Dvije teorije evolucije. Tko je stvorio prvu evolucijsku teoriju. Kontroverze između genetike i darvinizma

Evolucijska teorija je proučavanje općih obrazaca i pokretačkih sila povijesni razvoj divlje životinje. Svrha ove nastave je identificirati obrasce razvoja organskog svijeta za kasnije upravljanje tim procesom. Evolucijsko učenje rješava problem razumijevanja općih zakona evolucije, uzroka i mehanizama preobrazbe živih bića na svim razinama njegove organizacije: molekularnoj, substaničnoj, staničnoj, tkivnoj, organskoj, organskoj, populacijskoj, biogeocenotičkoj, biosfernoj.

Problem podrijetla života sada je postao neodoljiva fascinacija za cijelo čovječanstvo. Ne samo da privlači veliku pozornost znanstvenika iz različitih zemalja i specijalnosti, već je od interesa za sve ljude svijeta.

Danas je općeprihvaćeno da je nastanak života na Zemlji bio prirodan proces, potpuno podložan znanstvenom istraživanju. Taj se proces temeljio na evoluciji ugljikovih spojeva, koja se dogodila u Svemiru davno prije nastanka našeg Sunčevog sustava i nastavila se samo tijekom formiranja planeta Zemlje - tijekom formiranja njezine kore, hidrosfere i atmosfere.

Od nastanka života, priroda je u neprekidnom razvoju. Proces evolucije traje već stotinama milijuna godina, a njegov rezultat je raznolikost živih oblika koji, u mnogočemu, još uvijek nisu u potpunosti opisani i klasificirani.

U povijesti razvoja teorije evolucije može se razlikovati nekoliko faza:

1. Preddarvinističko razdoblje (do sredine 19. st.): djela K. Linnaeusa, Lamarcka, Rouliera i dr.

2. Darvinističko razdoblje (2. polovica 19. stoljeća - 20-e godine 20. stoljeća): formiranje klasičnog darvinizma i glavni antidarvinistički pravci u evolucijskoj misli.

3. Kriza klasičnog darvinizma (20-ih - 30-ih godina XX. stoljeća), povezana s pojavom genetike i prijelazom na populacijsko razmišljanje.

4. Formiranje i razvoj sintetičke teorije evolucije (30-50-ih godina XX. stoljeća).

5. Pokušaji stvaranja moderne teorije evolucije (60-ih – 90-ih godina XX. stoljeća).

Podrijetlo ideje o razvoju živih bića seže u doba procvata filozofske misli Starog Istoka i Stare Grčke. Do druge polovice 19. stoljeća nakupljen je golem činjenični materijal o botanici, zoologiji i anatomiji. Pojavile su se ideje o varijabilnosti vrsta, koje su poduprte brzim razvojem poljoprivrede, razvojem novih pasmina i sorti. Veliki doprinos razvoju biologije dao je C. Linnaeus, koji je predložio sustav klasifikacije životinja i biljaka pomoću podređenih taksonomskih skupina. Uveo je binarnu nomenklaturu (dvostruki naziv vrste). Godine 1808. u djelu “Filozofija zoologije” J.B. Lamarck postavlja pitanje uzroka i mehanizama evolucijskih preobrazbi i postavlja prvu teoriju evolucije. Lamarckova evolucijska teorija, stvaranje stanične teorije, podaci iz komparativne anatomije, sistematike, paleontologije i embriologije pripremili su osnovu za stvaranje doktrine evolucije organskog svijeta. Ovu doktrinu, koja je najveća generalizacija prirodnih znanosti 19. stoljeća, stvorio je Charles Darwin (1809.-1882.). Godine 1859. Charles Darwin objavio je svoje glavno djelo “Podrijetlo vrsta prirodnim odabirom” u kojem je, koristeći bogatu činjeničnu građu, prikazao obrasce evolucije organizama i životinjsko podrijetlo ljudi.

Glavne odredbe Darwinove teorije:

1. Nasljednost i varijabilnost su svojstva organizama na kojima se temelji evolucija. Charles Darwin je razlikovao sljedeće oblike varijabilnosti: definitivnu (prema suvremenim shvaćanjima, nenasljednu ili modifikacijsku varijabilnost) i neodređenu (nasljednu) varijabilnost. Potonjem je pridao vodeću važnost za evoluciju.

2. Prirodna selekcija je pokretački, vodeći čimbenik evolucije. C. Darwin je došao do zaključka da je u prirodi neizbježno selektivno uništavanje manje sposobnih jedinki i razmnožavanje sposobnijih. Prirodna selekcija u prirodi se provodi borbom za opstanak. C. Darwin je razlikovao intraspecifične, interspecifične i borbu s čimbenicima nežive prirode.

3. Na temelju ideja o nastanku suvremenih vrsta prirodnom selekcijom, teorija evolucije rješava problem svrhovitosti i prikladnosti u prirodi. Prilagodba je uvijek relativna. Prema Charlesu Darwinu, evoluirajuća jedinica je vrsta.

4. Raznolikost vrsta smatra se rezultatom prirodne selekcije i s njom povezane divergencije (divergencije) svojstava.

Shematski, bit teorije Charlesa Darwina može se prikazati na sljedeći način: borba za opstanak je prirodna - selekcija - specijacija.

Važnost teoretskih radova Charlesa Darwina ne može se podcijeniti. Njegov je rad revolucionirao poglede biologa. Prvo, postalo je jasno da prirodni sustav živih organizama treba graditi na temelju filogenije - na temelju srodnih odnosa između organizama. Prisutnost svrhovitosti u živoj prirodi sada se može objasniti kao neizbježan rezultat evolucije kroz prirodnu selekciju. Podaci iz tako starih znanosti kao što su anatomija i morfologija, embriologija, paleontologija i biogeografija dobili su potpuno novo značenje.

Jednostavnost i jasnoća koncepta učinili su ga vrlo atraktivnim. Međutim, s pozicija genetskog darvinizma teško je objasniti mnoge stvarno opažene pojave. Konkretno, vrste životinja i biljaka uvijek se razlikuju od svojih predaka (ili srodnih vrsta) kompleksom poligenih svojstava, a svaka od mutacija pojedinačno često je štetna. U okviru ovog koncepta također je teško objasniti fenomen fiksacije modifikacija, pojavu novih znakova koji prethodno nisu postojali u izvornoj vrsti. Razlozi ponavljanja filogenije u ontogenezi ostali su misterij.

Osim toga, u sadašnjem obliku početkom 20. stoljeća, Darwinova teorija nije mogla pružiti zadovoljavajuće objašnjenje za neujednačene stope evolucije i uzroke masovnog izumiranja velikih svojti. To je poslužilo kao razlog mnogim znanstvenicima tog vremena da napuste ovu teoriju.

No sredinom 20. stoljeća otklonjene su glavne zamjerke teoriji Charlesa Darwina. U tome je presudnu ulogu odigrao rad ruskih znanstvenika.

Godine 1921 Aleksej Nikolajevič Severcov (1866. - 1936.) objavio je djelo "Studije o teoriji evolucije", u kojem je iznio teoriju filembriogeneze. Ivan Ivanovič Šmalgauzen (1884. - 1963.), učenik A. N. Severtsova, nastavio je ovaj smjer u djelu “Organizam kao cjelina u individualnom i povijesnom razvoju” (1938.). Postalo je jasno da se evolucija odvija kroz promjene u ontogenezi. Tijekom evolucije, nove faze razvoja dodaju se fazama razvoja koje su postojale kod predaka. Nakon toga, kao rezultat racionalizacije i autonomizacije, ontogeneza se restrukturira i pojednostavljuje, ali u isto vrijeme "korelacije" ostaju nepromijenjene. opće značenje"(aparati za oblikovanje). Po takvim "čvornim" točkama sudimo o ponavljanju filogeneze u ontogenezi.

Načela filogenetskih promjena u organima koje je razvio A. N. Severtsov (1931.) omogućila su objašnjenje kako novi organi i funkcije nastaju tijekom evolucije. Otprilike u isto vrijeme konačno su opovrgnuti autogenetski koncepti genetičara (naglašena je spontana priroda nastanka mutacija), jer dobiveni su uvjerljivi dokazi o utjecaju fizičkih i kemijskih čimbenika na proces mutacije (G.A. Nadson i G.S. Filippov, 1925.; G.J. Möller, 1927., L. Stedler, 1928.; V.V. Sakharov, 1932., itd.).

Američki paleontolog George Gaylord Simpson (1902. - 1984.), rješavajući problem nejednakih brzina evolucije, uveo je pojam adaptivne zone taksona. Ulazak taksona u novu adaptivnu zonu uzrokuje vrlo brzu, na geološkoj vremenskoj skali, njegovu evoluciju i diferencijaciju (kvantna evolucija). Kako adaptivna zona postaje zasićena, počinje razdoblje spore evolucije brata.

Poticaj za sintezu genetike i Darwinove evolucijske teorije bilo je briljantno djelo sovjetskog genetičara Sergeja Sergejeviča Četverikova (1880. - 1959.) “O nekim aspektima evolucijskog učenja sa stajališta moderne genetike” (1926.). Ideje S. S. Chetverikova poslužile su kao osnova za daljnji razvoj populacijske genetike u djelima S. Site, R. Fischera, N.P. Dubinin, F. G. Dobzhansky, J. Huxley i dr. Reinterpretacija niza odredbi Darwinove teorije sa stajališta genetike ranog 20. stoljeća pokazala se izuzetno plodnom. U najpoznatijem obliku, rezultati “nove sinteze” prikazani su u knjizi F. G. Dobzhanskog “Genetika i podrijetlo vrsta” (1937.). Ova godina se smatra godinom nastanka “sintetičke teorije evolucije”. Po prvi put je formuliran koncept "izolacijskih mehanizama evolucije" - onih reproduktivnih barijera koje odvajaju genski fond jedne vrste od genskog fonda drugih vrsta. Pojam "moderna" ili "evolutivna sinteza" dolazi iz naslova knjige J. Huxleya "Evolucija: moderna sinteza" (1942.). Izraz "sintetička teorija evolucije" u preciznoj primjeni na ovu teoriju prvi je upotrijebio J. Simpson 1949. godine.

U 60-im godinama XX. stoljeća istraživanja razne forme selekcija (pokretačka, stabilizirajuća i disruptivna) F. G. Dobzhansky, J. M. Smith, E. Ford i drugi pokazali su da je stopa pokretačke selekcije u prirodnim i eksperimentalnim populacijama često puno viša nego što se prije mislilo. Proučavajući mehanizme prilagodbe insekata na DDT, također je pokazano da se evolucija odvija kroz usmjerenu selekciju kombinacije malih mutacija, upravo kako je vjerovao S. S. Chetverikov, a ne kroz selekciju novonastalih "korisnih" mutacija.

