- сложен организъм, в който всички клетки са тясно свързани помежду си и ефективността на живота на обществото като цяло зависи от дейността на всяка от тях.
В тялото новите клетки заемат мястото на умиращите клетки. Така че в обществото всяка секунда се раждат нови хора, които все още не знаят нищо; няма правила, няма норми, няма закони, по които живеят родителите им. Те трябва да бъдат научени на всичко, за да станат самостоятелни членове на обществото, активни участници в неговия живот, способни да учат новото поколение.
Процесът на усвояване от индивид на социални норми, културни ценности и модели на поведение на обществотокъм който принадлежи се нарича социализация.
Тя включва предаване и овладяване на знания, способности, умения, формиране на ценности, идеали, норми и правила на социално поведение.
В социологическата наука е прието да се разграничава два основни типа социализация:
- първичен - усвояването на норми и ценности от детето;
- вторично - усвояването на нови норми и ценности от възрастен.
Социализацията е набор от агенти и институции, които оформят, ръководят, стимулират и ограничават развитието на човек.
Агенти на социализацията- това са специфични хора, отговорен за преподаването на културни норми и социални ценности. Институции за социализация — институции, влияещи върху процеса на социализация и насочващи го.
В зависимост от вида на социализацията се разглеждат първични и вторични агенти и институции на социализация.
Агенти на първична социализация- родители, братя, сестри, баби и дядовци, други роднини, приятели, учители, ръководители на младежки групи. Терминът „първичен“ се отнася до всичко, което представлява непосредствената и непосредствена среда на дадено лице.
Агенти на вторична социализация- представители на администрацията на училище, университет, предприятие, армия, полиция, църква, медийни служители. Терминът „вторични“ описва онези, които са във втория ешелон на влияние, оказвайки по-малко важно въздействие върху дадено лице.
Първични институции на социализация- това е семейство, училище, група връстници и т.н. Второстепенни институции- това е държавата, нейните органи, университети, църква, медии и т.н.
Процесът на социализация се състои от няколко етапа, етапи
- Етап на адаптация (раждане - юношество). На този етап се извършва безкритично усвояване на социалния опит, основният механизъм на социализация е имитацията.
- Появата на желание да се разграничи от другите е етапът на идентификация.
- Етапът на интеграция, въвеждане в живота на обществото, което може да протече безопасно или неблагоприятно.
- Етап на раждане. На този етап се възпроизвежда социален опит и се въздейства на средата.
- Стадий след раждане (напреднала възраст). Този етап се характеризира с предаване на социалния опит на нови поколения.
Етапи на процеса на социализация на личността според Ериксън (1902-1976):
Младенческа възраст(от 0 до 1,5 години) На този етап майката играе основна роля в живота на детето, тя храни, грижи, дава обич, грижи, в резултат на което детето развива основно доверие в света. Динамиката на развитие на доверието зависи от майката. Липсата на емоционална комуникация с бебето води до рязко забавяне на психологическото развитие на детето.
Етап на ранно детство(от 1,5 до 4 години). Този етап е свързан с формирането на самостоятелност и независимост. Детето започва да ходи и се научава да се контролира при изхождане. Обществото и родителите учат детето да бъде спретнато и започват да го срамуват, че има „мокри гащи“.
Етап на детството(от 4 до 6 години). На този етап детето вече е убедено, че е личност, тъй като бяга, знае как да говори, разширява зоната на овладяване на света, детето развива чувство за предприемчивост и инициативност, което е заложено в игра. Играта е важна за детето, тъй като формира инициатива и развива креативност. Чрез играта детето овладява взаимоотношенията между хората, развива своите психологически способности: воля, памет, мислене и др. Но ако родителите силно потискат детето и не обръщат внимание на неговите игри, това се отразява негативно на развитието на детето и допринася за консолидирането на пасивност, несигурност и чувство за вина.
Етап, свързан с младшата училищна възраст(от 6 до 11 години). На този етап детето вече е изчерпало възможностите за развитие в семейството и сега училището въвежда детето в знания за бъдещи дейности и предава технологичния етос на културата. Ако детето успешно овладее знанията, то вярва в себе си, е уверено и спокойно. Неуспехите в училище водят до чувство за малоценност, липса на вяра в силите, отчаяние и загуба на интерес към ученето.
Етап на юношество(от 11 до 20 години). На този етап се формира централната форма на его-идентичност (персоналното „аз”). Бърз физиологичен растеж, пубертет, загриженост за това как изглежда пред другите, необходимостта да намери своето професионално призвание, способности, умения - това са въпросите, които възникват пред тийнейджъра, и това вече са изискванията на обществото към него за самоопределение .
