Tatari u Finskoj. Rusi su Finci. Ukrajinci su Tatari. "Halal jaja i halal Coca-Cola čista su špekulacija"

RUSTAM MINNIKHANOV POZVAN JE U DOMOVINU NOKIA

Predsjednica Finske Tarja Halonen danas je stigla u Kazan. U procesu komunikacije s vodstvom Tatarstana, gost je pokazao nevjerojatnu svijest o poslovima tatarske zajednice u Finskoj. Predsjednik Republike Tatarstan i šef Suomija došli su do zaključka da finskom biznisu treba dati "zeleno svjetlo" u Tatarstanu.

KOLIKO JE FINSKI DOBRODOŠAO?

Danas je u zračnoj luci Kazan predsjednik Republike Tatarstan Rustam Minnikhanov sastao se s predsjednikom Finske Tarju Halonen. Glavni grad Tatarstana posjetila je u sklopu službenog posjeta Rusiji. Šefica Finske doletjela je u Kazan iz Moskve, gdje se sastala s predsjednikom Ruske Federacije Dmitrij Medvedev i ruski premijer Vladimir Putin.

Šef republike pozdravio je počasnog gosta na finskom jeziku i rukovao se. Ponuđeno joj je da kuša kruh sa solju i čak-čak. U Kazanu gošća planira posjetiti Halonen IT-Park i Kazansko federalno sveučilište, gdje će joj biti uručeno priznanje za počasnu doktoricu Sveučilišta u Kazanu.

No prije toga finska predsjednica odvedena je u Kremlj gdje je posjetila džamiju Kul Sharif i katedralu Navještenja. Imam-hatib Ramil Khazrat Yunusov ponosno je pokazao molitvene dvorane hrama, pokazujući još jedan tatarstanski know-how - balkone za turiste, koji vam omogućuju praćenje muslimanske molitve bez sudjelovanja u njoj. Drugi ponos hazreta bio je Kuran na finskom jeziku, koji su finski Tatari poklonili džamiji.

GDJE FINCI TRAŽE ŽENE?

Čim se priča o Tatarima, predsjednik Finske se živnuo i odmah napravio ekskurziju u povijest tatarske zajednice u Finskoj, koja se ovdje pojavila u 19. stoljeću. “Tatari dobro žive kod nas, ali u Kazan dolaze po svoje žene”, citira Tatar-inform uvaženog gosta. Zanimljivo, službena delegacija uključuje Okan Dahir - vođa tatarske zajednice u Finskoj. Poznato je da tatarska zajednica u državi Suomi nije brojna (ovdje ima samo oko 1000 Tatara), ali je u isto vrijeme prilično utjecajna skupina.

Inače, jučer je Halonen na tiskovnoj konferenciji u Moskvi navela glavne razloge svog posjeta Kazanju, kazavši da je posjet glavnom gradu Tatarstana prilika da se bolje upozna život u ruskim regijama.

“Mi Finci moramo zapamtiti da Rusija nije samo Moskva i regija koja nam je najbliža”, rekla je Halonen. Ranije je finska predsjednica, prema regionalnim sanktpeterburškim medijima, rekla da je također zainteresirana za Tatarstan u svjetlu činjenice da u zemlji Suomi živi mala, prosperitetna tatarska manjina, koja se uglavnom bavi trgovinom i ima postigao značajan uspjeh u ovom poslu.

MALI, ALI MOĆAN

Unatoč maloj veličini tatarske zajednice, koja je uglavnom koncentrirana u Helsinkiju, Turkuu i Tampereu, ona je potpuno integrirana u finsko društvo i smatra se prvom muslimanskom zajednicom u cijeloj Skandinaviji. Ovo, usput, aktivno koriste finske vlasti. Tako su, primjerice, finski Tatari svojedobno željeli sudjelovati u promociji Nokijinih proizvoda u zemljama muslimanskog istoka. Nedavni primjer je premijer Turske Tayyip Erdogan tijekom listopadskog posjeta Finskoj, u sklopu posjeta, susreo se s aktivistima “Islamske turske zajednice Tatara”.

“Sastanak je održan u zgradi Tatarskog islamskog društva u Helsinkiju. Erdogan je sat vremena razgovarao s članovima zajednice. Na kraju susreta premijer je poljubio ruku Naili Asis, koja je napunila 85 godina, i poklonio joj srebrni kofer”, prenosi tursko izdanje Vatan.

NE SAMO SJEVEROZAPAD

Kako prenosi BaltInfo, očekuje se da će finski gospodarstvenici na čelu s predsjednikom upravnog odbora Nokie i Shella posjetiti Kazanj kao dio službene delegacije Yorma Ollila.

Istina, nije bilo drugih izvješća o dolasku poslovnih ljudi u Kazan. U priopćenju press službe predsjednika Republike Tatarstan navodi se da su sastanku s Minnikhanovim iz Finske prisustvovali Paavo Väyrynen - Ministar vanjske trgovine i razvoja Finske, Matti Antonen - Izvanredni i opunomoćeni veleposlanik Finske pri Ruska Federacija, šef ureda predsjednika Finske Piavi Kairamo-Hella, stalni podtajnik za poslove okoliš Finska Hannele bok, Direktor Odjela za Rusiju, Istočnu Europu i Središnju Aziju, Ministarstvo vanjskih poslova Finske Nina Vaskunlahti.

Valja napomenuti da je danas u Tatarstanu jedan od najvećih predstavnika finskog poslovanja građevinski koncern YIT, koji je unatoč krizi izgradio stambeni kompleks Sovremennik u Kazanu. Također, Finska je jedna od zemalja u kojoj zaposlenici brojnih tatarstanskih poduzeća prolaze obuku. U 2008. godini trgovinski promet s Tatarstanom dosegnuo je 500 milijuna dolara.

Prema Minnikhanovu, finski biznis je nedovoljno zastupljen u Republici Tatarstan, što je rekao na sastanku s Halonenom. “Poslovi iz Finske trebaju doći u republiku. Imamo sve uvjete za poslovanje i ne treba se ograničavati samo na sjeverozapad Rusije”, citira Tatar-inform predsjednika Tatarstana, ali šef Republike Tatarstan je obećao da će o svemu obavijestiti finsko poslovno izaslanstvo. pogodnosti sutra tijekom poslovnog doručka. Perspektive razvoja s Finskom Minnikhanov vidi u izvozu proizvoda iz naftne i petrokemijske industrije.

Halonen je u razgovoru podsjetila da u Ak Barsu igraju finski hokejaši te izrazila nadu da će i finska reprezentacija nastupiti na Univerzijadi 2013. godine. Na kraju susreta finska predsjednica pozvala je čelnika Tatarstana da posjeti Finsku, a po njezinu mišljenju najbolje bi to bilo učiniti sljedeće godine tijekom sastanka radne skupine o gospodarskoj suradnji Rusije i Finske.

