वस्तुनिष्ठतेचा सिद्धांतअनुभूतीच्या प्रक्रियेत विषय आणि वस्तू यांच्यातील नातेसंबंधाचे स्वरूप योग्यरित्या समजून घेणे सुनिश्चित करणे हा आहे. हे ज्ञान आणि ओळखण्यायोग्य वस्तूची ओळख सुनिश्चित करण्याची आवश्यकता सूचित करते, उदा. मानवी इच्छा आणि जाणीवेपासून स्वतंत्रपणे अस्तित्वात असलेले वास्तव.

या तत्त्वानुसार, सर्व मानवी ज्ञान एखाद्या वस्तूचे प्रतिबिंब म्हणून समजले जाते. शिवाय, या ज्ञानात वस्तू त्याच्या व्यक्तिपरक, आदर्श स्वरूपात, विचारात एक वस्तू म्हणून दिसते. अर्थात, आपण खोट्याबद्दल बोलत नाही, तर खऱ्या ज्ञानाबद्दल बोलत आहोत.
वस्तुनिष्ठतेचे तत्त्व संशोधकाला एखाद्या विशिष्ट विषयावरील प्रस्थापित, पारंपारिक, परंतु कालबाह्य मतांचा त्याग करण्याच्या गरजेची जाणीव करून देते. याव्यतिरिक्त, अनुभूतीच्या प्रक्रियेत वैयक्तिक प्राधान्ये, आवडी आणि नापसंती सोडून देणे आवश्यक आहे, जरी हे करणे कधीकधी कठीण असते. हे तत्त्व उद्दिष्ट आणि व्यक्तिनिष्ठ यांच्या परस्परविरोधी एकतेच्या आकलनाच्या प्रक्रियेत स्पष्टीकरण अपेक्षित आहे, हे समजून घेणे की आपल्या ज्ञानातील व्यक्तिनिष्ठ पैलूंचा पूर्णपणे त्याग करणे अशक्य आहे, त्यातील मानव, "उपस्थिती" पासून एका अंशापर्यंत. किंवा ऑब्जेक्टमधील दुसरा विषय. यावर आधारित, आधुनिक विज्ञान हे ओळखते की आपले सर्व ज्ञान वस्तु-विषय स्वरूपाचे आहे आणि त्यात सापेक्षतेचा एक क्षण आहे.

पद्धतशीर तत्त्वअसे ठासून सांगणे की संपूर्ण जग हे परस्परांशी जोडलेले घटक (वस्तू, घटना, प्रक्रिया, तत्त्वे, दृश्ये, सिद्धांत) आहेत जे एक विशिष्ट अखंडता तयार करतात. भौतिक प्रणाली भौतिक, रासायनिक, भूगर्भीय, अजैविक निसर्गाच्या इतर प्रणाली आणि वैयक्तिक जीव, लोकसंख्या, परिसंस्थेच्या रूपात जिवंत प्रणालींमध्ये विभागल्या जातात. सामाजिक प्रणाली भौतिक जीवन प्रणालींचा एक विशेष वर्ग बनवतात.

अमूर्त प्रणाली देखील आहेत - संकल्पना, सिद्धांत, सर्वसाधारणपणे वैज्ञानिक ज्ञान. विविध प्रणालींचे वैज्ञानिक संशोधन प्रणालीच्या दृष्टिकोनाच्या चौकटीत केले जाते, ज्यामध्ये प्रणाली त्यांच्या सर्व विविधता आणि एकतेमध्ये विचारात घेतल्या जातात.
या तत्त्वामुळे उद्भवलेल्या पद्धतीविषयक आवश्यकता खालीलप्रमाणे आहेत:

- संशोधनासाठी संरचनात्मक-कार्यात्मक दृष्टीकोन,अभ्यासाच्या ऑब्जेक्टच्या मुख्य घटकांची ओळख, प्रत्येक घटकाच्या भूमिकेचे निर्धारण, अधीनतेची स्थापना, अभ्यास केलेल्या प्रणालीच्या भागांची श्रेणीक्रम तसेच त्या विशिष्ट कार्ये आणि कार्यांचा अभ्यास यांचा समावेश आहे. हा घटक प्रणालीमध्ये कार्य करतो;

- संशोधन प्रक्रियेची पद्धतशीर संघटना,विषय किंवा प्रक्रियेच्या अभ्यासासाठी ज्ञानशास्त्रीय, अक्षविज्ञान आणि क्रियाकलाप (प्राक्सियोलॉजिकल) दृष्टिकोन एकत्र करणे;

- वापरअनुभूतीचे एक आवश्यक साधन म्हणून टायपोलॉजी तंत्र,त्या घटकांचे वर्गीकरण, अभ्यासाचा विषय बनवणारे भाग. या दृष्टिकोनाच्या मदतीने, सिस्टममधील घटकांमधील अंतर्गत कनेक्शन अधिक पूर्णपणे स्थापित केले जातात आणि त्याबद्दलचे ज्ञान अधिक व्यवस्थित होते.
तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की मध्ये आधुनिक तत्वज्ञान"सिस्टम-निर्मिती" विचारसरणीची टीका अधिक तीव्र झाली आहे, जेव्हा ते प्रथम एक प्रणाली तयार करण्याचा प्रयत्न करतात आणि नंतर वस्तुनिष्ठपणे ओळखण्याऐवजी त्यात वास्तव पिळून काढतात. प्लेटो, कांट, हेगेल आणि मार्क्स सारखे उत्कृष्ट विचारवंत या धोकादायक मोहातून सुटले नाहीत. या संदर्भात, हे लक्षात घेणे योग्य आहे की बर्‍याचदा महान सिस्टम बिल्डर्सच्या शिकवणीतील सर्वात मौल्यवान गोष्ट ही त्यांच्या सिस्टममध्ये बसत नाही.
विरोधाभास तत्त्व- गोष्टींच्या वास्तविक विरोधाभासांवर आधारित द्वंद्वात्मक तत्त्व आणि खालील मूलभूत आवश्यकतांपर्यंत कमी केले आहे:
विषयातील विरोधाभास ओळखणे;

या विरोधाभासाच्या विरुद्ध बाजूंपैकी एकाचे सर्वसमावेशक विश्लेषण;

दुसर्या विरुद्ध अन्वेषण;

त्या प्रत्येकाच्या ज्ञानावर आधारित संपूर्णपणे विरुद्ध गोष्टींची एकता (संश्लेषण) म्हणून विषयाचा विचार;

विषयाच्या इतर विरोधाभासांच्या प्रणालीमध्ये विरोधाभासाचे स्थान निश्चित करणे;

या विरोधाभासाच्या विकासाच्या टप्प्यांचा मागोवा घेणे;

विरोधाभास सोडवण्याच्या यंत्रणेचे विश्लेषण, त्याच्या उपयोजन आणि तीव्रतेच्या परिणामी प्रक्रिया म्हणून. विचारांमधील द्वंद्वात्मक विरोधाभास, जे वास्तविक विरोधाभास प्रतिबिंबित करतात, तथाकथित "तार्किक" विरोधाभासांपासून वेगळे केले जाणे आवश्यक आहे, जे विचारांची गोंधळ आणि विसंगती व्यक्त करतात आणि औपचारिक तर्कशास्त्राच्या नियमांद्वारे प्रतिबंधित आहेत.

इतिहासवादाचा सिद्धांत- विशिष्ट परिस्थितींशी संबंधित त्यांच्या घटना आणि विकासातील घटनांचा अभ्यास करण्याचा एक मार्ग. या तत्त्वाचे अनुसरण करणे म्हणजे आत्म-विकासातील ऐतिहासिक घटनांचा विचार करणे, म्हणजेच त्यांच्या उत्पत्तीची कारणे स्थापित करणे, विविध टप्प्यांवर गुणात्मक बदल ओळखणे आणि द्वंद्वात्मक विकासाच्या ओघात ही घटना काय बनली आहे हे समजण्यास मदत करते. यामुळे कोणत्याही घटनेचा त्याच्या घटनेच्या क्षणापासून अभ्यास करणे आणि त्याच्या विकासाच्या संपूर्ण प्रक्रियेचा ऐतिहासिक भूतकाळात शोध घेणे शक्य होते.

यात भूतकाळाचा अभ्यास समाविष्ट आहे, संबंधित कालखंडातील विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थिती लक्षात घेऊन, घटनांच्या परस्परसंबंध आणि परस्परावलंबनात, ही किंवा ती घटना कशी, कोणत्या कारणांमुळे, कोठे आणि केव्हा उद्भवली या दृष्टिकोनातून. त्याने कोणता मार्ग स्वीकारला, त्या वेळी त्याला कोणते मूल्यांकन दिले गेले किंवा विकासाचा दुसरा टप्पा.

विकासाचे तत्व- अनुभूतीच्या मूलभूत पद्धतशीर तत्त्वांपैकी एक . हे तत्वसर्व वस्तूंचे निरंतर बदल, परिवर्तन आणि विकास आणि वास्तविकतेच्या घटना, त्यांचे एका स्वरूपातून दुसर्‍या स्तरावर संक्रमण ओळखते. या तत्त्वाच्या मूलभूत स्वरूपामुळे तात्विक ज्ञानामध्ये एक विशेष विभाग तयार झाला - द्वंद्ववादचळवळीचा सिद्धांत, बदल आणि अस्तित्व आणि ज्ञानाचा विकास. हालचाल आणि विकासाचा स्त्रोत म्हणून, द्वंद्ववाद विकसनशील वस्तूंच्या सारामध्ये विरोधाभासांची निर्मिती आणि निराकरण ओळखते, म्हणजे. विकास हा तिला स्व-विकास म्हणून समजतो.

नैसर्गिक आणि सामाजिक अस्तित्वाची सार्वत्रिक मालमत्ता म्हणून चळवळ हेराक्लिटस आणि इतर प्राचीन तत्त्वज्ञांनी आधीच रद्द केली होती. परंतु विकासाचा सर्वात परिपूर्ण आणि गहन सिद्धांत जर्मन तत्त्वज्ञ जी. हेगेलने तयार केला.

सर्व घटनांचा अभ्यास करताना विकासाच्या तत्त्वाची आवश्यकता असते:

तथाकथित प्रक्रियात्मक दृष्टिकोन लागू करा, ज्याला ऐतिहासिक किंवा द्वंद्वात्मक देखील म्हणतात

सर्व घटनांचे प्रक्रियात्मक विश्लेषण करताना, “प्रक्रिया”, “कार्यरत”, “बदल”, “विकास”, “प्रगती”, “प्रतिगमन”, “उत्क्रांती” यासारख्या मूलभूत संज्ञांच्या रूपात योग्य संकल्पनात्मक उपकरणावर अवलंबून रहा. , "क्रांती", इ.

द्वंद्ववादाच्या मूलभूत नियमांची क्रिया विचारात घ्या, जसे की अंतर्गत विरोधाभासांच्या निर्मिती आणि निराकरणाद्वारे विकास, परिमाणात्मक बदलांचे गुणात्मक मध्ये संक्रमण, नकारात्मकतेद्वारे विकास इ.

विकासाच्या ओघात, सामान्य आणि व्यक्तीचे परस्परविरोधी ऐक्य, सार आणि घटना, स्वरूप आणि सामग्री, आवश्यकता आणि संधी, शक्यता आणि वास्तविकता इ.

द्वंद्ववादाचा पद्धतशीर अर्थ असा आहे की, सर्व वस्तू आणि घटनांची गतिशीलता आणि परिवर्तनशीलता स्थापित करून, ती त्याद्वारे आपल्या आकलनाची प्रक्रिया समान करण्याचा प्रयत्न करते.

धडा 1. प्रणाली तत्त्वज्ञानाची मूलभूत तत्त्वे

नैसर्गिक निवड, ज्याने उत्क्रांतीचा संपूर्ण प्रीबायोलॉजिकल आणि नंतर जैविक टप्पा निर्धारित केला, या किंवा त्या पॉलीन्यूक्लियोटाइड्सना प्रतिकृती करण्यास सक्षम नाही आणि अगदी प्रथिने - एंजाइम जे त्यांच्या प्रभावाखाली उद्भवले नाहीत, परंतु संपूर्ण फेज-विभक्त प्रणाली (प्रोबिओंट्स) आणि नंतर प्राथमिक. सजीव प्राणी.. संपूर्ण संघटन निर्धारित करणारे भाग नव्हते, परंतु संपूर्ण त्याच्या विकासाने भागांच्या संरचनेची "समर्थकता" तयार केली.

