A híres svájci pszichológus, pszichiáter és filozófus, Carl Gustav Jung (1875-1961) vezető szerepet játszott a pszichoanalitikus mozgalomban. S. Freuddal együtt a mélylélektan egyik megalapítója, és a tudattalan elméletében nagyrészt Freud vonalát folytatja.

Jung nemcsak osztja, hanem fejleszti is a psziché freudi megközelítését, mint energia-ellentmondásos rendszert - többszintű és többpólusú. Ugyanakkor azt kifogásolja Freuddal szemben, hogy a személyiség alapja és konfliktusainak forrása nem a nemi vágy, hanem a pszichés energia, i. bármilyen szükség.

Később Jung kidolgozta saját elméletét, amelyet „analitikus pszichológiának” nevezett, és gondolataival nemcsak a pszichiátriára és a pszichológiára, hanem az antropológiára, az etnológiára, a pedagógiára, az irodalomra és az összehasonlító vallástörténetre is nagy hatást gyakorolt. Hozzájárulás: K.G. Nehéz túlbecsülni Jung hozzájárulását a pszichológia fejlődéséhez.

A személyiségstruktúra K.G. Jung

Úgy vélte, hogy az egyén tudattalan és tudat életre szóló személyes szerzemények. A kollektív tudattalan, amellyel egy gyermek születik, egyfajta „nemzedékek emlékezete”, azaz. pszichológiai öröklődés.

A kollektív tudattalan archetípusokból áll, amelyeket Jung elsődleges képeknek nevezett, mert mitikus és mesebeli témákhoz kapcsolódnak. Így a kultúra bizonyos archetípusok aktualizálásán keresztül befolyásolja az egyéni emberi psziché kialakulását.

Alapvető archetípusok

A kollektív tudattalanban az archetípusok száma korlátlan lehet, de elméleti rendszerében kiemelt helyet kap a persona, animus, árnyék, én:

• Archetípus személy. Ez nem más, mint az ember nyilvános arca, ez a személyiség része, amit az ember megmutat a világnak. A Persona pozitív és negatív hatással is van az ember személyiségére. A domináns személy képes elnyomni az ember egyéniségét, beleolvadni a rá nehezedő környezetbe, ugyanakkor véd ez ellen a környezeti nyomás ellen, segíti a kommunikációt. Azt a célt szolgálja, hogy lenyűgözzen másokat, és elrejtse valódi természetét;
• Archetípus árnyék. Általában ez az ember negatív oldala, erkölcstelen gondolatai és szenvedélyei, de ugyanakkor vannak pozitív tulajdonságai is. Az Árnyék tartalma azok a törekvések, amelyek összeegyeztethetetlenek a Personával, a társadalom normáival, és egy személy tagadja, hogy összeegyeztethetetlen. Az Árnyék tartalma arányos a Persona dominanciájával;
• Archetípus Én. Jung elméletében ez az egész személyiség legfontosabb, központi archetípusa. Ez a személyiség magja, amely körül minden más elem egyesül. Ennek az archetípusnak az a jelentősége, hogy nem állítja szembe egymással a lélek különböző részeit. Éppen ellenkezőleg, összeköti őket úgy, hogy kiegészítsék egymást. A személyiség a fejlődés folyamatában integritásra tesz szert, az én és az egyéniség szabadabbá válik kifejezésében és önismeretében. A személyiség középpontjává válva az Én egyensúlyba hozza a személyiség számos ellentétes tulajdonságát;
• Animus archetípus. A férfinak animája van, a nőnek animusa. A lélek azon részeit képviselik, amelyek az ellenkező nemről, az interszexuális kapcsolatokról alkotott elképzeléseket tükrözik. Ennek az archetípusnak a kialakulását nagyban befolyásolják a gyermek szülei. Az archetípus alakítja az ember viselkedését és kreativitását, kivetülések és új képek forrása a lelkében.

Az „Anima” egy nő érzéki képe, amelyet a férfiak évezredek óta hordoznak magukban. Ez a nő belső képe a férfiban, tudattalan női oldala. Az „Animus” egy vágyott férfi érzéki képe, ahogy egy nő régóta ismeri. Ez a férfi belső képe egy nőben, tudattalan férfias oldala.

Az analitikus pszichológia módszerei K.G. fiatal hajóinas

És ma C. G. Jung elméletét használják a gyakorlatban, és megvalósításának fő módszere az aktív képzelet. Lehetetlen szigorú értelemben beszélni az analitikus pszichológia módszereiről – vélekedett maga a szerzője. Jung ragaszkodott ahhoz, hogy minden új ügyféllel spontán módon, minden előítélet és terv nélkül kell foglalkozni.

Az elemző számára az egyetlen elmélet az áldozatkészség, az őszinte szeretet és a szívből jövő emberek iránti hatékony együttérzés. Az ő személyisége az egyetlen eszköz, hiszen minden terápia nem módszerekkel, hanem a terapeuta személyisége által valósul meg. C. G. Jung szerint a pszichoterapeutának minden egyes esetben el kell döntenie, hogy akar-e kockázatos utat választani, tanácsokkal és segítséggel felvértezve.

Tekintsünk néhány, a tudósok által javasolt módszert:

• Jungi elemzés. Az analitikus pszichológia gyakorlatában továbbra is az elemzés a fő módszer. Freud pszichoanalízise a jungi elemzés módszertani modellje lett, de más elméleti indoklást és gyakorlati kifejezést kapott. A szimbolikus játékban való tudatos és önkéntes részvételt jelenti.

A feladat egy új interszubjektív tér kialakítása a résztvevők szubjektivitásainak keveredése következtében. Ez a tér lényegében az alkotó élet tere. Ebben az elemzésben az ügyfél az elemzőre delegálja személyiségének az összehasonlításért, értékelésért, ellenőrzésért és szervezésért felelős részeit. Az elemzés csak akkor fog működni, ha például az ügyfél jó szakemberként kezeli az elemzőt, ugyanakkor megérti, hogy ő egy egyszerű ember a saját problémáival. Más szóval, az elemzés sikere attól függ, hogy a páciens mennyire tudja, hogyan kell betegnek lenni, és mennyire engedi meg, hogy az elemző elemző legyen. Ez az elemzés legfontosabb feltétele. Pszichoterápiai módszerként az elemzés nem mindenkinek való;

• Szabad asszociációs módszer. A módszer lényege, hogy ellazult, félálomban, szabadon lebegő figyelemmel mondj ki mindent, ami eszedbe jut. Ezek valóban szabad asszociációk egy olyan személyről, akinek sikerült elhagynia a racionális gondolkodást, nem véletlenszerűek, és világos logikának vannak alávetve - az affektus logikájának. Jung gyakorlatában fontos, hogy körbejárja a képet, visszatérjen hozzá, új asszociációkat kínáljon, amíg a pszichológiai jelentése nem világos. A módszer célja a tudattalan tartalomhoz való szabad hozzáférés megszervezése;
• Értelmezés. Az értelmezés képessége minden pszichológiai elemzést feltételez.

Ez egy verbális és tudatos cselekedet, és célja, hogy a korábban tudattalan anyagot tudatosítsa. Az elemzőnek rendelkeznie kell bizonyos tulajdonságokkal - megfigyelőképességgel, fejlett beszéddel, intellektuális képességekkel. Bár maga az eljárás nem pusztán intellektuális. Még a pontos és briliáns, idő előtt kifejtett és az ügyfél által el nem fogadott értelmezés is teljesen haszontalan lesz, ezért a jungi elemzők ritkán fordultak hozzá, inkább az intuícióra támaszkodva;

• Aktív képzelőerő. Jung több konkrét okot is felvázolt az aktív képzelőerő terápiába való bevezetésére:

1. Tele van a tudattalan fantáziáival és azok strukturálásának szükségességével;
2. Sok álom és a beléjük fulladás veszélye;
3. Túl kevés az álom, vagy nem emlékeznek rájuk;
4. Érthetetlen külső hatás érzése;
5. Ismételten ugyanabba a helyzetbe kerülés;
6. Az élethez való alkalmazkodás megsértése.

Aktív képzelőerő módszer„házi feladatként” kínálták a betegeknek. Az aktív képzelőerő hasonló a művészi kreativitáshoz, és nem hajtható végre kényszer hatására. A módszerben a legnehezebb a kritikai gondolkodástól való megszabadulás és a képek racionális szelekciója felé való elcsúszás megállítása. Engedd, hogy a képek éljék saját életüket és saját logikájuk szerint fejlődjenek. Az egyéni elemzésben az aktív képzelőerő módszere nem túl gyakori;

Erősítés. Bővítést, növekedést vagy szorzást jelent. Az erősítésről szólva Jung azzal érvelt, hogy a furcsa és fenyegető módon megjelenő fantasztikus képeknek kontextust kell adni, hogy érthetőbbé váljanak. Ennek legjobb módja az összehasonlító mitológiai anyag használata;

Álomelemzés. A lélek gyógyításának hagyományában mindig is nagy figyelmet fordítottak az álmokra. Jung úgy vélte, bennük a lélek rejtett mozgásai láthatók, és segítséget nyújtanak a kliensnek aktuális problémái megoldásában és az individuációban. Amikor az álmokkal dolgozik, Jung azt javasolta, hogy felejtsen el minden elméletet, hogy elkerülje a redukcionizmust. Minden kép, minden álom mély reflexiót igényel. Az álmok összetett szimbolikájában felajánlotta, hogy meglátja a psziché saját gyógyító vonalát.

A modern analitikus pszichológiában az álmok megértésének további két megközelítése és az azokkal való munkamódszer nevezhető meg. Ezek különböznek Freud kívánságteljesítés elméletétől és Jung kompenzációs elméletétől. Mindkét megközelítés alapja az egokomplexus álmokban betöltött szerepéhez való viszonyulás. Az első megközelítést Hans Dieckmann javasolta. A második megközelítést James Hillman, az archetipikus pszichológia szerzője javasolja. Hillman, Dickmannel ellentétben, úgy véli, hogy az Ego is egy a sok ugyanolyan fontos kép közül.

„Analitikus pszichológia”, C. G. Jung.

Jung tanításának középpontjában az „individuáció” fogalma áll. Az individuáció folyamatát a mentális állapotok teljes halmaza határozza meg, amelyeket az egyén éréséhez hozzájáruló, egymást kiegészítő kapcsolatrendszer koordinál. Jung hangsúlyozta a lélek vallásos funkciójának fontosságát, az individuáció folyamatának szerves összetevőjének tartotta.

Jung a neurózisokat nemcsak rendellenességként értette, hanem a tudat „kiterjedéséhez” szükséges impulzusként is, és így az érettség (gyógyulás) elérésének ösztönzőjeként is. Ebből a szempontból a mentális zavarok nem csupán kudarcot, betegséget vagy fejlődési elmaradást jelentenek, hanem önmegvalósításra és személyes integritásra ösztönöznek.

Jung úgy vélte, hogy a személyiségstruktúra három részből áll:

-kollektív tudattalan , tartalma archetípusok - prototípusok, egyfajta viselkedésminták, gondolkodás, világlátás, ösztönszerűen létező.

-egyén tudattalan , tartalma komplex.

-öntudat.

Jung az egyéni psziché fő archetípusainak a következőket tekintette:

-Ego - a személyes tudat központja, a belső „én”. A tudattalan határán helyezkedik el, és időszakonként „csatlakozik” hozzá. Ha ennek a kapcsolatnak a harmóniája megbomlik, neurózis lép fel.

-Egy személy - a személyes tudat központja - az „én” névjegykártyája, ez a beszéd-, gondolkodás-, öltözködési mód, ez a társadalmi szerepünk, amit a társadalomban játszunk. Két fő funkciót tölt be: - hangsúlyozhatja egyéniségünket és egyediségünket; - egyfajta védelemként szolgál (az elv „olyannak lenni, mint mindenki más”).

-Árnyék - a személyes tudattalan (vágyak, tapasztalatok, hajlamok) központja, amelyet „Egónk” tagad, mint önmagunkkal, erkölcsi mércével összeegyeztethetetlen. Jung hipotézist terjesztett elő az árnyék kompenzáló funkciójáról: A bátor félénk a tudattalanban, a kedves gonosz, a gonosz kedves.

-Anima (férfinak) és Szándék (nőnek) - a személyiség tudattalan része - ezek a lélek azon részei, amelyek az interszexuális kapcsolatokat, az ellenkező nemről alkotott elképzeléseket tükrözik. A szülők nagy hatással vannak fejlődésükre. Ez az archetípus nagymértékben alakítja az emberi viselkedést és kreativitást, hiszen kivetülések és új képek forrása az emberi lélekben. Ezek a kollektív tudattalan archetípusai, egyéni tudattalan archetípusokká töredeznek.

-Maga - tudattalan archetípus, melynek fő feladata a személyiség (a teljes személyiség magja) összes láncszemének és struktúrájának konzisztenciájának megőrzése.

A lélek szerkezete alapján Jung megalkotta saját személyiségtipológiáját, amely két típust azonosított:

-extrovertáltak - olyan emberek, akik mentális energiájuk maximumát „kifelé”, más emberek felé irányítják.

-Introvertáltak - emberek, akik minden energiájukat befelé irányítják.

Az Én, a személyiség integritásának vágya azonban nem engedi, hogy egyik oldala teljesen alárendelje a másikat.

Jung tipológiája két alapon – az extra-introverzió dominanciáján és négy fő mentális folyamat fejlődésén – alapul: gondolkodás és érzés (racionális mentális funkciók), érzések és intuíciók (irracionális mentális funkciók).

Minden embert egy-egy folyamat ural, amely az intro- vagy extraverzióval kombinálva individualizálja az emberi fejlődés útját: szenzációs - gondolkodó típus - ilyenkor tudatos szinten vannak érzések és gondolkodás, tudattalan szinten pedig érzések és intuíció. ÉS érzéki - intuitív típus - tudatos szinten - érzés és intuíció, tudattalan szinten pedig érzések és gondolkodás.

Bár Jung a lélek fő tartalmának tudattalan struktúráit tartotta, nemcsak hogy nem tagadta ezek tudatosításának lehetőségét, hanem nagyon fontosnak tartotta ezt a folyamatot az ember személyes fejlődése szempontjából.

Jung pszichoterápiás módszere eltér Freudétól. Az elemző nem marad passzív, hanem gyakran a legaktívabb szerepet kell vállalnia az ülésen. Jung a szabad asszociáció mellett egyfajta „irányító” asszociációk , más forrásból származó motívumok és szimbólumok segítségével segít megérteni az álom tartalmát.

Miért nem megy ma már diploma nélkül, hol lehet beszerezni és cégünk miben tud segíteni?

Vásároljon Goznak diplomát

Sokan tudják, hogy az államunkban kialakult oktatási rendszer nemhogy nem ideális, de elavult is. Az oktatás megszerzése sok időt és pénzt igényel. Még nehezebb megszerezni, ha az egykori érettségizett nem került azonnal az egyetemre az érettségi után. Ennek eredményeként a volt hallgatók egyre gyakrabban szembesülnek azzal, hogy meg kell vásárolniuk az oklevelet, amely lehetővé teszi számukra, hogy minden problémát megoldjanak anélkül, hogy időt töltenének egy fizetéssel.

