Bilang isang espesyal na tungkulin ng lipunan at ng estado, ang edukasyon ay isang institusyong panlipunan. Ang edukasyon bilang isang institusyon sa kasaysayan ay bumangon upang matugunan ang pinakamahalagang pangangailangang panlipunan - ang makabuluhang pagbuo ng mga aktibo, ganap na miyembro ng lipunan, na isinasagawa sa pamamagitan ng organisasyon ng isang sistematikong pagsasahimpapawid ng kultura ng kabataan at mga pamantayan sa lipunan. Ang edukasyon bilang isang institusyon ay kinabibilangan ng:
- 1) isang kumbinasyon ng pamilya, panlipunan, relihiyon, correctional at dissocial na edukasyon;
- 2) isang hanay ng mga tungkulin sa lipunan (mga mag-aaral, propesyonal at boluntaryong tagapagturo, miyembro ng pamilya, klero, pinuno ng estado, rehiyonal, antas ng munisipyo, pangangasiwa ng mga organisasyong pang-edukasyon, mga pinuno ng parehong positibo sa lipunan at asocial na mga grupo);
- 3) mga organisasyong pang-edukasyon iba't ibang uri at mga uri;
- 4) mga sistemang pang-edukasyon at mga namumunong katawan sa antas ng estado, rehiyon, munisipyo;
- 5) isang set ng positibo at negatibong mga parusa, parehong kinokontrol ng mga dokumento at impormal;
- 6) mga mapagkukunan - personal (mga katangian ng husay ng mga paksa ng edukasyon - mga bata at matatanda, antas ng edukasyon at propesyonal na pagsasanay ng mga tagapagturo), espirituwal (mga halaga at pamantayan), impormasyon, pinansiyal, materyal (imprastraktura, kagamitan, literatura sa edukasyon, atbp.).
Mga tungkulin ng edukasyon
Ayon kay A.V. Mudrik, ang pinaka-pangkalahatang tungkulin ng edukasyon sa pampublikong buhay ay:
- paglikha ng mga kondisyon para sa medyo naka-target na pag-unlad miyembro ng lipunan;
- paghahanda ng "reserba ng tao" na kinakailangan para sa paggana at napapanatiling pag-unlad ng lipunan;
- pagtiyak ng katatagan ng pampublikong buhay sa pamamagitan ng paghahatid ng kultura, pagtataguyod ng pagpapatuloy nito;
- pagtataguyod ng integrasyon at relatibong pagkakatugma ng mga interes ng kasarian, edad, sosyo-propesyonal at etno-confessional na mga grupo ng lipunan;
- pagpili ng panlipunan at espirituwal na halaga ng mga miyembro ng lipunan;
- pag-aangkop ng mga miyembro ng lipunan sa nagbabagong kalagayang panlipunan.
Mga uri ng edukasyon
Ang mga uri ng edukasyon ay inuri ayon sa prinsipyo ng pagkakaiba-iba ng mga layuning pang-edukasyon, proseso at pamamaraan ng pagkamit ng mga ito.
- 1. Batay sa tampok na institusyonal
Ang mga sumusunod na uri ng edukasyon ay nakikilala:
- A) edukasyon ng pamilya. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na tagal sa oras. Ang bata ay gumugugol ng humigit-kumulang dalawang-katlo ng kanyang oras sa bahay. Ang mga gawi na natutunan sa pamilya ay panghabang-buhay. Ang pagpapalaki sa isang pamilya ay nagsasangkot ng pagsasama ng isang bata sa ilang mga responsibilidad sa sambahayan at unti-unting pagtaas ng pagiging kumplikado ng mga gawain at aktibidad. Ang lakas ng edukasyon ng pamilya ay nakasalalay sa malalim nitong emosyonalidad. Bilang karagdagan, ang mga relasyon sa minamahal at mapagmahal na mga magulang ay nailalarawan sa pamamagitan ng lubos na pagtitiwala. Kasabay nito, ang mga posibilidad ng edukasyon ng pamilya ay limitado: hindi ito lumalampas sa mga indibidwal na kakayahan ng mga miyembro ng pamilya, ang kanilang intelektwal at kultural na antas ng pag-unlad. Sa ilang mga kaso, ang pagpapalaki ng pamilya ay maaaring magkaroon ng mapanirang epekto sa personalidad ng bata. Ang pagsasama, pag-abandona ng isang bata nang walang pansin, agresibo at malupit na saloobin ng mga magulang sa isang bata sa pamilya ay ang pinaka-seryosong salik sa pagkagambala sa pakikisalamuha ng indibidwal;
- b) edukasyon sa paaralan, na nagbibigay ng sapat na pagkakataon upang magbigay ng magkakaibang epekto sa edukasyon sa bata. Bawat taong nakakaharap ng isang bata sa paaralan ay nagdadala ng bago sa kanya. Tulad ng edukasyon sa pamilya, ang edukasyon sa paaralan ay may sariling mahinang panig. Isa sa mga ito ay impersonality. Hindi tulad ng mga miyembro ng pamilya, ang mga guro ay madalas na nagbibigay ng eksaktong parehong pansin sa lahat ng mga bata, na nakakalimutan na ang bawat isa sa kanila ay isang indibidwal at nangangailangan ng isang espesyal na diskarte. Kaya naman kailangan ang kumbinasyon ng edukasyon sa paaralan at pamilya, lalo na sa elementarya;
- V) edukasyon sa labas ng paaralan, na kinabibilangan ng paglutas ng mga problemang pang-edukasyon sa mga institusyon ng mga bata sa labas ng paaralan (mga club, institusyon ng karagdagang edukasyon, mga seksyon ng palakasan, pampublikong organisasyon, atbp.). Ang ganitong uri ng edukasyon ay may kaparehong katangian ng edukasyon sa paaralan. Bilang karagdagan, ang edukasyon sa labas ng paaralan ay may potensyal na ayusin ang impluwensyang pang-edukasyon batay sa personal na interes ng mag-aaral sa nilalaman ng mga aktibidad sa paglilibang - isang prinsipyo na kadalasang hindi naisasakatuparan (o mahirap ipatupad) sa mga kondisyon ng mahigpit na aktibidad na pang-edukasyon sa isang kapaligiran ng paaralan, kung saan ang nilalaman ng edukasyon ay pangunahing tinutukoy ng pamantayan ng estado;
- G) impluwensyang pang-edukasyon sa pamamagitan ng media. Ang kanilang pangunahing bentahe ay ang pinakamahusay na mga halimbawa ng kultura ay maaaring magamit bilang isang mapagkukunan ng impluwensya. Kapag naghahanda ng panitikan at pelikula para sa mga bata, maaari mong timbangin at suriin ang kanilang epekto sa edukasyon, at makakaapekto ito sa bata anuman ang personalidad at karanasan ng guro o tagapagturo. Gayunpaman, mayroong isang makabuluhang disbentaha ng media bilang isang institusyong pang-edukasyon. Ang impluwensya ng pinagmumulan na ito ay idinisenyo para sa "karaniwan" na tao, kaya ang bata ay hindi laging wastong maunawaan at masuri kung ano ang nangyayari. Bilang karagdagan, ang media ay walang feedback;
- d) edukasyong pangkumpisal (relihiyoso)., na natanto sa pamamagitan ng mga relihiyosong tradisyon at ritwal, sa pamamagitan ng pagsali sa sistema ng mga halaga ng simbahan, na nakatuon sa puso, sa paniniwala sa banal na pinagmulan ng tao. Dahil sa modernong mundo ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ay binubuo ng mga mananampalataya, ang papel na ginagampanan ng edukasyon sa kumpisalan ay malaki.
- 2. Depende sa istilo ng relasyon
sa pagitan ng guro at mag-aaral ay mayroong:
- A) awtoritaryan na edukasyon– isang uri kung saan ang isang tiyak na ideolohiya ay tinatanggap bilang ang tanging posibleng katotohanan sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Kung mas mataas ang guro sa panlipunang hagdan, mas malinaw ang pagpilit ng bata na sundin ang ideolohiyang ito. Sa kasong ito, ang edukasyon ay isinasagawa bilang pagpapatakbo at pagmamanipula ng kalikasan ng tao. Ang istilong awtoritaryan ay nailalarawan sa pamamagitan ng sentralisasyon ng pamumuno. Ang lahat ng mga desisyon ay ginawa ng guro lamang, nang walang anumang payo mula sa mag-aaral. Ang mga aktibidad ng mga mag-aaral ay kinokontrol sa tulong ng mga order na ibinibigay sa mahirap o malambot na anyo, sa anyo ng mga kahilingan na hindi maaaring balewalain. Ang guro ay nagsasagawa ng mahigpit na kontrol sa mga aktibidad ng bata; siya ay hinihingi sa pagsasagawa ng kanyang mga utos. Sa ganitong istilo ng edukasyon, ang inisyatiba ay alinman sa hindi hinihikayat, o hinihikayat sa loob ng mahigpit na tinukoy na mga limitasyon;
- b) demokratikong edukasyon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na pamamahagi ng mga kapangyarihan sa pagitan ng guro at ng mag-aaral na may kaugnayan sa kanyang edukasyon, paglilibang, at mga interes. Kapag gumagawa ng mga desisyon, kumunsulta ang guro sa mag-aaral, binibigyan siya ng pagkakataong ipahayag ang kanyang opinyon at gumawa ng isang malayang pagpili. Ang kontrol sa bata ay pare-pareho, ngunit hindi tulad ng awtoritaryan na istilo, ang mga positibong aspeto ng trabaho, mga resulta at mga tagumpay ay palaging napapansin; Nabibigyang pansin ang mga puntong iyon na nangangailangan ng karagdagang pagpipino at mga espesyal na pagsasanay. Kaya, ang isang demokratikong istilo ay isang istilo kung saan ang dalawang nakikipag-ugnayang partido ay may paraan upang magkasundo, ngunit walang kakayahang pilitin ang isa't isa na gumawa ng anuman;
- V) liberal na edukasyon, na nagpapahiwatig ng kakulangan ng aktibong aktibidad sa bahagi ng guro. Upang itulak ang bata sa aktibidad, kailangan niyang hikayatin siya. Ang tungkulin ng guro ay bumaba sa paglutas ng anumang hindi mahahalagang isyu, pagsubaybay sa mga utos at aktibidad ng mag-aaral mula sa bawat kaso. Ang nasabing guro ay may mahinang impluwensya sa kurso ng edukasyon at maliit na responsibilidad para sa resulta, i.e. ay, parang, isang tagamasid sa labas ng lahat ng nangyayari;
- G) permissive na pagpapalaki, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng walang malay o malay na pagwawalang-bahala ng guro sa mga tagumpay sa edukasyon, pagpapalaki at kultura ng bata. Nangyayari ito sa isa sa maraming kadahilanan: mula sa labis na pagmamahal sa bata, mula sa ideya ng kumpletong kalayaan ng bata sa lahat ng bagay, mula sa kumpletong kawalang-interes ng guro sa bata at sa kanyang kapalaran. Anuman ang dahilan ng gayong saloobin, ang guro ay nakatuon sa kasiyahan sa mga interes ng bata, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan, nang hindi nagtatakda ng mga prospect para sa personal na paglaki ng bata. Ang pangunahing prinsipyo ay hindi upang makagambala sa mga kagustuhan ng bata, marahil kahit na sa kapinsalaan ng kanyang kalusugan, intelektwal na pag-unlad, at espirituwalidad.
