Periodizimi i moshës së Erickson-it është një doktrinë e zhvillimit psikosocial të personalitetit, e zhvilluar nga një psikolog gjermano-amerikan. Në të, ai përshkruan 8 etapa, duke u fokusuar në zhvillimin e "I-individit". Në teorinë e tij, ai i kushtoi vëmendje të madhe konceptit të egos. Kur teoria e zhvillimit të Frojdit ishte e kufizuar në fëmijëri, Erickson besonte se personaliteti vazhdon të zhvillohet gjatë gjithë jetës. Për më tepër, çdo fazë e këtij zhvillimi karakterizohet nga një konflikt specifik, vetëm me një zgjidhje të favorshme të të cilit ka një kalim në një fazë të re.
Tabela Erickson
Erickson redukton periodizimin e moshës në një tabelë në të cilën ai tregon fazat, moshën në të cilën ato ndodhin, virtytet, një mënyrë të favorshme dhe të pafavorshme për të dalë nga kriza, antipatitë themelore, një listë marrëdhëniesh domethënëse.
Më vete, psikologu vëren se asnjë tipar personaliteti nuk mund të interpretohet si i mirë apo i keq. Në të njëjtën kohë, pikat e forta theksohen në periodizimin e moshës sipas Erickson, të cilin ai e quan cilësitë që ndihmojnë një person të zgjidhë detyrat që i janë caktuar. I dobëti u referohet atyre që e pengojnë atë. Kur një person, duke ndjekur rezultatet e periudhës së ardhshme të zhvillimit, fiton cilësi të dobëta, bëhet shumë më e vështirë për të që të bëjë zgjedhjen e radhës, por gjithsesi është e mundur.
| Pikat e forta | Marrëdhënie kuptimplote |
|||
| Foshnjëria | Besimi themelor | Mosbesim themelor | Personaliteti i nënës |
|
| Autonomia | Dyshim, turp | Prindërit |
||
| Sipërmarrje, iniciativë | Faji | |||
| zellshmëria | inferioriteti | Shkolla, fqinjët |
||
| Identiteti | Roli rrëmujë | Modele të ndryshme lidershipi, grup kolegësh |
||
| Rinia, pjekuria e hershme | Intimiteti | Izolimi | Partnerët e seksit, miqtë, bashkëpunimi, konkurrenca |
|
| Pjekuria | Performanca | Mirëmbajtja dhe ndarja e punës |
||
| pleqëria | pas 65 vitesh | Integrim, integritet | Pashpresë, dëshpërim | “Rrethi i vet”, njerëzimi |
Biografia e një shkencëtari
Erik Homburger Erikson lindi në Gjermani në vitin 1902. Si fëmijë, ai mori një edukim klasik hebre: familja e tij hëngri vetëm ushqim kosher, frekuentonte rregullisht sinagogën dhe festonte të gjitha festat fetare. Problemi i krizës së identitetit që e interesoi, lidhej drejtpërdrejt me përvojën e tij jetësore. Nëna e tij ia fshehu sekretin e origjinës së tij (ai u rrit në një familje me njerkun). Ai u shfaq për shkak të lidhjes jashtëmartesore të nënës së tij me një daneze me origjinë hebreje, për të cilën praktikisht nuk ka asnjë informacion. Dihet vetëm se mbiemri i tij ishte Erickson. Zyrtarisht, ajo ishte e martuar me Valdemar Salomonsen, i cili punonte si agjent burse.
Në shkollën hebraike, ai vazhdimisht ngacmohej për pamjen e tij nordike, pasi babai i tij biologjik ishte danez. Në shkollën publike, ai u ndëshkua për besimin e tij hebre.
Në vitin 1930 ai u martua me balerinën kanadeze Joan Serson, me të cilën emigroi në Shtetet e Bashkuara tre vjet më vonë. Në veprën e tij në Amerikë, ai vuri në kontrast teorinë e Frojdit, në të cilën zhvillimi psikologjik i individit ndahej vetëm në pesë faza, me skemën e tij me tetë faza, duke shtuar tre faza të moshës madhore.
Është gjithashtu Erickson ai që zotëron konceptin e psikologjisë së egos. Sipas shkencëtarit, është Egoja jonë ajo që është përgjegjëse për organizimin e jetës, rritjen e shëndetshme personale, harmoninë me mjedisin social dhe fizik, duke u bërë burim i identitetit tonë.
Në Shtetet e Bashkuara në vitet 1950, ai u bë viktimë e McCarthyism, pasi dyshohej se kishte lidhje me komunistët. Ai u largua nga Universiteti Berkeley kur iu kërkua të nënshkruante një betim besnikërie. Pas kësaj, ai punoi në Harvard dhe një klinikë në Massachusetts. Në vitin 1970, ai mori çmimin Pulitzer për jo-fiction për librin e tij E vërteta e Gandit.
Shkencëtari vdiq në Massachusetts në vitin 1994 në moshën 91-vjeçare.
Foshnjëria
Faza e parë në periodizimin e moshës së E. Erickson është foshnjëria. Ai vazhdon që nga lindja e një personi deri në vitin e parë të jetës së tij. Është mbi të që shfaqen themelet e një personaliteti të shëndetshëm, shfaqet një ndjenjë e sinqertë besimi.
Periodizimi i moshës i Erickson-it vëren se nëse foshnja zhvillon këtë ndjenjë bazë të besimit bazë, atëherë ai fillon ta perceptojë mjedisin e tij si të parashikueshëm dhe të besueshëm, gjë që është shumë e rëndësishme. Në të njëjtën kohë, ai është në gjendje të durojë mungesën e nënës së tij pa ankth dhe vuajtje të panevojshme për ndarjen prej saj. Rituali kryesor në këtë fazë të zhvillimit të tij në periodizimin e moshës së E. Erickson është njohja reciproke. Ai vazhdon gjatë gjithë jetës, duke përcaktuar marrëdhëniet me të tjerët.
Vlen të përmendet se metodat e mësimit të dyshimit dhe besimit ndryshojnë në varësi të kulturës. Në të njëjtën kohë, metoda mbetet universale, si rezultat i së cilës një person u beson të tjerëve, në varësi të mënyrës se si e trajtoi nënën e tij. Një ndjenjë frike, mosbesimi dhe dyshimi lind nëse nëna dyshon, e refuzon fëmijën, duke treguar dështimin e saj.
Gjatë kësaj periudhe të periodizimit të moshës së Erickson-it, formohet një cilësi fillestare pozitive për zhvillimin e Egos sonë. Ky është një besim në më të mirën, bazuar në qëndrimin ndaj mjedisit kulturor. Ai fitohet në rast të zgjidhjes së suksesshme të konfliktit, bazuar në besimin ose mosbesimin.
Femijeria e hershme
Fëmijëria e hershme është faza e dytë e periodizimit të zhvillimit të moshës nga Erickson, e cila zhvillohet nga një deri në tre vjet. Mund të lidhet pikërisht me fazën anale në teorinë e Frojdit. Maturimi i vazhdueshëm biologjik siguron bazën për shfaqjen e pavarësisë së fëmijës në fusha të ndryshme - lëvizje, ushqim, veshje. Në periodizimin e tij të zhvillimit të moshës, E. Erickson vuri në dukje se një përplasje me normat dhe kërkesat e shoqërisë ndodh jo vetëm në fazën e trajnimit në tenxhere. Prindërit duhet të zgjerojnë dhe inkurajojnë pavarësinë e foshnjës, të zhvillojnë ndjenjën e tij të vetëkontrollit. Lejueshmëria e arsyeshme kontribuon në formimin e autonomisë së tij.
Ritualizimi kritik bëhet i rëndësishëm në këtë fazë, e cila bazohet në shembuj specifikë të së keqes dhe së mirës, të keqes dhe së mirës, të ndaluarës dhe të lejuarit, të shëmtuarës dhe të bukurës. Me zhvillimin e suksesshëm të situatës, një person zhvillon vetëkontroll, vullnet dhe me një rezultat negativ, vullnet të dobët.
mosha parashkollore
Faza tjetër në periodizimin e zhvillimit të moshës nga Erickson është mosha parashkollore, të cilën ai e quan edhe mosha e lojës. Nga tre deri në gjashtë vjeç, fëmijët janë aktivisht të interesuar për të gjitha llojet e aktiviteteve të punës, provojnë diçka të re dhe krijojnë kontakte me bashkëmoshatarët. Bota sociale në këtë kohë këmbëngul që fëmija të jetë aktiv, bëhet e rëndësishme të fitoni aftësi për të zgjidhur disa probleme. Ekziston një përgjegjësi thelbësisht e re për kafshët shtëpiake, fëmijët më të vegjël në familje dhe veten.