Младежки етап(от 21 до 25 години). На този етап за човек става важно да търси партньор в живота, да си сътрудничи с хората, да укрепва връзките с всички, човек не се страхува от деперсонализация, той смесва своята идентичност с други хора, усещане за близост, единство, сътрудничество , се появява интимност с определени хора. Въпреки това, ако разпространението на идентичността се разшири до тази възраст, човекът се изолира, изолацията и самотата се утвърждават.
Етап на зрялост(от 25 до 55/60 години). На този етап развитието на идентичността продължава през целия ви живот и вие усещате влиянието на други хора, особено на децата: те потвърждават, че имат нужда от вас. На същия този етап човекът инвестира себе си в добра, любима работа, грижи за децата и е доволен от живота си.
Етап на старост(над 55/60 години). На този етап се създава завършена форма на самоидентичност въз основа на целия път на личностно развитие; човек преосмисля целия си живот, осъзнава своето „Аз“ в духовни мисли за годините, които е живял. Човек „приема“ себе си и живота си, осъзнава необходимостта от логичен завършек на живота, проявява мъдрост и отстранен интерес към живота в лицето на смъртта.
На всеки етап от социализацията човек се влияе от определени фактори, чието съотношение е различно на различните етапи.
Като цяло могат да бъдат идентифицирани пет фактора, които влияят върху процеса на социализация:
- биологична наследственост;
- физическа среда;
- култура, социална среда;
- групов опит;
- индивидуален опит.
Биологичното наследство на всеки човек осигурява „суровините“, които след това се трансформират в характеристики на личността по различни начини. Благодарение на биологичния фактор съществува огромно разнообразие от индивиди.
Процесът на социализация обхваща всички слоеве на обществото. В нейните рамки приемане на нови норми и ценности, които да заменят старитеНаречен ресоциализация, а загубата на умения за социално поведение на човек е десоциализация. Обикновено се нарича отклонение в социализацията отклонение.
Моделът на социализация се определя от, Какво обществото е отдадено на ценноститекакъв тип социални взаимодействия трябва да бъдат възпроизведени. Социализацията е организирана по такъв начин, че да осигури възпроизвеждането на свойствата на социалната система. Ако основната ценност на обществото е личната свобода, то създава такива условия. Когато на човек му бъдат предоставени определени условия, той се научава на самостоятелност и отговорност, на уважение към своята и чуждата индивидуалност. Това се проявява навсякъде: в семейството, училището, университета, работата и пр. Освен това този либерален модел на социализация предполага органично единство на свобода и отговорност.
Процесът на социализация на човек продължава през целия му живот, но е особено интензивен в младостта му. Именно тогава се създава основата за духовното развитие на личността, което повишава значимостта на качеството на образованието и повишава отговорността общество, което задава определена координатна система на образователния процес, която включваформиране на мироглед, основан на общочовешки и духовни ценности; развитие на творческо мислене; развитие на висока социална активност, решителност, потребности и способност за работа в екип, желание за нови неща и способност за намиране на оптимални решения на житейски проблеми в нестандартни ситуации; необходимостта от постоянно самообразование и формиране професионални качества; способност за самостоятелно вземане на решения; уважение към законите и моралните ценности; социална отговорност, гражданска смелост, развива чувството за вътрешна свобода и самоуважение; възпитаване на националното самосъзнание на руските граждани.
Социализацията е сложна, жизненоважна важен процес. От него до голяма степен зависи как човек ще успее да реализира своите наклонности, способности и да стане успешен човек.
Пълна колекция от материали по темата: как модерно обществовлияе върху социализацията на индивида? от експерти в своята област.
Въпрос 1. Как се съотнасят понятията „личност” и „общество”?
Съвременният човек живее в обществото, по един или друг начин е принуден да участва в някаква колективна дейност. Физически е невъзможно цивилизован човек да бъде изключен от него. Той е зависим от нея. Независимо от всичко, той е принуден да изразходва част от енергията си за поддържане на връзки с обществото и неговите институции.
И в условията на комунизъм, и на капитализъм човек се подчинява на законите, принципите и морала на обществото. Или законите на мнозинството.
Човек става личност, като влиза в социални отношения и връзки с други хора. В тези връзки и отношения индивидът придобива различни социални свойства и така съчетава индивидуални и социални качества. Човек става персонифициран носител на социални качества, личност. Човек заема определена позиция в системата на социалните отношения, принадлежи към определен клас, социален слой, група. В съответствие със социалния си статус човек играе определени социални роли.
Въпрос 2. Кой се нарича човек?
Личността е концепция, разработена, за да отразява социалната природа на човек, да го разглежда като субект на социокултурния живот, да го определя като носител на индивидуален принцип, който се саморазкрива в контекста на социалните отношения, комуникацията и обективната дейност. „Личност“ може да се разбира или като човешки индивид като субект на взаимоотношения и съзнателна дейност („човек“ в широкия смисъл на думата), или като стабилна система от социално значими черти, които характеризират индивида като член на определена общество или общност.