Vladimir Kazantsev
Arslan Minvalejev
Fotografija i video s prav.tatar.ru

Nisu svi Tatari civilizirani, u Ukrajini su divljaci.

Zašto toliko volim Fince?

Ruski znanstvenici po prvi put u povijesti proveli su dosad neviđeno istraživanje ruskog genskog fonda - i bili su šokirani njegovim rezultatima. Konkretno, ovo je istraživanje u potpunosti potvrdilo ideju izraženu u našim člancima “Zemlja Moksel” (br. 14) i “Neruski ruski jezik” (br. 12) da Rusi nisu Slaveni, već samo Finci koji govore ruski.

“Ruski znanstvenici završili su i pripremaju se za objavu prve velike studije genskog fonda ruskog naroda. Objava rezultata može imati nepredvidive posljedice za Rusiju i svjetski poredak”, tako senzacionalno počinje objava na ovu temu u ruskom izdanju Vlasti. A senzacija se doista pokazala nevjerojatnom - mnogi mitovi o ruskoj nacionalnosti pokazali su se lažnima. Između ostalog, pokazalo se da genetski Rusi uopće nisu “istočni Slaveni”, nego Finci.

RUSI SU ISPALI FINCI

Antropolozi su tijekom nekoliko desetljeća intenzivnih istraživanja uspjeli otkriti izgled tipične ruske osobe. To su srednje građe i srednje visine, svijetlosmeđe kose i svijetlih očiju - sivih ili plavih. Inače, tijekom istraživanja dobiven je i verbalni portret tipičnog Ukrajinca. Referentni Ukrajinac razlikuje se od Rusa po boji kože, kose i očiju - on je tamnoputa brineta pravilnih crta lica i smeđih očiju. Međutim, antropološka mjerenja proporcija ljudsko tijelo- čak ni posljednje, već pretprošlo stoljeće znanosti, koja je odavno dobila na raspolaganju najtočnije metode molekularne biologije, koje vam omogućuju čitanje svih ljudskih gena. A najnaprednije metode analize DNK danas su sekvenciranje (čitanje po slovu genetskog koda) mitohondrijske DNK i DNK ljudskog Y-kromosoma. Mitohondrijska DNK prenosi se ženskom linijom iz generacije u generaciju, gotovo nepromijenjena otkako je Eva, praprama čovječanstva, sišla sa stabla u istočnoj Africi. A Y-kromosom je prisutan samo kod muškaraca i stoga se također gotovo nepromijenjen prenosi na muško potomstvo, dok su svi ostali kromosomi, kada se prenose s oca i majke na njihovu djecu, pomiješani po prirodi, poput špila karata prije podjele . Dakle, za razliku od neizravnih znakova ( izgled, proporcije tijela), sekvenciranje mitohondrijske DNK i DNK Y-kromosoma nedvojbeno i izravno ukazuje na stupanj srodstva ljudi, piše časopis "Power".

Na Zapadu populacijski genetičari ove metode uspješno koriste već dva desetljeća. U Rusiji su korišteni samo jednom, sredinom 1990-ih, prilikom identifikacije kraljevskih ostataka. Prekretnica u situaciji s korištenjem najsuvremenijih metoda za proučavanje titularne nacije Rusije dogodila se tek 2000. godine. Ruska zaklada za temeljna istraživanja dodijelila je potporu znanstvenicima iz Laboratorija za populacijsku genetiku Medicinskog genetičkog centra Ruske akademije medicinskih znanosti. Po prvi put u povijesti Rusije znanstvenici su se nekoliko godina mogli u potpunosti usredotočiti na proučavanje genskog fonda ruskog naroda. Svoje molekularno-genetičke studije dopunili su analizom distribucije učestalosti ruskih prezimena u zemlji. Ova je metoda bila vrlo jeftina, ali je informativni sadržaj nadmašio sva očekivanja: usporedba geografije prezimena s geografijom genetskih DNK markera pokazala je njihovu gotovo potpunu podudarnost.

Molekularno genetski rezultati prve ruske studije genskog fonda titularne nacionalnosti sada se pripremaju za objavljivanje u obliku monografije "Ruski genski fond", koju će krajem godine objaviti izdavačka kuća Luč. . Časopis "Vlast" navodi neke podatke istraživanja. Tako se pokazalo da Rusi uopće nisu “istočni Slaveni”, već Finci. Usput, te studije potpuno su uništile zloglasni mit o "istočnim Slavenima" - da navodno Bjelorusi, Ukrajinci i Rusi "čine skupinu istočnih Slavena". Jedini Slaveni od ova tri naroda bili su samo Bjelorusi, ali pokazalo se da Bjelorusi uopće nisu "istočni Slaveni", već zapadni - jer se genetski praktički ne razlikuju od Poljaka. Tako je potpuno uništen mit o “srodnoj krvi Bjelorusa i Rusa”: pokazalo se da su Bjelorusi praktički identični Poljacima, Bjelorusi su genetski vrlo daleki od Rusa, ali vrlo bliski Česima i Slovacima. No pokazalo se da su Finci iz Finske genetski bliži Rusima nego Bjelorusima. Dakle, prema Y-kromosomu, genetska udaljenost između Rusa i Finaca iz Finske je samo 30 konvencionalnih jedinica (bliska veza). A genetska udaljenost između ruske osobe i takozvanih ugro-finskih naroda (Mari, Veps, Mordovians itd.) koji žive na području Ruske Federacije je 2-3 jedinice. Jednostavno rečeno, genetski su IDENTIČNI. S tim u vezi, časopis Vlast primjećuje: “I oštra izjava ministra vanjskih poslova Estonije 1. rujna na Vijeću EU u Bruxellesu (nakon što je ruska strana otkazala sporazum o državnoj granici s Estonijom) o diskriminaciji ugro-finskih naroda navodno srodnih Fincima u Ruskoj Federaciji gubi smisleno značenje. . Ali zbog moratorija zapadnih znanstvenika, rusko ministarstvo vanjskih poslova nije moglo razumno optužiti Estoniju za miješanje u naše unutarnje, moglo bi se čak reći blisko povezane poslove.” Ova filipika samo je jedan aspekt mase proturječja koja su se pojavila. Budući da su najbliži rođaci za Ruse ugro-finski narodi i Estonci (zapravo, to su isti ljudi, jer je razlika od 2-3 jedinice svojstvena samo jednom narodu), onda su ruski vicevi o "inhibiranim Estoncima" čudni, kad su sami Rusi ovi Estonci. Veliki problem za Rusiju nastaje u samoidentificiranju kao navodno “Slavena”, jer genetski ruski narod nema nikakve veze sa Slavenima. U mitu o “slavenskim korijenima Rusa” ruski su znanstvenici podebljali: u Rusima nema ništa od Slavena. Postoji samo skoroslavenski ruski jezik, ali on također sadrži 60-70% neslavenskog vokabulara, tako da Rus nije u stanju razumjeti jezike Slavena, iako pravi Slaven razumije slavenski jezici zbog sličnosti - bilo koji (osim ruskog). Rezultati analize mitohondrijske DNK pokazali su da su još jedan najbliži rođak Rusa, osim Finaca iz Finske, Tatari: Rusi od Tatara nalaze se na istoj genetskoj udaljenosti od 30 konvencionalnih jedinica koje ih dijele od Finaca. Ništa manje senzacionalni nisu bili ni podaci o Ukrajini. Ispostavilo se da je genetski stanovništvo istočne Ukrajine ugro-finsko: istočni Ukrajinci se praktički ne razlikuju od Rusa, Komija, Mordovijanaca, Marija. Ovo je jedan finski narod, koji je nekada imao svoj zajednički finski jezik. Ali s Ukrajincima zapadne Ukrajine sve je ispalo još neočekivanije. To uopće nisu Slaveni, kao što nisu ni “Ruso-Finci” Rusije i istočne Ukrajine, nego potpuno drugačija etnička skupina: genetska udaljenost između Ukrajinaca iz Lavova i Tatara je samo 10 jedinica.