Az ügyfeleinknek kínált dokumentumok teljesen legálisak. Nyomtatásuk a goznaki gyár hivatalos nyomtatványaival történik. Az oklevél adatait az állami nyilvántartás tartalmazza. A szakembereink által biztosított kész eredmény minősége lehetővé teszi, hogy megbizonyosodjon arról, hogy választása teljesen biztonságos és helyes. A cégvezetők választják ki a szükséges dokumentumot, az oktatási intézményt és az érettségi évét.

Oklevél olcsó vásárlása eredeti nyomtatványokon

Vásároljon diplomát egy orosz egyetem nem jelenti az egész oktatási és foglalkoztatási rendszer megtévesztését. Egyetértek, gyakran előfordul, hogy egy személy egy kapcsolódó szakterületen kap oktatást, majd rájön, hogy az iskola után rosszul választott. Vagy hosszú évekig dolgozik egy vállalkozásnál, mígnem egy szép napon a munkáltató feltételt szab: „a munkavállalóknak csak szakirányú végzettségük lehet”. És lehetsz százszor tapasztaltabb, megbízhatóbb, szorgalmasabb és felelősségteljesebb minden fiatal szakembernél, de előnyt adnak neki - elvégre diplomája van! Mit kell tenni? Elkezdi a felkészülést az egységes államvizsgára? Mi van, ha nincs pénz a képzésre, és nincs lehetőség további öt év eltöltésére, hogy megszerezze az áhított „kérget”? Ez az oka annak, hogy a felhasználók egyre gyakrabban írják be a keresőmotorokba a „veszek egy moszkvai diplomát” lekérdezést, és megpróbálnak megbízható eladót találni az oktatási dokumentumokhoz. És itt a legfontosabb az, hogy ne hagyja magát megtéveszteni, és csak valódi diplomát vásároljon!

Dokumentumköltség kalkulátor

Válassza ki a dokumentumtípust Felsőfokú végzettség Középfokú. végzettség Bizonyítványok Anyakönyvi hivatali bizonyítványok Bizonyítványok Egyéb dokumentumok

A dokumentum címe

Kibocsátási év

Termelési idő

1-2 nap 3-5 nap és 10 nap

Szállítás

Oroszország FÁK országok Dr. külföldön

Rendeljen egy dokumentumot

Mit kínálunk

Karriernövekedést szeretne elérni, tisztességes kereseti lehetőségeket szeretne felvázolni, és az anyagi függetlenségre törekszik. A terv sikerétől függ a jólét, a személyes elismerés és a jövőbe vetett bizalom. Már csak egy felsőfokú vagy középfokú végzettség hiányzik.

Könnyű megszerezni a közép- vagy felsőfokú végzettséget, ha:

először lép be egy oktatási intézménybe

szorgalmasan járjon előadásokra és időben tegye le a vizsgákat

sikeresen ötvözi az órákat a munkával

Készen állsz az ilyen tesztekre?

A tanulási évek során helyzete megváltozik. Az elvárások nem teljesülnek.

MOST KELL egy diploma!

SEGÍTÜNK a kívánt cél elérésében!

VALÓDI Felső- vagy középfokú végzettséget biztosítunk.

Nincsenek kérdések. Gyors. Minőségi garanciával.

Teljesen bizalmas!

Előnyeink

Az oklevelek eredetisége GOZNAK nyomtatványokon.

A megkérdőjelezhető minőségű nyomtatott formát SOHA nem adjuk ki valódi GOZNAK-nak. SOHA nem fogunk „félbe” formálni (mint egyes ilyen típusú tevékenységet folytató cégek). Magát az oklevelet mindig GOZNAK nyomtatványon kapja meg, a jelentkezést érdemjegyekkel, szintén valódi GOZNAK nyomtatványon.
MINDIG megengedjük ügyfeleinknek, hogy a futárral való megbeszélésre vigyenek magukkal valaki ténylegesen kiállított oklevelének vagy bármilyen más dokumentumának mintáját, és hasonlítsák össze a miénkkel... Soha nem lesz különbség! Az oklevél teljes mértékben megfelel az eredetinek!

Korrekt ár és egyszerű szállítás.

Az oklevél ára, különösen a teljes GOZNAK nyomtatványokon, teljes mértékben megfelel a megszerzésére és a helyes kitöltésére fordított összegnek. Lehetőség van egy opció megvalósítására nyomtatott űrlapokkal, ezek egy kicsit olcsóbbak. A kész dokumentumot a megrendeléstől számított 2-5 napon belül az Ön számára kényelmes módon kézhez kapja. Egy napon belül sürgős dokumentumkészítés van.
Velünk az együttműködés kényelmes, biztonságos és jövedelmező!

Szakemberek kollektív tevékenységei.

15 éves tapasztalat, az oklevelek tervezésének és kitöltésének bonyolult ismerete, nagyon szoros együttműködés az oroszországi egyetemekkel, műszaki iskolákkal és főiskolákkal - lehetővé teszi, hogy megrendeléseit a legmagasabb minőségben és időben teljesítse. Az oklevél regisztráció során elkövetett hibák kizártak!

Az elkészült dokumentum diplomatervének és fotó-videójának egyeztetése.

Az eredeti elkészítése előtt egyeztetjük Önnel az oklevél teljes elektronikus változatát, az összes tantárgyval, kötelező érdemjegyekkel, a szakdolgozat vagy zárómunka témájával, majd ha elkészül, bemutatunk egy szkennelt, fényképet, ill. videó az elkészült dokumentumról, az Ön adataival kitöltve. Sőt, ultraibolya lámpa alatt is fotózhatunk, videózhatunk. A megrendelt oklevél minőségét távolról is ellenőrizheti. Mindig nyugodt az elért eredményeket illetően!

Teljes titoktartás.

Ön megkapja a kincses dokumentumot, és elfelejtjük, hogy Ön felvette a kapcsolatot cégünkkel, és minden személyes adatot törölt a további helyreállítás lehetősége nélkül. Biztos lehetsz a vásárlás teljes biztonságában!

Megrendelése végrehajtásának szakaszai

Hagyjon igényt weboldalunkon a szükséges megrendelőlap kitöltésével, vagy küldjön levelet postánkra az összes adatával, megjelölve a szükséges dokumentum minőségét és típusát. Ha nehézségei vannak a kitöltéssel, forduljon a menedzserhez online, vagy kérjen visszahívást.

Megrendelésének részletei tisztázás alatt állnak. A vezetők ellenőrzik az Ön által megadott adatok pontosságát, és tanácsot adnak a felmerülő kérdésekben.

A dokumentum elrendezését elkészítik, egyeztetik Önnel és teljes mértékben jóváhagyják. Ebben a szakaszban a dokumentum bármilyen módosítása lehetséges.

Magát az eredeti oklevelet elkészítik, ha készen van, lefotózzák, lefilmezik, hitelességét pedig bemutatják. UV lámpával használható

A dokumentumot az Ön számára kényelmes módon kézbesítjük (megbeszélve), Ön 100%-ban elégedett lesz az eredménnyel!

Rendeljen dokumentumot

Weboldalunk bemutatja minden oklevélminta, amelyet az 1980-as évek végétől napjainkig adtak ki egyetemisták számára Oroszország különböző régióiban. Megrendeléskor mérlegelni kell, hogy milyen diplomára van szüksége: régi vagy új, 1996 előtti, vagy jelenlegi, 2016-os. Az egyes oklevelek ára kissé eltérő lesz: mindez a kiválasztott forma minőségétől, a dokumentum kiállításának évétől és a megrendelés sürgősségétől függ. A kész, kitöltött dokumentum elküldése előtt minden esetben megmutatjuk a megrendelőnek fényképet és videót az oklevélről vagy bármilyen más dokumentumról, hogy meggyőződhessen arról, hogy a dokumentum tartalmazza-e a szükséges vízjelet, mikroszöveget, ultraibolya és egyéb védelmet. Okleveleket készítünk valódi GOZNAK nyomtatványokon az alábbi típusokból: - új alapdiploma; - új szakirányú végzettség; - új mesterdiploma; - 2003 előtt kiadott orosz egyetemi diplomák; - régi típusú oklevelek (1996-ig); - technikum vagy főiskola végzettsége; - kitüntetési oklevelek; - oklevelek az Orosz Föderációban nem állandó lakosok számára stb.

Felsőfokú végzettség: miért érdemes tőlünk megrendelni a dokumentációt

Több éve készítünk felsőoktatási oklevelet, jól ismerjük az ilyen jellegű dokumentációk készítésének sajátosságait, árnyalatait, tisztában vagyunk a minőség és a hitelesség fontosságával. Végül is az Ön leendő munkaadója valószínűleg egy jó, tisztességes végzettséggel rendelkező alkalmazott felvételében érdekelt. Diploma rendelése előtt kérjük, adja meg: dokumentumot, amelyből melyik orosz egyetem érdekli (egyetem, kar, szakterület neve); a dokumentáció szerint melyik évben kellett volna befejeznie tanulmányait; a szükséges képzési forma és a forma minősége (igazi GOZNAK vagy nyomda).

Minden dokumentum egyedi megrendelésre készül. Garantáljuk a termék minőségét, amit cégünk jó hírneve is megerősít! Nálunk gyorsan építhet sikeres karriert választott szakterületén! Hívás! Vezetőink készséggel válaszolnak minden kérdésére a felsőoktatási dokumentumok megszerzésével kapcsolatban!

BEVEZETÉS

1. Elemzés és pszichoterápia. Carl Gustav Jung analitikus pszichológiája

1.1 Pszichológiai személyiségtípusok

2. Az analitikus pszichológia módszerei K.G. fiatal hajóinas

Következtetés

Szójegyzék

A felhasznált források listája

A Függelék

B. függelék

BEVEZETÉS

Carl Gustav Jung (1875. július 26., Keeswil – 1961. június 6., Küsnacht) – svájci pszichológus, a mélylélektan egyik területének – az analitikus pszichológiának – megalapítója. A pszichológia egyik legjelentősebb, legösszetettebb és legvitatottabb teoretikusa. Jung az analitikus pszichológia feladatának a betegekben felmerülő archetipikus képek értelmezését tekintette. Jung kidolgozta a kollektív tudattalan doktrínáját, amelynek képeiben (archetípusaiban) az egyetemes emberi szimbolizmus forrását látta, beleértve a mítoszokat és az álmokat. A pszichoterápia célja Jung szerint az egyéni individuáció megvalósítása. Híressé vált Jung pszichológiai típusokra vonatkozó koncepciója is: extrovertált és introvertált. Jung 1961-ben halt meg, de elképzelései közel egy évszázada, de különösen az elmúlt hatvan évben egyre nagyobb érdeklődést váltottak ki a világban, és módszerének követői – „Jungian pszichológusok” – folytatják módszertanának fejlesztését a az emberi psziché jelenségeinek elemzése.

A jungi pszichológia a tudatos és tudattalan folyamatok közötti kapcsolatok kialakítására és kialakítására összpontosít. A psziché tudatos és tudattalan aspektusai közötti párbeszéd gazdagítja a személyiséget, és Jung úgy vélte, e párbeszéd nélkül a tudattalan folyamatai gyengíthetik és veszélyeztethetik a személyiséget.

Az emberi természet jungi elemzése magában foglalja a keleti és nyugati vallások, alkímia, parapszichológia és mitológia tanulmányozását. Kezdetben Jungnak a filozófusokra, folkloristákra és írókra gyakorolt ​​hatása jobban észrevehető volt, mint a pszichológusokra vagy a pszichiáterekre. Ugyanakkor manapság az egyre növekvő érdeklődés minden iránt, ami az emberi tudattal és az emberi képességekkel kapcsolatos, ahhoz vezetett, hogy újra feléledt az érdeklődés Jung elképzelései iránt.

A probléma fejlettségi foka. A mű elkészítése során olyan szerzők irodalmi forrásainak áttekintése, mint Bosnacre N., Greenson R., Dickman H., Robert Frager, James Fadiman, arra enged következtetni, hogy számos klasszikus mű született, amelyeket világhírű pszichoanalitikusok írtak. egyáltalán nem könnyű olvasmányok. A pszichoanalitikus terminológia, amelyet németről angolra, majd oroszra fordítottak, gyakran hihetetlenül eltorzul, különösen egy olyan fordító kezében, aki nem ismeri a pszichoanalízis bonyodalmait. A pszichoanalitikus terminológia orosz változatainak még nincs kialakult hagyománya. De ennek ellenére a szerző arra a következtetésre jut, hogy Jung analitikus pszichológiájának kérdésköreit számos hazai és külföldi szerző irodalmi forrása meglehetősen teljes körűen és terjedelmesen lefedi.

Egy tárgy: az analitikus pszichológia vezető területeinek elméleti koncepcióinak alapjai

Tétel: Carl Gustav Jung analitikus pszichológiája.

A munka célja: tanulmány az analitikus pszichológia alapjairól, gyakorlati felhasználási módszereiről.

Feladatok:

1. Tanulmányozza a témában rendelkezésre álló elméleti anyagot.

2. Fontolja meg és elemezze az analitikus pszichológia módszereit, beleértve azokat saját munkája kontextusába is.

3. Ismerje meg az alkalmazott módszereket és alkalmazásuk jellemzőit az analitikus pszichológiában.

Hipotézis: ha a személyes fejlődés bizonyos erőfeszítések megvalósításának eredménye, és nem valami csak úgy adott, akkor feltételezzük, hogy ennek (a fejlődésnek) van egy bizonyos iránya, amelyet az ember életében és tevékenységében lévő társadalmi feltételek határoznak meg. Így a személyiség változásának és fejlődésének folyamata az egész ember életében folytatódik.

Kutatási módszerek:

Tudományos irodalom elméleti tanulmányozása;

Az elemzést a munka során végig végezték;

A szintézist a munka szerkezeti blokkjaiban és a következtetésben következtetések levonására használtam.

Osztályozás, általánosítás, megfigyelés.

Gyakorlati jelentősége lehetőség van a kutatási eredmények felhasználására:

1. Különféle spektrumú és súlyosságú mentális patológiák diagnosztizálására és kezelésére szolgáló klinikán.

2. Családi pszichoterápia részeként.

3. Személyes traumákkal, krízisekkel, élet nehézségeivel való munka során.

4. Gyermekekkel és serdülőkkel végzett pszichoterápiás munkában, valamint a pedagógiában és a szociális rehabilitációban.

5. Az önismeret egy másik területe az analitikus pszichológia gyakorlati alkalmazásának. Az én és az individuáció fogalmára való támaszkodás kulcsfontosságú itt. Az individuáció elérése azt jelenti, hogy képes vagy helyreállítani a kapcsolatot önmagaddal, a mélységeddel, az egyéni és a kollektív tudattalannal, ezáltal nagyobb integritásra tesz szert.