Въпрос 3. Как съвременното общество влияе върху социализацията на индивида?
Обществото влияе върху индивида чрез социализацията на индивида, неговото активно усвояване на социален опит, социални роли, норми, ценности, необходими за успешен живот в дадено общество.
В процеса на социализация човек развива социални качества, знания, умения и съответните умения, което му дава възможност да стане способен участник в социалните отношения. Социализацията се случва както в условията на спонтанно влияние върху индивида на различни житейски обстоятелства, така и при условие целенасочено формиранеличност.
Въпрос 4. Защо учените характеризират обществото като форма на съвместна жизнена дейност на хората?
Социалните отношения (социални отношения) са различни социални отношения, които възникват в социалното взаимодействие, свързани с положението на хората и функциите, които изпълняват в обществото.
Социалните отношения са съвкупност от социално значими връзки между членовете на обществото.
Социални отношения (социални отношения) - отношенията на хората един към друг, се състоят от исторически определени социални форми, в конкретни условия на място и време. Социални отношения (социални отношения) - отношенията между социалните субекти относно тяхното равенство и социална справедливост при разпределението на благата на живота, условията за формиране и развитие на личността, задоволяване на материални, социални и духовни нужди. Социалните отношения са онези взаимоотношения, които се установяват между големи групи хора. Извън сферата на проявление социалните отношения могат да бъдат разделени на: икономически, политически, духовни, социални.
Въпрос 5. Какви са взаимоотношенията между основните сфери на обществения живот?
Сферите на обществения живот са тясно свързани помежду си. В историята на социалните науки е имало опити да се отдели всяка сфера на живота като определяща по отношение на другите. Така през Средновековието преобладава идеята за особеното значение на религиозността като част от духовната сфера на обществото. В новото време и епохата на Просвещението ролята на морала и научно познание. Редица концепции отреждат водеща роля на държавата и правото. Марксизмът утвърждава определящата роля на икономическите отношения.
В рамките на реалните социални явления се съчетават елементи от всички сфери. Например, естеството на икономическите отношения може да повлияе на структурата на социалната структура. Мястото в социалната йерархия оформя определено Политически възгледи, отваря подходящ достъп до образование и други духовни ценности. Самите икономически отношения са детерминирани легална системадържава, която много често се формира на базата на духовната култура на народа, неговите традиции в областта на религията и морала. Така на различни етапи историческо развитиевлиянието на всяка сфера може да се увеличи.
Сложният характер на социалните системи се съчетава с тяхната динамичност, т.е. тяхната подвижна, променлива природа.
Въпрос 6. Какви промени настъпват в съвременното общество?
Онтологичните трансформации на всички аспекти на живота доведоха до формирането на ново общество, в което теоретичното знание се превръща в основен източник на формиране на политики и иновации - постиндустриално постмодерно общество. Постмодерността е постигнато качествено ново социално състояние индустриални обществакоито са изминали дълъг път еволюционно развитие.
Подходи за разбиране на социализацията в постмодерното общество
Отличителните характеристики на новото общество се отразяват в политическата, икономическата, социалната и културната сфера. В постмодерната епоха се наблюдава рязко нарастване на социалното и културно многообразие, социалните процеси стават все по-разнообразни, хората имат нови мотиви и стимули поради влиянието на културни фактори.
От гледна точка на личната социализация, новата ера носи със себе си изисквания като:
- отхвърляне на етноцентризма,
- утвърждаване на плурализма,
- внимание към индивида, неговите субективни преживявания,
- диференциация на културната еднородност.
С други думи, множество постиндустриални трансформации водят до преструктуриране на личното съдържание модерен човек, променяйки същността на процесите на социализация.
Определение 1
По своята същност социализацията е процес, който води до установяване на един или друг тип взаимоотношения между индивида и обществото.
На различни етапи от историческото развитие тази връзка представлява връзката между индивидуалното и социалното в човека, неговата ориентация към приоритета на обществените или личните интереси, формирани в резултат на социализацията.
Ролята на индивидуалната социализация в процеса на осигуряване на безопасността на обществото
Общество, стремящо се към самосъхранение и осигуряване на липса на конфликти, се опитва да дари на новото поколение уменията и способностите за групово оцеляване, разработени и приети специално в това общество.
С други думи, основната цел на социализацията от гледна точка на осигуряване на безопасността и развитието на обществото е формирането на индивид, който действа именно като компонент на това общество, притежаващ неговия опит и носител на неговите характеристики.
Връзката между индивид, общество и култура
Индивидът и обществото са взаимосвързани и взаимозависими. И индивидът, и обществото съществуват и се развиват в рамките на определен културен модел.
Личността е субект на взаимодействие; обществото е набор от субекти на взаимодействие, а културата е набор от значения, норми и ценности, които взаимодействащите субекти имат, обективизирайки и разкривайки тези значения.