Napredak u proučavanju uzroka masovnog izumiranja taksona i obrazaca evolucije ekosustava započeo je tek u kasnim 70-im godinama 20. stoljeća, nakon objavljivanja radova sovjetskog paleontologa Vladimira Vasiljeviča Zherikhina (1945. - 2001.). Uspio je pokazati da je uzrok masovnih izumiranja globalno restrukturiranje biosfere – biogeocenotske krize. Trenutno je sintetička teorija dominantna evolucijska teorija u biologiji. Međutim, mnogi autori primjećuju da pojednostavljenja usvojena unutar ove teorije dovode do značajnog neslaganja između njezinih predviđanja i rezultata promatranja. Slična proturječja tiču se brzine evolucije taksona, diskretnosti biološke raznolikosti (diskretnosti partenogenetskih vrsta), epigenetskih procesa u ontogenezi itd. Kao rezultat toga, krajem 20. stoljeća, nastavno na ideje Schmalhausen-Waddingtona, došlo je do pojave tzv. M.A. Shishkin iznio je "epigenetsku teoriju evolucije" (1988). Prema tom konceptu, “... izravni predmet evolucije nisu geni, već integralni razvojni sustavi, čije se fluktuacije stabiliziraju kao ireverzibilne promjene... Evolucijske promjene počinju s fenotipom i šire se kako se stabiliziraju prema genomu, a ne obrnuto.”

Istraživanja na području evolucijske biologije krajem 20. stoljeća pokazala su da se na razini organizma, zbog složenosti međudjelovanja njegovih podsustava, mnoge evolucijske promjene ne mogu objasniti ni izravnim djelovanjem selekcije ni korelativne promjene u svojstvima povezanim funkcionalno ili morfogenetski s onima na koje selekcija izravno utječe Selekcija na sposobnost. Kako bi opisali mehanizme takvih promjena, grupa znanstvenika pod vodstvom A.S. Severtsova, učenika I.I. Shmalhausena, započela je razvoj "episelekcijske teorije evolucije".

Teorija episelekcije razmatra sljedeće fenomene:

1. Pojava novih ili uništavanje starih morfogenetskih korelacija, što ne dovodi do promjene definitivnog fenotipa, već se izražava samo u promjeni obrasca varijabilnosti;

2. Pojava morfoloških inovacija temeljenih na samoorganizaciji razvojnih procesa;

3. Pojava novih smjerova selekcije kao rezultat promjena genetskih i negenetskih mehanizama samoreprodukcije fenotipova;

4. Usmjerene promjene u fenotipovima kao rezultat slučajnih učinaka selekcije za druga svojstva.

Kako se razvila moderna teorija evolucije? Glavni zadaci evolucijske znanosti mijenjali su se u različitim fazama njezina razvoja. Vrlo pojednostavljeno možemo reći da je u 19.st. najvažniji zadatak bio je dokazati stvarnost evolucije organskog svijeta; u 20. stoljeću do izražaja je došlo kauzalno objašnjenje mehanizama i empirijski utvrđenih obrazaca evolucijskog procesa. Štoviše, u prvoj polovici 20.st. pažnja istraživača usmjerena je uglavnom na procese mikroevolucije, dok su se u drugom sve više razvijale studije molekularne evolucije; sljedeća je analiza makroevolucije i nova integracija svih područja evolucijske znanosti.

Svaka evolucijska teorija koja tvrdi da je potpuna i dosljedna mora riješiti niz temeljnih problema, uključujući:

1) opći uzroci i pokretači evolucije organizama;

2) mehanizmi razvoja prilagodbi organizama na uvjete života i promjene tih uvjeta;

3) uzroci i mehanizmi nastanka nevjerojatne raznolikosti oblika organizama, kao i razlozi sličnosti i razlika između različitih vrsta i njihovih skupina;

4) razlozi evolucijskog napretka - sve veća složenost i usavršavanje organizacije živih bića tijekom evolucije - uz zadržavanje primitivnijih i jednostavnije strukturiranih vrsta. Tako su se u suvremenoj evolucijskoj teoriji razvile tri razine razmatranja evolucijskih procesa: genetička (sintetička teorija evolucije), epigenetska (epigenetska teorija) i episelekcija (episelekciona teorija).

Izvanredni biolozi 19.-20. stoljeća K.F. Roulier, braća A.O. i V.O. Kovalevsky, I.I. Mečnikov, K.A. Timirjazev, A.N. Severcov, V.A. Dogel, L.A. Orbeli, I.I. Shmalgauzen, A.I. Oparin, A.L. Takhtadzhyan, A.V. Ivanov, M.S. Gilyarov nije mogao zamisliti njihove aktivnosti bez pozivanja na evolucijsku teoriju. Tu plodnu znanstvenu tradiciju nastavljaju mnogi ruski biolozi, što je pokazala konferencija „Suvremeni problemi biološke evolucije” (2007.), posvećena 100. obljetnici Državnog Darwinova muzeja. Zanimanje stranih istraživača za probleme evolucije također ne jenjava, već, naprotiv, raste. Dakle, broj publikacija o teoriji evolucije u autoritativnom američkom časopisu “Philosophy of Science” za razdoblje 2000.-2005. porastao gotovo tri puta u odnosu na 1995.-1999. (Sineokaya, 2007.).

Ohrabrujući čimbenik je ono što se već dugo kuha među mnogim domaćim istraživačima (S.E. Shnol, V.V. Zherikhin, A.S. Rautian, S.V. Bagotsky, S.N. Grinchenko, Yu.V. Mamkaev, V.V. Khlebovich, A.B. Savinov) koji shvaćaju potrebu da se ne suprotstavljaju alternativnim evolucijskim konceptima , već identificirati dodirne točke i komplementarne elemente. Takve racionalne elemente, prema načelu integracije racionalnih elemenata razvijenih evolucijskih teorija (Savinov, 2008a), treba smatrati evolucijskim odredbama koje, prvo, ne proturječe zakonima dijalektičko-materijalističke filozofije, sistemsko-kibernetičkim odredbama o adaptivnim sustavima. (Savinov, 2006.); drugo, u skladu su s dostignućima prirodnih znanosti i provjereni praksom.

Stoga se razvoj teorije evolucije nakon objavljivanja poznate knjige Charlesa Darwina "Podrijetlo vrsta" odvija duž "dijalektičke spirale": istraživači se vraćaju na ideje koje su ranije izrazili istaknuti biolozi (J.B. Lamarck, Charles Darwin, L.S. Berg i itd.), ali tumačeni uzimajući u obzir nove ideje. Tijekom ovog procesa važno je izbjeći pogreške uzrokovane, kako prije tako i sada, apsolutizacijom bilo kojeg stajališta.

Anaksimandar. Za Anaksimandrovu shemu znamo od povjesničara iz 1. stoljeća pr. e. Diodor Sikulski. Prema njegovom prikazu, kada je mlada Zemlja bila obasjana Suncem, njena površina je najprije otvrdnula, a zatim fermentirala, i nastala je trulež, prekrivena tankim ljuskama. U tim su školjkama rođene sve vrste životinjskih pasmina. Čovjek je navodno nastao od ribe ili ribolike životinje. Unatoč originalnosti, Anaksimandrovo razmišljanje je čisto spekulativno i nije potkrijepljeno opažanjima. Drugi antički mislilac, Ksenofan, posvetio je više pozornosti promatranjima. Tako je identificirao fosile koje je pronašao u planinama s otiscima drevnih biljaka i životinja: lovora, školjki mekušaca, riba, tuljana. Iz toga je zaključio da je kopno jednom potonulo u more, donoseći smrt kopnenim životinjama i ljudima, te se pretvorilo u mulj, a kad se podiglo, otisci su se osušili. Heraklit, unatoč tome što je njegova metafizika bila prožeta idejom stalnog razvoja i vječnog oblikovanja, nije stvorio nikakve evolucijske koncepte. Iako ga neki autori ipak pripisuju prvim evolucionistima.

Jedini autor kod kojeg se može pronaći ideja o postupnim promjenama organizama bio je Platon. U svom dijalogu "Država" iznio je zloglasni prijedlog: poboljšati soj ljudi odabirom najboljih predstavnika. Bez sumnje, ovaj prijedlog se temeljio na dobro poznatoj činjenici selekcije bikova u stočarstvu. U modernom dobu, neutemeljena primjena ovih ideja na ljudsko društvo razvila se u doktrinu eugenike, koja je poduprla rasnu politiku Trećeg Reicha.

Srednji vijek i renesansa

S usponom znanstvenog znanja nakon “mračnog vijeka” ranog srednjeg vijeka, evolucijske ideje ponovno se počinju uvlačiti u djela znanstvenika, teologa i filozofa. Albertus Magnus je prvi primijetio spontanu varijabilnost biljaka, što je dovelo do pojave novih vrsta. Primjere koje je Teofrast jednom dao okarakterizirao je kao transmutacija jedne vrste u drugu. Sam izraz je očito preuzeo iz alkemije. U 16. stoljeću ponovno su otkriveni fosilni organizmi, no tek krajem 17. stoljeća pojavila se ideja da se ne radi o “igri prirode”, da se ne radi o kamenju u obliku kostiju ili školjki, već o ostacima drevnih životinja i biljaka. , konačno je zavladao umovima. U svom djelu godine, "Noina arka, njen oblik i kapacitet", Johann Buteo citirao je izračune koji su pokazali da arka ne može sadržavati sve vrste poznatih životinja. Godine Bernard Palissy organizirao je izložbu fosila u Parizu, gdje ih je prvi put usporedio sa živima. Godine objavio je u tisku ideju da, budući da je sve u prirodi "u vječnoj transmutaciji", mnogi fosilni ostaci riba i školjkaša pripadaju izumro vrsta

Evolucijske ideje New Agea

Kao što vidimo, stvari nisu otišle dalje od izražavanja raštrkanih ideja o varijabilnosti vrsta. Isti se trend nastavio s dolaskom modernih vremena. Stoga je Francis Bacon, političar i filozof, sugerirao da se vrste mogu mijenjati gomilanjem “pogreški prirode”. Ova teza opet, kao u slučaju Empedokla, odjekuje principom prirodne selekcije, ali opća teorija još nema riječi. Začudo, prva knjiga o evoluciji može se smatrati raspravom Matthewa Halea. Matthew Hale) "Primitivno podrijetlo čovječanstva razmatrano i ispitano prema svjetlu prirode." Ovo se može činiti čudnim već zato što sam Hale nije bio prirodoslovac, pa čak ni filozof, bio je odvjetnik, teolog i financijer, a svoju je raspravu napisao tijekom prisilnog odmora na svom imanju. U njemu je napisao da ne treba pretpostavljati da su sve vrste stvorene u svom suvremenom obliku, naprotiv, stvoreni su samo arhetipovi, a iz njih se pod utjecajem brojnih okolnosti razvila sva raznolikost života. Hale također nagovještava mnoge kontroverze o slučajnosti koje su nastale nakon uspostave darvinizma. U istoj raspravi prvi put se spominje pojam "evolucija" u biološkom smislu.

