Эволюциялық теория жалпы заңдылықтар мен қозғаушы күштерді зерттейді тарихи дамуыжабайы табиғат. Бұл оқытудың мақсаты осы процесті кейіннен басқару үшін органикалық дүниенің даму заңдылықтарын анықтау болып табылады. Эволюциялық ілім эволюцияның жалпы заңдылықтарын, оның ұйымдасуының барлық деңгейлерінде: молекулалық, субклеткалық, жасушалық, ұлпалық, мүшелік, ағзалық, популяциялық, биогеоценоздық, биосфералық деңгейлерде тірі заттардың өзгеру себептері мен механизмдерін түсіну мәселесін шешеді.
Тіршіліктің пайда болуы мәселесі қазір бүкіл адамзатты қызықтырды. Ол әртүрлі елдер мен мамандықтардың ғалымдарының назарын аударып қана қоймайды, сонымен қатар әлемнің барлық адамдарын қызықтырады.
Қазір жер бетінде тіршіліктің пайда болуы ғылыми зерттеулерге толықтай қолайлы табиғи процесс болғаны жалпы қабылданған. Бұл процесс көміртегі қосылыстарының эволюциясына негізделген, ол біздің Күн жүйесі пайда болғанға дейін Ғаламда болды және тек Жер планетасының қалыптасуы кезінде - оның қыртысының, гидросфераның және атмосфераның қалыптасуы кезінде жалғасты.
Тіршілік пайда болғаннан бері табиғат үздіксіз даму үстінде. Эволюция процесі жүздеген миллион жылдар бойы жалғасып келеді және оның нәтижесі көптеген жағынан әлі толық сипатталмаған және жіктелмеген тірі формалардың алуан түрлілігі болып табылады.
Эволюция теориясының даму тарихында бірнеше кезеңдерді бөліп көрсетуге болады:
1. Дарвинге дейінгі кезең (19 ғ. ортасына дейін): К.Линней, Ламарк, Рулье және т.б.
2. Дарвиндік кезең (19 ғ. 2-жартысы - 20 ғ. 20-шы жылдар): классикалық дарвинизмнің қалыптасуы және эволюциялық ойдағы негізгі антидарвиндік ағымдар.
3. Генетиканың пайда болуымен және популяциялық ойлауға көшуімен байланысты классикалық дарвинизм дағдарысы (XX ғ. 20-30 жж.).
4. Эволюцияның синтетикалық теориясының қалыптасуы және дамуы (ХХ ғасырдың 30-50 жылдары).
5. Қазіргі эволюция теориясын құру әрекеттері (ХХ ғ. 60-90 жж.).
Тірі табиғаттың дамуы идеясының пайда болуы Ежелгі Шығыс пен Ежелгі Грецияның философиялық ойының гүлденген кезінен басталады. 19 ғасырдың екінші жартысында ботаника, зоология және анатомия бойынша орасан зор фактілік материалдар жинақталды. Түрлердің өзгергіштігі туралы идеялар пайда болды, олар ауыл шаруашылығының қарқынды дамуымен, жаңа тұқымдар мен сорттардың дамуымен қолдау тапты. Биологияның дамуына К.Линней үлкен үлес қосты, ол бағынышты таксономиялық топтар арқылы жануарлар мен өсімдіктерді жіктеу жүйесін ұсынды. Бинарлы номенклатураны (қос түр атауын) енгізді. 1808 жылы «Зоология философиясы» еңбегінде Дж.Б. Ламарк эволюциялық өзгерістердің себептері мен механизмдері туралы мәселені көтеріп, эволюцияның алғашқы теориясын алға тартады. Ламарктың эволюциялық теориясы, жасуша теориясын құру, салыстырмалы анатомия, систематика, палеонтология және эмбриологиядан алынған мәліметтер органикалық дүние эволюциясы туралы ілімді құруға негіз дайындады. 19 ғасырдағы жаратылыстану ғылымының ең үлкен жалпылауы болып табылатын бұл ілімді Чарльз Дарвин (1809-1882) жасаған. 1859 жылы Чарльз Дарвин өзінің «Табиғи сұрыпталу арқылы түрлердің шығуы» атты басты еңбегін жариялады, онда көптеген фактілерді пайдалана отырып, ол организмдердің эволюциясының заңдылықтарын және адамдардың жануарлардан шыққанын көрсетті.
Дарвин теориясының негізгі ережелері:
1. Тұқым қуалаушылық пен өзгергіштік эволюция негізінде жатқан организмдердің қасиеттері. Чарльз Дарвин өзгергіштіктің келесі формаларын ажыратты: белгілі (қазіргі ұғымдар бойынша тұқым қуаламайтын немесе модификациялық өзгергіштік) және белгісіз (тұқым қуалайтын) өзгергіштік. Ол эволюция үшін соңғысына жетекші мән берді.
2. Табиғи сұрыптау эволюцияның қозғаушы, бағыттаушы факторы. К.Дарвин табиғатта жарамсыз тұлғалардың іріктеп жойылуы және жарамдыларының көбеюі сөзсіз деген қорытындыға келді. Табиғаттағы табиғи сұрыптау тіршілік үшін күрес арқылы жүзеге асады. С.Дарвин түр ішілік, түр аралық және жансыз табиғат факторларымен күрес деп ажыратты.
3. Табиғи сұрыптау арқылы қазіргі түрлердің шығу тегі туралы идеяларға сүйене отырып, эволюция теориясы табиғаттағы мақсаттылық пен жарамдылық мәселесін шешеді. Бейімделу әрқашан салыстырмалы. Чарльз Дарвиннің пікірінше, дамушы бірлік түр болып табылады.
4. Түрлердің әртүрлілігі табиғи сұрыпталудың және соған байланысты белгілердің дивергенциясының (дивергенциясының) нәтижесі ретінде қарастырылады.
Чарльз Дарвин теориясының мәнін схемалық түрде былайша бейнелеуге болады: тіршілік үшін күрес табиғи – сұрыптау – түрлену.
Чарльз Дарвиннің теориялық еңбектерінің маңыздылығын бағаламау мүмкін емес. Оның жұмысы биологтардың көзқарастарында төңкеріс жасады. Біріншіден, тірі ағзалардың табиғи жүйесі филогенез негізінде – организмдер арасындағы туыстас қатынастар негізінде құрылуы керек екені белгілі болды. Тірі табиғатта мақсаттылықтың болуын енді табиғи сұрыптау арқылы эволюцияның болмай қоймайтын нәтижесі деп түсіндіруге болады. Анатомия мен морфология, эмбриология, палеонтология, биогеография сияқты ескі ғылымдардың деректері мүлдем жаңа мағынаға ие болды.
Тұжырымдаманың қарапайымдылығы мен айқындығы оны өте тартымды етті. Дегенмен, генетикалық дарвинизм позициясынан көптеген іс жүзінде байқалған құбылыстарды түсіндіру қиын. Атап айтқанда, жануарлар мен өсімдіктердің түрлері әрқашан өздерінің ата-бабаларынан (немесе туыстас түрлерден) полигендік белгілер кешенімен ерекшеленеді және мутациялардың әрқайсысы жеке-жеке жиі зиянды. Бұл концепцияның шеңберінде модификацияларды бекіту құбылысын, бұрын бастапқы түрлерде болмаған жаңа кейіпкерлердің пайда болуын түсіндіру де қиын. Онтогенездегі филогенездің қайталану себептері жұмбақ күйінде қалды.
Сонымен қатар, 20 ғасырдың басындағы қазіргі түрінде Дарвин теориясы эволюцияның біркелкі емес қарқыны мен ірі таксондардың жаппай жойылу себептеріне қанағаттанарлық түсініктеме бере алмады. Бұл сол кездегі көптеген ғалымдардың бұл теориядан бас тартуына себеп болды.
Алайда, 20 ғасырдың ортасында Чарльз Дарвин теориясына қарсы негізгі қарсылықтар жойылды. Бұл ретте орыс ғалымдарының еңбектері шешуші рөл атқарды.
1921 жылы Алексей Николаевич Северцов (1866 - 1936) «Эволюция теориясы бойынша зерттеулер» еңбегін жариялады, онда ол филембриогенез теориясын сипаттады. Бұл бағытты А.Н.Северцовтың шәкірті Иван Иванович Шмальгаузен (1884 - 1963) «Организм тұтастай алғанда жеке және тарихи дамудағы» (1938) еңбегінде жалғастырды. Эволюция онтогенездегі өзгерістер арқылы жүретіні белгілі болды. Эволюция барысында ата-бабаларда болған даму сатыларына жаңа даму кезеңдері қосылады. Кейіннен рационализация мен автономизация нәтижесінде онтогенез қайта құрылымдалады және жеңілдетіледі, бірақ сонымен бірге «корреляциялар» өзгеріссіз қалады. жалпы мағынасы"(қалыптаушы аппараттар). Дәл осындай «түйіндік» нүктелер арқылы біз онтогенездегі филогенездің қайталануын бағалаймыз.
А.Н.Северцов (1931) жасаған мүшелердің филогенетикалық өзгерістерінің принциптері эволюция барысында жаңа мүшелер мен функциялардың қалай пайда болатынын түсіндіруге мүмкіндік берді. Шамамен сол уақытта генетиктердің аутогенетикалық тұжырымдамалары түпкілікті теріске шығарылды (мутациялардың пайда болуының стихиялық сипаты атап өтілді), өйткені мутация процесіне физикалық және химиялық факторлардың әсері туралы сенімді дәлелдер алынды (Г.А.Надсон және Г.С. Филиппов, 1925; Г.Дж. Мёллер, 1927, Л. Штедлер, 1928; В.В. Сахаров, 1932 және т.б.).
Американдық палеонтолог Джордж Гейлорд Симпсон (1902 - 1984) эволюцияның біркелкі емес жылдамдықтары мәселесін шеше отырып, таксонның бейімделу аймағы ұғымын енгізді. Таксонның жаңа бейімделу аймағына енуі геологиялық уақыт шкаласында оның эволюциясы мен дифференциациясын (кванттық эволюция) өте жылдам тудырады. Бейімделу аймағы қаныққан сайын, баяу эволюция кезеңі басталады.
Генетика мен Дарвиннің эволюциялық теориясының синтезіне серпін кеңестік генетик Сергей Сергеевич Четвериковтың (1880 - 1959) «Қазіргі генетика тұрғысынан эволюциялық ілімнің кейбір аспектілері туралы» (1926) тамаша жұмысы болды. С.С.Четвериковтың идеялары С.Сайт, Р.Фишер, Н.П. еңбектерінде популяциялық генетиканың одан әрі дамуына негіз болды. Дубинин, Ф.Г.Добжанский, Дж.Гексли және т.б.Дарвин теориясының бірқатар ережелерін 20 ғасырдың басындағы генетика тұрғысынан қайта түсіндіру өте жемісті болды. Ең әйгілі түрде «жаңа синтездің» нәтижелері Ф.Г.Добжанскийдің «Генетика және түрлердің шығу тегі» (1937) кітабында берілген. Биылғы жыл «эволюцияның синтетикалық теориясының» пайда болған жылы болып саналады. Алғаш рет «эволюцияның оқшаулау механизмдері» тұжырымдамасы тұжырымдалды - бір түрдің гендік қорын басқа түрлердің генофондынан бөлетін репродуктивті кедергілер. «Заманауи» немесе «эволюциялық синтез» термині Дж. Хакслидің «Эволюция: заманауи синтез» (1942) кітабының атауынан шыққан. «Эволюцияның синтетикалық теориясы» деген сөзді осы теорияға дәл қолдану үшін алғаш рет Дж. Симпсон 1949 жылы қолданған.
ХХ ғасырдың 60-жылдарында зерттеулер әртүрлі формаларіріктеу (қозғаушы, тұрақтандырушы және бұзушы) Ф.Г.Добжанский, Дж.М.Смит, Э.Форд және т.б. табиғи және тәжірибелік популяциялардағы айдаушы сұрыпталу жылдамдығы көбінесе бұрын ойластырылғаннан әлдеқайда жоғары екенін көрсетті. Жәндіктердің ДДТ-ға бейімделу механизмдерін зерттегенде, эволюция жаңадан пайда болған «пайдалы» мутацияларды таңдау арқылы емес, дәл С.С.Четвериков ойлағандай, шағын мутациялар комбинациясын бағытталған іріктеу арқылы жүретіні де көрсетілді.
Такстардың жаппай жойылу себептерін және экожүйелердің эволюциясының заңдылықтарын зерттеудегі ілгерілеу 20 ғасырдың 70-жылдарының аяғында, кеңестік палеонтолог Владимир Васильевич Жерихиннің (1945 - 2001) еңбектері жарияланғаннан кейін ғана басталды. Жаппай жойылу себебі биосфераның жаһандық қайта құрылымдауы – биогеоценоздық дағдарыстар екенін көрсете білді. Қазіргі уақытта синтетикалық теория биологиядағы басым эволюциялық теория болып табылады. Дегенмен, көптеген авторлар бұл теория шеңберінде қабылданған жеңілдетулер оның болжамдары мен бақылау нәтижелерінің арасындағы айтарлықтай сәйкессіздікке әкелетінін атап өтеді. Осыған ұқсас қарама-қайшылықтар таксондардың эволюциясының жылдамдығына, биологиялық әртүрліліктің дискреттілігіне (партеногенетикалық түрлердің дискреттілігіне), онтогенездегі эпигенетикалық процестерге және т.б.. Нәтижесінде, 20 ғасырдың аяғында Шмальгаузен-Ваддингтон идеяларын жалғастыра отырып, М.А.Шишкин «эволюцияның эпигенетикалық теориясын» ұсынды (1988 ж.). Бұл концепция бойынша «... эволюцияның тікелей субъектісі гендер емес, интегралды даму жүйелері, олардың ауытқуы қайтымсыз өзгерістер ретінде тұрақтанды... Эволюциялық өзгерістер фенотиптен басталып, геномға қарай тұрақталған сайын таралады, және керісінше емес».
20 ғасырдың аяғында эволюциялық биология саласындағы зерттеулер көрсеткендей, организм деңгейінде оның ішкі жүйелерінің өзара әрекеттесуінің күрделілігіне байланысты көптеген эволюциялық өзгерістерді таңдаудың тікелей әрекетімен де, онымен де түсіндіру мүмкін емес. функционалдық немесе морфогенетикалық тұрғыдан іріктеуге тікелей әсер ететін белгілердің корреляциялық өзгерістері. Осындай өзгерістердің механизмдерін сипаттау үшін И.И.Шмальгаузеннің шәкірті А.С.Северцов бастаған ғалымдар тобы «эволюцияның эписелекциялық теориясын» жасауға кірісті.
Эписелекция теориясы келесі құбылыстарды қарастырады:
1. Дефинитивтік фенотиптің өзгеруіне әкелмейтін, тек өзгергіштік үлгісінің өзгеруімен ғана көрінетін ескі морфогенетикалық корреляцияның пайда болуы немесе бұзылуы;
2. Даму процестерінің өзін-өзі ұйымдастыруына негізделген морфологиялық жаңалықтардың пайда болуы;
3. Фенотиптердің өздігінен көбеюінің генетикалық және генетикалық емес механизмдерінің өзгеруі нәтижесінде селекцияның жаңа бағыттарының пайда болуы;
4. Басқа белгілер үшін таңдаудың кездейсоқ әсерлері нәтижесінде фенотиптердің бағытталған өзгерістері.