Влиянието на постмодерното общество върху социализацията на индивида
Кардинални институционални трансформации в Русия през последните годинизначително деформира всички аспекти на социалната реалност, включително изкривява процесите на взаимодействие между индивида, обществото и културата. Традиционните за руското общество институции на социализация, включително образователната система, семейството, възпитанието и т.н., в момента се изместват от ценностите и културните институции на масовото общество.
В резултат на нарастващото влияние на масовата култура, появата на потребителско общество, смисълът на човешкото съществуване и неговата цел сама по себе си става потреблението на престижен статус, запознаване със света на красивите, престижни неща. Средството се превръща в цел, което води до отчуждаване на индивида от света на духовните ценности, деформиране на структурата на тяхното развитие, което от своя страна води до значителни затруднения в процеса на осъществяване на социализацията като процес на осигуряване на приемственост. на поколенията.
Социалната активност е основното качество на социализацията. Съдържанието на социализацията е развитието на подходящи социални позиции на индивида. Социолозите, психолозите и учителите идентифицират следните фактори, влияещи върху социализацията на човека:
семейство.Във всеки тип култура семейството е основната единица, в която се случва социализацията на индивида. В съвременното общество социализацията се случва главно в малки семейства. По правило детето избира начин на живот или поведение, което е присъщо на неговите родители и семейство.
„Отношение“ на равенството.Включване в „групи връстници“, т.е. приятели на същата възраст също влияе върху социализацията на индивида. Всяко поколение има свои права и отговорности. Различните култури често имат специални церемонии, когато човек преминава от една възрастова група в друга.
Отношенията между връстниците са по-демократични от отношенията между деца и родители. Приятелствата между връстници обаче могат да бъдат и егалитарни: „едно физически силно дете може да бъде лидер и да потиска другите. В „група от връстници“ децата влизат в широка мрежа от контакти помежду си, които могат да продължат през целия живот на индивида, създавайки неформални групи от хора на една и съща възраст.
Училище.Това е формален процес - определен набор от образователни предмети. В допълнение към официалната учебна програма в училище има това, което социолозите наричат „скрита“ учебна програма за деца: правилата на училищния живот, авторитетът на учителя, реакцията на учителите към действията на децата. Всичко това след това се съхранява и прилага в бъдещия живот на индивида. Отношенията на равенство също често се формират в училище и училищната система засилва тяхното влияние.
Средства за масова информация.Това е много силен фактор, който влияе върху поведението и възгледите на хората. Върху социализацията на индивида влияят вестниците, списанията, телевизията, радиото и др.
работа.Във всички видове култура работата е важен фактор за социализация.
организации.Младежките сдружения, църквите, свободните сдружения, спортните клубове и др. също играят своята роля в социализацията.
От момента на раждането до смъртта човек е включен в различни видоведейности и има пълен контакт с хората и условията около него. Той приема определени стандарти на поведение и действа според тях. Социализацията е и източникът на процеса на индивидуализация и свобода. В хода на социализацията всеки човек развива своята индивидуалност, способността да мисли и действа самостоятелно. 9
Това е особено важно да се вземе предвид сега, когато промените в икономическата, социално-политическата и културната сфера настъпват много бързо, нарушавайки обичайните житейски стереотипи, пораждайки психологическо състояние на тревожност и несигурност в бъдещето.
§3. Класификация на формите на социализация
Класификацията на формите на социализация вече може да се извърши по много признаци; очевидно е невъзможно да се обхване всичко.
П. Бергер и Т. Лукман, основните представители на това направление, идентифицират две основни форми на социализация - първиченИ втори.Първичната социализация, която се случва в семейството и близкия кръг на роднините, е от решаващо значение за съдбата и обществото. „При първичната социализация няма проблеми с идентификацията, тъй като няма избор на значими други. Родителите не се избират. Тъй като детето избира избора на значими други, неговата идентификация, тъй като няма избор на другите, неговата идентификация с него се оказва квазиавтоматична. Детето интернализира света на своите значими други не като един от многото възможни светове, а като единство, което съществува и е единственото мислимо. Поради тази причина светът, интернализиран в процеса на първична социализация, е много по-здраво вкоренен в съзнанието, отколкото световете, интернализирани в процеса на вторична социализация. 10
Друг тип социализация се осигурява от множество социални институции, включително училище и образование. „Вторичната социализация“ представлява интернализацията на институционални или институционално базирани подсветове... Вторичната социализация е придобиването на специфични ролеви знания, когато ролите са пряко или косвено свързани с разделението на труда“ 11.
С други думи, в процеса на първична социализация човек придобива „основен свят“ и всички последващи стъпки на образователна или социализационна дейност трябва по един или друг начин да са в съответствие с конструкциите на този свят.
