за межами» системи (тріади систем); ця обставина змушує систему (тріаду систем) «розширювати кордони» підтримки своєї ролі серед;

д) правило звуження проникності. Будь-яка система (тріада систем) є свого роду «проникною оболонкою»; через неї здійснюється взаємний вплив внутрішньої та зовнішньої середовищ системи «не більше меж» системи, як передбачене і непередбачене під час створення системи; ця обставина змушує систему звужувати проникність для непередбачених взаємовпливів зовнішнього та внутрішнього середовищ системи (тріади систем), для підтримки своєї ролі в середовищі;

е) правило життєвого циклу Системи, що становлять зовнішнє та внутрішнє середовище системної діяльності, а також системна тріада та кожна з її систем можуть перебувати на різних стадіях своїх життєвих циклів – від задуму до старіння та виведення зі сфери використання (експлуатації), незалежно від стадії здійснення системної діяльності;

ж) правило «розумного егоїзму». Кожна система має на меті власного виживання, збереження, розвитку, які від цілей, задля досягнення яких середовище формує систему. Цілі системи мають бути «егоїстичними в розумних межах». Це стосується всіх систем: як до об'єкта, суб'єкта і результату, так і до тріади систем, елементу системи, загальної системи тощо; вихід межі розумного егоїзму веде до руйнації системи з допомогою відповідної реакції середовища;

з) правило трьох тріад. Будь-яка система – це система-результат, оскільки є продуктом діяльності деякої системи. Будь-яка система – це система-об'єкт, оскільки виробляє продукти своєї діяльності. Будь-яка система - це система-суб'єкт, тому що вона впливає хоча б на одну іншу систему. У результаті кожна система бере участь не менше ніж у трьох тріадах систем, виживання, збереження та розвиток яких їй необхідно.

1.3. Закон та принципи розвитку.

У системній філософії діяльність людини чи людської спільноти, групи людей розглядається як діяльність з виживання, збереження та розвиткукомплексного потенціалу людини (людського суспільства) Вважатимемо для стислості викладу у цьому розділі, що виживання та збереження – компоненти розвитку; у тих випадках, коли це не викликає непорозумінь, замість поєднання «виживання, збереження, розвиток» вживатимемо термін «розвиток». Цілеспрямовані «ДНІФ-системи» (людина) або цілеспрямовані «ДНІФ-системи систем» (групи людей) здійснюють діяльність із розвитку свого потенціалу.

Мистецтвоколективу людей чи однієї людини високоорганізовано здійснювати діяльність практично описується, зокрема, системної технологією (технологія – це наука мистецтво здійснення діяльності, системна технологія – це наука мистецтво здійснення системної діяльності). Перетворення процесів діяльності у технології (технологізація) та в системні технології (системна технологізація) посилює можливості людини щодо розвитку свого потенціалу. Закон технологізації, що пояснює цей процес, є в системній філософії компонентом загального Закону розвитку потенціалу діяльності.

Цей закон сформулюємо для ДНІФ-систем.Цілком очевидно випливає, що для систем, які не мають хоча б одного з видів потенціалів ДНІФ-систем, Закон розвитку потенціалу діяльності може бути сформульований у приватному вигляді. Закон розвитку потенціалу діяльності коротко назвемо Законом розвиткуі сформулюємо, на основі результатів, отриманих у , наступним чином:

а) правило внутрішнього потенціалу ДНІФ-система має внутрішній потенціал власного виживання, збереження та розвитку. Для виживання необхідно зберегти внутрішній потенціал ДНІФ-системи на певному рівні, для збереження – розвинути існуючий внутрішній потенціал ДНІФ-системи до вищого рівня; у розвиток – створити якісно новий внутрішній потенціал ДНІФ-системи. Розвиток ДНІФ-системи буде стійко прогресивним у сенсі внутрішнього потенціалу, якщо внутрішній потенціал кожного наступного покоління ДНІФ-системи оновлюватиметься в порівнянні з попереднім поколінням ДНІФ-системи;

б) правило гармонії розвитку. Кожне нове покоління ДНІФ-системи має відповідати еталону ДНІФ-системи: гармонійне поєднання діяльності духовної, моральної, інтелектуальної, тілесної систем, систем душевного та тілесного здоров'я на основі пріоритету духовності та моральності. Розвиток ДНІФ-системи буде стійким у сенсі відповідності стандарту, якщо кожне нове покоління ДНІФ-системи буде відповідати стандарту ДНІФ-системи;

в) правило зовнішнього потенціалу ДНІФ-система має «зовнішній потенціал» – потенціал впливу на розвиток середовища, в якому вона функціонує і частиною якої вона є. У зв'язку з наявністю у середовищі цієї ДНІФ-системи саме середовище також є ДНІФ-системою. Вплив зовнішнього потенціалу ДНІФ-системи, що розглядається, може бути несуттєвим для середовища, а також може призводити до регресивного або прогресивного розвитку середовища, як ДНІФ-системи. У цьому сенсі розвиток аналізованої ДНІФ-системи буде стійко прогресивним, якщо кожне наступне покоління аналізованої ДНІФ-системи нарощує зовнішній потенціал прогресивного розвитку середовища, як ДНІФ-системи;

г) Закон технологізаціі. Для розвитку потенціалу ДНІФ-системи людини та довкілля її необхідна технологізація, тобто. перетворення процесів творчості, доступного одиницям, у технології, доступні всім і які володіють властивостями масовості, визначеності, результативності.