Takav blizak odnos zapadnih Ukrajinaca s Tatarima može se objasniti sarmatskim korijenima drevnih stanovnika Kijevske Rusije. Naravno, postoji određena slavenska komponenta u krvi zapadnih Ukrajinaca (oni su genetski bliži Slavenima nego Rusima), ali oni ipak nisu Slaveni, već Sarmati. Antropološki ih karakteriziraju široke jagodične kosti, tamna kosa i smeđe oči, tamne (a ne ružičaste, poput bijelaca) bradavice. Časopis piše: “Možete kako god želite reagirati na ove strogo znanstvene činjenice koje pokazuju prirodnu bit referentnog biračkog tijela Viktora Juščenka i Viktora Janukoviča. Ali neće biti moguće optužiti ruske znanstvenike za krivotvorenje ovih podataka: tada će se optužba automatski proširiti i na njihove zapadne kolege koji već više od godinu dana odgađaju objavu ovih rezultata, svaki put produžujući moratorij. Časopis je u pravu: ovi podaci jasno objašnjavaju duboku i trajnu rascjepkanost ukrajinskog društva, gdje dvije potpuno različite etničke skupine žive pod imenom "Ukrajinci". Štoviše, ruski imperijalizam će te znanstvene podatke uzeti u službu – kao još jedan (ionako težak i znanstveni) argument da se teritorij Rusije “naraste” istočnom Ukrajinom. Ali što je s mitom o "Slaveno-Rusima"?

Prepoznajući te podatke i pokušavajući ih iskoristiti, ovdašnji ruski stratezi suočeni su s onim što narod naziva “mačem s dvije oštrice”: u ovom slučaju morat će preispitati cjelokupnu nacionalnu samoidentifikaciju ruskog naroda kao “slavenskog” i napustiti koncept "srodstva" s Bjelorusima i cijelim slavenskim svijetom - ne više na razini znanstvenog istraživanja, već na političkoj razini. Časopis također objavljuje kartu koja označava područje gdje su još uvijek sačuvani "pravi ruski geni" (to jest finski). Zemljopisno se taj teritorij “poklapa s Rusijom u doba Ivana Groznog” i “jasno pokazuje uvjetovanost nekih državnih granica”, piše časopis. Naime: stanovništvo Brjanska, Kurska i Smolenska uopće nije rusko stanovništvo (odnosno finsko), nego bjelorusko-poljsko - identično genima Bjelorusa i Poljaka. Zanimljiva je činjenica da je u srednjem vijeku granica između Velike Kneževine Litve i Moskovske bila upravo etnička granica između Slavena i Finaca (uzgred, njome je tada prolazila istočna granica Europe). Daljnji imperijalizam Moskovije-Rusije, koji je anektirao susjedne teritorije, otišao je dalje od etničkih Moskovljana i zarobio već strane etničke skupine.

ŠTO JE Rus'?

Ova nova otkrića ruskih znanstvenika omogućuju nam novi pogled na cjelokupnu politiku srednjovjekovne Moskovije, uključujući i njen koncept "Rus". Ispada da je “navlačenje ruskog pokrivača na sebe” od strane Moskve objašnjeno isključivo etnički, genetski. Takozvana "Sveta Rusija" u konceptu Ruske pravoslavne crkve u Moskvi i ruskih povjesničara nastala je na činjenici uspona Moskve u Hordi, a kako je napisao Lev Gumiljov, na primjer, u knjizi " Od Rusa do Rusije", prema istoj činjenici, Ukrajinci i Bjelorusi prestali su biti Rusini, prestali su biti Rusija. Jasno je da su postojale dvije potpuno različite Rusije. Jedna, zapadna, živjela je vlastitim životom Slavena, ujedinjenih u Veliko kneževstvo Litve i Rusije. Druga Rus' - Istočna Rus' (točnije Moskovija - jer se tada još nije smatrala Rusijom) - je na 300 godina ušla u njoj etnički blisku Hordu, u kojoj je zatim preuzela vlast i učinila je "Rusijom" i prije osvajanja. Novgoroda i Pskova u Hordu-Rusiju. Ovu drugu Rusiju – Rusiju finskog etnosa – Ruska pravoslavna crkva iz Moskve, a ruski povjesničari nazivaju „Svetom Rusijom“, dok zapadnoj Rusiji oduzimaju pravo na nešto „rusko“ (tjerajući čak i cijeli narod Kijevske Rusi da sebe ne nazivaju Rusinima, nego "okrajincima"). Značenje je jasno: ovaj finski ruski jezik imao je malo toga zajedničkog s izvornim slavenskim ruskim. (ON - Veliko Vojvodstvo Litve. Ruska pravoslavna crkva - ? Yu. S.)