Ideje ograničenog evolucionizma poput Haleove stalno su se pojavljivale i mogu se pronaći u spisima Johna Raya, Roberta Hookea, Gottfrieda Leibniza, pa čak iu kasnijim djelima Carla Linnaeusa. Jasnije ih izražava Georges Louis Buffon. Promatrajući taloženje sedimenata iz vode, došao je do zaključka da 6 tisuća godina koliko je prirodna teologija dodijelila povijesti Zemlje nije dovoljno za nastanak sedimentnih stijena. Starost Zemlje koju je izračunao Buffon bila je 75 tisuća godina. Opisujući životinjske i biljne vrste, Buffon je primijetio da one uz uporabna svojstva imaju i ona kojima je nemoguće pripisati bilo kakvu korisnost. To je opet proturječilo prirodnoj teologiji, koja je tvrdila da je svaka dlaka na tijelu životinje stvorena za dobrobit nje ili čovjeka. Buffon je došao do zaključka da se ta kontradikcija može eliminirati prihvaćanjem stvaranja samo općeg plana, koji varira u pojedinim inkarnacijama. Primjenjujući Leibnizov “zakon kontinuiteta” na sistematiku, 2010. istupio je protiv postojanja diskretnih vrsta, smatrajući vrste plodom mašte taksonomista (u tome se mogu vidjeti ishodišta njegove stalne polemike s Linnaeusom i antipatije ovih znanstvenika jedni prema drugima).

Lamarckova teorija

Korak prema spajanju transformističkog i sustavnog pristupa napravio je prirodoslovac i filozof Jean Baptiste Lamarck. Kao pobornik promjene vrsta i deist, priznavao je Stvoritelja i vjerovao da je Svevišnji Stvoritelj stvorio samo materiju i prirodu; svi ostali neživi i živi predmeti nastali su iz materije pod utjecajem prirode. Lamarck je naglasio da “sva živa tijela potječu jedno od drugog, a ne uzastopnim razvojem iz prethodnih embrija.” Tako se suprotstavio konceptu preformacionizma kao autogenetskog, a njegov sljedbenik Etienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772.-1844.) branio je ideju o jedinstvu strukturnog plana životinja različitih vrsta. Lamarckove evolucijske ideje najcjelovitije su predstavljene u “Filozofiji zoologije” (1809.), iako je Lamarck mnoge odredbe svoje evolucijske teorije formulirao u uvodnim predavanjima u tečaj zoologije još 1800.-1802. Lamarck je smatrao da stupnjevi evolucije ne leže na ravnoj liniji, kako to slijedi iz “ljestve stvorenja” švicarskog prirodnog filozofa C. Bonneta, već imaju mnogo grana i odstupanja na razini vrsta i rodova. Ovaj uvod postavio je pozornicu za buduća "obiteljska stabla". Lamarck je također predložio izraz "biologija" u njegovom modernom smislu. No, Lamarckova zoološka djela – tvorca prve evolucijske doktrine – sadržavala su mnoge činjenične netočnosti i spekulativne konstrukcije, što posebno dolazi do izražaja kada se njegova djela usporede s djelima njegova suvremenika, suparnika i kritičara, tvorca komparativne anatomije i paleontologije. , Georges Cuvier (1769.-1832.). Lamarck je vjerovao da pokretački faktor evolucije može biti "vježbanje" ili "nevježbanje" organa, ovisno o odgovarajućem izravnom utjecaju okoline. Neka naivnost argumentacije Lamarcka i Saint-Hilairea uvelike je pridonijela antievolucionističkoj reakciji na transformizam ranog 19. stoljeća, te izazvala apsolutno činjeničnu kritiku od strane kreacionista Georgesa Cuviera i njegove škole.

Katastrofizam i transformizam

Cuvierov ideal bio je Linnaeus. Cuvier je podijelio životinje u četiri "grane", od kojih je svaka karakterizirana zajedničkim strukturnim planom. Za ove "grane" njegov sljedbenik A. Blainville predložio je koncept tipa, koji je u potpunosti odgovarao Cuvierovim "granama". Tip nije samo najviši takson u životinjskom carstvu. Nema i ne može biti prijelaznih oblika između četiri identificirane vrste životinja. Sve životinje koje pripadaju istoj vrsti karakteriziraju zajednički plan strukture. Ovaj najvažniji Cuvierov položaj iznimno je značajan i danas. Iako je broj tipova značajno premašio brojku 4, svi biolozi koji govore o tipu polaze od temeljne ideje koja zadaje veliku brigu promicateljima postupnosti u evoluciji - ideje o izoliranosti strukturnih planova svakog tipa. . Cuvier je u potpunosti prihvatio Linneovu hijerarhiju sustava i izgradio svoj sustav u obliku razgranatog stabla. Ali ovo nije bilo obiteljsko stablo, već stablo sličnosti među organizmima. Kao što je ispravno primijetio A.A. Borisyak, "izgradivši sustav na ... sveobuhvatnom prikazu sličnosti i razlika organizama, otvorio je vrata evolucijskoj doktrini protiv koje se borio." Cuvierov sustav je očito bio prvi sustav organske prirode u kojem su moderni oblici razmatrani rame uz rame s fosilima. Cuvier se s pravom smatra značajnom figurom u razvoju paleontologije, biostratigrafije i povijesne geologije kao znanosti. Teorijska osnova Cuvierova ideja o katastrofalnom izumiranju faune i flore na granicama razdoblja i era postala je način da se istaknu granice između slojeva. Također je razvio doktrinu korelacija (kurziv N.N. Vorontsov), zahvaljujući kojoj je obnovio izgled lubanje u cjelini, kostura u cjelini i, konačno, dao rekonstrukciju vanjskog izgleda fosilne životinje. Zajedno s Cuvierom svoj doprinos stratigrafiji dao je njegov francuski kolega paleontolog i geolog A. Brongniard (1770.-1847.), a neovisno o njima engleski geodet i rudarski inženjer William Smith (1769.-1839.). Pojam za proučavanje oblika organizama – morfologija – u biološku je znanost uveo Goethe, a sama doktrina nastala je krajem 18. stoljeća. Za kreacioniste tog vremena koncept jedinstva tlocrta tijela značio je potragu za sličnošću, ali ne i srodnošću organizama. Na zadatak komparativne anatomije gledalo se kao na pokušaj razumijevanja po kojem je planu Vrhovno Biće stvorilo svu raznolikost životinja koje promatramo na Zemlji. Evolucijski klasici ovo razdoblje u razvoju biologije nazivaju "idealističkom morfologijom". Taj je smjer razvijao i protivnik transformizma, engleski anatom i paleontolog Richard Owen (1804.-1892.). Inače, upravo je on predložio, u odnosu na strukture koje obavljaju slične funkcije, primijeniti danas dobro poznatu analogiju ili homologiju, ovisno o tome pripadaju li životinje koje se uspoređuju istom strukturnom planu ili različitim (na istoj vrsti životinje ili različitim vrstama).

Evolucionisti – Darwinovi suvremenici

Godine 1831. engleski šumar Patrick Matthew (1790.-1874.) objavio je monografiju “Brodska sječa i sadnja drveća”. Fenomen neravnomjernog rasta stabala iste starosti, selektivnog odumiranja jednih i preživljavanja drugih šumarima je odavno poznat. Matthew je sugerirao da selekcija ne samo da osigurava preživljavanje najsposobnijih stabala, već također može dovesti do promjena u vrstama tijekom povijesnog razvoja. Dakle, borba za opstanak i prirodna selekcija bili su mu poznati. Istodobno je smatrao da ubrzanje evolucijskog procesa ovisi o volji organizma (lamarckizam). Za Mateja je načelo borbe za opstanak koegzistiralo s priznavanjem postojanja katastrofa: nakon preokreta preživljava nekoliko primitivnih oblika; u nedostatku konkurencije nakon revolucije, evolucijski proces se odvija velikom brzinom. Matthewove evolucijske ideje ostale su nezapažene tri desetljeća. Ali 1868., nakon objavljivanja djela O podrijetlu vrsta, ponovno je objavio svoje evolucijske stranice. Nakon toga, Darwin se upoznao s radovima svog prethodnika i zabilježio Matejeva postignuća u povijesnom pregledu 3. izdanja njegova djela.

Charles Lyell (1797-1875) bio je glavna ličnost svog vremena. Vratio je u život koncept aktualizma ("Osnove geologije", 1830.-1833.), koji potječe od antičkih autora, kao i od tako značajnih ličnosti u ljudskoj povijesti kao što su Leonardo da Vinci (1452.-1519.), Lomonosov (1711. 1765), James Hutton (Engleska, Hutton, 1726-1797) i, konačno, Lamarck. Lyellovo prihvaćanje koncepta znanja o prošlosti kroz proučavanje suvremenosti značilo je stvaranje prve holističke teorije o evoluciji lica Zemlje. Engleski filozof i povjesničar znanosti William Whewell (1794.-1866.) 1832. godine iznio je termin uniformizam u odnosu na ocjenu Lyellove teorije. Lyell je govorio o nepromjenjivosti djelovanja geoloških faktora u vremenu. Uniformizam je bio potpuna antiteza Cuvierovom katastrofizmu. “Lyellovo učenje sada prevladava isto toliko,” napisao je antropolog i evolucionist I. Ranke, “kao što je nekoć dominiralo Cuvierovo učenje. U isto vrijeme, često se zaboravlja da doktrina katastrofa teško da bi mogla pružiti zadovoljavajuće shematsko objašnjenje geoloških činjenica tako dugo u očima najboljih istraživača i mislilaca da nije bila utemeljena na određenoj količini pozitivnih opažanja . Istina i ovdje leži između krajnosti teorije.” Kao što moderni biolozi priznaju, “Cuvierov katastrofizam bio je nužna faza u razvoju povijesne geologije i paleontologije. Bez katastrofizma, razvoj biostratigrafije teško bi napredovao tako brzo.”