Nisma që shfaqet në këtë moshë lidhet me sipërmarrjen, fëmija fillon të përjetojë gëzimin e veprimeve dhe lëvizjeve të pavarura. Është e lehtë për t'u edukuar dhe trajnuar, krijon me dëshirë kontakte me njerëzit e tjerë, fokusohet në një qëllim specifik.
Në periodizimin e moshës së Erik Erickson, në këtë fazë, tek një person formohet një Superego, shfaqet një formë e re e vetëpërmbajtjes. Prindërit inkurajohen të njohin të drejtat e tij për fantazi dhe kuriozitet, përpjekje të pavarura. Kjo duhet të zhvillojë aftësitë e tij krijuese, kufijtë e pavarësisë.
Nëse në vend të kësaj, fëmijët pushtohen nga ndjenja e fajit, ata nuk do të jenë të aftë për aktivitete produktive në të ardhmen.
Mosha shkollore
Duke bërë një përshkrim të shkurtër të periodizimit të moshës së Erickson-it, le të ndalemi në secilën nga fazat. Faza 4 zhvillohet midis moshës gjashtë dhe dymbëdhjetë vjeç. Këtu tashmë ka një përballje me babanë ose nënën (në varësi të gjinisë), fëmija shkon përtej familjes, duke iu bashkuar anës teknologjike të kulturës.
Termat kryesore të kësaj faze të teorisë së periodizimit të moshës nga E. Erickson janë "shije për punë", "punë e vështirë". Fëmijët janë të zhytur në njohuritë e botës përreth tyre. Ego-identiteti i një personi shprehet në formulën "Unë jam ajo që kam mësuar". Në shkollë, ata njihen me disiplinën, zhvillojnë zell, përpjekje për arritje. Në këtë fazë, fëmija do të duhet të mësojë gjithçka që mund ta përgatisë atë për një jetë të rritur produktive.
Tek ai fillon të formohet një ndjenjë e kompetencës, nëse lavdërohet për rezultatet e arritura, fiton besimin se do të jetë në gjendje të mësojë diçka të re, shfaqen talente për krijimtarinë teknike. Kur të rriturit shohin vetëm përkëdhelje në dëshirën e tij për aktivitet, ekziston mundësia për të zhvilluar një ndjenjë inferioriteti, dyshime për aftësitë e tij.
Rinia
Jo më pak e rëndësishme në periodizimin e moshës së E. Erickson është faza e zhvillimit të rinisë. Zgjat nga 12 deri në 20 vjet, që konsiderohet periudha kryesore në zhvillimin psikosocial të një personi.
Kjo është përpjekja e dytë për të zhvilluar autonominë. Një adoleshent sfidon normat shoqërore dhe prindërore, mëson për ekzistencën e roleve shoqërore të panjohura më parë, reflekton mbi fenë, një familje ideale dhe strukturën e botës që e rrethon. Të gjitha këto pyetje shpesh i shkaktojnë atij një ndjenjë shqetësimi. Ideologjia paraqitet në një formë tepër të thjeshtuar. Detyra e tij kryesore në këtë fazë në teorinë e Erickson-it të periodizimit të moshës është të mbledhë të gjitha njohuritë për veten që ishin në dispozicion në atë kohë, për ta mishëruar atë në një imazh të tij, duke formuar një Ego-identitet. Ai duhet të përfshijë një të kaluar të ndërgjegjshme dhe një të ardhme të parashikuar.
Ndryshimet e shfaqura manifestohen në formën e një lufte midis dëshirës për të mbetur i varur nga kujdesi i njerëzve të dashur dhe dëshirës për pavarësinë e tyre. Përballë një konfuzioni të tillë, një djalë apo një vajzë përpiqet të bëhet si moshatarët e tij, ai zhvillon ideale dhe sjellje stereotipe. Ndoshta shkatërrimi i normave strikte në sjellje dhe veshje, një pasion për lëvizjet informale.
Pakënaqësia me vlerat shoqërore, ndryshimet e papritura shoqërore, shkencëtari i konsideron si një faktor që pengon zhvillimin e identitetit, shfaqjen e ndjenjës së pasigurisë dhe pamundësisë për të vazhduar arsimin, zgjedhjen e një karriere.
Një mënyrë negative për të dalë nga kriza mund të shprehet në vetë-identitet të dobët, një ndjenjë të padobishmërisë, pa qëllim. Adoleshentët nxitojnë drejt sjelljes delikuente. Për shkak të identifikimit të tepruar me përfaqësuesit e kundërkulturës dhe heronjve stereotipikë, zhvillimi i identitetit të tyre është i shtypur.
Rinia
Në periodizimin e psikologjisë zhvillimore të Erickson-it, faza e gjashtë është rinia. Midis moshës 20 dhe 25 vjeç shënon fillimin aktual të moshës madhore të vërtetë. Një person merr një profesion, fillon një jetë e pavarur, një martesë e hershme është e mundur.
Aftësia për të marrë pjesë në marrëdhëniet e dashurisë përfshin shumicën e fazave të mëparshme të zhvillimit. Pa i besuar të tjerëve, njeriu do ta ketë të vështirë t'i besojë vetes, për shkak të pasigurisë dhe dyshimit, do ta ketë të vështirë t'i lejojë të tjerët të kalojnë kufijtë e tij. Duke u ndjerë i papërshtatshëm, do të bëhet e vështirë të afroheni me të tjerët, të merrni vetë iniciativën. Dhe në mungesë të zellit, inercia do të lindë në marrëdhënie, mosmarrëveshja mendore mund të shkaktojë probleme me përcaktimin e një vendi në shoqëri.
Kapaciteti për intimitet perfeksionohet kur një person arrin të ndërtojë partneritete, edhe nëse kjo kërkon kompromise dhe sakrifica të rëndësishme.
Zgjidhja pozitive e kësaj krize është dashuria. Ndër parimet kryesore të periodizimit të moshës sipas Erickson në këtë fazë janë komponentët erotikë, romantikë dhe seksualë. Intimiteti dhe dashuria mund të shihen si një mundësi për të filluar të besosh te një person tjetër, për të qëndruar më besnikët në një marrëdhënie, edhe nëse për këtë duhet të bësh vetëmohim dhe lëshime. Kjo lloj dashurie manifestohet në respekt të ndërsjellë, kujdes, përgjegjësi për një person tjetër.
Një person mund të kërkojë të shmangë intimitetin për shkak të frikës së humbjes së pavarësisë. Kjo kërcënon vetëizolimin. Paaftësia për të ndërtuar marrëdhënie personale të besueshme dhe të qeta çon në një ndjenjë vakumi shoqëror, vetmie dhe izolimi.
Pjekuria
Faza e shtatë është më e gjata. Zhvillohet nga 26 deri në 64 vjeç. Problemi kryesor është zgjedhja midis inercisë dhe produktivitetit. Një pikë e rëndësishme është vetë-realizimi krijues.
Kjo fazë përfshin një jetë intensive pune, formalisht një stil të ri prindërimi. Në të njëjtën kohë, lind aftësia për të treguar interes për problemet universale njerëzore, fatin e të tjerëve, për të menduar për strukturën e botës, brezat e ardhshëm. Produktiviteti mund të shfaqet si brezi i ardhshëm që kujdeset për të rinjtë, duke dashur t'i ndihmojë ata të gjejnë vendin e tyre në jetë dhe të marrin drejtimin e duhur.
