E. Berna scenāriju teorija.

Scenārija teorija, ko kopš 50. gadu vidus izstrādāja amerikāņu psihoterapeits E. Berne, profesijas izvēles procesu un profesionālo uzvedību skaidro ar skriptu, kas veidojas agrā bērnībā. Skriptu teorija apgalvo, ka salīdzinoši maz cilvēku sasniedz pilnīgu autonomiju dzīvē; svarīgākajos dzīves aspektos (profesijas izvēlē, laulībā, bērnu audzināšanā utt.) cilvēki vadās pēc scenārija, t.i. progresīvas attīstības programma, unikāls dzīves plāns, kas izstrādāts bērnībā (līdz 6 gadu vecumam) vecāku un noteiktas cilvēka uzvedības ietekmē.

Scenārija teorija vērš uzmanību uz to, ka cilvēks, kurš neapzināti vadās pēc scenārija, nav profesijas izvēles priekšmets.

D. Super profesionālās pilnveides teorija.

Pēc D. Supera domām, individuālās izvēles un karjeras veidus var uzskatīt par cilvēka mēģinājumiem īstenot paškoncepciju. Es jēdzienu pārstāv visi tie apgalvojumi, ko cilvēks vēlas pateikt par sevi. Visi tie apgalvojumi, ko subjekts var pateikt par savu profesiju, nosaka viņa profesionālo paškoncepciju. Profesionālo pašjēdzienu var iegūt arī, sarindojot profesijas pēc to pievilcības pakāpes vai ņemot vērā subjekta faktisko profesiju par viņa paškoncepcijas formulējumu. Tādējādi vairākas profesijas izvēles var būt dažādās pakāpēs saderīgas ar personīgajiem priekšstatiem par sevi. Subjekts izvēlas profesiju, kuras prasības nodrošinās, ka viņš pildīs viņa pašapziņai atbilstošu lomu.

Profesionālās izvēles un apmierinātības ar to procesu noteicošos faktorus aplūko dažādu psiholoģisko skolu un virzienu pārstāvji, balstoties uz savu izpratni par personības attīstību. Profesionālās pašnoteikšanās teorijas ir cieši saistītas ar profesionālās attīstības teorijām.

Aplūkojot indivīda profesionālo attīstību no psihoanalītiskās teorijas viedokļa , E. Rove(1957) izriet no tā, ka interešu, spēju un individuālo īpašību attīstība notiek ģimenes atmosfēras ietekmē agrā bērnībā, attiecību sistēmā “bērns-vecāki” un ietekmē turpmāko profesijas izvēli (cit. G. Kreigs, 2000).

Sociālpsiholoģiskajās un socioloģiskajās karjeras izvēles teorijās(P. Blaum, 1956; T. Scharmann, 1965) profesionālā izaugsme un profesijas izvēle ir atkarīga no dažādi veidi mijiedarbības starp indivīdiem un konkrētu sociālo vidi (cit. K.K. Platonovs, 1979).

A. Maslovs profesionālās pilnveides koncepcijā Pašaktualizāciju identificē kā centrālo jēdzienu kā cilvēka vēlmi sevi pilnveidot, izpausties sev nozīmīgā jautājumā. Viņa koncepcijā tādi jēdzieni kā “pašaktualizācija”, “pašrealizācija”, “pašrealizācija” ir tuvi “pašnoteikšanās” jēdzienam (citēts ar E.F. Zeer, 2005).

Paškoncepcijas teorija profesionālo pašnoteikšanos uzskata par profesionālo attīstību, kuras laikā notiek pašjēdziena realizācija (D. Super, 1963). Cilvēki mēdz izvēlēties profesiju, kas atbilst viņu esošajiem priekšstatiem par sevi. Pašaktualizāciju, kas ir cilvēka darbības centrālais motīvs, viņi sasniedz, nostājoties profesijā, kas atbilst viņu paškoncepcijai. Tas viņiem sagādā vislielāko gandarījumu un veicina viņu personīgo izaugsmi.

D. Super savas paškoncepcijas īstenošanā redz indivīda profesionālo attīstību. Saskaņā ar viņa teoriju:

Cilvēkus raksturo viņu spējas un īpašības;

Katrs cilvēks ir piemērots daudzām profesijām, un katra profesija ir piemērota daudziem indivīdiem;

Profesionālajai attīstībai ir vairāki secīgi posmi un fāzes;

Šīs attīstības iezīmes nosaka ģimenes sociāli ekonomiskais stāvoklis, indivīda īpašības un viņa profesionālās spējas;

Dažādos attīstības posmos ir iespējams vadīt un dot ieguldījumu indivīda interešu un spēju veidošanā, atbalstot viņu vēlmē veikt spēku pārbaudi, viņa paškoncepcijas veidošanā;

Paškoncepcijas un realitātes mijiedarbība notiek, spēlējot un pildot profesionālās lomas;

Apmierinātība ar darbu ir atkarīga no tā, cik lielā mērā indivīds profesionālās situācijās atrod adekvātas iespējas realizēt savas spējas, intereses un personības iezīmes.

Psihodinamiskais virziens, apzinoties agrīnās bērnības pieredzes noteicošo ietekmi uz profesijas izvēli un karjeras attīstību, izstrādā 3. nodrošinājumu. Freids Profesionālā darbība ir viena no agrīno bērnu instinktīvo vajadzību apmierināšanas formām, izmantojot „kanalizāciju” vienā vai citā profesionālajā jomā. Līdz ar to frustrācijas agresiju var pārorientēt uz piemērota profesionālās darbības objekta meklējumiem, un sadistisku vajadzību sublimācija izpaužas, piemēram, ķirurga profesijā, agresīvo impulsu sublimācija – miesnieka profesijās. bokseris, sublimācija vēlmei izspiegot kāda cita dzīves intīmos mirkļus - psihiatra, psihoterapeita profesijā.

Ortodoksālās psihoanalīzes ietvaros Šondi (1948) un Mozera profesijas izvēles koncepcijas(1965) pauž domu, ka profesionālā izvēle un darbības efektivitāte ir atkarīga no indivīda individuālajām īpašībām, kurš izvēlas savai personībai tuvu sociālo vidi. Tādā veidā tiek apmierinātas neapzinātās vajadzības, kas, pēc autoru domām, ir specifiska tropisma forma – operotropisms (cit. K. K. Platonovs, 1979).

IN individuālā personības teorija A. Adlers uzskata mazvērtības kompleksu un tieksmi pēc pārākuma par noteicošajiem faktoriem noteiktu spēju attīstībai un atbilstošas ​​profesionālās darbības jomas izvēlei. Tādējādi Napoleona agresīvo dzīvesveidu noteica viņa trauslā fiziskā uzbūve, bet Hitlera tieksmi pēc pasaules kundzības – viņa impotence. A. Adlers secināja indivīda karjeras tieksmju atkarību no viņa dzimšanas kārtības ģimenē, brāļu un māsu (brāļu un māsu) klātbūtnes tajā. A. Adlera kā teorētiķa-personologa augstākais sasniegums ir radošais es. Tas ir dinamisks princips, visa cilvēciskā pamatcēlonis. Atbilstoši radošā Es idejai, cilvēks veido savu personību, veidojot to no iedzimtības un pieredzes izejmateriāla. Radošais es piešķir dzīvei jēgu, radot mērķi un līdzekļus tā sasniegšanai.

J. Holanda personības iezīmju teorija (1973) pēta saistību starp personības iezīmēm un karjeras izvēli. Teorijas galvenā ideja ir tāda, ka pastāv atbilstība starp cilvēka izvēlēto profesionālās darbības veidu un tā izmērāmajām iezīmēm. Pēc J. Holanda domām, profesionālās darbības panākumi ir atkarīgi ne tikai no indivīda intelektuālā potenciāla, bet arī no viņa orientācijas, interesēm, attieksmēm, vērtību orientācijām.

Saskaņā ar ideju par personības īpašību pieskaņošanu izvēlētajai profesijai ir piecu faktoru modelis (“Lielais piecinieks”), ko rediģējis L. R. Goldbergs (1992) – “bezgala bipolārais saraksts”. To uzskata par pamatu adekvātai personības struktūras izpratnei un var izmantot karjeras konsultēšanā (citēts L. Pervin, O. John, 2002). Tas parāda šādus faktorus:

1) neirotisms (trauksme, naidīgums, depresija, pašapziņa, impulsivitāte, neaizsargātība);

2) ekstraversija (siltums, pievilcība cilvēkiem, pašpārliecinātība, aktivitāte, spēcīgu sajūtu meklējumi, pozitīvas emocijas);

3) atvērtība pieredzei (iztēle, estētisms, jūtas, darbības, idejas, vērtības);

4) labvēlība (uzticība, tiešums, altruisms, atbilstība, pieticība, maigums);

5) apziņa (kompetence, sakārtotība, pienākuma apziņa, vajadzība pēc sasniegumiem, pašdisciplīna, apdomība).