Қазіргі эволюция теориясы қалай дамыды? Эволюциялық ғылымның негізгі міндеттері оның дамуының әртүрлі кезеңдерінде өзгерді. Өте жеңілдетілген түрде біз 19 ғасырда деп айта аламыз. ең маңызды міндет органикалық дүние эволюциясының шындығын дәлелдеу болды; 20 ғасырда эволюциялық процестің механизмдері мен эмпирикалық бекітілген заңдылықтарының себептік түсіндірмесі алдыңғы орынға шықты. Оның үстіне 20 ғасырдың бірінші жартысында. зерттеушілердің назары негізінен микроэволюция процестеріне аударылды, ал екіншісінде молекулалық эволюцияны зерттеу барған сайын дамыды; келесі кезекте макроэволюцияны талдау және эволюциялық ғылымның барлық салаларын жаңа интеграциялау.
Толық және дәйекті деп мәлімдейтін кез келген эволюциялық теория бірқатар іргелі мәселелерді шешуі керек, соның ішінде:
1) организмдер эволюциясының жалпы себептері мен қозғаушы күштері;
2) организмдердің олардың тіршілік ету жағдайларына бейімделуінің даму механизмдері және осы жағдайлардың өзгеруі;
3) организмдердің таңғажайып алуан түрлі формаларының пайда болу себептері мен механизмдерін, сондай-ақ әртүрлі түрлер мен олардың топтары арасындағы ұқсастықтар мен айырмашылықтардың себептерін;
4) эволюциялық прогрестің себептері – эволюция барысында тірі тіршілік иелерінің ұйымдасуының күрделене түсуі мен жетілдірілуі – анағұрлым қарабайыр және қарапайым құрылымды түрлерді сақтай отырып. Сонымен, қазіргі эволюциялық теорияда эволюциялық процестерді қарастырудың үш деңгейі дамыды: генетикалық (эволюцияның синтетикалық теориясы), эпигенетикалық (эпигенетикалық теория) және эписелекциялық (эписелекция теориясы).
19-20 ғасырлардың көрнекті биологтары К.Ф.Рулье, ағайынды А.О. және В.О.Ковалевский, И.И. Мечников, К.А. Тимирязев, А.Н.Северцов, В.А. Догель, Л.А.Орбели, И.И. Шмалғаузен, А.И. Опарин, А.Л.Тахтаджян, А.В. Иванов, М.С. Гиляров олардың қызметін эволюциялық теорияға сілтемесіз елестете алмады. Бұл жемісті ғылыми дәстүрді көптеген ресейлік биологтар жалғастыруда, мұны Мемлекеттік Дарвин мұражайының 100 жылдығына арналған «Биологиялық эволюцияның заманауи мәселелері» (2007) конференциясы көрсетті. Шетелдік зерттеушілердің эволюциялық мәселелерге деген қызығушылығы да азаймай, керісінше өсіп келеді. Осылайша, 2000 - 2005 жылдар аралығындағы беделді американдық «Philosophy of Science» журналында эволюция теориясы бойынша жарияланымдар саны. 1995 - 1999 жылдармен салыстырғанда үш есеге жуық өсті. (Синеокая, 2007).
Көптеген отандық зерттеушілер (С.Е.Шноль, В.В.Жерихин, А.С.Раутиан, С.В.Багоцкий, С.Н.Гринченко, Ю.В. Мамкаев, В.В. Хлебович, А.Б. Савинов) эволюциялық концепцияға балама болмау қажеттілігін түсінетіні ынталандыратын фактор болып табылады. , бірақ байланыс нүктелерін және қосымша элементтерді анықтау. Мұндай рационалды элементтерді дамыған эволюциялық теориялардың (Савинов, 2008а) ұтымды элементтерін біріктіру принципіне сәйкес, біріншіден, диалектикалық-материалистік философия заңдарына, адаптивті жүйелер туралы жүйелік-кибернетикалық ережелерге қайшы келмейтін эволюциялық ережелер деп санау керек. (Савинов, 2006); екіншіден, олар жаратылыстану ғылымдарының жетістіктерімен сәйкес келеді және тәжірибе арқылы тексеріледі.
Осылайша, Чарльз Дарвиннің әйгілі «Түрлердің шығу тегі» кітабын жариялағаннан кейін эволюция теориясының дамуы «диалектикалық спираль» бойымен жүреді: зерттеушілер бұрын көрнекті биологтар (Дж.Б. Ламарк, Чарльз Дарвин, Л.С. Берг) айтқан идеяларға қайта оралады. және т.б.), бірақ жаңа идеяларды ескере отырып түсіндіріледі. Бұл процесс барысында кез келген көзқарастарды абсолютизациялаудан бұрын да, қазір де қателіктерді болдырмау маңызды.
Анаксимандр. Анаксимандр схемасы туралы біз б.з.б 1 ғасыр тарихшысынан білеміз. e. Diodorus Siculus. Оның есебінде жас Жерді Күн сәулесімен нұрландырған кезде оның беті алдымен қатайып, содан кейін ашыған және жұқа қабықшалармен жабылған шірік пайда болған. Бұл қабықтарда жануарлардың барлық тұқымдары дүниеге келген. Адам балықтан немесе балыққа ұқсас жануардан пайда болды. Түпнұсқалыққа қарамастан, Анаксимандрдың пайымдауы тек қана алыпсатарлық және бақылаулармен расталмайды. Тағы бір ежелгі ойшыл Ксенофан бақылауларға көбірек көңіл бөлді. Сөйтіп, ол таулардан тапқан ежелгі өсімдіктер мен жануарлардың ізімен табылған қазбаларды: лавр, моллюска қабықшалары, балық, итбалықтарды анықтады. Бұдан ол құрлық бір кездері теңізге батып, құрлықтағы жануарлар мен адамдарды өлімге әкеліп, лайға айналып, көтерілген кезде ізі кеуіп қалады деген қорытындыға келді. Гераклит өзінің метафизикасы тұрақты даму және мәңгілік қалыптасу идеясымен сусындағанына қарамастан, ешқандай эволюциялық концепцияларды жасаған жоқ. Кейбір авторлар оны әлі күнге дейін алғашқы эволюционистерге жатқызады.Ағзалардың біртіндеп өзгеруі идеясын таба алатын жалғыз автор Платон болды. Ол өзінің «Мемлекет» диалогында ең жақсы өкілдерді іріктеу арқылы халықтың тұқымын жақсарту туралы жағымсыз ұсынысты алға тартты. Бұл ұсыныстың негізі мал шаруашылығындағы аталықтарды іріктеудің белгілі фактісі екені даусыз. Жаңа дәуірде бұл идеялардың адамзат қоғамына негізсіз қолданылуы Үшінші рейхтің нәсілдік саясатын негізге алған евгеника іліміне айналды.
Орта ғасырлар және Қайта өрлеу
Ерте орта ғасырлардағы «қараңғы ғасырлардан» кейін ғылыми білімнің өсуімен эволюциялық идеялар ғалымдардың, теологтардың және философтардың еңбектеріне қайтадан енеді. Альберт Магнус жаңа түрлердің пайда болуына әкеліп соқтыратын өсімдіктердің өздігінен өзгергіштігін бірінші болып атап өтті. Бір кездері Теофраст берген мысалдарды ол сипаттады түрлендірубір түрінен екіншісіне. Терминнің өзін ол алхимиядан алған сияқты. 16 ғасырда қазбалы организмдер қайта ашылды, бірақ тек 17 ғасырдың аяғында бұл «табиғат ойыны» емес, сүйек немесе қабық тәрізді тастар емес, ежелгі жануарлар мен өсімдіктердің қалдықтары деген идея. , ақыры ақыл-ойды ұстады. Иоганн Бутео өзінің «Нұхтың кемесі, оның пішіні мен сыйымдылығы» атты жыл еңбегінде кеме белгілі жануарлардың барлық түрлерін сыйдыра алмайтынын көрсететін есептеулерді келтірді. Бернард Палисси жылы Парижде қазба қалдықтарының көрмесін ұйымдастырды, онда ол алғаш рет оларды тірілермен салыстырды. Табиғаттағы барлық нәрсе «мәңгілік өзгеруде» болғандықтан, балық пен ұлулардың көптеген қазба қалдықтары осы топқа жатады деген ойды баспада жариялаған жылы. жойылып кеткентүрлері
Жаңа дәуірдің эволюциялық идеялары
Көріп отырғанымыздай, түрлердің өзгергіштігі туралы шашыраңқы идеяларды білдіруден арыға бармады. Дәл сол үрдіс жаңа заманның келуімен де жалғасты. Сондықтан Фрэнсис Бэкон, саясаткер және философ, түрлер «табиғат қателіктерін» жинақтау арқылы өзгеруі мүмкін деп ұсынды. Бұл тезис қайтадан, Эмпедокл жағдайындағыдай, табиғи сұрыпталу принципін қайталайды, бірақ жалпы теорияәлі сөз жоқ. Бір қызығы, эволюция туралы бірінші кітапты Мэттью Хейлдің трактаты деп санауға болады. Мэтью Хейл) «Адамзаттың алғашқы шығу тегі табиғат нұрына қарай қарастырылып, зерттеледі». Бұл біртүрлі болып көрінуі мүмкін, өйткені Хейлдің өзі натуралист немесе тіпті философ емес, заңгер, теолог және қаржыгер болған және трактатын өзінің үйінде мәжбүрлі демалыс кезінде жазған. Онда ол барлық түрлер қазіргі күйінде жаратылған деп болжауға болмайды, керісінше, тек архетиптер ғана жасалды және олардан көптеген жағдайлардың әсерінен тіршіліктің барлық алуан түрлілігі дамыды деп жазды. Хейл сонымен қатар дарвинизм орнағаннан кейін пайда болған кездейсоқтық туралы көптеген қайшылықтардың алдын алады. Сол трактатта биологиялық мағынадағы «эволюция» термині алғаш рет аталды.
Хейл сияқты шектеулі эволюционизм идеялары үнемі пайда болды және оларды Джон Рэйдің, Роберт Гуктың, Готфрид Лейбництің еңбектерінде, тіпті Карл Линнейдің кейінгі жұмыстарында кездестіруге болады. Оларды Джордж Луи Буффон айқынырақ көрсетеді. Судан шөгінділердің шөгуін бақылай отырып, ол табиғи теология бойынша Жер тарихына бөлінген 6 мың жыл шөгінді жыныстардың пайда болуына жеткіліксіз деген қорытындыға келді. Буффон есептеген Жердің жасы 75 мың жыл болды. Жануарлар мен өсімдіктердің түрлерін сипаттай отырып, Буффон олардың пайдалы қасиеттерімен қатар, оларға қандай да бір пайдалылық жатқызуға болмайтын қасиеттері де бар екенін атап өтті. Бұл тағы да табиғи теологияға қайшы келді, ол жануардың денесіндегі әрбір шаштың оның немесе адамның игілігі үшін жаратылғанын растады. Буффон нақты инкарнацияларда өзгеретін жалпы жоспарды ғана құруды қабылдау арқылы бұл қайшылықты жоюға болады деген қорытындыға келді. Лейбництің «үздіксіздік заңын» систематикаға қолдана отырып, ол 2010 жылы дискретті түрлердің болуына қарсы шығып, түрлерді таксономистер қиялының жемісі деп санады (мұнда оның Линнеймен жалғасқан полемикасының және антипатиясының бастауын көруге болады). бұл ғалымдардың бір-біріне).
Ламарк теориясы
Табиғаттанушы және философ Жан Батист Ламарк трансформациялық және жүйелі тәсілдерді біріктіруге қадам жасады. Түрлердің өзгеруін жақтаушы және деист ретінде ол Жаратушыны танып, Жоғарғы Жаратушы тек материя мен табиғатты жаратты деп есептеді; барлық басқа жансыз және тірі заттар табиғаттың әсерінен материядан пайда болды. Ламарк «барлық тірі денелер алдыңғы эмбриондардан дәйекті даму арқылы емес, бір-бірінен пайда болады» деп атап көрсетті. Осылайша, ол автогенетикалық преформационизм концепциясына қарсы шықты, ал оның ізбасары Этьен Джеффруа Сент-Илер (1772-1844) әртүрлі типтегі жануарлардың құрылымдық жоспарының бірлігі идеясын қорғады. Ламарктың эволюциялық идеялары «Зоология философиясында» (1809) толық көрсетілген, бірақ Ламарк 1800-1802 жылдары зоология курсына кіріспе дәрістерінде өзінің эволюциялық теориясының көптеген ережелерін тұжырымдаған. Ламарк эволюция кезеңдері швейцариялық натурфилософ К.Боннеттің «жаратылыс баспалдағынан» кейінгідей түзу сызықта жатпайды, бірақ түрлер мен тектер деңгейінде көптеген тармақтары мен ауытқулары бар деп есептеді. Бұл кіріспе болашақ «отбасы ағаштары» үшін негіз болды. Ламарк сонымен қатар қазіргі мағынасында «биология» терминін ұсынды. Алайда, алғашқы эволюциялық доктринаны жасаушы Ламарктың зоологиялық еңбектерінде көптеген фактілік дәлсіздіктер мен алыпсатарлық конструкциялар болды, бұл оның шығармаларын өзінің замандасы, бәсекелесі және сыншысы, салыстырмалы анатомия мен палеонтологияны жасаушы еңбектерімен салыстыру кезінде әсіресе айқын көрінеді. , Жорж Кювье (1769-1832). Ламарк эволюцияның қозғаушы факторы қоршаған ортаның барабар тікелей әсеріне байланысты органдардың «жаттығуы» немесе «жаттығуының болмауы» болуы мүмкін деп есептеді. Ламарк пен Сент-Илер аргументтерінің кейбір аңғалдығы негізінен 19 ғасырдың басындағы трансформацияға қарсы эволюциялық реакцияға ықпал етті және креационист Жорж Кювье мен оның мектебінің абсолютті фактілік сынын тудырды.
Катастрофизм және трансформация
Кювьенің идеалы Линней болды. Кювье жануарларды төрт «тармаққа» бөлді, олардың әрқайсысы ортақ құрылымдық жоспармен сипатталады. Осы «бұтақтарға» оның ізбасары А.Блэйнвилл Кювьенің «тармақтарына» толығымен сәйкес келетін тип тұжырымдамасын ұсынды. Филум жануарлар әлеміндегі ең жоғары таксон ғана емес. Анықталған төрт жануарлар түрлерінің арасында өтпелі формалар жоқ және болуы да мүмкін емес. Бір типке жататын барлық жануарларға ортақ құрылым жоспары тән. Кювьенің бұл ең маңызды ұстанымы бүгінгі күні де өте маңызды. Түрлердің саны 4 санынан айтарлықтай асып кеткенімен, тип туралы айтатын барлық биологтар эволюциядағы градуализмді жақтаушыларды көп алаңдататын іргелі идеядан - әр типтің құрылымдық жоспарларын оқшаулау идеясынан шығады. . Кювье жүйенің Линнейлік иерархиясын толығымен қабылдады және өз жүйесін бұтақтанған ағаш түрінде тұрғызды. Бірақ бұл тұқымдық ағаш емес, ағзалар арасындағы ұқсастықтар ағашы болды. Дұрыс атап өткендей А.А. Борисяк, «организмдердің ұқсастықтары мен айырмашылықтарын жан-жақты есепке алу жүйесін құра отырып, ол сол арқылы өзі күрескен эволюциялық доктринаға жол ашты». Кювье жүйесі қазіргі заманғы формалар қазбалармен қатар қарастырылған органикалық табиғаттың алғашқы жүйесі болды. Кювье палеонтологияның, биостратиграфияның және тарихи геологияның ғылым ретінде дамуындағы маңызды тұлға болып саналады. Теориялық негізіКювьенің фауналар мен флоралардың периодтар мен дәуірлер шекарасында апатты түрде жойылуы туралы идеясы қабаттар арасындағы шекараларды белгілеудің тәсілі болды. Ол сондай-ақ корреляция туралы ілімді дамытты (Н.Н. Воронцов курсиві), соның арқасында ол тұтастай бас сүйегінің сыртқы түрін, тұтастай қаңқаны қалпына келтірді және, ең соңында, қазба жануардың сыртқы келбетін қайта құруды қамтамасыз етті. Кювьемен бірге француз әріптесі палеонтолог және геолог А.Бронгниард (1770-1847) стратиграфияға өз үлесін қосты, олардан тәуелсіз ағылшын маркшейдері және тау-кен инженері Уильям Смит (1769-1839). Ағзалардың формасын зерттейтін термин – морфологияны биология ғылымына Гете енгізді, ал ілімнің өзі 18 ғасырдың аяғында пайда болды. Сол кездегі креационистер үшін дене жоспарының бірлігі ұғымы организмдердің туыстық емес, ұқсастығын іздеуді білдіреді. Салыстырмалы анатомияның міндеті Жердегі біз бақылайтын жануарлардың барлық алуан түрлілігін Жоғарғы Жаратушы қандай жоспармен жасағанын түсіну әрекеті ретінде қарастырылды. Эволюциялық классиктер биологияның дамуының бұл кезеңін «идеалистік морфология» деп атайды. Бұл бағытты трансформацияның қарсыласы ағылшын анатомы және палеонтологы Ричард Оуэн де (1804-1892) дамытты. Айтпақшы, дәл ол ұқсас функцияларды орындайтын құрылымдарға қатысты, салыстырылатын жануарлардың бір құрылымдық жоспарға немесе басқаларға (б. жануарлардың бір түріне немесе әртүрлі типтерге).