(शिक्षणतज्ज्ञ A.I. Oparin)

१.१. संकल्पना

प्रणाली तत्त्वज्ञानाचा आधारकायदा आणि पद्धतशीर क्रियाकलापांचे तत्त्व तयार करा (सातत्यतेचा कायदा आणि तत्त्व), क्रियाकलाप संभाव्यतेच्या विकासाचे कायदा आणि तत्त्वे (कायदा आणि विकासाची तत्त्वे), आणि पद्धतशीर तत्त्वज्ञानाची पद्धत, जे प्रथमच पुराव्यावर आधारित आहेत आणि तयार केले आहेत . हे विज्ञान आणि व्यवस्थापन, शिक्षण, संगणक विज्ञान, गणित, पर्यावरणशास्त्र, समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र यासाठी सिस्टम तत्त्वज्ञानाची पद्धत लागू करण्याच्या अनुभवाचे वर्णन करते आणि क्रियाकलापांच्या कोणत्याही क्षेत्रासाठी त्याची क्षमता दर्शवते. विद्यमान अनुभवाने दर्शविले आहे की सिस्टम तत्त्वज्ञानाच्या पद्धतीचा वापर कोणत्याही स्तर, फोकस आणि स्केलच्या क्रियाकलापांच्या समस्या प्रभावीपणे सोडवण्यासाठी पद्धती तयार करणे शक्य करते. प्रत्येकाला त्याची गरज आहे. मानवी-मशीन क्रियाकलापांमध्ये सिस्टम तत्त्वज्ञानाच्या पद्धतीचा वापर, विशेषतः, क्रियाकलापांच्या सिस्टम तंत्रज्ञानाच्या निर्मिती आणि अंमलबजावणीकडे नेतो.

प्रणाली तत्वज्ञानाची कार्ये,क्रियाकलापांचा पद्धतशीर आधार म्हणून, खालीलप्रमाणे गटबद्ध केले जाऊ शकते.

समस्यांचा प्रथम श्रेणी प्रणाली तत्त्वज्ञान: पद्धतशीरतेचे सामान्य तत्त्व तयार करा आणि सिद्ध करा (पद्धतशीर क्रियाकलापांचे तत्त्व), अस्तित्वाचे औचित्य सिद्ध करा आणि पद्धतशीरतेचा सामान्य कायदा तयार करा (पद्धतशीर क्रियाकलापांचा कायदा), हेतूपूर्ण क्रियाकलापांचे सामान्य मॉडेल विकसित करा, एक सामान्य गणितीय मॉडेल विकसित करा. प्रणाली, प्रणालींचे वर्गीकरण, मॉडेल जीवन चक्रप्रणाली विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या प्रणालीगत तत्त्वज्ञानासाठी, लागू केलेले विकसित करा: पद्धतशीरतेचे तत्त्व आणि नियम, उद्देशपूर्ण क्रियाकलापांचे मॉडेल, सिस्टमचे गणितीय मॉडेल, सिस्टमचे वर्गीकरण, जीवन चक्र मॉडेल.

समस्यांचा दुसरा वर्ग पद्धतशीरतत्त्वज्ञान: विकासाची सामान्य तत्त्वे तयार करणे आणि सिद्ध करणे (क्रियाकलाप संभाव्यतेच्या विकासाची तत्त्वे), अस्तित्वाचे औचित्य सिद्ध करणे आणि विकासाचा सामान्य कायदा तयार करणे (क्रियाकलापाच्या संभाव्य विकासाचा कायदा), क्षमता, संसाधने आणि परिणाम (उत्पादन, उत्पादन) यांचे मॉडेल विकसित करणे. ) क्रियाकलाप. विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या प्रणालीगत तत्त्वज्ञानासाठी, लागू केलेले विकसित करा: क्रियाकलाप संभाव्यतेच्या विकासासाठी तत्त्वे, क्रियाकलाप संभाव्यतेच्या विकासाचा नियम, क्रियाकलापांच्या संभाव्यतेचे आणि संसाधनाचे मॉडेल, क्रियाकलापांच्या परिणामाचे मॉडेल.

समस्यांचा तिसरा वर्ग प्रणाली तत्त्वज्ञान; क्रियाकलापांच्या प्रणालीगत तत्त्वज्ञानाच्या सामान्य आणि लागू पद्धती विकसित करण्यासाठी, विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांचे एक पद्धतशीर तत्वज्ञान आणि या प्रकारच्या प्रणालीगत क्रियाकलाप सराव मध्ये लागू करण्याच्या पद्धती तयार करण्यास अनुमती देतात.

प्रणालीगत तत्त्वज्ञानाच्या तीन वर्गांच्या समस्यांचे निराकरण करण्याच्या परिणामांचे जटिल आम्हाला कोणत्याही प्रकारच्या मानवी क्रियाकलापांना पद्धतशीर क्रियाकलापांमध्ये रूपांतरित करण्यासाठी एक पद्धत तयार करण्यास अनुमती देते. विशेषतः, सिस्टम तंत्रज्ञानाची पद्धत सिस्टम तंत्रज्ञानाच्या कॉम्प्लेक्सच्या स्वरूपात कोणत्याही उद्देशपूर्ण क्रियाकलापांची रचना आणि अंमलबजावणी करण्याच्या उद्देशाने सिस्टम तत्त्वज्ञानाच्या सामान्य पद्धतीच्या आधारावर तयार केली गेली आहे. वैज्ञानिक सिद्धांत आणि सामाजिक सराव समस्यांचे निराकरण करण्याच्या पद्धती तयार करण्याच्या मोठ्या संख्येने उदाहरणांवर पद्धतशीर तत्त्वज्ञान लागू करण्याची प्रभावीता सरावाने दर्शविली आहे.

या धड्यात आम्ही प्रणालीगत तत्त्वज्ञानाच्या मुख्य तरतुदी एका स्वरूपात सादर करण्यापुरते मर्यादित ठेवू ज्यामुळे आम्हाला या कार्यातील समस्या सोडवता येतील. पद्धतशीर तत्त्वज्ञानाच्या अधिक सखोल अभ्यासासाठी, आपण कार्य वापरणे आवश्यक आहे .

भविष्यात आपण “सिस्टम फिलॉसॉफी ऑफ सस्टेनेबल डेव्हलपमेंट”, “सिस्टम फिलॉसॉफी ऑफ मॅनेजमेंट”, “सिस्टम फिलॉसॉफी ऑफ डिझाईन”, “सिस्टम फिलॉसॉफी ऑफ एज्युकेशन”, “सिस्टम फिलॉसॉफी ऑफ प्रोग्रॅमिंग” इत्यादी शब्द वापरू. त्याच वेळी, आम्ही असे गृहीत धरू की एखाद्या विशिष्ट प्रकारच्या मानवी क्रियाकलापांचे पद्धतशीर तत्त्वज्ञान ही पद्धतशीर तत्त्वज्ञानाच्या पद्धतीच्या आधारे तयार केलेली ही क्रियाकलाप पार पाडण्यासाठी पद्धती आणि तंत्रांचा एक संच आहे.

१.२. कायदा आणि सुसंगततेचे तत्त्व

सामान्य तत्त्वसंक्षिप्ततेसाठी, आम्ही क्रियाकलापांच्या पद्धतशीर स्वरूपाला पद्धतशीरतेचे तत्त्व म्हणू. चला सूत्रबद्ध करू सुसंगततेचे तत्वखालील विधानांच्या संचाच्या स्वरूपात:

ए. प्रणालीगत क्रियाकलाप तयार करण्यासाठी आणि अंमलात आणण्यासाठी, या क्रियाकलापाचे ऑब्जेक्ट सामान्य प्रणालीचे मॉडेल म्हणून प्रस्तुत केले जाणे आवश्यक आहे.

b क्रियाकलाप अंमलात आणण्यासाठी, क्रियाकलापाचा विषय आवश्यक आहे.

व्ही. प्रणालीगत क्रियाकलापांचा विषय सामान्य प्रणालीचे मॉडेल म्हणून प्रस्तुत केले जाणे आवश्यक आहे.

d. प्रणालीगत क्रियाकलापांचे ऑब्जेक्ट आणि विषय संपूर्ण प्रणालीच्या एका मॉडेलद्वारे प्रस्तुत केले जाणे आवश्यक आहे.

d. क्रियाकलापाचे ध्येय साध्य करण्यासाठी, क्रियाकलापाचा परिणाम (उत्पादन, उत्पादन) आवश्यक आहे.

e. प्रणालीगत क्रियाकलापांचा परिणाम संपूर्ण प्रणालीच्या मॉडेलद्वारे दर्शविला जाणे आवश्यक आहे.

आणि ऑब्जेक्ट आणि सिस्टम क्रियाकलापाचा परिणाम संपूर्ण सिस्टमच्या एका मॉडेलद्वारे दर्शविला जाणे आवश्यक आहे.

h ऑब्जेक्ट, विषय आणि सिस्टम क्रियाकलापाचा परिणाम संपूर्ण सिस्टमच्या एका मॉडेलद्वारे दर्शविला जाणे आवश्यक आहे.

पद्धतशीर तत्त्वाच्या घटकांच्या वापराचा क्रम विशिष्ट वर्गाच्या कार्यांसाठी, विशिष्ट उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी, विशिष्ट समस्येचे निराकरण करण्यासाठी पद्धतशीर तत्त्वाची अंमलबजावणी करण्यासाठी एक नियम तयार करतो. सिस्टम तत्त्वाचा प्रत्येक घटक स्वतंत्रपणे आणि सिस्टम जीवन चक्राच्या कोणत्याही टप्प्यावर वापरला जाऊ शकतो.

ही विधाने पुराव्याशिवाय येथे सादर केली आहेत . तेथे, सिस्टम टेक्नॉलॉजी तयार करण्याच्या उद्देशाने वापरल्या जाणार्‍या सिस्टीमॅटिक अॅक्टिव्हिटीच्या कायद्याचे अस्तित्व न्याय्य ठरले आणि एक सूत्र विकसित केले गेले. सोयीसाठी, आम्ही पद्धतशीर क्रियाकलापांच्या सामान्य कायद्याला थोडक्यात नाव देऊ सुसंगततेचा नियम.

सुसंगततेचा कायदाचला ते खालील फॉर्ममध्ये तयार करूया:

अ) ट्रायड मॉडेल नियम. कोणत्याही गतिविधीचा “वस्तु, विषय, परिणाम” हा त्रिकूट नेहमी एका विशिष्ट वस्तुनिष्ठपणे विद्यमान सामान्य प्रणालीच्या चौकटीत लागू केला जातो. प्रत्येक वस्तुनिष्ठपणे अस्तित्वात असलेल्या सामान्य प्रणालीमध्ये मानवांसाठी प्रवेशयोग्य मॉडेल्सचा एक विशिष्ट संच असू शकतो. ट्रायड "ऑब्जेक्ट, विषय, परिणाम" साठी, यापैकी एक मॉडेल सिस्टमचे सामान्य मॉडेल म्हणून निवडले जाते, दिलेल्या वातावरणातील त्याच्या क्रियाकलापांसाठी सर्वोत्तम म्हणून;

ब) सिस्टम मॉडेल नियम. ट्रायडची प्रत्येक सिस्टीम ट्रायडच्या बाहेर वस्तुनिष्ठपणे अस्तित्वात असलेल्या सामान्य प्रणालीच्या चौकटीत लागू केली जाते. यापैकी प्रत्येक वस्तुनिष्ठपणे अस्तित्वात असलेल्या प्रणालींमध्ये मानवांसाठी प्रवेशयोग्य मॉडेल्सचा एक विशिष्ट संच असू शकतो; ट्रायडच्या संबंधित प्रणालीसाठी (ऑब्जेक्ट, विषय किंवा परिणाम), यापैकी एक मॉडेल सिस्टमचे सामान्य मॉडेल म्हणून निवडले जाते, या ट्रायडमध्ये सहभागी होण्यासाठी सर्वोत्तम मॉडेल म्हणून;

V) अंतर्गत आणि बाह्य वातावरणातील परस्परसंवादाचा नियम. प्रत्येक प्रणाली ही प्रणाली तयार केलेल्या समस्येच्या (ध्येय, कार्य) अनुषंगाने सिस्टमच्या बाह्य वातावरणासह सिस्टम घटकांच्या अंतर्गत वातावरणाच्या क्रमबद्ध परस्परसंवादाची अंमलबजावणी करण्याचे मार्ग आणि माध्यमांचा एक संच आहे; प्रणाल्यांचा त्रिकूट तीन घटकांचा समावेश असलेली प्रणाली मानली जाते - विषय, वस्तू आणि परिणाम;