6. Az analitikus pszichológia módszerei a mitológia, az összehasonlító vallás- és etológia elemzésére is alkalmazhatók - ezzel egy speciális területet - az analitikus kultúratudományt hozva létre.

Beküldve tanfolyami munka tartalmazza: bevezetés, fő rész (2 fejezet alfejezetekkel), következtetés, szószedet, a felhasznált források listája és számos melléklet.

1. Elemzés és pszichoterápia.Analitikus pszichológiaCarl Gustav Jung

Carl Gustav Jung a pszichoanalízis egyik alapítója volt, Freud tanítványa és közeli barátja. Elméleti nézeteltérések és személyes körülmények késztették Jungot arra, hogy létrehozza saját iskoláját, amelyet analitikus pszichológiának nevezett. Jung megközelítésében megmarad Freud azon fő gondolatának felismerése, hogy a modern ember elnyomja ösztönös késztetéseit, és gyakran nincs tisztában létfontosságú szükségleteivel és tettei indítékaival. Ha tudattalan életének megnyilvánulásait - fantáziákat, álmokat, nyelvcsúszásokat stb. - segítesz neki jobban megérteni a helyzetet. - akkor megtanul jobban megbirkózni pszichés problémáival, és gyengülnek a tünetei. Ez nagyon általánosságban az analitikus terápia ötlete. Jungot mindig is jobban érdekelték az emberek közvetlen tapasztalatai - érzéseik, álmaik, spirituális küldetéseik, jelentős életeseményeik. Olyan pszichológiát dolgozott ki, amely közel áll az emberi érzelmek elemeihez. Ezért igyekezett a különféle pszichológiai jelenségeket úgy leírni, ahogy vannak. Mivel a természetben az érzelmi élet univerzális – minden élőlény félelmet, izgalmat, örömöt stb. - ez lehetővé tette számára, hogy kollektív alapot sugalljon az emberi tapasztalatokhoz. Az ember egyesíti az egyént és a kollektívát. Ugyanilyen hatással vannak rá például annak a társadalomnak a hagyományai, nyelve és kultúrája, amelyhez tartozik, nem beszélve a genetikai tényezőkről. Ezt nem lehet tagadni, és nem lehet leegyszerűsíteni a mentális élet képét azzal, hogy csak néhány logikai vonalat emelünk ki benne. A logikai következetesség fontos a tudományos vitákban, de az emberekkel való bánásmódhoz rugalmasságra és a kialakuló helyzetekre vonatkozó széles látókörre van szükség. Ráadásul Jung nem az elemző magyarázatainak pontosságában látta a pszichoanalízis gyógyító erejét, hanem a kliens által az ülések során kapott új élmény egyediségében, az önismeret és személyisége átalakulásának élményében.

Áttérve az egyetemes emberi tendenciákra, bármely problémában azonosíthatunk olyan témákat, amelyek jól ismertek a mitológiából, az irodalomból és a vallásból. Jung az ilyen témákat archetípusoknak nevezte. Ha egy adott személy összes mentális energiájának működését ez a téma határozza meg, akkor pszichológiai komplexum jelenlétéről beszélhetünk. Ezt a kifejezést Jung is javasolta. De a helyzet megértéséhez nem elég egyszerűen megnevezni a komplexumot, nagyon hasznos, ha az ember megbeszéli tapasztalatait másokkal, és megtalálja azokat a képeket, szimbólumokat és metaforákat, amelyek leírják azokat. Nem tartalmaznak konkrét recepteket vagy tanácsokat. A szimbolikus nyelv azonban elegendő szemantikai kapacitással rendelkezik ahhoz, hogy tükrözze az összes árnyalatot anélkül, hogy eltorzítaná a valós helyzet képét. Az érzelmi állapotok a képeken keresztül közvetítődnek és fejeződnek ki teljes mélységükben. Ezért az érzelmi helyzet megváltoztatásához először legalább olyannak kell látnia, amilyen sokoldalúságában és következetlenségében.

Nem élhetünk anélkül, hogy feltalálnánk a valóság valamilyen változatát, amely értelmet és szerkezetet ad tapasztalatainknak. Bár számunkra úgy tűnik, hogy a világról alkotott képünk racionálisan indokolt, a valóságban mögötte a történelemből és a mitológiából jól ismert ősi emberi fantáziák húzódnak meg. Jung ezt a tudattalan hajlamot a kozmosz rendezésére az Én megvalósítása iránti vágynak nevezte. Szavak Én, Igaz Én, Felsőbb Én, legbelső lényeg, Isten, Buddha természet stb. hasonló képeket hozzon létre a forrásról, a végső célról vagy az összes folyamatot irányító pólusról. Ez mindig valami több, jelentőségteljes, jelentéssel töltött. És a legtöbb ember egyetért abban, hogy ennek az új perspektívának a felfedezése az életben feltétlenül szükséges a lelki harmóniához. Önmagunk megtalálása, az élet értelmének megtalálása, az önmegvalósítás - tudatosan vagy tudattalanul - minden emberi keresés feladata, függetlenül attól, hogy mindenki mit ért ezeken a fogalmakon. Az ember ezt a célt a próba és a hiba összetett spirálján keresztül közelíti meg. Nem mondható el, hogy végül szükségszerűen meg van győződve bizonyos igazságokról, vagy olyan vallásos hitet fogad el, amely lelki erőt ad neki. Inkább magától kikristályosodik benne valami, miközben élettapasztalatot, tudást halmoz fel a világról és önmagáról. Mindenesetre erős személyiségként beszélünk az ilyen emberről, aki szélesebb tudattal rendelkezik, és felfedte kreatív potenciálját. Jung úgy vélte, hogy a szimbolikus attitűd kialakítása feltétlenül szükséges ahhoz, hogy ez az állapot felé haladjunk, és az elemzés lényegében az egyik ilyen attitűdöt kialakító gyakorlat.

A jungi elemzők különösen abban különböznek egymástól, hogy bárkit, bármilyen nehéz időszakot is élnek át ma, potenciálisan egészségesnek, tehetségesnek és pozitív változásra képesnek tekintenek. A jungi elemzés légköre szabad, és az elemzők azt feltételezik, hogy csak az igaz, ami magára az ügyfélre is igaz. Megpróbálják minden lehetséges nézőpontból megvitatni a problémát, gyengéden feltételezéseket, semmint kijelentéseket fogalmazva meg, jogot adva az ügyfélnek, hogy maga döntse el, mi a fontos számára pillanatnyilag. Az elemzést többnek tekintve, mint pusztán klinikai eljárást - a személyes és lelki fejlődés intenzitását - a jungiánusok támogatnak minden olyan kreatív törekvést a kliensekben, amelyek a rajzolás, az agyagmintázás, a történetírás, a naplóvezetés stb. szeretetében nyilvánulhatnak meg. Nem véletlen, hogy a jungiánus elemzések után sok ügyfél a művészetben találja magát. Tipikus példa erre Hermann Hesse irodalmi Nobel-díjas sorsa. Nemcsak könyvei, hanem Gustav Mainrich, Borges és sok más híres író művei is Jung eszméinek erős hatására születtek.

A modern olvasó sajátossága, hogy nem csak műalkotások, hanem lenyűgözően megírt pszichológiai könyvek is, amelyek az emberi lélek titkaira vonatkoznak. Sok jungiánus könyv már elérhető orosz nyelven. De Jung gondolatainak megismeréséhez talán még jobb elolvasni például Hogarth, Tolkien vagy Stephen King tudományos-fantasztikus regényeit, vagy Joseph Campbell és Mircea Iliade legérdekesebb mitológiai könyveit, akik Jung közeli barátai voltak. .

A pszichoanalízis korai periódusának igen híres alakjának, Sabina Spielrainnek, a Don-i Rosztov pszichológusának, Freud és Jung egyidőben tanítványának sorsa Oroszországhoz kötődött. Az 1920-as években Oroszországban nagy volt az érdeklődés a pszichoanalízis iránt, és Jung művét le is fordították. Ezzel párhuzamosan a freudizmus üldözésének hosszú időszaka következett, amely az analitikus pszichológiát is érintette. Csak a Jung által kidolgozott tipológiát fogadták el feltétel nélkül, számos hazai pszichodiagnosztikai tanulmányba bekerülve. Csak az úgynevezett „peresztrojka” kezdetével, amikor mindenki elérte a normális világértékeket és normákat, hógolyóként kezdett nőni az érdeklődés Jung iránt. Averintsev akadémikus fordításai, amelyeket pompás megjegyzésekkel kísért, műveltségében valóban nem alacsonyabbak Jungnál, láthatóan fontos szerepet játszottak Jung népszerűsítésében. Így a lelkes filozófusok és pszichológusok jóvoltából, akik közül sokan elsősorban saját lelki vákuumukat próbálták betölteni, megkaptuk Jung és legközelebbi tanítványai legfontosabb műveinek fordításait.

Az analitikus pszichológia fejlesztése Oroszországban lehetetlen lett volna külföldi jungi pszichológusok támogatása nélkül. Különleges szerepet játszottak itt a posztkommunista tér országaiban az analitikus pszichológia fejlesztését szolgáló speciális programok, amelyek lehetővé tették a jungi elemzők rendszeres moszkvai és szentpétervári látogatását, szemináriumokat, előadásokat és közvetlen kommunikációt az orosz közönséggel. Ezek kezdettől fogva nem missziós vagy propagandautak voltak, hanem tisztán szakmai kapcsolatok és eredményes tapasztalatcsere. Említésre méltó az orosz származású (kivándorló családból származó) jungiánusok, az USA-ból származó Vladimir Odainik és a Zürichben élő Natalia Baratova segítsége. Jelenleg a pszichoanalízis és az analitikus pszichológia hivatalos elismerést kapott.

1.1 Pszichológiai személyiségtípusok

Jung élete negyedét a Pszichológiai típusok című könyv megírásának szentelte. E mű mögött a 20. század egyik legokosabb gondolkodójának megfigyeléseinek és általánosításainak kolosszális, felbecsülhetetlen értékű tapasztalata áll. Jungnak mély megértést és rendkívüli intellektuális erőfeszítést igénylő gondolatainak nagy tömege között tipológiája a legteljesebb és legteljesebb művet képviseli, de harmóniája és meggyőző képessége továbbra is egy labirintus marad, amelyben az ember könnyen eltévedhet, annak ellenére, hogy Egy módszertanilag igazolt tudományos koncepció áll előttünk.

Ennyire fontos a típusának meghatározása az ember megértésében? Végül is Jung volt az, aki mindig hangsúlyozta az egyes személyek egyedi egyediségét. De van egy másik ironikus mondata is: „Minden ember egyforma, különben nem esnének ugyanabba az őrületbe.” K. G. Jung: Pszichológiai típusok. S-P. Yuventa, 1995 Jung szerint az emberi megnyilvánulások egyik oldala a hasonlóság, a másik az egyéni különbség. Tipológiájában Jung azt a feladatot látta, hogy némi alapot adjon az egyéni pszichológia szinte végtelen változatainak és árnyalatainak megismeréséhez: „Ahhoz, hogy megragadjuk az emberi psziché homogenitását, le kell ereszkedni a tudat alapjaira. Ott találok valamit, amiben mindannyian egyformák vagyunk.” K.G. Jung, Pszichológiai elmélet típusok. S-P. Juventa, 1995

Jung maga így nyilatkozott tipológiájáról: „Soha nem akarnék nélkülözni ezt az iránytűt a pszichológiai kutatási expedíciómon, és nem azért a nyilvánvaló univerzális okból, hogy mindenki a sajátjába szerelmes.” saját ötletek, hanem az objektív tény miatt, hogy ezáltal megjelenik egy mérési és tájékozódási rendszer, és ez pedig lehetővé teszi egy olyan kritikai pszichológia kialakulását, amely oly sokáig hiányzott belőlünk.” Lásd még ott

Az extraverzió és az introverzió különböző tudatos attitűdökként való megértése általában nem nehéz. Sokkal bonyolultabb a helyzet, ha Jung minden típust további négy altípusra oszt, a vezető funkciótól függően. Ez a nehézség természetes, hiszen minden ember a világhoz való alkalmazkodása során az összes megnevezett funkciót – a gondolkodást, az érzést, az intuíciót és az érzékelést – felhasználja, és meghatározza, hogy ezek közül melyik a vezető, a megkülönböztetés, és melyik van archaikus állapotában a tudattalanban. nem mindig könnyű.

Jung öröksége közül a típusok elmélete találja a legkevesebb követőt a modern jungianizmusban. Ez aligha indokolt. Miután életéből annyi évet szentelt tipológiája megalkotásának, Jung nem tekintette holt sémának vagy spekulatív elméletalkotásnak. Gyakran elismételte, hogy bizalmatlan az elmélettel mint olyannal a pszichológiában, de nem kevésbé aggódott amiatt, hogy az általa javasolt kifejezések kívül maradnak a gyakorlati alkalmazáson.

Jung olyan fogalmainak átfogó volta, mint az archetípus, az árnyék, az individuáció és az én, természetesen vonzza a pszichológia kutatóit: magukban foglalják az emberi jelenség mély megértését, mentális önmegvalósításának céljait, és végső soron életútjának céljait. . Ezek a fogalmak rendelkeznek magas fokozat az általánosítások egy olyan szimbólum szintjére emelkednek, amely képes kapcsolatot teremteni a tudat és a tudattalan, az immanens és a transzcendens között. Mint minden szimbólum, ezeknek is megvan a képességük, hogy jelentésüket növeljék.