L. Pervins, O. Džons (2002) uzskata, ka saskaņā ar piecu faktoru modeli indivīdiem ar augstu ekstraversijas rādītāju biežāk vajadzētu dot priekšroku un veiksmīgāk darboties sociālajās un skolotāja profesijās, salīdzinot ar introvertiem. Cilvēkiem, kuriem atklātība ir augsta, vajadzētu biežāk izvēlēties un gūt panākumus mākslas un pētniecības jomās (t.i., žurnālistikā, rakstniecībā) nekā cilvēkiem, kuriem atklātība ir zemāka. Tā kā mākslinieku un pētnieku profesijas prasa zinātkāri, zinātkāri, radošumu un neatkarīgu domāšanu, tās ir vairāk piemērotas personām, kurām ir augsts atvērtības līmenis pieredzei. Piecu faktoru modelis var nodrošināt pilnīgu indivīda portretu, tas ir īpaši vērtīgs laukā profesionālā orientācija un konsultācijas.

Starp teorijām, kas uzskata individuālās personas īpašības par svarīgu profesionālās izvēles noteicēju, ir vadošo tendenču teorija.

Vadošo tendenču teorija(L.N. Sobčika, 2002) balstās uz domu, ka noteiktu individuālu personisko īpašību klātbūtne indivīdam liek izvēlēties atbilstošu profesionālo darbību. Vadošo tendenču teorija kā psihodiagnostikas pētījumu pamats ļauj salīdzināt dažādu testu, projektīvo un daļēji projektīvo paņēmienu rezultātus, analizējot fenomenoloģiski līdzīgus rādītājus un pašnovērtējuma datus, kā arī ļauj apvienot pieejas. dažādu pētnieku un speciālistu, pētot individuālās personības īpašības.

Vadošās tendences, pēc Ja. N. Sobčikas domām, mēreni izteiktu individuālu personisko īpašību veidā, piemēram, intraversija vai ekstraversija, emocionāla labilitāte vai stīvums, jutīgums vai spontanitāte, trauksme vai agresivitāte dažādi līmeņi pašapziņa kā pamatīpašība, kas nosaka emocionālās, motivācijas sfēras, starppersonu uzvedības, sociālās aktivitātes īpatnības, kas būtiski ietekmē indivīda vērtību hierarhiju un profesionālās darbības sfēras izvēli.

Pētījumi ir parādījuši, ka indivīdiem, kuriem nav profesionālās pieredzes, bet ir nepieciešams (bezapziņas tropisms) iesaistīties noteiktā darbībā, ir tendences, kas ir šīs izvēles pamatā un kurām ir profesionāla nozīme. Ilgtermiņa novērojumi par pētāmo cilvēku likteņiem ļauj apgalvot, ka vadošās tendences ne tikai veido indivīda konstitūciju un raksturu, bet arī nosaka daudzas lietas viņa dzīvē: profesijas izvēli, dzīves partneru, interešu sfēru un sociālā aktivitāte.

Karjeras izvēles scenāriju teorija skaidro indivīda profesionālo izvēli ar tās uzbūvi un viena no ego stāvokļu dominēšanu (esmu pieaugušais, esmu vecāks, esmu bērns). Savā profesionālajā uzvedībā indivīds vadās pēc programmas, dzīves plāna, kas izstrādāts agrā bērnībā vecāku ietekmē. Scenārijs uzrāda motīvus, dzīves mērķus, vecāku gatavu pieredzi, dzīves iznākuma paredzamību (E. Bern, 1991, cit. S. V. Ostapčuka, 2003). Teorijā aplūkoti iespējamie cilvēka karjerai negatīvie faktori: vecāku profesionālo neveiksmju kompensācija, vecāku karjeras nodomu turpināšana bērna profesionālajā dzīvē, stingra dzimumu stereotipu ievērošana bērna audzināšanā.

Lēmumu teorija profesijas izvēli uzskata par orientēšanās sistēmu dažādās profesionālajās situācijās ar turpmāku lēmumu pieņemšanu. Profesionālās izvēles kritērijs ir sagaidāmie panākumi, kurus indivīds korelē ar mērķa nozīmīgumu, tā sasniegšanas iespējamību, kā arī gatavību neveiksmei un riskam (cit. A. V. Prudilo, 1996).

Profesionālā pašnoteikšanās un profesionalizācija palīdz apmierināt indivīda vajadzību pēc pašattīstības un pašrealizācijas, kas ir daudzu mūsdienu teoriju un koncepciju par cilvēku galvenā ideja. Ideja par sevis transcendenci, cilvēka iziešanu ārpus sava “es” robežām un savas sociālās aktivitātes fokusēšanu uz citiem, ir svarīga arī indivīda un viņa profesionālās izaugsmes izpratnei. A. A. Rean un Ya. L. Kolominsky (1999) piedāvā pašaktualizāciju un sevis transcendenci kā vienotu procesu, kura pamatā ir komplementaritātes, “superpozīcijas” efekts. Šis process izpaužas profesionālā pašnoteikšanā, kas balstās uz “personas un profesijas” attiecībām, kurā indivīds iziet ārpus sava “es” robežām, pārnesot personīgās īpašības un profesionālos plānus uz profesiju pasauli.

Profesionālās pašnoteikšanās, kuras uzdevums ir veidot indivīda iekšējo gatavību profesionālās karjeras plānošanai un veidošanai, panākumus nosaka arī karjeras orientēšanas un karjeras konsultēšanas darba saturs, metodes un formas.

Skripta teorija, ko kopš 50. gadu vidus izstrādāja amerikāņu psihoterapeits E. Berne, skaidro profesijas izvēles process un profesionālā uzvedība atbilstoši scenārijam, kas veidojas agrā bērnībā.

Skriptu teorija apgalvo, ka salīdzinoši maz cilvēku sasniedz pilnīgu autonomiju dzīvē; svarīgākajos dzīves aspektos (laulībā, bērnu audzināšanā, profesijas un karjeras izvēlē, šķiršanās un pat nāves paņēmienā) cilvēki vadās pēc scenārija, t.i., progresīvas attīstības programmas, sava veida dzīves plāna, kas izstrādāts jau agrīnā vecumā. bērnība (līdz 6 gadu vecumam) vecāku ietekmē un nosaka cilvēka uzvedību. Scenārija ieguvumi un priekšrocības ir acīmredzamas: tas sniedz svarīgāko dzīves lēmumu motivāciju, gatavu dzīves mērķi un dzīves iznākuma paredzamību, pieņemamu laika strukturēšanas veidu un vecāku gatavu pieredzi. Lai gan teorija norāda uz skripta aparāta lielāku elastību un mobilitāti salīdzinājumā ar ģenētisko aparātu un tā mainīgumu ārējo faktoru ietekmē (dzīves pieredze, norādījumi, kas saņemti no citiem cilvēkiem), skripts neļauj cilvēkam kļūt par patiesu subjektu. viņa paša dzīve. Tiem, kas pilnībā vadās pēc scenārija, var attiecināt šādu apgalvojumu: “Ja māte pasaka saviem bērniem, ka viņi nonāks trako namā, tad tā notiek. Tikai meitenes visbiežāk kļūst par pacientiem, un zēni kļūst par psihiatriem.

Cilvēkam, kuram ir skriptu aparāts, ir arī savi neatkarīgi motīvi - "tās ir redzamas idejas par to, ko viņš darītu, ja varētu darīt to, ko vēlas."

Scenārija teorija vērš uzmanību uz to, ka cilvēks, kurš neapzināti vadās pēc scenārija, nav profesijas izvēles priekšmets. Katrai personai ir trīs psiholoģiskās pozīcijas: bērns, pieaugušais un vecāks. Personas profesijas un karjeras izvēles scenārija uzbūves vispārējā shēma ir šāda: Izšķirošā (motivējošā) ietekme indivīda karjeras vai profesionālā plāna veidošanā nāk no pretējā dzimuma vecāku Bērna. Tā paša dzimuma I vecāka pieaugušā stāvoklis dod personai modeļus, uzvedības programmu. Divu vecāku (mātes un tēva) vecāku stāvokļi apvelta cilvēku ar receptēm, noteikumiem un uzvedības noteikumiem, kas veido antiskripts persona. Piemēram, zēns-dēls, kurš izvēlas profesiju un karjeru, saņem no mātes (no Bērna es-Mātes stāvokļa) stimulu būt par ārstu, bet ne tikai ārstu, bet arī "uzvarētāju". Gan zēna tēvs (Pattēva vecāku stāvoklis), gan māte (Pats-mātes vecāku stāvoklis) norāda viņam uz nepieciešamību kļūt par labu ārstu, un tēvs (Pattēva pieaugušā stāvoklis). ) atklāj zēnam ārsta profesionālās sagatavošanas noslēpumus (1. att.). Ja puika, kurš arī ir apveltīts ar noteiktām spējām, pieņem scenāriju, tad galu galā mums ir darīšana ar labas karjeras piemēru. Lai “labi” karjeras scenāriji patiešām notiktu, ir jāievēro vairāki nosacījumi:

vecāki vēlas nodot, un bērns ir gatavs un nosliece pieņemt šo scenāriju;

bērnam jābūt izstrādātām scenārijam atbilstošām spējām un dzīves notikumiem, kas nav pretrunā ar scenārija saturu;

abiem vecākiem jābūt savējiem "uzvarētāju" scenāriji(t.i. viņu pašu skripti un antiskripti sakrīt).