जी) सीमा वाढवण्याचा नियम. सिस्टमच्या घटकांचे अंतर्गत वातावरण (सिस्टमचे ट्रायड) आणि सिस्टमचे बाह्य वातावरण (सिस्टमचे ट्रायड) सिस्टमच्या "सीमापलीकडे" स्थित चॅनेलद्वारे एकमेकांवर प्रभाव टाकतात (प्रणालींचा त्रिकूट); ही परिस्थिती प्रणालीला (प्रणालींचा त्रिकूट) पर्यावरणातील तिची भूमिका टिकवून ठेवण्यासाठी "त्याच्या सीमा वाढवण्यास" भाग पाडते;

ड) पारगम्यता प्रतिबंध नियम. कोणतीही प्रणाली (प्रणालींचा त्रिकूट) एक प्रकारचा “पारगम्य शेल” असतो; त्याद्वारे, सिस्टमच्या अंतर्गत आणि बाह्य वातावरणाचा परस्पर प्रभाव प्रणालीच्या “सीमेच्या आत” चालविला जातो, सिस्टम तयार करताना अंदाजे आणि अप्रत्याशित दोन्ही; ही परिस्थिती वातावरणातील तिची भूमिका टिकवून ठेवण्यासाठी, प्रणालीच्या बाह्य आणि अंतर्गत वातावरणाच्या (प्रणालींचा त्रिकूट) अप्रत्याशित परस्पर प्रभावांसाठी सिस्टमला त्याची पारगम्यता कमी करण्यास भाग पाडते;

e) जीवन चक्र नियम. प्रणालीगत क्रियाकलापांचे बाह्य आणि अंतर्गत वातावरण तयार करणार्‍या प्रणाली, तसेच प्रणालीगत ट्रायड आणि त्यातील प्रत्येक प्रणाली, त्यांच्या जीवन चक्राच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांवर असू शकतात - गर्भधारणेपासून वृद्धत्वापर्यंत आणि वापराच्या क्षेत्रापासून (ऑपरेशन) माघार घेणे. प्रणालीगत क्रियाकलापांच्या अंमलबजावणीच्या टप्प्याकडे दुर्लक्ष करून;

आणि) "वाजवी अहंकार" चा नियम. प्रत्येक प्रणाली स्वतःचे अस्तित्व, संरक्षण आणि विकासाची उद्दिष्टे पूर्ण करते, जी पर्यावरण प्रणालीला आकार देणार्‍या उद्दिष्टांपेक्षा भिन्न असते. प्रणालीची उद्दिष्टे "वाजवी मर्यादेत स्वार्थी" असणे आवश्यक आहे. हे सर्व प्रणालींना लागू होते: दोन्ही वस्तू, विषय आणि परिणाम आणि प्रणालींच्या त्रिकूट, प्रणालीचे घटक, सामान्य प्रणाली इ.; वाजवी अहंकाराच्या मर्यादेपलीकडे जाणे पर्यावरणाच्या संबंधित प्रतिक्रियेमुळे प्रणालीचा नाश करते;

h) तीन ट्रायड्सचा नियम. कोणतीही प्रणाली ही एक परिणाम प्रणाली असते, कारण ती काही प्रणालीच्या क्रियाकलापांचे उत्पादन असते. कोणतीही प्रणाली ही एक प्रणाली-वस्तू असते, कारण ती तिच्या क्रियाकलापांची उत्पादने तयार करते. कोणतीही प्रणाली ही एक विषय प्रणाली असते, कारण ती कमीतकमी एका प्रणालीवर परिणाम करते. परिणामी, प्रत्येक प्रणाली तीनपेक्षा कमी नसलेल्या प्रणालींमध्ये भाग घेते, ज्याचे अस्तित्व, संरक्षण आणि विकास आवश्यक आहे.

१.३. कायदा आणि विकासाची तत्त्वे.

पद्धतशीर तत्त्वज्ञानात, एखाद्या व्यक्तीच्या किंवा मानवी समुदायाच्या क्रियाकलाप, लोकांचा समूह मानला जातो अस्तित्व, संवर्धन आणि विकासासाठी उपक्रमजटिल मानवी क्षमता (मानवी समाज). संक्षिप्ततेसाठी, आम्ही या विभागात असे गृहीत धरू की जगणे आणि जतन करणे हे विकासाचे घटक आहेत; ज्या प्रकरणांमध्ये यामुळे गैरसमज होत नाहीत, आम्ही "जगणे, जतन करणे, विकास" या संयोगाऐवजी "विकास" हा शब्द वापरू. उद्देशपूर्ण “DNIF-सिस्टम” (लोक) किंवा उद्देशपूर्ण “DNIF-सिस्टम्स ऑफ सिस्टम” (लोकांचे गट) त्यांच्या क्षमता विकसित करण्यासाठी क्रियाकलाप करतात.

कलासरावामध्ये अत्यंत संघटित पद्धतीने क्रियाकलाप पार पाडण्यासाठी लोकांच्या संघाचे किंवा एका व्यक्तीचे वर्णन केले जाते, विशेषतः, सिस्टम तंत्रज्ञानाद्वारे (तंत्रज्ञान हे क्रियाकलाप पार पाडण्याच्या कलेचे शास्त्र आहे, सिस्टम तंत्रज्ञान हे वाहण्याच्या कलेचे शास्त्र आहे. आउट सिस्टम क्रियाकलाप). क्रियाकलाप प्रक्रियेचे तंत्रज्ञान (तंत्रज्ञान) आणि सिस्टम तंत्रज्ञानामध्ये (सिस्टम तंत्रज्ञान) परिवर्तन केल्याने व्यक्तीची क्षमता विकसित करण्याची क्षमता वाढते. तंत्रज्ञानाचा कायदा, जो या प्रक्रियेचे स्पष्टीकरण देतो, हा सामान्य घटक आहे क्रियाकलाप क्षमतेच्या विकासाचा कायदा.

चला हा कायदा तयार करूया DNIF प्रणालींसाठी.हे अगदी स्पष्टपणे खालीलप्रमाणे आहे की ज्या सिस्टममध्ये DNIF सिस्टमची किमान एक प्रकारची क्षमता नाही त्यांच्यासाठी, क्रियाकलाप संभाव्य विकासाचा कायदा एका विशिष्ट स्वरूपात तयार केला जाऊ शकतो. क्रियाकलाप संभाव्यतेच्या विकासाच्या कायद्याचे थोडक्यात नाव देऊ या विकासाचा कायदाआणि मध्ये मिळालेल्या परिणामांच्या आधारे तयार करा , खालील प्रकारे:

अ) अंतर्गत क्षमतेचा नियम. डीएनआयएफ प्रणालीमध्ये स्वतःचे अस्तित्व, संरक्षण आणि विकासासाठी अंतर्गत क्षमता आहे. जगण्यासाठी, विशिष्ट स्तरावर DNIF प्रणालीची अंतर्गत क्षमता राखणे आवश्यक आहे; संरक्षणासाठी, DNIF प्रणालीची विद्यमान अंतर्गत क्षमता उच्च पातळीवर विकसित करणे आवश्यक आहे; विकासासाठी - डीएनआयएफ प्रणालीची गुणात्मक नवीन अंतर्गत क्षमता तयार करण्यासाठी. डीएनआयएफ प्रणालीच्या मागील पिढीच्या तुलनेत डीएनआयएफ प्रणालीच्या प्रत्येक पुढील पिढीची अंतर्गत क्षमता अद्ययावत केल्यास अंतर्गत संभाव्यतेच्या दृष्टीने डीएनआयएफ प्रणालीचा विकास स्थिरपणे प्रगतीशील होईल;

ब) विकास समरसतेचा नियम. डीएनआयएफ प्रणालीची प्रत्येक नवीन पिढी डीएनआयएफ प्रणालीच्या मानकांशी संबंधित असणे आवश्यक आहे: आध्यात्मिक, नैतिक, बौद्धिक, शारीरिक प्रणाली, अध्यात्म आणि नैतिकतेच्या प्राधान्यावर आधारित मानसिक आणि शारीरिक आरोग्य प्रणालींच्या क्रियाकलापांचे सुसंवादी संयोजन. डीएनआयएफ प्रणालीची प्रत्येक नवीन पिढी डीएनआयएफ प्रणालीच्या मानकांशी संबंधित असल्यास मानकांचे पालन करण्याच्या अर्थाने डीएनआयएफ प्रणालीचा विकास टिकाऊ असेल;

V) बाह्य संभाव्य नियम. डीएनआयएफ प्रणालीमध्ये "बाह्य क्षमता" आहे - ती ज्या वातावरणात कार्य करते आणि ज्याचा ती एक भाग आहे त्याच्या विकासावर प्रभाव टाकण्याची क्षमता. वातावरणात या DNIF प्रणालीच्या उपस्थितीमुळे, पर्यावरण स्वतः देखील DNIF प्रणाली आहे. विचाराधीन डीएनआयएफ प्रणालीच्या बाह्य क्षमतेचा प्रभाव पर्यावरणासाठी क्षुल्लक असू शकतो आणि डीएनआयएफ प्रणाली म्हणून पर्यावरणाचा प्रतिगामी किंवा प्रगतीशील विकास देखील होऊ शकतो. या अर्थाने, विचाराधीन डीएनआयएफ प्रणालीचा विकास सतत प्रगतीशील असेल जर विचाराधीन डीएनआयएफ प्रणालीच्या प्रत्येक पुढील पिढीने डीएनआयएफ प्रणाली म्हणून पर्यावरणाच्या प्रगतीशील विकासासाठी बाह्य क्षमता वाढवली;

जी) तंत्रज्ञानाचा कायदा. मानव आणि त्यांच्या निवासस्थानाच्या DNIF प्रणालीची क्षमता विकसित करण्यासाठी, तंत्रज्ञान आवश्यक आहे, म्हणजे. सर्जनशील प्रक्रियेचे काही लोकांसाठी प्रवेश करण्यायोग्य तंत्रज्ञानामध्ये रूपांतर करणे आणि मोठ्या प्रमाणात उत्पादन, निश्चितता आणि परिणामकारकता यांचे गुणधर्म असणे.

ड) घट न होणाऱ्या विविधतेचा कायदा. डीएनआयएफ प्रणाली किंवा इतर कोणत्याही प्रणालीच्या संभाव्यतेचा विकास तेव्हाच शक्य आहे जेव्हा सिस्टमच्या काही भागांमध्ये एक प्रकार किंवा अनेक प्रकारांमध्ये (किंवा सर्व प्रकारच्या) विविधता वाढते - घटक, प्रक्रिया, संरचना, प्रणालीचे इतर भाग; डीएनआयएफ प्रणाली किंवा इतर कोणत्याही प्रणालीचे अस्तित्व आणि जतन करण्यासाठी, सिस्टमच्या भागांच्या प्रकारांमधील विविधता कमी होऊ नये.

विकासाची तत्त्वेसंक्षिप्ततेसाठी, आम्ही पद्धतशीर क्रियाकलापांच्या संभाव्यतेला कॉल करू विकासाची तत्त्वे. खाली दिलेल्या विकास तत्त्वांचा संच, स्थिरता, स्वातंत्र्य, सत्यता, व्याख्याक्षमता, पूर्णता, बंदिस्तता, इत्यादींच्या गरजा पूर्ण करणारी स्वयंसिद्ध प्रणाली तयार करण्याच्या मार्गावर परिवर्तन आणि परिवर्तन करण्यास अनुमती देतो. सर्व विकास तत्त्वे सिस्टम आणि ट्रायड्स ऑफ सिस्टीमला लागू आहेत. .

वन-टू-वन पत्रव्यवहाराचे तत्त्व "ध्येय - प्रक्रिया - रचना":

प्रणालीमध्ये, परिणाम (प्रत्येक उत्पादनाचे प्रकाशन, उत्पादनाचे उत्पादन) प्राप्त करण्याचे उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी, एक प्रक्रिया अंमलात आणणे आवश्यक आहे जी लक्ष्याशी काटेकोरपणे जुळते आणि विशिष्टपणे परिभाषित रचना वापरून देखील केली जाते; प्रणालीच्या कार्याचे वर्णन अशा विविध पत्रव्यवहारांद्वारे केले जाते, जे त्याच्या निर्मिती दरम्यान प्रदान केले गेले आणि विकास प्रक्रियेदरम्यान उद्भवले. दुस-या शब्दात, ट्रायड "ध्येय - प्रक्रिया - रचना" चे वर्णन एकूण प्रणालीच्या एका मॉडेलद्वारे केले पाहिजे - एक-टू-वन पत्रव्यवहार मॉडेल.