Jungnak ezek a sarokkövei nem redukálhatók haszonelvű alkalmazásra, de nem is emelhetők az absztrakt kép szintjére, amely egyetemes tartalommal van megtöltve, és messze vezet az eredeti jelentéstől. Jung fogalmainak tárgyalásakor a kutató gyakran a metafizikai megértés síkjára kerül. A „metafizika” azt jelenti, hogy „a fizika felett”, „természet felett”. Jung mindig arra figyelmeztetett, hogy filozófiája munkahipotézis, nem szabad az ember fölött lennie. Pontosan egy emberről, a mentális alkalmazkodásáról van szó. Ezzel kapcsolatban így írt: „Mindig fennáll annak a veszélye, hogy túlságosan eltávolodunk az élettől, és a dolgokat túlságosan a szimbolikus aspektusukban tekintjük át... Ennek a folyamatnak az a veszélye, hogy a gondolatmenet eltávolodik minden gyakorlati alkalmazhatóságtól, mivel aminek következtében az életértéke arányosan lecsökken... Az ember létrehoz magának egy absztrakciót, egy absztrakt képet, amely számára mágikus jelentéssel bír. Elmerül ebbe a képbe, és annyira elveszik benne, hogy elvont igazságát a valós élet fölé helyezi, és ezzel teljesen elnyomja az életet. Azonosítja magát képének jelentőségével, és megdermed benne. Az ilyen képeken elidegeníti magát önmagától.” K. G. Jung Pszichológiai típusok. S-P. Juventa, 1995 Jungnak ez a gondolata Heidegger filozófiai meglátásait visszhangozza: „A jelentésnek iránya van. A tudatosságnak a cselekvés hajtóerejévé kell válnia.” M. Heidegger, Idő és lét. M.: Köztársaság, 1993

Jung fogalmaival kapcsolatban különösen fontosnak tűnik az ilyen „gyakorlati” megértés, ezek nem csak terminusok, hanem fontos és szükséges mentális folyamatok. Nem véletlen, hogy Jung azt mondja: „Az Én tökéletes kifejezése annak, hogyan alakul a sors.” K. G. Jung Pszichológiai típusok. S-P. Juventa, 1995 Az Énről szólva hangsúlyozta, hogy ez egy „pszichodinamikus fogalom”. Érezni az Én vonzó erejét önmagában, mindenekelőtt egy összetett mentális folyamat, melynek tudatosítása az út hitelességének és a létezésben való személyes jelenlét egyediségének érzéséhez vezet. Az olyan fontos Jung-fogalmak megértésekor, mint az Én, az Árnyék, az Anima, az Animus, az embernek nem absztrakt képeket kell látnia, hanem a mentális fejlődés vektorait. Csak ezeknek a képeknek a szívből jövő megértése értékes a valósághoz való alkalmazkodásban, mert ahogy Jung mondta: „megszabadítja a környező valós világhoz való viszonyunkat a fantasztikus keveredéstől”. Az absztrakt kép tökéletességébe fagyott szépsége nem menti meg az embert, hanem elvonja a valós, hiteles világtól. És akkor egyszerűen az össze nem illő drámára van ítélve. A szimbólum mindig lényünk kísérlete arra, hogy kapcsolatba kerüljön az örökkévalósággal. De a földön kell élnünk. Ezért a szimbólum nem válhat önellátóvá, önmagában értékessé. Nem szabad hipnotizálnia, mert akkor deformálja pszichénket: „az absztrakt kép magasabbra kerül, mint maga a valóság”, és ezt a földi valóságot kell élnünk, nem pedig szimbolikus aspektusában. Az ilyen hasadás elkerülése érdekében az Ént mint szimbólumot a léleknek a legmagasabb jelentés és cél kinyilatkoztatásaként kell megélnie, nem az Egóval való azonossággá kell válnia, hanem vezetővé kell válnia a fent és lent lévő élet között. Az Árnyék tudatosítása és az Én előérzete fájdalmas és nehéz út az ember számára, hogy elérje valódi és egyedi énjét. Rengeteg akadály van ezen az úton, amelyek közül sokat az ember soha nem győz le: útja kanyarog, oldalra vezet, visszadobja. Jung típuselmélete segíthet az embernek felismerni, hol ütközik akadályba pszichés energiája, „gyakorlati alkalmazhatóság” státusszal rendelkezik, kulcsot ad a belső ellentmondások feloldásához és a felhalmozódott pszichés energia torlódásának megtisztításához, amely nem talál produktív kivezetést.

Jung típusai nem címkék, hanem bonyolult emberi mentális előfeltételek leírásai. A karakterológiai jelek mellett utalást is tartalmaznak arra vonatkozóan, hogy az ember hol leselkedik tudattalanja alatti áramlatokra, amelyek végletekig megnehezíthetik az életét.

Jung az emberek közötti súlyos nézeteltérések, a botrányos félreértések és az eltérő nézőpont elfogadásának képtelenségének okát abban látta, hogy az ember nem tudja meglátni azokat az alapvetően eltérő mentális előfeltételeket, amelyek a különböző pszichológiai típusokat formálják. Ezt írta: „A nézetek szembenállását át kell helyezni a pszichológiai szférába, ahol kezdetben felmerül. Ez megmutatná nekünk, hogy léteznek különböző pszichológiai attitűdök, amelyek mindegyikének létjogosultsága van, és összeegyeztethetetlen elméletek felállításához vezet. Igazi megegyezés csak akkor jöhet létre, ha felismerjük a pszichológiai előfeltételek különbségét.” K. G. Jung: Pszichológiai típusok. S-P. Yuventa, 1995

Jung tipológiája nem kevésbé fontos az átlagember számára. Jung könyvében is érinti ezt a problémát, a képviselők közötti kapcsolatok problémáját különböző típusok. A rapport szükségességéről beszél: „Praxisomban folyamatosan találkozom azzal a szembetűnő ténnyel, hogy az ember szinte képtelen a sajátján kívüli más nézőpont megértésére, létjogosultságának felismerésére... Ha ellentétes típusok találkoznak, lehetetlenné válik a kölcsönös megértés. Természetesen a viták és a viszályok mindig szükséges kellékei lesznek az emberi tragikomédiának. És mégis, a megértés alapja az kell legyen, hogy felismerjük a különböző típusú attitűdöket, amelyekben egyik vagy másik típus megragadt.”

A Jung-tipológiára való figyelem nemcsak kognitív érdeklődés, amelynek nincs gyakorlati alkalmazása, hanem sürgető szükség van egy kutatóra, aki megpróbálja megérteni az emberi mélységeket az egyéni pszichológia végtelen változataiban és árnyalataiban.

2 . Az analitikus pszichológia módszerei K.G. fiatal hajóinas

Meg kell jegyezni, hogy Jung maga is kifogásolta a kezelés tisztán technikai vagy tudományos eljárássá való átalakítását, azzal érvelve, hogy a gyakorlati orvoslás mindig is művészet, és az is volt; ez vonatkozik az elemzésre is. Ezért nem beszélhetünk a szoros értelemben vett analitikus pszichológia módszereiről. Jung ragaszkodott ahhoz, hogy minden elméletet a konzultációs szoba küszöbén kell hagyni, és minden új ügyféllel spontán módon, hozzáállás és terv nélkül kell dolgozni. Az elemző egyetlen elmélete a szívből fakadó őszinte, áldozatos szeretete – a bibliai értelemben vett agapé – és az emberek iránti aktív, hatékony együttérzése. És egyetlen eszköze a teljes személyisége, mert minden terápiát nem módszerekkel, hanem a terapeuta teljes személyiségével hajt végre. Jung úgy vélte, hogy a pszichoterapeutának minden esetben el kell döntenie, hogy akar-e kockázatos utat választani, tanácsokkal és segítséggel felvértezve. Bár abszolút értelemben a legjobb elmélet az, ha nincsenek elméletek, és a legjobb módszer az, ha nincsenek módszerek, ezt az attitűdöt nem szabad védekezőként használni a saját professzionalizmus hiányának igazolására.

Jungi elemzés. Az elemzés volt és marad az analitikus pszichológia gyakorlati gyakorlatának fő módszere. A jungi elemzés kezdeti módszertani modellje Z. Freud pszichoanalízise volt. Ugyanakkor az analitikus pszichológiában ez a módszer némileg eltérő elméleti indoklást és gyakorlati kifejezést kapott, így a jungi elemzésről, mint teljesen más típusú munkáról beszélhetünk.

Nyilvánvaló, hogy a legtöbb pszichológiai segítséget kérő ember elsősorban a szenvedéseik enyhítésére keres elemzést. Meg kell érteniük, hogy ha nem tudnak megbirkózni problémáikkal akaratlagos tudatos erőfeszítésekkel, akkor vannak mély tudattalan tényezők, amelyek ezt megakadályozzák. Általában arra is rájönnek, hogy ha a problémájuk már több éve fennáll, és nagy múltra tekint vissza, akkor azt nem olyan egyszerű néhány alkalom alatt megoldani, és hosszas, fáradságos munkát igényel tapasztalt szakemberrel. Feltételezhető, hogy egy tipikus „analitikus ügyfél” kezdettől fogva hosszú távú kapcsolatra gondol. Elég önbecsülése és függetlensége van ahhoz, hogy ne egy kívülről jövő csodára vagy mágikus erőre támaszkodjon, hanem elhiggye, hogy egy elemző segítségével fokozatosan megérti problémáit, és előbb-utóbb megváltoztatja az életét.

A jungi elemzők ügyfelei gyakran olyan emberek, akik sikertelen pszichoterápiás tapasztalatokat szereztek. Az ilyen emberek már tudják, hogyan viszonyuljanak önmagukhoz pszichológiailag, pszichológiai nyelven beszélnek és képesek a reflexióra. Sok embert az a lehetőség vonz az elemzéshez, hogy szabadon kifejezhetik magukat. Az elemzés hétköznapi emberi kapcsolatként kezdődik, és inkább egy meleg, baráti beszélgetéshez hasonlít. Lényegében az ügyfélnek nem kell speciálisan „alkalmazkodnia” az elemzőhöz, nagyrészt ő maga vezeti le a folyamatot. Az elemző nem az a személy, aki megtanít élni, megmenteni vagy gyógyítani. Először is ez egy közeli barát, akivel az ügyfél személyes kapcsolatban áll, akinek részvételében, figyelmében és kedvességében teljesen biztos. Ugyanakkor az elemzővel kötött megállapodás feltételei lehetővé teszik, hogy az ügyfél ebben a kapcsolatban ne függjön tőle oly módon, hogy az kárt vagy kellemetlenséget okozzon. Ily módon az elemzés a nem traumás és gyógyító intim kapcsolatok élményévé válik. Feltételezhető, hogy az analitikus terápiát olyan emberek keresik, akik életükben nem tapasztalják az ilyen kapcsolatok hiányát.

Az elemzés tudatos és önkéntes részvétel a szimbolikus játékban. Feladata egy új interszubjektív tér - egyfajta virtuális valóság - létrehozása a résztvevők szubjektivitásainak keveredése következtében. Az „én” és a „te”, külső és belső határán keletkezik, és a kísérletezés színtereként szolgál a tudat és a tudattalan, a képzeletbeli és valóságos, valamint minden elképzelhető polaritás szintetizálásában. Ez a tér lényegében a kreatív élet tere. Az elemzés segít abban, hogy kreatívan élj, nem csak egy adott hobbihoz, hanem bármely tapasztalatodhoz, különösen az emberi kapcsolatokhoz kapcsolódóan is.

Ezért az elemzés során az ügyfél delegálja az elemzőre személyiségének azokat a részeit, amelyek az összehasonlításért, értékelésért, ellenőrzésért, szervezésért felelősek. Például egy kliens úgy kezelheti az elemzőt, mint egy jó pszichológiai szakembert, talán úgy, mint akire az egyetlen, akire szüksége van, ugyanakkor ráébred, hogy ő nem Isten vagy nem guru, hanem egy egyszerű ember. mindenki más, a maga hiányosságaival és problémáival. De szakemberként jön az üléseire, és nem véletlenül az utcáról. Az elemzés csak ezután fog működni.

Így az elemzés sikerét az határozza meg, hogy a páciens mennyire tudja, hogyan kell betegnek lenni. Csak akkor engedi meg, hogy az elemző elemző legyen. Ez az elemzés legfontosabb feltétele. Az elemző szabályokat használ és határokat szab a kezelés számára legkedvezőbb helyzet megteremtése érdekében. De az utolsó szó továbbra is magára az ügyfélre, jóakaratára és együttműködési vágyára vonatkozik. Ezért nyilvánvaló, hogy az elemzés, mint pszichoterápia módszere nem mindenkinek szól. Szükség van a páciens részéről bizonyos hajlandóságra és Egója funkcióinak megőrzésére. Az analitikus pszichológia feladata, hogy feltárja bármely tapasztalatban rejlő kreatív potenciált, segítse a klienst hasznos módon asszimilálni, egyénivé tenni.

A fogadókörnyezetre, a találkozások gyakoriságára, a fizetésre vonatkozó külső elemzési elemekre vonatkozó szabályok bevezetése nem csak racionális indokokkal függ össze. Az analitikus fogadóterem legyen az ügyfél számára az a hely, ahol a saját lelke mélyeivel való találkozás és mentális átalakulás történik.

* A foglalkozások időtartama. Az ülések hossza általában negyven és hatvan perc között van. Ezért egy ülést gyakran órának neveznek. Valószínűleg nincs különösebb racionális oka egy ilyen választásnak. Inkább tisztelgés a hagyomány előtt, hiszen modern emberek Gyakori, hogy mindent órákban mérnek. A foglalkozás időtartamának megválasztásánál a fő szempont az, hogy valami valósnak történnie kell. Emlékeznünk kell arra, hogy minden rituálénak szigorúan meghatározott időt kell igénybe vennie, hogy a szent és a hétköznapi időnek mindig világos határokkal kell rendelkeznie.

* Kanapé vagy fotel? Az elemzési technikában Jung által bevezetett egyik fontos változás a hagyományos pszichoanalitikus heverő elhagyása volt. Előnyben részesítette a face-to-face szituációt, ezzel is hangsúlyozva az ügyfél és az elemző pozícióinak egyenlőségét. Amikor a folyamat mindkét résztvevője egymással szemben ül, nyitottak egymásra, és látják partnerük reakcióit. Ez egy természetes és bizonyos értelemben tiszteletteljesebb helyzet, közelebb áll a való élethez. Szemtől szemben a nonverbális jelek jól láthatóak, a kommunikációs tér sűrűbbé és többszintűvé válik.

Szabad asszociációs módszer. Az elemzés elején az általános instrukció az, hogy javasoljuk a lazítást, a félálomba lépést szabadon lebegő figyelemmel, és mindent elmondani, ami eszünkbe jut. Ebben az esetben minden felmerülő gondolat és érzés verbalizálásán van a hangsúly, még akkor is, ha azok jelentéktelennek, kellemetlennek vagy ostobának tűnnek, beleértve az elemzéssel és az elemző személyiségével kapcsolatosakat is. Ideálisan így használható a fő módszer - a szabad asszociáció módszere.

A módszer azon az elgondoláson alapul, hogy egy olyan személy valóban szabad asszociációi, akinek sikerült felhagynia a racionális gondolkodással, egyáltalán nem véletlenszerűek, és világos logikának vannak alávetve - az affektus logikájának. A jungiánus gyakorlatban fontos a kép körül körbejárni, folyamatosan visszatérni hozzá, és új asszociációkat kínálni, amíg a pszichológiai jelentése világossá nem válik. Ennek a módszernek nem az a célja, hogy „hozza az ügyfelet tiszta víz”, hanem a tudattalan tartalmakhoz való szabad hozzáférés megszervezésében. Ez a megközelítés megköveteli az elemzőtől, hogy feladja saját monoideáit, ami az asszociációs folyamatot vezetheti be, és ennek eredményeként elszegényítheti az imázst. Fennáll a kísértés, hogy az ügyfelet ugyanazokhoz az asszociációkhoz vezesse, mint az elemző.