Vështirësitë në fazën e produktivitetit mund të çojnë në një dëshirë obsesive për pseudo-intimitet, një dëshirë për të protestuar, për të rezistuar që fëmijët tuaj të shkojnë në moshë madhore. Të rriturit që nuk arrijnë të bëhen produktivë tërhiqen në vetvete. Komoditetet dhe nevojat personale bëhen objekti kryesor i shqetësimit. Ata fokusohen në dëshirat e tyre. Me humbjen e produktivitetit përfundon zhvillimi i individit si veprimtari e një anëtari të shoqërisë, marrëdhëniet ndërpersonale bëhen më të varfëra dhe plotësimi i nevojave të veta.
pleqëria
Pas 65 vjetësh, fillon faza përfundimtare - pleqëria. Karakterizohet nga një konflikt dëshpërimi dhe integriteti. Kjo mund të nënkuptojë pranimin e vetvetes dhe rolit të vet në botë, realizimin e dinjitetit njerëzor. Në këtë kohë, puna kryesore në jetë ka mbaruar, është koha për argëtim me nipërit dhe mbesat dhe reflektimin.
Në të njëjtën kohë, një person fillon të imagjinojë jetën e tij si shumë të shkurtër për të arritur gjithçka që ishte planifikuar. Për shkak të kësaj, mund të ketë një ndjenjë pakënaqësie dhe dëshpërimi, dëshpërimi që jeta nuk ka dalë ashtu siç keni dashur, dhe është tepër vonë për të filluar diçka nga e para. Ekziston një frikë nga vdekja.
Psikologët në rishikimet e teorisë së zhvillimit psikosocial të Erik Erikson e krahasojnë vazhdimisht punën e tij me klasifikimin e Sigmund Freud, i cili përfshin vetëm pesë faza. Në të gjitha fazat e zhvillimit shkenca moderne Idetë e Erickson u trajtuan me vëmendje të shtuar, pasi skema që ai propozoi lejonte një studim më të detajuar të zhvillimit personalitetit njerëzor. Pretendimet kryesore lidheshin me faktin se zhvillimi i njeriut vazhdon deri në moshën madhore, dhe jo vetëm në fëmijëri, siç pretendonte Frojdi. Lidhur me këtë janë dyshimet kryesore të shprehura nga kritikët e punës së Erickson.
Periodizimi epigjenetik i zhvillimit të personalitetit nga E. Erickson. Një person, sipas E. Erikson, gjatë jetës së tij kalon nëpër disa faza që janë universale për të gjithë njerëzimin. Një personalitet plotësisht funksional formohet vetëm duke kaluar me radhë të gjitha fazat e zhvillimit të tij. Çdo fazë psikosociale shoqërohet me një krizë - një pikë kthese në jetën e individit, e cila ndodh si rezultat i arritjes së një niveli të caktuar të pjekurisë psikologjike dhe kërkesave sociale. Çdo krizë përmban një komponent pozitiv dhe negativ. Nëse konflikti zgjidhet në mënyrë të kënaqshme (d.m.th., në fazën e mëparshme, egoja u pasurua me cilësi të reja pozitive), tani egoja thith një komponent të ri pozitiv (për shembull, besimin bazë dhe autonominë), atëherë kjo garanton një zhvillim të shëndetshëm të personalitetit në të ardhmen. Nëse konflikti mbetet i pazgjidhur, atëherë bëhet dëm dhe ndërtohet një komponent negativ (mosbesimi themelor, turpi). Detyra është që një person të zgjidhë në mënyrë adekuate çdo krizë, dhe atëherë ai do të ketë mundësinë për t'iu qasur fazës tjetër me një personalitet më përshtatës dhe më të pjekur. Të 8 fazat në teori psikologjike Erickson janë paraqitur në tabelën e mëposhtme: Tabela 2 Tetë fazat e zhvillimit psikosocial sipas E Erickson
Mosha | Kriza psikosociale | të fortë anësor |
| 1. Lindja - 1 vit | Besimi themelor - Mosbesimi themelor | Shpresa |
| 2. 1-3 vjet | Autonomia është turp | Forca e vullnetit |
| 3. 3-6 vjeç | Iniciativa është faj | Synimi |
| 4. 6-12 vjeç | Punëtori - inferioritet | Kompetenca |
| 5. 12-19 vjeç | Formimi i individualitetit - përzierja e roleve | Besnikëri |
| 6. 20-25 vjeç | intimitet - vetmi | Dashuria |
| 7. 26-64 vjeç | Produktiviteti - i ndenjur | Kujdes |
| 8. 65 vjet - vdekje | qetësim - dëshpërim | Mençuria |
E. Erickson e quajti teorinë e tij të ciklit jetësor epigjenetike (nga greqishtja epi - pas, mbi; gjenezë - origjinë, dukuri). Erickson studioi me vajzën e themeluesit të psikanalizës, Anna Freud, kështu që ai gjithmonë u orientua nga brenda drejt traditës psikoanalitike me qasjen e saj humanitare dhe të përgjithshme filozofike ndaj njeriut. Vetë përpjekja për ta konsideruar jetën e një personi në tërësi (nga lindja deri në vdekje) si një dramë psikologjike pasqyron madhësinë e qëllimit të Erickson. Por Frojdi "e nxori" skenarin e jetës së një personi nga mënyra se si u zhvillua ai fëmijë. Erickson, nga ana tjetër, argumentoi se problemet e zhvillimit të personalitetit "shpërndahen" përgjatë rrugës së jetës.
Nëse Frojdi konsideronte fazat e zhvillimit psikoseksual të personalitetit (d.m.th., para pubertetit), atëherë Erikson e tradhtoi idenë e stadialitetit në një karakter universal. Me cilin parim u krye përzgjedhja e fazave të rrugës së jetës? Erickson parashtroi postulatin se çdo fazë moshe ka pikën e vet të tensionit - një krizë e krijuar nga konflikti në zhvillimin e "Unë" të individit. Një person përballet me problemin e përputhjes me kushtet e brendshme dhe të jashtme të ekzistencës. Kur një person maturon disa cilësi të personalitetit, ai përballet me detyra të reja që jeta i vë përpara si një person i një moshe të caktuar.
“Çdo fazë e njëpasnjëshme ... është një krizë e mundshme për shkak të një ndryshimi rrënjësor në perspektivë. Fjala "krizë" ... përdoret në kontekstin e ideve për zhvillimin për të nxjerrë në pah kërcënimin e një katastrofe, por momentin e ndryshimit, një periudhë kritike të rritjes së cenueshmërisë dhe rritjes së potencialeve dhe, si rezultat, ontogjenetike. (d.m.th., individual-personal. - M I.) burimi i formimit të mundshëm të përshtatshmërisë së mirë ose të keqe.
Thelbi i idesë së Erickson ishte të tregonte se në çdo fazë moshe ka ose një kapërcim të favorshëm të krizës, ose një të pafavorshëm. Në rastin e parë, personaliteti forcohet dhe zotëron mjetet për zgjidhjen e detyrave të reja të jetës. Në rastin e dytë, personi gjendet në fazën tjetër, duke u rënduar nga problemet e pazgjidhura të së shkuarës.
Natyrisht, sa më pak të kalohen me sukses fazat e mëparshme, aq më pak shanse për të përballuar me sukses krizën e ardhshme. Konflikti i personalitetit rritet, të tjerët përfshihen në përvojën dhe eliminimin e barrës së së shkuarës. Njeriu fatkeq ka më pak gjasa t'i lërë në paqe shokët e tij më të lumtur. Jeta, pra, vepron si një rrugë, gjatë kalimit të së cilës rritet një palë krahë të rinj për një person të lumtur me çdo zgjidhje të suksesshme të krizës, dhe për një person të pakënaqur, për shkak të dështimeve, një zinxhir me një bërthamë tjetër lidhet me zinxhir. këmba. Rruga e një të dënuari pret shumë, ikja e një engjëlli pret të zgjedhurit e rrallë dhe shumica rezulton të jetë edhe e ngazëllyer edhe e lidhur me zinxhirë. Vërtetë, Erickson është optimist. Ai beson se është e mundur të shpëtojmë nga problemet e fazave të kaluara, por duhet mbajtur mend: tejkalimi i suksesshëm në kohë i krizës së moshës është gjithmonë më i dëshirueshëm dhe më i vlefshëm. Është e rrezikshme të zhvendosësh në të ardhmen atë që duhet bërë në të tashmen.