Т. Бергер и П. Лукман посочват, че на определен етап от историческото развитие първичната социализация е простото възпроизвеждане на обществото (и това може да се идентифицира с простото възпроизвеждане на Маркс). Тоест всичко, възпроизведено в първия сектор, се консумира от втория и осигурява неговото функциониране.
Но в процеса на социално възпроизводство се разви външната среда, която се промени драстично, започвайки от индустриалната епоха. И тази епоха вече изисква създаването на социализирани институции за извънсемейна или вторична социализация: предучилищно образование, т.е. детски градини, където да се изпращат деца, за да се освободи работна ръка за производството; професионално образование за обучение на тази работна сила и др.
Тези институции възникнаха, първо, частично замествайки институциите на първичната социализация и частично компенсирайки това, което семейството по принцип не можеше да даде. В крайна сметка, ако родителите на човек са учители и той отиде да работи като стругар, родителите му не могат да го научат на това. Появява се цяло поле на дейност, свързано с разделението на труда и необходимостта от овладяване на различни специализирани функции - професионалното образование, на което сега трябва да се обърне специално внимание. И там е необходимо не само да се тренира, но и да се социализира. Следователно можем да кажем, че на етапа на преход към зряло индустриално общество възниква и зряла форма на вторична социализация.
Първичното обаче не изчезва. Освен това. Ако погледнете исторически, ролята на семейството и непосредствената семейна среда непрекъснато се променя - в различни страни, в различни ситуации в тези страни и т.н. Това се отнася не само за първичната социализация; ролята на вторичната социализация също се развива. Например основната институция на вторичната социализация - образованието в наше време, също започва да губи позицията и влиянието си в определени аспекти. Защо? Това е свързано с научно-техническата революция, с появата и утвърждаването на нови форми на обмен на информация и масова комуникация - медии, телевизия, видео и др. По навик те също се класифицират като средства за вторична социализация, но всъщност това не е съвсем вярно. Защото те имат това, с което семейството е било надарено преди това, но е било лишено от форми на вторична социализация - възможността за емоционално въздействие, а днес и близостта, достъпността и ежедневието. Плюс разчитане (макар и често нагласено и илюзорно) на обективните познания на специалисти, широта и масовост, които гарантират авторитет сред социализираната публика.
Според предишни теоретични прогнози семейството, което пречи на сливането на индивидите в големи общности, както се изисква от глобализацията на историческото развитие на човечеството, трябваше да изчезне в ерата на индустриалното общество. Нищо подобно обаче все още не се е случило, поне не още. И дори тази тенденция не се забелязва, въпреки нарастващата статистика на разводите, семействата с един родител и изоставените деца. Сега в Русия (въпреки че е възможно това да е влиянието на време на криза) и в традиционните общества на Югоизточна Азия, Латинска Америка и дори в развитите западни страни семейството и работата заемат водещи позиции в скалата на одобрените ценности и видове жизнена дейност. Сред другите обяснения за този феномен може да се предположи, че зад това се крие емпиричната липса на открития и непроверени други форми на организация на живота. Човечеството просто не може да предложи нищо друго, няма друг начин да се организира жизненото пространство на индивида, като се започне от ежедневието и се стигне до неговия човешки опит.
В същото време можем допълнително да повдигнем въпрос относно разглежданата връзка между първичната и вторичната социализация. Между другото, можете да извършите анализ на съдържанието в едно действие, като вземете предвид и друга класификация на формите на социализация - според предмета на социализация, който е семейството, нацията на човечеството. И така, може ли сега да оцелее общество, което изгражда само първичното, т.е. семейство, социализация и това може ли да се нарече социализация? В него традиционната норма на социализация е желанието да се научи как да се живее, да се подготви за самостоятелен живот. Те ни научиха как да живеем, да създаваме потомство и да бъдем отговорни за децата – това означава, че ги социализирахме. Но това е относително към такава местна група като семейство.
По-голямата социална група е нацията. Социализацията там, като се има предвид общественото разделение на труда, означава една част от населението да се научи да отглежда хляб, друга да се бие, трета да образова децата и т.н. В условията на съвременната научно-техническа революция, като се има предвид глобализацията на човешката дейност и световните комуникации, по логиката на нещата цялото човечество става обект на дейност, цялото човечество трябва да се социализира и да го прави по нов начин , през призмата на общочовешките интереси и ценности. Това беше отразено дори в лозунгите на деня. В крайна сметка, социализирайки индивида чрез институциите на социализацията, семейството и училището, ние формираме неговата суверенна, национално-етническа или друга принадлежност, без това няма култура, няма образование, защото съвременният свят не е узрял до нивото на космополитен социализация.
Освен това в много общности, държави и нации, традиционно – кореновата система на социализацията– религия, отношение към висшите традиционни ценности, към божественото. В същото време те не се отказват нито от национална, нито от религиозна (още повече от специфична конфесионална) принадлежност.
