- um organismo complexo no qual todas as células estão intimamente interligadas e a eficiência da vida da sociedade como um todo depende das atividades de cada uma delas.
No corpo, novas células substituem as células mortas. Assim, na sociedade, nascem a cada segundo novas pessoas que ainda não sabem de nada; sem regras, sem normas, sem leis pelas quais seus pais vivam. Eles precisam aprender tudo para que se tornem membros independentes da sociedade, participantes ativos em sua vida, capazes de ensinar a nova geração.
O processo de assimilação por um indivíduo das normas sociais, valores culturais e padrões de comportamento da sociedade ao qual pertence chama-se socialização.
Inclui a transferência e domínio de conhecimentos, habilidades, competências, a formação de valores, ideais, normas e regras de comportamento social.
Na ciência sociológica, costuma-se distinguir dois tipos principais de socialização:
- primário - a assimilação de normas e valores pela criança;
- secundário - a assimilação de novas normas e valores por um adulto.
A socialização é um conjunto de agentes e instituições que moldam, orientam, estimulam e limitam o desenvolvimento de uma pessoa.
Agentes de Socialização- estes são específicos Pessoas, responsável por ensinar normas culturais e valores sociais. Instituições de socialização — instituições, influenciando o processo de socialização e direcionando-o.
Dependendo do tipo de socialização, são considerados agentes e instituições de socialização primárias e secundárias.
Agentes de socialização primária- pais, irmãos, irmãs, avós, outros parentes, amigos, professores, líderes de grupos juvenis. O termo “primário” refere-se a tudo o que constitui o ambiente imediato e imediato de uma pessoa.
Agentes de socialização secundária- representantes da administração de uma escola, universidade, empresa, exército, polícia, igreja, funcionários da mídia. O termo “secundário” descreve aqueles que estão no segundo escalão de influência, tendo um impacto menos importante sobre uma pessoa.
Instituições primárias de socialização- isto é família, escola, grupo de pares, etc. Instituições secundárias- este é o estado, seus órgãos, universidades, igreja, mídia, etc.
O processo de socialização consiste em várias etapas, etapas
- Estágio de adaptação (nascimento - adolescência). Nesta fase ocorre a assimilação acrítica da experiência social, o principal mecanismo de socialização é a imitação.
- O surgimento do desejo de se distinguir dos outros é o estágio da identificação.
- A fase de integração, introdução na vida da sociedade, que pode prosseguir de forma segura ou desfavorável.
- Estágio trabalhista. Nesta fase, a experiência social é reproduzida e o meio ambiente é afetado.
- Estágio pós-parto (velhice). Esta fase é caracterizada pela transferência de experiência social para as novas gerações.
Etapas do processo de socialização da personalidade segundo Erikson (1902-1976):
Estágio da infância(de 0 a 1,5 anos) Nessa fase a mãe tem o papel principal na vida da criança, ela alimenta, cuida, dá carinho, cuida, com isso a criança desenvolve uma confiança básica no mundo. A dinâmica do desenvolvimento da confiança depende da mãe. A falta de comunicação emocional com o bebê leva a uma desaceleração acentuada no desenvolvimento psicológico da criança.
Estágio da primeira infância(de 1,5 a 4 anos). Esta etapa está associada à formação da autonomia e independência. A criança começa a andar e aprende a se controlar ao evacuar. A sociedade e os pais ensinam a criança a ser limpa e arrumada e começam a envergonhá-la por ter “as calças molhadas”.
Estágio de infância(de 4 a 6 anos). Nesta fase a criança já está convencida de que é uma pessoa, pois corre, sabe falar, amplia a área de domínio do mundo, a criança desenvolve um senso de empreendedorismo e iniciativa, que está incorporado no jogo. Brincar é importante para a criança, pois forma a iniciativa e desenvolve a criatividade. A criança domina as relações entre as pessoas através da brincadeira, desenvolve suas capacidades psicológicas: vontade, memória, pensamento, etc. Mas se os pais reprimem fortemente a criança e não prestam atenção às suas brincadeiras, isso afeta negativamente o desenvolvimento da criança e contribui para a consolidação da passividade, da incerteza e do sentimento de culpa.
Estágio associado à idade escolar primária(de 6 a 11 anos). Nesta fase, a criança já esgotou as possibilidades de desenvolvimento dentro da família, e agora a escola apresenta à criança o conhecimento sobre as atividades futuras e transmite o ethos tecnológico da cultura. Se uma criança domina o conhecimento com sucesso, ela acredita em si mesma, é confiante e calma. O fracasso escolar leva a sentimentos de inferioridade, falta de fé nos próprios pontos fortes, desespero e perda de interesse em aprender.
Estágio da adolescência(de 11 a 20 anos). Nesta fase, a forma central de identidade do ego (“eu” pessoal) é formada. O rápido crescimento fisiológico, a puberdade, a preocupação com a aparência dos outros, a necessidade de encontrar sua vocação profissional, habilidades, competências - essas são as questões que surgem diante de um adolescente, e essas já são as demandas da sociedade para que ele se autodeterminasse .