लवचिकता तत्त्व:

बाह्य आणि अंतर्गत वातावरणाच्या आवश्यकतांनुसार, प्रणाली चांगल्या प्रकारे पुनर्रचना करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे, म्हणजे. आवश्यक असल्यास, एक पत्रव्यवहार "लक्ष्य - प्रक्रिया - रचना" वरून दुसर्‍याकडे इष्टतम (निकषांच्या विशिष्ट प्रणालीच्या अर्थाने) प्रणालीची पुनर्रचना करण्यासाठी अंतर्गत आणि बाह्य संभाव्य सहभागासह हलवा.

नॉन-डिग्रेडिंग कम्युनिकेशन्सचे तत्त्व:

सिस्टीममधील संप्रेषणे आणि वेळेत (वेअरहाऊस) आणि स्पेस (वाहतूक) यांच्यातील संप्रेषणांमुळे सिस्टम आणि त्याच्या उत्पादनांची क्षमता कमी होऊ नये किंवा निर्दिष्ट स्वीकार्य मर्यादेत त्यांचे नुकसान होऊ नये.

तांत्रिक शिस्तीचे तत्व:

प्रथम, प्रत्येक पत्रव्यवहारासाठी प्रणालीची क्षमता वापरण्यासाठी एक तांत्रिक नियमन असणे आवश्यक आहे “ध्येय - प्रक्रिया - संरचना”, दुसरे म्हणजे, तांत्रिक नियमांचे पालन करण्यावर नियंत्रण असणे आवश्यक आहे आणि तिसरे म्हणजे, बदल करण्यासाठी एक प्रणाली असणे आवश्यक आहे. तांत्रिक नियमांसाठी.

संवर्धन तत्त्व:

प्रणालीतील प्रत्येक घटक (संपूर्ण प्रणालीप्रमाणे) नवीन जोडणे आवश्यक आहे फायदेशीर वैशिष्ट्ये(आणि/किंवा फॉर्म, आणि/किंवा स्थिती) रूपांतरित संसाधनात (श्रमाची वस्तू), प्रणालीची क्षमता आणि त्याच्या क्रियाकलापांचे उत्पादन वाढवणे.

गुणवत्तेचे निरीक्षण करण्याचे तत्वः

या निकषांच्या अर्थाने सिस्टमच्या गुणांचे निकष, निरीक्षण (विश्लेषण, मूल्यांकन आणि अंदाज) स्थापित करणे अनिवार्य आहे; सिस्टममधील सर्व “लक्ष्य – प्रक्रिया – संरचना” पत्रव्यवहाराच्या गुणांचे परीक्षण केले पाहिजे.

उत्पादन क्षमता तत्त्व:

बाह्य किंवा अंतर्गत वातावरणाद्वारे निर्धारित केलेल्या उद्दिष्टाची पूर्तता करणार्‍या सिस्टमच्या सर्व प्रकारच्या उत्पादनांपैकी (परिणाम, उत्पादने) सर्वात "तांत्रिक" निवडले पाहिजे, म्हणजे. निवडलेल्या उत्पादनाच्या उत्पादनासाठी दिलेल्या प्रणालीच्या संभाव्यतेचा सर्वात प्रभावी (स्वीकृत कार्यक्षमतेच्या निकषाच्या अर्थाने) वापर सुनिश्चित करणे.

टायपिंग तत्त्व:

सिस्टम ऑब्जेक्ट्सच्या संभाव्य प्रकारांपैकी प्रत्येक: "लक्ष्य-प्रक्रिया-संरचना" पत्रव्यवहाराची विविधता, संरचनांची विविधता, प्रक्रियांची विविधता, प्रणालीची विविधता, प्रणालींचे त्रिकूट आणि उत्पादनांची विविधता (उत्पादने, परिणाम), एकमेकांपासून वाजवीपणे भिन्न असलेल्या मानक वस्तूंच्या मर्यादित संख्येपर्यंत (पत्रव्यवहार, संरचना, प्रक्रिया, प्रणाली, प्रणालींचे ट्रायड्स, उत्पादने, परिणाम, उत्पादने) कमी केले पाहिजेत.

स्थिरीकरण तत्त्व:

उच्च-गुणवत्तेच्या उत्पादनासाठी सिस्टमच्या संभाव्यतेचा सर्वात प्रभावी (स्वीकृत कार्यक्षमतेच्या निकषाच्या अर्थाने) वापर सुनिश्चित करणार्‍या सर्व प्रक्रियेच्या अशा पद्धती आणि सिस्टमच्या सर्व संरचनांच्या अशा अवस्थांची स्थिरता शोधणे आणि सुनिश्चित करणे आवश्यक आहे. सिस्टमच्या विशिष्ट उत्पादनाचे.

मानवी सुटकेचे तत्त्व:

यंत्रे, यंत्रणा, रोबोट्स, ऑटोमेटा, जीवांद्वारे प्रणालींच्या अंमलबजावणीद्वारे, एखाद्या व्यक्तीला आध्यात्मिक, नैतिक आणि बौद्धिक क्रियाकलापांसाठी, त्याच्या मानसिक आणि शारीरिक आरोग्याच्या विकासासाठी क्रियाकलापांसाठी मुक्त करणे आवश्यक आहे.

सातत्य तत्त्व:

प्रत्येक सिस्टमची उत्पादकता सिस्टमच्या बाह्य वातावरणातील सर्व घटकांच्या ग्राहक क्षमतांशी संबंधित असणे आवश्यक आहे; सिस्टमच्या ग्राहक क्षमता सिस्टमच्या बाह्य वातावरणातील सर्व घटकांच्या उत्पादक क्रियाकलापांच्या क्षमतेशी संबंधित असणे आवश्यक आहे.

शिल्लक तत्त्व:

सिस्टमद्वारे विशिष्ट वेळेत वापरल्या जाणार्‍या कोणत्याही संसाधनाची एकूण रक्कम (तसेच कोणत्याही संसाधनाचा प्रत्येक ज्ञात घटक) सिस्टमकडून त्याच्या बाह्य वातावरणात प्राप्त झालेल्या या संसाधनाच्या (अनुक्रमे घटक) एकूण रकमेइतकी असणे आवश्यक आहे. एकाच वेळी. ही स्थिती संपूर्ण प्रणाली, त्याचे भाग आणि घटकांवर लागू होते.

पर्यावरणास अनुकूल तत्त्व:

तांत्रिक, सामाजिक, नैसर्गिक आणि इतर प्रणालींचा एकमेकांवर होणार्‍या प्रभावामुळे या प्रत्येक प्रकारच्या प्रणालींचा आणि त्यांच्या संपूर्णतेचा शाश्वत प्रगतीशील विकास झाला पाहिजे.

समन्वित विकासाचे तत्व:

प्रणालीचा विकास आणि त्याचे घटक (घटक, संरचना, प्रक्रिया) बाह्य आणि अंतर्गत वातावरणातील समस्या, हेतू आणि उद्दिष्टांच्या उत्क्रांतीशी संबंधित असणे आवश्यक आहे, जे साध्य करण्यासाठी सिस्टमच्या कार्याचे परिणाम (उत्पादने, वस्तू) आवश्यक सिस्टमचा विकास सिस्टम प्रकल्पाच्या समन्वित व्यवस्थापनावर आणि त्याच्या बाह्य आणि अंतर्गत वातावरणातील प्रकल्पांवर आधारित असावा.

१.४. पद्धतशीर तत्त्वज्ञान पद्धत

काही आहे असे मानू या सार्वत्रिक वातावरणमी,ज्यामध्ये प्रणाली तयार होतात, कार्य करतात आणि मरतात.

बुधवार एम समाविष्टीत आहे लोक, विशिष्ट उद्दिष्टांचा पाठपुरावा करणारे लोकांचे गट, नैसर्गिक, ऊर्जा, माहिती आणि इतर क्षमता आणि संसाधने, सिस्टम आणि सिस्टमची टाकाऊ उत्पादने, सिस्टमचे घटक, सिस्टमचे बाह्य आणि अंतर्गत वातावरण आणि सिस्टमचे घटक. एमच्या वातावरणात, विविध समस्या, हेतू आणि उद्दिष्टे सतत उद्भवतात, समाधानी असतात आणि मरतात. समस्या सोडवण्यासाठी, हेतू साध्य करण्यासाठी आणि उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी काही उत्पादने आणि उत्पादने आवश्यक आहेत. हे लक्षात घेतले पाहिजे की समस्या, एक नियम म्हणून, कायमस्वरूपी अस्तित्वात आहेत आणि वेळोवेळी ते अद्यतनित केले जातात जर त्यांच्या रिझोल्यूशनचे परिणाम पर्यावरणाचे समाधान करणे थांबवतात; जेव्हा आपण उद्भवणाऱ्या समस्यांबद्दल बोलतो तेव्हा आपल्याला याचा अर्थ होतो.

ही उत्पादने आणि उत्पादने माहिती, ऊर्जा, औद्योगिक आणि इतर प्रणालींच्या क्रियाकलापांचे परिणाम आहेत. अशा प्रकारे, शारीरिक भूक भागविण्याच्या उद्देशाने, अन्न आवश्यक आहे - औद्योगिक, कृषी किंवा नैसर्गिक प्रणालींच्या क्रियाकलापांचे असंख्य परिणाम; माहितीची भूक भागविण्यासाठी, शैक्षणिक प्रणाली आणि माध्यमांच्या क्रियाकलापांच्या परिणामांच्या स्वरूपात माहिती आवश्यक आहे; आध्यात्मिक गरजा पूर्ण करण्याच्या उद्देशाने, उदाहरणार्थ, धर्म आवश्यक आहे.

तर, सर्वसाधारणपणे, जर एखाद्या वातावरणात एम एक समस्या उद्भवते (आध्यात्मिक, नैतिक, शिक्षण, गृहनिर्माण, माहितीपूर्ण, भौतिक, आर्थिक, इतर), नंतर या संबंधात लक्ष्यांची एक प्रणाली तयार केली जाते, ज्याची उपलब्धी आपल्याला समस्येचे निराकरण करण्यास अनुमती देते. यापैकी प्रत्येक ध्येय साध्य करण्यासाठी, विशिष्ट उत्पादने, उत्पादने आणि परिणाम आवश्यक आहेत. घेतलेल्या निर्णयाच्या अनुषंगाने, पर्यावरण M वस्तू (उत्पादन) तयार करण्यासाठी काही वस्तूंचे वाटप करते; या प्रकरणात, असे मानले जाते की ऑब्जेक्टच्या क्रियाकलापाचा परिणाम एखाद्या विशिष्ट ध्येयाची प्राप्ती सुनिश्चित करेल. एखाद्या वस्तूची निर्मिती, कार्यप्रणाली व्यवस्थापित करण्यासाठी आणि त्याचा विकास व्यवस्थापित करण्यासाठी, पर्यावरण M ऑब्जेक्टच्या कार्यासाठी आणि ऑब्जेक्टच्या क्रियाकलापाच्या व्यावहारिक परिणामाच्या पत्रव्यवहारासाठी पर्यावरण M साठी इच्छित परिणामासाठी जबाबदार असलेल्या क्रियाकलापांच्या विशिष्ट विषयाचे वाटप करते. . पर्यावरण एम, आता "ऑब्जेक्ट-विषय-परिणाम" या त्रिकुटाच्या संबंधात "बाह्य वातावरण", इच्छित परिणाम प्राप्त करण्यासाठी डिझाइन केलेल्या सामान्य प्रणालीच्या एका मॉडेलच्या आधारे या त्रिकुटाची कल्पना करते. दुसरीकडे, ट्रायडच्या तीन घटकांमध्ये स्वतःच एक सामान्य प्रणाली-निर्मिती घटक आहे - पर्यावरण M द्वारे आवश्यक परिणाम प्राप्त करण्याचे एक विशिष्ट लक्ष्य; हे उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी "संयुक्त" क्रियाकलापांच्या गरजेमुळे क्रियाकलापांच्या एका मॉडेलच्या आधारावर - सामान्य प्रणालीच्या काही मॉडेलच्या आधारावर कार्य करण्याची आवश्यकता निर्माण होते.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की ट्रायड ऑफ सिस्टमच्या कार्याची उद्दिष्टे एम वातावरणात सुरुवातीला उद्भवलेल्या उद्दीष्टापेक्षा भिन्न आहेत आणि या ट्रायडच्या निर्मितीस कारणीभूत आहेत. प्रत्येक ट्रायड सिस्टमची उद्दिष्टे देखील ट्रायडच्या उद्दिष्टांपेक्षा आणि बाह्य वातावरणातील उद्दिष्टांपेक्षा गुणात्मकरीत्या भिन्न असतात. या उद्दिष्टांचा परस्परसंवाद बाह्य वातावरणाच्या "वाजवी अहंकार" च्या नियमाच्या चौकटीत चालतो, प्रणालींचा त्रिकूट, प्रत्येक त्रिखंडाची प्रणाली आणि प्रणालींचे घटक. वाजवी अहंकाराचा नियम, नैतिकतेमध्ये ओळखला जातो, सामान्य प्रणालींच्या संबंधात प्रणाली तत्त्वज्ञानात अर्थ लावला जातो.