Нещо повече, не може да не се отбележи, че в историята частният интерес често е бил този, който е осигурявал прецедентите за най-успешните методи на социализация. Да вземем Древен Египет или Древна Гърция 12 - там обединяват и възпитават обществото на външен военен враг. Тогава се появява християнството, противопоставя му се нов образ на врага – неверника, неверника. И обществото се социализира под тази норма. Тогава се появяват нациите, възникват национализмът и патриотизмът като норма на социализация, около тях се изгражда образованието и възпитанието.
Тясно свързано с тази класификация е разделянето на формите на социализация според степента на насоченост и широчината на обхващане на обекта на индивидуаленИ тоталитаренсоциализация. Първият е насочен към индивида и формира самоидентификацията на Аза с други индивиди или с конкретна общност. Вторият обхваща цялата конкретна общност, формираща самоидентификацията Ние, която е тотална. Той е особено важен за гражданската и политическа социализация, възпитава патриотизма, осигурява разцвета на обществото и държавата, печели войни и исторически действия. Нека отбележим, че тук практически е изключена борбата между поколенията. Всеки индивид, лично самоопределил се, е поставен в общ ред, както в Южна Корея, където в началото на годината се спуска единен план на нацията, въз основа на който всеки гражданин планира жизнената си дейност за тази година. Поставена е цел и всеки гради своите проекти и планове около нея. Това е тотална социализация. Но в Корея това е възможно поради наличието на много специфични предпоставки, което не е дадено на всяка общност. Възможно е, например, важна роля в осъществяването на такава тотална социализация да е изиграл фактът, че има огромен брой университети и хора с висше образование, способни на абстрактно мислене.
Тогава по отношение на Русия ще получим обратната формула. Колкото по-малко хора имаме с висше образование и способност за абстрактно мислене, толкова по-малка е възможността да реализираме такъв модел на тоталитарна социализация, именно като съзнателен модел. В този случай ни остават други модели, например моделът на мобилизационната социализация.
Мобилизационната ситуация най-често налага такава социализация, която е насочена към привеждане на цялото население към „един знаменател“, към единство на действия, мисли, цели, ценности и др. Веднага след като ситуацията на мобилизация изчезне, възникват много възможности за изграждане на различни норми на социализация. И често е невъзможно да се каже, че дадено общество, особено на Изток, има някаква норма на социализация. Няма само едно „Аз“, а няколко кръга и много роли и следователно социализацията е гъвкава. В същото време отбелязваме, че това е случаят с японците с тяхното развито мислене.
В сферата на образованието се появи и разви собствен набор от форми на социализационна дейност. Съответно тук има класификации. 13 Според целите и обектите на овладяване на елементите на културата социалната адаптация - първата историческа форма на адаптация - се разделя на три направления или нива - обучение, възпитание и самото образование (или формиране на гражданство). В основата на обучението се превръща предаването на трудови умения, норми на инструментално-предметна дейност, моделирани действия с материални обекти (а по-късно и със символични обекти - представи, знания, езици и др.).
Образованието се появява, когато обществото започва да има задачи за възпроизвеждане и предаване на нормите на колективния живот, връзката на индивида с неговите колеги в съвместната работа и съвместния живот, с ежедневието и околната среда. Пренасянето на ценностната ориентация на социалната група и нормите на групов живот в новите поколения се превърна в задача на образованието.
И с прехода към междукланови и междуплеменни отношения се появява ново ниво на социализация. Това е, казано по съвременен начин, нивото на формиране на гражданството. Тук ценност и цел на социализацията стават социално-етническото самоопределение, културно-историческата принадлежност и патриотизмът, т.е. фактори за бъдещата отговорност на индивида за оцеляването на дадено социално общество и конкурентоспособността на неговите взаимодействия с други общности.
След това представяме класификация на формите на социализация, свързани с образованието. На тази основа в един или друг момент от историята обществото ще бъде доминирано или от формалното образование (заедно с други форми на институционална социализация), или от неформалната социализация. Последният се формира от структурите на всекидневния живот, всекидневното взаимодействие на хората в прости и неспециализирани действия на съвместен живот. Възниква в ранното общество, което се характеризира с естествено разделение на труда, синтетични социални процеси и липса на ясно разделение на социални групи.
В рамките на образованието все още съществува разделение на общо и специално. И въпреки че това е класификация от различно ниво, важно е да се отбележи, че функционално тези две нива и видове образование са различно насочени и реализират различни цели на социализация. Средното общо или основно образование е предназначено да осигури социална адаптация на новото поколение, т.е. да формират индивид и поколение като част от дадено общество. Това означава развиване в неговите представители на индивидуално и групово мислене, естествени творчески наклонности, даряване с основни идеи и умения за живот в дадено общество, познаване на основните институции, норми и правила на поведение, формиране на основни ценностни системи (трудолюбие, любопитство, лоялност, толерантност, спазване на закона и др.).