Sa buhay, wala sa mga istilo ang ginagamit sa proseso ng edukasyon, wika nga, sa dalisay nitong anyo. Ang bawat guro ay naglalapat ng kanyang sariling istilo ng edukasyon depende sa partikular na sitwasyon sa kasalukuyan, gayundin na may kaugnayan sa mga indibidwal na katangian ng bata.
- Dissocial na pagiging magulang(lat. dis– isang prefix na nagbibigay sa konsepto ng kabaligtaran na kahulugan) ay kumakatawan sa may layuning pagbuo ng antisosyal na kamalayan at pag-uugali sa mga miyembro ng kontrakultural (kriminal at totalitarian) at mala-kultong mga organisasyon (komunidad). Ang gawain ng dissocial na edukasyon ay upang akitin at sanayin ang mga tauhan na kinakailangan para sa paggana ng mga kriminal at totalitarian na grupo at organisasyon.
Ayon sa konsepto ng edukasyon, ang mga sumusunod ay kinilala bilang mga gawain ng edukasyon:
1. Moral na pag-unlad ng indibidwal, ipinapalagay ang kamalayan sa katotohanan ng magkakasamang buhay at pakikipag-ugnayan sa mundo ng maraming kultura, na ang bawat isa ay may sariling mga mithiin, isang sistema ng espirituwal at mga pagpapahalagang moral; edukasyon ng mga katangiang moral (konsiyensya, awa, dignidad, pag-ibig, kabaitan, pagsusumikap, disente) at karanasan ng moral na pag-uugali.
2. Pagbuo ng pagkamakabayan at pagkamamamayan, batay sa pagmamahal sa sariling lupain, bayan, wika, paggalang sa kasaysayan ng sariling bayan, pambansang kultura, tradisyon, at kaugalian. Edukasyon ng tungkuling sibiko, pananagutan, katapangan batay sa kaalaman batas sibil at mga responsibilidad.
3. Pag-unlad ng indibidwal na kamalayan sa sarili, bilang ang kakayahang makilala ang sarili mula sa nakapaligid na katotohanan bilang isang independiyenteng paksa ng kultura, relasyon, pang-ekonomiya, panlipunan at iba pang mga uri ng aktibidad, upang makilala ang sarili bilang isang kinatawan ng sangkatauhan, bansa, tao, pamilya, propesyonal at iba pang mga grupo.
4. Pagbuo ng mga kasanayan sa trabaho at buhay, bilang isang malikhaing saloobin sa trabaho, dedikasyon, pagsusumikap, responsibilidad, katapatan, ang kakayahang mahulaan ang personal at kolektibong tagumpay sa trabaho, ang kakayahan para sa propesyonal na pagpapabuti ng sarili, ang pagbuo ng mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili at ligtas na pag-uugali.
5. Pagbubuo ng responsableng pag-uugali, ipinahayag sa kakayahang kontrolin ang sarili, ang mga likas na pangangailangan at hilig ng isang tao, upang ipakita ang sarili bilang isang paksa ng aktibidad, komunikasyon, kultura, upang ipakita ang inisyatiba at pagkamalikhain, upang sumunod sa mga patakaran at pamantayan ng komunidad. Ang pagbuo ng responsableng pag-uugali ay nangangahulugan ng pagbuo ng kakayahang ilagay ang pag-uugali ng isang tao sa ilalim ng kontrol ng isip, upang bumuo at magtakda ng isang layunin, upang suriin, mag-udyok at mag-isip tungkol sa mga aksyon ng isang tao, upang gumawa ng mga tamang desisyon, upang igiit ang sarili sa mga ito, upang planuhin ang organisasyon ng mga aktibidad ng isang tao, at upang idirekta ang pagpapatupad ng mga desisyon.
6. Pagbubuo ng isang malusog na pamumuhay, ipinakikita kaugnay ng kalusugan ng isang tao bilang isang halaga, kakayahan at kakayahan upang mapanatili at palakasin ito.
7. Pag-unlad ng emosyonal na globo ng pagkatao, isinasagawa pangunahin at sa matalik na relasyon sa pamilya batay sa pagmamahal, pangangalaga, init, at walang karahasan.
8. Pag-unlad ng isang pakiramdam ng kagandahan paraan ng kalikasan, sining, nakapalibot na kapaligiran ng paksa, pagtaas ng aktibidad, pagiging epektibo, malikhaing kalikasan ng mga aktibidad ng mga mag-aaral, na bumubuo ng kakayahang makita, mahalin at pahalagahan ang kagandahan sa lahat ng larangan ng kanilang buhay, relasyon, komunikasyon.
9. Pag-unlad ng kamalayan sa kapaligiran, pagbibigay para sa paglikha ng mga kondisyon para sa mga kabataan upang makakuha ng may-katuturang kaalaman at praktikal na karanasan sa paglutas ng mga problema sa lugar na ito; pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ng isang kalikasan sa kapaligiran at mga gawi ng mga aktibidad na angkop sa kapaligiran; ang kakayahang mag-analisa ng sanhi-at-epekto ng mga sitwasyon at phenomena sa sistema ng "tao - lipunan - kalikasan" at ang pagpili ng mga paraan upang malutas ang mga problema sa kapaligiran.
Naipapakita ang layunin at papel ng edukasyon sa mga function:
1. Pag-andar ng pag-unlad nagsasangkot ng pagbabago sa oryentasyon ng personalidad ng mag-aaral, ang istraktura ng mga pangangailangan nito, mga motibo ng pag-uugali, mga kakayahan, atbp.
2.Pag-andar ng paghubog ay iniharap bilang isang espesyal na organisadong proseso ng paglalahad ng mga pinahahalagahan na inaprubahan ng lipunan, mga katangian ng normatibong personalidad at mga pattern ng pag-uugali para sa personal, sibiko at propesyonal na paglago.
3.Pag-andar ng pagsasapanlipunan ay upang matiyak ang asimilasyon ng karanasang panlipunan at ang magkasanib na pag-unlad ng sariling mga oryentasyon ng halaga sa proseso ng magkasanib na aktibidad at komunikasyon.
4.Pag-andar ng personalization ay ipinakita bilang proseso ng pagbuo ng "I-imahe", ang espirituwal na mundo ng indibidwal, ang kanyang mga tungkulin at relasyon sa lipunan batay sa kanyang karanasan sa isip at panlipunan at karanasan ng ibang tao at henerasyon.
5.Pag-andar ng sikolohikal at pedagogical na suporta nagpapakita ng sarili bilang tulong sa paglutas ng mga indibidwal na problema na may kaugnayan sa psychophysical at moral na kalusugan, pag-aaral, interpersonal na relasyon at komunikasyon, propesyonal at buhay na pagpapasya sa sarili. Ang paksa ng suporta sa pedagogical ay ang proseso ng magkasanib na pagtukoy sa isang tao ng kanyang sariling mga kasalukuyang interes, layunin, pagkakataon at paraan upang malampasan ang mga hadlang (problema) na pumipigil sa kanya na mapanatili ang kanyang dignidad ng tao sa iba't ibang mahihirap na sitwasyon ng kanyang buhay at nakapag-iisa na makamit ang ninanais. nagreresulta sa trabaho, edukasyon sa sarili, komunikasyon, buhay ng imahe. Ang paksa ng suporta sa sikolohikal ay mga problema sa personalidad na nauugnay sa mga kaganapan sa buhay ng krisis, mga karamdaman ng personal na pag-unlad at pag-uugali, mga paghihirap sa panlipunang pagbagay at pagsasama.
6.Makataong tungkulin ang edukasyon ay upang matiyak ang mga karapatang pantao, matugunan ang mga pangangailangan para sa seguridad, emosyonal na kaginhawahan at kalayaan, kalusugan, kahulugan ng buhay, personal na kalayaan.
7.Pagbubuo ng kultura Ang tungkulin ng edukasyon ay ipinakikita sa pangangalaga, pagpaparami at pagpapaunlad ng kultura, at nagsasaad ng oryentasyon patungo sa edukasyon ng isang taong may kultura.
Ang kakanyahan ng mga pamamaraan ng edukasyon at ang kanilang pag-uuri
Sa pedagogy, mayroong iba't ibang mga interpretasyon ng kakanyahan ng mga pamamaraan ng edukasyon. Upang maihayag nang detalyado ang kakanyahan ng mga pamamaraan ng edukasyon, buksan natin ang istraktura ng proseso ng pagbuo mga personal na katangian. Sa pangkalahatan, ang istrukturang ito ay nagha-highlight: ang pangangailangan na bumuo ng isang pangangailangan-motivational sphere; pag-unawa sa kakanyahan, kahulugan at paraan ng pagpapakita ng ilang mga katangian; pagbuo ng mga angkop na damdamin, saloobin at paniniwala, gayundin ang pag-unlad ng mga kasanayan at gawi ng pag-uugali. Ang lahat ng ito ay nangangailangan ng paggamit ng mga pamamaraan para sa pag-aayos ng aktibidad ng nagbibigay-malay at pagsasagawa ng paliwanag na gawain, ang paggamit ng mga positibong halimbawa (mga halimbawa) ng pagpapakita ng iba't ibang mga personal na katangian, pati na rin ang naaangkop na mga pagsasanay upang bumuo ng mga kasanayan at gawi sa iba't ibang mga lugar ng aktibidad at pag-uugali. . Kasabay nito, imposibleng gawin nang walang pagwawasto ng pag-uugali, na nakamit sa pamamagitan ng mga pamamaraang pang-edukasyon tulad ng pag-apruba, paggawa ng mga kahilingan, atbp.