Estágio juvenil(de 21 a 25 anos). Nesta fase torna-se importante para a pessoa procurar um companheiro para a vida, cooperar com as pessoas, estreitar laços com todos, a pessoa não tem medo da despersonalização, mistura a sua identidade com outras pessoas, sentimento de proximidade, unidade, cooperação , surge a intimidade com certas pessoas. Porém, se a difusão da identidade se estende até esta idade, a pessoa fica isolada, o isolamento e a solidão se arraigam.
Estagio de maturidade(de 25 a 55/60 anos). Nesta fase, o desenvolvimento da identidade continua ao longo da sua vida e você sente a influência de outras pessoas, especialmente das crianças: elas confirmam que precisam de você. Nessa mesma fase, a pessoa se investe no bom e querido trabalho, no cuidado dos filhos e está satisfeita com sua vida.
Estágio de velhice(acima de 55/60 anos). Nesta fase, cria-se uma forma completa de autoidentidade com base em todo o caminho de desenvolvimento pessoal: a pessoa repensa toda a sua vida, realiza o seu “eu” em pensamentos espirituais sobre os anos que viveu. A pessoa “aceita” a si mesma e à sua vida, percebe a necessidade de uma conclusão lógica para a vida, mostra sabedoria e um interesse desapegado pela vida diante da morte.
Em cada estágio de socialização, uma pessoa é influenciada por certos fatores, cuja proporção é diferente em diferentes estágios.
De maneira geral, podem ser identificados cinco fatores que influenciam o processo de socialização:
- hereditariedade biológica;
- ambiente físico;
- cultura, ambiente social;
- experiência em grupo;
- experiência individual.
A herança biológica de cada pessoa fornece as “matérias-primas” que são então transformadas em características de personalidade de diversas maneiras. É graças ao fator biológico que existe uma enorme diversidade de indivíduos.
O processo de socialização abrange todas as camadas da sociedade. Dentro de sua estrutura adoção de novas normas e valores para substituir os antigos chamado ressocialização, e a perda de habilidades de comportamento social de uma pessoa é dessocialização. O desvio na socialização é geralmente chamado desvio.
O modelo de socialização é determinado por, o que a sociedade está comprometida com valores que tipo de interações sociais devem ser reproduzidas. A socialização é organizada de forma a garantir a reprodução das propriedades do sistema social. Se o principal valor da sociedade é a liberdade pessoal, ela cria tais condições. Quando uma pessoa recebe certas condições, ela aprende independência e responsabilidade, respeito pela sua própria individualidade e pela dos outros. Isto manifesta-se em todo o lado: na família, na escola, na universidade, no trabalho, etc. Além disso, este modelo liberal de socialização pressupõe uma unidade orgânica de liberdade e de responsabilidade.
O processo de socialização de uma pessoa continua ao longo da vida, mas é especialmente intenso na juventude. É então que se criam as bases para o desenvolvimento espiritual do indivíduo, o que aumenta a importância da qualidade da educação e aumenta a responsabilidade sociedade, que estabelece um determinado sistema de coordenadas do processo educacional, que inclui formação de uma visão de mundo baseada em valores universais e espirituais; desenvolvimento do pensamento criativo; desenvolvimento de elevada atividade social, determinação, necessidades e capacidade de trabalhar em equipe, desejo de coisas novas e capacidade de encontrar soluções ótimas para os problemas da vida em situações atípicas; a necessidade de autoeducação e formação constante qualidades profissionais; capacidade de tomar decisões de forma independente; respeito pelas leis e valores morais; responsabilidade social, coragem civil, desenvolve um sentido de liberdade interior e auto-estima; nutrir a autoconsciência nacional dos cidadãos russos.
A socialização é complexa, vital processo importante. Depende muito dele como um indivíduo será capaz de perceber suas inclinações, habilidades e se tornar uma pessoa de sucesso.
Uma coleção completa de materiais sobre o tema: como sociedade moderna influencia a socialização do indivíduo? de especialistas em suas áreas.
Questão 1. Como se relacionam os conceitos de “pessoa” e “sociedade”?
O homem moderno vive em sociedade, de uma forma ou de outra é obrigado a participar de algum tipo de atividade coletiva. É fisicamente impossível que uma pessoa civilizada seja excluída dela. Ele é dependente dela. Não importa o que aconteça, ele é forçado a gastar parte de sua energia na manutenção de conexões com a sociedade e suas instituições.
Nas condições do comunismo e do capitalismo, uma pessoa obedece às leis, princípios e morais da sociedade. Ou as leis da maioria.
Uma pessoa se torna uma pessoa ao entrar em relações sociais e conexões com outras pessoas. Nessas conexões e relações, o indivíduo adquire diversas propriedades sociais e, assim, combina qualidades individuais e sociais. Uma pessoa torna-se um portador personificado de qualidades sociais, uma personalidade. Uma pessoa ocupa uma determinada posição no sistema de relações sociais, pertence a uma determinada classe, estrato social, grupo. De acordo com seu status social, uma pessoa desempenha determinados papéis sociais.
Questão 2. Quem é chamado de pessoa?
Personalidade é um conceito desenvolvido para refletir a natureza social de uma pessoa, considerá-la como sujeito da vida sociocultural, defini-la como portadora de um princípio individual, auto-reveladora no contexto das relações sociais, da comunicação e da atividade objetiva. “Personalidade” pode ser entendida tanto como um indivíduo humano como sujeito de relacionamentos e atividade consciente (“pessoa” no sentido amplo da palavra), ou como um sistema estável de traços socialmente significativos que caracterizam o indivíduo como membro de um determinado sociedade ou comunidade.