Munkamenet gyakorisága. Történelmileg az elemzéshez a lehető legtöbb rendszeres találkozóra volt szükség. Ugyanakkor Jung elhátrált ettől az elvtől, és úgy döntött, hogy előrehaladott stádiumban, amikor a legsúlyosabb neurotikus mozzanatokat már kidolgozták, és a kliens jobban összpontosít közvetlenül az individuáció feladataira, csökkenthető az ülések száma. Ez csökkenti a kliens terapeutától való függőségét, és nagyobb függetlenséget biztosít számára. Jung és a legtöbb korai munkatársa heti egy vagy két ülést részesített előnyben. Azáltal, hogy ritkábbá tesszük a találkozásokat, nagyobb szimbolikus súlyt adunk nekik. Ünnepeket, szertartásokat és szertartásokat nem szabad gyakran előfordulni. Nem mindennap történnek jelentős események. Ezért az ülések gyakoriságának kérdése túlmutat a dilemmán: elemzés vagy fenntartó terápia. Inkább az a fontos, hogy az elemzés milyen helyet foglal el a kliens érzelmi életében. Ugyanakkor a modern embernek nem könnyű sok időt, és olykor jelentős összegeket fordítani saját pszichológiai és lelki fejlődésére.

Értelmezés. Minden pszichológiai elemzés feltételezi a következtetések levonásának és az értelmezés képességét. Ez mindig egy verbális és tudatos cselekedet, amelynek célja, hogy tudatosítsa a korábban tudattalan anyagban. Feltételezhető, hogy az elemzőnek nagyon figyelmesnek kell lennie, fejlett beszéddel és megfelelő intellektuális képességekkel kell rendelkeznie. Ráadásul az értelmezés nem pusztán intellektuális eljárás. Még egy zseniálisan megfogalmazott és pontos értelmezés is teljesen haszontalan, ha idő előtt fogalmazzák meg, és az ügyfél nem fogadja el. Ezért a jungiánus elemzők általában ritkán folyamodtak értelmezési módszertanhoz, a spontaneitást hangsúlyozva és inkább az intuícióra támaszkodva.

Az elemzés szakaszai. Jung a pszichoterápiás folyamat lineáris modelljét javasolta. Első szakaszként a gyónást, a felismerést vagy a katarzist jelölte meg. Ez az eljárás többé-kevésbé hasonlít az ismert vallási gyakorlatokhoz. Minden mentális mozgás azzal kezdődik, hogy megpróbálunk megszabadulni a hamistól, és megnyílni az igaz felé. A második szakaszt - az okok tisztázását - a freudi pszichoanalízishez kapcsolta. Ebben a szakaszban az embernek meg kell szabadulnia a „nem megfelelő gyermekkori követelésektől”, a „csecsemőkori önelégültségtől” és a „retrogresszív paradicsomi vágytól”. A harmadik szakasz - képzés és oktatás - közel áll az adleri terápiához. Célja a mindennapi valósághoz való jobb alkalmazkodás. Végül Jung a negyedik szakaszt - a mentális átalakulást, fő érdeklődésének tárgyát - szembeállította az előző háromdal. Ugyanakkor nyilvánvaló, hogy a valódi terápiát teljességgel lehetetlen a szakaszok egymás utáni váltásaként elképzelni. Ezért sok elemző saját strukturális metaforákat javasolt az analitikus kapcsolat dinamikájának jobb megértése érdekében.

Aktív képzelőerő. Az „aktív képzelet” kifejezést Jung vezette be, hogy megkülönböztesse a hétköznapi álmoktól és fantáziáktól, amelyek a passzív képzelet példái, amelyekben a képeket az ego részvétele nélkül tapasztaljuk meg, ezért nem emlékezünk rájuk, és nem változtatnak semmit egy valós élethelyzet. Jung több konkrét okot is felvázolt az aktív képzelőerő terápiába való bevezetésére:

1) a tudattalan tele van fantáziákkal, és szükség van bennük valamiféle rend bevezetésére, strukturálására;

2) sok az álom, és fennáll a megfulladás veszélye;

3) túl kevés álom van, vagy nem emlékeznek rájuk;

4) egy személy kívülről nem teljesen egyértelmű befolyást érez (olyan, mint a „gonosz szem” vagy a sors);

5) egy személy „ciklusokban megy”, újra és újra ugyanabban a helyzetben találja magát;

6) az élethez való alkalmazkodás sérül, és számára a képzelet segédtérré válhat azokra a nehézségekre való felkészüléshez, amelyekkel még nem tud megbirkózni.

Jung úgy beszélt az aktív képzelőerőről, mint egy egyedül végzett felszívódásról, amely minden mentális energiát a belső életre összpontosít. Ezért ezt a módszert „házi feladatként” ajánlotta fel a betegeknek. Egyes jungi elemzők ennek a technikának az elemeit vezetik be a gyerekekkel vagy csoportokkal végzett munkájukba. Használatuk egyéni elemzésben nem olyan gyakori. Ugyanakkor néha az aktív képzelőerő úgy tűnik, mintha magától jönne létre, amikor a páciens spontán módon fejleszti fantáziáját. És ha fontos szemantikai terhelést hordoznak számára, és nem a védekezés vagy az ellenállás kifejezése, akkor minden okunk megvan arra, hogy támogassuk őket, és segítsünk neki kapcsolatba kerülni a feltörekvő tudattalan anyaggal. De mindenesetre az elemző nem kínál kiindulási képet, és nem saját belátása szerint irányítja a folyamatot. Hiszen az aktív képzelőerő rokon a művészi kreativitással, az igazi kreativitás pedig nagyon egyéni és értékes dolog, és nem lehet „rendelésre” vagy kényszer hatására megvalósítani.

A módszer elsajátításában a legnehezebb megszabadulni a kritikai gondolkodástól, és megakadályozni, hogy belecsússzunk a képek racionális kiválasztásába. Csak akkor jöhet valami teljesen spontán módon a tudattalanból. Engednünk kell, hogy a képek éljék saját életüket és saját logikájuk szerint fejlődjenek. A második ponttal kapcsolatban magától Jungtól van részletes tanács:

1) fontolja meg és alaposan figyelje meg, hogyan változik a kép, és ne rohanjon;

2) ne próbáljon beleavatkozni;

3) kerülje a témáról témára ugrálást;

4) elemezze a tudattalanját ilyen módon, de adjon lehetőséget a tudattalannak arra, hogy elemezze magát, és ezáltal megteremtse a tudatos és tudattalan egységét.

Általában a cselekmény drámai fejlődése következik be. A képek világosabbá válnak, és szinte úgy éljük meg őket, mint a valóságban (természetesen az irányítás és a tudatosság megőrzése mellett). Felmerül az ego és a tudattalan közötti pozitív, gazdagító együttműködés új tapasztalata. Az aktív képalkotási munkamenetek felvázolhatók, rögzíthetők, és kívánt esetben később megbeszélhetők az elemzővel. De emlékeznie kell arra, hogy ez kizárólag önmaga számára történik, nem pedig az elemző számára. Ez nem egyenlő azzal, hogy egy műalkotást a nyilvánosság elé kell tárni, hogy elismerést nyerjen. Egyes képeket titokban kell tartani, mivel a legintimebbek. És ha megosztják, az inkább a mély bizalom jele. Ezért nincs különösebb szükség ezeknek a képeknek az értelmezésére, hacsak az értelmezés nem a cselekmény logikus folytatása és befejezése. És semmi esetre sem szabad pszichodiagnosztikai projektív technikákként kezelni. A kliens számára fontos a képekkel való együttműködés közvetlen élménye, mert a képek a psziché, a lélek igazi élete.

Erősítés. Az amplifikáció kiterjesztést, növelést vagy szaporodást jelent. Néha a hagyományos módszerek nem elegendőek a tudattalan tartalmak tisztázásához. Ilyen esetek például akkor fordulnak elő, amikor a képek egyértelműen furcsának vagy szokatlannak tűnnek, és a beteg nagyon kevés személyes asszociációt tud kelteni hozzájuk. A képek nagyon értelmesek lehetnek, olyasmire utalhatnak, amit nem lehet egyszerűen leírni.

Az ilyen képeknek gyakran a szimbolikus jelentések gazdag skálája van; megtekintésükhöz célszerű a mítoszok, legendák, mesék, történelmi párhuzamok anyagához fordulni. Ennek a holisztikus képnek a helyreállítása a képzelet világában létező összefüggésekről bizonyos értelemben tudattalanban hagyja a képet, anélkül, hogy a kliens aktuális problémáinak konkrét értelmezéséhez kötné. Ennek köszönhetően igazi szimbólum marad számunkra, lehetővé téve, hogy kapcsolatba kerüljünk a tudattalan teremtő erejével.

A felerősítésről szólva Jung azzal érvelt, hogy az ilyen fantasztikus képeket, amelyek ilyen furcsa és fenyegető formában jelennek meg a tudat szeme előtt, valamilyen kontextust kell adni, hogy érthetőbbé váljanak. A tapasztalat azt mutatja A legjobb mód ehhez összehasonlító mitológiai anyagot kell használni. Amint ezek a párhuzamok kialakulnak, sok helyet foglalnak el, így az eset bemutatása időigényes feladat. Itt van szükség gazdag összehasonlító anyagra. A tudat szubjektív tartalmának ismerete nagyon keveset ad, de mégis közöl valamit a lélek valódi rejtett életéről. A pszichológiában, mint minden tudományban, meglehetősen kiterjedt ismeretek vannak más tárgyakban szükséges anyag Mert kutatómunka(Jung, 1991). Az erősítés oda vezet, ahol a személyes érintkezésbe kerül a kollektívával, és lehetővé teszi az archetipikus formák kincstárának megtekintését és az archetipikus világ energiáinak átérzését. Elmossa a megszokott világnézettel való merev azonosulásunkat, lehetővé téve számunkra, hogy úgy érezzük, valami nagyobb és lényegesebb részei vagyunk. Az erősítési paradoxon az önismeret körforgásos módjaihoz kapcsolódik. Ahogyan amikor teljesen a tükörben akarjuk látni magunkat, akkor nem közeledünk hozzá, hanem éppen ellenkezőleg, távolodunk, úgy ez a mítoszokban való feloldódás és az első pillantásra nem közvetlenül hozzánk köthető dolog is lehetővé teszi, hogy közelebb kerüljünk. a valódi énedhez. A mentális világban minden az analógiák elve szerint szerveződik, tudása metaforikus gondolkodást igényel. Ezért az amplifikáció az ilyen gondolkodás elsajátításának élményét nyújtja. Természetesen az elemzésben nem az a feladat, hogy konkrétan megtanítsuk az ügyfeleket.

És nincs értelme túlterhelni őket olyan tudással, amelyre a mindennapi életben egyáltalán nincs szükségük, vagy a mentális infláció veszélye miatt akár veszélyes is. Az elemzés elve szorosan összefügg a tudattalan folyamatok prospektív természetének megértésével. Erősítésük erősítéssel hozzájárul valami új és értékes megjelenéséhez, annak a célnak a megvalósulásához, amelyre irányulnak. Valójában ez az a tapasztalat, amikor a tudattalanban bízunk, amikor egyszerűen követjük azt, lehetővé téve számára, hogy a fejlődés szempontjából hasznos munkát végezzen. De nem szabad azt gondolni, hogy az amplifikáció magában foglalja a terapeuta aktív beavatkozását, az ülés idejét az ő analógiáival töltve fel. Jung maga is, amikor érdekes álmokkal dolgozott, gyakran hosszú vitákba bocsátkozott. Enciklopédiai tudása és bámulatos intuíciója lehetővé tette számára, hogy messziről indulva, lassan körbejárva az álom archetipikus elemeit, váratlanul olyan értelmezést kínáljon, amely a szemtanúk szerint a csoda, valamiféle varázslat érzését keltette. varázslatos esemény. Természetesen Jung egyedülálló tehetsége jogot adott arra, hogy nagyon spontán módon dolgozzon, nem a ma értett elemzési szabályok szerint. Például tudott közvetlen tanácsot adni, ügyfelet küldeni egy időre a tanítványaihoz, kiabálni velük, ha szükségesnek tartotta felkavarni és kihozni őket a kábulatból (ezt a technikát az áramütéssel és a zen mesterek technikái). Ugyanakkor a modern mindennapi gyakorlatban nem az a feladat, hogy valamiféle trükköt találjanak ki és hajtsanak végre az ügyfélnek. Még az olyan alapvető jungiánus módszert is, mint az amplifikáció, a legtöbb elemző előszeretettel alkalmaz rendkívül körültekintően, figyelembe véve a páciens e párhuzamok iránti érdeklődését és a visszajelzéseket. A mitológiai analógiák ismerete mindenekelőtt magának a terapeutának kell, és elég, ha ezt felerősíti magában.

Álomelemzés. A lélekgyógyítás hagyományában az álmok mindig is nagy figyelmet kaptak. Klasszikus példa erre Aszklépiosz temploma, amelyben a betegek gyógyító álmokat láthattak. Jung pszichoterápiája a psziché gyógyító képességeibe vetett hitére épül, így az álmokban a lélek rejtett mozgásait láthatjuk, melyeket követve mind aktuális problémái megoldásában, mind az individuációban segíthetünk a kliensnek. Amikor elkezdett dolgozni az álmokkal, Jung azt javasolta, hogy felejtsük el minden elméletünket, hogy elkerüljük a redukcionizmust, nemcsak a freudi, hanem minden más elméletet. Úgy gondolta, hogy ha valakinek nagy tapasztalata van ezen a területen, akkor is - mindig és változatlanul - minden álma előtt be kell vallania magának teljes tudatlanságát, és ráhangolódnia valami teljesen váratlanra, elutasítva minden előzetes véleményt. Minden álom, minden képe egy független szimbólum, amely mély reflexiót igényel. Ez ellentétben áll Freud megközelítésével. Jung úgy vélte, Freud az álomszimbólumokat a már ismert dolgok jeleiként használja, vagyis a tudattalanba elfojtott vágyak titkosított jeleiként. (E. Samuels, megjegyezve, hogy a modern pszichoanalízis messze került Freudnak az álmok megtévesztő természetéről alkotott elképzeléseitől, Rycroftra hivatkozik, aki „Az álmok ártatlansága” című könyvében azt állítja, hogy a szimbolizáció a tudat természetes, általános képessége, és nem az elfogadhatatlan vágyak elrejtésének módszere .) Egy álom vagy álomsorozat összetett szimbolikájában Jung azt javasolta, hogy lássák meg a psziché saját gyógyító vonalát.