आम्ही असा निष्कर्ष काढू शकतो की एम वातावरणात, या ट्रायडद्वारे, प्रणालीगत क्रियाकलाप चालविला जातो, जो क्रियाकलापांच्या प्रणालीगत तत्त्वज्ञानानुसार तयार केला गेला पाहिजे.

क्रियाकलापांच्या प्रणालीगत तत्त्वज्ञानाची पद्धत कोणत्याही क्रियाकलापाचा विचार करतेएक पद्धतशीर क्रियाकलाप म्हणून जी चालविली पाहिजे प्रणालींचा त्रिकूट च्या अनुषंगाने तत्त्व आणि पद्धतशीरतेचा कायदा, आणि त्यानुसार देखील तत्त्वे आणि विकास कायदा.

प्रणाली तत्त्वज्ञानाची पद्धत प्रक्रिया आणि संरचनेचे संयोजन म्हणून क्रियाकलाप प्रणाली मानते. प्रक्रिया क्रियाकलाप (सिस्टम प्रक्रिया) म्हणजे वेळेत सिस्टमच्या डिझाइनची अंमलबजावणी; रचना क्रियाकलाप (सिस्टम स्ट्रक्चर) म्हणजे जागेत सिस्टमच्या डिझाइनची अंमलबजावणी.

प्रणाली (संपूर्ण प्रणाली) समाविष्टीत आहे मुख्य प्रणाली संपूर्ण प्रणालीचे उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी तयार केले आणि अतिरिक्त प्रणाली संपूर्ण प्रणालीमध्ये संप्रेषण प्रदान करण्यासाठी तयार केले; कोणत्याही प्रणालीमध्ये मुख्य आणि अतिरिक्त प्रक्रिया, मुख्य आणि अतिरिक्त संरचना असतात.

प्रणालींचे घटक आहेत "प्राथमिक प्रणाली" मूलभूत आणि अतिरिक्त प्राथमिक प्रणाली समाविष्टीत. प्राथमिक प्रणाली एक प्राथमिक प्रक्रिया आणि प्राथमिक संरचना एकत्र करते; प्राथमिक प्रणालीमध्ये मुख्य आणि अतिरिक्त प्राथमिक प्रक्रिया, मुख्य आणि अतिरिक्त प्राथमिक संरचना असतात.

पद्धतशीर तत्त्वज्ञानाच्या पद्धतीच्या दृष्टिकोनातून कोणतीही क्रिया खालीलपैकी एक पद्धतशीर संयोजन मानली जाते क्रियाकलाप घटक: विश्लेषण, संशोधन, रचना, उत्पादन, व्यवस्थापन, परीक्षा, परवानगी (परवाना), नियंत्रण, संग्रहण.

प्रणालीच्या स्वरूपात कोणत्याही क्रियाकलापाचे मॉडेल करण्यासाठी, सिस्टम तत्त्वज्ञानाच्या पद्धतीमध्ये समाविष्ट आहे क्रियाकलापांचे सामान्यीकृत मॉडेल.

पद्धतशीर तत्त्वज्ञानाच्या पद्धतीमध्ये पद्धतशीर संशोधनाची यंत्रणा असते क्षमता आणि संसाधने क्रियाकलाप: मानवी, नैसर्गिक, साहित्य, ऊर्जा, आर्थिक, दळणवळण, रिअल इस्टेट, यंत्रसामग्री आणि उपकरणे, माहिती.

तर, मानव क्षमता जटिल मानली जाते, ज्यामध्ये चार प्रकारच्या संभाव्यता असतात - आध्यात्मिक, नैतिक, बौद्धिक, शारीरिक. एखाद्या व्यक्तीची सर्वात महत्वाची उपप्रणाली, एक जटिल आणि मोठी DNIF प्रणाली म्हणून, मानसिक आणि शारीरिक आरोग्याची उपप्रणाली आहे, ज्यामध्ये किमान स्वीकार्य खंडांमध्ये आध्यात्मिक, नैतिक, बौद्धिक आणि शारीरिक क्षमता समाविष्ट आहे.

माहितीची संभाव्यता, विशेषतः, दोन प्रकारच्या संभाव्यता मानली जाते: माहिती-माहिती आणि माहिती-ज्ञान.

याव्यतिरिक्त, पद्धतशीर तत्त्वज्ञानाच्या पद्धतीमध्ये गणित आणि इतर समाविष्ट आहेत मॉडेल सामान्य प्रणाली आणि सामान्य प्रणालीचे घटक, वर्गीकरण प्रणाली, मॉडेल जीवन चक्र प्रणाली, मॉडेल परस्परसंवाद प्रणालीच्या बाह्य आणि अंतर्गत वातावरणासह, यंत्रणा कुजणे सिस्टीमच्या आयसोमॉर्फिझमच्या परिणामांवर आधारित सिस्टमचे मॉडेल.

पद्धतशीर तत्त्वज्ञानाची पद्धत आपल्याला तयार करण्याची परवानगी देते वैज्ञानिक सिद्धांतसिस्टम्स आणि सिस्टमचे व्यावहारिक प्रकल्प, ज्याची आपल्या मनात पूर्णपणे भिन्न जटिलता आणि आकार आहेत - वैश्विक ते प्राथमिक. प्रत्येक प्रणालीसाठी, पद्धतशीर तत्त्वज्ञान स्वतःचे प्रतिनिधित्वाचे प्रमाण, "स्वतःचा नकाशा" तयार करते आणि ते सर्व प्रणालीगत तत्त्वज्ञानाच्या उपकरणाच्या मदतीने मानवांना दृश्यमान होतात. लाक्षणिकदृष्ट्या, पद्धतशीर तत्त्वज्ञानाच्या मदतीने ते "मानवी कल्पनेच्या स्वरूप" मध्ये आणले जातात.

प्रणालीगत तत्त्वज्ञान पद्धतीचे सर्व घटक न्याय्य आहेत आणि त्यात वर्णन केले आहे . या कामासाठी आवश्यक असलेल्या पद्धतीची माहिती आम्ही येथे सादर करतो.

पद्धतशीरपणा

जागा, वेळ, हालचाल प्रमाणेच पद्धतशीरता ही पदार्थाची सार्वत्रिक, अविभाज्य मालमत्ता आहे, त्याचे गुणधर्म. भौतिक वास्तवाचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य असल्याने, सुसंगतता अराजक बदलांवर जगामध्ये संघटनेचे महत्त्व निर्धारित करते. नंतरचे तयार केलेल्या फॉर्मेशन्सपासून तीव्रपणे वेगळे केले जात नाहीत, परंतु त्यांच्यामध्ये समाविष्ट केले जातात आणि शेवटी गुरुत्वाकर्षण, इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक आणि इतर भौतिक शक्तींच्या क्रियेच्या अधीन असतात, सामान्य आणि विशिष्ट कायद्यांच्या क्रियेच्या अधीन असतात. एका बाबतीत बदलांच्या औपचारिकतेचा अभाव दुसर्‍या बाबतीत सुव्यवस्था असल्याचे दिसून येते. संघटना हे त्याच्या कोणत्याही स्पॅटिओटेम्पोरल स्केलवर पदार्थाचे वैशिष्ट्य आहे.

गेल्या दशकात, आकाशगंगांबद्दलच्या खगोल भौतिकशास्त्राच्या कल्पना आणि त्यांच्या पर्यावरणाशी असलेल्या संबंधांमध्ये झालेल्या बदलांमुळे, विश्वाच्या मोठ्या आकाराच्या संरचनेचा प्रश्न सक्रियपणे चर्चिला गेला आहे. असे सुचवले गेले आहे की विश्वाच्या मोठ्या आकाराच्या संरचनेबद्दल "सर्वात महत्त्वाचे" विधान असे आहे की सर्वात मोठ्या स्केलवर कोणतीही रचना नाही. दुसरीकडे, लहान स्केलवर संरचनांची विस्तृत विविधता आहे. हे आकाशगंगांचे क्लस्टर आणि सुपरक्लस्टर आहेत. या कल्पनेत काही विरोधाभास आहेत. कदाचित संकल्पना स्पष्ट करणे आवश्यक आहे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे संरचनेची संकल्पना. जर आपण मॅक्रोवर्ल्ड किंवा मायक्रोवर्ल्डच्या फक्त काही रचना लक्षात ठेवल्या तर कदाचित मेगावर्ल्ड "संरचनारहित" असेल. संरचनात्मकता म्हणजे भौतिक अस्तित्वाचे अंतर्गत विखंडन. आणि विज्ञानाच्या जागतिक दृष्टीकोनाची श्रेणी कितीही विस्तृत असली तरीही, ते सतत अधिकाधिक नवीन संरचनात्मक निर्मितीच्या शोधाशी संबंधित आहे. जर पूर्वी ब्रह्मांडाचे दृश्य आकाशगंगेपुरते मर्यादित असेल आणि नंतर आकाशगंगांच्या प्रणालीमध्ये विस्तारित केले गेले असेल, तर आता मेटागॅलेक्सीचा अभ्यास केला जात आहे, जी विशिष्ट नियम, बाह्य आणि अंतर्गत परस्परसंवादांसह एक विशेष प्रणाली मानली जाते. संरचनेची संकल्पना 20 अब्ज प्रकाशवर्षांपर्यंत पोहोचलेल्या स्केलवर प्रगत झाली आहे. आम्ही अनुमानितपणे तयार केलेल्या संरचनेबद्दल बोलत नाही (उदाहरणार्थ, "संरचनारहित विश्व" च्या गृहितकाच्या बाबतीत), परंतु आधुनिक खगोल भौतिकशास्त्राद्वारे स्थापित केलेल्या विश्वाच्या पद्धतशीर स्वरूपाबद्दल बोलत आहोत. सर्वात सामान्य विचार या गृहितकाची निराधारता दर्शवितात: जर मोठी रचना नसलेली असेल तर लहानची रचना स्वीकारली जाऊ शकत नाही. परिणाम समान विश्वाच्या भागाच्या संरचनेच्या अनुपस्थितीबद्दल सहमत असणे आवश्यक आहे, जे हे गृहितक टाळण्याचा प्रयत्न करीत आहे. विश्वाच्या विशिष्ट स्केल आणि गोलाकारांवर वेगवेगळ्या प्रमाणात रचना असणे आणि तुलनेने उच्च विकसित संरचनात्मक फॉर्मेशन्सच्या कमकुवतपणे व्यक्त केलेल्या संरचनेला "संरचनाहीनता" समजणे देखील शक्य आहे. तात्विक विचार आणि खाजगी वैज्ञानिक डेटा या स्थितीच्या बाजूने बोलतात की, सर्वसाधारणपणे, अजैविक निसर्ग ही एक स्वयं-संयोजित प्रणाली आहे, ज्यामध्ये विविध स्तरांच्या संस्थेच्या परस्परसंबंधित आणि विकसनशील प्रणालींचा समावेश आहे, ज्याची सुरुवात आणि अंत नाही.

संरचनात्मक आणि सूक्ष्म प्रमाणात, पदार्थ अनंत आहे. आज, हॅड्रॉन स्ट्रक्चरच्या क्वार्ट मॉडेलला अधिकाधिक पुष्टी मिळत आहे, ज्यामुळे प्राथमिक कणांच्या (प्रोटॉन, न्यूट्रॉन, हायपरॉन इ.) संरचनाहीनतेच्या कल्पनेवर मात केली जाते. याचा अर्थ असा नाही की पदार्थाची संरचनात्मक अनंतता ही पदार्थाची असीम विभाज्यता समजली पाहिजे. आधुनिक भौतिकशास्त्र अशा टप्प्यावर पोहोचले आहे जिथे प्रश्नाचा नवीन पद्धतीने अर्थ लावणे शक्य आहे. उदाहरणार्थ, शिक्षणतज्ज्ञ M.A. मार्कोव्ह मायक्रोवर्ल्डला "होते..." या संकल्पनेच्या पुढील एक्स्ट्रापोलेशनशी संबंधित अडचणी लक्षात घेतात. तो लिहितो की, जर लहान वस्तुमानाचा कण अगदी लहान आकारमान असलेल्या जागेत ठेवला असेल, तर हायझेनबर्गच्या अशुद्धतेच्या संबंधानुसार, त्याची गतिज उर्जा या भागात कमी झाल्यामुळे अशा प्रकारे वाढेल की अमर्यादित घट होईल. या जागेत, कणाची गतिज ऊर्जा आणि त्यामुळे त्याचे एकूण वस्तुमान अनंताकडे झुकते. अशाप्रकारे, हे दिसून येते की दिलेल्या वस्तुमानाच्या दिलेल्या वस्तुची अमर्यादपणे "लहान" रचना तयार करणे अशक्य आहे, दिलेल्या खंडाच्या संरचनेत कधीही लहान आकारमान व्यापलेल्या लहान वस्तुमानांच्या कणांपासून ते यांत्रिकरित्या तयार करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. मोठ्या वस्तुमानांसह अधिक मूलभूत कणांपासून कण तयार करण्याची कल्पना उद्भवली. परिणामी प्रणालीच्या वस्तुमानात घट झाल्यामुळे उद्भवते मजबूत संवादजड कण जे प्रणाली बनवतात. पदार्थाच्या सर्व स्केलमध्ये फॉर्म-फॉर्मिंग क्रियाकलाप असतो. कोणतीही रचना नसलेली बाब नाही.