Škot Robert Chambers (1802.-1871.), izdavač knjiga i popularizator znanosti, objavio je u Londonu “Tragove prirodne povijesti stvaranja” (1844.), u kojoj anonimno promiče Lamarckove ideje, progovorio je o trajanju evolucijskog procesu i o evolucijskom razvoju od jednostavno organiziranih predaka do složenijih oblika . Knjiga je namijenjena širokoj čitateljskoj publici i tijekom 10 godina doživjela je 10 izdanja u nakladi od najmanje 15 tisuća primjeraka (što je samo po sebi impresivno za ono vrijeme). Polemika se rasplamsala oko knjige anonimnog autora. Uvijek vrlo suzdržan i oprezan, Darwin se držao po strani od rasprave koja se odvijala u Engleskoj, ali je pažljivo promatrao kako se kritika pojedinih netočnosti pretvara u kritiku same ideje promjenjivosti vrsta, kako ne bi ponavljao takve pogreške. Chambers se, nakon objavljivanja Darwinove knjige, odmah pridružio redovima pristaša novog učenja.

U 20. stoljeću ljudi su se sjetili Edwarda Blytha (1810.-1873.), engleskog zoologa i istraživača faune Australije. Godine 1835. i 1837. god objavio je dva članka u engleskom Journal of Natural History u kojima je rekao da u uvjetima žestoke konkurencije i nedostatka resursa samo najjači imaju šanse ostaviti potomstvo.

Dakle, i prije objave slavnog djela, cjelokupni tijek razvoja prirodne znanosti već je pripremio teren za prihvaćanje učenja o varijabilnosti vrsta i selekciji.

Darwinova djela

Nova faza u razvoju evolucijske teorije nastupila je 1859. kao rezultat objavljivanja temeljnog djela Charlesa Darwina, “Podrijetlo vrsta putem prirodne selekcije ili očuvanje omiljenih rasa u borbi za život”. Glavna pokretačka snaga evolucije prema Darwinu je prirodna selekcija. Selekcija, djelujući na jedinke, omogućuje preživljavanje i potomstvo onim organizmima koji su bolje prilagođeni za život u određenoj sredini. Djelovanje selekcije uzrokuje raspadanje vrsta na podvrste, koje se s vremenom razdvajaju na rodove, porodice i sve veće svojte.

Sa svojom karakterističnom iskrenošću, Darwin je ukazao na one koji su ga izravno potaknuli da napiše i objavi doktrinu evolucije (očigledno, Darwin nije bio previše zainteresiran za povijest znanosti, budući da u prvom izdanju Podrijetla vrsta nije spomenuo svoje neposredni prethodnici: Wells, Matthew, Blyte). Na Darwina su u procesu stvaranja djela izravno utjecali Lyell iu manjoj mjeri Thomas Malthus (1766.-1834.), svojom geometrijskom progresijom brojeva iz demografskog djela “Esej o zakonu stanovništva” (1798.). A, moglo bi se reći, Darwina je na objavljivanje svog rada “natjerao” mladi engleski zoolog i biogeograf Alfred Wallace (1823.-1913.) poslavši mu rukopis u kojem, neovisno o Darwinu, iznosi ideje teorije o prirodni odabir. U isto vrijeme, Wallace je znao da Darwin radi na doktrini evolucije, jer mu je sam potonji o tome pisao u pismu od 1. svibnja 1857.: “Ovo ljeto će obilježiti 20 godina (!) otkako sam započeo svoj prvi bilježnica na pitanje o tome kako se i na koji način vrste i sorte međusobno razlikuju. Sada pripremam svoj rad za objavu... ali ga ne namjeravam objaviti prije nego za dvije godine... Stvarno, nemoguće je (u okviru pisma) izložiti svoje poglede na uzroke i metode promjene u prirodnom stanju; ali korak po korak došao sam do jasne i jasne ideje - bilo istinito ili lažno, o tome moraju prosuditi drugi; jer - jao! – najnepokolebljivije uvjerenje autora teorije da je u pravu ni na koji način nije jamstvo njezine istinitosti!” Ovdje dolazi do izražaja Darwinov zdrav razum, kao i džentlmenski odnos dvojice znanstvenika jedan prema drugome, što je jasno vidljivo analizom njihove korespondencije. Darwin, primivši članak 18. lipnja 1858., želio ga je predati za objavu, šuteći o svom radu, i tek je na inzistiranje svojih prijatelja napisao "kratki izvadak" iz svog rada i predstavio ta dva rada Linneovo društvo.

Darwin je u potpunosti preuzeo ideju postupnog razvoja od Lyella i, moglo bi se reći, bio je uniformista. Može se postaviti pitanje: ako je sve bilo poznato prije Darwina, koja je onda njegova zasluga, zašto je njegov rad izazvao takav odjek? Ali Darwin je učinio ono što njegovi prethodnici nisu mogli. Prvo, svom je djelu dao vrlo relevantan naslov, koji je bio “svima na usnama”. Javnost je bila posebno zainteresirana za “Podrijetlo vrsta putem prirodnog odabira ili očuvanje omiljenih rasa u borbi za život”. Teško je sjetiti se još jedne knjige u povijesti svjetske prirodne znanosti čiji bi naslov tako jasno odražavao njezinu bit. Možda je Darwin naišao na naslovne stranice ili naslove djela svojih prethodnika, ali jednostavno nije imao želju upoznati se s njima. Možemo se samo pitati kako bi javnost reagirala da je Matthew objavio svoje evolucijske poglede pod naslovom “Mogućnost varijacije biljnih vrsta tijekom vremena kroz preživljavanje (odabir) najsposobnijih.” Ali, kao što znamo, “Brodska građa…” nije privukla pozornost.

Drugo, što je najvažnije, Darwin je na temelju svojih opažanja svojim suvremenicima uspio objasniti razloge varijabilnosti vrsta. Odbacio je, kao neodrživu, ideju o "vježbanju" ili "nevježbanju" organa i okrenuo se činjenicama o uzgoju novih pasmina životinja i biljnih vrsta od strane ljudi - umjetnoj selekciji. Pokazao je da se neodređena varijabilnost organizama (mutacije) nasljeđuje i može postati početak nove pasmine ili sorte, ako je to korisno za ljude. Prenijevši te podatke na divlje vrste, Darwin je primijetio da se u prirodi mogu sačuvati samo one promjene koje su korisni vrsti za uspješno natjecanje s drugima, te govorio o borbi za opstanak i prirodnoj selekciji, kojoj je pridavao važnu, ali nije jedina uloga pokretača evolucije. Darwin ne samo da je dao teorijske proračune prirodne selekcije, već je također, koristeći činjenični materijal, pokazao evoluciju vrsta u svemiru, s geografskom izolacijom (zebe) i objasnio mehanizme divergentne evolucije sa stajališta stroge logike. Javnost je upoznao i s fosilnim oblicima golemih ljenivaca i armadila, koji se mogu promatrati kao evolucija kroz vrijeme. Darwin je također dopustio mogućnost dugotrajnog očuvanja određene prosječne norme vrste u procesu evolucije uklanjanjem svih devijantnih varijanti (primjerice, vrapci koji su preživjeli oluju imali su prosječnu duljinu krila), što je kasnije nazvano stazigeneza . Darwin je uspio svima dokazati stvarnost varijabilnosti vrsta u prirodi, stoga su, zahvaljujući njegovom radu, ideje o strogoj postojanosti vrsta postale ništavne. Bilo je besmisleno da statičari i fiksisti i dalje ustraju na svojim pozicijama.

Razvoj Darwinovih ideja

Kao pravi gradualist, Darwin je bio zabrinut da će nedostatak prijelaznih oblika biti pad njegove teorije, i pripisao je taj nedostatak nepotpunosti geološkog zapisa. Darwin je također bio zabrinut zbog "raspadanja" novostečene osobine tijekom niza generacija, s naknadnim križanjem s običnim, nepromijenjenim jedinkama. Napisao je da je ovaj prigovor, uz prekide u geološkom zapisu, jedan od najozbiljnijih za njegovu teoriju.

Darwin i njegovi suvremenici nisu znali da je 1865. godine austro-češki prirodoslovac opat Gregor Mendel (1822.-1884.) otkrio zakone nasljeđa prema kojima se nasljedna osobina ne “raspada” u nizu generacija, već prolazi ( u slučaju recesivnosti) u heterozigotno stanje i mogu se razmnožavati u populacijskom okruženju.

Znanstvenici poput američkog botaničara Asa Graya (1810.-1888.) počinju govoriti u prilog Darwinu; Alfred Wallace, Thomas Henry Huxley (Huxley; 1825-1895) - u Engleskoj; klasik komparativne anatomije Karl Gegenbaur (1826-1903), Ernst Haeckel (1834-1919), zoolog Fritz Müller (1821-1897) - u Njemačkoj. Ništa manje ugledni znanstvenici kritiziraju Darwinove ideje: Darwinov učitelj, profesor geologije Adam Sedgwick (1785-1873), poznati paleontolog Richard Owen, istaknuti zoolog, paleontolog i geolog Louis Agassiz (1807-1873), njemački profesor Heinrich Georg Bronn ( 1800-1873).1862).