Vrlo stoljetna konfrontacija između Velike Kneževine Litve i Moskovije (koja je izgleda imala nešto zajedničko u Rusiji između Rjurikoviča i kijevske vjere, a kneževi Velike Kneževine Litve Vitovt-Jurij i Jagiello-Jakov bili su pravoslavci od rođenja, bili Rurikovič i veliki knezovi Rusije, nije bilo drugog jezika osim ruskog, znali) - ovo je sukob između zemalja različitih etničkih skupina: ON je okupio Slavene, a Moskovija - Fince. Kao rezultat toga, stoljećima su se suprotstavljale dvije Rusije - slavensko Veliko vojvodstvo Litve i finska Moskovija. Ovo objašnjava eklatantan podatak da Moskovija NIKADA tijekom svog boravka u Hordi nije izrazila želju da se vrati u Rusiju, dobije slobodu od Tatara, pridruži se ON-u. A njegovo zauzimanje Novgoroda bilo je uzrokovano upravo pregovorima Novgoroda o pridruživanju GDL-u. Ova rusofobija Moskve i njezin “mazohizam” (“hordski jaram je bolji od GDL”) mogu se objasniti samo etničkim razlikama s izvornom Rusijom i etničkom bliskošću s narodima Horde. Upravo ta genetska razlika sa Slavenima objašnjava odbacivanje Moskovije prema europskom načinu života, mržnju prema Velikom Kneževstvu Litvi i Poljacima (odnosno Slavenima općenito), veliku ljubav prema Istoku i azijskim tradicijama. Ove studije ruskih znanstvenika također se moraju odraziti na reviziju njihovih koncepata od strane povjesničara. Između ostalog, odavno je potrebno uvesti u povijesnu znanost činjenicu da nije postojala jedna Rus, nego dvije potpuno različite: Slavenska Rus i Finska Rus. Ovo nam pojašnjenje omogućuje razumijevanje i objašnjenje mnogih procesa naše srednjovjekovne povijesti, koji se u sadašnjem tumačenju čine lišenim svakog smisla.

RUSKO PREZIME

Pokušaji ruskih znanstvenika da istraže statistiku ruskih prezimena isprva su naišli na dosta poteškoća. Središnje izborno povjerenstvo i lokalna izborna povjerenstva odlučno su odbili suradnju sa znanstvenicima, uz obrazloženje da samo ako su birački popisi tajni mogu jamčiti objektivnost i poštenje izbora federalnim i lokalnim vlastima. Kriterij za uvrštavanje u popis prezimena bio je vrlo blag: uvrštavalo se ako je najmanje pet nositelja tog prezimena živjelo u regiji kroz tri generacije. Prvo su sastavljene liste za pet uvjetnih regija - sjevernu, središnju, središnju zapadnu, srednjoistočnu i južnu. Ukupno je u svim regijama Rusije nakupljeno oko 15 tisuća ruskih prezimena, od kojih je većina pronađena samo u jednoj od regija, a u drugima ih nije bilo.

Kada su regionalni popisi postavljeni jedan na drugi, znanstvenici su identificirali ukupno 257 takozvanih "sveruskih prezimena". Časopis piše: “Zanimljivo je da su u završnoj fazi studije odlučili dodati imena stanovnika Krasnodarskog teritorija na popis Južnog regiona, očekujući da će prevlast ukrajinskih prezimena potomaka iseljenih Zaporizhzhya Kozaka ovdje bi Katarina II znatno smanjila sveruski popis. Ali ovo dodatno ograničenje smanjilo je popis sveruskih prezimena za samo 7 jedinica - na 250. Iz čega je slijedio očigledan i nimalo ugodan zaključak da je Kuban bio naseljen uglavnom ruskim stanovništvom. A gdje su Ukrajinci otišli i je li ih uopće bilo ovdje, veliko je pitanje.” I dalje: “Analiza ruskih prezimena općenito daje hranu za razmišljanje. Čak i najjednostavnija akcija - traženje imena svih čelnika zemlje - dala je neočekivani rezultat. Samo jedno od njih uvršteno je na popis 250 najboljih sveruskih prezimena - Mihail Gorbačov (158. mjesto). Prezime Brežnjev zauzima 3767. mjesto na općem popisu (nalazi se samo u regiji Belgorod u Južnoj regiji). Prezime Hruščov nalazi se na 4248. mjestu (ima ga samo u Sjevernoj regiji, Arhangelska oblast). Chernenko je zauzeo 4749. mjesto (samo južna regija). Andropov - 8939. mjesto (samo južna regija). Putin je zauzeo 14.250 mjesto (samo južna regija). Ali Jeljcin uopće nije uvršten na opći popis. Staljinovo prezime - Dzhugashvili - iz očiglednih razloga nije uzeto u obzir. No, s druge strane, pseudonim Lenjin dospio je na regionalne liste pod brojem 1421, odmah iza prvog predsjednika SSSR-a Mihaila Gorbačova. Časopis piše da je rezultat zadivio i same znanstvenike, koji su smatrali da glavna razlika između nositelja južnoruskih prezimena nije u sposobnosti vođenja ogromne moći, već u povećanoj osjetljivosti kože prstiju i dlanova. Znanstvena analiza dermatoglifa (papilarni uzorci na koži dlanova i prstiju) ruskih ljudi pokazala je da složenost uzorka (od jednostavnih lukova do petlji) i popratna osjetljivost kože raste od sjevera prema jugu. "Osoba s jednostavnim uzorcima na koži ruku može bez boli držati čašu vrućeg čaja u rukama", jasno je objasnila bit razlika dr. Balanovskaya, "A ako ima puno petlji, onda su nenadmašni džepari izašao iz takvih ljudi.” Znanstvenici objavljuju popis 250 najpopularnijih ruskih prezimena. Neočekivana je bila činjenica da najmasovnije rusko prezime nije Ivanov, već Smirnov. Cijeli ovaj popis vjerojatno nije vrijedan citiranja, evo samo 20 najmasovnijih ruskih prezimena: 1. Smirnov; 2. Ivanov; 3. Kuznjecov; 4. Popov; 5. Sokolov; 6. Lebedev; 7. Kozlov; 8. Novikov; 9. Morozov; 10. Petrov; 11. Volkov; 12. Solovjev; 13. Vasiljev; 14. Zajcev; 15. Pavlov; 16. Semenov; 17. Golubev; 18. Vinogradov; 19. Bogdanov; 20. Vrapci. Sva vrhunska sveruska prezimena imaju bugarske završetke na -ov (-ev), plus nekoliko prezimena na -in (Iljin, Kuzmin, itd.). A među prvih 250 nema niti jednog prezimena “istočnih Slavena” (Bjelorusa i Ukrajinaca) na -iy, -ich, -ko. Iako su u Bjelorusiji najčešća prezimena -y i -ich, au Ukrajini - na -ko. To također pokazuje duboke razlike između "istočnih Slavena", jer su bjeloruska prezimena na -y i -ich podjednako najčešća u Poljskoj - a nikako u Rusiji. Bugarski završeci 250 najmasovnijih ruskih prezimena pokazuju da su prezimena dali svećenici Kijevske Rusije, koji su širili pravoslavlje među svojim Fincima u Moskoviji, jer su ta prezimena bugarska, iz svetih knjiga, a ne iz živog slavenskog jezika, koje Finci iz Moskovije jednostavno nemaju was. Inače, nemoguće je razumjeti zašto Rusi nemaju prezimena Bjelorusa koji žive u blizini (na -i i -ich), nego bugarska prezimena - iako Bugari uopće ne graniče s Moskvom, već žive tisućama kilometara od to. Masovnost prezimena s imenima životinja objašnjava Lev Uspenski u knjizi „Misterije toponimije” (M., 1973) činjenicom da su u srednjem vijeku ljudi imali dva imena - od roditelja, i od krštenja, i „od roditelji” tada je bilo “modno” davati imena životinjama. Kako piše, tada su u obitelji djeca imala imena Hare, Vuk, Medvjed itd. Ova poganska tradicija bila je utjelovljena u masovnom karakteru "životinjskih" prezimena.

