सुरुवातीला, द्वंद्वशास्त्रामध्ये असे मानले जात होते की एखाद्या वस्तूचे सार समजून घेणे म्हणजे त्यात काय समाविष्ट आहे हे शोधणे, कोणते साधे भाग अधिक जटिल संपूर्ण बनवतात.
संयोगाचा परिणाम, त्याच्या भागांची बेरीज म्हणून संपूर्ण पाहिले गेले. भाग आणि संपूर्ण एक सेंद्रिय संबंध आणि परस्परावलंबनात आहेत: संपूर्ण त्याच्या घटक भागांवर अवलंबून आहे; संपूर्ण बाहेरील एक भाग आता एक भाग नाही, परंतु दुसरा, स्वतंत्र वस्तू आहे.
श्रेण्या संपूर्ण आणि भागएक आणि अनेकांच्या विरोधाभास, विभाज्यता आणि एकता, जगाची अखंडता, विविधता आणि वास्तविकतेच्या घटनांमधील परस्परसंबंध या पैलूंमध्ये जगाच्या एकतेची समस्या समजून घेण्यास मदत करते.
मेटाफिजिक्सच्या विपरीत, जे संपूर्ण भागांच्या साध्या बेरजेपर्यंत कमी करते, द्वंद्वशास्त्राचा असा विश्वास आहे की संपूर्ण हा केवळ भागांचा संच नसून संबंधांचा एक जटिल संच आहे. (तुम्ही टीव्ही, कार इ.चे सर्व भाग नव्याने बदलल्यास, वस्तू वेगळी होणार नाही, कारण ती साध्या बेरीज, भागांच्या संचापर्यंत कमी करता येणार नाही).
अशाप्रकारे, कनेक्शनची संकल्पना "भाग - संपूर्ण" श्रेणींच्या जोडीपासून संकल्पनांच्या उदय आणि प्रसारापर्यंत नेली. घटक, रचना, प्रणाली. विज्ञानामध्ये, 19व्या शतकात मानवी समाज (के. मार्क्स) आणि जिवंत जग (सी. डार्विन) सारख्या जटिल, गतिमान, विकसनशील वस्तूंच्या अभ्यासादरम्यान पद्धतशीरतेची कल्पना तयार झाली. विसाव्या शतकात, पद्धतशीरतेचे विशिष्ट सिद्धांत विकसित केले गेले (ए.ए. बोगदानोव, एल. बर्टालान्फी). पद्धतशीरतेचे तत्त्व जगभरातील संघटनेचे वर्चस्व निश्चित करते गोंधळ, एन्ट्रॉपी: कोणत्याही एका बाबतीत बदलांच्या औपचारिकतेचा अभाव दुसर्या बाबतीत सुव्यवस्थित असल्याचे दिसून येते; संघटना कोणत्याही अवकाशीय स्तरावरील पदार्थामध्ये अंतर्भूत असते.
पद्धतशीरतेच्या तत्त्वाची प्रारंभिक संकल्पना ही श्रेणी "सिस्टम" आहे. प्रणाली -परस्पर जोडलेल्या घटकांचा क्रमबद्ध संच. घटक- विचार करण्याच्या दिलेल्या पद्धतीसाठी सिस्टमचा आणखी एक अविघटनशील घटक. उदाहरणार्थ, मानवी शरीराचे घटक वैयक्तिक पेशी, रेणू आणि अणू नसतील, परंतु अवयव असतील, जे एक प्रणाली म्हणून शरीराचे उपप्रणाली आहेत. प्रणालीचा एक घटक असल्याने, उपप्रणाली त्याच्या घटकांच्या (अवयवांच्या पेशी) संबंधात एक प्रणाली बनते. अशा प्रकारे, सर्व पदार्थ प्रणालीची प्रणाली म्हणून प्रस्तुत केले जातात.
घटकांमधील स्थिर कनेक्शनच्या संचाला स्ट्रक्चर म्हणतात. रचना ऑब्जेक्टच्या अंतर्गत आणि बाह्य कनेक्शनची सुव्यवस्थितता प्रतिबिंबित करते, त्याची स्थिरता, स्थिरता आणि निश्चितता सुनिश्चित करते.
घटक आणि रचना एकमेकांना निर्धारित करतात:
- - घटकांची गुणवत्ता, त्यांचे गुणधर्म, स्थान, भूमिका आणि अर्थ त्यांच्या कनेक्शनवर अवलंबून असतात, म्हणजेच संरचनेवर;
- - कनेक्शनचे स्वरूप, म्हणजेच रचना, घटकांच्या स्वरूपावर अवलंबून असते.
परंतु संरचनेची महत्त्वपूर्ण भूमिका असूनही, घटकांमधील अर्थाचे प्राधान्य, कारण ते घटक आहेत जे सिस्टममधील कनेक्शनचे स्वरूप निर्धारित करतात, ते घटक आहेत जे कनेक्शन आणि संबंधांचे भौतिक वाहक आहेत जे संरचना बनवतात. प्रणालीचे. घटकांशिवाय, रचना शुद्ध अमूर्ततेचे स्वरूप धारण करते, जरी स्ट्रक्चरल कनेक्शनशिवाय सिस्टम अस्तित्वात नाही.
जगातील सर्व भौतिक प्रणाली, त्यांच्या संरचनात्मक कनेक्शनच्या स्वरूपावर अवलंबून, विभागल्या जाऊ शकतात दोन वर्ग:
- 1. रक्कम, संपूर्णता- दगडांचा ढीग, लोकांचा जमाव इ. येथे पद्धतशीरता कमकुवतपणे व्यक्त केली गेली आहे आणि काही प्रकरणांमध्ये ती विचारातही घेतली जात नाही.
- 2. पूर्ण प्रणाली, जेथे संरचनेची पदानुक्रम, सर्व घटकांची सुव्यवस्थितता आणि सिस्टमच्या सामान्य गुणधर्मांवर त्यांचे अवलंबन अधिक स्पष्टपणे व्यक्त केले जाते. इंटिग्रल सिस्टमचे दोन मुख्य प्रकार आहेत:
- 1) अजैविक प्रणाली(अणू, क्रिस्टल्स, घड्याळे, कार, सौर यंत्रणा), जिथे काही घटक वेगळे केले जाऊ शकतात आणि स्वतंत्रपणे अस्तित्वात असू शकतात, एका प्रणालीच्या बाहेर (घ्याळाचा भाग, ग्रह स्वतः);
- 2)सेंद्रियप्रणाली (जैविक जीव, मानवी समाज) घटकांचे पृथक्करण करण्याची परवानगी देत नाहीत. शरीराच्या पेशी, मानवी व्यक्ती, स्वतः अस्तित्वात नाहीत. या प्रकरणात विनाश संपूर्ण प्रणालीचा मृत्यू होतो.
सर्व प्रख्यात वर्ग आणि प्रणाल्यांचे प्रकार - एकत्रित, समग्र-अकार्बनिक आणि समग्र-सेंद्रिय - भौतिक वास्तवाच्या तीन क्षेत्रांमध्ये एकाच वेळी अस्तित्वात आहेत. त्यांच्यामध्ये कोणतीही अभेद्य रेषा नाही; विशिष्ट भौतिक प्रणाली इतर प्रकारच्या प्रणालींमध्ये बदलू शकतात. उदाहरणार्थ, गुरुत्वाकर्षण आणि इतर शक्तींच्या प्रभावाखाली, वाळूच्या कणांची बेरीज अविभाज्य क्रिस्टलचे वैशिष्ट्य प्राप्त करते, लोकांचा जमाव एका स्थिर गटात आयोजित केला जातो आणि त्याउलट.
तत्त्वज्ञानाने विकसित केलेले पद्धतशीरतेचे द्वंद्वात्मक तत्त्व जटिल तांत्रिक, जैविक आणि सामाजिक प्रणालींच्या अभ्यासासाठी पद्धतशीर दृष्टिकोनासाठी आधार म्हणून कार्य करते. सिस्टमच्या दृष्टिकोनासह, सिस्टमच्या अखंडतेची कल्पना संप्रेषणाच्या संकल्पनेद्वारे एकत्रित केली जाते जी सिस्टमची सुव्यवस्थितता सुनिश्चित करते.