पण यंत्रणा काय आहे? सर्व विविधतेतून, आम्ही मुख्य व्याख्या हायलाइट करू, जी सर्वात योग्य आणि सोपी मानली जाते, जी या संकल्पनेचा पुढील अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने महत्त्वपूर्ण आहे. संस्थापकांपैकी एकाने दिलेली ही व्याख्या असू शकते सामान्य सिद्धांतप्रणाली L. Bertalanffy: एक प्रणाली परस्परसंवादी घटकांचा एक जटिल आहे.

प्रणाली म्हणजे काय हे समजून घेण्यात, “घटक” या शब्दाचा अर्थ महत्त्वाची भूमिका बजावतो. याशिवाय, व्याख्या स्वतःच सामान्य मानली जाऊ शकते, ज्यामध्ये महत्त्वपूर्ण ह्युरिस्टिक मूल्य नसते. घटकाचा निकष गुणधर्म सिस्टमच्या निर्मितीमध्ये त्याच्या आवश्यक आणि थेट सहभागावर येतो: त्याशिवाय, म्हणजे, कोणत्याही एका घटकाशिवाय, सिस्टम अस्तित्वात असू शकत नाही. एक घटक नंतर विचार करण्याच्या दिलेल्या पद्धतीसाठी सिस्टमचा एक अपघटनशील घटक असतो. जर, उदाहरणार्थ, आपण मानवी शरीर घेतो, तर वैयक्तिक पेशी, रेणू किंवा अणू त्याचे घटक म्हणून कार्य करणार नाहीत; ते पाचक प्रणाली, रक्ताभिसरण आणि मज्जासंस्था इत्यादी असतील. ("जीव" प्रणालीच्या संबंधात, त्यांना उपप्रणाली म्हणणे अधिक अचूक असेल). वैयक्तिक इंट्रासेल्युलर निर्मितीसाठी, ते पेशींचे उपप्रणाली मानले जाऊ शकतात, परंतु जीवाचे नाही; "जीव" प्रणालीच्या संबंधात, ते त्याच्या सामग्रीचे घटक आहेत, परंतु घटक किंवा उपप्रणाली नाहीत.

"सबसिस्टम" ची संकल्पना स्वयं-विकसनशील, जटिलपणे आयोजित प्रणालीच्या विश्लेषणासाठी विकसित केली गेली होती, जेव्हा सिस्टम आणि घटकांमध्ये "मध्यवर्ती" कॉम्प्लेक्स घटकांपेक्षा अधिक जटिल असतात, परंतु सिस्टमपेक्षा कमी जटिल असतात. ते सिस्टमचे विविध भाग, घटक एकत्र करतात, जे एकत्रितपणे सिस्टमचा एक प्रोग्राम कार्यान्वित करण्यास सक्षम असतात. प्रणालीचा एक घटक असल्याने, उपप्रणाली, यामधून, ती बनविणाऱ्या घटकांच्या संबंधात एक प्रणाली बनते. "सिस्टम" आणि "घटक" या संकल्पनांमधील संबंधांबद्दल परिस्थिती अगदी सारखीच आहे: ते एकमेकांमध्ये रूपांतरित होतात. दुसऱ्या शब्दांत, प्रणाली आणि घटक सापेक्ष आहेत. या दृष्टिकोनातून, सर्व पदार्थ एक अनंत प्रणाली प्रणाली म्हणून दिसतात. "सिस्टम" ही संबंध, निर्धार इत्यादी प्रणाली असू शकतात. घटकांच्या कल्पनेसह, कोणत्याही प्रणालीच्या कल्पनेमध्ये त्याच्या संरचनेची कल्पना देखील समाविष्ट असते. रचना हा घटकांमधील स्थिर संबंध आणि कनेक्शनचा संच आहे. यामध्ये घटकांची सामान्य संघटना, त्यांची अवकाशीय व्यवस्था, विकासाच्या टप्प्यांमधील कनेक्शन इत्यादींचा समावेश असू शकतो. .

सिस्टमसाठी त्यांच्या महत्त्वाच्या दृष्टीने, घटकांमधील कनेक्शन समान नाहीत: काही क्षुल्लक आहेत, इतर लक्षणीय आणि नैसर्गिक आहेत. रचना, सर्व प्रथम, घटकांचे नैसर्गिक कनेक्शन आहे. नैसर्गिक लोकांपैकी, सर्वात लक्षणीय जोडणी (किंवा समाकलित संरचना) समाकलित करणे मानले जाते, जे ऑब्जेक्टच्या बाजूंचे एकत्रीकरण निर्धारित करतात. औद्योगिक संबंधांच्या प्रणालीमध्ये, उदाहरणार्थ, तीन प्रकारचे कनेक्शन आहेत: मालकीच्या प्रकारांशी, वितरणाशी आणि क्रियाकलापांच्या देवाणघेवाणीशी संबंधित.

मालमत्ता संबंध (अन्यथा मालकीचे प्रकार) या संबंधांमध्ये एकत्रित भूमिका निभावतात हे असूनही ते सर्व नैसर्गिक आणि महत्त्वपूर्ण आहेत. समाकलित संरचना प्रणालीचा अग्रगण्य आधार दर्शवते.

प्रश्न उद्भवतो - आपण सिस्टमची गुणवत्ता कशी निश्चित करू शकता - संरचना किंवा घटक? काही तत्त्ववेत्त्यांच्या मते, प्रणालीची गुणवत्ता मुख्यत्वे सिस्टममधील रचना, नातेसंबंध आणि कनेक्शनद्वारे निर्धारित केली जाते. टी. पार्सन्स यांच्या नेतृत्वाखालील स्ट्रक्चरल-फंक्शनल अॅनालिसिस स्कूलचे प्रतिनिधी, "सामाजिक क्रिया" वर समाजाच्या संकल्पनेवर आधारित आणि कार्यात्मक कनेक्शन, त्यांचे वर्णन आणि संरचनात्मक घटनांची ओळख यावर लक्ष केंद्रित केले. त्याच वेळी, कारणात्मक अवलंबित्व आणि सब्सट्रेट घटक दृष्टीच्या बाहेर राहिले. भाषाशास्त्राच्या क्षेत्रात, सिस्टमच्या गुणवत्तेच्या उत्पत्तीमध्ये संरचनेची भूमिका निरपेक्षपणे दर्शविणारी दिशा मिळणे देखील शक्य आहे.

संशोधनाच्या हेतूंसाठी, काही काळ भौतिक घटकांपासून अमूर्त करणे आणि संरचनांचे विश्लेषण करण्यावर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक असू शकते. तथापि, भौतिक सब्सट्रेटपासून तात्पुरते लक्ष विचलित करणे ही एक गोष्ट आहे, आणि या एकतर्फीपणाला निरपेक्षपणे विचलित करणे आणि अशा विचलनावर एक समग्र जागतिक दृष्टीकोन तयार करणे ही दुसरी गोष्ट आहे.

वैज्ञानिक आणि तात्विक दृष्टीकोन वापरून, संरचनांवर प्रणालींचे अवलंबित्व ओळखणे शक्य आहे. याचे उदाहरण म्हणजे रसायनशास्त्रातील आयसोमेरिझमची घटना. त्यांच्या सब्सट्रेट वाहकांच्या स्वरूपापासून संरचनांचे सापेक्ष स्वातंत्र्य (अशा प्रकारे, इलेक्ट्रॉनिक डाळी, न्यूट्रॉन आणि गणिती चिन्हे समान संरचनेचे वाहक असू शकतात) देखील प्रस्तावित स्थितीच्या बाजूने बोलतात. आधुनिक विज्ञानाच्या मुख्य पद्धतींपैकी एक - सायबरनेटिक मॉडेलिंगची पद्धत - एकसारख्या रचनांच्या गुणधर्माच्या वापरावर आधारित आहे, किंवा समरूपता.

परंतु व्यवस्थेचे स्वरूप ठरवण्यासाठी संरचनेची भूमिका कितीही संबंधित असली तरीही, पहिले महत्त्व घटकांचे आहे. याचा अर्थ परस्परसंवाद करणार्‍या घटकांच्या एक किंवा दुसर्‍या संचाद्वारे निर्मितीची अशक्यता असावी. घटक प्रणालीमधील संप्रेषणाच्या स्वरूपाचे वर्णन करतात. म्हणजेच, घटकांचे स्वरूप आणि संख्या ते एकमेकांशी कसे जोडलेले आहेत हे निर्धारित करतात. काही घटक एक रचना ठरवतात, इतर दुसरी. घटक हे संबंध आणि कनेक्शनचे भौतिक वाहक आहेत; ते सिस्टमची रचना बनवतात. अशाप्रकारे, सिस्टमची गुणवत्ता निश्चित केली जाते, प्रथम, घटकांद्वारे (त्यांचे गुणधर्म, निसर्ग, प्रमाण) आणि दुसरे म्हणजे, संरचनेद्वारे, म्हणजे त्यांचे परस्परसंवाद, कनेक्शन. भौतिक प्रणालींमध्ये "शुद्ध" संरचना नसतात आणि असू शकत नाहीत, त्याचप्रमाणे "शुद्ध" घटक असू शकत नाहीत. या दृष्टिकोनातून, विश्वदृष्टी म्हणून संरचनावाद ही जगाची एकतर्फी आणि म्हणूनच चुकीची दृष्टी आहे.

कामाचे वर्णन

अलिकडच्या दशकात प्रणालीच्या दृष्टिकोनाकडे विशेष लक्ष दिले गेले आहे. या प्रवृत्तीच्या उत्साही लोकांची उत्कटता, ज्यांनी सिस्टमचे सार समजून घेण्यास आणि सिस्टमच्या दृष्टिकोनाची अभ्यासपूर्ण भूमिका स्पष्ट करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली होती, तथापि, हा दृष्टिकोन निरपेक्ष होता आणि काहीवेळा विशेष म्हणून अर्थ लावला गेला. आणि वैज्ञानिक विचारांची नवीन जागतिक दिशा, जरी त्याची उत्पत्ती संपूर्ण आणि त्याच्या भागांच्या प्राचीन द्वंद्वात्मकतेमध्ये आहे.

प्रणालीची संकल्पना.
सिस्टम दृष्टीकोन.
प्रणालीच्या दृष्टिकोनाची पद्धतशीर रचना.
पद्धतशीर तत्त्व.
जगाची समन्वयात्मक दृष्टी.

फाइल्स: 1 फाइल

प्रणालीच्या दृष्टिकोनाच्या विकासासाठी दुसर्या दिशानिर्देशांचे प्रतिनिधी, येथे "विशेष वैज्ञानिक" आणि "वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक" म्हणून नियुक्त केलेले, ज्ञानाच्या नवीन गरजा जोडतात ज्यामुळे "सिस्टम चळवळ" वाढतात, प्रामुख्याने वैज्ञानिकांच्या विशिष्ट गरजा. आणि तांत्रिक क्रांती, गणितीकरण, अभियांत्रिकी आणि विज्ञान आणि उत्पादन सरावाचे सायबरनेशन, नवीन तार्किक आणि पद्धतशीर साधनांचा विकास. या दिशेच्या सुरुवातीच्या कल्पना एल. बर्टालान्फी यांनी मांडल्या होत्या आणि नंतर एम. मेसारोविच, एल. झाडे, आर. अकोफ, जे. क्लियर, ए.आय. उमेव, यू. ए. उमेव, यू. ए. यांच्या कामात विकसित केल्या होत्या. उर्मंतसेव्ह आणि इतर. त्याच आधारावर, सिस्टमच्या सामान्य सिद्धांताच्या निर्मितीसाठी विविध दृष्टिकोन प्रस्तावित केले गेले आहेत. या दिशेचे प्रतिनिधी घोषित करतात की त्यांची शिकवण तात्विक नाही, परंतु "विशेष वैज्ञानिक" आहे आणि त्यानुसार ते त्यांचे स्वतःचे वैचारिक उपकरण विकसित करतात (पारंपारिक तात्विक स्वरूपांपेक्षा वेगळे).