Questão 3. Como a sociedade moderna influencia a socialização do indivíduo?
A sociedade influencia o indivíduo através da socialização do indivíduo, sua assimilação ativa da experiência social, papéis sociais, normas, valores necessários para uma vida bem-sucedida em uma determinada sociedade.
No processo de socialização, uma pessoa desenvolve qualidades sociais, conhecimentos, habilidades e competências relevantes, o que lhe dá a oportunidade de se tornar um participante capaz nas relações sociais. A socialização ocorre tanto em condições de influência espontânea de várias circunstâncias da vida sobre o indivíduo, quanto sob a condição formação proposital personalidade.
Questão 4. Por que os cientistas caracterizam a sociedade como uma forma de atividade vital conjunta das pessoas?
As relações sociais (relações sociais) são diversas relações sociais que surgem na interação social, associadas à posição das pessoas e às funções que desempenham na sociedade.
As relações sociais são um conjunto de conexões socialmente significativas entre membros da sociedade.
Relações sociais (relações sociais) - as relações das pessoas entre si, consistem em formas sociais historicamente definidas, em condições específicas de lugar e tempo. Relações sociais (relações sociais) - relações entre sujeitos sociais quanto à sua igualdade e justiça social na distribuição dos bens da vida, condições de formação e desenvolvimento da personalidade, satisfação das necessidades materiais, sociais e espirituais. As relações sociais são aquelas relações que se estabelecem entre grandes grupos de pessoas. Além da esfera de manifestação, as relações sociais podem ser divididas em: econômicas, políticas, espirituais, sociais.
Questão 5. Quais são as relações entre as principais esferas da vida pública?
As esferas da vida pública estão intimamente interligadas. Na história das ciências sociais, tem havido tentativas de destacar qualquer esfera da vida como determinante em relação às outras. Assim, na Idade Média, a ideia predominante era o significado especial da religiosidade como parte da esfera espiritual da sociedade. Nos tempos modernos e na era do Iluminismo, o papel da moralidade e conhecimento científico. Vários conceitos atribuem o papel principal ao Estado e à lei. O marxismo afirma o papel determinante das relações económicas.
No quadro dos fenómenos sociais reais, combinam-se elementos de todas as esferas. Por exemplo, a natureza das relações económicas pode influenciar a estrutura da estrutura social. O lugar na hierarquia social molda certos Ideologia política, abre o acesso apropriado à educação e a outros valores espirituais. As próprias relações econômicas são determinadas sistema legal país, que muitas vezes se forma com base na cultura espiritual do povo, nas suas tradições no domínio da religião e da moral. Assim, em vários estágios desenvolvimento histórico a influência de qualquer esfera pode aumentar.
A natureza complexa dos sistemas sociais combina-se com o seu dinamismo, isto é, com a sua natureza móvel e mutável.
Questão 6. Que mudanças estão ocorrendo na sociedade moderna?
As transformações ontológicas de todos os aspectos da vida levaram à formação de uma nova sociedade na qual o conhecimento teórico se torna a principal fonte de formação de políticas e inovação – uma sociedade pós-industrial e pós-moderna. A pós-modernidade é um estado social qualitativamente novo alcançado sociedades industriais que percorreram um longo caminho desenvolvimento evolutivo.
Abordagens para compreender a socialização na sociedade pós-moderna
As características distintivas da nova sociedade reflectem-se nas esferas política, económica, social e cultural. Na era pós-moderna, há um aumento acentuado da diversidade social e cultural, os processos sociais tornam-se mais diversificados, as pessoas têm novos motivos e incentivos devido à influência de fatores culturais.
Do ponto de vista da socialização pessoal, a nova era traz consigo exigências como:
- rejeição do etnocentrismo,
- afirmação do pluralismo,
- atenção ao indivíduo, suas experiências subjetivas,
- diferenciação da uniformidade cultural.
Em outras palavras, inúmeras transformações pós-industriais levam a uma reestruturação do conteúdo pessoal homem moderno, mudando a essência dos processos de socialização.
Definição 1
Em sua essência, a socialização é um processo que resulta no estabelecimento de um ou outro tipo de relação entre o indivíduo e a sociedade.
Nas várias fases do desenvolvimento histórico, esta relação representa a relação entre o individual e o social na pessoa, a sua orientação para a prioridade dos interesses públicos ou pessoais formada a partir da socialização.
O papel da socialização individual no processo de garantia da segurança da sociedade
Uma sociedade que luta pela autopreservação e garante a ausência de conflitos, tenta dotar a nova geração com as competências e habilidades de sobrevivência do grupo desenvolvidas e aceitas especificamente nesta sociedade.
Ou seja, o principal objetivo da socialização do ponto de vista de garantir a segurança e o desenvolvimento da sociedade é a formação de um indivíduo que atue justamente como componente dessa sociedade, possuindo sua experiência e portando suas características.
A relação entre o indivíduo, a sociedade e a cultura
O indivíduo e a sociedade estão interligados e interdependentes. Tanto o indivíduo como a sociedade existem e se desenvolvem no quadro de um determinado modelo cultural.