Zanimljiva je činjenica da je Darwinovu knjigu na njemački preveo Bronn, koji nije dijelio njegove stavove, ali je vjerovao da nova ideja ima pravo na postojanje (suvremeni evolucionist i popularizator N.N. Vorontsov zasluge za to daje Bronnu kao pravom znanstveniku ). Razmatrajući stavove još jednog Darwinova protivnika, Agasisa, napominjemo da je ovaj znanstvenik govorio o važnosti kombiniranja metoda embriologije, anatomije i paleontologije za određivanje položaja vrste ili drugog taksona u klasifikacijskoj shemi. Tako vrsta dobiva svoje mjesto u prirodnom poretku svemira. Bilo je zanimljivo saznati da je vatreni pristaša Darwina, Haeckel, naširoko promicao trijadu koju je postulirao Agassiz, "metodu trostrukog paralelizma" već primijenjenu na ideju srodstva, a ona je, potaknuta Haeckelovim osobnim entuzijazmom, očarala njegovu suvremenici. Svi ozbiljni zoolozi, anatomi, embriolozi, paleontolozi počinju graditi cijele šume filogenetskih stabala. Uz laku ruku Haeckela, kao jedina moguća ideja širi se ideja o monofiliji - podrijetlu od jednog pretka, koja je vladala umovima znanstvenika sredinom 20. stoljeća. Suvremeni evolucionisti, na temelju proučavanja načina razmnožavanja alge Rhodophycea, koja se razlikuje od svih ostalih eukariota (nepokretne muške i ženske spolne stanice, nepostojanje staničnog središta i bilo kakvih flageliranih tvorevina), govore o najmanje dvije neovisno formirane preci biljaka. Istodobno su otkrili da se “Pojava mitotičkog aparata dogodila nezavisno najmanje dva puta: u precima carstava gljiva i životinja, s jedne strane, iu potkraljevstvima pravih algi (osim Rhodophycea) i više biljke, s druge strane” (točan citat, str. 319) . Dakle, podrijetlo života nije prepoznato iz jednog predačkog organizma, već iz najmanje tri. U svakom slučaju, napominje se da "nijedna druga shema, kao što je predložena, ne može ispasti monofiletska" (ibid.). Na polifiliju (podrijetlo od nekoliko nesrodnih organizama) znanstvenike je dovela i teorija simbiogeneze, koja objašnjava pojavu lišajeva (spoj alge i gljive) (str. 318). I to je najvažnije postignuće teorije. Osim toga, nedavna istraživanja sugeriraju da se pronalazi sve više primjera koji pokazuju "prevalenciju parafilije u podrijetlu relativno blisko povezanih svojti". Na primjer, u “potporodici afričkih miševa drveća Dendromurinae: rod Deomys je molekularno blizak pravim miševima Murinae, a rod Steatomys blizak je strukturom DNK divovskim miševima iz potfamilije Cricetomyinae. Istovremeno, morfološka sličnost Deomys i Steatomys je neosporna, što ukazuje na parafilno podrijetlo Dendromurinae.” Stoga filogenetsku klasifikaciju treba revidirati, temeljenu ne samo na vanjskoj sličnosti, već i na strukturi genetskog materijala (str. 376). Eksperimentalni biolog i teoretičar August Weismann (1834.-1914.) prilično je jasno govorio o staničnoj jezgri kao nositelju nasljeđa. Neovisno o Mendelu došao je do najvažnijeg zaključka o diskretnosti nasljednih jedinica. Mendel je bio toliko ispred svog vremena da je njegov rad ostao gotovo nepoznat 35 godina. Weismannove ideje (negdje nakon 1863.) postale su vlasništvo širokih krugova biologa i predmet rasprave. Najfascinantnije stranice nastanka doktrine o kromosomima, pojava citogenetike, stvaranje T.G. Morganova kromosomska teorija nasljeđivanja 1912.-1916. – sve je to uvelike potaknuo August Weismann. Istraživanje embrionalnog razvoja morski ježevi, predložio je razlikovati dva oblika stanične diobe - ekvatorijalnu i redukcijsku, tj. pristupio otkriću mejoze, najvažnijeg stupnja kombinacijske varijabilnosti i spolnog procesa. Ali Weisman nije mogao izbjeći neke spekulativnosti u svojim idejama o mehanizmu prijenosa nasljeđa. Smatrao je da samo takozvane stanice imaju čitav niz diskretnih faktora - “determinanti”. "zametni put". Neke determinante ulaze u neke od stanica "soma" (tijela), druge - u druge. Razlike u skupovima determinanti objašnjavaju specijalizaciju soma stanica. Dakle, vidimo da je Weisman, nakon što je točno predvidio postojanje mejoze, pogriješio u predviđanju sudbine distribucije gena. Proširio je načelo selekcije i na kompeticiju između stanica, a budući da su stanice nositelji određenih odrednica, govorio je o njihovoj međusobnoj borbi. Najsuvremeniji koncepti “sebične DNK”, “sebičnog gena”, razvili su se na prijelazu iz 70-ih u 80-e. XX. stoljeća imaju mnogo zajedničkog s Weismannovom konkurencijom determinanti. Weisman je isticao da je “zametna plazma” izolirana od soma stanica cijelog organizma, te je stoga govorio o nemogućnosti nasljeđivanja karakteristika koje je organizam (soma) stekao pod utjecajem okoline. Ali mnogi darvinisti prihvatili su ovu Lamarckovu ideju. Weismanova oštra kritika ovog koncepta izazvala je negativan stav prema njemu i njegovoj teoriji osobno, a potom i prema proučavanju kromosoma općenito, od strane ortodoksnih darvinista (onih koji su selekciju priznavali jedinim čimbenikom evolucije).

Ponovno otkriće Mendelovih zakona dogodilo se 1900. u tri različite zemlje: Nizozemskoj (Hugo de Vries 1848-1935), Njemačkoj (Karl Erich Correns 1864-1933) i Austriji (Erich von Tschermak 1871-1962), koje su istovremeno otkrile Mendelovo zaboravljeno djelo. Godine 1902. Walter Sutton (Seton, 1876.-1916.) dao je citološku osnovu za mendelizam: diploidni i haploidni skupovi, homologni kromosomi, proces konjugacije tijekom mejoze, predviđanje povezivanja gena koji se nalaze na istom kromosomu, koncept dominacije i recesivnost, kao i alelni geni - sve je to dokazano na citološkim preparatima, temeljilo se na preciznim izračunima Mendeljejevljeve algebre i uvelike se razlikovalo od hipotetskih obiteljskih stabala, od stila naturalističkog darvinizma 19. stoljeća. Teorija mutacije de Vriesa (1901.-1903.) nije bila prihvaćena ne samo zbog konzervativizma ortodoksnih darvinista, već i zbog činjenice da u drugim biljnim vrstama istraživači nisu uspjeli dobiti širok raspon varijabilnosti koji je postigao s Oenothera lamarkiana (ona sada je poznato da je noćurak polimorfna vrsta, koja ima kromosomske translokacije, od kojih su neke heterozigotne, dok su homozigotne smrtonosne. De Vries je odabrao vrlo uspješan objekt za dobivanje mutacija, ali u isto vrijeme ne posve uspješan, jer je u njegovom slučaju bilo potrebno proširiti postignute rezultate na druge biljne vrste). De Vries i njegov ruski prethodnik, botaničar Sergej Ivanovič Koržinski (1861.-1900.), koji su 1899. (St. Petersburg) pisali o iznenadnim grčevitim "heterogenim" odstupanjima, smatrali su da mogućnost makromutacija odbacuje Darwinovu teoriju. U osvit genetike izraženi su mnogi koncepti prema kojima evolucija nije ovisila o vanjskom okruženju. Na udaru kritika darvinista našao se i nizozemski botaničar Jan Paulus Lotsi (1867.-1931.), koji je napisao knjigu "Evolucija hibridizacijom", gdje je s pravom upozorio na ulogu hibridizacije u specijaciji biljaka.

Ako se sredinom 18. stoljeća proturječje između transformizma (stalne promjene) i diskretnosti taksonomskih jedinica sistematike činilo nepremostivim, onda se u 19. stoljeću smatralo da su gradualistička stabla građena na temelju srodstva došla u sukob s diskretnošću. nasljednog materijala. Evolucija kroz vizualno uočljive velike mutacije nije mogla biti prihvaćena darvinističkim gradualizmom.

Povjerenje u mutacije i njihovu ulogu u formiranju varijabilnosti vrsta vratio je Thomas Ghent Morgan (1886.-1945.), kada je ovaj američki embriolog i zoolog 1910. godine prešao na genetička istraživanja i, naposljetku, odabrao čuvenu Drosophilu. Vjerojatno nas ne bi trebalo iznenaditi da su 20-30 godina nakon opisanih događaja populacijski genetičari ti koji su došli do evolucije ne kroz makromutacije (koje su se počele prepoznavati kao malo vjerojatne), već kroz stalnu i postupnu promjenu učestalosti alela gena u populaciji. Budući da se makroevolucija u to vrijeme činila kao neosporan nastavak proučavanih fenomena mikroevolucije, postupnost se počela činiti neodvojivom značajkom evolucijskog procesa. Došlo je do povratka Leibnizovom "zakonu kontinuiteta" na novoj razini, au prvoj polovici 20. stoljeća mogla se dogoditi sinteza evolucije i genetike. Još jednom su se spojili suprotstavljeni koncepti. (imena, zaključci evolucionista i kronologija događaja preuzeti su iz Nikolaja Nikolajeviča Voroncova, “Razvoj evolucijskih ideja u biologiji, 1999.)

Prisjetimo se da u svjetlu najnovijih bioloških ideja iznesenih s pozicija materijalizma, sada opet postoji odmak od zakona kontinuiteta, sada ne od strane genetičara, već od samih evolucionista. Poznati S.J. Gould je postavio pitanje punktualizma (punctuated equilibrium), nasuprot općeprihvaćenom gradualizmu, tako da je postalo moguće objasniti razloge već očite slike nepostojanja prijelaznih oblika među fosilnim ostacima, tj. nemogućnost izgradnje istinski kontinuirane linije srodstva od podrijetla do danas. Uvijek postoji praznina u geološkom zapisu.

Moderne teorije biološke evolucije

Sintetička teorija evolucije

Sintetička teorija u svom sadašnjem obliku nastala je kao rezultat promišljanja niza odredbi klasičnog darvinizma sa stajališta genetike s početka 20. stoljeća. Nakon ponovnog otkrića Mendelovih zakona (1901.), dokaza o diskretnoj prirodi nasljeđa i posebno nakon stvaranja teorijske populacijske genetike radovima R. Fishera (-), J. B. S. Haldanea Jr. (), S. Wrighta ( ; ), Darwinovo učenje dobilo je čvrste genetske temelje.

Neutralna teorija molekularne evolucije

Teorija neutralne evolucije ne osporava odlučujuću ulogu prirodne selekcije u razvoju života na Zemlji. Rasprava se vodi o udjelu mutacija koje imaju adaptivno značenje. Većina biologa prihvaća niz rezultata iz teorije neutralne evolucije, iako ne dijele neke čvrste tvrdnje koje je izvorno iznio M. Kimura.