Эволюционистер – Дарвиннің замандастары
1831 жылы ағылшын орманшысы Патрик Мэттью (1790-1874) «Кеме кесу және ағаш отырғызу» монографиясын жариялады. Бір жастағы ағаштардың біркелкі өспеу құбылысы, кейбірінің іріктеп өліп, екіншілерінің тірі қалуы орманшыларға бұрыннан белгілі. Мэтью іріктеу ең мықты ағаштардың өмір сүруін қамтамасыз етіп қана қоймай, тарихи даму барысында түрлердің өзгеруіне де әкелуі мүмкін деп ұсынды. Осылайша, оған тіршілік үшін күрес пен табиғи сұрыптау белгілі болды. Сонымен бірге ол эволюциялық процестің жылдамдауы организмнің еркіне байланысты деп есептеді (Ламаркизм). Матай үшін болмыс үшін күрес принципі апаттардың бар екенін мойындаумен қатар өмір сүрді: сілкіністерден кейін бірнеше қарабайыр формалар аман қалады; революциядан кейін бәсекелестік болмаған жағдайда эволюциялық процесс жоғары қарқынмен жүреді. Мэтьюдің эволюциялық идеялары үш онжылдық бойы байқалмады. Бірақ 1868 жылы «Түрлердің шығуы туралы» кітабы жарияланғаннан кейін ол өзінің эволюциялық беттерін қайта басып шығарды. Осыдан кейін Дарвин өзінің ізашарының еңбектерімен танысып, оның жұмысының 3-ші басылымына тарихи шолу жасауда Мэтьюдің жетістіктерін атап өтті.
Чарльз Лайелл (1797-1875) өз заманының ірі тұлғасы болды. Ол ежелгі авторлардан, сондай-ақ Леонардо да Винчи (1452-1519), Ломоносов (1711-) сияқты адамзат тарихындағы елеулі тұлғалардан шыққан актуализм («Геология негіздері», 1830-1833) концепциясын өмірге қайтарды. 1765), Джеймс Хаттон (Англия, Хаттон, 1726-1797) және соңында Ламарк. Лайелдің қазіргі заманды зерттеу арқылы өткенді білу концепциясын қабылдауы Жер бетінің эволюциясының алғашқы тұтас теориясын жасауды білдірді. Ағылшын философы және ғылым тарихшысы Уильям Ууэлл (1794-1866) 1832 жылы Лайелл теориясын бағалауға қатысты униформитаризм терминін алға тартты. Лайел геологиялық факторлар әрекетінің уақыт бойынша өзгермейтіндігі туралы айтты. Униформитаризм Кювье катастрофизмінің толық антитезасы болды. Антрополог және эволюционист И.Ранке былай деп жазды: «Бір кездері Кювье ілімі қандай басым болса, қазір Лайелдің ілімі соншалықты басым. Сонымен қатар, егер ол белгілі бір оң бақылауларға негізделмеген болса, апаттар туралы доктринаның ең жақсы зерттеушілер мен ойшылдардың көзқарасы бойынша геологиялық фактілерді ұзақ уақыт бойы қанағаттанарлық схемалық түсініктеме беруі екіталай екені жиі ұмытылады. . Бұл жерде ақиқат теорияның шектен тыс шегінің арасында жатыр». Қазіргі биологтар мойындағандай, «Кювье апаты тарихи геология мен палеонтологияның дамуындағы қажетті кезең болды. Катастрофизм болмаса, биостратиграфияның дамуы соншалықты тез дами алмас еді».
Шотландық Роберт Чемберс (1802-1871), кітап шығарушы және ғылымды танымал етуші, Лондонда жарық көрген «Жаратылудың табиғи тарихының іздері» (1844), онда ол Ламарктың идеяларын жасырын түрде насихаттады, эволюцияның ұзақтығы туралы айтты. процесі және жай ғана ұйымдастырылған ата-бабалардан күрделі нысандарға эволюциялық даму туралы. Кітап қалың оқырманға арналған және 10 жылдан астам таралымы 15 мың данадан кем емес 10 басылымнан шықты (бұл өзі сол кездегі әсерлі). Анонимді автордың кітабының төңірегінде дау туды. Әрқашан өте ұстамды және сақтық танытқан Дарвин Англияда болып жатқан пікірталастардан аулақ болды, бірақ мұндай қателерді қайталамау үшін белгілі бір дәлсіздіктерді сынау түрлердің өзгергіштігі туралы идеяның сынына қалай айналғанын мұқият қадағалады. Чамберс Дарвиннің кітабын жариялағаннан кейін бірден жаңа ілімді жақтаушылар қатарына қосылды.
20 ғасырда адамдар ағылшын зоологы және Австралия фаунасын зерттеуші Эдвард Блайтты (1810-1873) еске алды. 1835 және 1837 ж ол Ағылшын Табиғи Тарих журналында екі мақала жариялады, онда ол қатал бәсекелестік пен ресурстардың жетіспеушілігі жағдайында ұрпақ қалдыруға тек күштілердің ғана мүмкіндігі бар екенін айтты.
Осылайша, атақты еңбек жарық көргенге дейін-ақ жаратылыстанудың бүкіл даму барысы түрлердің өзгергіштігі мен сұрыптау туралы ілімді қабылдауға негіз дайындап қойған болатын.
Дарвиннің еңбектері
Эволюциялық теорияның дамуындағы жаңа кезең 1859 жылы Чарльз Дарвиннің «Табиғи сұрыпталу арқылы түрлердің пайда болуы немесе тіршілік үшін күресте қолайлы нәсілдердің сақталуы» атты негізгі еңбегін жариялау нәтижесінде келді. Дарвин бойынша эволюцияның негізгі қозғаушы күші – табиғи сұрыпталу. Жеке адамдарға әсер ететін сұрыптау белгілі бір ортада өмір сүруге жақсы бейімделген ағзаларға аман қалуға және ұрпақ қалдыруға мүмкіндік береді. Іріктеу әрекеті түрлердің кіші түрлерге ыдырауына әкеледі, олар уақыт өте келе тектерге, тұқымдастарға және барлық ірі таксондарға бөлінеді.
Дарвин өзіне тән шыншылдығымен оны эволюция ілімін жазуға және жариялауға тікелей итермелегендерге нұсқады (шамасы, Дарвин ғылым тарихына онша қызықпаса керек, өйткені «Түрлердің шығу тегінің» бірінші басылымында ол өзінің ілімі туралы айтпаған. тікелей предшественники: Wells, Matthew, Blyte). Дарвинге Лайелдің және аз дәрежеде Томас Мальтустың (1766-1834) «Халық заңы туралы эссе» (1798) демографиялық жұмысындағы сандардың геометриялық прогрессиясының туындысын жасау процесіне тікелей әсер етті. Ал, Дарвинді жас ағылшын зоологы және биогеографы Альфред Уоллес (1823-1913) өз жұмысын басып шығаруға «мәжбүр етті» деуге болады, оған қолжазбасын жіберіп, Дарвинге тәуелсіз, ол теорияның идеяларын баяндайды. табиғи сұрыпталу. Сонымен бірге Уоллес Дарвиннің эволюциялық іліммен жұмыс істеп жатқанын білді, өйткені соңғысының өзі бұл туралы оған 1857 жылғы 1 мамырдағы хатында былай деп жазды: «Осы жазда менің алғашқы жұмысымды бастағаныма 20 жыл (!) болады. түрлер мен сорттардың бір-бірінен қалай және қандай айырмашылықтары туралы сұраққа дәптер. Қазір шығармамды баспаға әзірлеп жатырмын... бірақ екі жылдан ерте жариялау ойым жоқ... Расында да (хат аясында) оның себептері мен әдістері туралы өз көзқарасымды айтып жеткізу мүмкін емес. табиғат жағдайының өзгеруі; бірақ бірте-бірте мен анық және анық идеяға келдім - бұл шын немесе жалған ба, мұны басқалар бағалауы керек; үшін - өкінішті! – теория авторының өзінің дұрыс екендігіне деген ең мызғымас сенімі оның ақиқаттығына ешбір жағдайда кепіл бола алмайды!» Бұл жерде Дарвиннің парасаттылығы, сондай-ақ екі ғалымның бір-біріне деген мырзалық қарым-қатынасы, олардың арасындағы сәйкестікке талдау жасағанда анық байқалады. Мақаланы 1858 жылы 18 маусымда алған Дарвин оның жұмысы туралы үндемей, оны баспаға ұсынбақшы болды, тек достарының талабы бойынша ғана ол өз шығармасынан «қысқа үзінді» жазып, осы екі жұмысты авторға ұсынады. Линней қоғамы.
Дарвин Лайеллден бірте-бірте даму идеясын толығымен қабылдады және оны біркелкі деп айтуға болады. Сұрақ туындауы мүмкін: егер бәрі Дарвинге дейін белгілі болса, оның еңбегі неде, оның жұмысы неге мұндай резонанс тудырды? Бірақ Дарвин өзінен бұрынғылар жасай алмаған нәрсені жасады. Біріншіден, ол өз жұмысына «бәрінің аузында» болатын өте өзекті атау берді. Жұртшылық әсіресе «Табиғи сұрыпталу арқылы түрлердің пайда болуы немесе тіршілік үшін күресте қолайлы нәсілдердің сақталуы» тақырыбына үлкен қызығушылық танытты. Дүниежүзілік жаратылыстану тарихындағы атауы оның мәнін соншалықты айқын көрсететін тағы бір кітапты еске түсіру қиын. Мүмкін, Дарвин өзінің предшественниктерінің шығармаларының титулдық беттерін немесе атауларын кездестірді, бірақ олармен танысуға ниеті болмады. Егер Мэтью өзінің эволюциялық көзқарасын «Ең жарамдылардың өмір сүруі (таңдауы) арқылы уақыт өте келе өсімдік түрлерінің өзгеру мүмкіндігі» деген тақырыппен жарияласа, жұртшылықтың қалай әрекет ететініне таң қалуымыз мүмкін. Бірақ, біз білетіндей, «Кеме ағашы ...» назар аудартпады.
Екіншіден, бұл ең маңыздысы, Дарвин өз бақылауларына сүйене отырып, өз замандастарына түрлердің өзгергіштігінің себептерін түсіндіре алды. Ол органдарды «жаттығу» немесе «жаттығудан бас тарту» идеясын негізсіз деп санап, адамдардың жануарлардың жаңа тұқымдары мен өсімдіктердің сорттарын өсіру фактілеріне - жасанды сұрыптауға жүгінді. Ол организмдердің шексіз өзгергіштігі (мутация) тұқым қуалайтынын және адамға пайдалы болса, жаңа тұқымның немесе сорттың бастауы бола алатынын көрсетті. Бұл деректерді жабайы түрлерге аудара отырып, Дарвин табиғатта басқалармен табысты бәсекелестік үшін түрге пайдалы өзгерістер ғана сақталуы мүмкін екенін атап өтті және өмір сүру үшін күрес және табиғи сұрыпталу туралы айтты, оған ол маңызды, бірақ маңызды деп атады. эволюцияның драйвері ретіндегі жалғыз рөл емес. Дарвин табиғи сұрыпталудың теориялық есептерін беріп қана қойған жоқ, сонымен қатар фактілік материалдарды пайдалана отырып, географиялық оқшаулаумен (финдер) кеңістіктегі түрлердің эволюциясын көрсетті және дивергентті эволюцияның механизмдерін қатаң логика тұрғысынан түсіндірді. Ол сонымен қатар жұртшылықты алып жалқаулар мен армадиллолардың қазба нысандарымен таныстырды, оларды уақыт өте келе эволюция ретінде қарастыруға болады. Дарвин сонымен бірге кез келген ауытқу нұсқаларын (мысалы, дауылдан аман қалған торғайлардың қанаттары орташа ұзындыққа ие болды) жою арқылы эволюция процесінде түрдің белгілі бір орташа нормасын ұзақ уақыт бойы сақтауға мүмкіндік берді, ол кейінірек стазигенез деп аталды. . Дарвин табиғаттағы түрлердің өзгергіштігінің шындығын барлығына дәлелдей алды, сондықтан оның жұмысының арқасында түрлердің қатаң тұрақтылығы туралы идеялар жойылды. Статистер мен фиксисттердің өз ұстанымдарында табандылық танытуы мағынасыз болды.
Дарвин идеяларының дамуы
Нағыз градуалист ретінде Дарвин өтпелі формалардың болмауы оның теориясының құлдырауы болады деп алаңдады және бұл жетіспеушілікті геологиялық жазбалардың толық еместігімен байланыстырды. Дарвин сондай-ақ жаңадан алынған белгінің бірнеше ұрпақ бойына «ерітілуі» туралы, кейіннен қарапайым, өзгермеген адамдармен қиылысуы туралы алаңдатты. Ол бұл қарсылық геологиялық жазбадағы үзілістермен бірге оның теориясы үшін ең маңыздыларының бірі деп жазды.
Дарвин мен оның замандастары 1865 жылы австро-чех натуралисті аббат Грегор Мендель (1822-1884) тұқым қуалаушылық заңдылықтарын ашқанын, оған сәйкес тұқым қуалаушылық қасиет ұрпақтар тізбегінде «ерімейтінін», бірақ өтетінін білмеген. рецессивті жағдайда) гетерозиготалы күйге ауысады және популяциялық ортада көбеюі мүмкін.
Американдық ботаник Аса Грэй (1810-1888) сияқты ғалымдар Дарвинді жақтай бастайды; Альфред Уоллес, Томас Генри Хаксли (Хаксли; 1825-1895) – Англияда; салыстырмалы анатомияның классигі Карл Гегенбаур (1826-1903), Эрнст Геккель (1834-1919), зоолог Фриц Мюллер (1821-1897) - Германияда. Дарвиннің идеяларын сынаған аса көрнекті ғалымдар: Дарвиннің ұстазы, геология профессоры Адам Седжвик (1785-1873), атақты палеонтолог Ричард Оуэн, көрнекті зоолог, палеонтолог және геолог Луи Агассиз (1807-1873), неміс профессоры Бронн Хайнрих (Георг Георг). 1800-1873).1862).