A personalidade é objeto de interação; a sociedade é um conjunto de sujeitos de interação, e a cultura é um conjunto de significados, normas e valores que os sujeitos interagentes possuem, objetivando e revelando esses significados.
A influência da sociedade pós-moderna na socialização do indivíduo
Transformações institucionais cardeais na Rússia em últimos anos deformou significativamente todos os aspectos da realidade social, inclusive distorcendo os processos de interação entre o indivíduo, a sociedade e a cultura. As instituições tradicionais de socialização da sociedade russa, incluindo o sistema educacional, a família, a educação, etc., estão atualmente sendo suplantadas pelos valores e instituições culturais da sociedade de massa.
Como resultado da crescente influência da cultura de massa, do surgimento de uma sociedade de consumo, o sentido da existência humana e o seu fim em si torna-se o consumo de status de prestígio, a familiarização com o mundo das coisas belas e de prestígio. Os meios passam a ser a meta, o que leva à alienação do indivíduo do mundo dos valores espirituais, deformando a estrutura do seu desenvolvimento, o que, por sua vez, acarreta dificuldades significativas no processo de implementação da socialização como processo de garantia da continuidade. de gerações.
A atividade social é a principal qualidade da socialização. O conteúdo da socialização é o desenvolvimento de posições sociais adequadas do indivíduo. Sociólogos, psicólogos e professores identificam os seguintes fatores que influenciam a socialização humana:
Família. Em qualquer tipo de cultura, a família é a principal unidade onde ocorre a socialização do indivíduo. Na sociedade moderna, a socialização ocorre principalmente em famílias pequenas. Via de regra, a criança escolhe um estilo de vida ou comportamento inerente a seus pais e família.
“Relação” de igualdade. Inclusão em “grupos de pares”, ou seja, amigos da mesma idade também afeta a socialização do indivíduo. Cada geração tem seus próprios direitos e responsabilidades. Diferentes culturas costumam realizar cerimônias especiais quando uma pessoa passa de uma faixa etária para outra.
As relações entre pares são mais democráticas do que as relações entre filhos e pais. No entanto, as amizades entre pares também podem ser igualitárias: “uma criança fisicamente forte pode ser um líder e reprimir os outros. Num “grupo de pares”, as crianças entram numa ampla rede de contactos entre si, que pode durar toda a vida do indivíduo, criando grupos informais de pessoas da mesma idade.
Escolaridade. Este é um processo formal - uma certa gama de disciplinas educacionais. Além do currículo formal na escola, existe o que os sociólogos chamam de currículo “oculto” para as crianças: as regras da vida escolar, a autoridade do professor, a reação dos professores às ações das crianças. Tudo isso é então armazenado e aplicado na vida futura do indivíduo. As relações de igualdade também são frequentemente formadas na escola e o sistema escolar reforça a sua influência.
Meios de comunicação de massa. Este é um fator muito forte que influencia o comportamento e as opiniões das pessoas. Jornais, revistas, televisão, rádio, etc. influenciam a socialização do indivíduo.
Trabalhar. Em todos os tipos de cultura, o trabalho é um importante fator de socialização.
Organizações. Associações juvenis, igrejas, associações livres, clubes desportivos, etc. também desempenham o seu papel na socialização.
Desde o momento do nascimento até a morte, uma pessoa está incluída tipos diferentes atividades e tem pleno contato com as pessoas e condições ao seu redor. Ele aceita certos padrões de comportamento e age de acordo com eles. A socialização é também a fonte do processo de individualização e liberdade. No decorrer da socialização, cada pessoa desenvolve sua individualidade, a capacidade de pensar e agir de forma independente. 9
Isto é especialmente importante ter em conta agora, quando as mudanças nas esferas económica, sociopolítica e cultural ocorrem muito rapidamente, quebrando os estereótipos habituais da vida, dando origem a um estado psicológico de ansiedade e incerteza no futuro.
§3. Classificação das formas de socialização
A classificação das formas de socialização pode agora ser realizada por vários motivos; é obviamente impossível abranger tudo.
P. Berger e T. Luckman, os principais representantes desta direção, identificam duas formas principais de socialização - primário E secundário. A socialização primária que ocorre na família e no círculo imediato de parentes é de importância decisiva para o destino e a sociedade. “Com a socialização primária não há problemas de identificação, uma vez que não há escolha de outras pessoas significativas. Os pais não são escolhidos. Como a criança escolhe a escolha de outras pessoas significativas, a sua identificação, uma vez que não há escolha de outras pessoas, a sua identificação com ela acaba por ser quase automática. A criança internaliza o mundo dos seus entes queridos não como um dos muitos mundos possíveis, mas como uma unidade que existe e é a única concebível. É por esta razão que o mundo internalizado no processo de socialização primária está muito mais firmemente enraizado na consciência do que os mundos internalizados no processo de socialização secundária.” 10
Outro tipo de socialização é proporcionado por inúmeras instituições sociais, incluindo escola e educação. A “socialização secundária” representa a internalização de submundos institucionais, ou de base institucional... A socialização secundária é a aquisição de conhecimento de papéis específicos, quando os papéis estão direta ou indiretamente relacionados com a divisão do trabalho” 11.
Em outras palavras, no processo de socialização primária, uma pessoa adquire um “mundo básico”, e todas as etapas subsequentes da atividade educacional ou de socialização devem, de uma forma ou de outra, ser consistentes com as construções deste mundo.