I.F. Tinukoy ni Kharlamov ang mga pamamaraan ng edukasyon bilang isang hanay ng mga pamamaraan at pamamaraan ng gawaing pang-edukasyon para sa pagbuo ng pangangailangan-motivational sphere at kamalayan, para sa pagbuo ng mga gawi sa pag-uugali, pagsasaayos at pagpapabuti nito.
Mga diskarte sa pagiging magulang- pribadong pagpapakita ng mga pamamaraang pang-edukasyon; Ang mga ito ay napapailalim sa mga pamamaraan ng edukasyon at bahagi ng kanilang istraktura, ay malapit na konektado sa isa't isa at, depende sa sitwasyon, ay maaaring kumilos nang nakapag-iisa.
Ang pag-uuri ng mga pamamaraang pang-edukasyon ay isang sistema ng mga pamamaraan na binuo sa isang tiyak na batayan. Ang modernong pedagogy ay nakaipon ng maraming iba't ibang mga pagbabago ng mga pamamaraang pang-edukasyon.
Kaya, I.F. Kinikilala ni Kharlamov ang mga pangkalahatang pamamaraan ng edukasyon, na nagtatatag ng kanilang tiyak na koneksyon sa pagbuo ng kaukulang mga istrukturang bahagi ng mga personal na katangian: paniniwala; positibong halimbawa; ehersisyo (pagsasanay); OK; pagkondena; pangangailangan; paglipat sa iba pang mga aktibidad; kontrol sa pag-uugali.
Gayunpaman, ang pinangalanan pangkalahatang pamamaraan ang edukasyon sa proseso ng pedagogical ay may tiyak na katangian. Ang ilan sa kanila, sa isang tiyak na lawak, ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pag-unlad at pagbuo ng pagkatao, halimbawa, mga paraan ng panghihikayat, positibong halimbawa at ehersisyo (pagsasanay), at sa ganitong diwa sila ay tinatawag na pangunahing. . Ang iba pang mga pamamaraan ay ginagamit upang pasiglahin, ayusin at itama ang pag-uugali at gumanap auxiliary, o regulatory-corrective papel. Kabilang dito ang: mga paraan ng pag-apruba at pagkondena, paraan ng paglipat sa iba pang aktibidad, paraan ng demand at paraan ng kontrol.
Ang pinaka-layunin at maginhawang pag-uuri ay tila pamamaraan ng edukasyon ayon sa kanilang lugar sa proseso edukasyon (G.I. Shchukina, Yu.K. Babansky):
1.Mga paraan ng pagbuo ng kamalayan (batay sa prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at pag-uugali).
2.Mga paraan ng pag-oorganisa ng mga aktibidad at pagbuo ng karanasan sa pag-uugali (batay sa thesis tungkol sa pagbuo ng pagkatao sa aktibidad).
3. Mga paraan ng nakapagpapasiglang pag-uugali (sumalalamin ang kailangan-motivational na bahagi ng aktibidad.
Ang lahat ng mga grupo ng mga pamamaraan ng edukasyon ay ginagamit lamang sa isang komprehensibong paraan.
Mga paraan ng pagbuo ng kamalayan– ito ay mga paraan ng pag-impluwensya sa kamalayan, pag-uugali, at kalooban upang makabuo ng isang sistema ng mga pananaw at paniniwala. Nagbibigay sila ng solusyon sa pangunahing gawain ng edukasyon - ang pagbuo ng kanilang pananaw sa mundo, mataas na katangiang panlipunan at pampulitika, at mulat na paniniwala.
Ang kanilang mga pag-andar:
· Pagbuo ng kaalaman tungkol sa mga tuntunin at pamantayan ng pag-uugali, kaalaman tungkol sa moralidad, trabaho, komunikasyon.
· Pagbuo ng mga ideya, konsepto, relasyon, pagpapahalaga, pananaw.
· Paglalahat, pagsusuri ng sariling karanasan.
· Pagbabago ng mga pampublikong halaga sa mga indibidwal na saloobin.
Ang kahalagahan ng mga pamamaraan ng pagbuo ng kamalayan sa edukasyon ay tumataas habang ang panloob na pangangailangang moral upang palawakin ang mga abot-tanaw sa buhay at palalimin ang kamalayan sa sarili ay tumatanda. Sa proseso ng paglalapat ng grupong ito ng mga pamamaraan, lumalawak ang kamalayan sa moral at nabubuo ang moral na pag-iisip; Ang guro ay tumatanggap ng diagnostic na impormasyon tungkol sa antas kung saan ang mga mag-aaral ay nakabuo ng semantikong mga alituntunin sa moral para sa pag-uugali.
Ang magkasingkahulugan nilang pangalan ay mga paraan ng panghihikayat, dahil ang kanilang pangunahing layunin ay ang pagbuo ng matatag na paniniwala. Basic kasangkapan - salita, mensahe at talakayan ng impormasyon; Kailangan mong kumbinsihin kapwa sa gawa at sa salita. Mga Pasilidad paniniwala: lohikal na konklusyon, numero, katotohanan, halimbawa, yugto, praktikal na aktibidad. Kasama sa grupong ito ng mga pamamaraan ang: isang kuwento sa isang etikal na paksa, isang etikal na pag-uusap, isang debate, isang lecture, isang paliwanag, isang halimbawa, mungkahi, atbp.
Kwento sa isang etikal na paksa ay isang matingkad, emosyonal na paglalahad ng mga partikular na katotohanan at pangyayari na may moral na nilalaman. Mga Pag-andar - nagsisilbing mapagkukunan ng kaalaman; pagyamanin ang moral na karanasan ng indibidwal sa karanasan ng ibang tao; maging positibong halimbawa sa edukasyon. Mga kinakailangan: kaiklian, emosyonalidad, accessibility, ilustrasyon, angkop na setting, masigla at matalinghagang pananalita, atbp.
Etikal na pag-uusap– isang paraan ng sistematiko at pare-parehong pagtalakay ng kaalaman sa anyong tanong-at-sagot. Kabilang dito ang partisipasyon ng magkabilang panig - ang guro at ang mag-aaral. Ang layunin ng isang etikal na pag-uusap ay bumuo ng isang sistema ng moral na pananaw at paniniwala. Ang isang etikal na pag-uusap ay karaniwang binubuo ng isang maikling pagpapakilala at pagtatanong para sa talakayan (karamihan ay may problemang kalikasan). Ang paksa ng etikal na pag-uusap ay maaaring moral, panlipunan, etikal at iba pang mga problema. Mga kinakailangan: kawili-wiling nilalaman, may problemang kalikasan, pagkakataon na ipahayag ang iyong opinyon, masiglang pag-uusap, atbp.
Lecture ay isang sistematikong paglalahad ng suliranin sa anyong monologo. Ang mga paksa ng mga lektura ay buhay panlipunan, moral, mga problema sa aesthetic. Ang isang lecture ay naiiba sa isang kuwento sa mas mahabang tagal nito, ang lalim ng isyu na sakop, ang pag-aaral ng kasaysayan nito at ang pagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan ng mga phenomena. Mga Kinakailangan: nilalaman ng impormasyon, pagiging naa-access, emosyonalidad, panghihikayat, lohika, atbp.
Alitan– ito ay isang argumento na may layuning bumuo ng mga tamang paghuhusga at pag-uugali, pag-aaral ng kakayahang magsagawa ng debate, ipagtanggol ang mga pananaw ng isang tao, at kumbinsihin ang ibang tao tungkol sa kanila. Upang magsagawa ng debate, kailangan mong bumalangkas ng pangalan, mga tanong para sa talakayan, pumili ng moderator, at gawing pamilyar ang mga kalahok sa mga patakaran. Ang resulta ng talakayan ay dapat na ang pagtanggap at pag-unawa ng impormasyon, independiyenteng pagninilay at pagpili. Ang isa sa mga kundisyon ay hindi humiling ng isang desisyon at hindi gumuhit ng anumang pangkalahatang konklusyon.
Paliwanag– isang paraan ng emosyonal at pandiwang impluwensya sa isang grupo o indibidwal na mga mag-aaral. Mga Pag-andar: upang bumuo o pagsama-samahin ang isang bagong kalidad o anyo ng pag-uugali upang bumuo ng tamang saloobin patungo sa isang nagawa na gawa. Ang paliwanag ay batay sa mungkahi. Ang mungkahi ay ang impluwensya sa isang tao na gumagamit ng mga emosyonal na pamamaraan na may nabawasan na pagiging kritikal ng indibidwal at isang tiyak na halaga ng tiwala sa nagmumungkahi.
Halimbawa– kuwento, pagpapakita, talakayan, pagsusuri ng isang sample, pampanitikan o katotohanan sa buhay, personalidad. Mga Pag-andar - paglalarawan, pagtutukoy ng mga pangkalahatang problema, pag-activate ng sariling gawaing pangkaisipan. Ang pagkilos nito ay nakabatay sa kakayahan ng personalidad na gayahin, ang kalikasan nito ay depende sa edad. Isang mahalagang papel ang ginagampanan ng mga pamantayang nabuo ng media, sining, atbp. Kadalasan ang kulturang masa ay may negatibong epekto sa mga tao. Mahalagang palibutan ang isang tao na may mga positibong huwaran. Ang kapangyarihan ng positibong impluwensya ng isang pinuno ay makabuluhan din kapag walang pagkakaiba sa pagitan ng salita at gawa. Ang isang halimbawa ay maaari ding maiugnay sa mga pamamaraan ng pagbuo ng karanasan ng pag-uugali, dahil maaari itong magsilbing isang mabisang modelo sa moral na pag-uugali.
Mga paraan ng pag-oorganisa ng mga aktibidad at pagbuo ng karanasan sa pag-uugali– ito ay mga paraan ng pag-highlight, pagsasama-sama at pagbuo sa karanasan ng mga positibong pamamaraan, anyo ng pag-uugali at moral na pagganyak.