Epigenetska teorija evolucije

Glavne odredbe epigenetske teorije evolucije formulirao je 20. godine M. A. Shishkin na temelju ideja I. I. Shmalhausena i K. H. Waddingtona. Teorija smatra holistički fenotip glavnim supstratom prirodne selekcije, a selekcija ne samo da fiksira korisne promjene, već također sudjeluje u njihovom stvaranju. Temeljni utjecaj na naslijeđe nema genom, već epigenetski sustav (ES) - skup čimbenika koji utječu na ontogenezu. prenosi s predaka na potomke opća organizacija ES, koji oblikuje organizam tijekom individualnog razvoja, a selekcija dovodi do stabilizacije niza uzastopnih ontogenija, otklanjanja odstupanja od norme (morfoza) i formiranja stabilne razvojne putanje (kreod). Evolucija prema ETE sastoji se u transformaciji jedne vjere u drugu pod uznemirujućim utjecajem okoline. Kao odgovor na poremećaj, ES se destabilizira, zbog čega postaje moguć razvoj organizama po devijantnim stazama razvoja i nastaju višestruke morfoze. Neke od tih morfoza dobivaju selektivnu prednost, a tijekom sljedećih generacija njihov ES razvija novu stabilnu razvojnu putanju i formira se nova vjera.

Teorija evolucije ekosustava

Ovaj se pojam shvaća kao sustav ideja i pristupa proučavanju evolucije, usredotočujući se na značajke i obrasce evolucije ekosustava na različitim razinama - biocenoza, bioma i biosfere u cjelini, a ne taksona (vrste, obitelji, klase). , itd.). Odredbe teorije evolucije ekosustava temelje se na dva postulata:

Prirodnost i diskretnost ekosustava. Ekosustav je stvarno postojeći (a ne dodijeljen radi pogodnosti istraživača) objekt, koji je sustav međudjelovanja bioloških i nebioloških (npr. tlo, voda) objekata, teritorijalno i funkcionalno odvojenih od drugih sličnih objekata. Granice između ekosustava dovoljno su jasne da nam omogućuju govoriti o neovisnoj evoluciji susjednih objekata.
Odlučujuća uloga međudjelovanja ekosustava u određivanju brzine i smjera evolucije stanovništva. Na evoluciju se gleda kao na proces stvaranja i popunjavanja ekoloških niša ili licenci.

Teorija evolucije ekosustava operira terminima kao što su koherentna i nekoherentna evolucija, krize ekosustava na različitim razinama. Moderna teorija evolucije ekosustava temelji se uglavnom na djelima sovjetskih i ruskih evolucionista: V. A. Krasilov, S. M. Razumovsky, A. G. Ponomarenko, V. V. Zherikhin i drugi.

Evolucijska doktrina i religija

Iako u moderna biologija Još uvijek postoje mnoga nejasna pitanja o mehanizmima evolucije, velika većina biologa ne sumnja u postojanje biološke evolucije kao fenomena. Međutim, neki vjernici niza religija smatraju da su neke odredbe evolucijske biologije suprotne njihovim vjerskim uvjerenjima, posebice dogma o stvaranju svijeta od strane Boga. S tim u vezi, u dijelu društva, gotovo od trenutka rođenja evolucijske biologije, postoji određeno protivljenje ovom učenju s vjerske strane (vidi kreacionizam), koje je u nekim vremenima iu nekim zemljama došlo do točke kaznenih sankcija za poučavanje evolucijskog učenja (što je postalo razlogom, primjerice, skandaloznog poznatog "procesa majmuna" u SAD-u u gradu).

Valja napomenuti da se optužbe za ateizam i poricanje vjere, koje iznose neki protivnici učenja o evoluciji, u određenoj mjeri temelje na nerazumijevanju prirode znanstvene spoznaje: u znanosti nijedna teorija, uključujući i teoriju biološke evolucije, može ili potvrditi ili zanijekati postojanje takvih subjekata s onoga svijeta, poput Boga (makar samo zato što je Bog mogao koristiti evoluciju u stvaranju žive prirode, kako kaže teološka doktrina “teističke evolucije”).

S druge strane, teorija evolucije, bića znanstvena teorija, biološki svijet smatra dijelom materijalnog svijeta i oslanja se na njegovo prirodno i samodostatno, tj. njegovo prirodno porijeklo, otuđeno, dakle, svakom onostranom ili božanskom zahvatu; stran iz razloga što rast znanstvenih spoznaja, prodirući u prethodno neshvatljivo i objašnjivo samo djelovanjem onozemaljskih sila, kao da oduzima tlo religiji (kada se objašnjava bit fenomena, nestaje potreba za religijskim objašnjenjem, jer postoji uvjerljivo prirodno objašnjenje). S tim u vezi, evolucijsko učenje može biti usmjereno na negiranje postojanja izvanprirodnih sila, odnosno njihovog uplitanja u proces razvoja živog svijeta, što religijski sustavi na ovaj ili onaj način pretpostavljaju.

Pokušaji da se evolucijska biologija suprotstavi religijskoj antropologiji također su pogrešni. S gledišta znanstvene metodologije popularna teza “čovjek je nastao od majmuna” samo je pretjerano pojednostavljenje (v. redukcionizam) jednog od zaključaka evolucijske biologije (o mjestu čovjeka kao biološke vrste na filogenetskom stablu žive prirode), makar samo zato što je pojam “čovjek” polisemantičan: čovjek kao subjekt fizičke antropologije nipošto nije identičan čovjeku kao subjektu filozofske antropologije, te je netočno filozofsku antropologiju reducirati na fizičku antropologiju.

Mnogi vjernici različitih religija ne smatraju da je učenje evolucije protivno njihovoj vjeri. Teorija biološke evolucije (uz mnoge druge znanosti - od astrofizike do geologije i radiokemije) proturječi samo doslovnom čitanju svetih tekstova koji govore o stvaranju svijeta, a za neke vjernike to je razlog odbacivanja gotovo svih zaključaka prirodne znanosti koje proučavaju prošlost materijalnog svijeta (doslovni kreacionizam).

Među vjernicima koji ispovijedaju doktrinu literalističkog kreacionizma postoji niz znanstvenika koji pokušavaju pronaći znanstvene dokaze za svoju doktrinu (tzv. “znanstveni kreacionizam”). Međutim, znanstvena zajednica osporava valjanost ovih dokaza.

Književnost

Berg L.S. Nomogeneza, ili Evolucija temeljena na uzorcima. - Petersburg: Državna izdavačka kuća, 1922. - 306 str.
Kordyum V. A. Evolucija i biosfera. - K.: Naukova Dumka, 1982. - 264 str.
Krasilov V. A. Neriješeni problemi teorije evolucije. - Vladivostok: Dalekoistočni znanstveni centar Akademije znanosti SSSR-a, 1986. - S. 140.
Lima de Faria A. Evolucija bez odabira: Autoevolucija oblika i funkcije: Trans. s engleskog - M.: Mir, 1991. - P. 455.
Nazarov V. I. Evolucija nije po Darwinu: Mijenjanje evolucijskog modela. Tutorial. ur. 2., rev. - M.: Izdavačka kuća LKI, 2007. - 520 str.
Čajkovski Yu. V. Znanost o razvoju života. Iskustvo teorije evolucije. - M .: Partnerstvo znanstvenih publikacija KMK, 2006. - 712 str.
Golubovski M. D. Nekanonske nasljedne promjene // Priroda. - 2001. - br. 8. - str. 3–9.
Meyen S.V. Put do nove sinteze ili kamo vode homološki nizovi? // Znanje je moć. - 1972. - № 8.

Srednji vijek i renesansa

Evolucijske ideje New Agea

Kao što vidimo, stvari nisu otišle dalje od izražavanja raštrkanih ideja o varijabilnosti vrsta. Isti se trend nastavio s dolaskom modernih vremena. Stoga je Francis Bacon, političar i filozof, sugerirao da se vrste mogu mijenjati gomilanjem “pogreški prirode”. Ova teza opet, kao i kod Empedokla, odjekuje principom prirodne selekcije, ali još nema riječi o općoj teoriji. Začudo, prva knjiga o evoluciji može se smatrati raspravom Matthewa Halea. Matthew Hale) "Primitivno podrijetlo čovječanstva razmatrano i ispitano prema svjetlu prirode." Ovo se može činiti čudnim već zato što sam Hale nije bio prirodoslovac, pa čak ni filozof, bio je odvjetnik, teolog i financijer, a svoju je raspravu napisao tijekom prisilnog odmora na svom imanju. U njemu je napisao da ne treba pretpostavljati da su sve vrste stvorene u svom suvremenom obliku, naprotiv, stvoreni su samo arhetipovi, a iz njih se pod utjecajem brojnih okolnosti razvila sva raznolikost života. Hale također nagovještava mnoge kontroverze o slučajnosti koje su nastale nakon uspostave darvinizma. U istoj raspravi prvi put se spominje pojam "evolucija" u biološkom smislu.

Lamarckova teorija

Katastrofizam i transformizam

Cuvierov ideal bio je Linnaeus. Cuvier je podijelio životinje u četiri "grane", od kojih je svaka karakterizirana zajedničkim strukturnim planom. Za ove "grane" njegov sljedbenik A. Blainville predložio je koncept tipa, koji je u potpunosti odgovarao Cuvierovim "granama". Tip nije samo najviši takson u životinjskom carstvu. Nema i ne može biti prijelaznih oblika između četiri identificirane vrste životinja. Sve životinje koje pripadaju istoj vrsti karakteriziraju zajednički plan strukture. Ovaj najvažniji Cuvierov položaj iznimno je značajan i danas. Iako je broj tipova značajno premašio brojku 4, svi biolozi koji govore o tipu polaze od temeljne ideje koja zadaje veliku brigu promicateljima postupnosti u evoluciji - ideje o izoliranosti strukturnih planova svakog tipa. . Cuvier je u potpunosti prihvatio Linneovu hijerarhiju sustava i izgradio svoj sustav u obliku razgranatog stabla. Ali ovo nije bilo obiteljsko stablo, već stablo sličnosti među organizmima. Kao što je ispravno primijetio A.A. Borisyak, "izgradivši sustav na ... sveobuhvatnom prikazu sličnosti i razlika organizama, otvorio je vrata evolucijskoj doktrini protiv koje se borio." Cuvierov sustav je očito bio prvi sustav organske prirode u kojem su moderni oblici razmatrani rame uz rame s fosilima. Cuvier se s pravom smatra značajnom figurom u razvoju paleontologije, biostratigrafije i povijesne geologije kao znanosti. Teorijska osnova za određivanje granica između slojeva bila je Cuvierova ideja o katastrofalnim izumiranjem faune i flore na granicama razdoblja i era. Također je razvio doktrinu korelacija (kurziv N.N. Vorontsov), zahvaljujući kojoj je obnovio izgled lubanje u cjelini, kostura u cjelini i, konačno, dao rekonstrukciju vanjskog izgleda fosilne životinje. Zajedno s Cuvierom svoj doprinos stratigrafiji dao je njegov francuski kolega paleontolog i geolog A. Brongniard (1770.-1847.), a neovisno o njima engleski geodet i rudarski inženjer William Smith (1769.-1839.). Pojam za proučavanje oblika organizama – morfologija – u biološku je znanost uveo Goethe, a sama doktrina nastala je krajem 18. stoljeća. Za kreacioniste tog vremena koncept jedinstva tlocrta tijela značio je potragu za sličnošću, ali ne i srodnošću organizama. Na zadatak komparativne anatomije gledalo se kao na pokušaj razumijevanja po kojem je planu Vrhovno Biće stvorilo svu raznolikost životinja koje promatramo na Zemlji. Evolucijski klasici ovo razdoblje u razvoju biologije nazivaju "idealističkom morfologijom". Taj je smjer razvijao i protivnik transformizma, engleski anatom i paleontolog Richard Owen (1804.-1892.). Inače, upravo je on predložio, u odnosu na strukture koje obavljaju slične funkcije, primijeniti danas dobro poznatu analogiju ili homologiju, ovisno o tome pripadaju li životinje koje se uspoređuju istom strukturnom planu ili različitim (na istoj vrsti životinje ili različitim vrstama).