Jung kétféle kompenzációt azonosít. Az első az egyéni álmokban figyelhető meg, és kompenzálja az Ego jelenlegi egyoldalú attitűdjeit, és az átfogó megértés felé irányítja. A második típust csak egy nagy álomsorozatban lehet észrevenni, amelyben egyszeri kompenzációkat szerveznek célorientált folyamat individuáció. A kompenzáció megértéséhez meg kell érteni az álmodó tudatos hozzáállását és az egyes álomképek személyes kontextusát. A kompenzáció hátterében álló individuáció folyamatának megértéséhez Jung szerint a mitológia és a folklór ismerete, a primitív népek pszichológiájának és a vallások összehasonlító történetének ismerete is szükséges. Ez két fő módszerhez vezet: a körkörös asszociációhoz és az amplifikációhoz, amelyeket az előző részekben részletesen tárgyaltunk. Nyilvánvaló, hogy a tárgyalt álomban nem szorítkozhatunk csak asszociációkra. A csontok és az ablakon kívüli óceán ősisége a kétmillió éves férfihoz szól, akiről Jung beszélt (Jung, 1980, 100. o.): „Mi a beteggel együtt a két- millió éves férfi, aki mindannyiunkban benne van. A modern elemzésben nehézségeink nagy része abból fakad, hogy elveszítjük kapcsolatunkat az ösztöneinkkel, a bennünk raktározott ősi, feledhetetlen bölcsességgel. És mikor létesítünk kapcsolatot ezzel az öreg emberrel bennünk? Álmainkban." A palackban lévő parfüm képének klasszikus felerősítésére példa lehet az üvegben lévő parfüm cselekményének fellebbezése. A történet alkímiai változata szerint, amelyre Jung hivatkozik, az edényben a Merkúr szellem található. Miután a szellemet ravaszsággal visszahajtotta a palackba, a hős tárgyal a szellemmel, kiszabadításáért pedig egy varázssálat ad, amely mindent ezüstté változtat. Miután a fejszéjét ezüstre változtatta, a fiatal férfi eladja, a bevételt pedig tanulmányai befejezésére fordítja, később híres orvos-gyógyszerész lesz. Megszelídíthetetlen köntösében a Merkúr a vérszomjas szenvedély, a méreg szellemeként jelenik meg. De visszahelyezve a palackba, megvilágosodott formájában, tükröződéstől nemesítve képes az egyszerű vasat nemesfémmé alakítani, gyógyszerré válik.

Az erősítés lehetővé teszi az álmodozó számára, hogy megváltoztassa az álomképekkel kapcsolatos tisztán személyes és individualista hozzáállását. Különös jelentőséget tulajdonít az álom tartalmának metaforikus, nem pedig szó szerinti értelmezésének, és felkészíti az álmodót a választás cselekedetére.

Következtetés

Évtizedekkel Jung halála után alakja továbbra is befolyásolja a magukat jungiánus pszichológusnak nevező számtalan ember elméjét és szívét szerte a világon. Jung zsenialitása egyedülálló a huszadik századra nézve, személyiségének léptéke közel áll a reneszánsz titánjaihoz, eszméinek hatása a humán tudományok egészére, a modern posztmodern gondolkodás szellemére tagadhatatlan. Jung pszichológiája az ő személyes pszichológiája, kereséseinek, tévhiteinek és felfedezéseinek története. Szelleme mélyen egyéni, és idegen minden olyan kísérlettől, amely fétissé vagy példaképévé kívánja tenni. Többkötetes hagyatéka nagyon sok ötletet tartalmaz, amelyeket nem könnyű megérteni, és nem szánnak semmiféle haszonelvű felhasználásra. Jung szövegei arra hívják a kutatót, hogy egy másik valóságba nézzen, amelyben az olyan szavak, mint a lényeg, az igazság, a jelentés az élmények húsába öltöznek.

Jung művei meghiúsítják racionális és logikus gondolkodásunkat, és a káosz mélységébe, a végtelenül összetett konstrukciók szövevényébe süllyesztik, az eltérő jelentések univerzumába. Folyamatosan feminizálják tudatunkat, rugalmasabbá, teljesebbé, sokrétűbbé teszik, és segítenek túllépni önmagunkon. Erősségük a szabadság szellemében rejlik, amely lehetővé teszi a dogmáktól és a literalista értelmezéstől való megszabadulást, a kritikai, kiegyensúlyozott álláspont megtartását, amelyből elmélyülni és egyben relativizálni lehet mindent, amivel kapcsolatba kerül. Ez úszás a psziché éjszakai sötétjében, Isten árnyékában, iránytű és kormány nélkül, az ösztönökre, a visszavert csillagok illatára és a genetikai emlékezet visszhangjára támaszkodva. A jungiánus pszichológia az egyetlen pszichológia, amely lényegében nem állít meg semmit, csak „kérdéseket” tesz, fenntartva az élet iránti aktív érdeklődést, ami nem garantál semmiféle megmentő szalmaszálat azoknak, akik félelem és remény nélkül vállalják, hogy a borotvaélen járnak. . Talán a szerénység és az alázat a vezérkarunk ezen az úton, és az egyre növekvő kétség az egyetlen homályos útmutatás. Ennek az útnak nincs eleje és vége, de minden pillanatban azt érezzük, hogy ha megtesszük a megfelelő lépést, akkor az egész univerzum örül nekünk, és felszabadul velünk együtt. A rengeteg követő ellenére az analitikus pszichológia nem szekta, nem tudományos akadémiai iskola és nem elvont életfilozófia. Jung egész élete, amelyet „a tudattalan önmegvalósításának történetének” nevezett (nem személyes önmegvalósítása), minden önmagán végzett munkáját és spirituális küldetéseit más emberek érdekében, a számukra való ellátás érdekében végezte. konkrét segítséggel. A pszichoterápia és a pszichológiai segítségnyújtás gyakorlatán kívül nincs pszichológia. Minden tudásunk, tehetségünk és képességünk, a legjobb, amit az emberiség hosszú története során felhalmozott, arra szolgál, hogy valóban segítsünk egy másik embernek. Erkölcsi kötelességünk, hogy mindezt gyakorlatunkban szintetizálhassuk, folyamatosan fejlesztve, kreatívan módosítva minden konkrét esetre és a kor követelményeinek megfelelően.

Jung nem csinált megkövült dogmákat elképzeléseiből, és nem javasolta azok vak követését. Jung mindenekelőtt példát adott nekünk saját lelke mélyeinek bátor feltárására és mások önzetlen szolgálatára. Felismerte, hogy az általa megalkotott pszichológia lényegében a saját pszichológiája, személyes spirituális keresésének leírása, és nem akarta, hogy elterjedjen, még kevésbé fétissé változzon. Ugyanakkor nagyon sok emberre volt óriási hatással. Személyisége, kétségtelenül zseni, csak a reneszánsz titánjaihoz hasonlítható. Elképzelései nemcsak a pszichológia és a pszichoterápia fejlődésében, hanem a 20. században szinte az összes bölcsészettudományban is erőteljes lökést adtak, és nem lankad irántuk az érdeklődés. Elmondható, hogy Jung nélkül nem létezne modern vallástudomány, etnográfia, folklór és mitológia. Néhányan a misztikus-okkult környezetből még nyugati gurunak is tartották, természetfeletti képességeket tulajdonítottak neki, és pszichológiáját egyfajta új evangéliumként fogták fel.

Halála óta eltelt években a világ különböző országaiban több analitikus pszichológiai oktatási intézményt hoztak létre, folyóiratokat alapítottak, és rengeteg könyvet írtak. A jungi pszichológia tanulmányozása régóta kötelező mindenki számára, aki pszichológiai vagy pszichoterápiás oktatást folytat. A legfontosabb azonban az, hogy felnőtt követőinek harmadik generációja – jungi elemzők, akik továbbra is sikeresen segítik az embereket ötleteinek gyakorlatba ültetésével és kreatív fejlesztésével. Egyesülnek az Analitikai Pszichológiai Nemzetközi Szövetségben, valamint számos helyi klubban, társaságban és országos szövetségben. Rendszeresen tartanak kongresszusokat és konferenciákat. Ezen túlmenően az analitikus pszichológia és a pszichoanalízis más irányzatainak kölcsönösen gazdagító hatása is észrevehető, így számos példa van a jungi eszmék szintézisére olyan híres pszichoanalitikusok elméleteivel, mint Melanie Klein, Winnicott, Kohut. Így teljes bizalommal beszélhetünk a pszichoterápiás iskolák közötti határok fokozatos elmosódásának folyamatáról és a mélylélektani egyetlen gondolati területről. Egyes országokban a Yungan-elemzés állami elismerést kapott, és az egészségbiztosítási rendszerben is szerepel. Még arra is van példa, hogy jungiánus pszichológusokat vonnak be a politikai tanácsadásba.

Szójegyzék

	Új koncepció
	Aktív képzelőerő	(aktív képzelőerő). A rajz, a festészet, a szobrászat, a tudatos képzelőerő, a fantázia és a képzelet egyéb formái mind-mind arra irányuló kísérletek, hogy a tudattalant szimbólumok használatával párbeszédbe vonják az egóval.
	Erősítés	az álomkép kiterjesztése és elmélyítése irányított asszociációk (lásd alább) és az emberi szellem- és szimbólumtörténetből (mitológia, miszticizmus, folklór, művészet stb.) szűrt tényekkel való párhuzamok révén, értelmezhetővé téve jelentését.
	Szándék	(Animaj Animus). Az alapvető pszichológiai struktúra a tudattalanban van. A persona, anima vagy animus kiegészítése magában foglalja mindazt a pszichológiai anyagot, amely nem felel meg a férfi vagy nő tudatos „én”-képének. Az acima/animus, mint az ellenkező nem különálló személyiségének kezdeti felfogása a tudat és a tudattalan kapcsolatává válik, és fokozatosan beépül az énbe.
	Archetípuss	(Archetípusok). A prototípusok, a psziché a priori strukturális elemei a tudattalanban struktúraalkotó elemekként működnek
	Egyéniség	(Egyéniség). Az ego és az én közötti dinamikus kapcsolat kialakításának folyamata a psziché különböző részeinek integrálásával együtt. Az individuáció célja a tudatos és a tudattalan egyesítése
	Introverzió	(Introverzió). Egy olyan személy kifejezett attitűdje, aki elsősorban a belső világára összpontosít, aki jobban érzi magát az érzések és gondolatok világában, mint a környezettel való interakcióban
	Kollektív tudattalan	(Közösen eszméletlen). Minden pszichológiai anyag koncentrációja, amely bár nem a miénk, személyes tapasztalat, kultúrákon és korszakokon halad át. A veleszületett pszichológiai létezés, az egyéni fejlődés strukturálása, a kollektív tudattalan az emberiség spirituális fejlődésének örökségét tartalmazza
	Egy személy	(Személy). A stílus, ahogyan másokkal kommunikálunk. Ez magában foglalja az általunk viselt ruhákat és az egyéni kifejezésmódunkat
	Maga	(Maga). A központosítás és a pszichológiai rend archetípusa. A holisztikus psziché működését az integráció útján irányítja. Az Én kiegyensúlyozza és harmonizálja a különböző ellentétes elemeket a pszichében
	Árnyék	(Árnyék). Egy archetípus, amely a tudat által elfojtott anyag fókuszpontjaként szolgál. Tartalmazhat olyan anyagokat, amelyek ellentétesek a társadalmi normákkal, valamint olyan vágyakat, hajlamokat, emlékeket és tapasztalatokat, amelyeket a személy elutasít. Az árnyék a kreatív és ösztönös energia, a spontaneitás és az életerő tárháza
	Extraverzió	( Extraverzió). Az elsősorban kifelé orientált személyiség kifejezett attitűdje, aki könnyebben kapcsolódhat más emberek és tárgyak világához
		A tudat központja

A felhasznált források listája

1. Archetípus és szimbólum. - M.: Reneszánsz. Jung K. G. 1996.

2. Bosnakr N.. Álmok világa. - M.: ESI.

3. Greenson R. A pszichoanalízis technikája és gyakorlata. Voronyezs. 1994

4. Dikman H. Az álomfejtés módszertanáról. Olvasó a mélységpszichológiáról. - M.: Dobrosvet. 1997

5. Carl Gustav Jung. Pszichológiai típusok. "Egyetemi könyv" AST. - M., 1996

6. Carl Gustav Jung, A típusok pszichológiai elmélete. S-P. Juventa, 1995

7. Helyszíni anyagok http://www.maap.ru/About_analysis/ Moszkvai Analitikus Pszichológiai Szövetség

8. Robert Frager, James Fadiman. Személyiség. Elméletek. Feladatok. Kísérletek. Pszichológiai enciklopédia. 2olma-press.” M., - 2002.

9. Samuels E. Jung és a Post-Jungians. - M: CheRo. 1997.

10. Samuels E., Shorter. Az analitikus pszichológia kritikai szótára, K. Jung. - M.: ESI. 1994.

11. Pszichológiai szótár; J. Laplange, J.-B. Poptalis - M.: elvégezni az iskolát, 1996.

12. A psziché felépítése és az individualizáció folyamata. -- M.: Tudomány.

13. Heidegger M, Idő és lét. M.: Köztársaság, 1993

14. Henderson D. A kulturális attitűdök pszichológiai elemzése. - M.: Dobrosvet, 1997

15. Hillman D. Gyógyító fikció. - Szentpétervár. 1997 Hall D. A. Jungi álomértelmezés. - SPb.: BSK. Jung K. G. 1996.

16. Filozófiai szótár; Szerkesztette: I.T. Frolova, - M., 1995.

AlkalmazásA

Pszichológiai típusok K.G. fiatal hajóinas

Extrovertált típus. Köztudott, hogy minden embert azok az adatok irányítanak, amelyeket a külvilág továbbít neki. Ez azonban többféleképpen történhet. Például az a tény, hogy kint hideg van, okot ad az embernek arra, hogy azonnal felvegye a kabátot, míg a másik a keményítés szándékával ezt a tényt feleslegesnek tartja. Az elsõt ebben az esetben a külsõ tényezõk adatai vezérlik, míg a másik megõrzi saját speciális nézetét, amely közte és az objektíven adott között áll fel. És ha a tárgy és az objektíven adott tájékozódás annyira túlsúlyban van, hogy a legfontosabb döntéseket és cselekvéseket legtöbbször nem szubjektív nézetek, hanem objektív körülmények határozzák meg, akkor extrovertált attitűdről beszélünk. Ha ez megszokottnak bizonyul, akkor extrovertált típusról beszélünk. Ha valaki úgy gondolkodik, érez és cselekszik, egyszóval úgy él, hogy az objektív feltételeknek és azok követelményeinek jó és rossz értelemben egyaránt megfelel, akkor extrovertált. Úgy él, hogy a tárgy többet játsszon az elméjében fontos szerep mint szubjektív nézete. Természetesen neki is vannak szubjektív nézetei, de ezek meghatározó ereje kisebb, mint a külső, objektív feltételek ereje. Ezért egyáltalán nem látja előre annak lehetőségét, hogy önmagában feltétlen tényezőkkel találkozzon, mert ilyeneket csak a külvilágban ismer. Egész tudata a külvilág felé néz, mert onnan érkezik egy fontos és meghatározó döntés. De onnan jön, mert onnan várja. Ez az alapvető attitűd, mondhatni, az emberi pszichológia összes jellemzőjének forrása.

Introvertált típus. Az introvertált típus abban különbözik az extrovertálttól, hogy elsősorban nem a tárgyra és nem az objektíven adottra fókuszál, mint az extrovertált, hanem a szubjektív tényezőkre. Az introvertált típusban egy tárgy észlelése és saját cselekvése között saját szubjektív véleménye kerül elő, amely megakadályozza, hogy a cselekvés az objektíve adottnak megfelelő karaktert öltsön. Az introvertált tudat külső feltételeket lát, és ennek ellenére a szubjektív meghatározót választja döntőnek. Ezt a típust tehát az észlelési és megismerési tényező vezérli, amely szubjektív hajlam, amely érzékeli az érzékszervi irritációt.