Erickson e ndau rrugën e jetës në tetë faza, duke dhënë një përshkrim cilësor të secilës. Tregohen dy mënyra të mundshme për të dalë nga çdo krizë moshe dhe emërtohet ana e fortë e personalitetit, e cila forcohet në rast të zgjidhjes me sukses të problemit të moshës.
Faza 1 (deri në 1 vit). Me një qëndrim të ashpër ose të pakujdesshëm ndaj vetes, fëmija fillon të ndihet i braktisur. Bota i shfaqet si një xhungël plot kërcënime dhe surpriza të pakëndshme. Mosbesimi bazal formohet si reagim ndaj pasigurisë së qenies së dikujt. Duke u frikësuar vazhdimisht nga diçka, personi i ardhshëm do të përqendrohet shumë tek vetja dhe e mira e tij, e cila mund të shpëtohet vetëm në zmbrapsjen e të gjitha llojeve të përpjekjeve nga jashtë. Me sjelljen e vëmendshme dhe dashamirës të të rriturve, drejtuar fëmijës, ai forcohet në qëndrimin se, në tërësi, bota është e lumtur. Fëmija mëson të kuptojë se çfarë është e besueshme dhe çfarë është e padenjë. Besimi bazë po zhvillohet.
Faza 2 (1-3 vjet). Qëndrimi i ashpër ose mospërfillës ndaj fëmijës nga ana e të rriturve e pengon fëmijën të zotërojë aftësitë themelore (të folurit, aftësia për t'u ulur në tryezë, veshja, etj.), si rezultat i së cilës autonomia dhe vetëkontrolli janë zhvilluar dobët tek ai. . Ndjenja e pasigurisë shndërrohet në bezdi për veten, në turp. Me zhvillim pozitiv, një person fillon ta perceptojë veten si një subjekt aktiv, i pavarur dhe kontrollues.
Faza 3 (3-6 vjet). Fëmija fillon të luajë gjithnjë e më shumë, duke futur një element krijimtarie në veprimet standarde, duke përdorur imagjinatën në modelimin e situatave të jetës. Prindërit kanë nevojë për mbështetje për të zgjeruar repertorin e sjelljes (zhvillimi i aftësisë së fjalëve, aftësia për të kënduar, vizatuar, kërcyer, etj.). Në kushte të pafavorshme rritet ankthi për vlerën e dikujt, turpi kthehet në faj, rritet pasiviteti.Hen bazat e veprimtarisë së suksesshme në të ardhmen.
Faza 4 (6-12 vjeç). Lloji kryesor i aktivitetit është të mësuarit, i cili perceptohet nga fëmija si një përgatitje serioze për moshën madhore. Në një rast të favorshëm, fëmija zotëron të menduarit logjik, vetëdisiplinimin, ndërveprimin me bashkëmoshatarët sipas rregullave të caktuara. Formohet një dëshirë për aktivitet mendor dhe sukses. Me zhvillim të pafavorshëm, fëmija zhvillon një ndjenjë inferioriteti në vetvete, duke kuptuar paaftësinë e tij. Marrëdhëniet me të rriturit marrin një karakter konfliktual.
Faza 5 (12-19 vjeç). Kjo është koha e pubertetit, moshës madhore pamjen. Prindërit dhe mësuesit humbasin monopolin e tyre mbi autoritetin. Aktivizohen marrëdhëniet brenda grupit të bashkëmoshatarëve, të cilat vendosin kriteret e vlerësimit personal, duke u kthyer në vetëvlerësim. Erickson e konsideroi këtë fazë një nga më të rëndësishmet. Falë rritjes së aftësive intelektuale dhe ndërveprimit aktiv me bashkëmoshatarët, fillon të formohet një ide e qartë për veten e tyre ("identiteti i brendshëm"). Ky është një rezultat i favorshëm, në të cilin individi mëson të jetë besnik ndaj të tjerëve dhe lidhet pozitivisht me veten. Zhvillimi i pasuksesshëm çon në një mjegullim të ideve për veten, në mospërputhje në aspektet e personalitetit të dikujt, në sjellje impulsive dhe të situatës. Shpesh ka një rënie nga sfera normale sociale, të rinjtë e gjejnë veten në komunitete me sjellje devijuese - në shoqërinë e kriminelëve, të varurve nga droga, endacakëve. Agresiviteti i sjelljes rritet si një formë kompensimi për konfliktin e brendshëm (përvoja e inferioritetit, refuzimi, padobishmëria).
Faza 6 (20-25 vjeç). Kjo është një periudhë e marrjes së pavarësisë së plotë shoqërore. Një person i papërgatitur për të nga dështimet e së kaluarës është i preokupuar me veten e tij. Ai e shkrin çrregullimin e brendshëm në vetë-afirmim përmes sjelljes demonstruese, kontakteve sipërfaqësore, përdorimit të të tjerëve vetëm si një mjet për lehtësinë ose kënaqësinë e tij. Ai nuk ka forcën dhe aftësinë për të menduar për të tjerët jashtë interesave të tij. Një rezultat i pafavorshëm është izolimi edhe më i plotë. Dalja e lumtur është zotërimi i intimitetit, aftësia për të përjetuar në mënyrë joegoiste të mirën e tjetrit dhe për ta ndjerë veten pjesë e tjetrit. Krahas kompetencës profesionale vjen edhe aftësia për të ndërtuar marrëdhënie të mira dhe të ngrohta në një rreth të ngushtë (në familje, me kolegë, me miqtë).
Faza 7 (26-64 vjeç). Zhvillimi i favorshëm i individit shprehet në faktin se një person merr përgjegjësinë e plotë për atë që po ndodh në botën e madhe, përpiqet të ruajë të gjitha më të mirat dhe kontribuon në përmirësimin e kulturës dhe natyrës. Personaliteti është produktiv dhe plot kreativitet. Me zhvillimin e pasuksesshëm, një personalitet i mbyllur në vetvete fillon të ndjejë mungesën e shpresës dhe pakuptimësisë së jetës. Forcat shpenzohen për energji dhe konsum. Paaftësia për t'u kujdesur për të tjerët kthehet në një kërkim të pangopur të kënaqësisë. Iniciatorët e konflikteve më të rënda në botë, autorët e ideve destruktive dhe mizantropike janë individë jofunksionalë të kësaj epoke të veçantë. Por në të njëjtën moshë, njerëzit krijues më me ndikim mbajnë mbi supe barrën e përgjegjësisë për të mirën e njerëzimit.
Faza 8 (pas 65 vjetësh). Një jetë e jetuar pa sukses përfundon me frikën e vdekjes, përpjekjet e pandërprera për të ngacmuar ata që ju rrethojnë me dështimet dhe fatkeqësitë tuaja, keqardhje për veprat e humbura dhe të pabëra, lakminë dhe një tendencë për çmenduri pleqërie. Një fund i denjë i jetës është si ngjitja në një majë të lartë, nga e cila mund të vëzhgosh shtegun e përshkuar. Ekziston një integrim i mendimeve dhe ndjenjave në një nivel të lartë të vetëdijes. Erickson e quan Ego-integrim, sinonim i mençurisë. Sistemi i Erickson doli të ishte i pasur dhe i shumëanshëm. Nuk është rastësi që ai përdori shumicën e metodave të analizës së konfliktit ndërpersonal që kishte në dispozicion kultura e kërkimit psikologjik. Këta janë mekanizma mbrojtës, një ndjenjë inferioriteti dhe joidentiteti i "Unë". Vlera e teorisë së Erickson-it shprehet edhe në faktin se skema konceptuale në pjesët e saj bie në kontakt me ndërtimet shkencore të shkollave të tjera të psikologjisë bashkëkohore të Erickson-it. Idetë e Erikson janë veçanërisht të afërta me idetë e të ashtuquajturës psikologji humaniste (A. Maslow, R. Kelly, E. Fromm dhe të tjerë).
Psikologu amerikan E. Erickson (1902-1994) njihet si përfaqësues i drejtimit ego - psikologji.