Ang pangunahing konsepto ay edukasyon sa aktibidad, na tumatakbo sa lahat ng mga pamamaraan ng pangkat na ito, dahil ang mga ito ay batay sa mga praktikal na aktibidad ng mga mag-aaral. Ang posisyon ng mga mag-aaral ay dapat na aktibo, at ang kanilang mga tungkulin ay dapat magbago - lahat ay nagsasagawa ng mga tungkulin ng mga performer at organizer.
Ang grupong ito ng mga pamamaraan ang nangunguna; ay malapit na nauugnay sa mga pamamaraan ng pagbuo ng kamalayan. Ang pangunahing tungkulin ay upang bumuo ng mga kasanayan at gawi ng tamang pag-uugali. Ang kanilang magkasingkahulugan na pangalan ay mga pamamaraan ng pagsasanay, mga pamamaraan ng ehersisyo (pagkatapos ng pangalan ng mga nangungunang pamamaraan ng edukasyon ng pangkat na ito). Ang mga paraan ng ehersisyo ay ang pagpapanatili ng pagkakasunud-sunod ng pag-aaral, pagsasagawa ng mga gawaing nagbibigay-malay, pagsasagawa ng mga gawain ng aktibidad (trabaho), mga takdang-aralin sa lipunan, mga relasyon, mga laro, atbp. Ang pangunahing pag-andar ng mga pamamaraan para sa pag-aayos ng mga aktibidad at pagbuo ng karanasan sa pag-uugali ay ang pagbuo ng mga kasanayan at gawi ng tamang pag-uugali.
Ang pangkat ng mga pamamaraan para sa pag-aayos ng mga aktibidad at pagbuo ng karanasan sa pag-uugali ay kinabibilangan ng: pagsasanay, ehersisyo, pagtatalaga, paglikha ng mga sitwasyong pang-edukasyon, mga kinakailangan sa pedagogical, opinyon ng publiko, atbp.
Pagsasanay– ito ang organisasyon ng regular na pagganap ng mga aksyon na may layuning gawing mga nakagawiang anyo ng pag-uugali. Ang mga gawi ay nagiging matatag na pag-aari at sumasalamin sa malay-tao na mga saloobin ng indibidwal, kaya naman napakahalaga na mabuo ang mga ito. Ang pamamaraan ay nangangailangan ng pagpapaliwanag kung ano, paano at bakit gagawin. Kasama rin sa pagpapasadya ang pagsuri sa pagsasagawa ng mga aksyon.
Mag-ehersisyo– ito ay paulit-ulit na pag-uulit, pagpapabuti ng mga pamamaraan ng pagkilos bilang isang matatag na batayan ng pag-uugali. Ang psychologist na si L.I. Sinabi ni Bozhovich: "Ang mga personal na katangian ay hindi maaaring linangin lamang sa pamamagitan ng mga paniniwala, mga kahilingan, mga gantimpala at mga parusa. Ang mga pamamaraan ng napapanatiling pag-uugali ay dapat ituro sa parehong paraan tulad ng pagtuturo natin ng wikang Ruso at aritmetika." Ang ehersisyo ay batay sa habituation at ipinatupad sa pamamagitan ng mga takdang-aralin, pagtupad sa isang tungkulin sa mga pangkalahatang aktibidad (paglahok sa CTD). Ang resulta ng ehersisyo ay matatag na katangian ng pagkatao: mga kasanayan at gawi.
Ang mga ehersisyo ay ginagamit upang malutas ang isang malawak na iba't ibang mga problema ng edukasyon sa moral, aesthetic, pisikal at paggawa: pagkamakabayan, disiplina, kultura ng pag-uugali, komunikasyon, sanitary at hygienic na kasanayan, atbp. Ang organisasyon ng mga pagsasanay para sa pagbuo ng mga personal na katangian ay kinabibilangan ng mga sumusunod mga pamamaraan: pagtatakda ng gawaing pang-edukasyon upang bumuo ng angkop na mga kasanayan at gawi ng pag-uugali; pagpapaliwanag ng mga pamamaraan ng aktibidad at pagbibigay sa kanila ng kaalaman tungkol sa kalidad na ginagawa; praktikal na pagpapakita ng mga pamamaraang ito (mga aksyon); paghikayat na unahin ang mga pamamaraan (mga aksyon) na ipinakita; kasunod na mga aktibidad sa pagsasanay upang pagsamahin at pagbutihin ang nabuong mga kasanayan sa pag-uugali (mga aksyon); pagtatanghal ng mga kinakailangan para sa pagsunod sa mga tuntunin ng pag-uugali; paalala at kontrol sa pag-uugali.
Mga kondisyon para sa pagiging epektibo: sistema ng ehersisyo; pagiging naa-access at pagiging posible; dalas ng pag-uulit; kontrol at pagwawasto; isinasaalang-alang ang mga personal na katangian; isang kumbinasyon ng indibidwal, grupo at kolektibong anyo ng ehersisyo, atbp.
Pedagogical pangangailangan - ito ang pagtatanghal ng mga kinakailangan para sa katuparan ng ilang mga pamantayan ng pag-uugali, mga patakaran, mga batas, mga tradisyon na tinatanggap sa lipunan. Ang isang kinakailangan ay maaaring ipahayag bilang isang hanay ng mga pamantayan ng panlipunang pag-uugali, isang tunay na gawain, o isang tiyak na tagubilin upang maisagawa ang isang aksyon.
Ang anyo ng pangangailangan ay tuwid At hindi direkta. Ang una ay may anyo ng isang order, direksyon, pagtuturo, at nakikilala sa pamamagitan ng isang mapagpasyang tono. Ang mga hindi direktang kahilingan ay ipinakita sa anyo ng isang kahilingan, payo, pahiwatig; umaakit sila sa mga karanasan, motibo, interes. Sa isang binuo na koponan, ang mga hindi direktang hinihingi ay mas kanais-nais.
Umorder– sa tulong ng paraang ito ay tinuturuan silang gumawa ng mga positibong aksyon, bumuo sa kanila positibong katangian. Maaaring pansamantala o permanente ang mga takdang-aralin. Ang paggamit ng mga tagubilin ay nagtataguyod ng responsibilidad, disiplina, at mga katangiang moral.
Opinyon ng publiko ay isang pagpapahayag ng pangangailangan ng isang grupo. Ito ay isang pinagsama-samang paghatol sa halaga na nagpapahayag ng saloobin ng koponan, ang panlipunang komunidad, sa iba't ibang mga kaganapan at phenomena ng nakapaligid na katotohanan. Ginagamit ito sa mga binuo na koponan kapag sinusuri ang mga aksyon.
Mga sitwasyong pang-edukasyon- ito ay mga pangyayari ng kahirapan, pagpili, impetus para sa pagkilos, maaari silang maging espesyal na organisado. Ang kanilang function- lumikha ng mga kondisyon para sa malay-tao na aktibong aktibidad kung saan ang mga umiiral na pamantayan ng pag-uugali at mga halaga ay nasubok at nabuo ang mga bago.
Mga paraan ng pagpapasigla– ito ay mga paraan ng pag-uudyok sa pag-uugaling inaprubahan ng lipunan. Ang insentibo ay pampatibay-loob(pag-apruba) at parusa(pagkondena) ng isang gawa. Ang sikolohikal na batayan ng mga pamamaraang ito ay ang karanasan, pagpapahalaga sa sarili, at pag-unawa sa kilos na dulot ng pagtatasa ng guro at (o) mga kasama. Karaniwan para sa isang tao sa isang grupo na tumuon sa pagkilala, pag-apruba at suporta para sa kanyang pag-uugali. Ang pagwawasto ng pag-uugali sa pamamagitan ng pagtatasa nito ay nakabatay dito.
Ang mga paraan ng insentibo ay ginagamit upang : pag-activate ng indibidwal sa aktibidad, pagsasama-sama ng mga positibong aksyon, paghikayat sa aktibidad, pagpapanatili ng interes sa aktibidad. Kasama sa grupong ito ng mga pamamaraan ang: demand, tiwala, pananaw, tradisyon, kumpetisyon, opinyon ng publiko, pag-apruba (pagpapalakas ng loob), pagkondena (parusa), paraan ng "pagsabog" (isang hakbang at espesyal na organisado), paglipat, pagtiyak ng tagumpay sa mga aktibidad, atbp.
Promosyon ay isang pagpapahayag ng positibong pagtatasa, pag-apruba, pagkilala sa mga katangian, pagkilos, pag-uugali ng isang mag-aaral o pangkat. Nagdudulot ito ng pakiramdam ng kasiyahan, tiwala sa sarili, positibong pagpapahalaga sa sarili, at pinasisigla ang pagpapabuti ng pag-uugali. Mga porma mga insentibo: papuri, pasasalamat, mga parangal at iba pang materyal na gantimpala. Inirerekomenda ng paraan ng paghihikayat na aprubahan hindi lamang ang resulta, kundi ang motibo at paraan ng aktibidad, pagtuturo na pahalagahan ang mismong katotohanan ng pag-apruba, at hindi ang materyal na bigat nito.
Parusa– ay isang pagpapahayag ng negatibong pagtatasa, pagkondena sa mga aksyon at aksyon na sumasalungat sa mga pamantayan ng pag-uugali. SA pambansang pedagogy nagkaroon ng panahon ng pagtanggi sa parusa bilang isang paraan na nagpahiya sa indibidwal at may mga negatibong kahihinatnan (sa 20s). Gayunpaman, nang maglaon, ang paggamit ng parusa na may kakayahang pedagogically ay kinikilala bilang lehitimo: ito, na nagiging sanhi ng isang pakiramdam ng kahihiyan at kawalang-kasiyahan, itinutuwid ang pag-uugali at binibigyan siya ng pagkakataong maunawaan ang kanyang pagkakamali. Ang paraan ng pagpaparusa ay nangangailangan ng sinasadyang mga aksyon, pagsusuri sa mga sanhi ng pagkakasala at pagpili ng isang anyo na hindi nakakahiya sa dignidad ng indibidwal. Ang mga anyo ng parusa ay iba-iba: pagsaway, babala, pag-uusap, pagpapatawag sa pamamahala, paglipat sa ibang lugar ng trabaho, pagpapaalis sa trabaho. Ang isang espesyal na kaso ng parusa ay ang paraan ng natural na mga kahihinatnan: kung gumawa ka ng gulo - linisin ito, kung ikaw ay bastos - humingi ng paumanhin.