Shēma par vecāku ietekmi uz bērnu profesionālā scenārija izvēli

Piezīme: P - psiholoģiskā pozīcija "vecāks", Vz - pozīcija "pieaugušais", D - pozīcija "bērns, bērns"

Scenāriju teorija ņem vērā iespējamos negatīvos scenārijus subjekta turpmākajai karjerai:

vecāku stingra seksuālā izvēle, audzinot bērnu,

bērna piedzimšanas kārtība ģimenē un brāļu un māsu klātbūtne,

kompensācija par vecāku profesionālajām neveiksmēm,

vecāku karjeras nodomu turpināšana bērna profesionālajā liktenī,

aizliegums bērnam pārsniegt vecāku profesionālos sasniegumus utt.

Scenāriju teorijas strukturālajā sadaļā sniegts skaidrojums par profesionālo izvēļu saturu saistībā ar subjekta personības struktūru un viena no Es stāvokļiem (vecāks, pieaugušais, bērns) dominēšanu. Strukturālās analīzes terminoloģijā cilvēks ir laimīgs, ja svarīgākie Vecāka, Pieaugušā un Bērna aspekti saskan viens ar otru; Labai profesionālai karjerai svarīga ir cilvēku spēja izolēt vecākus, pieaugušos un bērnus, lai katrs no viņiem varētu veikt savas funkcijas. Dažiem cilvēkiem dominējošais Es stāvoklis kļūst par “galveno viņu profesijas īpašību: priesteri galvenokārt ir Vecāki; diagnostikas speciālisti - Pieaugušie; klauni - Bērni."

Tātad, psiholoģiskā pozīcija Vecāks dogmatiski ietekmē indivīdu, taupa indivīda enerģiju, pieņem un stingri īsteno lēmumus, gūst panākumus gadījumos, kad viņa pieņemtie lēmumi atbilst apkārtējai kultūrvidei. Ir divu veidu Vecāki: dogmatiskais, sodošais Vecāks un aizsargājošais apgādnieks. Cilvēks, kurš uzvedas kā dogmatisks Vecāks, ir strādīgs un pienākumu pildošs cilvēks, kurš spriež, kritizē un manipulē ar citiem, parasti izvēlas profesijas, kas saistītas ar varas īstenošanu pār citiem cilvēkiem (militāri, mājsaimnieces, politiķi, uzņēmumu prezidenti). , garīdznieki). Cilvēks, kurš pastāvīgi uzvedas kā vecāks-maizes apgādnieks, darbojas kā pastāvīga aukle, glābējs, labestīgs diktators, svētais. Starp šāda tipa cilvēkiem ir sekretāres, kas rūpējas par katru darbinieku, priekšnieki, kuri cenšas iejaukties savu padoto personīgajā dzīvē, bet nespēj gudri ietekmēt; sociālie darbinieki.

Bērns, tiecas uz impulsīvām reakcijām, neprot domāt un pieņemt lēmumus patstāvīgi, kā arī neuzņemas atbildību par savu uzvedību. Bērna profesionālajā dzīvē viņu piesaista darbības jomas, kurās nav nepieciešama patstāvīga lēmumu pieņemšana, bet ir nepieciešama kāda rīkojumu izpilde (darbs uz konveijera, spēles laukuma, prostitūtas utt.).

Cilvēks, kurš uzvedas tā, it kā būtu nemainīgs Pieaugušais, objektīvs, orientēts uz faktiem un loģiku, cenšas apstrādāt un klasificēt informāciju atbilstoši iepriekšējai pieredzei. Šādi indivīdi izvēlas profesijas, kurās nav jāsaskaras ar cilvēkiem, kur tiek vērtēta abstraktā domāšana (ekonomika, datortehnoloģijas, ķīmija, fizika, matemātika).

Adlera idejas par personības attīstību kā sākotnējās mazvērtības sajūtas pārvarēšanas procesu saņēma unikālu turpinājumu E. Bernes darbos.

Cilvēki piedzimst bezpalīdzīgi un pilnībā atkarīgi no savas vides. Taču vairāki no viņiem, sauksim tos par Uzvarētājiem, veiksmīgi tiek galā ar pāreju no pilnīgas bezpalīdzības uz neatkarību. Cits cilvēku tips - lūzeri (lūzeri, vardes) - no noteikta brīža sāk izvairīties no atbildības par savu dzīvi, pierod manipulēt ar sevi un citiem, žēlo sevi un novelk atbildību par savu disfunkcionālo dzīvi uz citiem. Viņu tipiskā uzvedība ir vainot citus un attaisnot sevi. Zaudētāji reti dzīvo tagadnē; viņi dzīvo vai nu pagātnē, vaimanādami: “Ja tikai...” (“Ja tikai es būtu apprecējusies ar kādu citu”, “Ja tikai es būtu dzimis bagāts...”, “Ja man būtu cits darbs.. ..), vai viņi sagaida maģisku glābiņu nākotnē (“Kad es būšu bagāts...”, “Kad pabeigšu skolu...”, “Kad nāks jauns darbs...”), vai baidās par nākotnes nelaimēm (“Ko darīt, ja es salauzīšu kāju...”, “Ja mani neuzņems koledžā...”, “Ko darīt, ja es zaudēšu darbu...”, “Ko darīt, ja es izdarīšu kļūda...").

Viņu galvu nodarbina domas, kas šobrīd nav aktuālas izskatāmajai lietai, tāpēc nav jābrīnās, ka reālajā dzīvē efektīva savu spēju izmantošana ir apgrūtināta un viņi paši provocē arvien vairāk neveiksmju. Daži zaudētāji sevi raksturo kā veiksmīgus, bet nemierīgus; kā veiksmīgs, bet iesprostots, vai veiksmīgs, bet nelaimīgs, vai pilnīgi izsmelts, pat slims. Vardes pazaudēšana, pat norādot uz dažiem pozitīviem mirkļiem viņu dzīvē, vienmēr pievienos skaļi vai klusi; “Bet...” (“Skolā man būtu zelta medaļa, bet mani apzināti bombardēja”, “Man ir interesants darbs, bet priekšnieks ir tirāns”, “Mēs ar vīru dzīvotu labi, bet vīramāte mums visu sabojā”, “Bērni labi, bet bieži slimo”).

Lielāko daļu laika viņi spēlē lomas, izliekoties, manipulējot, tērējot enerģiju masku uzturēšanai, bieži slēpjot savu patieso seju. Viņi redz sevi un citus kā greizā spogulī, neuzticoties cilvēkiem, izvairoties no savstarpējas tuvības vai atklātības. Tā vietā zaudētāji mēģina manipulēt ar citiem, lai viņi rīkotos saskaņā ar viņu cerībām, viņu enerģija tiek virzīta uz dzīvi, sekojot citu cerībām, piekāpjoties citiem, rīkojoties kā Upuris. Bet, starp citu, Vajātājs, Izvarotājs, Uzbrucējs ir vienkārši otrs to pašu zaudētāju pols, bet cenšas maskēt savu nepilnvērtības sajūtu ar pastiprinātu agresivitāti, nežēlību un “stingrību”.

Bērni vecumā no 7 līdz 8 gadiem veido priekšstatu par savu un citu vērtību, kā arī veido psiholoģiskas pozīcijas. Ja viņi pieskaras viņu tēlam, cilvēki nolemj: es esmu asprātīgs, es esmu stulbs, es esmu spēcīgs, es esmu traks, es esmu jauks, es esmu briesmīgs, es daru visu pareizi, es esmu labāks nekā visi citi, es neesmu pelnījis dzīvot (daudz atkarīgs no tā, ko bērns dzirdējis no saviem vecākiem). Kad cilvēki uztver psiholoģiskas pozīcijas attiecībā pret citiem, to nosaka:

1. “Man neviens neko nedos”;
2. "Cilvēki ir brīnišķīgi";
3. "Neviens mani nemīl";
4. "Cilvēki ir jauki";

Mūsu attieksme pret dzīvi un pret cilvēkiem parasti veidojas no bērnības. Piemēram, stingri vecāki iedvesmoja: “Dzīve ir džungļi, kur katrs ir tikai par sevi, tāpēc negaidi no cilvēkiem labu. Kamēr cilvēks nav pierādījis, ka ir pieklājīgs, turieties no viņa tālāk. Cilvēki, kuriem ir šāda pārliecība, par to nerunā, jo neuzticas citiem.