А висшето, професионалното образование реализира съвсем различна форма и цел на социализация, която не може да се сведе до специфична социална адаптация. Целта и формата му е професионализация, т.е. адаптация на по-високо ниво. Тази форма на социализация позволява моменти на специфична социална дезадаптация, тъй като позволява и дори предполага разширяване на културния хоризонт отвъд границите на съществуващото съществуване на дадено общество.
Друга класификация на формите на социализация се основава на видовете бъдеще, прости и сложни, които споменахме по-рано. На тази основа, съответно, има разделение на адаптивна и иновативна социализация. Традиционно социализацията се изгражда в рамките на просто бъдеще, т.е. развиващо се общество, което не променя качественото си състояние.
Освен това е добре известна зависимостта между дейностите по социализация и обществото, което ги извършва. Много характеристики и форми на социализация зависят от характеристиките на обществото. 14 По този начин, от гледна точка на многообразието на културно-историческата дефиниция на интегрални социални формации (общности), многовариантността на културно-историческите модели и проекти за социализация нараства пропорционално. Като се има предвид естеството на историческия момент, присъщата скорост и интензивност на социалните промени, както и социалната роля на традициите, социализацията се разделя на традиционна и модернизация. В същото време се разграничават две полярни групи държави, между които останалите заемат преходни позиции. На единия полюс са страните, които се характеризират с традиционна социализация. Осъществява се на базата и чрез механизма на традициите в страните с традиционен тип развитие (Япония, Китай).
На другия полюс са страните, които се характеризират с модернизационна социализация. Характерно е за държави, които не са имали традиционен начин на живот (САЩ) или са преживели неговия разпад и са останали без традиционни механизми за регулиране на социалните процеси. Такива загуби възникват в резултат на социални революции и модернизации, те са характерни и за онези страни, които в момента са в това състояние.
Нека допълним предложената класификация с още две форми, които са съвсем подходящи тук. Това включва и преходната социализация, характерна за обществата в преход. Когато старите традиции все още не са напълно унищожени, а новите все още не са напълно възстановени, обществото избира нови насоки (цели и ценности), но изпитва затруднения да адаптира съществуващите социални фактори към тях. Това усложнява дейностите по социализация, трансформира или замъглява общата картина на процесите на социализация, присъщи на „чистите“ типове.
И четвъртата форма в този набор е мобилизационната социализация. Мобилизационният тип развитие (на обществото и съответната му социализация) се нарича „развитие, насочено към постигане на спешни цели с помощта на спешни средства и спешни организационни форми. Нейната отличителна черта е, че възниква под въздействието на външни, екстремни фактори, които застрашават целостта и жизнеспособността на системата” 15
Ясно е, че мобилизационната форма на социализация е характерна за общества, преживяващи екстремни периоди на развитие, изискващи концентрация на социални ресурси върху жизненоважни въпроси за обществото, за бързо и ефективно решаване на най-важните и належащи проблеми. Той съдържа елементи, които обезличават обединението и манипулацията, но се активира в момент, когато никой не се интересува от вашето Аз, вашето самоопределение, вашите права. Най-близкият пример е войната. Там простотията на проекта - да оцелееш е разбираема за човек без никакви рефлекси. И той организира дейността си така, че да оцелее заедно с всички останали.
Тази класификация не съвпада непременно с формационното деление. Но има моменти, в които може да се посочи предимството на социализацията, присъща на това общество.
Типологията на световното общество, отчитайки геополитическите и държавно-административните фактори, поражда и типология на качествено различни национално-регионални модели на социализация (главно засяга институционалните форми на социализация).
Друга изключително важна класификация е според социализиращата среда, т.е. в зависимост от действията, с които предмети, явления и процеси се развиват и социализират индивидът и поколенията. Сега трябва да подчертаем три области, три мощни социализиращи фактора - материално – обективни(взаимодействието с което се случва обективно, спонтанно и дава такива непредвидими последици от социализацията, които никога не са били проектирани), социално-институционална и информационна(СРЕДСТВА ЗА МАСОВА ИНФОРМАЦИЯ). Има съответно три форми на социализация - материални, социални и информационни.
Има и друга класификация, която вече разгледахме - спонтанна (така се осъществява традиционната социализация) и специализирана (професионална, в каквото се е превърнала съвременната социализация).
Класификацията на формите на социализация може да бъде продължена по-нататък. Например по сфери или форми на дейност - производствени, професионални, социално-групови, политически, идеологически и др. може дори да има деформирана социализация, отклонение на групата, причината за което може да са отклонения в здравето, които след това могат да пропълзят в престъпност.