या पोझिशन्समधील फरक आणि कॉन्ट्रास्ट विशेषतः गोंधळात टाकणारे नसावेत. खरंच, नंतर पाहिल्याप्रमाणे, दोन्ही संकल्पना बर्‍यापैकी यशस्वीपणे कार्य करतात, विषय वेगवेगळ्या बाजूंनी आणि वेगवेगळ्या पैलूंमधून प्रकट करतात, वास्तविकता स्पष्ट करण्यासाठी त्या दोन्हीची आवश्यकता आहे आणि आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञानाच्या प्रगतीसाठी त्यांच्या परस्परसंवादाची आणि विशिष्ट पद्धतशीर संश्लेषणाची तातडीने आवश्यकता आहे. .

दोन प्रकारचे सिस्टम दृष्टीकोन आहेत: तात्विक आणि गैर-तात्विक.

दोन प्रकारच्या प्रणालींच्या दृष्टिकोनातील फरक - सामान्य सैद्धांतिक आणि वैज्ञानिक-व्यावहारिक - त्यांच्या फरकांचे सार संकल्पना म्हणून कॅप्चर करते, ज्यापैकी एक मुख्यतः वैचारिक, तात्विक ज्ञानाचा आधार आहे आणि दुसरा - एक विशेष वैज्ञानिक आणि वैज्ञानिक-व्यावहारिक आहे. हे पुन्हा लक्षात घेणे महत्वाचे आहे कारण अशा प्रत्येक दिशेची स्वतःची मूलभूत संकल्पना, कायदे, सिद्धांत आणि या अर्थाने, वास्तविकतेचे स्वतःचे "दृष्टिकोण" असते. तथापि, द्वंद्ववाद आपल्याला शिकवते की घटनांमधील फरक समजून घेणे पुरेसे नाही; आपण त्यांची एकता देखील समजून घेतली पाहिजे. त्यानुसार, या ज्ञानशास्त्रीय गरजेची पर्वा न करता, परस्पर अनन्य विरुद्ध म्हणून या फरकांना चालवणे चुकीचे ठरेल. म्हणून, उदाहरणार्थ, तत्त्वज्ञानातील कोणत्याही कल्पनांचा अगदी परिपूर्ण "समावेश" आणि त्यातून परिपूर्ण "वगळणे" सापेक्ष आहेत. एकेकाळी प्राचीन काळी, तत्त्वज्ञान - सैद्धांतिक ज्ञानाचे पहिले स्वरूप - त्या काळात अस्तित्वात असलेले जवळजवळ सर्व ज्ञान समाविष्ट करते. हळूहळू नैसर्गिक घटनांच्या अभ्यासाचे विस्तारित आणि वेगळे क्षेत्र, आणि नंतर सामाजिक, नैतिक आणि मानसिक ज्ञान देखील पूर्णपणे अलिप्त झाले. आपल्या शतकात, तत्त्वज्ञानाच्या सर्वात जुन्या शाखांपैकी एक - तर्कशास्त्र, गणित, नैसर्गिक आणि तांत्रिक विज्ञानांच्या संयोगाने, "गैर-तात्विक तर्कशास्त्र" ला जन्म देते.

दुसरीकडे, तत्त्वज्ञानात, उलट प्रक्रिया नेहमीच घडत असतात आणि घडत असतात - तत्त्वज्ञान त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने "गैर-तत्वज्ञान" आत्मसात करते, उदाहरणार्थ, कला, धर्म, नैसर्गिक विज्ञान, सामाजिक विज्ञान इ, आणि त्यानुसार विशेष विभाग विकसित करते. विशिष्ट तात्विक ज्ञान. परिणामी, सौंदर्यशास्त्र हे कलेचा तात्विक सिद्धांत, नैसर्गिक विज्ञानाचे तात्विक प्रश्न, कायद्याच्या तात्विक समस्या, विज्ञानाचे तत्वज्ञान इत्यादी म्हणून प्रकट होते. शिवाय, अशा प्रकारच्या प्रक्रिया घडल्या आहेत आणि नेहमीच घडत आहेत. अशा प्रकारे, तात्विक आणि गैर-तात्विक चळवळींमधील विरोध एका अर्थाने अतिशय सापेक्ष आहे आणि हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे. आज तत्त्वज्ञानाच्या संरचनेत सायबरनेटिक्सच्या तात्विक समस्या, माहिती सिद्धांत, अंतराळविज्ञान, तांत्रिक विज्ञान, जागतिक विकासाच्या जागतिक समस्या इत्यादीसारख्या संशोधनाचे क्षेत्र शोधू शकतात.

सर्वसाधारणपणे, तत्त्वज्ञानाचा ज्ञानाच्या गैर-तात्विक क्षेत्रांसह परस्परसंवाद ही एक सामान्य आणि सतत घडणारी प्रक्रिया आहे. आणि खरं तर, या "चयापचय" सह तीन प्रक्रिया एकाच वेळी होतात:

वैज्ञानिक ज्ञानाच्या क्षेत्राच्या सामान्य विस्ताराच्या अनुषंगाने तात्विक संशोधनाचे क्षेत्र विस्तारत आहे;

विज्ञानाच्या नवीन शाखांच्या ज्ञानाची तात्विक समज त्यांना त्यांचे सिद्धांत अधिक काटेकोरपणे पद्धतशीर आणि वैचारिकदृष्ट्या तयार करण्यास मदत करते;

परिणामी, नैसर्गिक विज्ञान, सामाजिक विज्ञान आणि तंत्रज्ञानासह तात्विक विज्ञानाचा परस्परसंवाद सुधारतो आणि त्यांचे अत्यंत आवश्यक संघटन मजबूत होते.

ही प्रक्रिया कधी कधी जास्त, कधी कमी सहजतेने आणि फलदायी असते, परंतु ती दोन्ही बाजूंसाठी आवश्यक असते, कारण विशिष्ट विज्ञानातील तत्त्वज्ञानाचा स्वतःचा संज्ञानात्मक तथ्यात्मक आधार असतो आणि तत्त्वज्ञानातील विशिष्ट विज्ञानांचा स्वतःचा सामान्य सैद्धांतिक आणि सामान्य पद्धतशीर आधार असतो: सिद्धांत जागतिक दृष्टीकोन आणि कार्यपद्धतीचे ज्ञान आणि सामान्य संकल्पना. तर, वरवर पाहता, प्रणालीच्या दृष्टिकोनाच्या दोन दिशांमधील फरक स्पष्टपणे "तात्विक" आणि "गैर-तात्विक" ज्ञानामधील फरक म्हणून परिभाषित केला जाऊ नये, कारण त्या प्रत्येकाची शेवटी स्वतःची तात्विक सामग्री असते.

आज प्रणालीचा दृष्टीकोन हा वैज्ञानिक ज्ञानाच्या प्रक्रियेचा एक सक्रिय घटक आहे. पद्धतशीर सादरीकरणे आणि पद्धतशीर साधने आधुनिक गुणात्मक विश्लेषणाच्या गरजा पूर्ण करतात, एकात्मतेचे नमुने प्रकट करतात आणि वास्तविकतेच्या बहु-स्तरीय आणि बहुआयामी चित्राच्या निर्मितीमध्ये भाग घेतात; ते वैज्ञानिक ज्ञानाच्या संश्लेषणात आणि एकत्रीकरणात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. सिस्टमच्या दृष्टिकोनाचे सार आणि सामग्री स्पष्टपणे निर्धारित करणे कठीण आहे - वरील सर्व त्याच्या विविध वैशिष्ट्ये आहेत. परंतु तरीही जर तुम्ही प्रणालीच्या दृष्टिकोनाचा गाभा, त्याचे सर्वात महत्त्वाचे पैलू ओळखण्याचा प्रयत्न करत असाल, तर कदाचित हे वास्तवाचे गुणात्मक-अविभाज्य आणि बहुआयामी परिमाण मानले जावे. खरंच, एखाद्या वस्तूचा संपूर्ण अभ्यास, एक प्रणाली म्हणून, नेहमी त्याचे मुख्य कार्य आहे की ती एक प्रणाली बनते आणि त्याचे प्रणालीगत गुण, त्याचे अविभाज्य गुणधर्म आणि नमुने कशामुळे बनतात हे उघड करणे. हे सिस्टम निर्मितीचे नियम आहेत (संपूर्ण भागांचे एकत्रीकरण), संपूर्ण स्वतःचे सिस्टम कायदे (त्याच्या संरचनेचे, कार्य आणि विकासाचे अविभाज्य मूलभूत नियम). त्याच वेळी, जटिलतेच्या समस्यांचा संपूर्ण अभ्यास वास्तविकतेच्या पद्धतशीर बहु-स्तरीय आणि बहु-आयामी समजावर आधारित आहे, जो घटनेच्या निर्धारकांचे वास्तविक संपूर्ण चित्र, अस्तित्वाच्या परिस्थितीशी त्याचा परस्परसंवाद, “समावेश” देतो. "आणि" त्यांच्यामध्ये "फिटनेस".

याव्यतिरिक्त, हे लक्षात घेतले पाहिजे की सराव मध्ये प्रणाली पद्धती तंत्राचा वापर यात योगदान देते: समतोल आणि जटिलतेच्या समस्यांचे एक चांगले निराकरण राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था, जागतिक जागतिक विकासाच्या परिणामांचा पद्धतशीर अंदाज, दीर्घकालीन नियोजनात सुधारणा, आमच्या सर्व सर्जनशील क्रियाकलापांची कार्यक्षमता वाढवण्यासाठी प्रगत पद्धतशीर उपलब्धींचा व्यापक वापर.

प्रणालीच्या दृष्टिकोनाची पद्धतशीर रचना

आधुनिक प्रणाली संशोधन, किंवा, जसे की कधीकधी म्हटले जाते, आधुनिक प्रणाली चळवळ, विज्ञान, तंत्रज्ञान आणि सध्याच्या काळातील विविध प्रकारच्या व्यावहारिक क्रियाकलापांचा एक आवश्यक घटक आहे. प्रणालीची हालचाल ही आधुनिक वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीची एक महत्त्वाची बाब आहे. जवळजवळ सर्व वैज्ञानिक आणि तांत्रिक शाखांचा समावेश आहे; हे वैज्ञानिक संशोधन आणि व्यावहारिक विकासावर तितकेच परिणाम करते; त्याच्या प्रभावाखाली, जागतिक समस्यांचे निराकरण करण्याच्या पद्धती विकसित केल्या जात आहेत इ. निसर्गात आंतरविद्याशाखीय असल्याने, आधुनिक प्रणाली संशोधन स्वतःच एक जटिल श्रेणीबद्ध संरचना दर्शवते, ज्यामध्ये अत्यंत अमूर्त, पूर्णपणे सैद्धांतिक आणि तात्विक-पद्धतशास्त्रीय घटक आणि असंख्य व्यावहारिक अनुप्रयोग समाविष्ट आहेत. आजपर्यंत, पद्धतशीर संशोधनाच्या तात्विक पायाच्या अभ्यासाने एक परिस्थिती विकसित झाली आहे, ज्यामध्ये, एकीकडे, मार्क्सवादी तत्त्वज्ञांमध्ये भौतिकवादी द्वंद्ववादाला पद्धतशीर संशोधनाचा तात्विक आधार म्हणून ओळखण्यात एकता आहे आणि दुसरीकडे, सामान्य सिद्धांत प्रणाली, प्रणाली दृष्टीकोन आणि प्रणाली विश्लेषणाच्या तात्विक पायांबद्दल पाश्चात्य तज्ञांच्या मतांमध्ये एक उल्लेखनीय मतभेद आहे. प्रकाशित एक मध्ये गेल्या वर्षेविश्लेषणात्मक पुनरावलोकन "सिस्टम मूव्हमेंट" या क्षेत्रातील घडामोडींचे पुरेसे चित्र देते: प्रणालीगत संशोधनाच्या या क्षेत्राच्या महत्त्वाबद्दल जवळजवळ कोणीही शंका घेत नाही, परंतु त्यात काम करणारा प्रत्येकजण केवळ त्याच्या स्वत: च्या संकल्पनेसह व्यवहार करतो. इतर संकल्पनांसह त्याच्या कनेक्शनची काळजी घेणे. पारिभाषिक विसंगती, मुख्य संकल्पनांच्या वापरामध्ये कठोरपणाचा स्पष्ट अभाव इत्यादींमुळे तज्ञांमधील परस्पर समज लक्षणीयरीत्या बाधित आहे. ही स्थिती अर्थातच समाधानकारक मानली जाऊ शकत नाही आणि या समस्येवर मात करण्यासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे.