Vai arī cits variants, kad noguruši un skumji vecāki māca: “Dzīve ir sarežģīta lieta, un cilvēki ir dažādi. Neesiet pārāk uzticīgs, paskatieties uz citiem tuvāk. Ja esat pārliecināts, ka esat labs, tā ir viena lieta, bet, ja redzat, ka esat slikts, tā ir cita lieta. Kamēr neesi sapratis, neļauj man tuvoties sev.” Bērns tic un neļauj.

Katra no šīm attieksmēm spēj organizēt dzīvi un apliecina sevi. Piemēram, ja sieviete saka, ka "visi vīrieši ir nelieši", viņai būs gan pierādījumi, gan fakti. Viņa saka patiesību: patiešām visi vīrieši viņai apkārt uzvedas kā nelieši, bet tas ir ar viņu. Viņa pieņem, ka tā būs, sagaida un galu galā saņem. Ja uzticaties cilvēkiem un gaidāt no viņiem labas lietas, tad, kā likums, jūs satiksit vairāk labu cilvēku nekā slikto, jūsu pozitīvais lauks piesaista pirmos un pat uzlabo otros.

Pamatā pozīcijas ir šādas: es esmu labs, es esmu slikts, citi ir labi, citi ir slikti.To kombinācija noved pie četru veidu likteņiem. Pirmais ir saistīts ar pozīciju: “Es esmu labs, citi ir labi.” Tas ir psiholoģiski uzticami, cilvēks tic sev un cilvēkiem, apzinoties gan savu, gan citu nozīmi, viņš spēj konstruktīvi risināt savu. savas problēmas, būdams Uzvarētājs. Šāds cilvēks jūt: "Dzīve ir tā vērta!"

Otrā pozīcija (un otrais liktenis): "Es esmu slikts, citi ir labi." To dala cilvēki, kuri jūtas bezspēcīgi, nepilnvērtīgi un eksistences bezjēdzīgi. Šī pozīcija noved pie distancēšanās no citiem cilvēkiem, depresijas, neirozes un ārkārtējos gadījumos līdz pašnāvībai. Daži zaudētāji cenšas kompensēt savu iekšējo mazvērtības sajūtu, cenšoties gūt panākumus karjerā, sportā, seksā, biznesā, taču katru reizi tas mazvērtības sajūtu tikai uz brīdi notrulina, bet pēc tam pasliktinās atjaunots spars. Cilvēks ar šādu dzīves attieksmi jūt: "Mana dzīve ir maz vērta."

Scenārijs– Tas ir pamazām risināms dzīves plāns, kas veidojas agrā bērnībā, galvenokārt vecāku iespaidā. Šis psiholoģiskais impulss virza cilvēku uz priekšu pretī liktenim, un ļoti bieži neatkarīgi no viņa pretestības vai brīvas izvēles.

Vardes zaudēšana, pat norādot uz dažiem pozitīviem dzīves mirkļiem, vienmēr skaļi vai sev pievienos: “Bet...” (“Man skolā būtu zelta medaļa, bet viņi mani apzināti “bombardēja””, “ Man ir interesants darbs, bet priekšnieks ir tirāns”, “Mēs ar vīru dzīvotu labi, bet vīramāte mums visu sabojā”, “Bērni labi, bet bieži slimo”),

Lielāko daļu laika viņi spēlē lomas, izliekas, manipulē, tērē enerģiju masku uzturēšanai, bieži slēpj savas patiesās krāsas. Viņi redz sevi un citus kā deformējošā spogulī, neuzticas cilvēkiem, izvairās no savstarpējas tuvības vai atklātības. Tā vietā zaudētāji cenšas manipulēt ar citiem, lai viņi rīkotos saskaņā ar viņu cerībām. Viņu stiprās puses ir vērstas uz to, lai dzīvotu, sekotu citu cerībām, piekāptos citiem, darbotos kā Upuris. Bet, starp citu, Vajātājs, Izvarotājs, Uzbrucējs ir vienkārši otrs to pašu zaudētāju pols, bet cenšas maskēt savu nepilnvērtības sajūtu ar pastiprinātu agresivitāti, nežēlību un “stingrību”.

Bērni vecumā no 7 līdz 8 gadiem veido priekšstatu par savu un citu vērtību, kā arī veido psiholoģiskas pozīcijas. Ja viņi pieskaras viņu tēlam, cilvēki nolemj: es esmu asprātīgs, es esmu stulbs, es esmu spēcīgs, es esmu traks, es esmu jauks, es esmu briesmīgs, es daru visu pareizi, es esmu labāks nekā visi citi, es neesmu pelnījis dzīvot (daudz atkarīgs no tā, ko bērns dzirdējis no saviem vecākiem).

Kad cilvēki uztver psiholoģiskas pozīcijas attiecībā pret citiem, to nosaka:

• "Cilvēki man dos visu, ko es vēlos";
• “Man neviens neko nedos”;
• “Cilvēkiem nav nodoma darīt labu”;
• "Cilvēki ir brīnišķīgi";
• "Neviens mani nemīl";
• "Cilvēki ir jauki";
• "Katrs cilvēks ir zems." (Arī šeit daudz kas ir atkarīgs no tā, ko vecāki teica par citiem cilvēkiem un kā īsti veidojās bērna dzīves pieredze: viņš vairāk redzēja labu vai sliktu no saviem vecākiem, paziņām, svešiniekiem.)

Mūsu attieksme pret dzīvi un pret cilvēkiem parasti veidojas no bērnības. Piemēram, stingri vecāki iedvesmoja: "Dzīve ir džungļi, kur katrs ir tikai sev, tāpēc negaidiet no cilvēkiem labu. Kamēr cilvēks nav pierādījis, ka ir kārtīgs, turies no viņa tālāk." Cilvēki, kuriem ir šāda pārliecība, par to nerunā, jo neuzticas citiem.

Vai arī cits variants, kad noguruši un skumji vecāki māca: “Dzīve ir sarežģīta lieta, un cilvēki ir dažādi. Neesiet pārāk uzticīgs, paskatieties uz citiem. Ja esat pārliecināts, ka viņš ir labs, tas ir viens, bet, ja redzat, ka viņš ir slikts, tas ir cits. Kamēr neesi sapratis, neļauj man tuvoties sev.” Bērns tic un neļauj.

Iespējama arī trešā iespēja, kad laipni vecāki iedvesmo: “Dzīve ir brīnišķīga. Protams, ir arī nelaipni cilvēki, taču tu nevari kļūdīties, ja esi atvērts. Kamēr cilvēks nav pierādījis, ka viņš ir slikts, uzskatiet, ka viņš ir labs, laipns, pieklājīgs."

Katra no šīm attieksmēm spēj organizēt dzīvi un apliecina sevi. Piemēram, ja sieviete saka, ka "visi vīrieši ir nelieši", viņai būs gan pierādījumi, gan fakti. Viņa saka patiesību: patiešām visi vīrieši viņai apkārt uzvedas kā nelieši, bet tas ir ar viņu. Viņa iesaka

kas notiks, to sagaida un galu galā saņem.Ja tu tici cilvēkiem un sagaidi no viņiem labas lietas, tad, kā likums, tu satiksi vairāk labu cilvēku nekā slikto, tavs pozitīvais lauks piesaista pirmo un pat uzlabo otro.

Pamatā pozīcijas ir šādas: es esmu labs, es esmu slikts, citi ir labi, citi ir slikti.To kombinācija noved pie četru veidu likteņiem. Pirmais ir saistīts ar pozīciju: “Es esmu labs, citi ir labi.” Tas ir psiholoģiski uzticami, cilvēks tic sev un cilvēkiem, apzinoties gan savu, gan citu nozīmi, viņš spēj konstruktīvi risināt savu. savas problēmas, būt Uzvarētājam. Šāds cilvēks jūt: "Dzīve ir tā vērta!"