Evolucionisti – Darwinovi suvremenici

Dakle, i prije objave slavnog djela, cjelokupni tijek razvoja prirodne znanosti već je pripremio teren za prihvaćanje učenja o varijabilnosti vrsta i selekciji.

Darwinova djela

Razvoj Darwinovih ideja

Zanimljiva je činjenica da je Darwinovu knjigu na njemački preveo Bronn, koji nije dijelio njegove stavove, ali je vjerovao da nova ideja ima pravo na postojanje (suvremeni evolucionist i popularizator N.N. Vorontsov zasluge za to daje Bronnu kao pravom znanstveniku ). Razmatrajući stavove još jednog Darwinova protivnika, Agasisa, napominjemo da je ovaj znanstvenik govorio o važnosti kombiniranja metoda embriologije, anatomije i paleontologije za određivanje položaja vrste ili drugog taksona u klasifikacijskoj shemi. Tako vrsta dobiva svoje mjesto u prirodnom poretku svemira. Bilo je zanimljivo saznati da je vatreni pristaša Darwina, Haeckel, naširoko promicao trijadu koju je postulirao Agassiz, "metodu trostrukog paralelizma" već primijenjenu na ideju srodstva, a ona je, potaknuta Haeckelovim osobnim entuzijazmom, očarala njegovu suvremenici. Svi ozbiljni zoolozi, anatomi, embriolozi, paleontolozi počinju graditi cijele šume filogenetskih stabala. Uz laku ruku Haeckela, kao jedina moguća ideja širi se ideja o monofiliji - podrijetlu od jednog pretka, koja je vladala umovima znanstvenika sredinom 20. stoljeća. Suvremeni evolucionisti, na temelju proučavanja načina razmnožavanja alge Rhodophycea, koja se razlikuje od svih ostalih eukariota (nepokretne muške i ženske spolne stanice, nepostojanje staničnog središta i bilo kakvih flageliranih tvorevina), govore o najmanje dvije neovisno formirane preci biljaka. Istodobno su otkrili da se “Pojava mitotičkog aparata dogodila nezavisno najmanje dva puta: u precima carstava gljiva i životinja, s jedne strane, iu potkraljevstvima pravih algi (osim Rhodophycea) i više biljke, s druge strane” (točan citat, str. 319) . Dakle, podrijetlo života nije prepoznato iz jednog predačkog organizma, već iz najmanje tri. U svakom slučaju, napominje se da "nijedna druga shema, kao što je predložena, ne može ispasti monofiletska" (ibid.). Na polifiliju (podrijetlo od nekoliko nesrodnih organizama) znanstvenike je dovela i teorija simbiogeneze, koja objašnjava pojavu lišajeva (spoj alge i gljive) (str. 318). I to je najvažnije postignuće teorije. Osim toga, nedavna istraživanja sugeriraju da se pronalazi sve više primjera koji pokazuju "prevalenciju parafilije u podrijetlu relativno blisko povezanih svojti". Na primjer, u “potporodici afričkih miševa drveća Dendromurinae: rod Deomys je molekularno blizak pravim miševima Murinae, a rod Steatomys blizak je strukturom DNK divovskim miševima iz potfamilije Cricetomyinae. Istovremeno, morfološka sličnost Deomys i Steatomys je neosporna, što ukazuje na parafilno podrijetlo Dendromurinae.” Stoga filogenetsku klasifikaciju treba revidirati, temeljenu ne samo na vanjskoj sličnosti, već i na strukturi genetskog materijala (str. 376). Eksperimentalni biolog i teoretičar August Weismann (1834.-1914.) prilično je jasno govorio o staničnoj jezgri kao nositelju nasljeđa. Neovisno o Mendelu došao je do najvažnijeg zaključka o diskretnosti nasljednih jedinica. Mendel je bio toliko ispred svog vremena da je njegov rad ostao gotovo nepoznat 35 godina. Weismannove ideje (negdje nakon 1863.) postale su vlasništvo širokih krugova biologa i predmet rasprave. Najfascinantnije stranice nastanka doktrine o kromosomima, pojava citogenetike, stvaranje T.G. Morganova kromosomska teorija nasljeđivanja 1912.-1916. – sve je to uvelike potaknuo August Weismann. Proučavajući embrionalni razvoj morskih ježeva, predložio je razlikovati dva oblika stanične diobe - ekvatorijalnu i redukcijsku, tj. pristupio otkriću mejoze, najvažnijeg stupnja kombinacijske varijabilnosti i spolnog procesa. Ali Weisman nije mogao izbjeći neke spekulativnosti u svojim idejama o mehanizmu prijenosa nasljeđa. Smatrao je da samo takozvane stanice imaju čitav niz diskretnih faktora - “determinanti”. "zametni put". Neke determinante ulaze u neke od stanica "soma" (tijela), druge - u druge. Razlike u skupovima determinanti objašnjavaju specijalizaciju soma stanica. Dakle, vidimo da je Weisman, nakon što je točno predvidio postojanje mejoze, pogriješio u predviđanju sudbine distribucije gena. Proširio je načelo selekcije i na kompeticiju između stanica, a budući da su stanice nositelji određenih odrednica, govorio je o njihovoj međusobnoj borbi. Najsuvremeniji koncepti “sebične DNK”, “sebičnog gena”, razvili su se na prijelazu iz 70-ih u 80-e. XX. stoljeća imaju mnogo zajedničkog s Weismannovom konkurencijom determinanti. Weisman je isticao da je “zametna plazma” izolirana od soma stanica cijelog organizma, te je stoga govorio o nemogućnosti nasljeđivanja karakteristika koje je organizam (soma) stekao pod utjecajem okoline. Ali mnogi darvinisti prihvatili su ovu Lamarckovu ideju. Weismanova oštra kritika ovog koncepta izazvala je negativan stav prema njemu i njegovoj teoriji osobno, a potom i prema proučavanju kromosoma općenito, od strane ortodoksnih darvinista (onih koji su selekciju priznavali jedinim čimbenikom evolucije).

Moderne teorije biološke evolucije

Sintetička teorija evolucije

Neutralna teorija molekularne evolucije

Epigenetska teorija evolucije

Glavne odredbe epigenetske teorije evolucije formulirao je 20. godine M. A. Shishkin na temelju ideja I. I. Shmalhausena i K. H. Waddingtona. Teorija smatra holistički fenotip glavnim supstratom prirodne selekcije, a selekcija ne samo da fiksira korisne promjene, već također sudjeluje u njihovom stvaranju. Temeljni utjecaj na naslijeđe nema genom, već epigenetski sustav (ES) - skup čimbenika koji utječu na ontogenezu. Opća organizacija ES-a prenosi se od predaka do potomaka, što oblikuje organizam tijekom njegovog individualnog razvoja, a selekcija dovodi do stabilizacije niza uzastopnih ontogenija, uklanjanja odstupanja od norme (morfoza) i formiranja stabilne razvojne putanje ( vjerovanje). Evolucija prema ETE sastoji se u transformaciji jedne vjere u drugu pod uznemirujućim utjecajem okoline. Kao odgovor na poremećaj, ES se destabilizira, zbog čega postaje moguć razvoj organizama po devijantnim stazama razvoja i nastaju višestruke morfoze. Neke od tih morfoza dobivaju selektivnu prednost, a tijekom sljedećih generacija njihov ES razvija novu stabilnu razvojnu putanju i formira se nova vjera.

Teorija evolucije ekosustava

Prirodnost i diskretnost ekosustava. Ekosustav je stvarno postojeći (a ne dodijeljen radi pogodnosti istraživača) objekt, koji je sustav međudjelovanja bioloških i nebioloških (npr. tlo, voda) objekata, teritorijalno i funkcionalno odvojenih od drugih sličnih objekata. Granice između ekosustava dovoljno su jasne da nam omogućuju govoriti o neovisnoj evoluciji susjednih objekata.
Odlučujuća uloga međudjelovanja ekosustava u određivanju brzine i smjera evolucije stanovništva. Na evoluciju se gleda kao na proces stvaranja i popunjavanja ekoloških niša ili licenci.

Evolucijska doktrina i religija

Iako u suvremenoj biologiji ostaju mnoga nejasna pitanja o mehanizmima evolucije, velika većina biologa ne sumnja u postojanje biološke evolucije kao fenomena. Međutim, neki vjernici niza religija smatraju da su neke odredbe evolucijske biologije suprotne njihovim vjerskim uvjerenjima, posebice dogma o stvaranju svijeta od strane Boga. S tim u vezi, u dijelu društva, gotovo od trenutka rođenja evolucijske biologije, postoji određeno protivljenje ovom učenju s vjerske strane (vidi kreacionizam), koje je u nekim vremenima iu nekim zemljama došlo do točke kaznenih sankcija za poučavanje evolucijskog učenja (što je postalo razlogom, primjerice, skandaloznog poznatog "procesa majmuna" u SAD-u u gradu).

S druge strane, teorija evolucije, kao znanstvena teorija, smatra biološki svijet dijelom materijalnog svijeta i oslanja se na njegovo prirodno i samodostatno, tj. prirodno podrijetlo, dakle strano bilo kakvoj onostranoj ili božanskoj intervenciji. ; stran iz razloga što rast znanstvenih spoznaja, prodirući u prethodno neshvatljivo i objašnjivo samo djelovanjem onozemaljskih sila, kao da oduzima tlo religiji (kada se objašnjava bit fenomena, nestaje potreba za religijskim objašnjenjem, jer postoji uvjerljivo prirodno objašnjenje). S tim u vezi, evolucijsko učenje može biti usmjereno na negiranje postojanja izvanprirodnih sila, odnosno njihovog uplitanja u proces razvoja živog svijeta, što religijski sustavi na ovaj ili onaj način pretpostavljaju.