B. függelék

Példák elemzett álmokra

K.G. Jung "Ember és szimbólum"

Egy vezető beosztásban lévő férfi jön hozzám tanácsot kérni. Félelmek, bizonytalanság, szédülés (néha émelygésig), légszomj szenved – ez az állapot nagyon emlékeztet a hegyi betegségre. A páciens rendkívül sikeres karriert futott be. Életét egy szegényparaszt ambiciózus fiaként kezdte, és nagy munkával és jó képességekkel lépésről lépésre olyan vezetői pozícióba emelkedett, amely hatalmas távlatokat nyitott a folyamatos társadalmi felemelkedésre. Valójában elérte az ugródeszkát, ahonnan elkezdhetett volna felfelé repülni, ha neurózisa váratlanul nem zavarja. A páciens ezen a ponton nem tehetett mást, mint egy szentségi mondatot, amely a sztereotip szavakkal kezdődött: „És csak most, amikor...” stb. A hegyi betegség tünetei talán különösen alkalmasak a beteg sajátos helyzetének szemléletes jellemzésére. Két álmát hozott az előző éjszakáról a konzultációra. Első álom: "Újra abban a kis faluban vagyok, ahol születtem. Több parasztfiú, aki velem járt iskolába, áll az utcán. Úgy teszek, mintha nem ismerném őket, és elmegyek mellettük. Aztán meghallom az egyiket – mondja, és rám mutat: „Ez is ritkán jön a falunkba.”

Nem kell akrobatika ahhoz, hogy ebben az álomban lássuk karrierje szerény kiindulópontját, és megértsük, mit jelent ez a célzás. Nyilvánvalóan azt akarja mondani: "Elfelejti, milyen messziről indult."

Második álom: "Sietek, mert el akarok menni. Még csomagolom a csomagomat, de nem találok semmit. Fogy az idő, hamarosan indul a vonat. Végre sikerül összeszednem a poggyászomat. holmimat, kirohanok az utcára és felfedezem, hogy elfelejtettem egy mappát fontos dokumentumokkal, kifulladva futok vissza, végre megtalálom, rohanok az állomás felé, de alig haladok előre. Végül az utolsó erőfeszítéssel , Kiszaladok a peronra, hogy lássam az állomásról induló vonatot.Hosszú, furcsa S-alakú kanyarban halad, és arra gondolok: ha a sofőr nem vigyáz és teljes sebességet ad, egyenes szakaszba behajt, akkor a vonat hátsó kocsijai továbbra is megfordulnak és kisiklik a gyorsításnál.És bizony a sofőr teljes sebességet ad, próbálok visítani, a hátsó kocsik rettenetesen imbolyognak és tényleg lemennek a sínekről.Szörnyű katasztrófa . Rémülten ébredek fel."

Itt sem nehéz megérteni az álomképet. Eleinte hiábavaló, ideges rohanást ábrázol, hogy még tovább menjen, bármi történjen is. De mivel a sofőr még mindig meggondolatlanul rohan előre, hátulról neurózis, instabilitás és meghibásodás keletkezik.

A beteg életének jelenlegi szakaszában nyilván elérte a plafonját, alacsony származása és a hosszú emelkedés fáradalmai kimerítették erejét. Elégedettnek kell lennie azzal, amit elért, de ehelyett ambíciója egyre feljebb és feljebb sodorja egy számára túl ritka légkörbe, amelyhez nem alkalmazkodik. Ezért egy figyelmeztető neurózis utoléri.

Valamiért nem tudtam folytatni a beteg kezelését, és nem tetszett neki az én álláspontom. Ezért az ebben az álomban felvázolt sors megtörtént. Hiába próbálta kihasználni az esélyt, mégis annyira „lekerült a sínekről” a munkájában, hogy a katasztrófa valósággá vált.

Amit csak az anamnézis alapján lehetett feltételezni - a hegyi betegséget, amely a magasabbra jutás képtelenségét szimbolizálja - az álmok tényként igazolják.

Itt egy fontos ténnyel találkozunk az álomelemzés alkalmazásában: az álom egy belső helyzetet ábrázol, amelynek valóságát a tudat egyáltalán nem, vagy vonakodva ismeri fel. Tudatosan a beteg a legcsekélyebb okot sem látja a leállásra, ellenkezőleg, hiába törekszik felfelé, tagadja saját alkalmatlanságát, ami életének későbbi eseményeiben egyértelműen megnyilvánult. Az anamnézisben nem lehetünk teljesen biztosak, a segítségével nyert információ kétféleképpen értelmezhető. Végül még egy egyszerű katona is hordja a marsall-botot a hátizsákjában, és szegény szülők több fia érte el a legnagyobb sikert. Miért nem lehetséges ez itt? Lehet, hogy rossz az ítéletem, sőt, miért lenne jobb az én sejtésem, mint a páciensé? És itt jön be az álom, mint egy önkéntelen, a tudat által nem befolyásolt, tudattalan mentális folyamat kifejeződése, amely a belső igazságot és a valóságot olyan formában jeleníti meg, amilyen; nem azért, mert feltételezem, hogy ilyen, nem kívánatos, hanem úgy, ahogy van. Ezért szabálysá tettem, hogy az álmokat először fiziológiai megnyilvánulásnak tekintsem: ha cukor van a vizeletben, akkor cukor van, és nem fehérje, karbamid vagy bármi más, ami jobban megfelelne az elvárásaimnak. Vagyis diagnosztikailag hasznos tényt látok egy álomban.

Az én kis példa az álomból többet adott, mint vártuk. Az álom nemcsak a neurózis etiológiáját, hanem prognózisát is megadta, sőt: közvetlenül megtudtuk, hol kell kezdeni a terápiát. Meg kell akadályoznunk, hogy a beteg teljes sebességgel haladjon előre. Hiszen ezt mondja magában álmában

K.G. Jung "Az álomelemzés gyakorlati alkalmazása"

Egy nap tanácsot kértek tőlem egy tizenhét éves lánnyal kapcsolatban. Az egyik szakember azt javasolta, hogy progresszív izomsorvadás kezdetéről beszélhetünk, egy másik szerint hisztériáról van szó. Ez utóbbi vélemény kapcsán engem is vonzott. Szomatikus rendellenességnek tűnt, de voltak hisztérikus jelei is. Az álmokról kérdeztem. A beteg azonnal válaszolt:

Igen, rémálmaim vannak. "Ma azt álmodtam, hogy este jövök haza. Halálos csend volt mindenütt. A szalon ajtaja félig nyitva volt, és láttam, amint anyám a csilláron lógott, imbolygott a nyitott ablakokból fújó hideg szélben. Aztán azt álmodta, hogy éjszaka iszonyatos zaj hallatszik a házban. Megyek megnézem, és látom, hogy egy ijedt ló rohangál a lakásban. Végül megtalálja a folyosóra vezető ajtót és kiugrik a negyedik emeleti ablakon az utcára. rémülten láttam, ahogy ott fekszik lent, miután lezuhant."

Az álmok baljós természete önmagában is óvatossá teszi az embert. De másoknak is vannak rémálmai. Ezért közelebbről meg kell vizsgálnunk a két fő szimbólum „anya” és „ló” jelentését. Nyilvánvalóan ekvivalensekről beszélünk, mert mindketten ugyanazt követik el: öngyilkosságot követnek el. Az „anya” egy archetípus, amely az eredeti forrásra, a természetre, passzívan generáló (szubsztancia, materia), tehát az anyagi természetre, az anyaméhre és a vegetatív funkciókra utal. Rámutat arra a tudattalan, természetes és ösztönös, fiziológiai testre, amelyben az ember él vagy raboskodik, mert az „anya” egyben edény, üreg (ismét az anyaméh), hordoz és táplál; pszichikailag kifejezi a tudat alapjait. A sötét, az éjszakai és az ijesztő (tes-nota) a befogadással és a beburkolással társul. Mindezek az utalások az anyafogalom legtöbb mitológiai és etimológiai változatát vagy a kínai filozófiában a jin fogalmának lényeges részét közvetítik. Ez nem egy 17 éves lány egyéni megszerzése, hanem kollektív örökség. Egyrészt még mindig a nyelvben él, másrészt a psziché örökletes struktúrája, mindenkor és minden népnél megtalálható.

Az "anya" szó látszólag egy jól ismert egyéni anyára, az "anyámra" utal, de mint szimbólum - egy makacsul ellenálló fogalmi megfogalmazásra, amelynek hátterét nagyon homályosan és az előérzet szintjén rejtettnek jelölhetjük. természetes, testi élet – ez megint túl szűk és sok szükséges mellékjelentést kizár. A kép mögött meghúzódó elsődleges mentális tény rendkívül átfogó, és csak a legszélesebb látószögből érthető meg, és akkor is csak az előérzet szintjén. Ezért van szükség szimbólumokra.

Ha a talált kifejezést behelyettesítjük az álomba, az értelmezés a következő lesz: a tudattalan élet elpusztítja önmagát. Ez üzenet a tudatnak és mindenkinek, akinek van füle a hallásra.

A "ló" egy széles körben elterjedt archetípus a mitológiában és a folklórban. Mint állat, a nem-emberi pszichét, az ember előtti, az állati, tehát a tudattalan pszichét képviseli; Ezért a folklórban a lovak tisztánlátók, és időről időre beszélnek. Veretekként szorosan kapcsolódnak az anya archetípushoz (halott hősöket szállító valkűrök a Valhallába, trójai faló stb.). Az ember alattiakként az anyaméhet és az abból fakadó ösztönvilágot képviselik. A ló dinamis (Mover (görög) - a fordító megjegyzése) és szállítóeszköz, ösztönként hordozza az embert, de pániknak is ki van téve, mert hiányzik belőle a legmagasabb tudati tulajdonságok. Köze van a mágiához, pl. irracionális, mágikus cselekvés, különösen a fekete (éjszakai) lovak, amelyek előrevetítik a halált.

Következésképpen a „ló” az „anya” megfelelője, a jelentés árnyalatának enyhe eltolódásával az élet-első ok helyett egyszerűen állati, fizikai élet felé. Ha ezt a kifejezést behelyettesítjük az álom szövegébe, azt kapjuk: az állati élet elpusztítja önmagát.

Vagyis mindkét álom jelentése szinte azonos, és a második, mint általában, konkrétabban fejeződik ki. Nem nehéz észrevenni az álom különleges finomságát: nem beszél az egyén haláláról. Mint tudod, a saját halálodról is álmodhatsz, de akkor ez nem komoly. Ha erről van szó, az álom más nyelven beszél. Így mindkét álom súlyos szervi betegséget jelez, halálos kimenetelű. Ez az előrejelzés hamarosan beigazolódott.

1. A pszichológia mint tudomány. A pszichológia tárgya

Pszichológia (görögül psziché – lélek, logosz – tanítás, szó) – a mentális reflexió keletkezésének és működésének törvényszerűségeinek tudománya objektív valóság az emberi tevékenység és az állatok viselkedésének folyamatában.
A pszichológia, mint tudomány, a mentális jelenségek megismerésének és kutatásának elméleti, módszertani és kísérleti eszközrendszere, azok pontos tartalmi meghatározása, nyilvántartása, elemzése, eredményeinek folytonosságának biztosítása.
A modern tudományos pszichológia, mint minden más szisztematikus tevékenység, az emberi tudás következetes fejlődésének egy bizonyos szakaszát képviseli. Ennek a fejlődésnek az eredménye az a társadalomtörténeti tapasztalat, amely e tevékenység keretein belül egymással kommunikál, és normafogalmak és cselekvési minták formájában létezik.
A vizsgálat tárgya pszichológia és a pszichológiai ismeretek alkalmazásának tárgya az ember. Az általános pszichológiai ismeretek megismerésének és alkalmazásának tárgya az egészséges ember. A klinikai pszichológiai kutatás tárgya és tudásának alkalmazása a beteg ember.
Az elméleti pszichológia fő céljai:
1) a mentális entitások és az emberi jelenségek irányításának természetes elveinek tanulmányozása;
2) az emberi viselkedés kezelésének elveinek tanulmányozása általában;
3) teremtés elméleti alapja tudományágak:
a) adatok beszerzése az emberi viselkedés mentális mechanizmusairól;
b) ezen adatok rendszerezése;
c) a pszichológia törvényeinek szintézise.
A gyakorlati pszichológia célja A pszichológia elméletének felhasználása az emberi viselkedés előrejelzésére, az egyén viselkedésének optimalizálására, az emberi viselkedés erkölcsileg indokolt hatékony külső ellenőrzésére.
Az elméleti pszichológia feladata Az emberi mentális entitások (rendszerek) elemei, valamint az emberi mentális entitások és a környezet közötti kapcsolatok időbeli és térbeli szerveződésének leírása normál körülmények között és patológiában.
Az alkalmazott pszichológia feladata tudományosan megalapozott intézkedések kidolgozása az emberi viselkedés egészének és alkotórendszereinek strukturális és funkcionális optimalizálására normál körülmények között és patológiában.
Különbséget kell tenni a tudományos és a mindennapi pszichológia között.
Tantárgy Az általános pszichológia tanulmányozása az emberek és állatok pszichéjének kialakulásának, fejlődésének és megnyilvánulásának lényege és mintái.
A tudományos pszichológia és a mindennapi pszichológia közötti különbségek:
1) a tudományos pszichológiát a kutatási terület korlátozza, a mindennapi pszichológia gyakorlatilag határtalan;
2) a tudományos pszichológia tudományos és pszichológiai kísérletekkel tesztelt tapasztalatokon alapul, amelyek magatartásuk szigorúságában és feltételeiben különböznek a mindennapiaktól, a mindennapi pszichológia egyéni tapasztalatokon alapul;
3) a tudományos pszichológia logikai, következetes kijelentések, axiómák és hipotézisek formájában rendszerezi az ismereteket. A mindennapi pszichológia tapasztalatai hagyományokba és rituálékba, népi bölcsességbe, aforizmákba szerveződhetnek, de az ilyen rendszerezések alapjai sajátosak és helyzetfüggőek maradnak;
4) a tudományos pszichológia tapasztalatai információkat tartalmaznak bizonyos jelenségek reprodukálásához szükséges és elegendő feltételekről. Az elsajátított tudást a tudományos elméletekés általánosított, logikailag összefüggő rendelkezések asszimilációja révén közvetítik, amelyek új hipotézisek felállításának alapjául szolgálnak. A kísérleti szemlélet fejlődésének köszönhetően a tudományos tapasztalat olyan tényeket tartalmaz, amelyek a mindennapi pszichológia számára hozzáférhetetlenek. A mindennapi pszichológia nem rögzíti azokat a valós körülményeket, amelyek között ezeket megszerezték, és ezek a feltételek meghatározóak, amikor egy új helyzetben megpróbálják felhasználni azt, amit egy másik ember ismer.