अॅरिस्टॉटलच्या काळापासून, फॉर्मची तात्विक संकल्पना वापरून सुव्यवस्थिततेची संकल्पना केली गेली आहे (टी. 2 पहा).
फॉर्म -सिस्टम घटकांमधील स्थिर कनेक्शनची संस्था. फॉर्म हे कोणत्याही सामग्रीच्या ऑर्डरचे तत्त्व आहे.
सामग्री -सिस्टममध्ये समाविष्ट असलेली प्रत्येक गोष्ट: त्याचे सर्व घटक आणि त्यांचे एकमेकांशी परस्परसंवाद, सिस्टमचे सर्व भाग. (जर मानवी शरीराच्या प्रणालीचा विचार करताना आपण केवळ अवयव घेतले, तर शरीरातील सामग्रीचे विश्लेषण करताना आपण त्यातील प्रत्येक गोष्ट अक्षरशः घेतो - पेशी, त्यांच्या परस्परसंबंधातील रेणू इ.). प्रणालीचा कोणताही तुकडा त्याच्या सामग्रीच्या संदर्भात व्यक्त करण्यासाठी, ते यापुढे “घटक”, “उपप्रणाली”, “भाग” या संकल्पना वापरत नाहीत, परंतु “घटक” (घटक) शब्द वापरतात.
फॉर्म आणि सामग्रीमधील संबंध खालील पैलूंमधून प्रकट होतो:
- 1. फॉर्म आणि सामग्री अविभाज्य आहेत: फॉर्म अर्थपूर्ण आहे, सामग्री औपचारिक आहे. एक फक्त दुसऱ्याशिवाय अस्तित्वात नाही. जर सामग्री संपूर्ण घटकांच्या सर्व घटकांची आणि त्यांच्या परस्परसंवादाची संपूर्णता असेल, तर फॉर्म ही त्यांच्यातील स्थिर कनेक्शनची संस्था आहे. म्हणून, कोठेही आणि कधीही नसलेली सामग्री किंवा रिक्त फॉर्म अस्तित्वात नाही; ते एकमेकांशी जोडलेले आहेत.
- 2. फॉर्म आणि सामग्रीमधील संबंध अस्पष्ट आहे: समान सामग्रीमध्ये भिन्न रूपे असू शकतात (रेकॉर्डवर संगीत रेकॉर्ड करणे, रील-टू-रील, कॅसेट, सीडी); एकाच फॉर्ममध्ये भिन्न सामग्री असू शकते (शास्त्रीय, लोक, रॉक, पॉप संगीत एकाच कॅसेटवर रेकॉर्ड केले जाऊ शकते).
- 3. फॉर्म आणि सामग्रीची एकता विरोधाभासी आहे: सामग्री आणि स्वरूप वस्तू आणि घटनांच्या विरुद्ध बाजू आहेत आणि विरुद्ध प्रवृत्ती आहेत. सामग्रीची परिभाषित प्रवृत्ती परिवर्तनशीलता आहे; फॉर्म - स्थिरता. फॉर्म सामग्रीचे आयोजन करते, विकासाच्या एका विशिष्ट टप्प्याला एकत्रित करते आणि ते सामान्य करते.
सामाजिक क्रियाकलापांमध्ये, फॉर्मची संकल्पना नियमांच्या संकल्पनेशी संबंधित आहे जी सर्व प्रकारच्या क्रियाकलापांचे क्रम आणि नियमन करते. प्रथा, विधी, परंपरा आणि विशेषतः कायदेशीर मानदंड.
ऑर्डरिंग घटक म्हणून, फॉर्म सामग्रीपेक्षा अधिक पुराणमतवादी (लॅटिन संवर्धन - "जतन करण्यासाठी") आहे. त्यामुळे, फॉर्म बदललेल्या सामग्रीशी सुसंगत नसू शकतो आणि नंतर उद्भवलेल्या विरोधाभासावर मात करण्यासाठी फॉर्म बदलण्याची आवश्यकता आहे. फॉर्म आणि सामग्रीमधील काही विरोधाभास नेहमीच अस्तित्त्वात असतात आणि या विरोधाभासी एकतेमध्ये निर्णायक भूमिका, एक नियम म्हणून, सामग्रीद्वारे खेळली जाते, जी मोठ्या प्रमाणावर फॉर्मचे स्वरूप आणि त्यातील अनेक वैशिष्ट्ये दोन्ही निर्धारित करते.
हे विशेषतः लक्षात घेतले पाहिजे की कोणत्याही वेळेच्या दृष्टीकोनातून बाहेरील सिस्टम संबंधांचा विचार करणे केवळ एक अमूर्तता म्हणून शक्य आहे, कारण कोणतीही प्रणाली कार्य करते आणि कार्य करणे ही वेळेत प्रणालीची हालचाल असते. सार्वत्रिक कनेक्शन आणि विकासाचा सिद्धांत म्हणून सुसंगततेचे मानले जाणारे तत्त्व हे द्वंद्ववादाचे सर्वात महत्त्वाचे तत्त्व आहे. आणखी एक महत्त्वाचा सिद्धांत म्हणजे निर्धारवादाचा सिद्धांत.
जगाचे आधुनिक तात्विक आकलन त्याच्या जाणीवेशिवाय अकल्पनीय आहे ऐक्यतसेच नैसर्गिक संबंधत्याचे सर्व घटक संरचनात्मक भाग आणि त्यांची पदवी सुव्यवस्थानेमकी हीच परिस्थिती आहे निश्चितसंकल्पनेत पद्धतशीरपणाविज्ञानाच्या तत्त्वज्ञानात ते आहे गुणात्मकत्या पदार्थाची सार्वत्रिक आणि अपरिहार्य मालमत्ता. वैज्ञानिक ज्ञानातील पद्धतशीरतेचे तत्त्व, सर्वप्रथम, शास्त्रज्ञांचे लक्ष वेधून घेते. घटकांच्या कॉम्प्लेक्सचा परस्परसंवाद.शिवाय, त्यांना सर्व मानले जाते अविघटनशीलप्रणालीचे घटक विचारात घेण्याच्या विशिष्ट पद्धतीसाठी. तथापि, घटनांकडे पाहण्याचा कोन बदलल्यास, त्यामध्ये विचारात घेतलेल्या विशिष्ट प्रणालीचे घटक स्वतःच प्रणाली बनतात. अशा प्रकारे, आरोग्य सेवा प्रणालीचा एक घटक म्हणजे औषध आणि त्याचे संरचनात्मक घटक. तथापि, औषध स्वतः एक प्रणाली म्हणून कार्य करते, ज्याचे घटक प्रतिबंधात्मक, क्लिनिकल, वैज्ञानिक आणि इतर क्षेत्रे आहेत. वैज्ञानिक औषध देखील एक प्रणाली आहे, परंतु भिन्न गुणवत्ता आणि पातळी आहे.
वैद्यकशास्त्रातील "पद्धतशीरता" ची संकल्पना परिभाषित करताना, आम्ही या वस्तुस्थितीपासून पुढे जातो की ती संकल्पनेशी जवळून जोडलेली आहे. अखंडताव्यक्ती हे विविध संरचनांचे, भिन्न अविभाज्य प्रणालींचे प्रतिनिधित्व करते, जे अधिक सामान्य प्रणालीच्या चौकटीत एकमेकांशी जोडलेले असतात. आणि वैद्यकशास्त्रातील प्रणालीच्या संकल्पनेला अनुप्रयोगाची अत्यंत विस्तृत व्याप्ती असल्याने, त्यात पद्धतशीर संकल्पनांच्या उपस्थितीचे पुरेसे ठोस पुरावे असणे आवश्यक आहे. इंटरकनेक्शनच्या सार्वत्रिकतेच्या आणि प्रणालीच्या स्वयं-विकासाच्या संकल्पना प्राचीन काळात उद्भवल्या आणि द्वंद्वात्मक औचित्यांमध्ये एकत्रित केल्या गेल्या. नेहमीच एक कनेक्शन असते व्यसनएक घटना किंवा दुसरी प्रक्रिया. हे सर्व संबंध आणि संबंध सूचित करतात संपूर्ण सार्वत्रिकताजगातील सर्व घटना आणि प्रक्रियांचा स्वयं-विकास. म्हणूनच, विज्ञानातील पद्धतशीरतेच्या संकल्पनेची कठोर वैज्ञानिक व्याख्या तयार करणे आणि वस्तुनिष्ठ प्रणालींचे विश्लेषण करण्यासाठी ऑपरेशनल पद्धती विकसित करणे हे कार्य उद्भवले.