T. Berger e P. Luckman salientam que, num certo estágio do desenvolvimento histórico, a socialização primária era a simples reprodução da sociedade (e isto pode ser identificado com a simples reprodução de Marx). Ou seja, tudo o que foi reproduzido no primeiro setor foi consumido pelo segundo e garantiu o seu funcionamento.
Mas no processo de reprodução social desenvolveu-se o ambiente externo, que mudou drasticamente a partir da era industrial. E esta época já exigiu a criação de instituições socializadas de socialização extrafamiliar ou secundária: a educação pré-escolar, ou seja, a educação pré-escolar. jardins de infância, para onde as crianças poderiam ser enviadas a fim de liberar mão de obra para a produção; educação profissional para formar essa força de trabalho, etc.
Estas instituições surgiram, em primeiro lugar, substituindo em parte as instituições de socialização primária e em parte compensando o que a família, em princípio, não podia dar. Afinal, se os pais de uma pessoa são professores e ela vai trabalhar como torneiro, seus pais não têm condições de lhe ensinar isso. Surge todo um campo de atividade relacionado com a divisão do trabalho e a necessidade de domínio de diversas funções especializadas - o ensino profissional, que agora necessita de uma atenção especial. E aí é preciso não só treinar, mas também socializar. Portanto, podemos dizer que na fase de transição para uma sociedade industrial madura surge também uma forma madura de socialização secundária.
No entanto, o primário não desaparece. Além disso. Se olharmos historicamente, o papel da família e do ambiente familiar imediato está em constante mudança - em diferentes países, em diferentes situações nesses países, etc. Isto não se aplica apenas à socialização primária; o papel da socialização secundária também está evoluindo. Por exemplo, a principal instituição de socialização secundária - a educação do nosso tempo, também começa a perder posição e influência em determinados aspectos. Por que? Isto está ligado à revolução científica e tecnológica, ao surgimento e estabelecimento de novas formas de troca de informação e comunicação de massa - meios de comunicação, televisão, vídeo, etc. Por hábito, também são classificados como meios de socialização secundária, mas na verdade isso não é inteiramente verdade. Porque possuem aquilo de que a família antes era dotada, mas foi privada de formas de socialização secundária - possibilidade de influência emocional, e também hoje proximidade, acessibilidade e convivência. Além da confiança (embora muitas vezes fraudulenta e ilusória) no conhecimento objetivo de especialistas, na amplitude e na distribuição em massa, que garantem autoridade entre o público socializado.
Segundo previsões teóricas anteriores, a família, que impede a fusão dos indivíduos em grandes comunidades, exigida pela globalização do desenvolvimento histórico da humanidade, deveria ter desaparecido na era da sociedade industrial. No entanto, nada parecido aconteceu ainda, pelo menos ainda não. E mesmo esta tendência não foi notada, apesar das estatísticas crescentes de divórcios, famílias monoparentais e crianças abandonadas. Agora na Rússia (embora seja possível que esta seja a influência de um momento de crise), e nas sociedades tradicionais do Sudeste Asiático, da América Latina, e mesmo nos países ocidentais desenvolvidos, a família e o trabalho ocupam posições de liderança na escala de valores aprovados e tipos de atividades de vida. Entre outras explicações para este fenômeno, pode-se supor que por trás disso está a falta empírica de descoberta e outras formas de organização da vida não testadas. A humanidade simplesmente não pode oferecer mais nada, não há outra forma de organizar o espaço de vida de um indivíduo, começando pela vida quotidiana e terminando na sua experiência humana.
Ao mesmo tempo, podemos ainda levantar uma questão relativa à relação considerada entre a socialização primária e a secundária. Aliás, é possível fazer uma análise do conteúdo de uma ação, considerando também outra classificação das formas de socialização - de acordo com o sujeito da socialização, que é a família, a nação da humanidade. Então, pode sobreviver agora uma sociedade que constrói apenas o primário, ou seja, família, socialização e isso pode ser chamado de socialização? Nele, a norma tradicional de socialização é o desejo de ensinar a viver, de se preparar para uma vida independente. Eles nos ensinaram como viver, procriar e ser responsáveis pelas crianças – isso significa que nós os socializamos. Mas isto é relativo a um grupo local como a família.
O grupo social maior é a nação. A socialização aí, tendo em conta a divisão social do trabalho, significa ensinar uma parte da população a cultivar pão, outra a lutar, uma terceira a educar os filhos, etc. Nas condições da revolução científica e tecnológica moderna, tendo em conta a globalização da atividade humana e das comunicações mundiais, de acordo com a lógica das coisas, toda a humanidade torna-se sujeito da atividade; toda a humanidade deve socializar-se e fazê-lo de uma nova maneira , através do prisma dos interesses e valores humanos universais. Isso se refletiu até nos slogans da época. Afinal, ao socializar um indivíduo através de instituições de socialização, família e escola, formamos a sua filiação soberana, nacional-étnica ou outra, sem isso não há cultura, não há educação, porque o mundo moderno não amadureceu ao nível de cosmopolita socialização.
Além disso, em muitas comunidades, países e nações, tradicionalmente – o sistema raiz da socialização– religião, atitude para com os mais elevados valores tradicionais, para com o divino. Ao mesmo tempo, não renunciam à filiação nacional ou religiosa (aliás, confessional específica).