д) Закон незнищального розмаїття. Розвиток потенціалу ДНІФ-системи, будь-якої іншої системи можливий, тільки якщо зростатиме різноманітність усередині одного виду або декількох видів (або всіх видів) частин системи – елементів, процесів, структур, інших частин системи; для виживання та збереження ДНІФ-системи, будь-якої іншої системи не повинно зменшуватись різноманітність усередині видів частин системи.

Принципи розвиткупотенціалу системної діяльності для стислості викладу назвемо засадами розвитку. Наведений нижче комплекс принципів розвитку допускає трансформацію та трансфініцію на шляху побудови системи аксіом, що задовольняє вимогам несуперечності, незалежності, істинності, інтерпретованості, повноти, замкнутості та ін. Усі принципи розвитку застосовуються до систем та тріад систем.

Принцип однозначної відповідності «мета – процес – структура»:

у системі задля досягнення мети отримання результату (випуску кожного продукту, виготовлення виробу) повинен реалізовуватися процес, суворо відповідний мети, і навіть здійснюваний з допомогою однозначно певної структури; функціонування системи описується безліччю таких відповідностей, як передбачених під час її створення, і виникли у розвитку. Інакше кажучи, тріада «мета – процес – структура» має описуватися однією моделлю загальної системи – моделлю взаємно однозначної відповідності.

Принцип гнучкості:

відповідно до вимог зовнішнього і внутрішнього середовищ система має вміти оптимально перебудовуватися, тобто. за необхідності переходити з однієї відповідності «мета – процес – структура» в інше з оптимальним (у сенсі певної системи критеріїв) залученням внутрішнього і до зовнішнього потенціалу перебудову системи.

Принцип комунікацій, що не погіршують:

комунікації всередині систем та комунікації між системами у часі (склад) та у просторі (транспорт) не повинні погіршувати потенціал системи та її виробів або можуть погіршувати їх у заданих допустимих межах.

Принцип технологічної дисципліни:

по-перше, повинен мати місце технологічний регламент використання потенціалу системи для кожної відповідності «мета – процес – структура», по-друге, повинен здійснюватися контроль за дотриманням технологічного регламенту і, по-третє, має існувати система внесення змін до технологічного регламенту.

Принцип збагачення:

кожен елемент системи (як і вся система) повинен надавати нові корисні властивості(і/або форму, та/або стан) перетворюваному ресурсу (предмету праці), що збільшують потенціал системи та продукту її діяльності.

Принцип моніторингу якості:

є обов'язковим встановлення критеріїв, моніторинг (аналіз, оцінка та прогноз) якостей системи у сенсі цих критеріїв; має здійснюватися моніторинг якостей усіх відповідностей «мета – процес – структура» у системі.

Принцип технологічності:

із усіх видів виробів (результатів, продуктів) системи, що відповідають меті, поставленій зовнішнім чи внутрішнім середовищем, має вибиратися найбільш «технологічне», тобто. забезпечує найбільш ефективне (у сенсі прийнятого критерію ефективності) використання потенціалу даної системи для випуску обраного виробу.

Принцип типізації:

кожне з можливих різноманітних системних об'єктів: різноманіття відповідностей «мета-процес-структура», різноманіття структур, різноманіття процесів, різноманіття систем, тріад систем та різноманіття виробів (продуктів, результатів), має бути зведене до обмеженої кількості типових об'єктів (відповідностей, структур, процесів, систем, тріад систем, продуктів, результатів, виробів), що обґрунтовано відрізняються один від одного.

Принцип стабілізації:

необхідно знаходити і забезпечувати стабільність таких режимів всіх процесів і станів всіх структур системи, які забезпечують найбільш ефективне (в сенсі прийнятого критерію ефективності) використання потенціалу системи для якісного виготовлення певного виробу системи.

Принцип вивільнення людини:

за рахунок реалізації систем машинами, механізмами, роботами, автоматами, організмами необхідно вивільняти людину для духовної, моральної та інтелектуальної діяльності, для діяльності щодо розвитку свого душевного та фізичного здоров'я.

Принцип наступності:

продуктивність кожної системи повинна відповідати споживчим можливостям усіх компонентів зовнішнього середовища системи; споживчі можливості системи повинні відповідати можливостям продуктивної діяльності всіх компонентів зовнішнього середовища системи.

Принцип балансу:

сумарна кількість будь-якого ресурсу (а також і кожного відомого компонента будь-якого ресурсу), що споживається системою за певний час, має дорівнювати сумарній кількості цього ресурсу (компонента, відповідно), що надходить за такий самий час від системи в її зовнішнє середовище. Ця умова відноситься до системи в цілому, її частин та елементів.