Književnost

Berg L.S. Nomogeneza, ili Evolucija temeljena na uzorcima. - Petersburg: Državna izdavačka kuća, 1922. - 306 str.
Kordyum V. A. Evolucija i biosfera. - K.: Naukova Dumka, 1982. - 264 str.
Krasilov V. A. Neriješeni problemi teorije evolucije. - Vladivostok: Dalekoistočni znanstveni centar Akademije znanosti SSSR-a, 1986. - S. 140.
Lima de Faria A. Evolucija bez odabira: Autoevolucija oblika i funkcije: Trans. s engleskog - M.: Mir, 1991. - P. 455.
Nazarov V. I. Evolucija nije po Darwinu: Mijenjanje evolucijskog modela. Tutorial. ur. 2., rev. - M.: Izdavačka kuća LKI, 2007. - 520 str.
Čajkovski Yu. V. Znanost o razvoju života. Iskustvo teorije evolucije. - M .: Partnerstvo znanstvenih publikacija KMK, 2006. - 712 str.
Golubovski M. D. Nekanonske nasljedne promjene // Priroda. - 2001. - br. 8. - str. 3–9.
Meyen S.V. Put do nove sinteze ili kamo vode homološki nizovi? // Znanje je moć. - 1972. - № 8.

Sporovi o podrijetlu čovjeka traju već dugo vremena. Jednu od teorija, naime evolucijsku, razvio je Charles Darwin. Ovaj koncept čini temelj cijele moderne biologije.

Ovaj članak je namijenjen osobama starijim od 18 godina

Jeste li već napunili 18 godina?

Pogreške i

Dokazi za Darwinovu teoriju

Prema teoriji prirodne selekcije Charlesa Darwina, čovjek je evoluirao od majmuna. Putovanje svijetom i istraživanje različiti tipovi flore i faune, znanstvenik je došao do zaključka da se u svijetu odvija stalna evolucija. Živi organizmi, prilagođavajući se promjenjivim uvjetima okoliša, sami se mijenjaju. Proučavajući rezultate istraživanja fiziologije, geografije, paleontologije i drugih znanosti koje su tada postojale, Darwin je stvorio svoju teoriju koja opisuje podrijetlo vrsta.

Znanstvenika je na razmišljanje o evoluciji živih organizama potaknulo otkriće kostura ljenivca, koji se od modernih predstavnika ove vrste razlikovao po većoj veličini;
Darwinova prva knjiga doživjela je fenomenalan uspjeh. Tijekom prva 24 sata prodane su sve knjige u nakladi;
objašnjenje procesa pojave svega života na planeti nije imalo religijsku konotaciju;
Unatoč popularnosti knjige, ovu teoriju društvo nije odmah prihvatilo i trebalo je vremena da ljudi shvate njen značaj.

Osnovni principi Darwinove teorije

Ako se prisjetimo školskog tečaja biologije, njegova posebnost je jedinstven pristup strukturiranju materijala. Vrste se ne razmatraju odvojeno, već na način da jedna od vrsta proizlazi iz druge. Pokušajmo objasniti što mislimo. Osnovni principi teorije pokazuju da su vodozemci evoluirali od riba. Sljedeća faza evolucije bila je transformacija vodozemaca u gmazove itd. Postavlja se prirodno pitanje: zašto se onda transformacijski procesi ne događaju sada? Zašto su neke vrste krenule putem evolucijski razvoj, ali drugi ne?

Odredbe Darwinovog koncepta temelje se na činjenici da se razvoj prirode odvija prema prirodnim zakonima, bez utjecaja nadnaravnih sila. Glavni postulat teorije: uzrok svih promjena je borba za opstanak temeljena na prirodnoj selekciji.

Preduvjeti za nastanak Darwinove teorije

socioekonomski - visok stupanj razvoja poljoprivrede omogućio je da se značajna pozornost posveti selekciji novih vrsta životinja i biljaka;
znanstveni - akumulirano je veliko znanje iz paleontologije, geografije, botanike, zoologije, geologije. Sada je teško reći koji su podaci iz geologije poslužili za razvoj koncepta evolucije, ali su zajedno s drugim znanostima dali svoj doprinos;
prirodno znanstveni – nastanak stanične teorije, zakon germinativne sličnosti. Darwinova osobna zapažanja tijekom njegovih putovanja dala su osnovu za novi koncept.

Usporedba evolucijskih teorija Lamarcka i Darwina

Uz dobro poznatu evolucijsku teoriju Darwina, postoji još jedna teorija, čiji je autor J. B. Lamarck. Lamarck je tvrdio da promjene u okolišu mijenjaju navike, pa se stoga mijenjaju i neki organi. Budući da roditelji imaju ove promjene, one se prenose na njihovu djecu. Kao rezultat toga, ovisno o staništu, nastaju degradirajuće i progresivne serije organizama.

Darwin pobija ovu teoriju. To pokazuju njegove hipoteze okoliš utječe na smrt neprilagođenih vrsta i opstanak prilagođenih. Tako dolazi do prirodne selekcije. Slabi organizmi umiru, dok se jaki razmnožavaju i povećavaju populaciju. Povećana varijabilnost i prilagodljivost dovodi do pojave novih vrsta. Da bismo razumjeli širu sliku, važno je analizirati sličnosti i razlike između Darwinovih zaključaka i sintetičke teorije. Razlike su u tome što je sintetička teorija nastala kasnije, kao rezultat kombiniranja postignuća genetike i hipoteza darvinizma.

Pobijanje Darwinove teorije

Sam Darwin nije tvrdio da je on iznio jedinu ispravnu teoriju o podrijetlu svih živih bića i da ne može biti drugih opcija. Teorija je više puta opovrgnuta. Kritika je da, s obzirom na evolucijski koncept, za daljnju reprodukciju mora postojati par s istim karakteristikama. Što se po Darwinovom konceptu ne može dogoditi i što potvrđuje njegovu nedosljednost. Činjenice koje pobijaju evolucijske hipoteze otkrivaju laži i proturječnosti. Znanstvenici nisu uspjeli identificirati gene kod fosilnih životinja koji bi potvrdili da se događa prijelaz iz jedne vrste u drugu.

Postavlja se prirodno pitanje: što se moralo dogoditi da se stvorenja koja su se razmnožavala polaganjem jaja razmnožavaju spolno? Tako je čovječanstvo dugo vremena bilo u zabludi, slijepo vjerujući evolucijskim teorijama.

Što je bit Darwinove teorije?

Gradeći svoju teoriju evolucije Darwin se temeljio na nekoliko postavki. Bit je razotkrio kroz dvije tvrdnje: svijet oko nas se stalno mijenja, a smanjenje resursa i ograničen pristup njima dovodi do borbe za opstanak. Možda to ima smisla, budući da takvi procesi rezultiraju najjačim organizmima koji su sposobni dati snažno potomstvo. Suština prirodne selekcije također se svodi na to da:

varijabilnost prati organizme tijekom cijelog života;
sve različitosti koje stvorenje stekne tijekom života su naslijeđene;
organizmi s korisnim vještinama imaju veću sklonost preživljavanju;
organizmi se beskonačno razmnožavaju ako to uvjeti pogoduju.

Pogreške i prednosti Darwinove teorije

Kada analiziramo darvinizam, važno je razmotriti prednosti i nedostatke. Prednost teorije je, naravno, u tome što je opovrgnut utjecaj nadnaravnih sila na nastanak života. Postoji mnogo više nedostataka: nema znanstvenih dokaza koji bi poduprli teoriju i nisu primijećeni primjeri "makroevolucije" (prijelaz iz jedne vrste u drugu). Evolucija nije moguća na fizičkoj razini, to se objašnjava činjenicom da svi prirodni objekti stare i propadaju, iz tog razloga evolucija postaje nemoguća. Bogata mašta, znatiželja u istraživanju svijeta, nedostatak znanstveno znanje u biologiji, genetici, botanici, doveli su do pojave pokreta u znanosti koji nema znanstveno utemeljenje. Unatoč kritikama, svi evolucionisti mogu se podijeliti u dvije velike skupine koje govore za i protiv evolucije. Iznose svoje argumente, govore za i protiv. I teško je reći tko je zapravo u pravu.

U znanstvenim krugovima vodi se rasprava na temu: "Darwin je napustio svoju teoriju prije smrti: istina ili laž?" Za to nema pravih dokaza. Glasine su se pojavile nakon izjava jedne pobožne osobe, ali znanstvenikova djeca ne potvrđuju te izjave. Iz tog razloga nije moguće pouzdano utvrditi je li Darwin odustao od svoje teorije.

Drugo pitanje s kojim se bore znanstvenici je: "Koje je godine stvorena Darwinova evolucijska teorija?" Teorija se pojavila 1859. godine, nakon objave rezultata znanstvenih istraživanja i otkrića Charlesa Darwina. Njegovo djelo “Podrijetlo vrsta pomoću prirodnog odabira ili očuvanje omiljenih pasmina u borbi za život” postalo je osnova za razvoj evolucionizma. Teško je reći kada je nastala ideja o stvaranju novog trenda u proučavanju razvoja svijeta i kada je Darwin formulirao prve hipoteze. Stoga se upravo datum objave knjige smatra početkom stvaranja evolucijskog pokreta u znanosti.

Dokazi za Darwinovu teoriju

Je li Darwinova hipoteza točna ili netočna? Ne postoji jasan odgovor na ovo pitanje. Sljedbenici evolucionizma navode znanstvene činjenice i rezultate istraživanja koji jasno pokazuju da promjenom životnih uvjeta organizmi stječu nove sposobnosti, koje potom prenose na druge generacije. U laboratorijskim istraživanjima pokusi se provode na bakterijama. A ruski znanstvenici otišli su još dalje; proveli su pokuse na morskoj ribi, priljepku. Znanstvenici su premjestili ribu iz morske vode na svježe. Tijekom 30 godina staništa, riba se savršeno prilagodila novim uvjetima. Daljnjim proučavanjem otkriven je gen koji je odgovoran za mogućnost njihovog staništa u slatkim vodama. Iz tog razloga, hoće li vjerovati ili ne vjerovati u evolucijsko podrijetlo svih živih bića osobna je stvar svakoga.