एकमेकांशी वस्तुनिष्ठ नातेसंबंध असलेल्या घटकांचा संच म्हणून प्रणालीबद्दलच्या अगदी पहिल्या कल्पना उद्भवल्या प्राचीन तत्वज्ञान. प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञांनी सर्वप्रथम प्रस्ताव मांडला होता ऑन्टोलॉजिकलम्हणून प्रणालीचे स्पष्टीकरण अखंडताआणि सुव्यवस्थाअस्तित्व आणि त्याचे विविध संरचनात्मक घटक. प्राचीन काळापासून स्वीकारलेल्या जगाच्या पद्धतशीर विकासाबद्दलच्या कल्पना आणि संकल्पना नवीन वेळ आणि ज्ञानाच्या युगात खोलवर गेल्या. या काळापासून विज्ञान आणि औषध, तत्त्वतः, निसर्ग, समाज आणि मनुष्य यांच्या प्रणालीगत ज्ञानाच्या बाहेर विचार केला जात नाही. जर्मन शास्त्रीय तत्त्वज्ञानाच्या संस्थापकांनी ज्ञानाच्या पद्धतशीर स्वरूपाची तत्त्वे सक्रियपणे विकसित केली होती. आधुनिक नैसर्गिक विज्ञान आणि जगाच्या आणि मनुष्याच्या वैद्यकीय ज्ञानामध्ये, संशोधनाच्या स्वतःच्या पैलूंचा आणि विशेषतः डिझाइनचा सर्जनशील विकास आहे. पद्धतशीर दृष्टीकोनसर्वांगीण वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी.
म्हणून ओळखले जाते, कोणत्याही सिद्धांत म्हणून मानले जाते वैचारिक पद्धतशीर ज्ञानवस्तू आणि घटनांच्या पुनरुत्पादन, बदल आणि विकासाच्या आवश्यक नियमांबद्दल. आणि तंतोतंत नमुनेज्या वस्तू, घटना आणि प्रक्रियांचा अभ्यास केला जात आहे आयटमकोणतेही विज्ञान (औषध अपवाद नाही), परंतु स्वतःच नाही. नक्कीच, सर्वनिसर्गात घडणाऱ्या घटना आणि प्रक्रिया आहेत एक वस्तूजटिल वैज्ञानिक संशोधन. परंतु ठोस विज्ञानाचा विषय म्हणजे वस्तुनिष्ठ संबंध आणि संबंध जे निसर्गाच्या विशिष्ट घटना आणि प्रक्रियांचे वैशिष्ट्य दर्शवतात. त्यांचा अभ्यास केल्याने आपल्याला इतर गोष्टींबरोबरच जगातील अविभाज्य वस्तूंच्या नैसर्गिक विकासाची तत्त्वे समजून घेणे आणि त्यांचे मूल्यांकन करणे शक्य होते. अशा अविभाज्य वस्तूचे (प्रणाली) उदाहरण म्हणजे जीवनाची उत्क्रांती, एक सजीव, परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे उत्क्रांती विकासव्यक्ती
प्रत्येक जिवंत जीव त्याचे जग त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने प्रकट करतो, जे प्रणालीगत अनुभूतीच्या भावनेशी संबंधित आहे: जीव एक संज्ञानात्मक म्हणून (अक्षांश. - अनुभूती) एजंट पर्यावरणावर प्रभुत्व मिळवतो, उदा. करून शिकतो. सर्वसाधारणपणे जीवनाच्या उत्क्रांती-ऐतिहासिक प्रक्रियेदरम्यान आणि मानवी जीवनविशेषतः घडते परस्पर समायोजनसजीव, मानव आणि त्यांचे पर्यावरण यांचे ज्ञान. म्हणून, उत्क्रांती योग्यरित्या म्हटले जाऊ शकते पद्धतशीर सहउत्क्रांती.उदाहरणार्थ, विज्ञानाला माहीत आहे की मधमाशांची दृष्टी स्पेक्ट्रमच्या अतिनील भागाकडे वळवली जाते. हे अशा प्रकारे विकसित झाले आहे की त्यांच्यासाठी पर्यावरणाचा एक तुकडा असलेल्या अमृत असलेल्या फुलांचे चांगले दर्शन घडेल. परंतु फुलांनी उत्क्रांतीच्या ओघात त्यांच्या वाटा बदलल्या आहेत. मधमाशांना सर्वात जास्त दिसणारी फुले असलेली वनस्पती नैसर्गिकरित्या निवडली गेली, कारण मधमाश्या, त्यांच्या पायांवर परागकण वाहून नेत, अशा वनस्पतींची श्रेणी वाढवते.
एक विशिष्ट नैसर्गिक प्रणाली म्हणून अखंडतेची ही समज आणि त्याचे भाग किंवा घटकांमध्ये संरचनात्मक विभाजन सूचित करते की ते सेंद्रियरित्या एकमेकांशी जोडलेलेआणि, थोडक्यात, त्यांचे अस्तित्व एकमेकांशिवाय अकल्पनीय आहे. शेवटी, संपूर्ण (सिस्टम) मध्ये नेहमी काही भाग (घटक) असतात आणि ते नेहमी कोणत्या ना कोणत्या संपूर्ण प्रकाराचे एकक असतात. घट्ट नातेसंकल्पना दिल्या आणि त्यातून उद्भवणाऱ्या संभाव्य रूपांना जन्म दिला गुणोत्तरसंपूर्ण आणि त्याचे भाग, जे वर उदाहरण म्हणून दिले आहेत. शिवाय, जर संपूर्ण मालमत्तेची घट केवळ त्याच्या भागांच्या बेरजेपर्यंत पृष्ठभागावर असेल, तर याची कल्पना करणे सोपे आहे, परंतु काही भागांच्या उपस्थितीबद्दल उलट स्थिती देखील आहे. अंतर्गत मालमत्ताअखंडता, जी कमी दृश्यमान दिसते आणि समजणे आणि समजणे अधिक कठीण आहे. दोन वरवर पाहता विरुद्ध पध्दती, अर्थातच, एकाच मध्ये एकत्र केल्या जाऊ शकतात द्वंद्वात्मकसंपूर्ण आणि त्याच्या भागांमधील संबंध समजून घेणे.
द्वंद्ववादामध्ये, अखंडतेचे तत्त्व फार पूर्वीपासून विकसित केले गेले आहे, केवळ संपूर्णपणे एक तार्किक आहे या समजावर आधारित नातेभागांमध्ये, ज्यामध्ये स्वतः देखील भिन्न गुणधर्म आहेत, विशेषतः क्षमताहे नाते पूर्ण करा. येथून हे स्पष्ट होते की भागांच्या परस्परसंवादाच्या आधारावर, अशा पूर्ण कोठे निर्माण होतात महत्वाची भूमिकाहे संबंध स्वतःच एक भूमिका बजावतात. या स्थितीतून, प्रणाली संस्थेचे कायदे सार्वत्रिक स्वरूपाचे असू शकतात आणि स्वतःला विविध प्रकारच्या प्रणालींमध्ये प्रकट करू शकतात. हे सर्व शेवटी निर्मितीला कारणीभूत ठरले पद्धतशीर दृष्टीकोनमानवी रोगांची कारणे समजून घेण्यासाठी आणि रोगाचे निदान करण्यासाठी एक सामान्य वैज्ञानिक आणि विशिष्ट वैद्यकीय पद्धत म्हणून. हे वैज्ञानिक संशोधनाच्या संबंधात द्वंद्ववादाच्या तत्त्वांचे ठोसीकरण म्हणून कार्य करते.