Принцип екологічності:

вплив технологічних, соціальних, природних та інших систем одна на одну має призводити до сталого прогресивного розвитку кожного виду цих систем та їх сукупності.

Принцип узгодженого розвитку:

розвиток системи та її компонентів (елементів, структур, процесів) має відповідати еволюції проблем, намірів та цілей зовнішнього та внутрішнього середовищ, для досягнення яких потрібні результати функціонування (продукти, вироби) системи; розвиток системи має ґрунтуватися на узгодженому управлінні проектом системи та проектами її зовнішнього та внутрішнього середовищ.

1.4. Метод системної філософії

Припустимо, що існує деяка універсальне середовищеМ,у якій створюються, функціонують, відмирають системи.

Середа М містить людей, колективи з людей, які мають певні цілі, природні, енергетичні, інформаційні та інші потенціали та ресурси, системи та продукти життєдіяльності систем, елементи систем, зовнішні та внутрішні середовища систем та елементів систем. У середовищі М постійно виникають, задовольняються, відмирають різні проблеми, наміри та цілі. Для вирішення проблем, реалізації намірів і досягнення цілей потрібні певні вироби, продукти. Слід зазначити, що проблеми, зазвичай, існують вічно і іноді вони актуалізуються, якщо результати їх вирішення перестають задовольняти середовище М; саме це ми маємо на увазі, коли говоримо про виникнення проблем.

Ці вироби та продукти – результат діяльності інформаційних, енергетичних, промислових та інших систем. Так, з метою вгамування фізичного голоду потрібна їжа – численні результати діяльності промислових, сільськогосподарських чи природних систем; з метою вгамування інформаційного голоду потрібна інформація як результатів діяльності систем освіти, засобів; з метою вгамування духовних потреб необхідна, напр., релігія.

Отже, загалом, якщо в середовищі М виникає проблема (духовна, моральна, освіти, житла, інформаційна, матеріальна, фінансова, інші), то у зв'язку з цим формується система цілей, досягнення яких дозволяє вирішити проблему. Для досягнення кожної з цих цілей потрібні певні вироби, продукти, результати. Відповідно до прийнятого рішення, середовище М виділяє деякий об'єкт для виготовлення виробу (продукту); при цьому вважається, що результат діяльності об'єкта забезпечить досягнення певної мети. p align="justify"> Для формування, управління функціонуванням і для управління розвитком об'єкта середовище М виділяє деякий суб'єкт діяльності, відповідальний за функціонування об'єкта і за відповідність практичного результату діяльності об'єкта бажаному для середовища М результату. Середовище М, тепер уже «зовнішнє середовище» по відношенню до тріади «об'єкт-суб'єкт-результат», уявляє собі цю тріаду на основі однієї моделі загальної системи, призначеної для отримання бажаного результату. З іншого боку, у трьох компонентів тріади є загальний системоутворюючий чинник – деяка мета отримання результату, який потрібен середовищі М; необхідність «спільної» діяльності для досягнення цієї мети призводить до необхідності діяти на основі однієї моделі діяльності – на основі деякої моделі загальної системи.

Слід зазначити, що цілі функціонування самої тріади систем відрізняються від мети, яка спочатку виникає серед М і призводить до створення цієї тріади. Цілі кожної із систем тріади також якісно відрізняються від цілей тріади та від мети зовнішнього середовища. Взаємодія цих цілей здійснюється в рамках правила «розумного егоїзму» довкілля, тріади систем, кожної системи тріади, елементів систем. Відоме в етиці правило розумного егоїзму інтерпретовано в системній філософії стосовно загальних систем.

Можна зробити висновок, що в середовищі М за допомогою цієї тріади здійснюється системна діяльність, яка має бути побудована відповідно до системної філософії діяльності.

Метод системної філософії діяльності розглядає будь-яку діяльність,як системну діяльність, яка має здійснюватись тріадою систем відповідно до принципом та Законом системності, а також відповідно до принципами та Законом розвитку.

Метод системної філософії розглядає систему діяльності як об'єднання процесу і структури. Процес діяльності (процес системи) – це реалізація задуму системи у часі; структура діяльності (структура системи) – це реалізація задуму системи у просторі.

Система (повна система) містить у собі основну систему створювану для досягнення мети повної системи та додаткову систему створювану для забезпечення комунікацій у повній системі; будь-яка система містить основний і додатковий процеси, основну і додаткову структуру.

Елементи систем є «елементарні системи», що містять основну та додаткову елементарні системи. Елементарна система поєднує елементарний процес та елементарну структуру; елементарна система містить основний та додатковий елементарні процеси, основну та додаткову елементарні структури.

Будь-яка діяльність з позицій методу системної філософії розглядається як системна сукупність наступних компонент діяльності: аналіз, дослідження, проектування, виробництво, управління, експертиза, дозвіл (ліцензування), контроль, архів.

Для моделювання будь-якої діяльності у вигляді системи метод системної філософії містить узагальнену модель діяльності.