Kumpetisyon. Ang mga tao sa anumang edad ay may posibilidad na magsikap para sa primacy. Ang pagnanais na itatag ang iyong sarili sa kapaligiran- isang likas na pangangailangan ng tao. Ang pagsasakatuparan ng pangangailangang ito ay nangyayari sa kompetisyon. Ang mga resulta ng kumpetisyon ay sinisiguro ang posisyon ng mag-aaral sa koponan sa mahabang panahon. Sa pamamagitan ng pakikipagkumpitensya sa isa't isa, mabilis na nagagawa ng mga tao ang karanasan ng panlipunang pag-uugali, umunlad sa intelektwal, pisikal, moral at aesthetically. Sa pamamagitan ng paghahambing ng kanilang mga resulta sa mga tagumpay ng kanilang mga kasamahan, nakakatanggap sila ng insentibo para sa kanilang sariling paglago at higit pang pagpapabuti sa sarili.
Ang lahat ng isinasaalang-alang na mga pamamaraan ng edukasyon ay dapat gamitin nang sama-sama, sa mahusay na kumbinasyon sa bawat isa at sa mga pamamaraan ng pagbuo ng kamalayan, mga paraan ng pagpapasigla. Tanging ang pinagsamang paggamit ng mga pamamaraan at paraan ng pang-edukasyon ay hahantong sa inaasahang mga resulta sa proseso ng personal na pag-unlad at ang epektibong pagbuo ng kanilang mga positibong katangian at katangian.
Sa pangunahing mga paraan ng pagkontrol ang pagiging epektibo ng edukasyon ay kinabibilangan ng: pedagogical observation; mga pag-uusap na naglalayong makilala ang mabuting asal; mga survey (kwestyoner, pasalita, atbp.); pagsusuri ng mga resulta ng mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan at mga aktibidad ng mga self-government body; paglikha ng mga sitwasyon upang pag-aralan ang pag-uugali ng mga pinag-aralan.
Kasama sa mga kondisyon ng edukasyon ang materyal, psychophysical, sanitary at hygienic na kondisyon, pati na rin ang mga relasyon na umuunlad sa koponan. Ang kanilang kumbinasyon ay nagbubunga ng mga tiyak na pangyayari, na sa pagsasagawa ng pedagogical ay tinatawag na mga sitwasyong pedagogical, at upang malutas ang mga ito, ginagamit ng guro ang pinakamainam na kumbinasyon ng mga pamamaraang pang-edukasyon.
Ang pagpili ng mga pamamaraang pang-edukasyon ay hindi isang arbitraryong proseso. Ito ay napapailalim sa isang bilang ng mga batas at dependencies, kung saan ang layunin, nilalaman at mga prinsipyo ng edukasyon, ang tiyak na gawaing pedagogical at ang mga kondisyon para sa solusyon nito, at isinasaalang-alang ang edad at indibidwal na mga katangian ay pinakamahalaga. Ang parehong mga gawain ay maaaring punan ng iba't ibang mga kahulugan, kaya mahalagang maiugnay nang tama ang mga pamamaraan ng edukasyon hindi sa nilalaman sa pangkalahatan, ngunit sa isang tiyak na kahulugan.
Ang nilalaman ng proseso ng edukasyon ay batay sa mga dokumento ng regulasyon ng Republika ng Belarus. Ang pagbuo ng sistema ng edukasyon sa Republika ng Belarus ay isinasagawa alinsunod sa mga pangunahing probisyon ng ideolohiya ng estado ng Belarus, ang mga prinsipyo ng patakaran ng estado sa larangan ng edukasyon, patakaran ng kabataan ng estado, ang Konsepto ng patuloy na edukasyon ng mga bata at estudyante sa Republika ng Belarus, na inaprubahan ng Resolusyon ng Ministri ng Edukasyon ng Republika ng Belarus na may petsang Disyembre 14, 2006. No. 125 (National Register of Legal Acts of the Republic of Belarus, 2006, No. 29.8/ 15613), nagtatadhana para sa karagdagang pagpapalawak at pagpapaunlad ng intelektwal, kultural, espirituwal at moral na potensyal ng bansa sa pamamagitan ng pagpapabuti ng kalidad ng edukasyon at komprehensibong suporta para sa personal na pag-unlad.
Tatlong makabuluhang panlipunang normatibong ligal na kilos ang pinagtibay ng mga utos ng Pangulo ng Republika ng Belarus:
· Republican program na "Youth of Belarus", na inaprubahan ng Decree of the President of the Republic of Belarus na may petsang Abril 4, 2006 No. 200 (National Register of Legal Acts of the Republic of Belarus, 2006, No. 56.1/7417);
· Programa ng estado na "Young Talents of Belarus", na inaprubahan ng Decree of the President of the Republic of Belarus na may petsang Mayo 10, 2006 No. 310 (National Register of Legal Acts of the Republic of Belarus, 2006, No. 74.1/7573);
· Programa ng Pangulo na "Mga Bata ng Belarus", na inaprubahan ng Dekreto ng Pangulo ng Republika ng Belarus noong Mayo 15, 2006 Blg. 318 (National Register of Legal Acts of the Republic of Belarus, 2006, No. 86.1 / 7590).
Ang mga dokumentong ito ay komprehensibong nagpapakita ng pang-edukasyon at ideolohikal na bloke, na bumubuo ng mga pangunahing halaga at mga lugar ng aktibidad na bumubuo sa batayan ng sistema ng edukasyon sa Republika ng Belarus. Batay dito, nagkaroon ng pangangailangan na i-update ang nilalaman ng gawaing pang-edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon ng Republika ng Belarus, na isinasaalang-alang ang mga modernong katotohanan at mga prospect para sa pag-unlad ng lipunan at estado.
Batay sa Konsepto ng patuloy na edukasyon ng mga bata at mag-aaral sa Republika ng Belarus, ang humanistic na pag-unawa sa tao ay tumutukoy sa mga bagong diskarte sa nilalaman ng edukasyon, na batay sa pagsasaalang-alang sa mga pangangailangan ng indibidwal, unibersal na mga halaga ng tao at ang mga pangunahing bahagi ng indibidwal na kultura. Ang kultural na diskarte bilang isang metodolohikal na batayan para sa nilalaman ng edukasyon ay ang pinaka produktibo. Ginagawa nitong posible na gawing nilalaman ng edukasyon ang kultura, at ang edukasyon - ang proseso ng pagkamalikhain sa kultura. Ang pangunahing nilalaman ng edukasyon, na kinasasangkutan ng pagbuo at paglalaan ng unibersal, personal at civic na mga halaga, ay natanto sa proseso ng pagbuo ng mga sumusunod na pangunahing bahagi ng personal na kultura.
A) paglikha ng mga kondisyon para sa target na pag-unlad ng mga miyembro ng lipunan at ang kanilang kasiyahan sa isang bilang ng mga pangangailangan
b) paghahanda ng "kapital ng tao" na kinakailangan para sa pag-unlad ng lipunan, sapat na sapat sa kulturang panlipunan;
V) tinitiyak ang katatagan ng pampublikong buhay sa pamamagitan ng paghahatid ng kultura;
G) regulasyon ng mga aksyon ng mga miyembro ng lipunan sa loob ng balangkas ng mga relasyon sa lipunan, na isinasaalang-alang ang mga interes ng kasarian, edad at sosyo-propesyonal na mga grupo.
3. Mga tampok ng proseso ng edukasyon
1. Ang edukasyon ay Mahabang proseso Nagsisimula ito bago pumasok ang mga bata sa paaralan at nagpapatuloy pagkatapos ng paaralan. Helvetius (kinatawan ng Pranses na materyalismo): "Ang lahat ng buhay ay, mahigpit na pagsasalita, isang mahabang edukasyon lamang." Ang isang tao ay pinag-aralan o muling pinag-aralan sa pagtanda. Siya ay patuloy na nag-iipon at pinagbubuti ang kanyang karanasan sa paggawa at moral, pagpapalawak at pagpapalalim ng kanyang kaalaman, at pag-master ng mga aesthetic na halaga.
2. Ang proseso ng edukasyon - bilateral at aktibong proseso. Ang mag-aaral ay hindi lamang isang bagay, ngunit isang paksa din ng edukasyon. Ang gawain ng guro ay itanim sa mag-aaral ang pangangailangan para sa pagsusuri sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, at pag-aaral sa sarili. Kinakailangang gisingin ang kanilang panloob na aktibidad at paunlarin ang kanilang kalayaan hangga't maaari.
3. Ang mga resulta ng proseso ng edukasyon ay halos hindi napapansin ng panlabas na pananaw. Medyo mahirap suriin at suriin ang gawain ng isang guro. Nakita nya sa paglipas ng panahon distansya.
4. Ang edukasyon ay mga aktibidad na nakatuon sa hinaharap. Sa gawaing pang-edukasyon, dapat isaalang-alang ng isa hindi lamang ang mga pangangailangan ngayon, kundi pati na rin ang mga prospect ng pag-unlad ng teknolohiya at pag-unlad ng lipunan. Ang isang guro ay dapat na isang mahusay na manghuhula.
21 Paraan ng edukasyon- isang hanay ng mga tiyak na pamamaraan at pamamaraan ng gawaing pang-edukasyon na ginagamit sa proseso ng pagbuo ng mga personal na katangian para sa pagbuo ng pangangailangan-motivational sphere at kamalayan ng mga pinag-aralan, para sa pagbuo ng mga kasanayan at gawi ng pag-uugali, pati na rin para sa pagwawasto at pagpapabuti.