Otrā pozīcija (un otrais liktenis): "Es esmu slikts, citi ir labi." To dala cilvēki, kuri jūtas bezspēcīgi, nepilnvērtīgi un eksistences bezjēdzīgi. Šī pozīcija noved pie distancēšanās no citiem cilvēkiem, depresijas, neirozes un ārkārtējos gadījumos līdz pašnāvībai. Daži zaudētāji cenšas kompensēt iekšējo mazvērtības sajūtu, cenšoties gūt panākumus karjerā, sportā, seksā, biznesā, taču katru reizi tas mazvērtības sajūtu tikai uz brīdi notrulina, bet pēc tam pastiprinās ar Cilvēks ar tādu dzīves attieksmi jūt: "Mana dzīve ir maz vērta."

Trešā pozīcija rodas, ja bērns ir dzirdējis un pats piedzīvojis vairāk ļauna nekā laba, ko viņam nodarījuši vecāki vai citi cilvēki. Daudzas sūdzības, netaisnība un sarežģītas dzīves situācijas māca viņam apkārtējos novērtēt kā sliktus, kamēr viņš var paļauties tikai uz sevi, kas nozīmē: "Es esmu labs, bet citi ir slikti." Ja tas tā ir, tad cilvēks var vai nu ciest no savas vides (Upura pozīcija), vai arī ir gatavs pazemot, apvainot, pat nogalināt citus (Vajātāja pozīcija) un uzskatīt, ka “citu cilvēku dzīvības ir maz vērtas. ”.

Katrs cilvēks pat bērnībā, visbiežāk neapzināti, domā par savu turpmāko dzīvi, it kā ritinot galvā savus dzīves scenārijus. Ikdienas uzvedību nosaka saprāts, un indivīds var tikai plānot nākotni, piemēram, kāds būs viņa dzīvesbiedrs, cik viņu ģimenē būs bērnu utt. “Par scenāriju tiek uzskatīts tas, ko cilvēks plāno darīt turpmāk bērnībā,” – uzskata E. Berns.

Scenārijs– Tas ir pamazām risināms dzīves plāns, kas veidojas agrā bērnībā, galvenokārt vecāku iespaidā.

Šis psiholoģiskais impulss virza cilvēku uz priekšu pretī liktenim, un ļoti bieži neatkarīgi no viņa pretestības vai brīvas izvēles.

Bērns saņem piemērus un norādījumus, kad klausās pasakas, dzied dziesmas, skatās multfilmas, nostāda sevi varoņa vietā un iet viņam līdzi pa dzīvi.

No 2 līdz 5 gadiem viņš veidos vispārēju savas dzīves plānu, kurā ir noteikti visi svarīgākie viņa dzīves notikumi: ar ko precēties, cik bērnu radīt, kad un no kā mirt, par ko būt laimīgam. par un par ko sarūgtināt, cik bieži apvainoties, kā izturēties pret sevi, pret pasauli, pret cilvēkiem. Bet vissvarīgākā bērna izvēle ir, vai viņš dod priekšroku scenārijam ar sliktām vai labām beigām. Zaudētāja scenāriju veido šādas ainas: "Kāpēc viņš griežas!", "Paskaties, cik viņš ir bāls!", "Tu saaukstēsies!", "Nekliedz!", "Es" Atstāšu tevi!”, “Tu esi slikts” utt. Un attiecīgi pasakās no visiem viņam personīgi tuviem varoņiem tā nav varde, kuru kāds mīl, vai kādi enerģiski ļaundari (un tas, ka tie beidzas slikti, ir diezgan saprotami un pieņemami).

Lucky scenāriju nosaka tādas ainas kā: "Ejam spēlēt", "Vai viņš nav burvīgs?!", " Labs puika“”, “Es ticu tev”, “Tu esi stiprs un laipns”, “Tu to vari.” Un pasakās viņš ir princis, viņa ir princese.

Uzvarētāji un Uzvarētāji izceļas ar to, ka viņiem dzīvē svarīgākie ir nevis sasniegumi, bet autentiskums (iespēja būt pašam), viņiem galvenais ir apzināties savu individualitāti, viņi to novērtē citos. Viņi nepavada savu dzīvi, fantazējot par to, kas viņi varētu būt. Būdami paši, viņi nekļūst augstprātīgi, neizvirza pretenzijas un nemanipulē ar citiem. Viņi nebaidās domāt paši, bet arī neizliekas, ka viņiem ir visas atbildes. Viņi ieklausās citu viedokļos, izvērtē viņu teikto, tajā pašā laikā izdarot savus secinājumus. Uzvarētāji neizliekas par bezpalīdzīgiem un nespēlē vainas spēli. Viņi uzņemas atbildību par savu dzīvi. Protams, dažreiz gadās, ka viņi zaudē pozīciju un cieš neveiksmes, tomēr, neskatoties uz visiem šķēršļiem, viņi nezaudē galveno - ticību sev.

Uzvarētāji zina, kā būt spontāni: viņiem nav stingras iepriekš noteiktas darbības, viņi maina savus plānus, kad apstākļi to prasa. Uzvarētāji interesējas par dzīvi un bauda darbu, spēles, citus cilvēkus, dabu, ēdienu, seksu. Brīvi baudot dzīvi, viņi var arī aizkavēt gandarījumu un disciplinēt sevi tagadnē, lai gūtu prieku un panākumus nākotnē. Pat sastopoties ar grūtībām, Uzvarētāji neuzskata sevi par bezspēcīgiem, negatavojas neveiksmei, bet, gluži pretēji, dzīvo, lai padarītu pasauli sev apkārt vismaz nedaudz labāku. Ikviens var kļūt par nozīmīgu, domājošu, zinošu, radošu cilvēku – produktīvu cilvēku. Uzvarētājiem tikai jāizvirza mērķis kļūt tādiem – spējīgiem dzīvē uzvarēt. To var panākt tikai apzināti un mērķtiecīgi.

Izvēlētajam scenārijam cilvēks neapzināti sāk atlasīt atbilstošos cilvēkus un tos pašus apstākļus. Vissvarīgākās ainas tiks iemēģinātas arvien detalizētākā formā, līdz tās kļūs par šīs personas rakstura un likteņa sastāvdaļu.

Scenārijs noteiks viņa svarīgāko izvēli, dzīvesveidu, dzīvi. Piemēram, Upura lomas izpildītājs nonāks neskaitāmās situācijās, kurās tiek aizvainots, nenovērtēts, apspiests, pazemots, pat izvarots, un neapzināti bieži vien var radīt un provocēt šīs situācijas ar visu savu izskatu un uzvedību.

Psiholoģiskās pozīcijas ir atkarīgas arī no dzimuma. Katram no mums ir divi sevis vērtējumi: viens ir vispārīgs, bet otrs ir saistīts ar dzimumu. Dažreiz tie ir tuvi, dažreiz tie ir atšķirīgi. Piemēram, daži cilvēki pieturas pie nostājas “es esmu labs” attiecībā uz savu izglītības un profesionālo darbību, bet uzskata sevi par vīrieti vai sievieti – “Es neesmu labs, neglīts, es nekad nekļūšu par īstu vīrieti/sievieti”. Piemēram: "Es esmu veiksmīgs uzņēmējs (vai zinātnieks, vai labs speciālists), bet man neizdodas kā vīrietis, īpaši manā ģimenē"; vai: "Esmu sasniegusi visaugstākos biznesa panākumus, bet nejūtos kā sieviete." Daži cilvēki uzskata, ka viens dzimums ir labs, bet otrs ir slikts. Piemēram: "Vīrieši ir gudri, bet sievietes ir stulbas", "Vīrieši ir ļauni, bet sievietes ir tīras", "Sievietes ir mīļas un maigas, bet vīrieši ir tirāni", "Sievietēm nevar uzticēties" utt. psiholoģiskā pozīcija, cilvēks cenšas to nostiprināt, lai saglabātu tavu apkārtējās pasaules uztveri. Tas kļūst par viņa dzīves pozīciju, dzīves scenāriju.

Šo procesu var attēlot šādi:

Pieredze - Lēmumi - Psiholoģiskās pozīcijas - Scenārijs, kas pastiprina uzvedību.

Tādējādi dzīves skripti vairumā gadījumu ir balstīti uz vecāku programmēšanu. Tādā veidā vecāki saviem bērniem nodod savu pieredzi, visu, ko viņi ir iemācījušies (vai domā, ka ir iemācījušies). Ja pieaugušie ir lūzeri, tad viņi programmē lūzerus. Ja uzvarētāji, tad viņi attiecīgi nosaka sava bērna likteni. Un, lai gan rezultātu nosaka vecāku programmēšana uz labu vai sliktu, bērns var izvēlēties savu sižetu.

Saskaņā ar E. Bernes darījumu analīzes koncepciju scenārijā tiek pieņemts:

1. vecāku norādījumi;
2. piemērota personīgā attīstība;
3. lēmums bērnībā;
4. faktiska “iesaistīšanās” kādā īpašā metodē, kas nes veiksmi vai neveiksmi.