O BJELORUSIMA

Posebna tema u ovoj studiji je genetski identitet Bjelorusa i Poljaka. Ovo nije postalo predmet pažnje ruskih znanstvenika, jer je izvan Rusije. Ali nama je jako zanimljivo. Sama činjenica genetske istovjetnosti Poljaka i Bjelorusa nije neočekivana. Sama povijest naših zemalja to potvrđuje - glavni dio etničke skupine Bjelorusa i Poljaka nisu Slaveni, već slavenizirani zapadni Balti, ali njihova je genetska "putovnica" toliko bliska slavenskoj da bi bilo gotovo teško pronaći razlike u gena između Slavena i Prusa, Mazura, Dainova, Yotvinga itd. To je ono što povezuje Poljake i Bjeloruse, potomke slaveniziranih zapadnih Balta. Ovom etničkom zajednicom objašnjava se i stvaranje Unije države Commonwealtha. Poznati bjeloruski povjesničar V.U. Lastovski u svojoj “Kratkoj povijesti Bjelorusije” (Vilna, 1910.) piše da su pregovori o stvaranju Savezne države Bjelorusa i Poljaka počinjali deset puta: 1401., 1413., 1438., 1451., 1499., 1501., 1563., 1564., 1566. , 1567. - a završila po jedanaesti put stvaranjem Unije 1569. godine. Odakle takva upornost? Očito – samo iz svijesti o etničkoj zajednici, jer etnička skupina Poljaka i Bjelorusa nastala je na rastakanju zapadnih Balta. Ali Česi i Slovaci, koji su također bili dio prve u povijesti slavenske zajednice naroda Commonwealtha, više nisu osjećali taj stupanj bliskosti, jer u sebi nisu imali “baltičku komponentu”. A još veće otuđenje bilo je među Ukrajincima, koji su to doživljavali kao malu etničku srodnost i na kraju ušli u potpuni sukob s Poljacima. Studije ruskih genetičara omogućuju nam potpuno drugačiji pogled na cjelokupnu našu povijest, jer mnoga politička događanja i političke preferencije naroda Europe uvelike se objašnjavaju upravo genetikom njihove etničke skupine – koja je dosad povjesničarima ostala skrivena. . Upravo su genetika i genetski odnos etničkih skupina bile najvažnije snage u političkim procesima srednjovjekovne Europe. Genetska karta naroda, koju su izradili ruski znanstvenici, omogućuje pogled na ratove i saveze srednjeg vijeka iz potpuno drugog kuta.

ZAKLJUČCI

Rezultati istraživanja ruskih znanstvenika o genskom fondu ruskog naroda još će dugo biti asimilirani u društvu, jer u potpunosti pobijaju sve naše ideje, svodeći ih na razinu neznanstvenih mitova. Ovo novo znanje nije toliko za razumjeti koliko se na njega potrebno naviknuti. Sada je pojam “istočnih Slavena” postao apsolutno neznanstven, kongresi Slavena u Minsku su neznanstveni, gdje se uopće ne okupljaju Slaveni iz Rusije, nego ruski govoreći Finci iz Rusije, koji genetski nisu Slaveni i nemaju nikakve veze s Slaveni. Sam status ovih "kongresa Slavena" ruski znanstvenici potpuno diskreditiraju. Ruski narod prema rezultatima ovih studija ruskih znanstvenika nije nazvan Slavenima, već Fincima. Stanovništvo istočne Ukrajine također se naziva Finci, dok su stanovništvo zapadne Ukrajine genetski Sarmati. Odnosno, ni ukrajinski narod nije Slaven. Bjelorusi se genetski nazivaju jedinim Slavenima od "Istočnih Slavena", ali su genetski identični Poljacima - što znači da uopće nisu "Istočni Slaveni", nego genetski Zapadni Slaveni. Zapravo, to znači geopolitički kolaps slavenskog trokuta "Istočnih Slavena", jer su se Bjelorusi genetski pokazali Poljacima, Rusi - Fincima, a Ukrajinci - Fincima i Sarmatima. Naravno, propaganda će tu činjenicu i dalje nastojati sakriti od stanovništva, ali ne može se sakriti šilo u vreći. Kao i ne zatvarati usta znanstvenicima, ne skrivati ​​njihova najnovija genetska istraživanja. Znanstveni napredak se ne može zaustaviti. Stoga otkrića ruskih znanstvenika nisu samo znanstvena senzacija, već BOMBA sposobna potkopati sve sadašnje temelje u idejama naroda. Zato je ruski časopis Vlast ovoj činjenici dao krajnje zabrinutu ocjenu: “Ruski znanstvenici završili su i pripremaju za objavu prvo veliko istraživanje genskog fonda ruskog naroda. Objava rezultata mogla bi imati nepredvidive posljedice za Rusiju i svjetski poredak.” Magazin nije pretjerao.

Sada sam se vratio s putovanja u Mari El, dobivši na dar rječnik i Bibliju na marijskom jeziku, pa bih se htio osvrnuti na razmatranje marijskog jezika. Za početak, radna hipoteza o tome tko su Mari i zbog koga su štovani. Svi ih priručnici jednoglasno nazivaju ugro-finskim narodom, ali oni žive na srednjoj Volgi sjeverno od Tatarstana, a na prvi dojam marijski jezik ima prilično jak tatarski vokabular. Također, među izvornim govornicima, naglasak vrlo podsjeća na dijalekt Tatara.

Dat ću niz privlačnih analogija na tatarskom i marijskom jeziku (naznačit ću ruski prijevod u zagradama):

Il (zemlja) - el; kala (grad) - ola; adem (osoba) - aideme; selam (zdravo) - selam.
Halyk (narod) - kalyk; bazar (pijaca) - pazar; beyrem (praznik) - payrem; zrel (lijep) - motor.
Došman (neprijatelj) - tušman; snježne oluje (mećava) - puran; alma (jabuka) - olma; bure (vuk) - pire.
Saryk (ovca) - shoryk, syerchyk (čvorak) - shyrchyk, torna (ždral) - okret.

Kao što vidite, iako ove riječi nisu jezgra jezika, one pripadaju dubokim slojevima vokabulara i odražavaju stoljetnu interakciju Tatar-Mari, čiji početak seže u bugarsko doba (kasni srednji vijek)

Pa, sada usporedimo tatarske i marijske riječi da vidimo koliko su ti jezici bliski. Dakle, usporedimo 40 riječi iz jezgre tatarskog i marijskog jezika, a radi praktičnosti označavamo ruski prijevod u zagradama.