Бір қызығы, Дарвиннің кітабын неміс тіліне аударған Бронн болды, ол оның көзқарастарымен бөліспейді, бірақ жаңа идеяның өмір сүруге құқығы бар деп есептеді (қазіргі эволюционист және танымал етуші Н.Н. Воронцов Броннды нағыз ғалым ретінде бағалайды. ). Дарвиннің тағы бір қарсыласы Агассиздің пікірлерін ескере отырып, бұл ғалымның классификация схемасында түрдің немесе басқа таксонның орнын анықтау үшін эмбриология, анатомия және палеонтология әдістерін біріктірудің маңыздылығы туралы айтқанын атап өтеміз. Осылайша, түр ғаламның табиғи тәртібінде өз орнын алады. Дарвиннің жалынды жақтаушысы Геккель Агассиз ұсынған триаданы кеңінен насихаттағаны қызықты болды, «үштік параллелизм әдісі» туыстық идеясына қолданылған және Геккельдің жеке ынта-жігерімен қуатталған ол оны баурап алды. замандастар. Кез келген ауыр зоологтар, анатомистер, эмбриологтар, палеонтологтар филогенетикалық ағаштардың тұтас ормандарын сала бастайды. Геккельдің жеңіл қолымен 20 ғасырдың ортасында ғалымдардың санасына үстемдік еткен монофилия – бір атадан тарау идеясы жалғыз мүмкін идея ретінде тарады. Заманауи эволюционистер басқа эукариоттардан ерекшеленетін Rhodophycea балдырларының көбею әдісін зерттеуге негізделген (қозғалмайтын аталық және аналық гаметалар, жасуша орталығының болмауы және кез келген жалауша түзілімдер) кем дегенде бір-бірінен тәуелсіз түзілген екі туралы айтады. өсімдіктердің ата-бабалары. Сонымен бірге олар «Митоздық аппараттың пайда болуы өз бетінше кем дегенде екі рет: саңырауқұлақтар мен жануарлар патшалығының ата-бабаларында, бір жағынан, шынайы балдырлар субпатшалығында (Rhodophycea-дан басқа) және жоғары өсімдіктер, екінші жағынан» (дәл цитата, 319 б.) . Демек, тіршіліктің пайда болуы бір аталық ағзадан емес, кем дегенде үшеуден танылады. Қалай болғанда да, «ұсынылған схема сияқты бірде-бір басқа схема монофилді бола алмайды» (сонда). Сондай-ақ ғалымдарды полифилияға (бірнеше туыс емес организмдерден шыққан) қынаның (балдырлар мен саңырауқұлақтардың қосындысы) пайда болуын түсіндіретін симбиогенез теориясы әкелді (318-бет). Және бұл теорияның ең маңызды жетістігі. Сонымен қатар, жақында жүргізілген зерттеулер «салыстырмалы түрде жақын таксондардың шығу тегінде парафилияның таралуын» көрсететін мысалдар көптеп табылып жатқанын көрсетеді. Мысалы, африкалық ағаш тышқандарының Dendromurinae тұқымдастығында: Deomys тұқымдасы молекулалық жағынан нағыз тышқандар Murinae, ал Steatomys тұқымдасы ДНҚ құрылымы бойынша Cricetomyinae тармағының алып тышқандарына жақын. Сонымен қатар, Deomys және Steatomys морфологиялық ұқсастығы даусыз, бұл Dendromurinae парафилиттік шығу тегін көрсетеді». Сондықтан филогенетикалық классификацияны тек сыртқы ұқсастыққа ғана емес, генетикалық материалдың құрылымына қарай да қайта қарау қажет (376-бет). Эксперименттік биолог және теоретик Август Вайсман (1834-1914) тұқым қуалаушылықты тасымалдаушы ретінде жасуша ядросы туралы жеткілікті түрде анық айтты. Мендельге тәуелсіз ол тұқым қуалаушылық бірліктердің дискреттілігі туралы ең маңызды қорытындыға келді. Мендель өз уақытынан озып кеткені сонша, оның жұмысы 35 жыл бойына белгісіз болып қалды. Вайсманның идеялары (1863 жылдан кейін) биологтардың кең тобының меншігі және талқылау тақырыбы болды. Хромосомалар туралы ілімнің шығуының ең қызықты беттері, цитогенетиканың пайда болуы, Т.Г. Морганның тұқым қуалаушылықтың хромосомалық теориясы 1912-1916 ж. – мұның бәрін Август Вайсман қатты ынталандырды. Эмбриональды дамуды зерттеу теңіз кірпілері, ол жасушаның бөлінуінің екі формасын – экваторлық және редукциялық, яғни айыруды ұсынды. мейоздың ашылуына жақындады, комбинативті өзгергіштіктің ең маңызды кезеңі және жыныстық процес. Бірақ Вайсман тұқым қуалаушылықтың берілу механизмі туралы идеяларында кейбір алыпсатарлықтан аулақ бола алмады. Ол тек жасушалар деп аталатындарда дискретті факторлардың бүкіл жиынтығы бар деп ойлады - «детерминанттар». «ұрық жолдары». Кейбір детерминанттар «сома» (дене) жасушаларының кейбіріне енеді, басқалары - басқалары. Детерминанттар жиынындағы айырмашылықтар сома жасушаларының мамандануын түсіндіреді. Сонымен, мейоздың болуын дұрыс болжаған Вейсман гендердің таралу тағдырын болжауда қателескенін көреміз. Ол сондай-ақ іріктеу принципін жасушалар арасындағы бәсекелестікке дейін кеңейтті және жасушалар белгілі бір детерминанттардың тасымалдаушысы болғандықтан, олардың өзара күресі туралы айтты. «Өзімшіл ДНҚ», «Өзімшіл ген» деген ең заманауи ұғымдар 70-80-ші жылдардың басында дамыған. ХХ ғасыр Вейсманның детерминанттар жарысымен көп ұқсастықтары бар. Вайсман «ұрық плазмасының» бүкіл организмнің сома жасушаларынан оқшауланғанын атап көрсетті, сондықтан қоршаған ортаның әсерінен организм (сома) алған белгілердің тұқым қуалау мүмкін еместігі туралы айтты. Бірақ көптеген дарвинистер Ламарктың бұл идеясын қабылдады. Вейсманның бұл тұжырымдаманы қатаң сынға алуы оған және жеке теориясына, содан кейін ортодоксальды дарвинистер (селекцияны эволюцияның жалғыз факторы деп танығандар) тарапынан жалпы хромосомаларды зерттеуге теріс көзқарас тудырды.
Мендель заңдарының қайта ашылуы 1900 жылы үш түрлі елде болды: Голландия (Гюго де Вриз 1848-1935), Германия (Карл Эрих Корренс 1864-1933) және Австрияда (Эрих фон Цермак 1871-1962), олар Мендельді бір мезгілде ашқан. 1902 жылы Уолтер Саттон (Сетон, 1876-1916) менделизмнің цитологиялық негізін берді: диплоидты және гаплоидты жиынтықтар, гомологтық хромосомалар, мейоз кезіндегі конъюгация процесі, бір хромосомада орналасқан гендердің байланысын болжау, доминанттылық концепциясы. және рецессивтілік, сондай-ақ аллельдік гендер - мұның бәрі цитологиялық препараттарда көрсетілді, Менделеев алгебрасы бойынша нақты есептеулерге негізделген және гипотетикалық тұқымдық ағаштардан, 19 ғасырдағы натуралистік дарвинизм стилінен мүлдем өзгеше болды. Де Вриздің (1901-1903) мутация теориясын православиелік дарвинистердің консерватизмі ғана емес, сонымен қатар басқа өсімдіктер түрлеріндегі зерттеушілер Oenothera lamarkiana (ол) қол жеткізген өзгергіштіктің кең ауқымын ала алмағандығымен де қабылданбады. Қазіргі уақытта кешкі примула хромосомалық транслокациялары бар полиморфты түр болып табылады, олардың кейбіреулері гетерозиготалы, ал гомозиготалар өлімге әкеледі.Де Вриз мутацияларды алу үшін өте сәтті нысанды таңдады және сонымен бірге мүлдем сәтті болмады, өйткені оның жағдайында бұл қол жеткізілген нәтижелерді басқа өсімдік түрлеріне тарату үшін қажет болды). Де Врис және оның орыс предшесі, ботаник Сергей Иванович Коржинский (1861-1900) 1899 жылы (Санкт-Петербург) кенеттен спазмодикалық «гетерогенді» ауытқулар туралы жазған, макромутациялардың мүмкіндігі Дарвиннің теориясын жоққа шығарды деп ойлады. Генетиканың басында эволюция сыртқы ортаға тәуелді емес көптеген ұғымдар айтылды. «Гибридизация арқылы эволюция» кітабын жазған голландиялық ботаник Ян Паулус Лоци (1867-1931) де дарвинисттердің сынына ұшырады.
Егер 18 ғасырдың ортасында трансформизм (үздіксіз өзгеріс) мен систематиканың таксономиялық бірліктерінің дискреттілігі арасындағы қайшылық еңсерілмейтін болып көрінсе, 19 ғасырда туыстық негізінде салынған градуальды ағаштар дискреттілікке қайшы келді деп есептелді. тұқым қуалайтын материалдан. Көзбен көрінетін үлкен мутациялар арқылы эволюцияны дарвиндік градуализм қабылдай алмады.
Мутацияларға және олардың түр өзгергіштігін қалыптастырудағы рөліне сенімділікті Томас Гент Морган (1886-1945) қалпына келтірді, бұл американдық эмбриолог және зоолог 1910 жылы генетикалық зерттеулерге көшіп, ақырында атақты Дрозофиланы таңдады. Сипатталған оқиғалардан 20-30 жыл өткен соң, эволюцияға макромутациялар арқылы емес (бұл екіталай деп таныла бастады), аллельдік жиіліктердің тұрақты және біртіндеп өзгеруі арқылы келген популяциялық генетиктер екеніне таң қалмауымыз керек. популяциялардағы гендер. Ол кездегі макроэволюция микроэволюцияның зерттелген құбылыстарының даусыз жалғасы болып көрінгендіктен, градуализм эволюциялық процестің ажырамас белгісі болып көріне бастады. Лейбництің «үздіксіздік заңына» жаңа деңгейде қайта оралу болды және 20 ғасырдың бірінші жартысында эволюция мен генетиканың синтезі орын алды. Тағы бір рет қарама-қарсы ұғымдар қосылды. (эволюционистердің аты-жөні, қорытындылары және оқиғалар хронологиясы Николай Николаевич Воронцовтан алынды, «Биологиядағы эволюциялық идеялардың дамуы, 1999 ж.)
Естеріңізге сала кетейік, материализм позициясынан алға қойылған соңғы биологиялық идеялар аясында қазір генетиктер емес, эволюционистердің өздері де сабақтастық заңынан тағы да алшақтаған қозғалыс бар. Атақты С.Дж. Гулд жалпы қабылданған градуализмге қарама-қарсы пунктуализм ( пунктуациялық тепе-теңдік ) туралы мәселені көтерді, осылайша қазба қалдықтары арасында өтпелі формалардың жоқтығының айқын суретінің себептерін түсіндіру мүмкін болды, яғни. бастаудан бүгінгі күнге дейін шын мәнінде үздіксіз туыстық желісін құрудың мүмкін еместігі. Геологиялық жазбада әрқашан олқылық бар.
Биологиялық эволюцияның қазіргі теориялары
Эволюцияның синтетикалық теориясы
Синтетикалық теория өзінің қазіргі түрінде классикалық дарвинизмнің бірқатар ережелерін 20 ғасырдың басындағы генетика тұрғысынан қайта қарастыру нәтижесінде қалыптасты. Мендель заңдары қайта ашылғаннан кейін (1901 ж.), тұқым қуалаушылықтың дискретті сипатының дәлелі және әсіресе Р.Фишер (-), кіші Дж.Б.С. Халдейн (), С.Райт ( ) еңбектерінің теориялық популяциялық генетиканы жасағаннан кейін ( ; ), Дарвин ілімі берік генетикалық негізге ие болды.
Молекулалық эволюцияның бейтарап теориясы
Бейтарап эволюция теориясы жер бетіндегі тіршіліктің дамуындағы табиғи сұрыпталудың шешуші рөліне дау тудырмайды. Талқылау бейімделу мәні бар мутациялардың үлесі туралы. Биологтардың көпшілігі бейтарап эволюция теориясының бірқатар нәтижелерін қабылдайды, бірақ олар бастапқыда М.Кимура айтқан кейбір күшті талаптармен бөліспейді.
Эволюцияның эпигенетикалық теориясы
Эволюцияның эпигенетикалық теориясының негізгі ережелерін 20-шы жылы М.А.Шишкин И.И.Шмальгаузен мен К.Х.Уоддингтонның идеялары негізінде тұжырымдады. Теория табиғи сұрыпталудың негізгі субстраты ретінде біртұтас фенотипті қарастырады, ал сұрыптау пайдалы өзгерістерді бекітіп қана қоймай, оларды жасауға қатысады. Тұқым қуалаушылыққа іргелі әсер геном емес, эпигенетикалық жүйе (ЭЖ) – онтогенезге әсер ететін факторлардың жиынтығы. атадан ұрпаққа беріледі жалпы ұйымдастыруАғзаның жеке дамуы кезінде қалыптасатын ЭС, ал сұрыптау бірқатар дәйекті онтогенездердің тұрақтануына алып келеді, нормадан ауытқуды (морфозды) жойып, тұрақты даму траекториясын (креод) қалыптастырады. ETE бойынша эволюция қоршаған ортаның қоздырғыш әсерінен бір сенімнің екіншісіне айналуынан тұрады. Бұзылуларға жауап ретінде ЭС тұрақсызданады, соның нәтижесінде организмдердің даму жолдарының ауытқуы бойынша дамуы мүмкін болады және көптеген морфозалар пайда болады. Бұл морфозалардың кейбіреулері таңдамалы артықшылыққа ие болады, ал кейінгі ұрпақтарға қарағанда олардың ЭС-і жаңа тұрақты даму траекториясын дамытады және жаңа сенім қалыптасады.
Эволюцияның экожүйелік теориясы
Бұл термин таксондарға (түрлер, тұқымдастар, класстар) емес, әртүрлі деңгейдегі экожүйелердің – биоценоздардың, биомалардың және тұтастай алғанда биосфераның эволюциясының ерекшеліктері мен заңдылықтарына назар аудара отырып, эволюцияны зерттеуге арналған идеялар мен тәсілдер жүйесі ретінде түсініледі. , т.б.). Эволюцияның экожүйелік теориясының ережелері екі постулатқа негізделген:
- Экожүйелердің табиғилығы мен дискреттілігі. Экожүйе – басқа ұқсас объектілерден аумақтық және функционалдық жағынан бөлінген, биологиялық және биологиялық емес (мысалы, топырақ, су) объектілердің өзара әрекеттесетін жүйесі болып табылатын шын мәнінде бар (және зерттеушіге ыңғайлы болу үшін бөлінбеген) объект. Экожүйелер арасындағы шекаралар көршілес объектілердің тәуелсіз эволюциясы туралы айтуға мүмкіндік беретін жеткілікті анық.
- Популяция эволюциясының жылдамдығы мен бағытын анықтаудағы экожүйелердің өзара әрекеттесуінің анықтаушы рөлі. Эволюция экологиялық тауашаларды немесе лицензияларды құру және толтыру процесі ретінде қарастырылады.
Эволюцияның экожүйелік теориясы когерентті және когерентсіз эволюция, әртүрлі деңгейдегі экожүйе дағдарыстары сияқты терминдермен әрекет етеді. Эволюцияның қазіргі экожүйелік теориясы негізінен кеңестік және ресейлік эволюционистер: В.А.Красилов, С.М.Разумовский, А.Г.Пономаренко, В.В.Жерихин және т.б. еңбектеріне негізделген.