Ai identifikoi 8 faza psikosociale të zhvillimit të personalitetit:
1. Foshnjëria: besim bazal / mosbesim bazal . Faza e parë psikosociale - nga lindja deri në fund të vitit të parë - korrespondon me fazën orale, sipas Frojdit. Gjatë kësaj periudhe, themelet e një personaliteti të shëndetshëm vendosen në formën e një ndjenje të përgjithshme besimi, "besimi", "sigurie të brendshme". Erickson beson se kushti kryesor për të zhvilluar një ndjenjë besimi te njerëzit është cilësia e kujdesit të nënës- aftësia e nënës për të organizuar jetën e fëmijës së saj të vogël në atë mënyrë që ai të ketë një ndjenjë konsistence, vazhdimësie, njohjeje të përvojave.
Një foshnjë me një ndjenjë të vendosur të besimit bazë e percepton mjedisin e tij si të besueshëm dhe të parashikueshëm; ai mund të përballojë mungesën e nënës së tij pa ankth dhe ankth të panevojshëm për "ndarjen" prej saj. Një ndjenjë mosbesimi, frike, dyshimi shfaqet nëse nëna është jo e besueshme, e paaftë, e refuzon fëmijën; mund të intensifikohet kur fëmija pushon së qeni qendra e jetës së saj për nënën, kur ajo kthehet në ato aktivitete që ajo la për një kohë (rifillon një karrierë të ndërprerë ose lind fëmijën tjetër). Mënyrat e të mësuarit të besimit ose dyshimit në kultura të ndryshme nuk përkojnë, por vetë parimi është universal: një person i beson shoqërisë, bazuar në një masë besimi tek nëna e tij.
Erickson tregon rëndësinë e madhe të mekanizmit të ritualizimit tashmë në foshnjëri. Kryesorja e ritualeve është njohja e ndërsjellë, e cila zgjat gjithë jetën e mëvonshme dhe përshkon të gjitha marrëdhëniet me njerëzit e tjerë.
2. Femijeria e hershme: autonomi / turp dhe dyshim . Kjo periudhë zgjat nga një deri në tre vjet dhe korrespondon me fazën anale, sipas Frojdit. Pjekuria biologjike krijon bazën për shfaqjen e mundësive të reja për veprim të pavarur të fëmijës në një sërë fushash (për shembull, qëndrimi, ecja, ngjitja, larja, veshja, ngrënia). Nga këndvështrimi i Erickson-it, përplasja e fëmijës me kërkesat dhe normat e shoqërisë ndodh jo vetëm kur fëmija stërvitet në tenxhere, por prindërit duhet të zgjerojnë gradualisht mundësitë e veprimit të pavarur dhe vetëkontrollit tek fëmijët. Identiteti i fëmijës në këtë fazë mund të tregohet me formulën: "Unë vetë" dhe "Unë jam ajo që mundem".
Lejueshmëria e arsyeshme kontribuon në formimin e autonomisë së fëmijës. Në rastin e kujdestarisë së tepruar të vazhdueshme ose, përkundrazi, kur prindërit presin shumë nga fëmija, diçka që është përtej mundësive të tij, ai përjeton turp, vetëdyshim dhe vetëdyshim, poshtërim, vullnet të dobët.
Kështu, me një zgjidhje të suksesshme të konfliktit, egoja përfshin vullnetin, vetëkontrollin dhe me një rezultat negativ, vullnetin e dobët. Një mekanizëm i rëndësishëm në këtë fazë është ritualizimi kritik, i bazuar në shembuj konkretë të së mirës dhe të keqes, të mirës dhe të keqes, të lejuarit dhe të ndaluarës, të bukurës dhe të shëmtuarës.
3. Mosha e lojës: iniciativë / faj . Në periudhën parashkollore, të cilën Erickson e quajti “mosha e lojës”, nga 3 deri në 6 vjeç, shpaloset konflikti mes iniciativës dhe ndjenjës së fajit. Fëmijët fillojnë të interesohen për aktivitete të ndryshme pune, provojnë gjëra të reja, kontaktojnë me bashkëmoshatarët. Në këtë kohë, bota sociale kërkon që fëmija të jetë aktiv, të zgjidhë probleme të reja dhe të fitojë aftësi të reja, ai ka përgjegjësi shtesë për veten e tij, për fëmijët më të vegjël dhe kafshët shtëpiake. Kjo është mosha kur ndjenja kryesore e identitetit bëhet "Unë jam ai që do të jem".
Ekziston një komponent dramatik (duke luajtur) i ritualit, me ndihmën e të cilit fëmija rikrijon, korrigjon dhe mëson të parashikojë ngjarjet. Iniciativa lidhet me cilësitë e veprimtarisë, sipërmarrjes dhe dëshirën për të "sulmuar" detyrën, duke përjetuar gëzimin e lëvizjes dhe veprimit të pavarur. Në këtë fazë, fëmija identifikohet lehtësisht me njerëz të rëndësishëm (jo vetëm me prindërit), i jepet lehtësisht trajnimit dhe edukimit, duke u fokusuar në një qëllim specifik. Në këtë fazë, si rezultat i pranimit të ndalimeve shoqërore, formohet Super-Ego, lind një formë e re e vetëpërmbajtjes.
Prindërit, duke inkurajuar ndërmarrjet energjike dhe të pavarura të fëmijës, duke njohur të drejtat e tij për kuriozitet dhe imagjinatë, kontribuojnë në formimin e iniciativës, zgjerimin e kufijve të pavarësisë dhe zhvillimin e aftësive krijuese. Të rriturit e afërt, të cilët kufizojnë ashpër lirinë e zgjedhjes, duke kontrolluar dhe ndëshkuar tepër fëmijët, u shkaktojnë atyre shumë faj. Fëmijët e mbushur me faj janë pasivë, të prangosur dhe kanë pak kapacitet për punë produktive në të ardhmen.
4. Mosha shkollore: zell / inferioritet . Periudha e katërt psikosociale korrespondon me periudhën latente në teorinë e Frojdit. Tashmë është kapërcyer rivaliteti me prindin e të njëjtit seks. Në moshën 6 deri në 12 vjeç, fëmija largohet nga familja dhe fillon edukimi sistematik, duke përfshirë njohjen me anën teknologjike të kulturës. Ajo që është universale në konceptin e Erickson-it është pikërisht dëshira dhe pranueshmëria për të mësuar diçka që është domethënëse brenda kornizës së një kulture të caktuar (aftësia për të trajtuar mjetet, armët, artizanatet, shkrim-leximin dhe njohuritë shkencore).
Termi "industriousness", "shije për punën" pasqyron temën kryesore të kësaj periudhe, fëmijët në këtë kohë janë të zhytur në përpjekje për të gjetur se çfarë merret nga çfarë dhe si funksionon. Ego-identiteti i fëmijës tani shprehet si: "Unë jam ajo që kam mësuar".
Duke studiuar në shkollë, fëmijët janë të lidhur me rregullat e disiplinës së vetëdijshme, pjesëmarrjes aktive. Rituali që lidhet me rutinat e shkollës është përsosja e ekzekutimit. Rreziku i kësaj periudhe është shfaqja e ndjenjave të inferioritetit, apo paaftësisë, dyshimeve për aftësitë apo statusin e dikujt tek bashkëmoshatarët.
5. Të rinjtë: ego - konfuzion identiteti / roli. Adoleshenca, faza e pestë në diagramin e ciklit jetësor të Erickson-it, konsiderohet periudha më e rëndësishme në zhvillimin psikosocial të njeriut: “Adoleshenca është mosha e krijimit përfundimtar të një identiteti dominues të egos pozitive. Pikërisht atëherë e ardhmja, brenda kufijve të parashikueshëm, bëhet pjesë e planit të ndërgjegjshëm të jetës. Erickson i kushtoi shumë vëmendje adoleshencës dhe adoleshencës, duke e konsideruar atë thelbësore në formimin e mirëqenies psikologjike dhe sociale të një personi. Jo më fëmijë, por jo ende i rritur (nga 12-13 deri në rreth 19-20 në shoqërinë amerikane), adoleshenti përballet me role të reja shoqërore dhe kërkesat e tyre të lidhura. Adoleshentët vlerësojnë botën dhe qëndrimin ndaj saj. Ata mendojnë se mund të krijojnë një familje ideale, fe, sistem filozofik, strukturë shoqërore.