Метод системної філософії містить механізм системного дослідження потенціалів та ресурсів діяльності: людського, природного, матеріального, енергетичного, фінансового, комунікаційного, нерухомості, машин та обладнання, інформаційного.

Так, людський потенціал розглядається як комплексний, що складається з чотирьох видів потенціалів – духовного, морального, інтелектуального, тілесного. Одна з найважливіших підсистем людини як складної та великої ДНІФ-системи – підсистема душевного та фізичного здоров'я, що містить духовний, моральний, інтелектуальний та тілесний потенціали в мінімально допустимих обсягах.

Інформаційний потенціал розглядається, зокрема, як такий, що містить два види потенціалів: інформація-відомість та інформація-знання.

Крім цього, метод системної філософії містить математичні та інші моделі загальних системта елементів загальних систем, класифікацію систем, модель життєвого циклу системи, модель взаємодії із зовнішнім та внутрішнім середовищами системи, механізм декомпозиції моделей систем на основі результатів про ізоморфізм систем.

Метод системної філософії дозволяє побудувати наукові теоріїсистем та практичні проекти систем, які у нашому уявленні мають зовсім різні складність та розміри – від космічних до елементарних. Для кожної системи системна філософія будує свій масштаб уявлення, «свою карту» і всі вони стають доступними для людини за допомогою апарату системної філософії. Образно кажучи, за допомогою системної філософії вони наводяться до «формату уяви людини».

Усі компоненти методу системної філософії обґрунтовані та описані в . Тут викладено інформацію про методі, необхідних цілей цієї роботи.

Системність

Аналогічно простору, часу, руху системність є загальною, невід'ємною властивістю матерії, її атрибутом. Будучи характерною рисою матеріальної дійсності, системність визначає важливість у світі організованості над хаотичними змінами. Останні не ізольовані різко від оформлених утворень, але включені до них і підпорядковуються зрештою дії гравітаційних, електромагнітних та інших матеріальних сил, дії загальних та приватних законів. Неоформленість змін щодо одного якомусь відношенні виявляється упорядкованістю у іншому. Організованість характерна матерії у будь-яких її просторово-часових масштабах.

В останнє десятиліття у зв'язку зі зміною уявлень астрофізики про галактики та їхні стосунки з оточенням стало активно обговорюватися питання про великомасштабну структуру Всесвіту. Було висунуто припущення, що «єдине і найважливіше» твердження, яке стосується великомасштабної структури Всесвіту, полягає в тому, що у найбільших масштабах взагалі немає якоїсь структури. З іншого боку, у менших масштабах є велика різноманітність структур. Це скупчення та надскоплення галактик. Така ідея має певні протиріччя. Можливо, потрібно уточнити поняття, і перш за все поняття структури. Якщо мати на увазі лише деякі структури макросвіту або мікросвіту, то, можливо, мегамир і безструктурний. Структурність - це внутрішня роздробленість матеріального буття. І як би не був широкий діапазон світобачення науки, він постійно пов'язаний з виявленням нових і нових структурних утворень. Якщо раніше погляд на Всесвіт замикався галактикою, а потім розширився до системи галактик, то зараз вивчається Метагалактика, яка вважається особливою системою зі специфічними законами, зовнішніми та внутрішніми взаємодіями. Уявлення про структурність зробило крок до масштабів, що досягають до 20 мільярдів світлових років. Йдеться не про спекулятивно сконструйовану структурність (як, наприклад, у випадку з гіпотезою «безструктурного Всесвіту»), а про системність Всесвіту, яка встановлена ​​засобами сучасної астрофізики. Найзагальніші міркування вказують на необґрунтованість цієї гіпотези: якщо більше позбавлене структурності, то не можна приймати структурність меншого. Наслідком має бути згода і про відсутність структури частини того самого Всесвіту, чого намагається уникнути дана гіпотеза. Можливий також різний ступінь структурованості якихось масштабів та сфер Всесвіту та прийняття за «безструктурність» слабо вираженої структурності щодо високорозвинених структурних утворень. Філософські міркування і приватнонаукові дані говорять на користь положення про те, що в цілому неорганічна природа є самоорганізуючою системою, що складається з взаємопов'язаних і систем різного рівня організації, що не має початку і кінця.

Структурно й у масштабах мікросвіту матерія нескінченна. Сьогодні дедалі більше підтверджень отримує квартова модель структури адронів, що веде до подолання ставлення до безструктурності елементарних частинок (протонів, нейтронів, гіперонів та інших.). Це зовсім не означає, що структурну нескінченність матерії необхідно розуміти як нескінченну ділимість речовини. Сучасна фізика підійшла до такого рубежу, коли питання можна трактувати по-новому. Наприклад, Академік М.А. Марков наголошує на труднощі, яка пов'язана з подальшою екстраполяцією поняття «складається з...» на мікросвіт. Якщо частинку малої маси, пише він, помістити в простір з дуже малим обсягом, то, за співвідношенням неточностей Гейзенберга, її кінетична енергія збільшуватиметься зі зменшенням цієї області таким чином, що з необмеженим зменшенням цього простору кінетична енергія частки, а отже, і її повна маса будуть прагнути до нескінченності. Таким чином, виявляється, неможливим побудувати нескінченно «дрібну» структуру даного об'єкта даної маси, намагаючись будувати його механічно з частинок менших мас, які займають менші обсяги в структурі даного об'єму. Виникла ідея будувати частинки з фундаментальніших частинок, що володіють великими масами. Зменшення маси результуючої системи виникає за рахунок сильної взаємодіїважких частинок, що становлять систему. Матерія у всіх своїх масштабах має формотворну активність. Безструктурної матерії немає.