2. A pszichológia alapelvei

A determinizmus elve (a latin determino szóból - én határozom meg) az, hogy egy jelenség vagy esemény magyarázata a más jelenségekkel vagy eseményekkel fennálló ok-okozati összefüggéseinek feltárásán és az előfordulását meghatározó, empirikusan megállapított tényezők természetes kölcsönhatásának elemzésén alapul.
A pszichológiában a determinizmus elve a következő formákban fejeződik ki:
1) a determinizmus elve, mint az oksági doktrína - a psziché aktuális állapotát és az egyén viselkedését életének korábbi eseményei határozzák meg (kondicionálják), és az emberi élet megfigyelt jelenségeinek sokféleségét meghatározzák két tényezőcsoport kölcsönhatása: az öröklődés és a környező bioszociális környezet (családi nevelési rendszer, kulturális környezet gyermek, szocializációs intézmények stb.). A determinizmus elve feltételezi mind a külső környezet, mind az egyén belső világának befolyását a mentális folyamatokra. A belső világ meghatározói lehetnek motívumok, szükségletek, értékek stb. Ezek a determinánsok előre meghatározzák a tevékenység végeredményét, közvetve befolyásolják a külső feltételeket, és változásokat vezetnek be a külvilággal való kapcsolat- és kapcsolatrendszerbe. A személyiségfejlődés külső és belső tényezőinek ezt a kapcsolatát és kölcsönös hatását „kölcsönös determinizmusnak” nevezzük;
2) statisztikai determinizmus - ugyanazon okok különböző (bizonyos határokon belül) hatásokat váltanak ki, a statisztikai törvények függvényében (valószínűségi okság);
3) a visszacsatolás típusának determinizmusa - a hatás befolyásolja az okot, amely azt okozta;
4) céldeterminizmus - az eredményt megelőző cél meghatározza annak elérésének folyamatát, meghatározza az eszközök és stratégiák megválasztását;
5) rendszerdeterminizmus - a rendszer egyes elemei az egész rendszer tulajdonságaitól függenek.
Szisztematikus elv abban áll, hogy a valóság jelenségeit kölcsönhatásukban és kölcsönös hatásukban kell figyelembe venni annak az integrálrendszernek az elemeivel, amelynek részei, új tulajdonságokat adva neki. A vizsgált objektumot szervezett integritásnak vagy ezen integritás szerkezeti és funkcionális elemének tekintjük.
A magban módszeres megközelítés a következő posztulátumok hazudnak:
1) a psziché fejlődése az egyetemestől a specifikus felé halad;
2) a mentális integritás és annak kialakulása bizonyos törvények hatálya alá tartozik;
3) a psziché egyes elemei az egészből fakadnak;
4) a mentális jelenségek, mint egy egész része, az egyéni mentális jelenség tulajdonságaitól eltérő tulajdonságokkal rendelkeznek;
5) egy integrált rendszernek nemcsak az egyes összetevőinek tulajdonságai vannak, hanem saját tulajdonságai is.
A fejlődés elve vagy a genetikai elv abban áll, hogy felismerjük a vizsgált mentális jelenségekben bekövetkező változások természetes természetét, átmenetüket egyik szervezeti szintről a másikra, a mentális jelenségek és folyamatok új formáinak megjelenését. A „psziché” fogalmának helyes megértése csak úgy érhető el, ha azt cselekvés eredményeként és a fejlődés termékének tekintjük.
A hazai pszichológiai iskolára jellemző tudat és tevékenység egységének elve, hogy a tudat és a tevékenység, nem lévén azonos vagy ellentétes fogalmak, egységet alkot. Ugyanakkor a tudat dinamikus tevékenységi modelleket alakít ki, amelyek alapján az ember orientációja környezet.
A tudat és tevékenység egységének elve alapján tisztázni lehet azokat a belső pszichológiai mechanizmusokat, amelyek biztosítják a cselekvési célok elérésének sikerét és a psziché objektív törvényszerűségeinek felfedezését.

3. A pszichológia tere és a munkakörülmények benne

4. Főbb pszichológiai irányok és iskolák

strukturalizmus – pszichológiai iskola V.Vunda, a psziché kezdeti összetevőinek felkutatásával foglalkozik (a tudattal azonosítva). Reprezentatív: E. Titchener.
funkcionalizmus – pszichológiai irányzat, amelynek támogatói, elutasítva a belső tapasztalatok és struktúráinak elemzését, megpróbálták kideríteni, hogyan működnek ezek a struktúrák az emberek tényleges szükségleteivel kapcsolatos problémák megoldása során. Képviselők: F. Brentano, C. Stumpf.
Introspektív pszichológia(latin introspecto szóból – befelé nézek, lenézek) – olyan pszichológiai irányzatok, amelyek a pszichológia egyetlen módszerét a saját tudat tartalmának és cselekedeteinek megfigyelését ismerik el. Képviselők: T. Lipps, O. Külpe.
Behaviorizmus – irány a pszichológiában XX század , amely tagadja a tudatot, mint a tudományos kutatás tárgyát és redukálja a pszichét arra különféle formák viselkedés, amelyet a szervezet környezeti ingerekre adott reakcióinak összességeként értünk. Képviselők: E. Thorndike, D. Watson.
Pszichoanalízis (mélylélektan)- tanítás Z. Freud a psziché mélystruktúráiról. Freud úgy gondolta, hogy a psziché abból áll három réteg – tudatos, tudat előtti és tudattalan, – amelyben a személyiség alapstruktúrái helyezkednek el. A tudattalan tartalma elérhetetlen a tudatosság számára. A tudatelőtti vágyat és jelentős erőfeszítést az ember megvalósíthatja. Freud a szexuális élmények és a gyermekkori lelki traumák szerepét vizsgálva arra a következtetésre jutott, hogy a tudat elfedi tetteinek az egyén számára felfoghatatlan indítékait. Bevezette a védekezési mechanizmusok, a frusztráció, az azonosulás, az elfojtás, a rögzítés, a regresszió, a szabad asszociációk, az önerő stb. fogalmait. Képviselők: O.Rank, K.Ábrahám.
Analitikus pszichológia- pszichológiai irányvonal, amely szerint a személyes mellett van egy kollektív tudattalan is, amely soha nem válhat a tudat tartalmává. Rajta keresztül az előző generációk tapasztalata örökölhető (az agy szerkezetén keresztül). A kollektív tudattalan elsődleges képződményei - az archetípusok (univerzális emberi prototípusok) a kreativitás, a különféle rituálék, álmok és komplexusok szimbolikájának hátterében állnak. Reprezentatív: K.G. Jung.
Egyéni pszichológia- a pszichoanalízis egyik területe, amely szerint a gyermek személyiségszerkezetét (individualitását) kisgyermekkorban (legfeljebb 5 éves korig) egy speciális „életmód” formájában fektetik le, amely meghatározza további fejlődését és céljait. Ha a célok irreálisak, neurotikus és antiszociális személyiség alakul ki. A veleszületett szociális érzés és a kisebbrendűségi érzés (komplexus) közötti konfliktus magában foglalja a kompenzáció és a túlkompenzáció mechanizmusait, a személyes hatalom iránti vágyat, a másokkal szembeni felsőbbrendűséget és a társadalmilag értékes viselkedési normáktól való eltérést váltja ki. Reprezentatív: A. Adler.
Genetikai pszichológia- pszichológiai irány, amely a mentális fejlődés alapjának tekinti az intelligencia fejlesztését. A mentális fejlődés szakaszai az intellektuális fejlődés szakaszai, amelyeken a gyermek fokozatosan halad át a helyzet egyre megfelelőbb sémájának kialakításában. Ennek a sémának az alapja éppen a logikus gondolkodás. Képviselők: J. Piaget.
Humanisztikus pszichológia- pszichológiai irányzat, amely szerint a pszichológia fő tárgya a személyiség, amely az önmegvalósítás „nyitott lehetőségét” jelenti. Képviselők: G. Allport, A. Maslow.
Kognitív pszichológia– a modern külföldi pszichológia egyik vezető területe, melynek fő feladata a tudás döntő szerepének bizonyítása az alany magatartásában. Képviselők: U. Neisser, S. Schechter.

5. A pszichológia módszertana és módszerei

6. Megfigyelés - a pszichológia módszere

Megfigyelés – ezek a pszichológia egyik fő módszere, melynek lényege a regisztráció (írásban ill technikai eszközökkel), a megszerzett tények okainak tudományos magyarázata és ismeretlen vagy kevéssé vizsgált minták megállapítása. A megfigyelés széles körben alkalmazható, különösen a gyermekpszichológiában.
A megfigyelés az egyik legrégebbi megismerési módszer, amelyet széles körben alkalmaznak a mindennapi gyakorlatban.
A tudományos megfigyelés követelményei:
1) fókusz – a tanulmány céljainak és célkitűzéseinek világos megfogalmazása;
2) szándékosság;
3) szelektivitás - a megfigyelés tárgyának és bizonyos viselkedési és tevékenységi jellemzőinek megválasztása;
4) szisztematikusság - konkrét megfigyelési terv kidolgozása;
5) szisztematikus;
6) a megfigyelési feltételek természetessége;
7) fényképes megfigyelés – a megfigyelt dolgok és a megfigyelés körülményeinek legteljesebb és legobjektívebb rögzítése.
Az objektív pszichológiai megfigyelés tárgya a külső reakciók, a különféle mozdulatok, gesztusok pszichológiai tartalma.
A megfigyelés típusai:
1) megfigyelési idő szerint:
a) szelet – rövid távú megfigyelés;
b) longitudinális – hosszú távú megfigyelés;
2) lefedettség szerint:
a) szelektív – egy bizonyos embercsoportot vagy egy csoport egy részét tanulmányozzák;
b) folyamatos – a csoport minden tagját megvizsgálják;
c) résztvevő megfigyelés – olyan vizsgálat, amelyben a megfigyelő a vizsgálati csoport tagjává válik;
3) a megfigyelés iránya szerint:
a) tárgyi megfigyelés – tárgy megfigyelése;
b) az introspekció vagy introspekció, azaz a saját belső mentális folyamatok közvetlen vagy késleltetett megfigyelése (emlékekben, naplókban, emlékiratokban az ember elemzi, amit gondolt, érzett, átélt) a megfigyelés egyik fajtája. Egyes esetekben az introspekció és az objektív megfigyelés valójában két különböző irányt képvisel ugyanazon kiindulási adatok elemzésében vagy értelmezésében. Az egyik esetben tudatunk objektív valóságot tükröző tanúságtételétől haladunk azon mentális folyamatok feltárásáig, amelyek ennek ilyen tükröződéséhez vezettek, nem pedig egy másikhoz; egy másikban - a tudat e jelzéseiből, amelyek az objektív valóságot tükrözik, továbblépünk e valóság tulajdonságainak feltárására;
c) tevékenységi termékek elemzése (rajzok, tesztek stb.). A kutatás tárgya ebben az esetben a cselekvés eredményeként megvalósuló mentális folyamatok.
Megfigyelési eljárás:
1) feladatok és célok kitűzése;
2) tárgy, téma és szituáció kiválasztása a kutatáshoz;
3) a leghatékonyabb megfigyelési módszer kiválasztása;
4) az eredmények rögzítésének módszereinek megválasztása;
5) az eredmények feldolgozása és elemzése.
A bizonyos megértésen alapuló kutatások általában előbb-utóbb olyan tényeket tárnak fel, amelyek lerombolják vagy módosítják azt a régi, eredeti felfogást, amely a felfedezésükhöz vezetett, és egy újhoz vezet; az új megértés pedig új tények felé orientálja a kutatást stb.
A megfigyelés, mint tudományos módszer a tények rögzítése mellett magában foglalja a hipotézisek megfogalmazását is annak érdekében, hogy azokat új megfigyelésekkel szemben teszteljük, és a kivételeket megjegyezve az eredeti hipotéziseket tisztázzuk vagy újakkal helyettesítsük.
Előnyök: lehetőség a mentális folyamatok tanulmányozására természeti viszonyok miközben megőrzi az alany mentális megnyilvánulásainak természetességét.
Hibák: passzivitás, a kvantitatív elemzés lehetetlensége, egy mentális jelenség okának pontos megállapítása.
Az olyan jelenségek vizsgálatakor, amelyekben a viselkedés külső oldala és belső pszichológiai tartalma közötti kapcsolat többé-kevésbé összetett, az objektív megfigyelést más kutatási módszerekkel is ki kell egészíteni.

7. A pszichológia kísérleti módszerei

Kísérlet – A pszichológiai kutatás fő módszere, amely a kutató aktív beavatkozásán alapul az alany tevékenységeibe annak érdekében, hogy olyan feltételeket teremtsen, amelyekben egy pszichológiai tény feltárul.
Előnyök: képes mesterségesen előidézni a kísérletezőt érdeklő jelenségeket, egyértelműen figyelembe venni a feltételeknek a vizsgált mentális jelenségekre gyakorolt ​​hatását, mennyiségileg megváltoztatni a feltételeket, és megváltoztatni bizonyos feltételeket, miközben másokat változatlan marad.
Hibák:
1) a kísérlet mesterséges volta vagy az élettől való távolsága a vizsgált jelenséghez elengedhetetlen feltételek hiánya miatt;
2) a kísérlet analitikussága és absztraktsága. A kísérletet általában mesterséges körülmények között hajtják végre, ezért a kísérlet során azonosított mentális folyamatok lefolyásának jellemzői és mintái, amelyek gyakran absztrakt jellegűek, nem teszik lehetővé, hogy közvetlen következtetéseket vonjunk le a tanfolyam mintázatairól. ugyanezen folyamatok természetes körülmények között.
3) a kísérletező befolyásának bonyolító szerepe. Ezzel kapcsolatban olykor megpróbálják kiküszöbölni a kísérletező közvetlen befolyását, és úgy tervezik meg a kísérletet, hogy ne a kísérletező beavatkozása, hanem maga a szituáció okozza a cselekmények tanulmányozását az alanyban.
A pszichológiai kísérlet feladata, hogy a belső mentális folyamat lényeges jellemzőit külső megfigyelés számára hozzáférhetővé tegye. Ezt úgy érik el, hogy a külső tevékenység lefolyásának feltételeit változtatják, keresve egy olyan helyzetet, amelyben a cselekmény külső áramlása megfelelően tükrözi annak belső pszichológiai tartalmát, megerősítve a cselekvés vagy tett egyetlen pszichológiai értelmezésének helyességét, kizárva az összes többi lehetősége.
A kísérletek típusai:
1) a feltételeknek megfelelően:
a) laboratóriumi kísérlet - speciális körülmények között, speciális berendezéssel történik, amely lehetővé teszi a külső hatások jellemzőinek és az ember megfelelő mentális reakcióinak szigorú rögzítését. Az alany cselekvéseit utasítások határozzák meg. Az alany tudja, hogy egy kísérletet végeznek, bár lehet, hogy nem érti teljesen a kísérlet valódi jelentését. Előnyök: a nagyszámú alanyon végzett ismételt kísérletek lehetősége, ami lehetővé teszi a mentális jelenségek általános, megbízható fejlődési mintáinak megállapítását. Használt: fiziológiai és Kognitív folyamatok, pszichológiai megnyilvánulások, a holisztikus emberi tevékenység tanulmányozásában;