Эволюциялық ілім және дін
Ішінде болса да қазіргі биологияЭволюцияның механизмдері туралы әлі де көптеген түсініксіз сұрақтар бар, биологтардың басым көпшілігі биологиялық эволюцияның құбылыс ретінде бар екеніне күмәнданбайды. Дегенмен, бірқатар діндердің кейбір сенушілері эволюциялық биологияның кейбір ережелерін өздерінің діни сенімдеріне, атап айтқанда, әлемді Құдайдың жаратуы туралы догмаға қайшы келеді. Осыған байланысты қоғамның бір бөлігінде эволюциялық биология пайда болған сәттен бастап бұл ілімге діни жағынан белгілі бір қарсылық (қараңыз: Креационизм), ол кей уақытта және кейбір елдерде белгілі бір дәрежеге жеткен. эволюциялық ілімді оқыту үшін қылмыстық санкциялар туралы (бұл, мысалы, АҚШ-та қаладағы жанжалды әйгілі «маймылдар процесі» үшін себеп болды).
Кейбір эволюциялық ілімге қарсы шыққан атеизм және дінді теріске шығару туралы айыптаулар белгілі бір дәрежеде ғылыми білімнің табиғатын дұрыс түсінбеуге негізделгенін атап өткен жөн: ғылымда ешқандай теория, оның ішінде теория жоқ. биологиялық эволюция Құдай сияқты басқа дүниенің субъектілерінің бар екенін растай алады немесе жоққа шығара алады (егер Құдай тірі табиғатты жасауда эволюцияны «теистік эволюция» теологиялық ілімінде айтылғандай пайдалана алатын болса ғана).
Екінші жағынан, эволюция теориясы, болмыс ғылыми теория, биологиялық әлемді материалдық әлемнің бөлігі ретінде қарастырады және оның табиғи және өзін-өзі қамтамасыз ететін, яғни оның табиғи шығу тегі, жат, сондықтан кез келген басқа дүниелік немесе құдайдың араласуына сүйенеді; бұрын түсініксіз және басқа дүниелік күштердің әрекетімен ғана түсіндірілетін ғылыми білімнің өсуі діннен негізді алып тастайтын сияқты (құбылыстың мәнін түсіндіру кезінде діни түсіндіру қажеттілігі жойылады, себебі сенімді табиғи түсініктеме бар). Осыған байланысты эволюциялық ілім табиғаттан тыс күштердің барын жоққа шығаруға, дәлірек айтсақ, діни жүйелердің қандай да бір тәсілін қабылдайтын тірі дүниенің даму процесіне олардың араласуына бағытталған болуы мүмкін.
Эволюциялық биологияны діни антропологияға қарсы қою әрекеттері де қателеседі. Ғылыми әдіснама тұрғысынан танымал тезис «Адам маймылдан шыққан»эволюциялық биологияның (адамның биологиялық түр ретіндегі тірі табиғаттың филогенетикалық ағашындағы орны туралы) бір тұжырымының шектен тыс жеңілдетуі ғана (редукционизмді қараңыз), егер «адам» ұғымы полисемантикалық болғандықтан ғана: адам физикалық антропология пәні философиялық антропологияның пәні ретінде адамға ешбір сәйкес келмейді және философиялық антропологияны физикалық антропологияға келтіру дұрыс емес.
Әртүрлі діндердің көптеген сенушілері эволюциялық ілімді өздерінің сенімдеріне қайшы деп санамайды. Биологиялық эволюция теориясы (көптеген басқа ғылымдармен қатар – астрофизикадан геология мен радиохимияға дейін) әлемнің жаратылуы туралы айтатын қасиетті мәтіндерді сөзбе-сөз оқуға ғана қайшы келеді, ал кейбір сенушілер үшін бұл тұжырымдардың барлығын дерлік жоққа шығарудың себебі болып табылады. материалдық дүниенің өткенін зерттейтін жаратылыстану ғылымдары (литералистік креационизм).
Литералистік креационизм доктринасын ұстанатын сенушілер арасында өздерінің іліміне ғылыми дәлелдер табуға тырысатын бірқатар ғалымдар бар («ғылыми креационизм» деп аталады). Дегенмен, ғылыми қоғамдастық бұл дәлелдердің дұрыстығына қарсы.
Әдебиет
- Берг Л.С.Номогенез немесе үлгілерге негізделген эволюция. – Петербург: Мемлекеттік баспасы, 1922. – 306 б.
- Кордюм В.А.Эволюция және биосфера. - Қ.: Наукова Думка, 1982. - 264 б.
- Красилов В.А.Эволюция теориясының шешілмеген мәселелері. – Владивосток: КСРО ҒА Қиыр Шығыс ғылыми орталығы, 1986. – 140 б.
- Лима де Фария А.Таңдаусыз эволюция: Форма мен функцияның автоэволюциясы: Транс. ағылшын тілінен.- М.: Мир, 1991. - 455-б.
- Назаров В.И.Дарвин бойынша емес эволюция: эволюциялық модельді өзгерту. Оқу құралы. Ред. 2-ші, рев. – М.: ЛКИ баспасы, 2007. – 520 б.
- Чайковский Ю.В.Тіршіліктің дамуы туралы ғылым. Эволюция теориясының тәжірибесі. – М.: Ғылыми басылымдар серіктестігі ҚМК, 2006. – 712 б.
- Голубовский М.Д.Канондық емес тұқым қуалайтын өзгерістер // Табиғат. - 2001. - No 8. - 3–9 б.
- Мейен С.В.Жаңа синтезге апаратын жол немесе гомологиялық қатарлар қайда апарады? // Білім - күш. - 1972. - № 8.
Ағзалардың біртіндеп өзгеруі идеясын таба алатын жалғыз автор Платон болды. Ол өзінің «Мемлекет» диалогында ең жақсы өкілдерді іріктеу арқылы халықтың тұқымын жақсарту туралы жағымсыз ұсынысты алға тартты. Бұл ұсыныстың негізі мал шаруашылығындағы аталықтарды іріктеудің белгілі фактісі екені даусыз. Жаңа дәуірде бұл идеялардың адамзат қоғамына негізсіз қолданылуы Үшінші рейхтің нәсілдік саясатын негізге алған евгеника іліміне айналды.
Орта ғасырлар және Қайта өрлеу
Ерте орта ғасырлардағы «қараңғы ғасырлардан» кейін ғылыми білімнің өсуімен эволюциялық идеялар ғалымдардың, теологтардың және философтардың еңбектеріне қайтадан енеді. Альберт Магнус жаңа түрлердің пайда болуына әкеліп соқтыратын өсімдіктердің өздігінен өзгергіштігін бірінші болып атап өтті. Бір кездері Теофраст берген мысалдарды ол сипаттады түрлендірубір түрінен екіншісіне. Терминнің өзін ол алхимиядан алған сияқты. 16 ғасырда қазбалы организмдер қайта ашылды, бірақ тек 17 ғасырдың аяғында бұл «табиғат ойыны» емес, сүйек немесе қабық тәрізді тастар емес, ежелгі жануарлар мен өсімдіктердің қалдықтары деген идея. , ақыры ақыл-ойды ұстады. Иоганн Бутео өзінің «Нұхтың кемесі, оның пішіні мен сыйымдылығы» атты жыл еңбегінде кеме белгілі жануарлардың барлық түрлерін сыйдыра алмайтынын көрсететін есептеулерді келтірді. Бернард Палисси жылы Парижде қазба қалдықтарының көрмесін ұйымдастырды, онда ол алғаш рет оларды тірілермен салыстырды. Табиғаттағы барлық нәрсе «мәңгілік өзгеруде» болғандықтан, балық пен ұлулардың көптеген қазба қалдықтары осы топқа жатады деген ойды баспада жариялаған жылы. жойылып кеткентүрлері
Жаңа дәуірдің эволюциялық идеялары
Көріп отырғанымыздай, түрлердің өзгергіштігі туралы шашыраңқы идеяларды білдіруден арыға бармады. Дәл сол үрдіс жаңа заманның келуімен де жалғасты. Сондықтан Фрэнсис Бэкон, саясаткер және философ, түрлер «табиғат қателіктерін» жинақтау арқылы өзгеруі мүмкін деп ұсынды. Бұл тезис тағы да, Эмпедокл жағдайындағыдай, табиғи сұрыпталу принципін қайталайды, бірақ жалпы теория туралы әлі сөз жоқ. Бір қызығы, эволюция туралы бірінші кітапты Мэттью Хейлдің трактаты деп санауға болады. Мэтью Хейл) «Адамзаттың алғашқы шығу тегі табиғат нұрына қарай қарастырылып, зерттеледі». Бұл біртүрлі болып көрінуі мүмкін, өйткені Хейлдің өзі натуралист немесе тіпті философ емес, заңгер, теолог және қаржыгер болған және трактатын өзінің үйінде мәжбүрлі демалыс кезінде жазған. Онда ол барлық түрлер қазіргі күйінде жаратылған деп болжауға болмайды, керісінше, тек архетиптер ғана жасалды және олардан көптеген жағдайлардың әсерінен тіршіліктің барлық алуан түрлілігі дамыды деп жазды. Хейл сонымен қатар дарвинизм орнағаннан кейін пайда болған кездейсоқтық туралы көптеген қайшылықтардың алдын алады. Сол трактатта биологиялық мағынадағы «эволюция» термині алғаш рет аталды.
Хейл сияқты шектеулі эволюционизм идеялары үнемі пайда болды және оларды Джон Рэйдің, Роберт Гуктың, Готфрид Лейбництің еңбектерінде, тіпті Карл Линнейдің кейінгі жұмыстарында кездестіруге болады. Оларды Джордж Луи Буффон айқынырақ көрсетеді. Судан шөгінділердің шөгуін бақылай отырып, ол табиғи теология бойынша Жер тарихына бөлінген 6 мың жыл шөгінді жыныстардың пайда болуына жеткіліксіз деген қорытындыға келді. Буффон есептеген Жердің жасы 75 мың жыл болды. Жануарлар мен өсімдіктердің түрлерін сипаттай отырып, Буффон олардың пайдалы қасиеттерімен қатар, оларға қандай да бір пайдалылық жатқызуға болмайтын қасиеттері де бар екенін атап өтті. Бұл тағы да табиғи теологияға қайшы келді, ол жануардың денесіндегі әрбір шаштың оның немесе адамның игілігі үшін жаратылғанын растады. Буффон нақты инкарнацияларда өзгеретін жалпы жоспарды ғана құруды қабылдау арқылы бұл қайшылықты жоюға болады деген қорытындыға келді. Лейбництің «үздіксіздік заңын» систематикаға қолдана отырып, ол 2010 жылы дискретті түрлердің болуына қарсы шығып, түрлерді таксономистер қиялының жемісі деп санады (мұнда оның Линнеймен жалғасқан полемикасының және антипатиясының бастауын көруге болады). бұл ғалымдардың бір-біріне).
Ламарк теориясы
Табиғаттанушы және философ Жан Батист Ламарк трансформациялық және жүйелі тәсілдерді біріктіруге қадам жасады. Түрлердің өзгеруін жақтаушы және деист ретінде ол Жаратушыны танып, Жоғарғы Жаратушы тек материя мен табиғатты жаратты деп есептеді; барлық басқа жансыз және тірі заттар табиғаттың әсерінен материядан пайда болды. Ламарк «барлық тірі денелер алдыңғы эмбриондардан дәйекті даму арқылы емес, бір-бірінен пайда болады» деп атап көрсетті. Осылайша, ол автогенетикалық преформационизм концепциясына қарсы шықты, ал оның ізбасары Этьен Джеффруа Сент-Илер (1772-1844) әртүрлі типтегі жануарлардың құрылымдық жоспарының бірлігі идеясын қорғады. Ламарктың эволюциялық идеялары «Зоология философиясында» (1809) толық көрсетілген, бірақ Ламарк 1800-1802 жылдары зоология курсына кіріспе дәрістерінде өзінің эволюциялық теориясының көптеген ережелерін тұжырымдаған. Ламарк эволюция кезеңдері швейцариялық натурфилософ К.Боннеттің «жаратылыс баспалдағынан» кейінгідей түзу сызықта жатпайды, бірақ түрлер мен тектер деңгейінде көптеген тармақтары мен ауытқулары бар деп есептеді. Бұл кіріспе болашақ «отбасы ағаштары» үшін негіз болды. Ламарк сонымен қатар қазіргі мағынасында «биология» терминін ұсынды. Алайда, алғашқы эволюциялық доктринаны жасаушы Ламарктың зоологиялық еңбектерінде көптеген фактілік дәлсіздіктер мен алыпсатарлық конструкциялар болды, бұл оның шығармаларын өзінің замандасы, бәсекелесі және сыншысы, салыстырмалы анатомия мен палеонтологияны жасаушы еңбектерімен салыстыру кезінде әсіресе айқын көрінеді. , Жорж Кювье (1769-1832). Ламарк эволюцияның қозғаушы факторы қоршаған ортаның барабар тікелей әсеріне байланысты органдардың «жаттығуы» немесе «жаттығуының болмауы» болуы мүмкін деп есептеді. Ламарк пен Сент-Илер аргументтерінің кейбір аңғалдығы негізінен 19 ғасырдың басындағы трансформацияға қарсы эволюциялық реакцияға ықпал етті және креационист Жорж Кювье мен оның мектебінің абсолютті фактілік сынын тудырды.
Катастрофизм және трансформация
Кювьенің идеалы Линней болды. Кювье жануарларды төрт «тармаққа» бөлді, олардың әрқайсысы ортақ құрылымдық жоспармен сипатталады. Осы «бұтақтарға» оның ізбасары А.Блэйнвилл Кювьенің «тармақтарына» толығымен сәйкес келетін тип тұжырымдамасын ұсынды. Филум жануарлар әлеміндегі ең жоғары таксон ғана емес. Анықталған төрт жануарлар түрлерінің арасында өтпелі формалар жоқ және болуы да мүмкін емес. Бір типке жататын барлық жануарларға ортақ құрылым жоспары тән. Кювьенің бұл ең маңызды ұстанымы бүгінгі күні де өте маңызды. Түрлердің саны 4 санынан айтарлықтай асып кеткенімен, тип туралы айтатын барлық биологтар эволюциядағы градуализмді жақтаушыларды көп алаңдататын іргелі идеядан - әр типтің құрылымдық жоспарларын оқшаулау идеясынан шығады. . Кювье жүйенің Линнейлік иерархиясын толығымен қабылдады және өз жүйесін бұтақтанған ағаш түрінде тұрғызды. Бірақ бұл тұқымдық ағаш емес, ағзалар арасындағы ұқсастықтар ағашы болды. Дұрыс атап өткендей А.А. Борисяк, «организмдердің ұқсастықтары мен айырмашылықтарын жан-жақты есепке алу жүйесін құра отырып, ол сол арқылы өзі күрескен эволюциялық доктринаға жол ашты». Кювье жүйесі қазіргі заманғы формалар қазбалармен қатар қарастырылған органикалық табиғаттың алғашқы жүйесі болды. Кювье палеонтологияның, биостратиграфияның және тарихи геологияның ғылым ретінде дамуындағы маңызды тұлға болып саналады. Қабаттар арасындағы шекараларды анықтаудың теориялық негізі Кювьенің фауналар мен флоралардың кезеңдер мен дәуірлер шекарасында апатты жойылуы туралы идеясы болды. Ол сондай-ақ корреляция туралы ілімді дамытты (Н.Н. Воронцов курсиві), соның арқасында ол тұтастай бас сүйегінің сыртқы түрін, тұтастай қаңқаны қалпына келтірді және, ең соңында, қазба жануардың сыртқы келбетін қайта құруды қамтамасыз етті. Кювьемен бірге француз әріптесі палеонтолог және геолог А.Бронгниард (1770-1847) стратиграфияға өз үлесін қосты, олардан тәуелсіз ағылшын маркшейдері және тау-кен инженері Уильям Смит (1769-1839). Ағзалардың формасын зерттейтін термин – морфологияны биология ғылымына Гете енгізді, ал ілімнің өзі 18 ғасырдың аяғында пайда болды. Сол кездегі креационистер үшін дене жоспарының бірлігі ұғымы организмдердің туыстық емес, ұқсастығын іздеуді білдіреді. Салыстырмалы анатомияның міндеті Жердегі біз бақылайтын жануарлардың барлық алуан түрлілігін Жоғарғы Жаратушы қандай жоспармен жасағанын түсіну әрекеті ретінде қарастырылды. Эволюциялық классиктер биологияның дамуының бұл кезеңін «идеалистік морфология» деп атайды. Бұл бағытты трансформацияның қарсыласы ағылшын анатомы және палеонтологы Ричард Оуэн де (1804-1892) дамытты. Айтпақшы, дәл ол ұқсас функцияларды орындайтын құрылымдарға қатысты, салыстырылатын жануарлардың бір құрылымдық жоспарға немесе басқаларға (б. жануарлардың бір түріне немесе әртүрлі типтерге).