Але що таке система? З усього різноманіття виділимо основне визначення, яке вважається найбільш коректним і найпростішим, що важливо для подальшого вивчення зазначеного поняття. Таким може бути визначення, дане одним із засновників загальної теоріїсистем Л. Берталанфі: система - це комплекс взаємодіючих елементів.

У розумінні того, що таке система, головну роль грає значення слова «елемент». Без цього саме визначення може вважатися банальним, що не містить значної евристичної цінності. Критеріальна властивість елемента зводиться до його необхідної та безпосередньої участі у створенні системи: без нього, тобто без будь-якого одного елемента, система не може існувати. Елемент є далі нерозкладним компонентом системи при даному способі її розглядів. Якщо, наприклад, взяти людський організм, окремі клітини, молекули чи атоми нічого очікувати виступати його елементами; ними виявляться травна система, кровоносна та нервова системи тощо. (стосовно системи «організм» точніше буде назвати їх підсистемами). Що ж до окремих внутрішньоклітинних утворень, всі вони можуть вважатися підсистемами клітин, але не організму; стосовно системи «організм» є компонентом його змісту, але з елементом і підсистемою.

Поняття «підсистема» було вироблено для аналізу саморозвиваються, складноорганізованих систем, коли між системою та елементами існують більш складні, ніж елементи «проміжні» комплекси, але менш складні, ніж сама система. Вони поєднують у собі різні частини, елементи системи, які у своїй сукупності здатні до виконання єдиної програми системи. Будучи елементом системи, підсистема своєю чергою виявляється системою стосовно елементам, її складовим. Так само справи з відносинами між поняттями «система» і «елемент»: вони переходять одна в одну. Інакше висловлюючись, система та елемент відносні. З цього погляду вся матерія представляється як нескінченна система систем. «Системами» може бути системи відносин, детермінацій тощо. Поряд з уявленням про елементи уявлення, про будь-яку систему входить і уявлення про її структуру. Структура - це сукупність стійких відносин та зв'язків між елементами. Сюди можна віднести загальну організацію елементів, їхнє просторове розташування, зв'язки між етапами розвитку тощо. .

За своєю значимістю системи зв'язку елементів неоднакові: одні малоістотні, інші істотні, закономірні. Структура - це насамперед закономірні зв'язки елементів. Серед закономірних найбільш значущими вважаються інтегруючі зв'язки (або структури, що інтегрують), що обумовлюють інтегрованість сторін об'єкта. У системі виробничих відносин, наприклад, існують зв'язки трьох пологів: що належать до форм власності, до розподілу та обміну діяльністю.

Усі вони закономірні і істотні, як і раніше, що інтегруючу роль цих відносинах грають відносини власності (інакше форми власності). Інтегруюча структура є провідною основою системи.

Виникає питання – чим можна визначити якість системи – структурами чи елементами? На думку деяких філософів, якість системи детермінується насамперед структурою, відносинами, зв'язками всередині системи. Представники школи структурно-функціонального аналізу, на чолі з Т. Парсонсом, поклали в основу концепції суспільства «соціальні дії» та загострили увагу на функціональних зв'язках, їх опис, виявлення структурних феноменів. При цьому поза увагою залишилися причинні залежності та субстратні елементи. У сфері лінгвістики також можна зустріти напрям, абсолютизуючу роль структури в генезі якості систем.

Для цілей дослідження буває, можливо, і потрібно на якийсь час абстрагуватися від матеріальних елементів, зосередитись на аналізі структур. Однак одна справа – тимчасове відволікання від матеріального субстрату, а зовсім інша – абсолютизація цієї односторонності, побудова на такому відволіканні цілісного світогляду.

З допомогою науково-філософського підходу можна визначити залежність систем від структур. Приклад цього є явище ізомерії в хімії. На користь висунутого становища свідчить і відносна незалежність структур від природи їх субстратних носіїв (так, електронні імпульси, нейтрони та математичні символи здатні бути носіями однієї й тієї структури). На використанні властивості однаковості структур, або ізоморфізму, ґрунтується один із головних методів сучасної науки – метод кібернетичного моделювання.