Além disso, não podemos deixar de notar que, na história, foi o interesse privado que muitas vezes forneceu precedentes para os métodos de socialização mais bem sucedidos. Tomemos o Egito Antigo ou a Grécia Antiga 12 - lá eles uniram e educaram a sociedade de um inimigo militar externo. Então apareceu o Cristianismo, ele foi combatido por uma nova imagem do inimigo - o infiel, o infiel. E a sociedade é socializada sob esta norma. Então aparecem as nações, o nacionalismo e o patriotismo surgem como a norma de socialização, e a educação e a educação são construídas em torno deles.
Intimamente relacionada a esta classificação está a divisão das formas de socialização de acordo com o grau de foco e amplitude de cobertura do objeto em Individual E totalitário socialização. A primeira é dirigida ao indivíduo e forma a autoidentificação do Eu com outros indivíduos ou com uma comunidade específica. A segunda abrange toda a comunidade específica, formando a autoidentificação Nós, que é total. É especialmente importante para a socialização civil e política; promove o patriotismo, garante o florescimento da sociedade e do Estado e vence guerras e ações históricas. Notemos que aqui a luta entre gerações está praticamente excluída. Cada indivíduo, pessoalmente autodeterminado, é colocado numa linha comum, como na Coreia do Sul, onde no início do ano é descido sobre a nação um plano único, a partir do qual cada cidadão planeia a sua actividade de vida para este ano. Uma meta foi definida e todos constroem seus projetos e planos em torno dela. Isso é socialização total. Mas na Coreia isso é possível devido à presença de muitos pré-requisitos específicos, que não são concedidos a todas as comunidades. É possível, por exemplo, que um papel importante na implementação dessa socialização total tenha sido desempenhado pelo facto de existir um grande número de universidades e pessoas com ensino superior capazes de pensamento abstrato.
Depois, em relação à Rússia, obteremos a fórmula oposta. Quanto menos pessoas tivermos com ensino superior e capacidade de pensamento abstrato, menos oportunidades teremos de implementar tal modelo de socialização totalitária, precisamente como um modelo consciente. Neste caso, ficamos com outros modelos, por exemplo, o modelo de socialização da mobilização.
A situação de mobilização obriga na maioria das vezes essa socialização, que visa trazer toda a população para um “único denominador”, para uma unidade de ações, pensamentos, objetivos, valores, etc. Assim que a situação de mobilização passa, surgem muitas oportunidades para a construção de diversas normas de socialização. E muitas vezes é impossível dizer que uma determinada sociedade, especialmente no Oriente, tenha algum tipo de norma de socialização. Não existe apenas um “eu”, mas vários círculos e muitos papéis e, portanto, a socialização é flexível. Ao mesmo tempo, notamos que este é o caso dos japoneses com seu pensamento desenvolvido.
No campo da educação, surgiu e desenvolveu-se a sua própria gama de formas de atividade de socialização. Conseqüentemente, existem classificações aqui. 13 De acordo com os objetivos e objetivos de domínio dos elementos da cultura, a adaptação social - a primeira forma histórica de adaptação - divide-se em três direções, ou níveis - a formação, a formação e a própria educação (ou a formação da cidadania). A transferência de competências laborais, normas de atividade de objeto instrumental, ações modeladas com objetos materiais (e mais tarde com objetos simbólicos - representações, conhecimentos, linguagens, etc.) torna-se o núcleo da aprendizagem.
A educação surgiu quando a sociedade passou a ter tarefas de reprodução e transmissão das normas da vida coletiva, da relação do indivíduo com os colegas no trabalho conjunto e na convivência, com o cotidiano e o meio ambiente. A tradução da orientação dos valores dos grupos sociais e das normas de vida em grupo para as novas gerações tornou-se tarefa da educação.
E com a transição para as relações interclãs e intertribais, surge um novo nível de socialização. Este é, em termos modernos, o nível de formação da cidadania. Aqui, o valor e o objetivo da socialização tornam-se a autodeterminação sócio-étnica, a afiliação cultural e histórica e o patriotismo, ou seja, factores da responsabilidade futura do indivíduo pela sobrevivência de uma determinada sociedade social e pela competitividade das suas interacções com outras comunidades.
A seguir, apresentamos uma classificação das formas de socialização associadas à educação. Nesta base, num momento ou noutro da história, a sociedade será dominada pela educação formal (juntamente com outras formas de socialização institucional) ou pela socialização informal. Este último é formado pelas estruturas da vida cotidiana, pela interação cotidiana das pessoas em ações simples e não especializadas de convivência. Surgiu na sociedade inicial, caracterizada por uma divisão natural do trabalho, processos sociais sintéticos e ausência de uma divisão clara em grupos sociais.
Dentro da educação ainda existe uma divisão em geral e especial. E embora esta seja uma classificação de um nível diferente, é importante salientar que funcionalmente estes dois níveis e tipos de educação são orientados de forma diferente e concretizam diferentes objetivos de socialização. O ensino secundário geral ou básico visa garantir a adaptação social da nova geração, ou seja, formar um indivíduo e uma geração como parte de uma determinada sociedade. Isso significa desenvolver em seus representantes o pensamento individual e grupal, inclinações criativas naturais, dotando-os de ideias e habilidades básicas para a vida em uma determinada sociedade, conhecimento das instituições básicas, normas e regras de comportamento, formando sistemas de valores básicos (trabalho árduo, curiosidade, lealdade, tolerância, cumprimento da lei, etc.).