Эволюционистер – Дарвиннің замандастары
1831 жылы ағылшын орманшысы Патрик Мэттью (1790-1874) «Кеме кесу және ағаш отырғызу» монографиясын жариялады. Бір жастағы ағаштардың біркелкі өспеу құбылысы, кейбірінің іріктеп өліп, екіншілерінің тірі қалуы орманшыларға бұрыннан белгілі. Мэтью іріктеу ең мықты ағаштардың өмір сүруін қамтамасыз етіп қана қоймай, тарихи даму барысында түрлердің өзгеруіне де әкелуі мүмкін деп ұсынды. Осылайша, оған тіршілік үшін күрес пен табиғи сұрыптау белгілі болды. Сонымен бірге ол эволюциялық процестің жылдамдауы организмнің еркіне байланысты деп есептеді (Ламаркизм). Матай үшін болмыс үшін күрес принципі апаттардың бар екенін мойындаумен қатар өмір сүрді: сілкіністерден кейін бірнеше қарабайыр формалар аман қалады; революциядан кейін бәсекелестік болмаған жағдайда эволюциялық процесс жоғары қарқынмен жүреді. Мэтьюдің эволюциялық идеялары үш онжылдық бойы байқалмады. Бірақ 1868 жылы «Түрлердің шығуы туралы» кітабы жарияланғаннан кейін ол өзінің эволюциялық беттерін қайта басып шығарды. Осыдан кейін Дарвин өзінің ізашарының еңбектерімен танысып, оның жұмысының 3-ші басылымына тарихи шолу жасауда Мэтьюдің жетістіктерін атап өтті.
Чарльз Лайелл (1797-1875) өз заманының ірі тұлғасы болды. Ол ежелгі авторлардан, сондай-ақ Леонардо да Винчи (1452-1519), Ломоносов (1711-) сияқты адамзат тарихындағы елеулі тұлғалардан шыққан актуализм («Геология негіздері», 1830-1833) концепциясын өмірге қайтарды. 1765), Джеймс Хаттон (Англия, Хаттон, 1726-1797) және соңында Ламарк. Лайелдің қазіргі заманды зерттеу арқылы өткенді білу концепциясын қабылдауы Жер бетінің эволюциясының алғашқы тұтас теориясын жасауды білдірді. Ағылшын философы және ғылым тарихшысы Уильям Ууэлл (1794-1866) 1832 жылы Лайелл теориясын бағалауға қатысты униформитаризм терминін алға тартты. Лайел геологиялық факторлар әрекетінің уақыт бойынша өзгермейтіндігі туралы айтты. Униформитаризм Кювье катастрофизмінің толық антитезасы болды. Антрополог және эволюционист И.Ранке былай деп жазды: «Бір кездері Кювье ілімі қандай басым болса, қазір Лайелдің ілімі соншалықты басым. Сонымен қатар, егер ол белгілі бір оң бақылауларға негізделмеген болса, апаттар туралы доктринаның ең жақсы зерттеушілер мен ойшылдардың көзқарасы бойынша геологиялық фактілерді ұзақ уақыт бойы қанағаттанарлық схемалық түсініктеме беруі екіталай екені жиі ұмытылады. . Бұл жерде ақиқат теорияның шектен тыс шегінің арасында жатыр». Қазіргі биологтар мойындағандай, «Кювье апаты тарихи геология мен палеонтологияның дамуындағы қажетті кезең болды. Катастрофизм болмаса, биостратиграфияның дамуы соншалықты тез дами алмас еді».
Шотландық Роберт Чемберс (1802-1871), кітап шығарушы және ғылымды танымал етуші, Лондонда жарық көрген «Жаратылудың табиғи тарихының іздері» (1844), онда ол Ламарктың идеяларын жасырын түрде насихаттады, эволюцияның ұзақтығы туралы айтты. процесі және жай ғана ұйымдастырылған ата-бабалардан күрделі нысандарға эволюциялық даму туралы. Кітап қалың оқырманға арналған және 10 жылдан астам таралымы 15 мың данадан кем емес 10 басылымнан шықты (бұл өзі сол кездегі әсерлі). Анонимді автордың кітабының төңірегінде дау туды. Әрқашан өте ұстамды және сақтық танытқан Дарвин Англияда болып жатқан пікірталастардан аулақ болды, бірақ мұндай қателерді қайталамау үшін белгілі бір дәлсіздіктерді сынау түрлердің өзгергіштігі туралы идеяның сынына қалай айналғанын мұқият қадағалады. Чамберс Дарвиннің кітабын жариялағаннан кейін бірден жаңа ілімді жақтаушылар қатарына қосылды.
20 ғасырда адамдар ағылшын зоологы және Австралия фаунасын зерттеуші Эдвард Блайтты (1810-1873) еске алды. 1835 және 1837 ж ол Ағылшын Табиғи Тарих журналында екі мақала жариялады, онда ол қатал бәсекелестік пен ресурстардың жетіспеушілігі жағдайында ұрпақ қалдыруға тек күштілердің ғана мүмкіндігі бар екенін айтты.
Осылайша, атақты еңбек жарық көргенге дейін-ақ жаратылыстанудың бүкіл даму барысы түрлердің өзгергіштігі мен сұрыптау туралы ілімді қабылдауға негіз дайындап қойған болатын.
Дарвиннің еңбектері
Эволюциялық теорияның дамуындағы жаңа кезең 1859 жылы Чарльз Дарвиннің «Табиғи сұрыпталу арқылы түрлердің пайда болуы немесе тіршілік үшін күресте қолайлы нәсілдердің сақталуы» атты негізгі еңбегін жариялау нәтижесінде келді. Дарвин бойынша эволюцияның негізгі қозғаушы күші – табиғи сұрыпталу. Жеке адамдарға әсер ететін сұрыптау белгілі бір ортада өмір сүруге жақсы бейімделген ағзаларға аман қалуға және ұрпақ қалдыруға мүмкіндік береді. Іріктеу әрекеті түрлердің кіші түрлерге ыдырауына әкеледі, олар уақыт өте келе тектерге, тұқымдастарға және барлық ірі таксондарға бөлінеді.
Дарвин өзіне тән шыншылдығымен оны эволюция ілімін жазуға және жариялауға тікелей итермелегендерге нұсқады (шамасы, Дарвин ғылым тарихына онша қызықпаса керек, өйткені «Түрлердің шығу тегінің» бірінші басылымында ол өзінің ілімі туралы айтпаған. тікелей предшественники: Wells, Matthew, Blyte). Дарвинге Лайелдің және аз дәрежеде Томас Мальтустың (1766-1834) «Халық заңы туралы эссе» (1798) демографиялық жұмысындағы сандардың геометриялық прогрессиясының туындысын жасау процесіне тікелей әсер етті. Ал, Дарвинді жас ағылшын зоологы және биогеографы Альфред Уоллес (1823-1913) өз жұмысын басып шығаруға «мәжбүр етті» деуге болады, оған қолжазбасын жіберіп, Дарвинге тәуелсіз, ол теорияның идеяларын баяндайды. табиғи сұрыпталу. Сонымен бірге Уоллес Дарвиннің эволюциялық іліммен жұмыс істеп жатқанын білді, өйткені соңғысының өзі бұл туралы оған 1857 жылғы 1 мамырдағы хатында былай деп жазды: «Осы жазда менің алғашқы жұмысымды бастағаныма 20 жыл (!) болады. түрлер мен сорттардың бір-бірінен қалай және қандай айырмашылықтары туралы сұраққа дәптер. Қазір шығармамды баспаға әзірлеп жатырмын... бірақ екі жылдан ерте жариялау ойым жоқ... Расында да (хат аясында) оның себептері мен әдістері туралы өз көзқарасымды айтып жеткізу мүмкін емес. табиғат жағдайының өзгеруі; бірақ бірте-бірте мен анық және анық идеяға келдім - бұл шын немесе жалған ба, мұны басқалар бағалауы керек; үшін - өкінішті! – теория авторының өзінің дұрыс екендігіне деген ең мызғымас сенімі оның ақиқаттығына ешбір жағдайда кепіл бола алмайды!» Бұл жерде Дарвиннің парасаттылығы, сондай-ақ екі ғалымның бір-біріне деген мырзалық қарым-қатынасы, олардың арасындағы сәйкестікке талдау жасағанда анық байқалады. Мақаланы 1858 жылы 18 маусымда алған Дарвин оның жұмысы туралы үндемей, оны баспаға ұсынбақшы болды, тек достарының талабы бойынша ғана ол өз шығармасынан «қысқа үзінді» жазып, осы екі жұмысты авторға ұсынады. Линней қоғамы.
Дарвин Лайеллден бірте-бірте даму идеясын толығымен қабылдады және оны біркелкі деп айтуға болады. Сұрақ туындауы мүмкін: егер бәрі Дарвинге дейін белгілі болса, оның еңбегі неде, оның жұмысы неге мұндай резонанс тудырды? Бірақ Дарвин өзінен бұрынғылар жасай алмаған нәрсені жасады. Біріншіден, ол өз жұмысына «бәрінің аузында» болатын өте өзекті атау берді. Жұртшылық әсіресе «Табиғи сұрыпталу арқылы түрлердің пайда болуы немесе тіршілік үшін күресте қолайлы нәсілдердің сақталуы» тақырыбына үлкен қызығушылық танытты. Дүниежүзілік жаратылыстану тарихындағы атауы оның мәнін соншалықты айқын көрсететін тағы бір кітапты еске түсіру қиын. Мүмкін, Дарвин өзінің предшественниктерінің шығармаларының титулдық беттерін немесе атауларын кездестірді, бірақ олармен танысуға ниеті болмады. Егер Мэтью өзінің эволюциялық көзқарасын «Ең жарамдылардың өмір сүруі (таңдауы) арқылы уақыт өте келе өсімдік түрлерінің өзгеру мүмкіндігі» деген тақырыппен жарияласа, жұртшылықтың қалай әрекет ететініне таң қалуымыз мүмкін. Бірақ, біз білетіндей, «Кеме ағашы ...» назар аудартпады.
Екіншіден, бұл ең маңыздысы, Дарвин өз бақылауларына сүйене отырып, өз замандастарына түрлердің өзгергіштігінің себептерін түсіндіре алды. Ол органдарды «жаттығу» немесе «жаттығудан бас тарту» идеясын негізсіз деп санап, адамдардың жануарлардың жаңа тұқымдары мен өсімдіктердің сорттарын өсіру фактілеріне - жасанды сұрыптауға жүгінді. Ол организмдердің шексіз өзгергіштігі (мутация) тұқым қуалайтынын және адамға пайдалы болса, жаңа тұқымның немесе сорттың бастауы бола алатынын көрсетті. Бұл деректерді жабайы түрлерге аудара отырып, Дарвин табиғатта басқалармен табысты бәсекелестік үшін түрге пайдалы өзгерістер ғана сақталуы мүмкін екенін атап өтті және өмір сүру үшін күрес және табиғи сұрыпталу туралы айтты, оған ол маңызды, бірақ маңызды деп атады. эволюцияның драйвері ретіндегі жалғыз рөл емес. Дарвин табиғи сұрыпталудың теориялық есептерін беріп қана қойған жоқ, сонымен қатар фактілік материалдарды пайдалана отырып, географиялық оқшаулаумен (финдер) кеңістіктегі түрлердің эволюциясын көрсетті және дивергентті эволюцияның механизмдерін қатаң логика тұрғысынан түсіндірді. Ол сонымен қатар жұртшылықты алып жалқаулар мен армадиллолардың қазба нысандарымен таныстырды, оларды уақыт өте келе эволюция ретінде қарастыруға болады. Дарвин сонымен бірге кез келген ауытқу нұсқаларын (мысалы, дауылдан аман қалған торғайлардың қанаттары орташа ұзындыққа ие болды) жою арқылы эволюция процесінде түрдің белгілі бір орташа нормасын ұзақ уақыт бойы сақтауға мүмкіндік берді, ол кейінірек стазигенез деп аталды. . Дарвин табиғаттағы түрлердің өзгергіштігінің шындығын барлығына дәлелдей алды, сондықтан оның жұмысының арқасында түрлердің қатаң тұрақтылығы туралы идеялар жойылды. Статистер мен фиксисттердің өз ұстанымдарында табандылық танытуы мағынасыз болды.
Дарвин идеяларының дамуы
Нағыз градуалист ретінде Дарвин өтпелі формалардың болмауы оның теориясының құлдырауы болады деп алаңдады және бұл жетіспеушілікті геологиялық жазбалардың толық еместігімен байланыстырды. Дарвин сондай-ақ жаңадан алынған белгінің бірнеше ұрпақ бойына «ерітілуі» туралы, кейіннен қарапайым, өзгермеген адамдармен қиылысуы туралы алаңдатты. Ол бұл қарсылық геологиялық жазбадағы үзілістермен бірге оның теориясы үшін ең маңыздыларының бірі деп жазды.
Дарвин мен оның замандастары 1865 жылы австро-чех натуралисті аббат Грегор Мендель (1822-1884) тұқым қуалаушылық заңдылықтарын ашқанын, оған сәйкес тұқым қуалаушылық қасиет ұрпақтар тізбегінде «ерімейтінін», бірақ өтетінін білмеген. рецессивті жағдайда) гетерозиготалы күйге ауысады және популяциялық ортада көбеюі мүмкін.
Американдық ботаник Аса Грэй (1810-1888) сияқты ғалымдар Дарвинді жақтай бастайды; Альфред Уоллес, Томас Генри Хаксли (Хаксли; 1825-1895) – Англияда; салыстырмалы анатомияның классигі Карл Гегенбаур (1826-1903), Эрнст Геккель (1834-1919), зоолог Фриц Мюллер (1821-1897) - Германияда. Дарвиннің идеяларын сынаған аса көрнекті ғалымдар: Дарвиннің ұстазы, геология профессоры Адам Седжвик (1785-1873), атақты палеонтолог Ричард Оуэн, көрнекті зоолог, палеонтолог және геолог Луи Агассиз (1807-1873), неміс профессоры Бронн Хайнрих (Георг Георг). 1800-1873).1862).