Yakty (svjetlo) - volgydo (-), koyash (sunce) - keche (+), ut (vatra) - tul (-), karangylyk (tama) - pychkemysh (-).
Tash (kamen) - ku (-), agach (drvo) - pushenge (-), su (voda) - drvo (-), kul (jezero) - er (-).
Dingez (more) - tenez (+), fat (zemlja) - mlande (-), kuk (nebo) - kava (-), yoldyz (zvijezda) - shudyr (-).
Balyk (riba) - kolac (-), kosh (ptica) - kayik (-), bash (glava) - vui (-), chech (kosa) - upsho (-).
Ayak (noga) - yol (-), kuz (oko) - shincha (-), kolak (uho) - puff (-), tesh (zub) - pui (-).
Avyz (usta) - umsha (-), soyak (kost) - lu (-), kan (krv) - vurzho (-), kul (ruka) - jare (-).
Aby (brat) - iza (-), balalar (djeca) - yocha (-), kyz (kći) - udyrzhylan (-), st (sin) - erge (-).
Ana (majka) - ava (-), ata (otac) - acha (+), sot (mlijeko) - shor (-), ulem (smrt) - kolymash (-).
Ike (dva) - kuhati (-), och (treći) - kum (-), durtle (četiri) - cviliti (-), bish (pet) - vic (+).
Alty (šest) - kud (-), jideu (sedam) - shem (-), ak (bijelo) - osh (+), kara (crno) - shem (-).

Dobivamo 4 podudaranja na korijenima riječi. Množimo 4 sa 100 i dijelimo sa 40. Dobivamo 10% podudaranja, što je vjerojatnije zbog neposredne blizine nego kolapsa jednog proto-jezika.

Sada usporedimo jezgre finskog i marijskog jezika:

Valo (svjetlo) - volgydo (+), aurinko (sunce) - keche (-), tuli (vatra) - tul (+), pimeys (tama) - pychkemysh (-).
kivi (kamen) - ku (+), puu (drvo) - pushenge (+), vesi (voda) - drvo (+), jarvi (jezero) - er (+).
Meri (more) - tenez (-), maa (zemlja) - mlande (+), taivas (nebo) - kava (+), tahti (zvijezda) - shudyr (-).
kala (riba) - broj (+), lintu (ptica) - kayik (-), paa (glava) - vui (-), karva (kosa) - upsho (-).
Jalka (noga) - yol (+), silma (oko) - shincha (-), korva (uho) - puff (-), hammas (zub) - pui (-).
suu (usta) - umsha (-), luu (kost) - lu (+), veri (krv) - vurjo (+), ylaraaja (ruka) - jare (-).
Veli (brat) - iza (-), lapsi (djeca) - yocha (-), tytto (kći) - uglylan (-), poiko (sin) - erge (-).
aiti (majka) - ava (-), isa (otac) - acha (-), maito (mlijeko) - shor (-), koulema (smrt) - kolymash (+).
kaksi (dva) - kuhati (+), kolme (treći) - kum (+), nelja (četiri) - cviliti (+), viisi (pet) - vič (+).
Kuusi (šest) - kud (+), seitseman (sedam) - šem (-), valka (bijela) - oš (-), musta (crna) - šem (-).

Dobivamo 17 podudaranja za korijene riječi. Množimo 17 sa 100 i dijelimo sa 40. Dobivamo 42% podudaranja. Odnosno, prema našoj hipotezi, marijski i finski jezici raspršili su se otprilike u željeznom dobu (1 tisuća prije Krista). To je kao ruski i litvanski, gdje ima još više leksičkih podudaranja. Cm.

Što je ujedinilo Marije i Fince u željeznom dobu? Ribolov Kultura mrežaste keramike, koja se proširila od regije Volga do Karelije.

Dakle, Mari su ipak bliži Fincima nego Tatarima. Iako ih od prvih dijeli 1000 km, a od ostalih 10 puta manje. Zanimljivo je da termini srodstva ne ujedinjuju finski i mari jezik, iako se osnovni vokabular na temu svjetlosti, smrti, dijelova tijela i brojeva još uvijek podudara.

Zašto se tatarska dijaspora u Finskoj smanjuje? Gdje se proizvodi "finska" halal hrana? Koliko je aktivna radikalna ćelija u ovoj zemlji? Imam-khatib muslimanske zajednice Finske Ramil Belyaev pokušao je odgovoriti na ova i mnoga druga pitanja posebno za čitatelje Realnog vremena.

Kako su se pojavili finski Tatari?

- Ramile hazrete, reci mi kolika je tatarska zajednica u Finskoj?

- Mali je: broj ljudi je samo oko 600 ljudi. Kada su se Tatari preselili u Finsku (bilo je to početkom prošlog stoljeća), maksimalna veličina zajednice bila je oko tisuću ljudi.

- Što je uzrokovalo takvo smanjenje broja?

Poanta je da natalitet zadnjih godina 10-20 ili čak 30 nije bio tako aktivan kao što je bio. Situacija se zadnjih 10 godina razvija tako da kad umre 10-15 ljudi, rađa se dvoje-troje djece. T što je zapravo problem. Vodstvo zajednice posvećuje veliku pažnju rješavanju ovog pitanja.

- Koliko su bliske veze između finskih Tatara i Tatarstana?

- Odnosi između Tatara Finske i Tatarstana počeli su se oblikovati kasnih 60-ih godina prošlog stoljeća. Tada su tatarski umjetnici prvi put došli u Helsinki. Od tada do danas održava se bliska veza. Općenito, kontakt je uspostavljen na najvišoj razini: čelnici republike su tri puta posjetili tatarsku zajednicu u Finskoj. Prvi posjet dogodio se 1999. godine, kada je Mintimer Shaimiev posjetio zajednicu. Rustam Minnikhanov posjetio je zajednicu dva puta.

“Kontakt je uspostavljen na najvišoj razini: čelnici republike su tri puta posjetili tatarsku zajednicu u Finskoj. Prvi posjet dogodio se 1999. godine, kada je Mintimer Shaimiev posjetio zajednicu. Rustam Minnikhanov posjetio je zajednicu dva puta.” Fotografija prav.tatarstan.ru

- A, zapravo, kako su se Tatari našli u Finskoj?

- Ukratko, možemo započeti s činjenicom da su Tatari iz pokrajine Nižnji Novgorod, koji su poslovali u Sankt Peterburgu početkom XlX stoljeća, poput mnogih predstavnika ove klase, tražili nove mogućnosti. Kada je Finska postala dio Ruskog Carstva, Tatari su se jako zainteresirali za ovu regiju, pogotovo jer je kneževina dobila široke ovlasti. Prvi put su Tatari otišli u Finsku 1860-ih. Godine 1870. konačno su dovršeni radovi na izgradnji željezničke pruge između Helsinkija i Sankt Peterburga, što je omogućilo slobodno putovanje.