Ekziston një kërkim spontan për përgjigje të reja për pyetjet e rëndësishme: “Kush jam unë? ", "Ku po shkoj? ", "Kush dua të bëhem? ". Detyra e një adoleshenti është të bashkojë të gjitha njohuritë për veten që janë në dispozicion në këtë kohë (çfarë djemsh apo vajzash janë, studentë, sportistë, muzikantë, etj.) dhe të krijojë një imazh të vetëm për veten (ego-identitet ), duke përfshirë ndërgjegjësimin se si e kaluara si dhe e ardhmja e parashikuar. Perceptimi i vetes si i ri duhet të konfirmohet nga përvoja e komunikimit ndërpersonal.
Adoleshentët përjetojnë një ndjenjë therëse të padobishmërisë së tyre, mosmarrëveshjes mendore dhe paqëllimit, ndonjëherë nxitojnë drejt një identiteti "negativ", sjellje delikuente (devijante). Në rastin e zgjidhjes negative të krizës, ndodh “konfuzioni i roleve”, paqartësia e identitetit të individit. Kriza e identitetit, ose konfuzioni i roleve, çon në një paaftësi për të zgjedhur një karrierë ose për të vazhduar arsimin, ndonjëherë në dyshime për identitetin e vet gjinor.
Arsyeja për këtë mund të jetë gjithashtu identifikimi i tepruar me heronjtë e njohur (yjet e filmit, superatletët, muzikantët e rock-ut) ose përfaqësuesit e kundërkulturës (udhëheqës revolucionarë, "skinheads", individë delikuentë), duke nxjerrë jashtë "identitetin e lulëzuar" nga mjedisi i tij shoqëror. duke e shtypur dhe kufizuar atë. .
Një cilësi pozitive që lidhet me një dalje të suksesshme nga kriza e adoleshencës është besnikëria, d.m.th. aftësia për të bërë zgjedhjen tuaj, për të gjetur rrugën tuaj në jetë dhe për të qëndruar besnik ndaj detyrimeve tuaja, për të pranuar parimet shoqërore dhe për t'iu përmbajtur atyre.
6. Të rinjtë: arritja e intimitetit / izolimit .
Faza e gjashtë psikosociale shtrihet nga adoleshenca e vonë deri në moshën madhore të hershme (20 deri në 25 vjeç), duke shënuar fillimin formal të moshës madhore. Në përgjithësi, kjo është periudha e marrjes së një profesioni ("pajisje"), miqësie, martesë e hershme dhe fillimi i një jete të pavarur familjare.
Erickson e përdor termin intimitet (arritja e intimitetit) si të shumëanshëm, por gjëja kryesore në të njëjtën kohë është ruajtja e reciprocitetit në marrëdhënie, shkrirja me identitetin e një personi tjetër pa frikë se do të humbasë veten. Është ky aspekt i intimitetit që Erickson e sheh si një kusht të domosdoshëm për një martesë të qëndrueshme.
Rreziku kryesor në këtë fazë psikosociale qëndron në vetë-përthithjen e tepërt ose shmangien e marrëdhënieve ndërpersonale. Dështimi për të vendosur marrëdhënie personale të qeta dhe të besueshme çon në ndjenjën e vetmisë, vakumit social dhe izolimit.
Cilësia pozitive që shoqërohet me një dalje normale nga kriza e intimitetit/izolimit është dashuria. Erickson thekson rëndësinë e komponentëve romantikë, erotikë, seksualë, por e konsideron dashurinë dhe intimitetin e vërtetë më gjerësisht - si aftësinë për t'i besuar veten një personi tjetër dhe për t'i qëndruar besnik kësaj marrëdhënieje, edhe nëse ato kërkojnë lëshime ose vetëmohim, gatishmërinë për të. ndaj të gjitha vështirësitë me të. Kjo lloj dashurie manifestohet në një marrëdhënie të kujdesit të ndërsjellë, respektit dhe përgjegjësisë për një person tjetër.
7. Pjekuria: produktiviteti / inercia . Faza e shtatë bie në vitet e mesme të jetës (nga 26 në 64 vjet); problemi kryesor i tij është zgjedhja midis produktivitetit dhe inercisë. Produktiviteti shfaqet si kujdesi i brezit të vjetër për ata që do t'i zëvendësojnë - se si t'i ndihmojmë ata të vendosen në jetë dhe të zgjedhin drejtimin e duhur. Një shembull i mirë në këtë rast është ndjenja e vetë-realizimit tek një person, e lidhur me arritjet e pasardhësve të tij.
Nëse tek të rriturit aftësia për aktivitet prodhues është aq e theksuar sa mbizotëron mbi inercinë, atëherë manifestohet cilësia pozitive e kësaj faze - kujdes.
Ata të rritur që nuk arrijnë të bëhen produktivë kalojnë gradualisht në një gjendje të vetë-përthithjes, kur shqetësimi kryesor janë nevojat e tyre, nevojat personale dhe komoditeti. Këta njerëz nuk kujdesen për askënd dhe asgjë, ata kënaqin vetëm dëshirat e tyre. Me humbjen e produktivitetit pushon funksionimi i individit si anëtar aktiv i shoqërisë, jeta kthehet në plotësimin e nevojave të veta dhe varfërohen marrëdhëniet ndërpersonale. Ky fenomen - "kriza e moshës së vjetër" - shprehet në një ndjenjë të pashpresë, pakuptimësisë së jetës.
13. Mosha e vjetër: integritet egos / dëshpërim .
Faza e fundit psikosociale (65 vjet deri në vdekje) i jep fund jetës së një personi. Pothuajse në të gjitha kulturat, kjo periudhë shënon fillimin e pleqërisë, kur një person kapërcehet nga nevoja të shumta: duhet të përshtatet me faktin se forca fizike po pakësohet dhe shëndeti po përkeqësohet, duke u mësuar me një situatë më modeste financiare dhe mënyrë jetese e izoluar, duke iu përshtatur vdekjes së bashkëshortit dhe miqve të ngushtë, si dhe për të krijuar marrëdhënie me njerëz të moshës së tyre. Në këtë kohë, fokusi i vëmendjes së një personi zhvendoset nga shqetësimet për të ardhmen në përvojat e kaluara, njerëzit shikojnë prapa dhe rishikojnë vendimet e tyre të jetës, kujtojnë arritjet dhe dështimet e tyre. Erickson ishte i interesuar në këtë luftë të brendshme, në këtë proces të brendshëm të rimendimit të jetës.
Sipas Erickson, kjo fazë e fundit e jetës karakterizohet jo aq nga një krizë e re psikosociale sesa nga përmbledhja, integrimi dhe vlerësimi i të gjitha fazave të kaluara të zhvillimit të egos: "Vetëm për dikë që u kujdes në njëfarë mënyre për biznesin dhe njerëzit, që përjetoi triumfeve dhe humbjeve në jetë, i cili ka qenë frymëzim për të tjerët dhe ka hedhur ide - vetëm tek ai mund të piqen gradualisht frytet e shtatë fazave të mëparshme. Unë nuk di një përkufizim më të mirë për këtë sesa ego-integrimi (tërësia).
Ndjenja e integrimit të egos bazohet në aftësinë e një personi për të parë pas gjithë jetën e tij të kaluar (përfshirë martesën, fëmijët dhe nipërit, karrierën, arritjet, marrëdhëniet shoqërore) dhe me përulësi, por me vendosmëri t'i thotë vetes: "Jam i kënaqur". Pashmangshmëria e vdekjes nuk frikëson më, pasi njerëz të tillë e shohin vazhdimin e tyre ose në pasardhës ose në arritje krijuese. Erickson beson se vetëm në pleqëri vjen pjekuria e vërtetë dhe një ndjenjë e dobishme e "urtësisë së viteve të kaluara". Por në të njëjtën kohë, ai vëren: "Dituria e pleqërisë është e vetëdijshme për relativitetin e të gjitha njohurive të marra nga një person gjatë gjithë jetës së tij në një periudhë historike. Mençuria është "vetëdija e rëndësisë së pakushtëzuar të vetë jetës përballë vetë vdekjes"
Në polin e kundërt janë njerëzit që e trajtojnë jetën e tyre si një sërë mundësish dhe gabimesh të parealizuara. Tani, në fund të jetës së tyre, ata e kuptojnë se është tepër vonë për të filluar nga e para ose për të kërkuar disa mënyra të reja për të përjetuar integritetin e Vetes së tyre. Mungesa ose mungesa e integrimit manifestohet tek këta njerëz në një frikë të fshehur nga vdekja. një ndjenjë dështimi të vazhdueshëm dhe preokupim me atë që mund të ndodhë”. Erickson dallon dy lloje mbizotëruese të humorit te të moshuarit nervozë dhe të mllefosur: keqardhja që jeta nuk mund të jetohet më, dhe mohimi i të metave dhe defekteve të veta duke i projektuar ato në botën e jashtme.