Pusaudža gados cilvēks sastopas ar daudziem cilvēkiem, bet viņš intuitīvi meklē tos partnerus, kuri spēlētu viņa scenārijā uzņemtās lomas (to dara, jo arī bērns spēlē viņu uzstādījumiem atbilstošu lomu). Šajā laikā pusaudzis pabeidz savu scenāriju, ņemot vērā vidi.

Ja scenārijs tiek uzskatīts par kaut ko tādu, ko bērns plāno darīt nākotnē, tad dzīves ceļš- tas patiesībā notiek.

Zināmā mērā tas ir iepriekš noteikts ģenētiski (sk. Ch. Teutsch jēdzienu viktimoloģija), kā arī vecāku radītais scenārijs un dažādi ārējie apstākļi. Slimības, nelaimes gadījumi, karš var izsist no sliedēm pat visrūpīgāko, vispusīgāk pamatoto dzīves plānu. Tas pats notiek, ja pēkšņi izrādās, ka “varonis” ir “iekļauts” kāda svešinieka - piemēram, huligāna, slepkavas, pārgalvīga autobraucēja - scenārijā. Šādu faktoru kombinācija var slēgt ceļu noteiktas līnijas īstenošanai un pat iepriekš noteikt dzīves ceļa traģēdiju.

Cilvēka likteni ietekmē daudzi spēki:

1. vecāku programmēšana, ko uztur “iekšējā balss”, ko senie cilvēki sauca par “dēmonu”; konstruktīva vecāku programmēšana, dzīves plūsmas virzīta;
2. ģimenes ģenētiskais kods, nosliece uz noteiktām dzīves problēmām un uzvedību; ārējie spēki, joprojām sauc par likteni;
3. paša cilvēka brīvās tieksmes.

Šo spēku darbības rezultāts izrādās dažāda veida dzīves ceļi, kas var sajaukties un novest pie viena vai cita veida likteņa: rakstīts, bezskripts, vardarbīgs vai neatkarīgs. Galu galā katra cilvēka likteni nosaka viņš pats, viņa spēja domāt un saprātīga attieksme pret visu, kas notiek pasaulē. Cilvēks pats plāno savu dzīvi. Tikai tad brīvība dod viņam spēku īstenot savus plānus un spēku brīvību tos saprast un, ja nepieciešams, aizstāvēt vai cīnīties pret citu plāniem.

Scenāriju analīzē psihoterapeiti uzvarētājus sauc par prinčiem un princesēm, bet zaudētājus par vardēm. Analīzes uzdevums ir pārvērst vardes par princēm un princesēm. Lai to izdarītu, terapeitam ir jānoskaidro, kurš pacienta scenārijā pārstāv labos cilvēkus vai sliktos puišus. Pēc tam noskaidrojiet, kāda veida uzvarētājs var būt pacients. Viņš var pretoties savai pārvērtībai, jo, iespējams, viņš nemaz neiet pie psihoterapeita tādēļ. Varbūt viņš vēlas būt drosmīgs zaudētājs. Tas ir diezgan pieņemami, jo, izrādījies drosmīgs zaudētājs, viņš savā scenārijā jutīsies ērtāk, savukārt, pārtapis par uzvarētāju, nāksies atteikties no scenārija un sākt no jauna. No tā cilvēki parasti baidās.

5.7. tabula

Scenārijs- kaut kas tāds, ko cilvēks bērnībā plāno darīt vēlāk. Viņš nosaka, par ko priecāties un skumt, kā izturēties pret sevi un citiem, ar ko precēties un cik bērnu radīt, kad un no kā mirt, labas vai sliktas beigas.

Vispārējais dzīves plāns veidojas agrā bērnībā (no 2 līdz 5 gadiem) ietekmē:

• vecāku programmēšana (vārdi, norādījumi, norādījumi, vecāku uzvedības modeļi);
• pasakas, multfilmas, grāmatas;
• lēmumi, kas pieņemti, pamatojoties uz pieredzi;
• topošā psiholoģiskā pozīcija.

Cilvēks neapzināti izvēlas izvēlētajam scenārijam atbilstošus cilvēkus, situācijas un apstākļus.

Īstais liktenis (dzīves ceļš) ir tas, kas notiek patiesībā. To nosaka skripts, ģenētiskais kods, ārējie apstākļi un cilvēku lēmumi. No tā atkarīgs likteņa veids: skripts vai bezskripts.

Kā jau minēts, ir iespējami četri galvenie dzīves scenāriji. Atgādināsim viņiem:

1. “Es esmu labs, viņi visi ir labi, dzīve ir laba”; Uzvarētāja scenārijs.
2. "Es esmu slikts, viņi ir slikti, dzīve ir slikta"; Sakautā, zaudētāja scenārijs.
3. "Es esmu labs, bet viņi ir slikti, dzīve ir slikta"; Dusmīgā pesimistu scenārijs.
4. "Es esmu slikts, un viņi ir labi"; mazvērtības kompleksa scenārijs. Dzīves scenārijs ietekmē dzīves pozīcijas, kuras cilvēks demonstrē karjerā, darbā, laulībā un cilvēku attiecību jomā. Tās var būt pozitīvas vai negatīvas, kopumā ir septiņi dzīves pozīciju varianti (5.2. att.).

Realitātes idealizācija– Šī ir iesācēja pozīcija. Viņai raksturīga gaidīšana, entuziasms un pārliecība, ka burtiski viss izdosies (raksturīgi karjeras sākuma posmam, apprecoties).

Kad cilvēks apzinās, ka padziļinās plaisa starp pārspīlētām cerībām un vēlmēm, no vienas puses, un reāliem apstākļiem, no otras puses, viņš sāk izjust trauksmi un trauksmi, viņš uzdod sev jautājumus: “Kas notiek beigās ? Kur es eju?" Tās ir tipiskas pazīmes cerību sabrukums.

Sākas nemiera un neizlēmības periods, ko veicina pieaugošās bailes, ka lietas turpinās pasliktināties, nekā gaidīts. Nepārtrauktā cerību iznīcināšana (kas, starp citu, bieži vien notiek tikai nepatiesu baiļu un paša neizlēmības dēļ) rada pieaugošu nemiera, aizkaitinājuma, dusmu sajūtu, tieksmi pēc aktīvas sacelšanās, protesta, kuru būtību var izteikt. apmēram šādos vārdos: "Es domāju, ka man būs jāpiespiež viņi šeit visu mainīt, jo neviens neuzdrošinās to darīt." Šīs spītības pozīcijas pamatā ir dusmas un spīts. Tas izpaužas divos veidos: slēptā un atklātā. Tas nekādā ziņā nav konstruktīvs, taču slēpta spītība ilgtermiņā ir īpaši neproduktīva.

Aiziešana pensijā kā veidojas dzīves pozīcija, kad cilvēkam šķiet, ka vairs nav jēgas pat mēģināt kaut kā mainīt lietu gaitu. Bieži cilvēki to dara darbā vai ģimenē, fiziski turpinot it kā piedalīties aktivitātē. Cilvēki, kas ieņem šo amatu, parasti kļūst kašķīgi, atriebīgi, dod priekšroku vientulībai, ir atkarīgi no alkohola, ir viegli aizkaitināmi un cītīgi meklē citu trūkumus. Aprakstītā dzīves pozīcija ir saistīta ar nopietnām sekām ne tikai tam, kas to ievēro, bet arī apkārtējiem: tā var kļūt par lipīgu slimību, un var palīdzēt tikai cita dzīves pozīcija.

Cilvēki ķeras pie apziņas, kad ir atbildības sajūta un vēlme kaut ko mainīt sevī. Jums ir jāapzinās, kas jūs patiesībā esat, un jāapzinās reālā iespēja, ka viss notiks ļoti slikti, ja jūs kaut ko nemainīsit sevī.

Apņēmība- aktīva dzīves pozīcija. Cilvēks nolemj reāli rīkoties izvēlētajā virzienā, rodas garīgais spars, mazinot stresu, ir jūtams spēka un enerģijas pieplūdums.

Pārliecība pie mums rodas, kad pārstājam gaidīt pilnību no sava darba, ģimenes attiecībām un mijiedarbības ar citiem un tomēr vēlamies, lai mūsu lietas noritētu labi. Ir aktīva, pastāvīga vēlme uzlabot esošo situāciju. Darbs kļūst paveicams un cilvēku attiecības kļūst produktīvas, kad mēs apzināti pametam "debesis dimantiem" un virzāmies plecu pie pleca ar citiem savu mērķu virzienā.

Secība, kurā dzīves pozīcijas tiek objektivizētas dažādos cilvēkos, nav vienreiz un uz visiem laikiem iedibināts. Tomēr vienā vai otrā veidā viņiem ir ļoti noteikta ietekme uz visu, ko tas vai cits cilvēks dara.