Але якою б актуальною не була роль структури в зумовленні природи системи, перше значення належить все-таки елементам. Під цим слід мати на увазі неможливість породження тієї чи іншої сукупністю елементів, що вступають у взаємодію. Елементи описують сам характер зв'язку всередині системи. Тобто, природа та кількість елементів зумовлюють спосіб їхнього взаємозв'язку. Одні елементи детермінують одну структуру, інші – іншу. Елементи - матеріальний носій відносин і зв'язків, вони й становлять структуру системи. Таким чином, якість системи визначається, по-перше, елементами (їхніми властивостями, природою, кількістю) і, по-друге, структурою, тобто їх взаємодією, зв'язком. Немає і може бути «чистих» структур у матеріальних системах, як і може бути «чистих» елементів. З цього погляду структуралізм як світогляд є одностороннє, і тому хибне бачення світу.

Опис роботи

Системний підхід набув особливого звучання в останні десятиліття. Азарт ентузіастів цього напряму, які відіграли чималу роль у поглибленні розуміння сутності систем та евристичної ролі системного підходу, висловився однак, і в тому, що цей підхід абсолютизувався та іноді тлумачився як особливий і новий глобальний напрямок наукової думки всупереч тому факту, що витоки його містилися ще в античній діалектиці цілого та його частин.

Концепція системи.
Системний підхід.
Методологічна структура системного підходу.
Принцип системності.
Синергетичне бачення світу.

Файли: 1 файл

Представники іншого напряму розробки системного підходу, що позначається тут як “спеціально-науковий” та “науково-практичний”, пов'язують нові потреби пізнання, що породжують “системний рух”, переважно зі специфічними потребами науково-технічної революції, математизацією, інженерізацією та кібернезацією науки та виробничої практики, розробка нових логіко-методологічних засобів. Вихідні ідеї цього напряму висунуті Л. Берталанфі, а потім розвинені в працях М. Месаровича, Л. Заде, Р. Акоффа, Дж. Кліра, А. І. Уемова, Ю. А. Уемова, Ю. А. Урманцева та інших. На цій же підставі було запропоновано різні підходи до побудови загальної теорії систем. Представники цього напряму заявляють, що їхнє вчення є не філософським, а “спеціально-науковим”, і відповідно до цього вони розробляють свій (на відміну від традиційних філософських форм) понятійний апарат.

Відмінність та контрастність цих позицій не повинні особливо бентежити. Дійсно, як буде видно далі обидві концепції цілком успішно працюють, розкриваючи предмет з різних сторін і в різних аспектах, обидві вони потрібні для пояснення реальної дійсності, і прогрес сучасного наукового пізнання вимагає їх взаємодій та певного методологічного синтезу.

Існують два типи системного підходу: філософський та нефілософський.

Відмінність двох типів системного підходу – загальнотеоретичного та науково-практичного – схоплює істоту їх відмінностей як концепцій, одна з яких має переважно світоглядну, філософську базу знань, а інша – спеціально-наукову та науково-практичну. Це важливо вкотре наголосити оскільки кожен такого напряму є свій лад базисних понять, законів, теорій, й у сенсі своя “призму бачення” реальності. Однак діалектика вчить нас, що мало зрозуміти відмінності явищ, треба разом з тим зрозуміти їхню єдність. Відповідно оперування цими відмінностями як взаємовиключними протилежностями, безвідносно до цієї гносеологічної потреби, було б помилковим. Так, наприклад, саме абсолютне "включення" будь-яких уявлень у філософію та абсолютне "виключення" з неї відносні. Колись у давнину філософія - перша форма теоретичного знання - охоплювала майже все знання, що існувало на той час. Поступово розрослі сфери вивчення природних явищ, що диференціювалися, а потім також соціальне, моральне і психологічне знання повністю відокремилися. У нашому столітті один із найдавніших розділів філософії - логіка народжує в союзі з математикою, природничими та технічними науками "не-філософську логіку".

З іншого боку, у філософії завжди відбувалися і відбуваються зворотні процеси - філософія по-своєму асимілює "не-філософію", наприклад - мистецтво, релігію, природознавство, суспільствознавство тощо, і відповідно розвиває особливі розділи конкретного філософського знання. У результаті з'являються естетика як філософська теорія мистецтва, філософські питання природознавства, філософські проблеми права, філософія науки тощо. Причому такі процеси відбувалися і відбуваються завжди. Таким чином, протиставлення філософських і не-філософських напрямів у певному сенсі досить відносно, і це важливо мати на увазі. Сьогодні у структурі філософії можна знайти такі напрями досліджень, як філософські проблеми кібернетики, теорії інформації, космонавтики, технічних наук, глобальних проблем світового розвитку тощо.

У цілому нині взаємодія філософії з не-філософськими сферами знань - процес нормальний і що відбувається. І фактично за такого “обміну речовин” відбуваються три процеси одночасно:

Область філософських досліджень розширюється відповідно до загального розростання сфери наукового знання;

Філософське осмислення знання нових розділів науки допомагає їм суворо методологічно та світоглядно оформити свої теорії;

У результаті поліпшується взаємодія філософської науки з природознавством, суспільствознавством і технікою, зміцнюється необхідний їх союз.