22 pangkalahatang pamamaraan ng edukasyon:· mga paraan ng pagbuo ng kamalayan ng personalidad (kwento, pag-uusap, panayam, debate, halimbawang paraan)· paraan ng pag-oorganisa ng mga aktibidad at pagbuo ng pampublikong karanasan pag-uugali ng pagkatao ( pagsasanay, paraan ng paglikha ng mga sitwasyong pang-edukasyon, kinakailangan sa pedagogical, pagtuturo, mga guhit at demonstrasyon) · mga paraan ng pagpapasigla at pagganyak ng indibidwal na aktibidad at pag-uugali (kumpetisyon, larong pang-edukasyon, talakayan, emosyonal na epekto)· mga paraan ng pagkontrol, pagpipigil sa sarili, at pagpapahalaga sa sarili sa edukasyon. 3. Mga paraan ng pagbuo ng kamalayan ng indibidwal.Kwento - Ito ay isang pare-parehong presentasyon ng nakararami sa katotohanang materyal, na isinasagawa sa isang deskriptibo o salaysay na anyo. Pag-uusap ay ginamit bilang isang paraan ng edukasyon mula pa noong unang panahon. Sa Middle Ages Ang tinatawag na catechetical na pag-uusap ay malawakang ginamit bilang pagpaparami ng mga tanong at sagot mula sa isang aklat-aralin o mga pormulasyon ng guro. Sa modernong mga paaralan, ang pag-uusap sa form na ito ay halos hindi ginagamit.
Kasama sa mga pamamaraang pang-edukasyonmga talakayan at pagtatalo , bagama't sa walang kaunting dahilan maaari silang ituring bilang mga paraan ng pagpapasigla ng nagbibigay-malay at pangkalahatang aktibidad sa lipunan ng mga mag-aaral. Ang istraktura ng holistic na proseso ng pedagogical ay gumagamit ng pamamaraanhalimbawa . Ang pagbuo ng kamalayan ng isang mag-aaral ay patuloy na naghahanap ng suporta sa totoong buhay, buhay, kongkretong mga halimbawa na nagpapakilala sa mga ideya at mithiin na kanilang pinagsasama.
23 Una sa lahat, mahalaga na ang doktor ay nananatiling isang taos-pusong tao, upang ang pakiramdam ng kabaitan, kabaitan, pagtugon ay hindi mapurol sa kanya, sa kabila ng anumang mga pangyayari, ay hindi nagiging isang panlabas na pagtakpan, "tungkulin" na kagandahang-loob , ngunit magiging isang katangian ng karakter, isang panloob na pangangailangan. Posibleng linangin ang mga katangiang ito, tulad ng ipinapakita ng buhay, hindi madali at hindi para sa lahat. Ang isang katangian ng isang doktor bilang isang tao ay dapat na mataas ang emosyonal na sensitivity, pagmamalasakit sa kalusugan at kapalaran ng mga tao. Ito ay hindi lamang isang mas mataas na medikal na edukasyon na nagdadala ng awtoridad sa isang doktor. Kailangan natin ng malawak na pangkalahatang pag-unlad, mataas na antas ng kultura, at katalinuhan. Makakatulong ito sa doktor na mas madaling magtatag ng mga mapagkaibigang relasyon batay sa paggalang sa isa't isa sa mga pasyente, mabilis na maunawaan ang mga kumplikadong isyu ng patolohiya at pagkakaiba-iba ng diagnosis, at makuha ang pinakamahusay na epekto mula sa paggamit ng mga gamot. Ang awtoridad ng doktor ay nagpapalakas sa kanilang pagkilos. Upang maunawaan ang panloob na buhay ng pasyente at magamot alinsunod dito, ang doktor mismo ay kailangang maging isang indibidwal, upang pagsamahin ang isang matanong na isip, palaging nagsusumikap para sa kagandahan, na may isang uri, matapang na puso at hindi nasisira na budhi ng sibiko; ang isang tao ay dapat magsikap na maglingkod sa pasyente hindi lamang sa kaalaman, kundi pati na rin sa kanyang buong pamumuhay. Ang doktor ay dapat puspusan ng kamalayan na ang kanyang posisyon sa lipunan ay espesyal, na sa mga di-medikal na mga espesyalista siya ang dapat na una, dahil ang tadhana ng kanyang propesyon ay ang pakialam hindi tungkol sa paglikha ng mga kamay ng tao, ngunit tungkol sa Tao mismo. Dadagdagan nito ang kanyang mga pagsisikap sa pagprotekta sa kalusugan ng mga tao, palakasin ang kanyang pakiramdam ng pakikilahok sa paggamot na isinasagawa ng kanyang mga kasamahan, at personal na pananagutan para sa bawat buhay. Sa gabay lamang ng mga mithiin ng mataas na moralidad, ganap na magagawa ng isang doktor ang kanyang propesyonal at tungkuling pansibiko, na kumilos sa anumang sitwasyon sa buhay nang eksakto kung kinakailangan ng mga interes ng tao, ng mga tao, ng Inang Bayan.
24 Ang modernong sistema ng edukasyon sa tahanan ay ginagabayan ng mga sumusunod na prinsipyo:
panlipunang oryentasyon ng edukasyon;
ang koneksyon sa pagitan ng edukasyon at buhay at trabaho;
pag-asa sa positibo sa edukasyon;
humanization ng edukasyon;
personal na diskarte;
pagkakaisa ng mga impluwensyang pang-edukasyon;
pagmamahal sa kalikasan, hayop, atbp.
25 Ang edukasyon sa sarili ay isang may kamalayan at sistematikong gawain sa sarili, na naglalayong mabuo ang mga naturang pag-aari at katangian na nakakatugon sa mga kinakailangan ng lipunan at programa ng personal na pag-unlad.
26Mga kakayahan -- Ito ay mga indibidwal na katangian ng personalidad na mga subjective na kondisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng isang tiyak na uri ng aktibidad.
Mayroong tatlong pangunahing katangian ng konsepto ng kakayahan:
1. indibidwal - sikolohikal, nakikilala ang isang tao mula sa iba;
2. hindi anumang indibidwal na katangian, ngunit ang mga nauugnay lamang sa tagumpay ng pagsasagawa ng anumang aktibidad o maraming aktibidad;
3. mga kakayahan na hindi mababawasan sa kaalaman, kasanayan, gawi o kakayahan na binuo na ng isang tao.
28 Ang bawat pamilya ay may layunin na bumuo ng isang tiyak na sistema ng pagpapalaki na hindi palaging nakakaalam nito. Apat na taktika ng pagpapalaki sa pamilya ang maaaring makilala at apat na uri ng mga relasyon sa pamilya na naaayon sa kanila, na parehong isang kinakailangan at resulta ng kanilang paglitaw: dikta, pangangalaga, "hindi panghihimasok" at pakikipagtulungan.
Ang diktat sa pamilya ay makikita sa sistematikong pag-uugali ng ilang miyembro ng pamilya (pangunahin ang mga matatanda) at ang inisyatiba at pagpapahalaga sa sarili ng ibang miyembro ng pamilya.
Ang pangangalaga sa pamilya ay isang sistema ng mga relasyon kung saan ang mga magulang, habang tinitiyak sa kanilang trabaho na natutugunan ang lahat ng mga pangangailangan ng bata, pinoprotektahan siya mula sa anumang mga alalahanin, pagsisikap at paghihirap, na dinadala ang mga ito sa kanyang sarili. Sistema interpersonal na relasyon sa isang pamilya, batay sa pagkilala sa posibilidad at maging sa kapakinabangan ng independiyenteng pag-iral ng mga matatanda mula sa mga bata, ay maaaring mabuo ng mga taktika ng "hindi panghihimasok." Ipinapalagay na ang dalawang mundo ay maaaring magkasabay: mga matatanda at bata, at hindi dapat tumawid ang isa o ang isa sa linyang iginuhit. Kadalasan, ang ganitong uri ng relasyon ay batay sa pagiging pasibo ng mga magulang bilang mga tagapagturo.
Ang kooperasyon bilang isang uri ng relasyon sa isang pamilya ay ipinapalagay ang pamamagitan ng mga interpersonal na relasyon sa pamilya sa pamamagitan ng mga karaniwang layunin at layunin ng magkasanib na aktibidad, organisasyon nito at mataas na mga pagpapahalagang moral. Sa sitwasyong ito napagtatagumpayan ang makasariling indibidwalismo ng bata. Ang isang pamilya kung saan ang nangungunang uri ng relasyon ay pakikipagtulungan ay nakakakuha ng isang espesyal na kalidad at nagiging isang grupo ng isang mataas na antas ng pag-unlad - isang koponan.
Ang istilo ng edukasyon sa pamilya at ang mga pagpapahalagang tinatanggap sa pamilya ay may malaking kahalagahan sa pagpapaunlad ng pagpapahalaga sa sarili.
3 istilo ng edukasyong pampamilya: - demokratiko - awtoritaryan - permissive
Sa isang demokratikong istilo, ang mga interes ng bata ay isinasaalang-alang muna. Istilo ng "Pahintulot".
Sa isang pinahintulutang istilo, ang bata ay naiwan sa kanyang sariling mga aparato.
29 Mga prinsipyo ng makataong pedagogy:
gawing makatao ang kapaligiran sa paligid ng bata;
magpakita ng malikhaing pasensya;
tanggapin ang sinumang bata bilang siya (huwag sirain ang kanyang kalooban);
bumuo ng isang kooperatiba na relasyon sa bata (ako ay isang mag-aaral din, at siya ay isang guro);
mapuno ng optimismo tungkol sa bata;
magpakita ng debosyon at katapatan sa bata (ang tanging tagapagtanggol ng pagkabata ay ang guro).
30 Ang komunikasyong pedagogical ay isang tiyak na anyo ng komunikasyon na may sariling mga katangian at kasabay nito ay napapailalim sa mga pangkalahatang sikolohikal na batas na likas sa komunikasyon bilang isang anyo ng pakikipag-ugnayan ng tao sa ibang mga tao, kabilang ang mga communicative, interactive at perceptual na mga bahagi.
Ang komunikasyong pedagogical ay isang hanay ng mga paraan at pamamaraan na tinitiyak ang pagpapatupad ng mga layunin at layunin ng edukasyon at pagsasanay at matukoy ang likas na katangian ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at mag-aaral.
31 Ang kultura ng pedagogical ay isang bahagi ng pangkalahatang kultura ng isang tao, na sumasalamin sa naipon at patuloy na pinayamang karanasan ng pagpapalaki ng mga bata sa pamilya na naipon ng mga nakaraang henerasyon.