जीवशास्त्र, पारिस्थितिकी, मानसशास्त्र, तंत्रज्ञान, अर्थशास्त्र, परंतु विशेषतः वैज्ञानिक औषधांमध्ये प्रणालीच्या दृष्टिकोनाची तत्त्वे वापरली गेली आहेत. त्याच वेळी, अनुभूतीची पद्धतशीर पद्धत तात्विक प्रतिबिंबांची जागा घेत नाही संपूर्ण आणि भागाची द्वंद्वात्मक,पण एक विशेष प्रकार आहे तत्त्वसामान्य वैज्ञानिक आणि आंतरविद्याशाखीय स्तर, जे जागतिक दृष्टिकोन किंवा ऑन्टोलॉजिकल सोडवत नाही मर्यादातात्विक प्रश्न. निकाल पद्धतशीर दृष्टीकोनशेवटी, जे पुढे येते ते सामान्य वैज्ञानिक पद्धतशीर संकल्पनांचे बांधकाम आहे, ज्याची सामग्री विज्ञान आणि वैद्यकशास्त्राच्या तत्त्वज्ञानात चालते. अशा प्रकारे, प्रणालीचा दृष्टीकोन तत्त्वज्ञान रद्द करत नाही तत्त्वपद्धतशीरपणा, परंतु, त्याउलट, एकत्रित करतेहे वैज्ञानिक आणि वैद्यकीय ज्ञानाच्या द्वंद्वात्मक स्पष्टीकरणाचे सर्वात महत्वाचे तत्व आहे, संपूर्ण आणि भागाच्या समस्येवर लक्ष केंद्रित करून प्रणालीच्या व्याख्येशी संबंधित थोड्या वेगळ्या संकल्पनांमध्ये.
अशा प्रकारे, सकारात्मक भूमिकाविज्ञान आणि वैद्यकातील पद्धतशीर दृष्टीकोन खालीलप्रमाणे आहे:
पहिल्याने,सिस्टम दृष्टिकोनाची तत्त्वे विस्तृत आहेत शैक्षणिकवास्तविकता
दुसरे म्हणजे,सिस्टम दृष्टीकोन स्पष्टीकरणाची मूलभूतपणे नवीन योजना तयार करते, जी ऑब्जेक्टच्या अखंडतेची यंत्रणा शोधण्यावर आणि त्याच्या कनेक्शनच्या अधिक संपूर्ण टायपोलॉजीची ओळख यावर आधारित आहे;
तिसरे म्हणजे,ऑब्जेक्टच्या कनेक्शनच्या विविध प्रकारांबद्दलच्या प्रबंधातून, जे सिस्टमच्या दृष्टीकोनासाठी महत्वाचे आहे, असे दिसून येते की ऑब्जेक्ट एक नव्हे तर अनेक विभागांना परवानगी देते;
चौथे,प्रणालीचा दृष्टीकोन द्वंद्ववादाशी अतूटपणे जोडलेला आहे, त्याच्या तत्त्वांचे ठोसीकरण आहे.
तत्त्ववेत्त्यांनी विकसित केलेली संपूर्ण आणि भागाची द्वंद्वात्मकता, विज्ञान आणि वैद्यकातील संज्ञानात्मक पद्धतींच्या विकासास उत्तेजन देते, संपूर्ण आणि भागाच्या समस्यांचे स्पष्टीकरण प्रणालीच्या दृष्टीकोनाच्या दृष्टीने, तयार करणे शक्य करते. वैज्ञानिक सिद्धांतऔषध.
आणि पुन्हा, एखाद्या प्राण्याचा अभ्यास सुरू करताना, पशुवैद्य त्याच्या डोक्यात तयार केलेली प्रणाली स्वतःसमोर ठेवतो. तपासणी दरम्यान, सर्व प्रथम, डॉक्टर प्राण्यांच्या जीवनाचे विश्लेषण गोळा करतात. हे मूळ आहे, कोणत्या प्रकारची देखभाल, आहार, पाणी, प्राण्यांचा उद्देश, पुनरुत्पादनासाठी त्याचा वापर, पशुवैद्यकीय उपचार. पुढे, डॉक्टर रोगाचे विश्लेषण गोळा करतो - आजारपणाच्या क्षणापासून प्राण्याबद्दलची माहिती. पुढे, पशुवैद्य आयोजित करतो सामान्य संशोधन, त्वचेची तपासणी, श्लेष्मल पडदा, लिम्फ नोड्स आणि प्राण्यांच्या शरीराचे तापमान. पुढे, तो प्राण्यांच्या विविध अवयव प्रणालींचे वैयक्तिकरित्या परीक्षण करतो.
द्वंद्ववाद- आधुनिक तत्त्वज्ञानात ओळखले जाते सर्व गोष्टींच्या विकासाचा सिद्धांतआणि त्यावर आधारित तात्विक पद्धत.
द्वंद्ववाद सैद्धांतिकदृष्ट्या प्रतिबिंबित करते पदार्थाचा विकास, आत्मा, चेतना, अनुभूती आणि वास्तविकतेचे इतर पैलू द्वंद्ववाद, श्रेणी आणि तत्त्वांच्या नियमांद्वारे. विकासाच्या द्वंद्ववाद समजून घेण्याच्या मार्गांमध्ये, कायदे, श्रेणी आणि तत्त्वे वेगळे आहेत. तत्त्व (ग्रीक प्रिन्सिपियम आधारापासून, मूळ) ही मूलभूत कल्पना आहे, मूलभूत तरतुदी ज्या संपूर्ण ज्ञान प्रणालीमध्ये अंतर्भूत आहेत, त्यांना एक विशिष्ट सुसंगतता आणि अखंडता देते. द्वंद्ववादाची मूलभूत तत्त्वेआहेत:
सार्वत्रिक कनेक्शनचे तत्त्व;
पद्धतशीर तत्त्व;
कार्यकारणभावाचे तत्त्व;
इतिहासवादाचा सिद्धांत.
पद्धतशीर तत्त्व. पद्धतशीरपणायाचा अर्थ असा आहे की आजूबाजूच्या जगामध्ये असंख्य कनेक्शन अव्यवस्थितपणे नसून सुव्यवस्थितपणे अस्तित्वात आहेत. हे कनेक्शन एक अविभाज्य प्रणाली बनवतात ज्यामध्ये त्यांची श्रेणीबद्ध क्रमाने व्यवस्था केली जाते. याबद्दल धन्यवाद, आसपासच्या जगाला आहे अंतर्गत उपयुक्तता.
पद्धतशीरतेचे तत्त्व आणि संबंधित पद्धतशीर दृष्टीकोन ही आधुनिक विज्ञान आणि व्यवहारातील एक महत्त्वपूर्ण पद्धतशीर दिशा आहे, जी द्वंद्ववादाच्या सिद्धांतातील कल्पनांच्या संपूर्ण जटिलतेला मूर्त रूप देते. कोणत्याही प्रणालीगत संशोधनाचा प्रारंभ बिंदू म्हणजे अभ्यासल्या जाणार्‍या प्रणालीच्या अखंडतेची कल्पना - अखंडतेचे तत्व. या प्रकरणात, संपूर्ण गुणधर्म लक्षात घेऊन घटक आणि त्याउलट समजले जातात. प्रणालीच्या अखंडतेची कल्पना संकल्पनेद्वारे ठोस केली जाते संवादविविध प्रकारच्या कनेक्शनमध्ये, सिस्टम-फॉर्मिंग एक विशेष स्थान व्यापतात. वेगळे प्रकारस्थिर कनेक्शन तयार करा रचनाप्रणाली या सुव्यवस्थिततेचे स्वरूप आणि त्याची दिशा दर्शवते संस्थाप्रणाली बहु-स्तरीय पदानुक्रमाचे नियमन करण्याचा आणि विविध स्तरांमधील संवाद सुनिश्चित करण्याचा एक मार्ग आहे नियंत्रण. हा शब्द लेव्हल कनेक्शनच्या पद्धतींचा संदर्भ देतो जे कठोरता आणि स्वरूपामध्ये भिन्न आहेत, जटिल प्रणालींचे सामान्य कार्य आणि विकास सुनिश्चित करतात.
जगाच्या सर्वसमावेशक ज्ञानामध्ये द्वंद्ववादाची क्षमता श्रेणींच्या प्रणालीद्वारे प्रकट होते - तात्विक संकल्पना ज्या अस्तित्वाचे सार्वत्रिक कनेक्शन प्रकट करतात. श्रेण्यांचा एक गट जो “संघटना”, “सुव्यवस्था”, “पद्धतशीरपणा” च्या विचारावर लक्ष केंद्रित करतो: “सिस्टम - घटक - रचना, “वैयक्तिक-सामान्य”, “भाग-संपूर्ण”, “फॉर्म - सामग्री”, “ मर्यादित - अनंत" आणि इतर.