Процес цей йде іноді більш, іноді менш гладко і плідно, але він необхідний обом сторонам, оскільки філософія у конкретних науках має свій пізнавальний фактологічний базис, а конкретні науки у філософії - свій загальнотеоретичний та загальнометодологічний базис: теорію пізнання та загальні концепції світогляду та методології . Отже, мабуть, не слід відмінність двох напрямів системного підходу категорично визначати як відмінність "філософського" і "не-філософського" знання, бо кожен з них має свій філософський зміст.

Системний підхід сьогодні є одним із чинних компонентів процесу наукового пізнання. Системні уявлення та методологічні засоби відповідають потребам сучасного якісного аналізу, розкривають закономірності інтеграції, беруть участь у побудові багаторівневої та багатовимірної картини дійсності; вони відіграють істотну роль у синтезі та комплексуванні наукових знань. Важко однозначно визначити сутність і змістом системного підходу - все перераховане вище становить його різні риси. Але якщо все ж таки спробувати виділити ядро ​​системного підходу, його найважливіші грані, то такими, можливо, слід вважати якісно-інтегральне та багатовимірне вимірювання дійсності. Дійсно, вивчення предмета як цілого, як системи завжди має і як центральне завдання розкриття того, що робить його системою і становить його системні якості, його інтегральні властивості та закономірності. Це закони системоутворення (інтеграції елементів у ціле), системні закони самого цілого (інтегральні базові закони його структури, функціонування та розвитку). Разом з тим, все вивчення проблем складності спирається на системне багаторівневе і багатовимірне розуміння дійсності, що дає реальну сукупну картину детермінант явища, його взаємодії з умовами існування, "включеності" і "вписаності" в них.

Крім цього треба зазначити, що застосування прийомів системної методології в практиці сприяє: кращому вирішенню проблем збалансованості та комплексності в народному господарстві, системного передбачення наслідків світового глобального розвитку, поліпшення перспективного планування, ширшого використання передових досягнень методології підвищення ККД всієї нашої творчої діяльності.

Методологічна структура системного підходу

Сучасні системні дослідження, чи, як іноді кажуть, сучасний системний рух, - це суттєвий компонент науки, техніки та різних форм практичної діяльності сьогодення. Системний рух є одним із важливих аспектів сучасної науково-технічної революції. До нього залучені практично всі наукові та технічні дисципліни; воно однаково торкається і наукових досліджень, і практичні розробки; під його впливом розвиваються методи вирішення глобальних проблем тощо. Будучи міждисциплінарними за своєю природою, сучасні системні дослідження самі представляють складну ієрархічну структуру, що включає як абстрактні, суто теоретичні і філософсько-методологічні компоненти, так і численні практичні додатки. Наразі склалася ситуація з дослідженням філософських підстав системних досліджень, при якій, з одного боку, існує єдність серед філософів-марксистів у визнанні матеріалістичної діалектики філософською базою системних досліджень, а з іншого боку, виявляється разюча розбіжність думок західних фахівців щодо філософських підстав загальної теорії систем, системного підходу та системного аналізу. В одному з опублікованих у Останніми рокамианалітичному огляді “Системний рух” дана досить адекватна картина стану справ у цій галузі: практично ніхто не сумнівається у важливості цієї сфери системних досліджень, але кожен, хто в ній працює, має справу лише зі своєю власною концепцією, не переймаючись зв'язком її з іншими концепції. Порозуміння між фахівцями суттєво гальмується термінологічним різнобоєм, очевидною нестрогістю вживання ключових понять тощо. Такий стан справ, звичайно, не можна визнати задовільним, і потрібно докласти зусиль для подолання цієї проблеми.

Принцип системності

Властивість системності в літературі прийнято протиставляти властивості сумативності, що лежить в основі філософських концепцій елементаризму, атомізму, механіцизму та аналогічних. Водночас структури функціонування та розвитку системних об'єктів не тотожні моделям цілісності, запропонованими прихильниками віталізму, холізму, емерджентизму, органіцизму тощо. Системність виявляється хіба що укладеної між цими двома полюсами, і з'ясування її філософських підстав передбачає чітку фіксацію ставлення системності, з одного боку, до полюса, механіцизму, з другого боку, до полюса, як кажуть, телео-холизма, де поруч із властивостями цілісності особливо наголошується на цілеспрямованості поведінки відповідних об'єктів. Основні рішення філософських проблем, пов'язаних з дихотомією цілого та частин, з визначенням джерела розвитку систем та способів їх пізнання, утворюють три фундаментальні філософські підходи. Перший з них - назвемо його елементаристським - визнає первинність елементів (частин) над цілим, джерело розвитку об'єктів (систем) вбачає в дії об'єктів, зовнішніх по відношенню до об'єкта, що розглядається, і в якості способу пізнання світу розглядає тільки методи аналізу. Історично елементаристський підхід виступив у різних формах, Кожна з яких, виходячи із зазначених загальних ознак елементаризму, надає їм ту чи іншу конкретизацію. Так, у разі атомістичного підходу основна увага приділяється виділенню об'єктивно неподільних атомів (“цеглинок”) світобудови, у механіцизмі панує ідея редукціонізму – зведення будь-яких рівнів реальності до дії законів механіки тощо.