पद्धतशीर तत्त्व

साहित्यातील पद्धतशीरतेचा गुणधर्म सामान्यतः बेरीजच्या गुणधर्माशी विरोधाभास केला जातो, जो तत्ववाद, अणुवाद, यंत्रणा आणि तत्सम तत्त्वांच्या तत्त्वज्ञानाच्या संकल्पनांना अधोरेखित करतो. त्याच वेळी, सिस्टम ऑब्जेक्ट्सच्या कार्यप्रणाली आणि विकासाची संरचना जीवनवाद, होलिझम, इमर्जेनिझम, ऑर्गेनिसिझम इत्यादींच्या समर्थकांनी प्रस्तावित केलेल्या अखंडतेच्या मॉडेल्सशी एकरूप नाही. पद्धतशीरता या दोन ध्रुवांमध्‍ये जशी होती तशीच निष्पन्न होते आणि त्याच्या तात्विक पायाचे स्पष्टीकरण हे एकीकडे, ध्रुवाशी, ध्रुवाशी, तसेच बोलायचे झाल्यास, यंत्रणा आणि दुसरीकडे, पद्धतशीरतेचा संबंध स्पष्टपणे निश्चित करते. दुसरीकडे, ध्रुवाकडे, म्हणून बोलायचे झाल्यास, टेलीओ-होलिझम, जेथे, अखंडतेचे गुणधर्म विशेषत: संबंधित वस्तूंच्या वर्तनाच्या उद्देशपूर्णतेवर जोर देतात. संपूर्ण आणि भागांच्या द्वंद्वाशी संबंधित दार्शनिक समस्यांचे मुख्य निराकरण, सिस्टमच्या विकासाचे स्त्रोत आणि त्यांना जाणून घेण्याच्या पद्धती निर्धारित करून, तीन मूलभूत तात्विक दृष्टिकोन तयार करतात. त्यापैकी पहिला - याला मूलतत्त्ववादी म्हणूया - संपूर्णपणे घटकांची (भागांची) प्राथमिकता ओळखतो, प्रश्नात असलेल्या वस्तूच्या बाहेरील वस्तूंच्या क्रियेत वस्तूंच्या (सिस्टम्स) विकासाचा स्रोत पाहतो आणि केवळ विश्लेषणाच्या पद्धतींचा विचार करतो. जग समजून घेण्याचा एक मार्ग म्हणून. ऐतिहासिकदृष्ट्या, तत्ववादी दृष्टीकोन दिसला विविध रूपे, त्यापैकी प्रत्येक, एलिमेंटरिझमच्या सूचित सामान्य वैशिष्ट्यांवर आधारित, त्यांना एक किंवा दुसरे तपशील देते. अशा प्रकारे, अणुवादी दृष्टिकोनाच्या बाबतीत, विश्वाच्या वस्तुनिष्ठपणे अविभाज्य अणू ("बिल्डिंग ब्लॉक्स") ओळखण्यावर मुख्य लक्ष दिले जाते; यंत्रणामध्ये, घटवादाची कल्पना वर्चस्व गाजवते - वास्तविकतेचे कोणतेही स्तर कमी करणे. यांत्रिकी कायद्याची क्रिया इ.

दुसरा मूलभूत तात्विक दृष्टीकोन - त्याला सर्वांगीण म्हणण्याचा सल्ला दिला जातो - भागांच्या संपूर्णतेच्या प्राथमिकतेच्या ओळखीवर आधारित आहे, काही सर्वांगीण विकासाचा स्त्रोत पाहतो, एक नियम म्हणून, आदर्श घटक आणि सिंथेटिकची प्राथमिकता ओळखतो. त्यांच्या विश्लेषणाच्या पद्धतींवर वस्तू समजून घेण्याच्या पद्धती. होलिझमच्या विविध छटा आहेत - उघडपणे आदर्शवादी जीवनवादापासून, जे. स्मट्सचा होलिझम, जो त्याच्यापेक्षा फारसा वेगळा नाही, आपत्कालीनता आणि सेंद्रियतेच्या पूर्णपणे आदरणीय वैज्ञानिक संकल्पनांपर्यंत. आणीबाणीच्या बाबतीत, वास्तविकतेच्या विविध स्तरांची विशिष्टता आणि खालच्या पातळीपर्यंत त्यांची अपरिवर्तनीयता यावर जोर दिला जातो. ऑर्गेनिसिझम म्हणजे लाक्षणिकदृष्ट्या, रिव्हर्समध्ये घटवाद आहे: वास्तविकतेचे खालचे स्वरूप सजीवांच्या गुणधर्मांनी संपन्न आहेत. होलिझमच्या कोणत्याही प्रकारांची मूलभूत अडचण प्रणालीच्या विकासाच्या स्त्रोताच्या प्रश्नावर वैज्ञानिक निराकरणाच्या अभावामध्ये आहे. ही अडचण केवळ पद्धतशीरतेच्या तत्त्वज्ञानातच दूर होऊ शकते.

तिसरा मूलभूत तात्विक दृष्टीकोन म्हणजे पद्धतशीरतेचे तत्त्वज्ञान. हे भागांवरील संपूर्णतेच्या प्राथमिकतेची पुष्टी करते, परंतु त्याच वेळी संपूर्ण आणि भागांच्या परस्परसंबंधावर जोर देते, विशेषतः, जगाच्या श्रेणीबद्ध संरचनेत व्यक्त केले जाते. विकासाच्या स्त्रोताचा येथे स्व-गती असा अर्थ लावला जातो - जगातील कोणत्याही वस्तूच्या विरुद्ध बाजूंच्या ऐक्य आणि संघर्षाचा परिणाम. पुरेशा ज्ञानाची अट म्हणजे विश्लेषण आणि संश्लेषणाच्या पद्धतींची एकता, या प्रकरणात त्यांच्या काटेकोर तर्कसंगत (आणि अंतर्ज्ञानी नाही) व्याख्येनुसार समजली जाते. पद्धतशीरतेच्या तात्विक तत्त्वाचा एक विशिष्ट पैलू म्हणजे द्वंद्वात्मक व्याख्या केलेली संरचनावाद. सुसंगततेच्या तत्त्वाचे सार खालील तरतुदींपर्यंत कमी केले जाऊ शकते:

1. बाह्य जगाच्या वस्तू आणि ज्ञानाच्या वस्तूंचे समग्र स्वरूप.

2. कोणत्याही वस्तूचे (विषय) घटक आणि या वस्तूचा इतर अनेक वस्तूंशी संबंध.

3. कोणत्याही वस्तूचे गतिशील स्वरूप.

4. बाह्य गोष्टींपेक्षा ऑब्जेक्टच्या अंतर्गत नियमांच्या (त्याची स्व-गती) प्राथमिकतेसह त्याच्या पर्यावरणाशी परस्परसंवादाच्या परिणामी कोणत्याही वस्तूचे कार्य आणि विकास.

अशा प्रकारे समजले की, पद्धतशीरतेचे तत्त्व ही द्वंद्ववादाची एक आवश्यक बाजू किंवा पैलू आहे. आणि हे पुढील तपशीलाच्या मार्गावर आहे, आणि इतर सर्व तात्विक संकल्पनांपेक्षा एक विशेष पद्धतशीर तत्त्वज्ञान तयार करण्याच्या मार्गावर नाही, की आपण तात्विक पाया आणि पद्धतशीर संशोधनाचा तात्विक अर्थ समजून घेण्यासाठी भविष्यातील प्रगतीची अपेक्षा केली पाहिजे. या मार्गावर, प्रणालीच्या दृष्टिकोनाची पद्धतशीर रचना स्पष्ट करणे शक्य होते. तर, खालील आकृतीच्या रूपात प्रणालीच्या दृष्टिकोनाची पद्धतशीर रचना विचारात घेऊया:

एस = .

आपण या योजनेची सामग्री प्रकट करूया, हे लक्षात ठेवून की आम्ही एकाच वेळी अभ्यासाचा एक ऑब्जेक्ट म्हणून सिस्टमच्या आवश्यक वैशिष्ट्यांबद्दल बोलू (आम्ही ते S द्वारे दर्शवू) आणि प्रणालीच्या दृष्टिकोनाच्या पद्धतीविषयक आवश्यकता (या प्रकरणात आम्ही S द्वारे देखील सूचित करेल). सिस्टमचे सर्वात आवश्यक वैशिष्ट्य म्हणजे तिची अखंडता (डब्ल्यू), आणि सिस्टमच्या दृष्टिकोनाची पहिली आवश्यकता म्हणजे संपूर्णपणे विश्लेषण केलेल्या ऑब्जेक्टचा विचार करणे. सर्वात सामान्य स्वरूपात, याचा अर्थ असा होतो की ऑब्जेक्टमध्ये अविभाज्य गुणधर्म असतात जे त्याच्या घटकांच्या गुणधर्मांच्या बेरीजमध्ये कमी करता येत नाहीत. सिस्टमच्या अशा अविभाज्य गुणधर्मांचे निराकरण आणि अभ्यास करण्याचे कार्य हे सिस्टम्सच्या दृष्टिकोनाचे कार्य आहे आणि सिस्टमच्या दृष्टीकोनाची प्रस्तावित पद्धतशीर रचना अशा आवश्यकतेने कृत्रिम समस्या सोडवण्यासाठी अचूकपणे तयार केली गेली आहे.

तथापि, हे केवळ सध्या उपलब्ध असलेल्या विश्लेषणात्मक साधनांच्या संपूर्ण शस्त्रागाराचा वापर करून केले जाऊ शकते. म्हणून, आमच्या योजनेमध्ये घटकांमध्ये अभ्यासाधीन प्रणालीचे अनेक विभाग समाविष्ट आहेत (M). हे महत्वाचे आहे की आम्ही विशेषत: विभागांच्या संचाबद्दल बोलत आहोत (उदाहरणार्थ, वैज्ञानिक ज्ञानसंकल्पना, विधाने, सिद्धांत इ.) यांच्यात संबंध प्रस्थापित करून. घटकांमध्ये सिस्टमचे प्रत्येक विभाजन सिस्टमचे एक विशिष्ट पैलू प्रकट करते आणि केवळ त्यांची संख्या, सिस्टम दृष्टिकोनाच्या इतर पद्धतशीर आवश्यकतांच्या पूर्ततेसह, सिस्टमचे सर्वांगीण स्वरूप प्रकट करू शकते. घटकांमध्ये सिस्टम ऑब्जेक्टच्या विभागणीचा विशिष्ट संच पार पाडण्याची आवश्यकता म्हणजे कोणत्याही सिस्टमसाठी आपण त्याच्या भिन्न वर्णनांच्या विशिष्ट संचासह व्यवहार करत आहोत. या वर्णनांमधील कनेक्शन स्थापित करणे ही एक कृत्रिम प्रक्रिया आहे, जी अशा प्रकारे आपल्यासाठी स्वारस्य असलेल्या वस्तूची मूलभूत रचना निर्धारित आणि अभ्यास करण्याची विश्लेषणात्मक क्रिया पूर्ण करते.

विश्लेषण आणि संश्लेषणाची अशी एकता लागू करण्यासाठी, आम्हाला खालील गोष्टींची आवश्यकता आहे:

प्रथमतः, दिलेल्या प्रणालीचे गुणधर्म (P), संबंध (R) आणि कनेक्शन (a) यांचा इतर प्रणालींसह, तसेच उपप्रणाली, भाग, घटक यांचा पारंपारिक अभ्यास करताना;

दुसरे म्हणजे, प्रणालीची रचना (संस्था) (Str (Org)) आणि तिची श्रेणीबद्ध रचना (ier) स्थापित करताना. शिवाय, पहिल्या प्रकारचे संशोधन प्रामुख्याने विश्लेषणात्मक असते आणि दुसरे कृत्रिम स्वरूपाचे असते.

प्रणालीची रचना (संघटना) स्थापित करताना, आम्ही त्याच्या घटक घटकांच्या गुणात्मक वैशिष्ट्यांसह, तसेच त्याच्या सुव्यवस्थिततेच्या संबंधात त्याचे अपरिवर्तनीय स्वरूप निश्चित करतो. प्रणालीच्या श्रेणीबद्ध संरचनेचा अर्थ असा आहे की प्रणाली उच्च-स्तरीय प्रणालीचा एक घटक असू शकते आणि त्या बदल्यात, दिलेल्या प्रणालीचा एक घटक निम्न-स्तरीय प्रणाली असू शकतो.