Do početka 20. stoljeća u Finskoj se formirala mala zajednica. Valja napomenuti da su do tog vremena vojni Tatari tamo već stvorili bazu za provođenje vjerskih i kulturnih aktivnosti. Do početka revolucionarnih promjena u Rusiji u Finskoj je već živjelo nekoliko obitelji koje su imale svoje trgovine. Na taj su način uspjeli razviti svoj posao. Kada su počele globalne promjene povezane s revolucijom 1917. i odcjepljenjem Finske, Tatari su odlučili ostati u ovoj novoj zemlji. Pozvali su rodbinu, poznanike i prijatelje da slijede njihov primjer. Proces preseljenja završen je oko početka sovjetsko-finskog rata.

- Je li se broj Tatara povećao nakon raspada Sovjetskog Saveza?

- Zajednica je porasla nevjestama iz Rusije, uglavnom iz Tatarstana. Danas zajednica ne zna točno koliko novopridošlih Tatara živi u Finskoj, jer ti Tatari često ne govore dobro svoj materinji jezik.

“Dvije su tatarske župe, a ako uzmemo potpuno muslimanske, onda ih ima jako puno. Sada u Finskoj živi oko 80 tisuća muslimana, a njihov broj nastavlja rasti zbog priljeva izbjeglica.” Na fotografiji dumrf.ru je džamija u finskom gradu Järvenpää

Radikalne struje u Finskoj i najveće dijaspore

- Ima li mnogo muslimanskih župa u Finskoj?

Dvije su tatarske župe, a ako uzmemo potpuno muslimanske, onda ih ima dosta. Sada u Finskoj živi oko 80 tisuća muslimana, a njihov broj nastavlja rasti zbog priljeva izbjeglica koji se, usput, prijavljuju za spajanje obitelji - pozivaju svoje žene i djecu. Za 10-15 godina broj muslimana u Finskoj mogao bi porasti na 100-120 tisuća ljudi. Ako govorimo o broju muslimanskih organizacija koje postoje u Finskoj, onda ih ima nekoliko desetaka.

Najveća dijaspora su Somalci, zatim Turci, Arapi, Bošnjaci, muslimani sa Kosova, velika je i dijaspora Kurda, pojavila se dijaspora Ujgura iz Kine...

- Ima li u vašoj zemlji radikalnih pokreta? Koliko ih se pridružilo ISIS-u (organizacija zabranjena u Rusiji. - cca. izd.)?

- Osobno se nisam susreo s pojavama ekstremizma ili radikalizma. Mogu primijetiti da su većina muslimana još uvijek izbjeglice, a brinu ih sasvim druga pitanja – to je integracija, učenje jezika, pronalaženje svog mjesta u novoj zemlji. Ipak, nova zemlja je strani jezik, strana kultura, strana vjera. Ovo je vrlo velik proces koji oduzima ogromnu količinu vremena. Prije nekog vremena finski tisak je pisao o nekoliko građana koji su otišli na područja pod kontrolom ISIS-a.

- Ne tako davno dogodio se izuzetno neugodan incident: finske vlasti oduzele su troje djece Ruskinji, pravdajući to činjenicom da je žena istukla svoje dijete u obrazovne svrhe ...

- Znate, dobro poznajem finski sustav i sa sigurnošću mogu reći da se djeca ne oduzimaju iz obitelji bez opravdanih razloga. Prvo se daje signal da postoji neka problematična obitelj u kojoj se nešto događa. Uzeta je pod kontrolu - upoznaju se, razgovaraju. Ako se problem ne riješi u ovoj fazi, onda se uvodi stroža kontrola, posebice se uključuju psiholozi. Kada se dijete oduzima, to je najekstremnija mjera kojoj se pribjegava ako postoji stvarna prijetnja njegovom zdravlju, kako fizičkom tako i psihičkom. Štoviše, nema razlike u nacionalnom sastavu ove obitelji i koju vjeru ispovijeda - apsolutno isti odnos prema svima.

Najvjerojatnije da ovdje problem nije riješen u prve dvije faze, a na kraju su vlasti došle do takvog rješenja. Općenito, po mom mišljenju, ovo je pitanje namjerno napuhano u ruskim medijima.

“Na području regije glavnog grada Finske, oko 20 trgovina nudi halal mesne proizvode - neke životinje su zaklane u Finskoj, dio mesa je uvezen - Latvija je vrlo aktivna, Novi Zeland. Također, dosta kobasičarskih proizvoda se donosi iz Švedske.” Fotografija ufavesti.ru

"Halal jaja i halal Coca-Cola" Ovo je čista spekulacija."

- Kako je u Finskoj riješeno pitanje halal proizvoda?

- Ovo pitanje u Finskoj je riješeno na privatan način, odnosno Tatari su sami odlazili u klaonice i klali životinje uz spominjanje odgovarajuće formulacije. Ali pitanje masovnih halal proizvoda postalo je aktualnije od ranih 2000-ih zbog porasta broja muslimana. Potrebne namjenske trgovine. godine otvorena je jedna od prvih trgovina svježim mesom Helsinki početkom 2000-ih, u području Sernainena.

I trenutno stanje halal poslovanja je vrlo pozitivno. Tu već postoji velika konkurencija - niša je popunjena, pa čak i prezasićena. Na području regije glavnog grada Finske, oko 20 trgovina nudi halal mesne proizvode - neke životinje su zaklane u Finskoj, dio mesa je uvezen - Latvija je vrlo aktivna, Novi Zeland. Također se dosta kobasičarskih proizvoda donosi iz Švedske. Čak je bilo pokušaja da sami napravimo ovakve halal proizvode, ali nisu naišli na odjek. Na visokoj razini su razmišljali o tome, ali su odustali od te ideje, jer je brže i jeftinije kupiti.

Asortiman je zaista širok: od halal kobasica do nekih smrznutih proizvoda.

- Jesu li halal Coca-Cola proizvodi uobičajeni?

Ovo je čista špekulacija i marketinški trik. Vidio sam halal jaja u Sankt Peterburgu ... Vrlo sam skeptičan po ovom pitanju, ne možete ići predaleko.

Lina Sarimova

Znate li da su Tatari krajem 19. stoljeća završili u Finskoj? Znate li da su tamo došli iz Nižnjenovgorodske gubernije? Što mislite kojem su društvenom sloju pripadali ti Tatari? O tome ćemo vam reći u drugom članku posvećenom Tatarima koji žive izvan Republike Tatarstan.