Cilvēku pozīcijas un vērtības (kas ir svarīgākais un svarīgākais, kas nepieciešams apmierinātībai ar dzīvi) ir dažādas, tāpēc arī viņu dzīve nav vienāda. Lai noteiktu kontroli pār savu dzīvi, cilvēkam ir jāanalizē viņa izvēlētā dzīves pozīcija un mērķi.

Atbildi uz šiem jautājumiem:

1. Kāda ir mana pašreizējā pozīcija? (Katrā dzīves jomā: darbs, ģimene, neformāla komunikācija.)
2. Kāda ir bijusi mana dzīves pozīcija katrā no šīm trim jomām pēdējo divpadsmit mēnešu laikā?

Pārrunājiet atbildes uz šiem jautājumiem ar kādu, kurš jūs labi pazīst un spēj jums atklāti nepiekrist. Tādā veidā jūs precīzāk novērtēsiet lietu patieso stāvokli. Pēc tam ar bultiņu parādiet, kādu dzīves amatu jūs vēlētos ieņemt turpmāk (5.3. att.).

Analizējiet neatbilstības starp iepriekšējām cerībām, realitāti un nākotnes cerībām:

1. Uzskaitiet visas savas iepriekšējās cerības (visu, uz ko cerējāt iepriekš).
2. Novērtējiet savu pašreizējo situāciju.
3. Norādiet punktu pa punktam, ko jūs sagaidāt (ko jūs vēlētos) no nākotnes.
4. Nosakiet paši, vai ir iespējams koriģēt savas cerības un mainīt pašreizējo un nākotnes situāciju. Pievērsiet īpašu uzmanību tām izmaiņām, kuras jūs patiešām varat paveikt.
5. Apspriediet šīs ierosinātās izmaiņas ar labu draugu.
6. Atskaitiet 30 dienas savā kalendārā un katru dienu pierakstiet sev izvirzītos mērķus:
   • uzraksti sev rītdienai: “Strādā ar pilnu piepūli”;
   • uzraksti sev parīt: “Nesavtīgi tici sava mērķa sasniedzamībai”;
   • trešajā dienā uzrakstiet sev: “Uzreiz nosakiet nepieciešamās veiksmes sastāvdaļas”;
   • ceturtajā dienā uzrakstiet sev: “Rīkojies izlēmīgi un radoši”;
   • uzrakstiet šos vārdus tādā secībā, kādā tas jums šķiet vissaprātīgākais, visām pārējām šī mēneša dienām.
7. Izdari to. Ja, jūsuprāt, jums ir nepieciešami papildu spēki un līdzekļi, lai paveiktu iecerēto, sazinieties ar psihologu, viņš var jums palīdzēt mobilizēt jūsu psihes apzinātos un neapzinātos resursus (psiholoģijā tam ir izstrādātas īpašas metodes).

Ko darīt cilvēkam, kurš vēlas atbrīvoties no negatīvām emocijām, no Upura izpausmēm (pēc praktiskā psihologa N. Kozlova ieteikuma):

1. Jums jāzina, ka blāva seja un saliekta poza ne tikai atspoguļo cilvēka noskaņojumu, bet arī aktīvi veido šo blāvo noskaņojumu. Bet, kamēr jūs neesat fiziski saliekušies, jūs neesat saliekušies garīgi. Tāpēc iztaisnojieties, paceliet galvu. Jogā ir brīnišķīgs tēls: “Iedomājieties, ka uz jūsu vainaga ir mazs āķis, aiz kura kāds jūs nemitīgi velk augšā.” Jūtiet to, un jums vienmēr būs taisns kakls, lepna galva, staigāt kļūs vieglāk, un izmisums izgaisīs.
2. Iemācieties atpūsties. Pilnīgi atslābināts cilvēks “izdzēš” visas negatīvās emocijas. Apgūstiet autotreniņu un relaksāciju.
3. Pasmaidi. Ar nopietnu sejas izteiksmi saspringti 17 muskuļi, bet ar smaidu - 7. Fizioloģiski smiekli ir vibrācija un masāža, kas mazina spriedzi. Sirsnīgs smaids paaugstina jūsu un apkārtējo garastāvokli. Meklējiet tam iemeslus, provocējiet smaidu un smaidu savā dvēselē.
4. Jums jāzina, ka aiz sliktā garastāvokļa, nenoteiktības, bezjēdzīga nemiera un bailēm, kā likums, slēpjas ārēji neredzami sasprindzinājumi balsenes, rīkles, diafragmas un vēdera dobumos. To nevar atvieglot, tieši atslābinot muskuļus, taču var palīdzēt īpaši elpošanas veidi. Piemēram, lai atbrīvotos no bailēm, dusmām, nemiera un citām emocijām, veiciet “suņa elpošanu” - ātri, sekli, caur rīkli, caur muti. Dažas minūtes šādas elpošanas - un nevajadzīgas emocijas tiek atiestatītas. Ja ar to nepietiek, jāpievieno “inhalācijas vibrācijas”. Elpojiet atbilstoši jogas sistēmai, pēc tam ieelpojot turiet gaisu un vairākas (līdz 10) reizes kustiniet diafragmu uz priekšu un atpakaļ. Tādā veidā tiek masēti iekšējie orgāni un mazināts spriedze tur, kur relaksāciju citādi nevar panākt.
5. Jums jāzina, ka mūsu slimības, depresijas un dzīves kļūdas izraisa neapzināti kompleksi, psiholoģiskas traumas, kuras mēs kādreiz no apziņas nospiedām savā bezapziņā. Šie “mūsu psihes abscesi” pamazām saindē mūsu dzīvi, un, lai no tiem atbrīvotos, mums būs nepieciešama psihoterapeitiskā palīdzība. Atdzimšanas un psihoanalīzes metodes ļauj mums uzlabot mūsu psihi, ķermeni un mūsu dzīvi.
6. Vadiet veselīgu dzīvesveidu. Arī noguris un slims cilvēks var uzturēt sevi optimālā psiholoģiskā stāvoklī, taču tas viņam ir grūtāk. Slikts zobs var atsvērt vispozitīvāko filozofiju; bet dziedošs ķermenis ir arī labs arguments pret daudzām problēmām. Biežāk nekā nē, veselā ķermenī mīt veselīgs prāts.
7. Iemācieties atdalīt savu Es no stāvokļa, ko piedzīvojat. Cilvēks, kas iegrimis savā stāvoklī, nevar sevi kontrolēt. Lai kaut ko pārvaldītu, jums ir jābūt “ne-tam”. Atdaliet sevi no savām emocijām, saprotiet, ka tās un jūs neesat viens un tas pats. Jūs un jūsu aizvainojums esat divas dažādas būtnes: bet tikai tad, kad jūs to atceraties. Tas ir ļoti praktiski: nākamreiz, kad jūtaties dusmīgs vai aizvainots, garīgi noņemiet sevi no sevis un paskatieties uz savām dusmām no malas. Lūdzu, ņemiet vērā, ka jūs neesat dusmas. Un tas lēnām izzudīs. Pat nemēģiniet neko labot: vienkārši paskatieties uz to, kas notiek ar jums un tevī, ievērojiet, apzinieties to. Un viss nepieciešamais notiks pats no sevis. Nekādas cīņas. Nevajadzīgās emocijas izgaisīs.
8. Atcerieties: uzvar sagatavotais. Ja neapgūsti pašregulāciju iepriekš, nepraktizē to (pat mazos veidos) katru dienu, kritiskā brīdī tev neizdosies.
9. Neļaujiet sev nonākt sliktā garastāvoklī. Vai esat gatavs satraukties? Stop! Vispirms pajautājiet sev: "Kāpēc piedzīvo sliktas lietas?" Mēģiniet atrast dažas priekšrocības un ieguvumus pat nepatīkamā situācijā. Nav nepieciešams aizmirst par slikto un grūto, bet ir vērts ņemt pie sirds nevis tumšo, bet gaišo. Novērtējiet un priecājieties par gaišajām lietām, kas pastāv jūsu dzīvē vai konkrētā situācijā. Bieži vien cilvēks vienkārši zina par labajām lietām, atceras tās, bet sliktās lietas ne tikai redz, bet arī aktīvi pārdzīvo. Vai ir iespējams otrādi? Tas ir ne tikai iespējams, bet arī nepieciešams!
10. Kauns reaģēt uz sīkumiem! Lai nesajauktu sīkumus ar kaut ko citu, nomierinies. Skaitīt līdz desmit, atvilkt elpu, mēģināt novērst uzmanību. Ja varat vienkārši iet gulēt, dariet to - "rīts ir gudrāks par vakaru." Pajautājiet sev: vai kaitējums patiešām ir slikts? Kā notikušo novērtētu mierīgs, gudrs cilvēks?
11. Neuztraucieties, vienkārši rīkojieties. Jūsu rūpes neatrisina problēmu. Ja ir kaut mazākā iespēja situāciju uzlabot, izmantojiet to. Nodarbini sevi. Dažreiz apstākļi ir stiprāki par mums, un mums neizdodas. Atver acis uz ļaunāko un pieņem to. Vai jūs varat dzīvot bez tā? Ko darīt, ja jums tas nekad agrāk nav bijis? Vai šajā situācijā ir iespējams būt laimīgam? Pastāstiet sev: "Tas notika." Ko darīt tagad, kā izkļūt no situācijas ar vismazākajiem zaudējumiem? Un dari visu, ko vēlies. Rīcība ir viens no labākajiem veidiem, kā nomierināties. Dari ko gribi, tikai neesi skābs.
12. Pirms mēģināt piesaistīt citu uzmanību sev, iemācieties piesaistīt savu uzmanību citiem, izrādiet laipnu interesi par cilvēkiem, mēģiniet saprast otru cilvēku. Un ļauj otram būt Citam. Nemēģiniet viņu mainīt, pat it kā viņa interesēs. Centies neietekmēt – pat ar komentāriem un padomiem, kamēr tev to neprasa vai kamēr nerodas jautājums par dzīvību un nāvi. "Dzīvo un ļaujiet citiem dzīvot." Protams, apkārtējo vērtējumi ir jāņem vērā, kad viņi cenšas tevi mainīt, paužot par tevi negatīvus viedokļus, taču tu nevari kļūt par citu cilvēku vērtējumu vergu, dažreiz ir svarīgi spēt mierīgi izturēt negatīvo vai cilvēku vienaldzīga attieksme pret jums.
13. Personības pašpilnveidošanās panākumi ir izteiktāki, ja tiek izmantota integrēta pieeja:
    • Apziņa par savu psiholoģisko stāvokli, dzīves scenāriju, agrīnās bērnības pieredzi, kas nosaka jūsu personības un uzvedības īpašības. Šo faktoru korekcija ir iespējama, pamatojoties uz psiholoģiskās metodes, kas ietver: darījumu analīzi, psihoanalīzi, atdzimšanu, geštaltterapiju, pašanalīzi. Psihologa vai psihoterapeita palīdzība ir ārkārtīgi noderīga.
    • Savas dzīves filozofijas pārdomāšana, situācijas pārvērtēšana, rīcības plāna izstrāde tās pārveidošanai.
    • Ja mainīt šo konkrēto situāciju nav iespējams, jums ir jāpārslēdzas uz citām aktivitātēm, kas jums ir diezgan patīkamas un dod jums iespēju gūt panākumus, vai arī jācenšas atrast priekšrocības reālajā lietu stāvoklī ("neatkarīgi no tā, kas tiek darīts, viss ir priekš labākā").
    • Likvidēt vai vājināt negatīvās emocijas (savas un emociju atdalīšanas metode; autogēns treniņš ar pašhipnozes formulām: "Esmu mierīgs. Mans garastāvoklis uzlabojas. Esmu pārliecināts par savām spējām. Esmu dzīvespriecīgs, enerģisks"),
    • Samazināt muskuļu sasprindzinājumu un sasprindzinājumu (relaksācijas metodes, autogēnas
    • apmācība, pašhipnoze, atdzimšana, meditācija).
    • Neitralizēt “stresa hormonus” (fizioloģiskās vielas – hormonus (adrenalīnu, norepinefrīnu u.c.), kas cirkulē cilvēka asinīs stresa situāciju, neveiksmju, konfliktu, emocionālu notikumu un psiholoģisku traumu laikā un pēc tām). Labākais veids hormonu neitralizācija - iespējams muskuļi, izmantot stresu: garas pastaigas, sporta vingrinājumi, fizisks darbs laukos vai mājā.
14. Cilvēks ir daudzdimensionāls, jebkurā gadījumā vienmēr ir trīs šķautnes:
    • “objektīvs cilvēks”: kāds viņš patiesībā ir;
    • “iekšējais cilvēks”: kā viņš sevi redz, jūt;
    • “ārējais cilvēks”: kā viņš sevi parāda, kādu iespaidu atstāj. Kā tevi ieraudzīs? Veids, kā tu sevi pasniedz. Jūs varat pārfrāzēt labi zināmo sakāmvārdu: "Jūs redzat pēc sava prāta, bet jūs satiekat pēc apģērba un izturēšanās." Uzvedieties tā, lai cilvēkiem būtu iemesls izturēties pret jums ar cieņu.
15. Viens cilvēks dzīvo starp cilvēkiem viegli, nesasprindzinot apkārtējos un neraujoties pie sevis, bet otrs ar apbrīnojamu regularitāti cieš, cieš un, galvenais, dara to pašu ar apkārtējiem. Kas padara viņu dzīvi tik atšķirīgu? Perspektīvas attiecībām ar cilvēkiem, kas tiek ņemtas par pamatu un tiek atražotas gadu no gada. Dažādas filozofijas nodrošina atšķirīgu dzīves kvalitāti. Varbūt dzīves filozofija, vīrieša-prinča attiecību kods tev šķitīs pievilcīgāks par to, ko tu demonstrēji iepriekš.