E a educação profissional superior implementa uma forma e uma finalidade de socialização completamente diferentes, que não pode ser reduzida a uma adaptação social específica. Sua finalidade e forma é a profissionalização, ou seja, adaptação em um nível superior. Esta forma de socialização permite momentos de desadaptação social específica, pois permite e até pressupõe a expansão do horizonte cultural para além dos limites da existência existente de uma determinada sociedade.
Outra classificação das formas de socialização baseia-se nos tipos de futuro, simples e complexos, que mencionamos anteriormente. Nesta base, portanto, há uma divisão em socialização adaptativa e inovadora. Tradicionalmente, a socialização é construída no âmbito de um futuro simples, ou seja, uma sociedade em evolução que não muda seu estado qualitativo.
Além disso, é bem conhecida a dependência entre as atividades de socialização e a sociedade que as realiza. Muitas características e formas de socialização dependem das características da sociedade. 14 Assim, do ponto de vista da diversidade da definição cultural e histórica das formações sociais integrais (comunidades), a multivariância dos modelos culturais e históricos e dos projetos de socialização aumenta proporcionalmente. Tendo em conta a natureza do momento histórico, a velocidade e intensidade inerentes às mudanças sociais, bem como o papel social das tradições, a socialização divide-se em tradicional e modernização. Ao mesmo tempo, distinguem-se dois grupos polares de países, entre os quais os restantes ocupam posições de transição. Num pólo estão os países que se caracterizam pela socialização tradicional. É realizado com base e através do mecanismo de tradições em países com um tipo de desenvolvimento tradicional (Japão, China).
No outro pólo estão os países que se caracterizam pela socialização da modernização. É típico de países que não tinham um modo de vida tradicional (EUA) ou experimentaram o seu colapso e ficaram sem mecanismos tradicionais de regulação dos processos sociais. Tais perdas ocorrem como resultado de revoluções sociais e modernizações; são também típicas dos países que se encontram actualmente neste estado.
Complementemos a classificação proposta com mais duas formas bastante apropriadas aqui. Isto também inclui a socialização transicional, característica das sociedades em transição. Quando as antigas tradições ainda não foram completamente destruídas e as novas ainda não foram totalmente reconstruídas, a sociedade escolhe novas diretrizes (objetivos e valores), mas tem dificuldade em adaptar-lhes os fatores sociais existentes. Isto complica as atividades de socialização, transforma ou confunde o quadro geral dos processos de socialização inerentes aos tipos “puros”.
E a quarta forma deste conjunto é a socialização da mobilização. O tipo de desenvolvimento mobilizador (da sociedade e sua correspondente socialização) é denominado “desenvolvimento focado no alcance de objetivos emergenciais por meio de meios emergenciais e formas organizacionais emergenciais. Sua característica distintiva é que ocorre sob a influência de fatores externos extremos que ameaçam a integridade e a viabilidade do sistema" 15
É claro que a forma mobilizadora de socialização é característica de sociedades que vivem períodos extremos de desenvolvimento, exigindo a concentração de recursos sociais em questões determinantes da vida da sociedade, a fim de resolver de forma rápida e eficaz os problemas mais importantes e prementes. Contém elementos que despersonalizam a unificação e a manipulação, mas é ativado num momento em que ninguém está interessado no seu Eu, na sua autodeterminação, nos seus direitos. O exemplo mais próximo é a guerra. Lá, a simplicidade do projeto - sobreviver - é compreensível para uma pessoa sem reflexos. E ele organiza suas atividades de forma a sobreviver junto com todos os demais.
Esta classificação não coincide necessariamente com a divisão formativa. Mas há momentos em que se pode apontar a vantagem da socialização inerente a essa sociedade.
A tipologia da sociedade mundial, tendo em conta factores geopolíticos e administrativos estatais, também dá origem a uma tipologia de modelos de socialização nacional-regionais qualitativamente diferentes (diz respeito principalmente a formas institucionais de socialização).
Outra classificação extremamente importante é de acordo com o ambiente de convívio, ou seja. dependendo da ação com a qual os objetos, fenômenos e processos o indivíduo e as gerações se desenvolvem e socializam. Agora devemos destacar três campos, três poderosos factores de socialização - material - objetivo(interação com a qual ocorre de forma objetiva, espontânea e dá consequências imprevisíveis de socialização que nunca foram planejadas), socioinstitucional e informacional(MÍDIA DE MASSA). Existem, respectivamente, três formas de socialização - materiais, sociais e informativos.
Há também outra classificação, que já abordamos - espontânea (é assim que se faz a socialização tradicional) e especializada (profissional, que é o que se tornou a socialização moderna).
A classificação das formas de socialização poderia continuar. Por exemplo, por esferas ou formas de atividade - produtiva, profissional, de grupo social, política, ideológica, etc. pode até haver uma socialização deformada, um desvio de grupo, cuja causa pode ser desvios de saúde, que podem então se transformar em crime.