Ang kultura ng pedagogical ng mga magulang ay nagsisilbing batayan para sa mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga magulang. Ang tagumpay at pagiging epektibo ng pagpapalaki ng mga bata sa tahanan ay nakasalalay sa antas ng kultura ng pedagogical ng mga magulang.
Kasama sa kultura ng pedagogical ang ilang bahagi: pag-unawa at kamalayan ng responsibilidad sa pagpapalaki ng mga bata; kaalaman tungkol sa pag-unlad, pagpapalaki, edukasyon ng mga bata; praktikal na kasanayan sa pag-aayos ng buhay at aktibidad ng mga bata sa pamilya, pagsasagawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon; produktibong koneksyon sa iba pang mga institusyong pang-edukasyon (preschool, paaralan).
35Ang epektibong medikal at propesyonal na pagsasanay ng hinaharap na espesyalista - doktor ng ika-21 siglo ay nangangailangan ng isang detalyadong pagsusuri ng modernong sistema ng mas mataas na medikal na edukasyon, pagkilala at kahulugan ng mga problema nito, pati na rin ang mga kontradiksyon sa konteksto ng isang diskarte sa halaga ng system.
Ang propesyonal at personal na kultura ng isang doktor ay dapat tumagos sa lahat ng aspeto ng kanyang propesyonal na aktibidad. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang isang diskarte sa halaga ng system sa paghubog ng nilalaman ng edukasyon para sa mga mag-aaral sa medikal na unibersidad ay may kaugnayan.
36 I. Pre-conventional level. Sa antas na ito, ang bata ay tumutugon na sa mga alituntuning pangkultura at ang sukat ng "mabuti" at "masama", "patas" at "hindi patas"; Stage 1: Tumutok sa parusa at pagsunod. Stage 2: Instrumental-relativistic na oryentasyon. Ang tamang aktibidad ay binubuo ng aksyon na nakakatugon sa sariling mga pangangailangan at kung minsan ang mga pangangailangan ng iba bilang isang paraan (sa instrumental). II. Maginoo na antas. Sa antas na ito, ang layunin mismo ay upang matupad ang mga inaasahan ng sariling pamilya, grupo o bansa, nang walang pagsasaalang-alang sa agaran o malinaw na mga kahihinatnan.
Stage 3: interpersonal adjustment o oryentasyong “goodboy – nicegirl”. Ang mabuting pag-uugali ay yaong nakalulugod, nakakatulong, at sinasang-ayunan ng iba. Stage 4: Oryentasyon tungo sa "batas at kaayusan". III. Post-conventional na antas. Sa antas na ito, may maliwanag na pagsisikap na tukuyin ang mga pagpapahalagang moral at mga prinsipyo na may kahulugan at inilalapat nang nakapag-iisa sa awtoridad ng mga grupo at indibidwal na kumakatawan sa mga prinsipyong iyon at anuman ang pagkakakilanlan ng indibidwal sa mga grupong iyon. Stage 5: Legalistic na oryentasyon tungo sa isang social contract. Ang tamang pag-uugali ay tinukoy sa mga tuntunin ng mga unibersal na karapatan ng indibidwal at sa mga tuntunin ng mga sukat na kritikal na nasubok at tinatanggap ng buong lipunan.
Stage 6: Oryentasyon tungo sa isang unibersal na etikal na prinsipyo.
19 Edukasyon- isang may layunin na proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang guro at mag-aaral, ang kanilang magkasanib na aktibidad, kung saan isinasagawa ang edukasyon, pagpapalaki at pag-unlad.
Ang pagkatuto ay nahahati sa pagtuturo at pagkatuto.
Pagtuturo- maayos na aktibidad ng guro, na naglalayong makamit ang layunin ng pag-aaral, tiyakin ang impormasyon, kamalayan at praktikal na aplikasyon ng kaalaman.
Pagtuturo- ang proseso ng aktibidad ng mag-aaral upang makabisado ang kaalaman, mga kasanayan (karanasan, pagkamalikhain at mga relasyon sa emosyonal na halaga), kung saan lumitaw ang mga bagong anyo ng pag-uugali at aktibidad, ang dating nakuha na kaalaman at kasanayan ay inilalapat
39 Ang mga layunin ng edukasyon ay partikular na pangkasaysayan. Palagi silang tiyak hindi lamang para sa isang tiyak na panahon, kundi pati na rin para sa mga partikular na sistemang panlipunan o institusyon ng estado. Palaging itinataguyod ng edukasyon ang ilang partikular na layunin, na kasalukuyang napupunta sa:
1. ang pagbuo ng relasyon ng isang tao sa mundo at sa kanyang sarili, na nagsasaad ng ganitong pagpapalaki ng isang tao kung saan malinaw niyang nauunawaan ang likas na katangian ng kanyang mga relasyon sa labas ng mundo, lipunan o iba pang mga tao, wastong kinikilala ang kanyang indibidwal, emosyonal- volitional communicative at behavioral na mga katangian, at tumatagal ng kanyang nararapat na lugar sa lipunan;
2. ang pagbuo ng isang komprehensibo at maayos na nabuong personalidad, i.e. turuan ang isang tao na pinagsasama ang espirituwal na kayamanan, kadalisayan ng moral at pagiging perpekto ng pisikal, na makatwiran na nagpapakita ng kanyang mga katangiang moral at sikolohikal, na may kakayahang lutasin ang anuman at pagtagumpayan ang iba't ibang mga paghihirap na nakatagpo sa kanyang paraan;
3. edukasyon ng isang personalidad na may kakayahang panlipunan, na isang tao na hindi lamang wastong nauunawaan at sapat na sinusuri ang kanyang mga koneksyon at ang likas na katangian ng pakikipag-ugnayan sa ibang tao, ngunit alam din kung paano bumuo ng mabuting pakikipagkapwa at walang salungatan na relasyon sa kanila, at maiwasan ang pagpapakita ng pag-igting ng hindi pagkakaunawaan sa lipunan;
4. pagpapakilala sa isang tao sa kultura, i.e. paghubog sa kanya aesthetically at espirituwal na perpekto, pagbuo ng kanyang malikhaing sariling katangian;
Ang edukasyon ay isang may layunin at organisadong proseso ng pagbuo ng pagkatao. Ang edukasyon ay maaaring nasa malawak at makitid na kahulugan.
Edukasyon sa malawak na kahulugan e – gumaganap ng tungkulin ng paglilipat ng naipon na karanasan mula sa mga mas lumang henerasyon patungo sa nakababatang henerasyon.
Edukasyon sa makitid na kahulugan Ito ay isang direktang impluwensya sa isang tao ng mga pampublikong institusyon na may layuning mabuo sa kanya ang ilang kaalaman, pananaw, paniniwala, pagpapahalagang moral, oryentasyong politikal at paghahanda para sa buhay.
Ang pag-andar ng edukasyon, bilang isang panlipunang kababalaghan, ay isang kumplikado, kontradiksyon, sosyo-historikal na proseso ng pagpasok ng nakababatang henerasyon sa buhay ng lipunan. At ito ay binubuo sa paglilingkod at paghahanda sa mga produktibong pwersa ng lipunan.
Ang mga sumusunod na tampok ng proseso ng edukasyon ay nakikilala:.
1. Ang prosesong ito nakatuon sa layunin.
Ang pinakamalaking bisa ay sinisiguro ng organisasyon nito kung saan ang layunin ng edukasyon ay nagiging isang layunin na malapit at naiintindihan ng mag-aaral. Ang pagkakaisa ng layunin at pagtutulungan sa pagkamit ng mga ito ang nagtatakda sa modernong proseso ng edukasyon.
2. Ang prosesong ito multifactorial .
Sa prosesong ito, lumilitaw ang layunin at subjective na mga salik na, sa pamamagitan ng kanilang pinagsamang pagkilos, natutukoy ang pagiging kumplikado ng prosesong ito.
3. Prosesong pang-edukasyon - "Ito ay napaka-dynamic, mobile at nababago."
4. Ito ay isang proseso ng tuluy-tuloy, sistematikong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tagapagturo at mga mag-aaral.
5. Ang proseso ay kumplikado.
6. Ang proseso ng edukasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng makabuluhang pagkakaiba-iba at kawalan ng katiyakan ng mga resulta.
7. Ang proseso ng edukasyon ay dalawang-daan sa kalikasan, ibig sabihin, ito ay isinasagawa sa dalawang direksyon: mula sa guro sa mag-aaral (direktang koneksyon) at mula sa mag-aaral sa guro (feedback).
3. Mga pattern ng edukasyon - mga koneksyon sa pagitan ng mga bahagi ng sistema na nagbibigay ng isang tiyak na resulta ng edukasyon.
Ang mga pattern ng pagpapalaki ay sumasalamin mahahalagang katangian proseso ng pag-unlad.
Mga pattern na tinutukoy ng kalikasan ng tao:
1. Ang pagtukoy sa papel ng aktibidad at komunikasyon sa pagbuo ng pagkatao.
2. Pag-asa ng pagsasanay at edukasyon sa edad at indibidwal na mga katangian.
Ang mga regulasyon na tinutukoy ng kakanyahan ng proseso ng edukasyon:
1. Pagtutulungan ng mga proseso ng pagpapalaki, edukasyon, pagsasanay at personal na pag-unlad.
2. Ang ugnayan sa pagitan ng pangkat panlipunan at indibidwal sa proseso ng edukasyon.
Lektura Blg. 2 Ang guro ng klase ay ang tagapag-ayos ng gawaing pang-edukasyon sa silid-aralan.
1. Mga tungkulin, karapatan at responsibilidad ng guro sa klase.
2. Guro sa klase at mga tauhan ng pagtuturo.
3. Pamantayan para sa pagiging epektibo ng guro sa klase.
1. Mga tungkulin ng guro:
· Paglikha ng mga kondisyon ng pedagogical para sa matagumpay na pagpapalaki ng mga bata.
· Tinitiyak ang proteksyon ng buhay, pagpapalakas ng kalusugan ng mga bata.
· Pagsasagawa ng gawaing pang-edukasyon kasama ang mga bata.
· Pakikilahok sa pedagogical na edukasyon ng mga magulang
· Regulasyon at paglikha ng mga impluwensyang pang-edukasyon ng pamilya at paaralan.
· Pag-aaral sa sarili.