Attiecību kods:

• Es esmu brīvs, es neesmu savu vecāku, radinieku vai tuvinieku īpašums. Es nenācu šajā pasaulē, lai attaisnotu kāda cerības. Bet citiem nav jāattaisno manas cerības. Viņi visi ir bez maksas. Neviens – ne vecāki, ne tuvinieki – nav mans īpašums.
• Man neviens neko nav parādā. Ja kāds man kaut ko izdarīja vai pateica kaut ko labu (vismaz mēģināja to izdarīt), esmu viņam pateicīgs. Ja viņš to nedarīja, es uz viņu neapvainošos. Es cenšos darīt labus darbus, bet, ja es kādam kaut ko neizdarīju (nevarēju vai negribēju), tad nevajag sevi mocīt vainas apziņā. Vainot un mocīt sevi ir tikpat stulbi un amorāli kā mocīt un vainot citus.
• Ja dzīvojam netālu vai nodarbojamies ar kopīgu biznesu, viens otram esam parādā tikai to, par ko vienojāmies. Ja cilvēkam ir neveiksmes vai nepatikšanas, kuru dēļ viņš mani pat pievīla, viņš manis dēļ nekļūs vainīgs, bet tikai upuris: galu galā viņš to izdarīja netīšām. Ja cilvēks mani pievīla tāpēc, ka viņam nebija manas intereses, tas ir apbēdinoši; bet, no otras puses, nav cilvēku, kam būtu jārūpējas par manām interesēm; Ja es izraisīšu skandālu, nedomāju, ka pēc tam viņi pēkšņi par mani vairs nerūpēsies. Skandāli un apvainojumi man ir izslēgti.
• Tas, kurš mani maldināja, acīmredzot nevarēja atļauties būt godīgs: viņam nebija pietiekami daudz spēka vai muižniecības. Viņš ir ubags. Tad kāpēc viņu nosodīt? Un, ja maldināšana ir klaja, tas nozīmē, ka šis cilvēks dzīvo pēc citiem dzīves spēles noteikumiem. Man ir tādi paši iemesli viņu nicināt kā viņam mani par manu šaurprātīgo godīgumu vai lētticību.
• Ja kāds mīļotais mani pievīla, iespējams, es pats esmu vainīgs: galu galā viņi parasti melo kādam, kuram ir bīstami teikt patiesību. Vainīgs ir nevis tas, kurš melo, bet gan tas, kurš attur cilvēku no patiesības. Cilvēkam, kurš mani atstāja nepatikšanās, droši vien tam bija pamatoti iemesli (neviens nevēlas būt nelietis), viņam ir tūkstoš attaisnojumu - es mēģināšu viņu saprast.
• Garīgi veselu cilvēku nevar pazemot un apvainot. Ikviens vēlas pateikt kaut ko mums adresētu, bet mūsu griba ir to pieņemt vai nē. Ja jums tas nav vajadzīgs vai jums nav iemesla ticēt šiem cilvēkiem, kāpēc gan jūs ielaidāt viņu vārdus savā dvēselē? Tas, kas par tevi tiek teikts, ir patiess vai nepatiess. Ir stulbi apvainoties par patiesību, un divtik stulbi ir apvainoties par meliem. Nav gadījumu, kad sūdzības ir pamatotas, un sūdzībām būtu nozīme. Uz jautājumu “Kāpēc es apvainojos?” vienmēr ir viegli atbildēt, bet nevar pateikt: “Kāpēc es to daru? Kādu rezultātu es patiesībā iegūšu no tā? Un mūsu sūdzību rezultāts var būt nulle vai pat negatīvs.