Бір қызығы, Дарвиннің кітабын неміс тіліне аударған Бронн болды, ол оның көзқарастарымен бөліспейді, бірақ жаңа идеяның өмір сүруге құқығы бар деп есептеді (қазіргі эволюционист және танымал етуші Н.Н. Воронцов Броннды нағыз ғалым ретінде бағалайды. ). Дарвиннің тағы бір қарсыласы Агассиздің пікірлерін ескере отырып, бұл ғалымның классификация схемасында түрдің немесе басқа таксонның орнын анықтау үшін эмбриология, анатомия және палеонтология әдістерін біріктірудің маңыздылығы туралы айтқанын атап өтеміз. Осылайша, түр ғаламның табиғи тәртібінде өз орнын алады. Дарвиннің жалынды жақтаушысы Геккель Агассиз ұсынған триаданы кеңінен насихаттағаны қызықты болды, «үштік параллелизм әдісі» туыстық идеясына қолданылған және Геккельдің жеке ынта-жігерімен қуатталған ол оны баурап алды. замандастар. Кез келген ауыр зоологтар, анатомистер, эмбриологтар, палеонтологтар филогенетикалық ағаштардың тұтас ормандарын сала бастайды. Геккельдің жеңіл қолымен 20 ғасырдың ортасында ғалымдардың санасына үстемдік еткен монофилия – бір атадан тарау идеясы жалғыз мүмкін идея ретінде тарады. Заманауи эволюционистер басқа эукариоттардан ерекшеленетін Rhodophycea балдырларының көбею әдісін зерттеуге негізделген (қозғалмайтын аталық және аналық гаметалар, жасуша орталығының болмауы және кез келген жалауша түзілімдер) кем дегенде бір-бірінен тәуелсіз түзілген екі туралы айтады. өсімдіктердің ата-бабалары. Сонымен бірге олар «Митоздық аппараттың пайда болуы өз бетінше кем дегенде екі рет: саңырауқұлақтар мен жануарлар патшалығының ата-бабаларында, бір жағынан, шынайы балдырлар субпатшалығында (Rhodophycea-дан басқа) және жоғары өсімдіктер, екінші жағынан» (дәл цитата, 319 б.) . Демек, тіршіліктің пайда болуы бір аталық ағзадан емес, кем дегенде үшеуден танылады. Қалай болғанда да, «ұсынылған схема сияқты бірде-бір басқа схема монофилді бола алмайды» (сонда). Сондай-ақ ғалымдарды полифилияға (бірнеше туыс емес организмдерден шыққан) қынаның (балдырлар мен саңырауқұлақтардың қосындысы) пайда болуын түсіндіретін симбиогенез теориясы әкелді (318-бет). Және бұл теорияның ең маңызды жетістігі. Сонымен қатар, жақында жүргізілген зерттеулер «салыстырмалы түрде жақын таксондардың шығу тегінде парафилияның таралуын» көрсететін мысалдар көптеп табылып жатқанын көрсетеді. Мысалы, африкалық ағаш тышқандарының Dendromurinae тұқымдастығында: Deomys тұқымдасы молекулалық жағынан нағыз тышқандар Murinae, ал Steatomys тұқымдасы ДНҚ құрылымы бойынша Cricetomyinae тармағының алып тышқандарына жақын. Сонымен қатар, Deomys және Steatomys морфологиялық ұқсастығы даусыз, бұл Dendromurinae парафилиттік шығу тегін көрсетеді». Сондықтан филогенетикалық классификацияны тек сыртқы ұқсастыққа ғана емес, генетикалық материалдың құрылымына қарай да қайта қарау қажет (376-бет). Эксперименттік биолог және теоретик Август Вайсман (1834-1914) тұқым қуалаушылықты тасымалдаушы ретінде жасуша ядросы туралы жеткілікті түрде анық айтты. Мендельге тәуелсіз ол тұқым қуалаушылық бірліктердің дискреттілігі туралы ең маңызды қорытындыға келді. Мендель өз уақытынан озып кеткені сонша, оның жұмысы 35 жыл бойы белгісіз болып қалды. Вайсманның идеялары (1863 жылдан кейін) биологтардың кең тобының меншігі және талқылау тақырыбы болды. Хромосомалар туралы ілімнің шығуының ең қызықты беттері, цитогенетиканың пайда болуы, Т.Г. Морганның тұқым қуалаушылықтың хромосомалық теориясы 1912-1916 ж. – мұның бәрін Август Вайсман қатты ынталандырды. Теңіз кірпілерінің эмбриональды дамуын зерттей отырып, ол жасуша бөлінуінің екі формасын – экваторлық және редукциялық, т.б. ажыратуды ұсынды. мейоздың ашылуына жақындады, комбинативті өзгергіштіктің ең маңызды кезеңі және жыныстық процес. Бірақ Вайсман тұқым қуалаушылықтың берілу механизмі туралы идеяларында кейбір алыпсатарлықтан аулақ бола алмады. Ол тек жасушалар деп аталатындарда дискретті факторлардың бүкіл жиынтығы бар деп ойлады - «детерминанттар». «ұрық жолдары». Кейбір детерминанттар «сома» (дене) жасушаларының кейбіріне енеді, басқалары - басқалары. Детерминанттар жиынындағы айырмашылықтар сома жасушаларының мамандануын түсіндіреді. Сонымен, мейоздың болуын дұрыс болжаған Вейсман гендердің таралу тағдырын болжауда қателескенін көреміз. Ол сондай-ақ іріктеу принципін жасушалар арасындағы бәсекелестікке дейін кеңейтті және жасушалар белгілі бір детерминанттардың тасымалдаушысы болғандықтан, олардың өзара күресі туралы айтты. «Өзімшіл ДНҚ», «Өзімшіл ген» деген ең заманауи ұғымдар 70-80-ші жылдардың басында дамыған. ХХ ғасыр Вейсманның детерминанттар жарысымен көп ұқсастықтары бар. Вайсман «ұрық плазмасының» бүкіл организмнің сома жасушаларынан оқшауланғанын атап көрсетті, сондықтан қоршаған ортаның әсерінен организм (сома) алған белгілердің тұқым қуалау мүмкін еместігі туралы айтты. Бірақ көптеген дарвинистер Ламарктың бұл идеясын қабылдады. Вейсманның бұл тұжырымдаманы қатаң сынға алуы оған және жеке теориясына, содан кейін ортодоксальды дарвинистер (селекцияны эволюцияның жалғыз факторы деп танығандар) тарапынан жалпы хромосомаларды зерттеуге теріс көзқарас тудырды.
Мендель заңдарының қайта ашылуы 1900 жылы үш түрлі елде болды: Голландия (Гюго де Вриз 1848-1935), Германия (Карл Эрих Корренс 1864-1933) және Австрияда (Эрих фон Цермак 1871-1962), олар Мендельді бір мезгілде ашқан. 1902 жылы Уолтер Саттон (Сетон, 1876-1916) менделизмнің цитологиялық негізін берді: диплоидты және гаплоидты жиынтықтар, гомологтық хромосомалар, мейоз кезіндегі конъюгация процесі, бір хромосомада орналасқан гендердің байланысын болжау, доминанттылық концепциясы. және рецессивтілік, сондай-ақ аллельдік гендер - мұның бәрі цитологиялық препараттарда көрсетілді, Менделеев алгебрасы бойынша нақты есептеулерге негізделген және гипотетикалық тұқымдық ағаштардан, 19 ғасырдағы натуралистік дарвинизм стилінен мүлдем өзгеше болды. Де Вриздің (1901-1903) мутация теориясын православиелік дарвинистердің консерватизмі ғана емес, сонымен қатар басқа өсімдіктер түрлеріндегі зерттеушілер Oenothera lamarkiana (ол) қол жеткізген өзгергіштіктің кең ауқымын ала алмағандығымен де қабылданбады. Қазіргі уақытта кешкі примула хромосомалық транслокациялары бар полиморфты түр болып табылады, олардың кейбіреулері гетерозиготалы, ал гомозиготалар өлімге әкеледі.Де Вриз мутацияларды алу үшін өте сәтті нысанды таңдады және сонымен бірге мүлдем сәтті болмады, өйткені оның жағдайында бұл қол жеткізілген нәтижелерді басқа өсімдік түрлеріне тарату үшін қажет болды). Де Врис және оның орыс предшесі, ботаник Сергей Иванович Коржинский (1861-1900) 1899 жылы (Санкт-Петербург) кенеттен спазмодикалық «гетерогенді» ауытқулар туралы жазған, макромутациялардың мүмкіндігі Дарвиннің теориясын жоққа шығарды деп ойлады. Генетиканың басында эволюция сыртқы ортаға тәуелді емес көптеген ұғымдар айтылды. «Гибридизация арқылы эволюция» кітабын жазған голландиялық ботаник Ян Паулус Лоци (1867-1931) де дарвинисттердің сынына ұшырады.
Егер 18 ғасырдың ортасында трансформизм (үздіксіз өзгеріс) мен систематиканың таксономиялық бірліктерінің дискреттілігі арасындағы қайшылық еңсерілмейтін болып көрінсе, 19 ғасырда туыстық негізінде салынған градуальды ағаштар дискреттілікке қайшы келді деп есептелді. тұқым қуалайтын материалдан. Көзбен көрінетін үлкен мутациялар арқылы эволюцияны дарвиндік градуализм қабылдай алмады.
Мутацияларға және олардың түр өзгергіштігін қалыптастырудағы рөліне сенімділікті Томас Гент Морган (1886-1945) қалпына келтірді, бұл американдық эмбриолог және зоолог 1910 жылы генетикалық зерттеулерге көшіп, ақырында атақты Дрозофиланы таңдады. Сипатталған оқиғалардан 20-30 жыл өткен соң, эволюцияға макромутациялар арқылы емес (бұл екіталай деп таныла бастады), аллельдік жиіліктердің тұрақты және біртіндеп өзгеруі арқылы келген популяциялық генетиктер екеніне таң қалмауымыз керек. популяциялардағы гендер. Ол кездегі макроэволюция микроэволюцияның зерттелген құбылыстарының даусыз жалғасы болып көрінгендіктен, градуализм эволюциялық процестің ажырамас белгісі болып көріне бастады. Лейбництің «үздіксіздік заңына» жаңа деңгейде қайта оралу болды және 20 ғасырдың бірінші жартысында эволюция мен генетиканың синтезі орын алды. Тағы бір рет қарама-қарсы ұғымдар қосылды. (эволюционистердің аты-жөні, қорытындылары және оқиғалар хронологиясы Николай Николаевич Воронцовтан алынды, «Биологиядағы эволюциялық идеялардың дамуы, 1999 ж.)
Естеріңізге сала кетейік, материализм позициясынан алға қойылған соңғы биологиялық идеялар аясында қазір генетиктер емес, эволюционистердің өздері де сабақтастық заңынан тағы да алшақтаған қозғалыс бар. Атақты С.Дж. Гулд жалпы қабылданған градуализмге қарама-қарсы пунктуализм ( пунктуациялық тепе-теңдік ) туралы мәселені көтерді, осылайша қазба қалдықтары арасында өтпелі формалардың жоқтығының айқын суретінің себептерін түсіндіру мүмкін болды, яғни. бастаудан бүгінгі күнге дейін шын мәнінде үздіксіз туыстық желісін құрудың мүмкін еместігі. Геологиялық жазбада әрқашан олқылық бар.
Биологиялық эволюцияның қазіргі теориялары
Эволюцияның синтетикалық теориясы
Синтетикалық теория өзінің қазіргі түрінде классикалық дарвинизмнің бірқатар ережелерін 20 ғасырдың басындағы генетика тұрғысынан қайта қарастыру нәтижесінде қалыптасты. Мендель заңдары қайта ашылғаннан кейін (1901 ж.), тұқым қуалаушылықтың дискретті сипатының дәлелі және әсіресе Р.Фишер (-), кіші Дж.Б.С. Халдейн (), С.Райт ( ) еңбектерінің теориялық популяциялық генетиканы жасағаннан кейін ( ; ), Дарвин ілімі берік генетикалық негізге ие болды.
Молекулалық эволюцияның бейтарап теориясы
Бейтарап эволюция теориясы жер бетіндегі тіршіліктің дамуындағы табиғи сұрыпталудың шешуші рөліне дау тудырмайды. Талқылау бейімделу мәні бар мутациялардың үлесі туралы. Биологтардың көпшілігі бейтарап эволюция теориясының бірқатар нәтижелерін қабылдайды, бірақ олар бастапқыда М.Кимура айтқан кейбір күшті талаптармен бөліспейді.
Эволюцияның эпигенетикалық теориясы
Эволюцияның эпигенетикалық теориясының негізгі ережелерін 20-шы жылы М.А.Шишкин И.И.Шмальгаузен мен К.Х.Уоддингтонның идеялары негізінде тұжырымдады. Теория табиғи сұрыпталудың негізгі субстраты ретінде біртұтас фенотипті қарастырады, ал сұрыптау пайдалы өзгерістерді бекітіп қана қоймай, оларды жасауға қатысады. Тұқым қуалаушылыққа іргелі әсер геном емес, эпигенетикалық жүйе (ЭЖ) – онтогенезге әсер ететін факторлардың жиынтығы. ЭС-тің жалпы ұйымдастырылуы ата-бабалардан ұрпаққа беріледі, ол организмнің жеке дамуы кезінде қалыптасады, ал сұрыптау бірқатар дәйекті онтогенездердің тұрақтануына, нормадан ауытқуларды (морфозаларды) жойып, тұрақты даму траекториясын қалыптастырады ( сенім). ETE бойынша эволюция қоршаған ортаның қоздырғыш әсерінен бір сенімнің екіншісіне айналуынан тұрады. Бұзылуларға жауап ретінде ЭС тұрақсызданады, соның нәтижесінде организмдердің даму жолдарының ауытқуы бойынша дамуы мүмкін болады және көптеген морфозалар пайда болады. Бұл морфозалардың кейбіреулері таңдамалы артықшылыққа ие болады, ал кейінгі ұрпақтарға қарағанда олардың ЭС-і жаңа тұрақты даму траекториясын дамытады және жаңа сенім қалыптасады.
Эволюцияның экожүйелік теориясы
Бұл термин таксондарға (түрлер, тұқымдастар, класстар) емес, әртүрлі деңгейдегі экожүйелердің – биоценоздардың, биомалардың және тұтастай алғанда биосфераның эволюциясының ерекшеліктері мен заңдылықтарына назар аудара отырып, эволюцияны зерттеуге арналған идеялар мен тәсілдер жүйесі ретінде түсініледі. , т.б.). Эволюцияның экожүйелік теориясының ережелері екі постулатқа негізделген:
- Экожүйелердің табиғилығы мен дискреттілігі. Экожүйе – басқа ұқсас объектілерден аумақтық және функционалдық жағынан бөлінген, биологиялық және биологиялық емес (мысалы, топырақ, су) объектілердің өзара әрекеттесетін жүйесі болып табылатын шын мәнінде бар (және зерттеушіге ыңғайлы болу үшін бөлінбеген) объект. Экожүйелер арасындағы шекаралар көршілес объектілердің тәуелсіз эволюциясы туралы айтуға мүмкіндік беретін жеткілікті анық.
- Популяция эволюциясының жылдамдығы мен бағытын анықтаудағы экожүйелердің өзара әрекеттесуінің анықтаушы рөлі. Эволюция экологиялық тауашаларды немесе лицензияларды құру және толтыру процесі ретінде қарастырылады.
Эволюцияның экожүйелік теориясы когерентті және когерентсіз эволюция, әртүрлі деңгейдегі экожүйе дағдарыстары сияқты терминдермен әрекет етеді. Эволюцияның қазіргі экожүйелік теориясы негізінен кеңестік және ресейлік эволюционистер: В.А.Красилов, С.М.Разумовский, А.Г.Пономаренко, В.В.Жерихин және т.б. еңбектеріне негізделген.