Другий фундаментальний філософський підхід – його доцільно назвати холістським – базується на визнанні первинності цілого над частинами, джерело розвитку вбачає в деяких цілісних, як правило, ідеальних факторах та визнає примат синтетичних методів осягнення об'єктів над методами їх аналізу. Існує велике різноманіття відтінків холізму - від відверто ідеалістичного віталізму, мало чим від нього холізму Я. Сметса і до цілком респектабельних у науковому відношенні концепцій емерджентизму і органицизму. У разі емерджентизму підкреслюється унікальність різних рівнів реальності, їх нередукованість до нижчих рівнів. Організація - це, образно кажучи, редукціонізм навпаки: нижчі форми реальності наділяються властивостями живих організмів. Принципова складність будь-яких варіантів холізму полягає у відсутності наукового вирішення питання про джерело розвитку систем. Ця проблема долається лише у філософському принципі системності.

Третій фундаментальний філософський підхід – це філософський принцип системності. У ньому стверджується примат цілого над частинами, але при цьому підкреслюється взаємозв'язок цілого та частин, що виражається, зокрема, в ієрархічній будові світу. Джерело розвитку трактується тут як саморух - результат єдності та боротьби протилежних сторін, аспектів будь-якого об'єкта світу. Умовою адекватного пізнання є єдність методів аналізу та синтезу, які розуміються в цьому випадку відповідно до їх строго раціоналістичної (а не інтуїтивістської) інтерпретації. Певною стороною філософського принципу системності є діалектично трактований структуралізм. Суть принципу системності можна звести до таких положень:

1. Цілісний характер об'єктів зовнішнього світу та предметів пізнання.

2. Взаємозв'язок елементів будь-якого об'єкта (предмета) та даного об'єкта з безліччю інших об'єктів.

3. Динамічна природа будь-якого об'єкта.

4. Функціонування та розвиток будь-якого об'єкта в результаті взаємодії з навколишнім середовищем при приматі внутрішніх закономірностей об'єкта (його саморуху) над зовнішніми.

Отже принцип системності, що розуміється таким чином, є істотною стороною або аспектом діалектики. І саме на шляху подальшої конкретизації, а не на шляху конструювання особливої ​​системної філософії, яка стоїть над іншими філософськими концепціями, слід очікувати майбутнього прогресу в розумінні філософських підстав і філософського сенсу системних досліджень. На цьому шляху можливим є і уточнення методологічної структури системного підходу. Отже, розглянемо методологічну структуру системного підходу у вигляді наступної схеми:

S = .

Розкриємо зміст цієї схеми, маючи при цьому на увазі, що ми одночасно говоритимемо і про істотні ознаки системи як об'єкта дослідження (позначимо її через S) і методологічні вимоги системного підходу (в даному випадку ми також позначимо його через S). Найбільш істотною ознакою системи є її цілісність (W), а перша вимога системного підходу полягає в тому, щоб розглядати об'єкт, що аналізується, як ціле. У найбільш загальному вигляді це наявність у об'єкта інтегральних властивостей, які не зводяться до суми властивостей його елементів. Завдання системного підходу полягає в тому, щоб знайти засоби фіксації та дослідження таких інтегральних властивостей систем, і пропонована методологічна структура системного підходу будується саме таким чином, щоб вирішити таку власну сутність синтетичну задачу.

Зробити це, проте, можна, лише використавши весь арсенал наявних нині аналітичних засобів. Тому в нашу схему включається множина членувань досліджуваної системи на елементи (M). Істотно, що мова повинна йти саме про безліч членувань (наприклад, наукового знанняна безлічі понять, висловлювань, теорій тощо) із встановленням взаємозв'язків між ними. Кожне членування системи на елементи розкриває певний аспект системи, і їх безліч разом із виконанням інших методологічних вимог системного підходу здатне розкрити цілісний характер систем. Вимога проведення деякої множини членування системного об'єкта на елементи означає, що щодо будь-якої системи ми матимемо справу з деяким набором її різних описів. Встановлення зв'язків між цими описами є синтетичною процедурою, яка, таким чином, завершує аналітичну діяльність з визначення та дослідження елементного складу об'єкта, що цікавить нас.

Для здійснення такої єдності аналізу та синтезу ми потребуємо наступного:

По-перше, у проведенні традиційних досліджень властивостей (Р), відносин (R) та зв'язків (a) даної системи з іншими системами, а також з її підсистем, частин, елементів;

По-друге, у встановленні структури (організації) системи (Str (Org)) та її ієрархічної будови (ier). У цьому перший тип досліджень носить переважно аналітичний, а другий - синтетичний характер.

При встановленні структури (організації) системи ми фіксуємо її інваріантний характер стосовно якісних особливостей складових її елементів, і навіть її упорядкованість. Ієрархічна будова системи означає, що система може бути елементом системи вищого рівня, і, у свою чергу, елемент даної системи може бути системою нижчого рівня.