Например, експертите смятат, че ако първичната социализация не се е състояла наведнъж, тогава колкото и добра да е вторичната социализация, човекът вече няма да бъде напълно социализиран.
Социализация
Обществото влияе до голяма степен на човека. Оценката на индивида от обществото оказва влияние върху неговото развитие. Заслужава да се отбележи, че човек се научава да живее една трета от живота си в най-сложния от съществуващите светове - в света на социалните отношения. Наскоро експертите стигнаха до извода, че човек се учи на това сложно изкуство през целия си живот. Това са изискванията на съвременното общество. Този процес се нарича социализация.
Социализацията е процесът на усвояване от индивида на модели на поведение, психологически нагласи, социални норми и ценности, знания и умения, които му позволяват да функционира успешно в обществото.
Социалната среда е основният фактор, който влияе върху личността, нейното развитие и формиране на индивидуални качества.
Социализацията започва в детството, когато приблизително 70% от човешка личност. В детството се полага основата на социализацията и в същото време това е нейният най-уязвим етап, т.к. През този период човек започва да абсорбира информация като гъба и също така се опитва да имитира възрастните, като взема от тях не само добри качества, но и лоши. И през този период възрастните могат да наложат своето мнение, а детето в този момент е беззащитно срещу изискванията на по-възрастните, ще бъде принудено да им се подчини, което може да повлияе на по-нататъшното развитие на човек като индивид. Целият процес на развитие на личността може да бъде разделен на няколко етапа в съответствие с възрастта на детето:
· Ранно детство (0-3)
· Предучилищно и училищно детство (4-11 г.)
· Юношество (12-15)
· Младеж (16-18)
След раждането детето преминава през три фази на развитие на личността:
· адаптация (овладяване на прости умения, усвояване на език);
· индивидуализация (противопоставяне на себе си на другите, подчертаване на своето „Аз“);
· интеграция (управление на поведението, способност за подчинение на възрастните, „контрол“ на възрастните).
Най-голямо влияние върху личността на човек има мнението на неговите родители. Това, което детето придобива в семейството през детството, то запазва през целия си следващ живот. Значението на семейството като възпитателна институция се дължи на факта, че детето остава в него през значителна част от живота си и по отношение на продължителността на въздействието му върху индивида нищо не може да се сравни със семейството. Полага основите на личността на детето и до постъпването му в училище то вече е повече от половината оформено като личност.
IN предучилищна възрастКолективът става друга значима социална група от гледна точка на личностното развитие. По правило това е екипът на детската градина. Развитието на личността на детето се влияе от отношенията му не само с връстниците, но и с учителите. Детето научава нормите на дисциплина и взаимодействие с другите. Детето иска да бъде уважавано от връстниците си и да има много приятели. IN детска градинатой може да натрупа житейски опит, т.к той общува с деца на неговата възраст, взема нещо от тях, опитвайки се да имитира, да речем, „популярни“ деца. Детето се променя, за да бъде наравно с приятелите си, може да промени характера си, навиците си.
В юношеска възраст децата често изпитват криза на личностното развитие, която се провокира от твърде бързи промени в социално-психологическата структура на групата, в която се намират. Кризата на тази възраст се характеризира с дух на противоречие, желание да се направи всичко по свой собствен начин, да се придобие собствен опит от успехи и неуспехи.
До 18-годишна възраст, като правило, личността на детето е напълно оформена. Невъзможно е радикално да промените вече установена личност, можете само да помогнете на детето да коригира поведението си. Ето защо е толкова важно незабавно да се внушат на детето морални и етични ценности, да се научат на нормите на поведение и човешки взаимоотношения, когато личността на детето все още се развива.
Младостта завършва активния период на социализация. Младежите обикновено включват тийнейджъри и младежи на възраст от 13 до 19 години (те се наричат още тийнейджъри). На тази възраст настъпват важни физиологични промени, които носят определени психологически промени: привличане към противоположния пол, агресивност, често немотивирана, склонност към поемане на необмислени рискове и неспособност да се оцени степента на неговата опасност, подчертано желание за независимост и независимост. През този период завършва формирането на основата на личността, завършват нейните горни - мирогледни - етажи. Осъзнаването на собственото „Аз“ възниква като разбиране на своето място в живота на родителите, приятелите и околното общество. В същото време непрекъснато се търсят морални насоки, свързани с преоценка на смисъла на живота. Тийнейджърите и младите мъже са по-податливи на негативни оценки от другите, особено що се отнася до облеклото, външен вид, поведение, кръг от познати, т.е. всичко, което съставлява социалната среда и социалната символика на „аз”. На тази възраст тийнейджърът иска да се утвърди в обществото, иска да покаже своята независимост и самостоятелност.
Човек може да бъде повлиян и от медиите. Например рекламата ви насърчава да закупите определен продукт.