Një fëmijë në çdo fazë të zhvillimit të moshës së tij kërkon një qasje të veçantë ndaj vetes. Detyra e sistemit arsimor dhe e të gjithë të rriturve që rrisin një fëmijë është të promovojnë zhvillimin e tij të plotë në çdo fazë moshe të ontogjenezës. Nëse ndodh një dështim në një nga nivelet e moshës, shkelen kushtet normale për zhvillimin e fëmijës, V Në periudhat e mëvonshme, vëmendja dhe përpjekjet kryesore të të rriturve do të detyrohen të përqendrohen në korrigjimin e këtij zhvillimi, i cili është i vështirë jo vetëm për të rriturit, por mbi të gjitha për fëmijën. Prandaj, është ekonomikisht e dobishme dhe e justifikuar moralisht të mos kursehen përpjekjet dhe mjetet për të krijuar në kohën e duhur kushte të favorshme për zhvillimin mendor dhe shpirtëror të fëmijëve. Për ta bërë këtë, ju duhet të dini karakteristikat e çdo moshe.
Në përgjithësi, pr Problemi i periodizimit moshor të zhvillimit mendor është një nga problemet më të vështira në psikologjinë njerëzore.. Ndryshimet në proceset e jetës mendore të një fëmije (dhe një personi në përgjithësi) nuk ndodhin në mënyrë të pavarur nga njëri-tjetri, por janë të lidhura së brendshmi me njëri-tjetrin. Proceset e veçanta (perceptimi, kujtesa, të menduarit, etj.) nuk janë linja të pavarura në zhvillimin mendor. Secili prej proceset mendore në rrjedhën dhe zhvillimin e tij real varet nga personaliteti në tërësi, në zhvillimin e përgjithshëm personaliteti: orientimi, karakteri, aftësitë, përvojat emocionale. Prandaj natyra selektive e perceptimit, memorizimit dhe harresës, etj.
Çdo periodizim i ciklit jetësor gjithmonë lidhet me normat e kulturës dhe ka një karakteristikë vlera-normative.
Kategoritë e moshave janë gjithmonë të paqarta, sepse ato pasqyrojnë konvencionalitetin e kufijve të moshës. Kjo reflektohet në terminologjinë e psikologjisë së zhvillimit: fëmijë fëmijëria, adoleshenca, rinia, mosha e rritur, pjekuria, pleqëria - kufijtë e moshës këto periudha të jetës njerëzore janë të paqëndrueshme, të varura kryesisht nga niveli i zhvillimit kulturor, ekonomik, social të shoqërisë.
Sa më i lartë ky nivel, sa më i larmishëm në fusha të ndryshme të shkencës dhe praktikës, aq më të zhvilluar në mënyrë krijuese duhet të jenë njerëzit që hyjnë në veprimtari të pavarur të punës, dhe kjo kërkon përgatitje më të gjatë dhe rrit kufijtë e moshës së fëmijërisë dhe adoleshencës; së dyti, sa më gjatë të zgjasë periudha e pjekurisë së individit, duke e shtyrë pleqërinë në vitet e mëvonshme të jetës etj.
Ndarja e fazave të zhvillimit mendor bazohet në ligjet e brendshme të vetë këtij zhvillimi dhe përbën një periodizim të moshës psikologjike. Para së gjithash, është e nevojshme të përcaktohen konceptet themelore - kjo është mosha dhe zhvillimi.
zhvillimin individual.
Dalloni 2 konceptet e moshës: kronologjike dhe psikologjike.
Kronologjike karakterizon individin që në momentin e lindjes, psikologjik karakterizon modelet e zhvillimit të organizmit, kushtet e jetesës, trajnimin dhe edukimin.
Zhvillimi Ndoshta biologjike, psikologjike dhe personale. Biologjike është maturimi i strukturave anatomike dhe fiziologjike. Mendor është një ndryshim i rregullt në proceset mendore, i cili shprehet në transformime sasiore dhe cilësore. Personal - formimi i personalitetit si rezultat i socializimit dhe edukimit.
Ka shumë përpjekje për të periodizuar rrugën e jetës së individit. Ato bazohen në qëndrime të ndryshme teorike të autorëve.
L.S. Vygotsky Ai i ndau të gjitha përpjekjet për të periodizuar fëmijërinë në tre grupe: sipas një kriteri të jashtëm, sipas çdo shenje të zhvillimit të fëmijës, sipas një sistemi të veçorive thelbësore të vetë zhvillimit të fëmijës.
Vygotsky Lev Semenovich (1896-1934) - psikolog rus. Ai zhvilloi një teori kulturore-historike të zhvillimit të psikikës në procesin e zotërimit të vlerave të kulturës dhe qytetërimit njerëzor nga një individ. Ai bëri dallimin midis funksioneve mendore "natyrore" (të dhëna nga natyra) dhe funksioneve "kulturore" (të fituara si rezultat i përvetësimit, domethënë procesit të zotërimit të vlerave kulturore nga një individ).
1. krizë neonatale- kriza më e ndritshme dhe e padyshimtë në zhvillimin e fëmijës, sepse ka një ndryshim të mjedisit, një kalim nga mjedisi i mitrës në mjedisin e jashtëm.
2. Mosha e foshnjës(2 muaj-1 vit).
3. Kriza njëvjeçare- ka një përmbajtje pozitive: këtu simptomat negative lidhen dukshëm dhe drejtpërdrejt me përftimet pozitive që fëmija bën kur ngrihet në këmbë dhe zotëron fjalën.
4. Femijeria e hershme(1-3 vjet).
5. Kriza 3 vjet- quhet edhe faza e kokëfortësisë ose kokëfortësisë. Gjatë kësaj periudhe, e kufizuar në një periudhë të shkurtër kohore, personaliteti i fëmijës pëson ndryshime drastike dhe të papritura. Fëmija tregon kokëfortësi, kokëfortësi, negativizëm, kapriçiozitet, vetë-vullnet. Kuptimi pozitiv: ka tipare të reja karakteristike të personalitetit të fëmijës.
6. mosha parashkollore(3-7 vjet).
7. Kriza 7 vjet– u zbulua dhe u përshkrua para krizave të tjera. Aspektet negative: çekuilibri mendor, paqëndrueshmëria e vullnetit, disponimit etj. Aspekte pozitive: pavarësia e fëmijës rritet, qëndrimi i tij ndaj fëmijëve të tjerë ndryshon.
8. Mosha shkollore(7-10 vjet).
9. Kriza 13 vjet- faza negative e moshës së pubertetit: një rënie e performancës akademike, një ulje e aftësisë së punës, disharmonia në strukturën e brendshme të personalitetit, zvogëlimi dhe zbehja e sistemit të krijuar më parë të interesave, produktiviteti i mendësisë së studentëve. puna. Kjo për faktin se këtu ka një ndryshim të qëndrimit nga dukshmëria në mirëkuptim. Tranzicioni në forma më e lartë aktiviteti intelektual shoqërohet me një rënie të përkohshme të aftësisë së punës.
10. pubertetit(10(12)-14(16) vjet).