फॉर्म - सामग्री.प्राचीन काळापासून तत्त्वज्ञानात वापरला जाणारा वर्ग. अंतर्गत सामग्रीसंपूर्णता म्हणून समजले जाते विविध घटक, वस्तूंचे गुणधर्म आणि कार्ये परिभाषित करणे. सामग्री ही प्रणालीमध्ये समाविष्ट असलेली प्रत्येक गोष्ट आहे. यात केवळ सबस्ट्रेट्स - घटकच नाही तर संबंध, कनेक्शन, प्रक्रिया, विकास ट्रेंड, सिस्टमचे सर्व भाग देखील समाविष्ट आहेत. फॉर्म- ही सामग्रीची एक विशिष्ट संस्था आहे. प्रत्येक वस्तू तुलनेने स्थिर असते आणि त्याची विशिष्ट रचना असते. फॉर्म ही अंतर्गत रचना दर्शवते, जी बाह्य स्वरूप, ऑब्जेक्टच्या बाह्य संस्थेमध्ये त्याची अभिव्यक्ती शोधते. एखाद्या वस्तूच्या रचनेप्रमाणे, फॉर्म ही एक गोष्ट आहे अंतर्गत, आणि दिलेल्या विषयाच्या सामग्रीचे इतरांच्या सामग्रीचे गुणोत्तर म्हणून - बाह्य. सामग्रीसह फॉर्मची पत्रव्यवहार आणि विसंगती त्याचे सापेक्ष स्वातंत्र्य, सामग्रीवर त्याचा प्रभाव होण्याची शक्यता दर्शवते.
फॉर्म आणि सामग्री एकमेकांशी जवळून संबंधित आहेत. अशा प्रकारे, ए. स्मिथच्या आर्थिक सिद्धांताची सामग्री त्या वेळी इंग्लंडमध्ये अस्तित्वात असलेले विशिष्ट आर्थिक संबंध होते. परंतु सामग्रीची एक विशिष्ट संघटना या सिद्धांताचे स्वरूप बनवते. फॉर्म आणि सामग्रीच्या एकतेवर जोर देऊन, हेगेलने इलियडबद्दल लिहिले की त्याची सामग्री "ट्रोजन वॉर किंवा विशेषत: अकिलीसचा क्रोध आहे," परंतु हे पुरेसे नाही, कारण कविता स्वतःच त्याचे काव्य स्वरूप बनवते. अग्रगण्य बाजू ही सामग्री आहे, परंतु फॉर्मचा प्रभाव आहे, प्रतिबंधित आहे किंवा त्याउलट, त्याच्या विकासास प्रोत्साहन देते.
आधुनिक नैसर्गिक विज्ञान, भौतिकशास्त्र, संगणक विज्ञान, जीवशास्त्र, तंत्रज्ञान, पर्यावरणशास्त्र, अर्थशास्त्र, व्यवस्थापन इत्यादींमध्ये प्रणाली विश्लेषणाचा सिद्धांत वापरला जातो. तथापि, प्रणालीच्या दृष्टिकोनाची मूलभूत भूमिका अंतःविषय संशोधनामध्ये आहे, कारण त्याच्या मदतीने वैज्ञानिक ज्ञानाची एकता प्राप्त होते. ही पद्धत आपल्याला कोणत्याही समस्येचा अभ्यास करण्यास अनुमती देते, ती एक अनन्य प्रणाली मानून, इतर समस्यांच्या संबंधात, बाह्य आणि अंतर्गत दोन्ही कनेक्शन आणि त्याच्या विचाराच्या पैलू लक्षात घेऊन.
वैद्यकीय संशोधनातील प्रणाली विश्लेषण पद्धतींचा एक संच आहे जो या प्रणालीच्या स्थितीवर घटकांचा प्रभाव लक्षात घेऊन प्रणाली, त्यांची उपप्रणाली, संरचना आणि घटकांमधील संबंध, फरक आणि समानता यांच्या परिमाणात्मक आणि गुणात्मक वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करतो. वातावरण, जी एक अधिक जटिल प्रणाली आहे.
वैद्यकीय प्रणालींमधील बाह्य नियंत्रण म्हणजे अंदाजे परिणाम मिळविण्यासाठी या प्रणालींवर प्रभाव टाकण्यासाठी विविध घटकांचा वापर करणे होय. या प्रकरणात, नियंत्रण शरीर (विषय) आणि नियंत्रण ऑब्जेक्ट दरम्यान काही पद्धतींद्वारे परस्परसंवाद घडतो.
पद्धतशीरपणा
जागा, वेळ, हालचाल प्रमाणेच पद्धतशीरता ही पदार्थाची सार्वत्रिक, अविभाज्य मालमत्ता आहे, त्याचे गुणधर्म. भौतिक वास्तवाचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य असल्याने, सुसंगतता अराजक बदलांवर जगामध्ये संघटनेचे महत्त्व निर्धारित करते. नंतरचे तयार केलेल्या फॉर्मेशन्सपासून तीव्रपणे वेगळे केले जात नाहीत, परंतु त्यांच्यामध्ये समाविष्ट केले जातात आणि शेवटी गुरुत्वाकर्षण, इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक आणि इतर भौतिक शक्तींच्या क्रियेच्या अधीन असतात, सामान्य आणि विशिष्ट कायद्यांच्या क्रियेच्या अधीन असतात. एका बाबतीत बदलांच्या औपचारिकतेचा अभाव दुसर्या बाबतीत सुव्यवस्था असल्याचे दिसून येते. संघटना हे त्याच्या कोणत्याही स्पॅटिओटेम्पोरल स्केलवर पदार्थाचे वैशिष्ट्य आहे.
गेल्या दशकात, आकाशगंगांबद्दलच्या खगोल भौतिकशास्त्राच्या कल्पना आणि त्यांच्या पर्यावरणाशी असलेल्या संबंधांमध्ये झालेल्या बदलांमुळे, विश्वाच्या मोठ्या आकाराच्या संरचनेचा प्रश्न सक्रियपणे चर्चिला गेला आहे. असे सुचवले गेले आहे की विश्वाच्या मोठ्या आकाराच्या संरचनेबद्दल "सर्वात महत्त्वाचे" विधान असे आहे की सर्वात मोठ्या स्केलवर कोणतीही रचना नाही. दुसरीकडे, लहान स्केलवर संरचनांची विस्तृत विविधता आहे. हे आकाशगंगांचे क्लस्टर आणि सुपरक्लस्टर आहेत. या कल्पनेत काही विरोधाभास आहेत. कदाचित संकल्पना स्पष्ट करणे आवश्यक आहे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे संरचनेची संकल्पना. जर आपण मॅक्रोवर्ल्ड किंवा मायक्रोवर्ल्डच्या फक्त काही रचना लक्षात ठेवल्या तर कदाचित मेगावर्ल्ड "संरचनारहित" असेल. संरचनात्मकता म्हणजे भौतिक अस्तित्वाचे अंतर्गत विखंडन. आणि विज्ञानाच्या जागतिक दृष्टीकोनाची श्रेणी कितीही विस्तृत असली तरीही, ते सतत अधिकाधिक नवीन संरचनात्मक निर्मितीच्या शोधाशी संबंधित आहे. जर पूर्वी ब्रह्मांडाचे दृश्य आकाशगंगेपुरते मर्यादित असेल आणि नंतर आकाशगंगांच्या प्रणालीमध्ये विस्तारित केले गेले असेल, तर आता मेटागॅलेक्सीचा अभ्यास केला जात आहे, जी विशिष्ट नियम, बाह्य आणि अंतर्गत परस्परसंवादांसह एक विशेष प्रणाली मानली जाते. संरचनेची संकल्पना 20 अब्ज प्रकाशवर्षांपर्यंत पोहोचलेल्या स्केलवर प्रगत झाली आहे. आम्ही अनुमानितपणे तयार केलेल्या संरचनेबद्दल बोलत नाही (उदाहरणार्थ, "संरचनारहित विश्व" च्या गृहितकाच्या बाबतीत), परंतु आधुनिक खगोल भौतिकशास्त्राद्वारे स्थापित केलेल्या विश्वाच्या पद्धतशीर स्वरूपाबद्दल बोलत आहोत. सर्वात सामान्य विचार या गृहितकाची निराधारता दर्शवितात: जर मोठी रचना नसलेली असेल तर लहानची रचना स्वीकारली जाऊ शकत नाही. परिणाम समान विश्वाच्या भागाच्या संरचनेच्या अनुपस्थितीबद्दल सहमत असणे आवश्यक आहे, जे हे गृहितक टाळण्याचा प्रयत्न करीत आहे. विश्वाच्या विशिष्ट स्केल आणि गोलाकारांवर वेगवेगळ्या प्रमाणात रचना असणे आणि तुलनेने उच्च विकसित संरचनात्मक फॉर्मेशन्सच्या कमकुवतपणे व्यक्त केलेल्या संरचनेला "संरचनाहीनता" समजणे देखील शक्य आहे. तात्विक विचार आणि खाजगी वैज्ञानिक डेटा या स्थितीच्या बाजूने बोलतात की, सर्वसाधारणपणे, अजैविक निसर्ग ही एक स्वयं-संयोजित प्रणाली आहे, ज्यामध्ये विविध स्तरांच्या संस्थेच्या परस्परसंबंधित आणि विकसनशील प्रणालींचा समावेश आहे, ज्याची सुरुवात आणि अंत नाही.