Por exemplo, os especialistas acreditam que se a socialização primária não ocorresse de uma só vez, então, por melhor que seja a socialização secundária, a pessoa não estará mais totalmente socializada.
Socialização
A sociedade influencia uma pessoa em grande medida. A avaliação do indivíduo pela sociedade influencia o seu desenvolvimento. É importante notar que uma pessoa aprende a viver um terço de sua vida no mais complexo dos mundos existentes - no mundo das relações sociais. Recentemente, os especialistas chegaram à conclusão de que uma pessoa aprende essa arte complexa ao longo de toda a vida. Estas são as exigências da sociedade moderna. Esse processo é chamado de socialização.
Socialização é o processo de assimilação de padrões de comportamento, atitudes psicológicas, normas e valores sociais, conhecimentos e habilidades de um indivíduo que lhe permitem funcionar com sucesso na sociedade.
O ambiente social é o principal fator que influencia a personalidade, seu desenvolvimento e a formação das qualidades individuais.
A socialização começa na infância, quando aproximadamente 70% dos personalidade humana. Na infância são lançadas as bases da socialização e, ao mesmo tempo, esta é a sua fase mais vulnerável, porque Nesse período, a pessoa começa a absorver informações como uma esponja, e também tenta imitar os adultos, tirando deles não só as boas qualidades, mas também as más. E nesse período, os adultos podem impor suas opiniões, e a criança neste momento fica indefesa diante das exigências dos mais velhos, será obrigada a se submeter a elas, o que pode afetar o desenvolvimento posterior da pessoa como indivíduo. Todo o processo de desenvolvimento da personalidade pode ser dividido em várias etapas de acordo com a idade da criança:
· Primeira infância (0-3)
· Infância pré-escolar e escolar (4-11)
· Adolescência (12-15)
· Jovens (16-18)
Uma criança, após o nascimento, passa por três fases de desenvolvimento da personalidade:
· adaptação (domínio de habilidades simples, aquisição de linguagem);
· individualização (contrastar-se com os outros, destacar o próprio “eu”);
· integração (gestão do comportamento, capacidade de obedecer aos adultos, “controlo” dos adultos).
A maior influência na personalidade de uma pessoa é a opinião dos pais. O que uma criança adquire na família durante a infância, ela retém ao longo de toda a vida subsequente. A importância da família como instituição educativa deve-se ao facto de a criança nela permanecer durante uma parte significativa da sua vida e, em termos da duração do seu impacto no indivíduo, nada se compara à família. Estabelece as bases da personalidade da criança e, quando ela entra na escola, já está mais da metade formada como pessoa.
EM idade pré-escolar O coletivo torna-se outro grupo social significativo do ponto de vista do desenvolvimento pessoal. Via de regra, esta é a equipe do jardim de infância. O desenvolvimento da personalidade de uma criança é influenciado por suas relações não apenas com os colegas, mas também com os professores. A criança aprende as normas de disciplina e interação com outras pessoas. A criança quer ser respeitada pelos colegas e ter muitos amigos. EM Jardim da infância ele pode ganhar experiência de vida, porque ele se comunica com crianças de sua idade, tira algo delas, tentando imitar, digamos, crianças “populares”. Uma criança muda para estar em pé de igualdade com seus amigos, ela pode mudar seu caráter, seus hábitos.
Na adolescência, as crianças muitas vezes vivenciam uma crise de desenvolvimento da personalidade, provocada por mudanças muito rápidas na estrutura sócio-psicológica do grupo em que se encontram. A crise desta época é caracterizada por um espírito de contradição, pelo desejo de fazer tudo à sua maneira, de adquirir a própria experiência de sucessos e fracassos.
Aos 18 anos, via de regra, a personalidade da criança está totalmente formada. É impossível mudar radicalmente uma personalidade já estabelecida, você só pode ajudar a criança a corrigir seu comportamento. Portanto, é muito importante incutir prontamente na criança valores morais e éticos, ensinar-lhe as normas de comportamento e de relacionamento humano quando a personalidade da criança ainda está em desenvolvimento.
A juventude completa o período ativo de socialização. Os jovens geralmente incluem adolescentes e jovens adultos de 13 a 19 anos (também chamados de adolescentes). Nesta idade ocorrem importantes mudanças fisiológicas que acarretam certas mudanças psicológicas: atração pelo sexo oposto, agressividade, muitas vezes desmotivada, tendência a correr riscos impensados e incapacidade de avaliar o grau de seu perigo, desejo enfatizado de independência e independência. Nesse período, termina a formação dos alicerces da personalidade, seus andares superiores - cosmovisão - são concluídos. A consciência do próprio “eu” ocorre como uma compreensão do seu lugar na vida dos pais, dos amigos e da sociedade envolvente. Ao mesmo tempo, há uma busca constante por diretrizes morais associadas a uma reavaliação do sentido da vida. Adolescentes e homens jovens são mais suscetíveis a avaliações negativas de outras pessoas, especialmente quando se trata de roupas, aparência, comportamento, círculo de conhecidos, ou seja, tudo o que compõe o meio social e o simbolismo social do “eu”. Nesta idade, o adolescente quer se afirmar na sociedade, quer mostrar a sua independência e autonomia.
Uma pessoa também pode ser influenciada pela mídia. Por exemplo, a publicidade incentiva você a comprar um determinado produto.