Godine 1809., kao rezultat rusko-švedskog rata (1808.-1809.), Finska je pripojena rusko carstvo. Tada je car Aleksandar I. u svom manifestu objavio vječnu i neopozivu aneksiju Finske: "U nizu naroda, podložnih ruskom žezlu i jedinstvenom Carstvu, stanovnici novopripojene Finske od sada su zauvijek zauzeli svoje mjesto."

Tatari su poslani u garnizone ruske vojske da grade vojne utvrde na Olandskim otocima i otocima u blizini Helsinkija. Gotovo svi su se vratili u Rusiju nakon završetka izgradnje. Sada postoje samo dokazi o njihovoj prisutnosti Islamsko groblje u Bumarsundu.

Preci današnjih Tatara došli su u Finsku iz dvadesetak sela u okrugu Sergach pokrajine Nižnji Novgorod u razdoblju od 1870-ih do sredine 1920-ih. Bili su to uglavnom trgovci koji su trgovali krznom, kožom, tkaninama i odjećom, koji su putovali prodavati robu najprije u Sankt Peterburg, a zatim u Vyborg, postupno ovladavajući drugim regijama Finske.

Dobri uvjeti za trgovinu nisu mogli ne privući veliki broj tatarskih trgovaca. Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće ovdje se počela formirati mala tatarska zajednica.

Osnivanje prve islamske zajednice i tatarskog kulturnog društva

Godine 1925. u Helsinkiju je osnovana prva islamska zajednica, a deset godina kasnije Tatarsko kulturno društvo, koja je uz vjerske praznike i svečanosti počela priređivati ​​i kulturna događanja s priredbama, narodnom glazbom i plesovima, recitiranjem pjesama.

Nakon završetka Drugog svjetskog rata, Vyborški Tatari su se preselili u Tampere i Helsinki. U Tampereu je 40-ih godina osnovana druga zajednica Tatara. Manje društvene grupe ubrzo su se pojavile u Kotki, Turku, Raumi, Pori i drugim gradovima.

Godine 1948. u Helsinkiju je počela s radom tatarska osnovna škola koju su zajednički financirali Islamska zajednica i gradska općina. Reformom općeg obrazovanja koja je uslijedila 1969. godine, rad tatarske škole se, nažalost, pokazao nemogućim, budući da je bilo premalo učenika da bi dobili državne potpore.

Danas u svim gradovima Finske gdje žive Tatari postoje tatarske nedjeljne škole. U njima djeca članova zajednice uče svoj materinji jezik, uče kulturu i povijest tatarskog naroda. Osim toga, od 50-ih, Tatar Dječji vrtić.

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća finski Tatari bili su ujedinjeni u dvije organizacije - "Društvo nazvano po G. Tukayu" , koju je stvorio profesor na Sveučilištu u Helsinkiju Gumar Daher, i Nacionalno vjersko društvo finskih Tatara "Islamija", kojoj je na čelu bio veliki trgovac krznom i krznom Osman Ali. Trenutno su se te organizacije praktički stopile u jednu.

Nakon smrti Gumara Dahera, njegov sin je ostao vođa tatarske dijaspore u Finskoj Okan Daher. Zauzvrat, tatarska mladež stvorila je vlastitu organizaciju - FTB (Fintatar birligi) čija je glavna zadaća rješavanje kulturnih problema.

Pažljiv odnos prema svemu što se odnosi na nacionalnu povijest, kulturu, jezik i običaje, koji je karakterističan za tatarsku dijasporu u Finskoj, također se očituje u aktivnim znanstvenim i kulturnim vezama s Tatarstanom. Tako je, na primjer, svojedobno na pozornici Tatarskog državnog akademskog kazališta. G. Kamala uspješno je položila nastup "Galiabanu" uprizorio glumac amaterskog kazališta mladih iz Helsinkija.

Zajednički kreativni radovi finskih Tatara i naših sunarodnjaka prikazani su u New Yorku i San Franciscu. Društvo "Islamiya" često poziva djelatnike znanosti, kulture i umjetnosti Tatarstana. Poznati arhitekt-dizajner iz Helsinkija Pervin Imaditdin pozvan je da sudjeluje u obnovi povijesnog središta Kazana za 1000. obljetnicu glavnog grada.

Kako žive finski Tatari? Je li njihov način života drugačiji?

Finski Tatari oduvijek su pridavali veliku pozornost obitelji. U očuvanju zavičajnog jezika povijesno glavnu ulogu imaju roditelji. Zajedno s njima odgovornost za odgoj djeteta dijele bake, djedovi i ostala rodbina.

Unatoč činjenici da u svakodnevnom životu finski Tatari u pravilu govore finski, u obitelji se komunikacija odvija samo na tatarskom. Mahala ima svoju učiteljsku organizaciju. Jednom tjedno roditelji dovode malu djecu u vrtić gdje ih uče bajke, pjesme i pjesme na tatarskom jeziku.

Redovito ga pohađaju djeca školske dobi nedjeljne škole gdje se uče materinjem jeziku i osnovama islama. Nakon završetka škole djeca odlaze u ljetni kamp na 2-3 tjedna. Ovdje školarci iz Švedske, Njemačke, Turske, SAD-a, Kanade, a odnedavno i iz Tatarstana, uče jezik, kulturu i povijest Tatara. Na kraju tečaja održava se veliki Sabantuy na koji se pozivaju roditelji i prijatelji, bake i djedovi.

O svom trošku, mahala izdaje knjige, uključujući bajke, pjesme, udžbenike za djecu, zbirke pjesama za stariju generaciju i mnoge druge literature koje vam omogućavaju da se upoznate s kulturom tatarskog naroda. Naravno, svi tekstovi tiskani su na osnovi latinične grafike.

Tutoriali za tatarski jezik predstavljeni su uglavnom publikacijama Tatarstana izdanim u sovjetsko i postsovjetsko vrijeme. Uz prevođenje obrazovnog materijala s ćirilice na latinicu, postoji još jedan težak problem - njegova prilagodba osobitostima govora finskih Tatara.

Općenito, vrijedi napomenuti visok stupanj stupanj obrazovanja pripadnika tatarske zajednice približno je dvostruko viši od prosječnog stanovnika Finske. Osim izvornog tatarskog, primjećuje se poznavanje jezika kao što su finski, švedski, tatarski, turski i engleski.

Danas finska dijaspora Tatara broji oko 900 članova, među kojima su predstavnici velikog kapitala i državni dužnosnici. Prosječan predstavnik mahale dolazi na sastanke zajednice dva puta mjesečno.

Glavni cilj tzv "Kuhinjski čaj", odnosno čajanke, - iskrena komunikacija i razmjena mišljenja. Amaterski ansambli pjesama i plesova, mala kazališna družina pripremaju kulturne programe s čitanjem poezije, komičnim skečevima, nastupima profesionalnih i neprofesionalnih izvođača.

Nastavit će se...

Ilmira Gafiyatullina