संरचनात्मक आणि सूक्ष्म प्रमाणात, पदार्थ अनंत आहे. आज, हॅड्रॉन स्ट्रक्चरच्या क्वार्ट मॉडेलला अधिकाधिक पुष्टी मिळत आहे, ज्यामुळे प्राथमिक कणांच्या (प्रोटॉन, न्यूट्रॉन, हायपरॉन इ.) संरचनाहीनतेच्या कल्पनेवर मात केली जाते. याचा अर्थ असा नाही की पदार्थाची संरचनात्मक अनंतता ही पदार्थाची असीम विभाज्यता समजली पाहिजे. आधुनिक भौतिकशास्त्र अशा टप्प्यावर पोहोचले आहे जिथे प्रश्नाचा नवीन पद्धतीने अर्थ लावणे शक्य आहे. उदाहरणार्थ, शिक्षणतज्ज्ञ M.A. मार्कोव्ह मायक्रोवर्ल्डला "होते..." या संकल्पनेच्या पुढील एक्स्ट्रापोलेशनशी संबंधित अडचणी लक्षात घेतात. तो लिहितो की, जर लहान वस्तुमानाचा कण अगदी लहान आकारमान असलेल्या जागेत ठेवला असेल, तर हायझेनबर्गच्या अशुद्धतेच्या संबंधानुसार, त्याची गतिज उर्जा या भागात कमी झाल्यामुळे अशा प्रकारे वाढेल की अमर्यादित घट होईल. या जागेत, कणाची गतिज ऊर्जा आणि त्यामुळे त्याचे एकूण वस्तुमान अनंताकडे झुकते. अशाप्रकारे, हे दिसून येते की दिलेल्या वस्तुमानाच्या दिलेल्या वस्तुची अमर्यादपणे "लहान" रचना तयार करणे अशक्य आहे, दिलेल्या खंडाच्या संरचनेत कधीही लहान आकारमान व्यापलेल्या लहान वस्तुमानांच्या कणांपासून ते यांत्रिकरित्या तयार करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. मोठ्या वस्तुमानांसह अधिक मूलभूत कणांपासून कण तयार करण्याची कल्पना उद्भवली. परिणामी प्रणालीच्या वस्तुमानात घट झाल्यामुळे उद्भवते मजबूत संवादजड कण जे प्रणाली बनवतात. पदार्थाच्या सर्व स्केलमध्ये फॉर्म-फॉर्मिंग क्रियाकलाप असतो. कोणतीही रचना नसलेली बाब नाही.
पण यंत्रणा काय आहे? सर्व विविधतेतून, आम्ही मुख्य व्याख्या हायलाइट करू, जी सर्वात योग्य आणि सोपी मानली जाते, जी या संकल्पनेचा पुढील अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने महत्त्वपूर्ण आहे. संस्थापकांपैकी एकाने दिलेली ही व्याख्या असू शकते सामान्य सिद्धांतप्रणाली L. Bertalanffy: एक प्रणाली परस्परसंवादी घटकांचा एक जटिल आहे.
प्रणाली म्हणजे काय हे समजून घेण्यात, “घटक” या शब्दाचा अर्थ महत्त्वाची भूमिका बजावतो. याशिवाय, व्याख्या स्वतःच सामान्य मानली जाऊ शकते, ज्यामध्ये महत्त्वपूर्ण ह्युरिस्टिक मूल्य नसते. घटकाचा निकष गुणधर्म सिस्टमच्या निर्मितीमध्ये त्याच्या आवश्यक आणि थेट सहभागावर येतो: त्याशिवाय, म्हणजे, कोणत्याही एका घटकाशिवाय, सिस्टम अस्तित्वात असू शकत नाही. एक घटक नंतर विचार करण्याच्या दिलेल्या पद्धतीसाठी सिस्टमचा एक अपघटनशील घटक असतो. जर, उदाहरणार्थ, आपण मानवी शरीर घेतो, तर वैयक्तिक पेशी, रेणू किंवा अणू त्याचे घटक म्हणून कार्य करणार नाहीत; ते पाचक प्रणाली, रक्ताभिसरण आणि मज्जासंस्था इत्यादी असतील. ("जीव" प्रणालीच्या संबंधात, त्यांना उपप्रणाली म्हणणे अधिक अचूक असेल). वैयक्तिक इंट्रासेल्युलर निर्मितीसाठी, ते पेशींचे उपप्रणाली मानले जाऊ शकतात, परंतु जीवाचे नाही; "जीव" प्रणालीच्या संबंधात, ते त्याच्या सामग्रीचे घटक आहेत, परंतु घटक किंवा उपप्रणाली नाहीत.
"सबसिस्टम" ची संकल्पना स्वयं-विकसनशील, जटिलपणे आयोजित प्रणालीच्या विश्लेषणासाठी विकसित केली गेली होती, जेव्हा सिस्टम आणि घटकांमध्ये "मध्यवर्ती" कॉम्प्लेक्स घटकांपेक्षा अधिक जटिल असतात, परंतु सिस्टमपेक्षा कमी जटिल असतात. ते सिस्टमचे विविध भाग, घटक एकत्र करतात, जे एकत्रितपणे सिस्टमचा एक प्रोग्राम कार्यान्वित करण्यास सक्षम असतात. प्रणालीचा एक घटक असल्याने, उपप्रणाली, यामधून, ती बनविणाऱ्या घटकांच्या संबंधात एक प्रणाली बनते. "सिस्टम" आणि "घटक" या संकल्पनांमधील संबंधांबद्दल परिस्थिती अगदी सारखीच आहे: ते एकमेकांमध्ये रूपांतरित होतात. दुसऱ्या शब्दांत, प्रणाली आणि घटक सापेक्ष आहेत. या दृष्टिकोनातून, सर्व पदार्थ एक अनंत प्रणाली प्रणाली म्हणून दिसतात. "सिस्टम" ही संबंध, निर्धार इत्यादी प्रणाली असू शकतात. घटकांच्या कल्पनेसह, कोणत्याही प्रणालीच्या कल्पनेमध्ये त्याच्या संरचनेची कल्पना देखील समाविष्ट असते. रचना हा घटकांमधील स्थिर संबंध आणि कनेक्शनचा संच आहे. यामध्ये घटकांची सामान्य संघटना, त्यांची अवकाशीय व्यवस्था, विकासाच्या टप्प्यांमधील कनेक्शन इत्यादींचा समावेश असू शकतो. .
सिस्टमसाठी त्यांच्या महत्त्वाच्या दृष्टीने, घटकांमधील कनेक्शन समान नाहीत: काही क्षुल्लक आहेत, इतर लक्षणीय आणि नैसर्गिक आहेत. रचना, सर्व प्रथम, घटकांचे नैसर्गिक कनेक्शन आहे. नैसर्गिक लोकांपैकी, सर्वात लक्षणीय जोडणी (किंवा समाकलित संरचना) समाकलित करणे मानले जाते, जे ऑब्जेक्टच्या बाजूंचे एकत्रीकरण निर्धारित करतात. औद्योगिक संबंधांच्या प्रणालीमध्ये, उदाहरणार्थ, तीन प्रकारचे कनेक्शन आहेत: मालकीच्या प्रकारांशी, वितरणाशी आणि क्रियाकलापांच्या देवाणघेवाणीशी संबंधित.