· Pakikilahok sa eksperimental na gawaing pananaliksik.
Ang mga karapatan ng isang guro ay tinutukoy ng batas ng R.K. sa edukasyon:
§ Pakikilahok sa pamamahala ng isang institusyong pang-edukasyon.
· Proteksyon ng iyong propesyonal na karangalan at dignidad.
· Kalayaan sa pagpili at paggamit ng mga pamamaraan sa pagtuturo at mga materyal na pang-edukasyon.
· 6 na oras na araw ng pagtatrabaho at pinaikling linggo ng pagtatrabaho.
· Pinahabang bayad na bakasyon
· Pagtanggap ng mga pensiyon sa serbisyo kapag umabot sa edad ng pagreretiro.
2. Sa pamamagitan lamang ng pagsasama-sama ng mga mag-aaral sa isang palakaibigan at magkakaugnay na pangkat maaari silang matagumpay na sanayin at edukado.
Upang makabuo at makapag-aral ng pangkat ng mga bata sa paaralan, kailangang malaman ng guro ang indibidwal, katangian ng edad mga bata at may kultura ng komunikasyong pedagogical.
Nakakamit lamang ng guro ng klase ang mataas na kahusayan ng pangkat kapag umaasa siya sa pangkat ng mga gurong nagtatrabaho sa klase na ito, kasama ang pangkat ng klase sa mga aktibidad sa buong paaralan at pakikipagtulungan sa ibang mga koponan, at nagpapanatili ng malapit at patuloy na pakikipag-ugnayan sa pamilya.
3. Upang maayos na maisaayos ang proseso ng edukasyon, iminungkahi na komprehensibong pag-aralan ang indibidwal at ang pangkat. Ang isang komprehensibong pag-aaral ng mga mag-aaral, ang pagtagos sa kanilang panloob na mundo ay tumutulong sa mga tagapagturo na malikhaing lapitan ang pagpili ng mga pinaka-epektibong anyo at pamamaraan ng gawaing pang-edukasyon. Nang hindi nalalaman ang antas ng edukasyon ng mga mag-aaral, ang mga guro ay madalas na gumagawa ng mga mabibigat na pagkakamali, pinalalaki ang kanilang mga hinihingi sa mga mag-aaral at nagtakda ng mga imposibleng gawain para sa kanila. Upang maiwasan ito, kasama ang mga pangkalahatang gawain ng edukasyon, dapat mong
4. lutasin ang mga indibidwal na problema sa edukasyon, na isinasaalang-alang ang antas ng edukasyon ng bawat mag-aaral.
Ang edukasyon sa pedagogy ay isinasaalang-alang sa maraming aspeto:
Sa panlipunang kahulugan, ito ay ang paglipat ng naipong karanasan ng mga nakatatandang henerasyon sa mga nakababata. Ang karanasan ay nauunawaan bilang espirituwal na pamana ng sangkatauhan, na nilikha sa proseso nito Makasaysayang pag-unlad, lalo na: kaalaman, kasanayan, paraan ng pag-iisip, legal, pamantayang moral, atbp., na kilala ng mga tao.
Sa isang pedagogical na kahulugan, ito ay isang espesyal na aktibidad, isang proseso ng may layunin na pagbuo ng pagkatao, na nagpapahiwatig ng isang sistema ng organisadong paraan ng pag-impluwensya sa mag-aaral.
Ang edukasyon ay dapat matugunan ang mga pangangailangan ng lipunan. Kung ang isang lipunan ay nagtatayo ng isang ligal na demokratikong estado, kung gayon ang isang tao ay dapat na tinuruan sa diwa ng pagkamamamayan, paggalang sa mga batas at pamantayan ng pag-uugali. Mahalagang bumuo ng unibersal na mga halaga ng tao, na isinasaalang-alang na ang kapaligiran sa lipunan ay kumikilos nang kusang at may layunin.
Makatao ang modernong edukasyon, sinasalamin nito ang sociocultural (pagpili at pagpapatupad ng pamumuhay at pag-uugali), indibidwal (pag-unlad sa sarili ng pagkatao) at participatory (pagpili ng mga halaga) na direksyon sa pag-unlad ng pagkatao. Ang ganitong uri ng edukasyon ay nakikilala sa pamamagitan ng teknolohiya (batay sa mga batas ng pang-unawa ng tao at pag-unlad ng kaisipan), emosyonalidad (bumubuo ng emosyonal na karanasan), dialogical (lumilikha ng sariling karanasan, sa halip na ilipat ito), sitwasyon (ang pangunahing paraan ay ang sitwasyong pang-edukasyon. ), pananaw (naglalayon sa pagbuo ng pagkatao) .
Kaya, pagpapalaki - Ito ay isang proseso ng may layunin na pagbuo ng pagkatao sa mga kondisyon ng isang espesyal na organisadong sistema na nagsisiguro ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tagapagturo at ng mga tinuturuan sa proseso ng pagsasakatuparan ng mga karaniwang layunin.
Tingnan natin ang mga bahagi ng kahulugang ito. "Ang proseso ng may layunin na pagbuo ng pagkatao" nangangahulugan na ang isang proseso ay matatawag lamang na edukasyon kapag ito ay may layunin.
Sa pagsasalita tungkol sa pagbuo ng pagkatao, ibig sabihin namin ang proseso ng pagbuo bilang pamamahala ng edukasyon, ang paglikha ng mga kondisyon para sa pagpapatupad nito, ang organisasyon ng mga aktibidad na pang-edukasyon, ngunit hindi pamimilit o impluwensya.
Ang pagbuo ay nagsasangkot ng dalawang magkakaugnay na proseso: pedagogical na aksyon at tugon ng mag-aaral.
"Espesyal na organisadong sistema ng edukasyon." Bakit natin pinag-uusapan ang sistema? Dahil imposibleng gumamit ng anumang paraan, pamamaraan o pamamaraan sa proseso ng praktikal na aktibidad. Ang isang epektibong resulta ay maaaring makuha lamang kung ang mga ito ay ipinatupad nang kasabay, na nagpupuno at nagpapahusay sa isa't isa.
"Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at mga mag-aaral" - Ang proseso ng edukasyon ay nagpapahiwatig ng ipinag-uutos na feedback, kung hindi, imposibleng pag-usapan ang mga resulta ng mga aktibidad ng guro.
Ang proseso ng edukasyon ay kinilala sa proseso ng edukasyon. Ano ang nangyayari sa panahon ng edukasyon? Sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan, ang mag-aaral ay nakakakuha ng ilang karanasan, ang paglipat nito ay dapat na organisado. Alinsunod dito, ang pangunahing gawain ng tagapagturo ay maghanap ng isang paraan upang maisama ang mag-aaral sa isang aktibidad kung saan maaari niyang ulitin ang kanyang nakita, i-internalize ito at muling gawin ito bilang kanyang sariling aktibidad. Kaya, ang edukasyon ay ang proseso ng pag-oorganisa ng iba't ibang uri ng aktibidad. Ang pamamaraang ito sa teorya ng edukasyon ay tinatawag na personal at aktibo. Ang kakanyahan nito ay pinipili ng isang tao mula sa lahat ng karanasan sa lipunan ang mas malapit sa kanya sa likas na katangian at mas kawili-wili.
Komunikasyon bilang batayan ng magkakaibang interpersonal na relasyon;
Paggabay sa personal na pag-unlad sa proseso ng aktibidad;
Pag-unlad at pagsasapanlipunan ng pagkatao.
Sa humanistic pedagogy, ang edukasyon ay isang proseso ng epektibong kooperasyon sa pagitan ng mga tagapagturo at mga mag-aaral, na dapat humantong sa isang naibigay na layunin.
Target - ito ay isang mainam na pag-asa ng resulta kung saan ang aktibidad ng tao ay naglalayong. Ang layunin ay tinukoy sa mga gawain.
Kapag tinutukoy ang mga mithiin ng edukasyon, umaasa sila sa ideal ng isang tao na inangkop sa mga bagong katotohanan, isang bagong lipunan. Ang lahat ay napapailalim sa mga layunin: nilalaman, anyo, pamamaraan ng edukasyon. Ang pag-unawa sa layunin ng edukasyon ay ginagawang posible na pumili ng mga teknolohiya para sa pagpapatupad nito. Ang layunin - edukasyon ng isang komprehensibong maayos na binuo na personalidad - ay nakapaloob sa Batas ng Russian Federation "Sa Edukasyon", ito:
Tinutukoy ang nilalaman ng proseso ng edukasyon;
Tinutukoy ang resulta ng edukasyon;
Nagsisilbing criterion para sa mga gawain ng guro;
Ganap na tinutukoy ang sistema ng edukasyon.
May mga pangkalahatang layuning pang-edukasyon (naglalayon sa lahat ng tao) at mga indibidwal (para sa isang indibidwal).
Sa proseso ng pagtatakda ng layunin mahalagang papel Ang mga sikolohikal at pedagogical na diagnostic ay gumaganap ng isang papel hindi lamang bilang isang hiwalay na aktibidad, kundi pati na rin bilang isang bahagi ng proseso ng edukasyon. Kinakailangang malaman ang iba't ibang paraan ng pag-aaral ng personalidad at makapagbuo mula sa kanila ng mga programa para sa pag-aaral ng indibidwal at kolektibo.
Ang layunin ng edukasyon ay palaging pareho sa loob ng isang sistemang pang-edukasyon, at maaaring mayroong maraming mga gawain na tinutukoy ng layunin (pangkalahatan at tiyak). Ang mga layunin ng edukasyon ay tinutukoy ng mga pangangailangan ng pag-unlad ng lipunan at nakasalalay sa bilis ng panlipunan at teknolohikal na pag-unlad, ang mga kakayahan ng lipunan, mga matatanda at mga bata. Ano ang mga kasalukuyang layunin, ang pagkamit nito ay makikita bilang resulta ng mga aktibidad na pang-edukasyon? Ito ang pag-unlad ng sariling katangian ng bawat tao at ang kanyang pagsasapanlipunan, na tinutukoy ng mga gawain ng mental, moral, aesthetic, sibil, paggawa at pisikal na edukasyon.
Ang paglutas ng mga problemang pang-edukasyon ay nagpapahintulot sa atin na mabuo ang mga pundasyon ng kultura ng isang tao.