Эволюциялық ілім және дін
Қазіргі биологияда эволюция механизмдері туралы көптеген түсініксіз сұрақтар болса да, биологтардың басым көпшілігі биологиялық эволюцияның құбылыс ретінде бар екеніне күмәнданбайды. Дегенмен, бірқатар діндердің кейбір сенушілері эволюциялық биологияның кейбір ережелерін өздерінің діни сенімдеріне, атап айтқанда, әлемді Құдайдың жаратуы туралы догмаға қайшы келеді. Осыған байланысты қоғамның бір бөлігінде эволюциялық биология пайда болған сәттен бастап бұл ілімге діни жағынан белгілі бір қарсылық (қараңыз: Креационизм), ол кей уақытта және кейбір елдерде белгілі бір дәрежеге жеткен. эволюциялық ілімді оқыту үшін қылмыстық санкциялар туралы (бұл, мысалы, АҚШ-та қаладағы жанжалды әйгілі «маймылдар процесі» үшін себеп болды).
Кейбір эволюциялық ілімге қарсы шыққан атеизм және дінді теріске шығару туралы айыптаулар белгілі бір дәрежеде ғылыми білімнің табиғатын дұрыс түсінбеуге негізделгенін атап өткен жөн: ғылымда ешқандай теория, оның ішінде теория жоқ. биологиялық эволюция Құдай сияқты басқа дүниенің субъектілерінің бар екенін растай алады немесе жоққа шығара алады (егер Құдай тірі табиғатты жасауда эволюцияны «теистік эволюция» теологиялық ілімінде айтылғандай пайдалана алатын болса ғана).
Екінші жағынан, эволюция теориясы ғылыми теория бола отырып, биологиялық дүниені материалдық әлемнің бір бөлігі ретінде қарастырады және оның табиғи және өзін-өзі қамтамасыз ететін, яғни табиғи шығу тегіне, демек, кез келген басқа дүниелік немесе құдайдың араласуына сүйенеді. ; бұрын түсініксіз және басқа дүниелік күштердің әрекетімен ғана түсіндірілетін ғылыми білімнің өсуі діннен негізді алып тастайтын сияқты (құбылыстың мәнін түсіндіру кезінде діни түсіндіру қажеттілігі жойылады, себебі сенімді табиғи түсініктеме бар). Осыған байланысты эволюциялық ілім табиғаттан тыс күштердің барын жоққа шығаруға, дәлірек айтсақ, діни жүйелердің қандай да бір тәсілін қабылдайтын тірі дүниенің даму процесіне олардың араласуына бағытталған болуы мүмкін.
Эволюциялық биологияны діни антропологияға қарсы қою әрекеттері де қателеседі. Ғылыми әдіснама тұрғысынан танымал тезис «Адам маймылдан шыққан»эволюциялық биологияның (адамның биологиялық түр ретіндегі тірі табиғаттың филогенетикалық ағашындағы орны туралы) бір тұжырымының шектен тыс жеңілдетуі ғана (редукционизмді қараңыз), егер «адам» ұғымы полисемантикалық болғандықтан ғана: адам физикалық антропология пәні философиялық антропологияның пәні ретінде адамға ешбір сәйкес келмейді және философиялық антропологияны физикалық антропологияға келтіру дұрыс емес.
Әртүрлі діндердің көптеген сенушілері эволюциялық ілімді өздерінің сенімдеріне қайшы деп санамайды. Биологиялық эволюция теориясы (көптеген басқа ғылымдармен қатар – астрофизикадан геология мен радиохимияға дейін) әлемнің жаратылуы туралы айтатын қасиетті мәтіндерді сөзбе-сөз оқуға ғана қайшы келеді, ал кейбір сенушілер үшін бұл тұжырымдардың барлығын дерлік жоққа шығарудың себебі болып табылады. материалдық дүниенің өткенін зерттейтін жаратылыстану ғылымдары (литералистік креационизм).
Литералистік креационизм доктринасын ұстанатын сенушілер арасында өздерінің іліміне ғылыми дәлелдер табуға тырысатын бірқатар ғалымдар бар («ғылыми креационизм» деп аталады). Дегенмен, ғылыми қоғамдастық бұл дәлелдердің дұрыстығына қарсы.
Әдебиет
- Берг Л.С.Номогенез немесе үлгілерге негізделген эволюция. – Петербург: Мемлекеттік баспасы, 1922. – 306 б.
- Кордюм В.А.Эволюция және биосфера. - Қ.: Наукова Думка, 1982. - 264 б.
- Красилов В.А.Эволюция теориясының шешілмеген мәселелері. – Владивосток: КСРО ҒА Қиыр Шығыс ғылыми орталығы, 1986. – 140 б.
- Лима де Фария А.Таңдаусыз эволюция: Форма мен функцияның автоэволюциясы: Транс. ағылшын тілінен.- М.: Мир, 1991. - 455-б.
- Назаров В.И.Дарвин бойынша емес эволюция: эволюциялық модельді өзгерту. Оқу құралы. Ред. 2-ші, рев. – М.: ЛКИ баспасы, 2007. – 520 б.
- Чайковский Ю.В.Тіршіліктің дамуы туралы ғылым. Эволюция теориясының тәжірибесі. – М.: Ғылыми басылымдар серіктестігі ҚМК, 2006. – 712 б.
- Голубовский М.Д.Канондық емес тұқым қуалайтын өзгерістер // Табиғат. - 2001. - No 8. - 3–9 б.
- Мейен С.В.Жаңа синтезге апаратын жол немесе гомологиялық қатарлар қайда апарады? // Білім - күш. - 1972. - № 8.
Адамның шығу тегі туралы даулар ұзақ уақыт бойы жалғасып келеді. Теориялардың бірін, атап айтқанда эволюциялық теорияны Чарльз Дарвин жасаған. Бұл тұжырымдама барлық қазіргі биологияның негізін құрайды.
Бұл мақала 18 жастан асқан адамдарға арналған
Сіз 18-ге толдыңыз ба?
Қателер және
Дарвин теориясының дәлелі
Чарльз Дарвиннің табиғи сұрыпталу теориясына сәйкес адам маймылдардан пайда болған. Әлемді аралау және зерттеу әртүрлі түрлеріфлора мен фаунаны зерттей келе, ғалым әлемде тұрақты эволюция жүріп жатыр деген қорытындыға келді. Тірі организмдер қоршаған ортаның өзгермелі жағдайларына бейімделе отырып, өздерін өзгертеді. Сол кезде өмір сүрген физиология, география, палеонтология және басқа ғылымдардағы зерттеулердің нәтижелерін зерттей отырып, Дарвин түрлердің пайда болуын сипаттайтын өзінің теориясын жасады.
- Ғалымды тірі организмдердің эволюциясы туралы ойлауға шабыттандырды, бұл түрдің қазіргі өкілдерінен өзінің үлкен өлшемімен ерекшеленетін жалқау қаңқасының ашылуы;
- Дарвиннің бірінші кітабы керемет табысқа жетті. Алғашқы 24 сағат ішінде айналымдағы барлық кітаптар сатылды;
- планетадағы барлық тіршіліктің пайда болу процесін түсіндіру діни коннотацияға ие болмады;
- Кітаптың танымалдығына қарамастан, бұл теория қоғамда бірден қабылданбады және адамдарға оның маңыздылығын түсіну үшін уақыт қажет болды.
Дарвин теориясының негізгі принциптері
Егер мектептегі биология курсын еске түсірсек, оның айрықша ерекшелігі - материалдарды құрылымдауға ерекше көзқарас. Түрлер бөлек қарастырылмайды, бірақ түрлердің біреуі екіншісінен алынатын етіп қарастырылады. Нені білдіретінімізді түсіндіруге тырысайық. Теорияның негізгі принциптері қосмекенділердің балықтан пайда болғанын көрсетеді. Эволюцияның келесі кезеңі қосмекенділердің бауырымен жорғалаушыларға айналуы және т.б. Табиғи сұрақ туындайды: неге қазір трансформация процестері болмайды? Неліктен кейбір түрлер жолға түсті эволюциялық даму, бірақ басқалары жоқ па?
Дарвин концепциясының ережелері табиғаттың дамуы табиғаттан тыс күштердің әсерінсіз табиғи заңдылықтар бойынша жүретіндігіне негізделген. Теорияның негізгі постулаты: барлық өзгерістердің себебі – табиғи сұрыпталуға негізделген тіршілік үшін күрес.
Дарвин теориясының пайда болуының алғы шарттары
- әлеуметтік-экономикалық - ауыл шаруашылығының жоғары дамуы жануарлар мен өсімдіктердің жаңа түрлерін таңдауға айтарлықтай көңіл бөлуге мүмкіндік берді;
- ғылыми – палеонтология, география, ботаника, зоология, геология салаларында үлкен көлемдегі білімдер жинақталған. Енді геологияның қандай деректері эволюция концепциясын дамытуға қызмет еткенін айту қиын, бірақ олар басқа ғылымдармен бірге өз үлесін қосты;
- табиғи ғылыми - жасуша теориясының пайда болуы, ұрық ұқсастық заңы. Дарвиннің саяхаттары кезінде жасаған жеке бақылаулары жаңа тұжырымдамаға негіз болды.
Ламарк пен Дарвиннің эволюциялық теорияларын салыстыру
Дарвиннің белгілі эволюциялық теориясынан басқа Дж.Б.Ламарк авторы болған тағы бір теория бар. Ламарк қоршаған ортаның өзгеруі әдеттерді өзгертеді, сондықтан кейбір органдар өзгереді деп дәлелдеді. Ата-аналар мұндай өзгерістерге ие болғандықтан, олар балаларына беріледі. Нәтижесінде тіршілік ету ортасына байланысты организмдердің деградациялық және прогрессивті қатарлары пайда болады.
Дарвин бұл теорияны жоққа шығарады. Оның гипотезалары соны көрсетеді қоршаған ортабейімделмеген түрлердің өлуіне және бейімделген түрлердің өмір сүруіне әсер етеді. Табиғи сұрыптау осылай жүреді. Әлсіз организмдер өледі, ал күштілер көбейіп, популяциясын көбейтеді. Өзгергіштік пен бейімделгіштіктің артуы жаңа түрлердің пайда болуына әкеледі. Үлкен суретті түсіну үшін Дарвиннің тұжырымдары мен синтетикалық теория арасындағы ұқсастықтар мен айырмашылықтарды талдау маңызды. Айырмашылықтары синтетикалық теория генетика жетістіктері мен дарвинизм гипотезасын біріктіру нәтижесінде кейінірек пайда болды.
Дарвин теориясын жоққа шығару
Дарвиннің өзі бүкіл тіршіліктің пайда болуының жалғыз дұрыс теориясын алға тартты және басқа нұсқалар болуы мүмкін емес деп мәлімдеген жоқ. Теория бірнеше рет жоққа шығарылды. Сын - эволюциялық тұжырымдаманы ескере отырып, одан әрі көбею үшін бірдей сипаттамалары бар жұп болуы керек. Дарвин тұжырымдамасы бойынша не болуы мүмкін емес және оның сәйкессіздігін растайтын нәрсе. Эволюциялық гипотезаларды жоққа шығаратын фактілер өтірік пен қайшылықты ашады. Ғалымдар қазба жануарлардың бір түрден екіншісіне ауысуын растайтын гендерді анықтай алмады.
Табиғи сұрақ туындайды: жұмыртқа салу арқылы көбейген тіршілік иелері жыныстық жолмен көбеюі үшін не болуы керек еді? Осылайша, адамзат ұзақ уақыт бойы эволюциялық теорияларға көзсіз сеніп, алданды.
Дарвин теориясының мәні неде?
Дарвин өзінің эволюциялық теориясын құруда бірнеше постулаттарға сүйенді. Ол екі тұжырым арқылы мәнін ашты: бізді қоршаған әлем үнемі өзгеріп отырады, ал ресурстардың азаюы және оларға қол жетімділіктің шектелуі өмір сүру үшін күреске әкеледі. Мүмкін, бұл мағынасы бар, өйткені мұндай процестер күшті ұрпақтар беруге қабілетті ең күшті ағзаларға әкеледі. Табиғи сұрыпталудың мәні де мынаған байланысты:
- өзгергіштік организмдердің өмір бойы бірге жүреді;
- жаратылыстың өмір бойы алатын барлық айырмашылықтары тұқым қуалайды;
- пайдалы дағдылары бар ағзалардың өмір сүруге бейімділігі жоғары болады;
- жағдайлар қолайлы болса, организмдер шексіз көбейеді.
Дарвин теориясының қателері мен артықшылықтары
Дарвинизмді талдаған кезде оның жақсы және жаман жақтарын ескеру қажет. Теорияның артықшылығы, әрине, тіршіліктің пайда болуына табиғаттан тыс күштердің әсері жоққа шығарылды. Тағы да көптеген кемшіліктер бар: теорияны растайтын ғылыми дәлелдер жоқ және «макроэволюцияның» (бір түрден екіншісіне өту) мысалдары байқалған жоқ. Физикалық деңгейде эволюция мүмкін емес, бұл барлық табиғи объектілердің қартаюымен және құлауымен түсіндіріледі, осы себепті эволюция мүмкін емес. Қиялдың байлығы, дүниені танып білуге құмарлығы, жетіспеуі ғылыми білімбиологияда, генетикада, ботаникада ғылымда ғылыми негізі жоқ қозғалыстың пайда болуына әкелді. Сынға қарамастан, барлық эволюционистерді эволюцияны қолдайтын және оған қарсы сөйлейтін екі үлкен топқа бөлуге болады. Олар өз дәлелдерін айтып, жақтап және қарсы сөйлейді. Ал кімнің дұрыс екенін айту қиын.
Ғылыми ортада: «Дарвин қайтыс болғанға дейін өз теориясынан бас тартты: шын немесе жалған?» деген тақырыпта пікірталас бар. Бұған нақты дәлел жоқ. Бір тақуа адамның сөзінен кейін қауесеттер пайда болды, бірақ ғалымның балалары бұл мәлімдемелерді растамайды. Осы себепті Дарвиннің өз теориясынан бас тартқанын сенімді түрде анықтау мүмкін емес.
Ғылыми ізбасарлар күресетін екінші сұрақ: «Дарвиннің эволюциялық теориясы қай жылы құрылды?» Теория 1859 жылы Чарльз Дарвиннің ғылыми зерттеулері мен жаңалықтарының нәтижелері жарияланғаннан кейін пайда болды. Оның «Табиғи сұрыптау арқылы түрлердің пайда болуы немесе тіршілік үшін күресте қолайлы тұқымдарды сақтау» атты еңбегі эволюционизмнің дамуына негіз болды. Әлемнің дамуын зерттеуде жаңа тенденция құру идеясы қашан пайда болғанын және Дарвин алғашқы гипотезаларды тұжырымдағанын айту қиын. Сондықтан ғылымдағы эволюциялық қозғалыстың жасалуының басы болып саналатын кітаптың шыққан күні.
Дарвин теориясының дәлелі
Дарвиннің гипотезасы дұрыс па әлде жалған ба? Бұл сұраққа нақты жауап жоқ. Эволюционизмді ұстанушылар тіршілік жағдайлары өзгерген кезде организмдер жаңа қабілеттерге ие болып, кейін басқа ұрпақтарға берілетінін анық көрсететін ғылыми фактілер мен зерттеу нәтижелерін келтіреді. Зертханалық зерттеулерде бактерияларға эксперименттер жүргізіледі. Ал ресейлік ғалымдар бұдан да алға жылжып, теңіз балықтарына, таяқшаларға тәжірибелер жүргізді. Ғалымдар балықтарды көшірді теңіз суларыжаңаға. 30 жылдан астам тіршілік ету ортасы балық жаңа жағдайларға тамаша бейімделді. Әрі қарай зерттеу кезінде олардың тұщы су қоймаларында тіршілік ету мүмкіндігіне жауап беретін ген табылды. Осы себепті барлық тірі заттардың эволюциялық шығу тегіне сену немесе сенбеу әркімнің жеке мәселесі.