मालमत्ता संबंध (अन्यथा मालकीचे प्रकार) या संबंधांमध्ये एकत्रित भूमिका निभावतात हे असूनही ते सर्व नैसर्गिक आणि महत्त्वपूर्ण आहेत. समाकलित संरचना प्रणालीचा अग्रगण्य आधार दर्शवते.
प्रश्न उद्भवतो - आपण सिस्टमची गुणवत्ता कशी निश्चित करू शकता - संरचना किंवा घटक? काही तत्त्ववेत्त्यांच्या मते, प्रणालीची गुणवत्ता मुख्यत्वे सिस्टममधील रचना, नातेसंबंध आणि कनेक्शनद्वारे निर्धारित केली जाते. टी. पार्सन्स यांच्या नेतृत्वाखालील स्ट्रक्चरल-फंक्शनल अॅनालिसिस स्कूलचे प्रतिनिधी, "सामाजिक क्रिया" वर समाजाच्या संकल्पनेवर आधारित आणि कार्यात्मक कनेक्शन, त्यांचे वर्णन आणि संरचनात्मक घटनांची ओळख यावर लक्ष केंद्रित केले. त्याच वेळी, कारणात्मक अवलंबित्व आणि सब्सट्रेट घटक दृष्टीच्या बाहेर राहिले. भाषाशास्त्राच्या क्षेत्रात, सिस्टमच्या गुणवत्तेच्या उत्पत्तीमध्ये संरचनेची भूमिका निरपेक्षपणे दर्शविणारी दिशा मिळणे देखील शक्य आहे.
संशोधनाच्या हेतूंसाठी, काही काळ भौतिक घटकांपासून अमूर्त करणे आणि संरचनांचे विश्लेषण करण्यावर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक असू शकते. तथापि, भौतिक सब्सट्रेटपासून तात्पुरते लक्ष विचलित करणे ही एक गोष्ट आहे, आणि या एकतर्फीपणाला निरपेक्षपणे विचलित करणे आणि अशा विचलनावर एक समग्र जागतिक दृष्टीकोन तयार करणे ही दुसरी गोष्ट आहे.
वैज्ञानिक आणि तात्विक दृष्टीकोन वापरून, संरचनांवर प्रणालींचे अवलंबित्व ओळखणे शक्य आहे. याचे उदाहरण म्हणजे रसायनशास्त्रातील आयसोमेरिझमची घटना. त्यांच्या सब्सट्रेट वाहकांच्या स्वरूपापासून संरचनांचे सापेक्ष स्वातंत्र्य (अशा प्रकारे, इलेक्ट्रॉनिक डाळी, न्यूट्रॉन आणि गणिती चिन्हे समान संरचनेचे वाहक असू शकतात) देखील प्रस्तावित स्थितीच्या बाजूने बोलतात. आधुनिक विज्ञानाच्या मुख्य पद्धतींपैकी एक - सायबरनेटिक मॉडेलिंगची पद्धत - एकसारख्या रचनांच्या गुणधर्माच्या वापरावर आधारित आहे, किंवा समरूपता.
परंतु व्यवस्थेचे स्वरूप ठरवण्यासाठी संरचनेची भूमिका कितीही संबंधित असली तरीही, पहिले महत्त्व घटकांचे आहे. याचा अर्थ परस्परसंवाद करणार्‍या घटकांच्या एक किंवा दुसर्या संचाद्वारे निर्मितीची अशक्यता असावी. घटक प्रणालीमधील संप्रेषणाच्या स्वरूपाचे वर्णन करतात. म्हणजेच, घटकांचे स्वरूप आणि संख्या ते एकमेकांशी कसे जोडलेले आहेत हे निर्धारित करतात. काही घटक एक रचना ठरवतात, इतर दुसरी. घटक हे संबंध आणि कनेक्शनचे भौतिक वाहक आहेत; ते सिस्टमची रचना बनवतात. अशाप्रकारे, सिस्टमची गुणवत्ता निश्चित केली जाते, प्रथम, घटकांद्वारे (त्यांचे गुणधर्म, निसर्ग, प्रमाण) आणि दुसरे म्हणजे, संरचनेद्वारे, म्हणजे त्यांचे परस्परसंवाद, कनेक्शन. भौतिक प्रणालींमध्ये "शुद्ध" संरचना नसतात आणि असू शकत नाहीत, त्याचप्रमाणे "शुद्ध" घटक असू शकत नाहीत. या दृष्टिकोनातून, विश्वदृष्टी म्हणून संरचनावाद ही जगाची एकतर्फी आणि म्हणूनच चुकीची दृष्टी आहे.
वस्तुनिष्ठतेचा सिद्धांतअनुभूतीच्या प्रक्रियेत विषय आणि वस्तू यांच्यातील नातेसंबंधाचे स्वरूप योग्यरित्या समजून घेणे सुनिश्चित करणे हा आहे. हे ज्ञान आणि ओळखण्यायोग्य वस्तूची ओळख सुनिश्चित करण्याची आवश्यकता सूचित करते, उदा. मानवी इच्छा आणि जाणीवेपासून स्वतंत्रपणे अस्तित्वात असलेले वास्तव.
या तत्त्वानुसार, सर्व मानवी ज्ञान एखाद्या वस्तूचे प्रतिबिंब म्हणून समजले जाते. शिवाय, या ज्ञानात वस्तू त्याच्या व्यक्तिपरक, आदर्श स्वरूपात, विचारात एक वस्तू म्हणून दिसते. अर्थात, आपण खोट्याबद्दल बोलत नाही, तर खऱ्या ज्ञानाबद्दल बोलत आहोत.
वस्तुनिष्ठतेचे तत्त्व संशोधकाला एखाद्या विशिष्ट विषयावरील प्रस्थापित, पारंपारिक, परंतु कालबाह्य मतांचा त्याग करण्याच्या गरजेची जाणीव करून देते. याव्यतिरिक्त, अनुभूतीच्या प्रक्रियेत वैयक्तिक प्राधान्ये, आवडी आणि नापसंती सोडून देणे आवश्यक आहे, जरी हे करणे कधीकधी कठीण असते. हे तत्त्व उद्दिष्ट आणि व्यक्तिनिष्ठ यांच्या परस्परविरोधी एकतेच्या आकलनाच्या प्रक्रियेत स्पष्टीकरण अपेक्षित आहे, हे समजून घेणे की आपल्या ज्ञानातील व्यक्तिनिष्ठ पैलूंचा पूर्णपणे त्याग करणे अशक्य आहे, त्यातील मानव, "उपस्थिती" पासून एका अंशापर्यंत. किंवा ऑब्जेक्टमधील दुसरा विषय. यावर आधारित, आधुनिक विज्ञान हे ओळखते की आपले सर्व ज्ञान वस्तु-विषय स्वरूपाचे आहे आणि त्यात सापेक्षतेचा एक क्षण आहे.
पद्धतशीर तत्त्वअसे ठासून सांगणे की संपूर्ण जग हे परस्परांशी जोडलेले घटक (वस्तू, घटना, प्रक्रिया, तत्त्वे, दृश्ये, सिद्धांत) आहेत जे एक विशिष्ट अखंडता तयार करतात. भौतिक प्रणाली भौतिक, रासायनिक, भूगर्भीय, अजैविक निसर्गाच्या इतर प्रणाली आणि वैयक्तिक जीव, लोकसंख्या, परिसंस्थेच्या रूपात जिवंत प्रणालींमध्ये विभागल्या जातात. सामाजिक प्रणाली भौतिक जीवन प्रणालींचा एक विशेष वर्ग बनवतात.
अमूर्त प्रणाली देखील आहेत - संकल्पना, सिद्धांत, सर्वसाधारणपणे वैज्ञानिक ज्ञान. विविध प्रणालींचे वैज्ञानिक संशोधन प्रणालीच्या दृष्टिकोनाच्या चौकटीत केले जाते, ज्यामध्ये प्रणाली त्यांच्या सर्व विविधता आणि एकतेमध्ये विचारात घेतल्या जातात.
या तत्त्वामुळे उद्भवलेल्या पद्धतीविषयक आवश्यकता खालीलप्रमाणे आहेत:
- संशोधनासाठी संरचनात्मक-कार्यात्मक दृष्टीकोन,अभ्यासाच्या ऑब्जेक्टच्या मुख्य घटकांची ओळख, प्रत्येक घटकाच्या भूमिकेचे निर्धारण, अधीनतेची स्थापना, अभ्यास केलेल्या प्रणालीच्या भागांची श्रेणीक्रम तसेच त्या विशिष्ट कार्ये आणि कार्यांचा अभ्यास यांचा समावेश आहे. हा घटक प्रणालीमध्ये कार्य करतो;
- संशोधन प्रक्रियेची पद्धतशीर संघटना,विषय किंवा प्रक्रियेच्या अभ्यासासाठी ज्ञानशास्त्रीय, अक्षविज्ञान आणि क्रियाकलाप (प्राक्सियोलॉजिकल) दृष्टिकोन एकत्र करणे;
- वापरअनुभूतीचे एक आवश्यक साधन म्हणून टायपोलॉजी तंत्र,त्या घटकांचे वर्गीकरण, अभ्यासाचा विषय बनवणारे भाग. या दृष्टिकोनाच्या मदतीने, सिस्टममधील घटकांमधील अंतर्गत कनेक्शन अधिक पूर्णपणे स्थापित केले जातात आणि त्याबद्दलचे ज्ञान अधिक व्यवस्थित होते.
तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की आधुनिक तत्त्वज्ञानात "सिस्टम-निर्मिती" विचारांची टीका तीव्र झाली आहे, जेव्हा ते प्रथम एक प्रणाली तयार करण्याचा प्रयत्न करतात आणि नंतर वस्तुनिष्ठपणे ओळखण्याऐवजी त्यामध्ये वास्तव पिळतात. प्लेटो, कांट, हेगेल आणि मार्क्स सारखे उत्कृष्ट विचारवंत या धोकादायक मोहातून सुटले नाहीत. या संदर्भात, हे लक्षात घेणे योग्य आहे की बर्‍याचदा महान सिस्टम बिल्डर्सच्या शिकवणीतील सर्वात मौल्यवान गोष्ट ही त्यांच्या सिस्टममध्ये बसत नाही.
विरोधाभास तत्त्व- गोष्टींच्या वास्तविक विरोधाभासांवर आधारित द्वंद्वात्मक तत्त्व आणि खालील मूलभूत आवश्यकतांपर्यंत कमी केले आहे:
विषयातील विरोधाभास ओळखणे;
या विरोधाभासाच्या विरुद्ध बाजूंपैकी एकाचे सर्वसमावेशक विश्लेषण;
दुसर्या विरुद्ध अन्वेषण;
त्या प्रत्येकाच्या ज्ञानावर आधारित संपूर्णपणे विरुद्ध गोष्टींची एकता (संश्लेषण) म्हणून विषयाचा विचार;
विषयाच्या इतर विरोधाभासांच्या प्रणालीमध्ये विरोधाभासाचे स्थान निश्चित करणे;
या विरोधाभासाच्या विकासाच्या टप्प्यांचा मागोवा घेणे;
विरोधाभास सोडवण्याच्या यंत्रणेचे विश्लेषण, त्याच्या उपयोजन आणि तीव्रतेच्या परिणामी प्रक्रिया म्हणून. विचारांमधील द्वंद्वात्मक विरोधाभास, जे वास्तविक विरोधाभास प्रतिबिंबित करतात, तथाकथित "तार्किक" विरोधाभासांपासून वेगळे केले जाणे आवश्यक आहे, जे विचारांची गोंधळ आणि विसंगती व्यक्त करतात आणि औपचारिक तर्कशास्त्राच्या नियमांद्वारे प्रतिबंधित आहेत.
इतिहासवादाचा सिद्धांत- विशिष्ट परिस्थितींशी संबंधित त्यांच्या घटना आणि विकासातील घटनांचा अभ्यास करण्याचा एक मार्ग. या तत्त्वाचे अनुसरण करणे म्हणजे आत्म-विकासातील ऐतिहासिक घटनांचा विचार करणे, म्हणजेच त्यांच्या उत्पत्तीची कारणे स्थापित करणे, विविध टप्प्यांवर गुणात्मक बदल ओळखणे आणि द्वंद्वात्मक विकासाच्या ओघात ही घटना काय बनली आहे हे समजण्यास मदत करते. यामुळे कोणत्याही घटनेचा त्याच्या घटनेच्या क्षणापासून अभ्यास करणे आणि त्याच्या विकासाच्या संपूर्ण प्रक्रियेचा ऐतिहासिक भूतकाळात शोध घेणे शक्य होते.
यात भूतकाळाचा अभ्यास समाविष्ट आहे, संबंधित कालखंडातील विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थिती लक्षात घेऊन, घटनांच्या परस्परसंबंध आणि परस्परावलंबनात, ही किंवा ती घटना कशी, कोणत्या कारणांमुळे, कोठे आणि केव्हा उद्भवली या दृष्टिकोनातून. त्याने कोणता मार्ग स्वीकारला, त्या वेळी त्याला कोणते मूल्यांकन दिले गेले किंवा विकासाचा दुसरा टप्पा.
विकासाचे तत्व- अनुभूतीच्या मूलभूत पद्धतशीर तत्त्वांपैकी एक . हे तत्वसर्व वस्तूंचे निरंतर बदल, परिवर्तन आणि विकास आणि वास्तविकतेच्या घटना, त्यांचे एका स्वरूपातून दुसर्या स्तरावर संक्रमण ओळखते. या तत्त्वाच्या मूलभूत स्वरूपामुळे तात्विक ज्ञानामध्ये एक विशेष विभाग तयार झाला - द्वंद्ववादचळवळीचा सिद्धांत, बदल आणि अस्तित्व आणि ज्ञानाचा विकास. हालचाल आणि विकासाचा स्त्रोत म्हणून, द्वंद्ववाद विकसनशील वस्तूंच्या सारामध्ये विरोधाभासांची निर्मिती आणि निराकरण ओळखते, म्हणजे. विकास हा तिला स्व-विकास म्हणून समजतो.
नैसर्गिक आणि सामाजिक अस्तित्वाची सार्वत्रिक मालमत्ता म्हणून चळवळ हेराक्लिटस आणि इतर प्राचीन तत्त्वज्ञांनी आधीच रद्द केली होती. परंतु विकासाचा सर्वात परिपूर्ण आणि गहन सिद्धांत जर्मन तत्त्वज्ञ जी. हेगेलने तयार केला.
सर्व घटनांचा अभ्यास करताना विकासाच्या तत्त्वाची आवश्यकता असते:
तथाकथित प्रक्रियात्मक दृष्टिकोन लागू करा, ज्याला ऐतिहासिक किंवा द्वंद्वात्मक देखील म्हणतात
सर्व घटनांचे प्रक्रियात्मक विश्लेषण करताना, “प्रक्रिया”, “कार्यरत”, “बदल”, “विकास”, “प्रगती”, “प्रतिगमन”, “उत्क्रांती” यासारख्या मूलभूत संज्ञांच्या रूपात योग्य संकल्पनात्मक उपकरणावर अवलंबून रहा. , "क्रांती", इ.
द्वंद्ववादाच्या मूलभूत नियमांची क्रिया विचारात घ्या, जसे की अंतर्गत विरोधाभासांच्या निर्मिती आणि निराकरणाद्वारे विकास, परिमाणात्मक बदलांचे गुणात्मक मध्ये संक्रमण, नकारात्मकतेद्वारे विकास इ.
विकासाच्या ओघात, सामान्य आणि व्यक्तीचे परस्परविरोधी ऐक्य, सार आणि घटना, स्वरूप आणि सामग्री, आवश्यकता आणि संधी, शक्यता आणि वास्तविकता इ.
द्वंद्ववादाचा पद्धतशीर अर्थ असा आहे की, सर्व वस्तू आणि घटनांची गतिशीलता आणि परिवर्तनशीलता स्थापित करून, ती त्याद्वारे आपल्या आकलनाची प्रक्रिया समान करण्याचा प्रयत्न करते.