11. Kriza 17 vjet.
Lev Semyonovich Vygotsky
(1896 – 1934)
| Periodizimi i moshës L.S. Vygotsky | ||||
| Periudha | vjet | Veprimtari drejtuese | neoplazi | Situata sociale e zhvillimit |
| krizë neonatale | 0-2 muaj | |||
| Foshnjëria | 2 muaj - 1 | ecja, fjala e parë | Zotërimi i normave të marrëdhënieve midis njerëzve | |
| Kriza 1 vit | ||||
| Femijeria e hershme | 1-3 | veprimtaria lëndore | "vetja e jashtme" | Asimilimi i metodave të veprimtarisë me objekte |
| Kriza 3 vjet | ||||
| mosha parashkollore | 3-6(7) | lojë me role | arbitrariteti i sjelljes | Zotërimi i normave shoqërore, marrëdhëniet midis njerëzve |
| Kriza 7 vjet | ||||
| Mosha e shkollës së vogël | 7-12 | veprimtari edukative | arbitrariteti i të gjitha proceseve mendore përveç intelektit | Zhvillimi i njohurive, zhvillimi i veprimtarisë intelektuale dhe njohëse. |
| Kriza 13 vjet | ||||
| Mosha e shkollës së mesme, adoleshente | 10(11) - 14(15) | komunikimi intime-personal në aktivitete edukative dhe të tjera | ndjenja e "rriturisë", shfaqja e një ideje "jo si një fëmijë" | Zotërimi i normave dhe marrëdhënieve ndërmjet njerëzve |
| Kriza 17 vjet | ||||
| Student i lartë (adoleshenca e hershme) | 14(15) - 16(17) | vetëvendosje profesionale dhe personale | Zotërimi i njohurive dhe aftësive profesionale |
Elkonin Daniil Borisovich - psikolog sovjetik, krijues i konceptit të periodizimit të zhvillimit mendor në ontogjenezë, bazuar në konceptin e "aktivitetit drejtues". Zhvilloi problemet psikologjike të lojës, formimin e personalitetit të fëmijës.
Periodizimi:
1 periudhë - foshnjëri(nga lindja deri në 1 vit). Aktiviteti kryesor është komunikimi emocional i drejtpërdrejtë, komunikimi personal me një të rritur brenda të cilit fëmija mëson veprime objektive.
Periudha 2 - fëmijëria e hershme(nga 1 vit në 3 vjet).
Aktiviteti drejtues është objekt-manipulues, brenda të cilit fëmija bashkëpunon me të rriturin në zotërimin e aktiviteteve të reja.
Periudha e tretë - fëmijëria parashkollore(nga 3 deri në 6 vjet).
Aktiviteti drejtues është një lojë me role komplote, brenda së cilës fëmija udhëhiqet në kuptimin më të përgjithshëm të veprimtarisë njerëzore, për shembull, familjar dhe profesional.
Periudha 4 - mosha e shkollës fillore(nga 7 deri në 10 vjet).
Aktiviteti kryesor është arsimi. Fëmijët mësojnë rregullat dhe metodat e veprimtarive mësimore. Në procesin e asimilimit zhvillohen edhe motivet për veprimtari njohëse.
Periudha 5 - adoleshencë(nga 10 deri në 15 vjet).
Aktiviteti drejtues - komunikimi me bashkëmoshatarët. Duke riprodhuar marrëdhëniet ndërpersonale që ekzistojnë në botën e të rriturve, adoleshentët i pranojnë ose refuzojnë ato.
Periudha 6 - rinia e hershme(nga 15 deri në 17 vjet).
Aktiviteti drejtues është arsimor dhe profesional. Gjatë kësaj periudhe zhvillohet zhvillimi i aftësive dhe aftësive profesionale.
| Periodizimi i moshës së Elkonon D.B. | |||
| Periudha | vjet | Veprimtari drejtuese | Neoplazia dhe zhvillimi social |
| foshnjëria | 0-1 | komunikimi emocional midis një fëmije dhe një të rrituri | komunikimi personal me një të rritur brenda të cilit fëmija mëson veprime objektive |
| femijeria e hershme | 1-3 | objekt-manipulues | fëmija bashkëpunon me një të rritur në zhvillimin e aktiviteteve të reja |
| fëmijëria parashkollore | 3-6 | lojë me role | është i orientuar në kuptimin më të përgjithshëm të veprimtarisë njerëzore, për shembull, familjar dhe profesional |
| mosha e shkollës fillore | 7-10 | studimet | Fëmijët mësojnë rregullat dhe metodat e veprimtarive mësimore. Në procesin e asimilimit zhvillohen edhe motivet për veprimtari njohëse. |
| adoleshencës | 10-15 | komunikimi me bashkëmoshatarët | Duke riprodhuar marrëdhëniet ndërpersonale që ekzistojnë në botën e të rriturve, adoleshentët i pranojnë ose refuzojnë ato. |
| rinia e hershme | 15-17 | veprimtari arsimore dhe profesionale | zhvillimin e aftësive dhe aftësive profesionale |
Daniel Borisovich
Elkonin
(1904 - 1984)
Periodizimi i moshës E. Erickson
Erickson, Eric Gomburger- Psikolog dhe psikoterapist amerikan, një nga themeluesit e psikologjisë së egos, autor i një prej teorive të para psikologjike të ciklit jetësor, krijuesi i modelit psikohistorik të njohjes sociale.
E gjithë rruga e jetës, sipas Erickson, përfshin tetë faza, secila prej të cilave ka detyrat e veta specifike dhe mund të zgjidhet në mënyrë të favorshme ose të pafavorshme për zhvillimin e ardhshëm. Një person gjatë jetës së tij kalon nëpër disa faza universale për të gjithë njerëzimin. Një personalitet plotësisht funksional formohet vetëm duke kaluar me radhë të gjitha fazat e zhvillimit të tij. Çdo fazë psikosociale shoqërohet me një krizë - një pikë kthese në jetën e individit, e cila ndodh si rezultat i arritjes së një niveli të caktuar të pjekurisë psikologjike dhe kërkesave sociale. Çdo krizë përmban një komponent pozitiv dhe negativ. Nëse konflikti zgjidhet në mënyrë të kënaqshme (d.m.th., në fazën e mëparshme, egoja u pasurua me cilësi të reja pozitive), atëherë tani egoja thith një komponent të ri pozitiv - kjo garanton një zhvillim të shëndetshëm të personalitetit në të ardhmen. Nëse konflikti mbetet i pazgjidhur, atëherë bëhet dëm dhe ndërtohet një komponent negativ. Detyra është që një person të zgjidhë në mënyrë adekuate çdo krizë, dhe atëherë ai do të ketë mundësinë për t'iu qasur fazës tjetër me një personalitet më përshtatës dhe më të pjekur. Të 8 fazat në teorinë psikologjike të Erickson janë paraqitur në tabelën e mëposhtme:
Periudhat:
1. Lindja - 1 vit Besim - mosbesim ndaj botës.
2. Vitet 1-3 Autonomia – turp dhe dyshim.
3. 3-6 vjet Nisma – faj.
4. 6-12 vjeç Zelli është inferioritet.
5. 12-19 vjeç Formimi i individualitetit (identitetit) - përzierje rolesh.
6. 20-25 vjet Intimiteti – vetmi.
7. 26-64 vjeç Produktiviteti – stagnim.
8. 65 vjet - vdekje Qetësim - dëshpërim.
1. Besim – mosbesim ndaj botës. Shkalla në të cilën një fëmijë zhvillon një ndjenjë besimi tek njerëzit e tjerë dhe në botën varet nga cilësia e kujdesit të nënës që ai merr.
Ndjenja e besimit lidhet me aftësinë e nënës për t'i përcjellë fëmijës ndjenjën e njohjes, qëndrueshmërisë dhe identitetit të përvojave. Shkak i krizës është pasiguria, dështimi dhe refuzimi i fëmijës prej saj. Kjo kontribuon në shfaqjen tek fëmija i një qëndrimi psikosocial të frikës, dyshimit, frikës për mirëqenien e tij. Gjithashtu, ndjenja e mosbesimit, sipas Erickson, mund të rritet kur fëmija pushon së qeni qendra kryesore e vëmendjes për nënën, kur ajo kthehet në aktivitetet që la gjatë shtatzënisë (për shembull, rifillon një karrierë të ndërprerë, lind. tek fëmija tjetër). Si rezultat i zgjidhjes pozitive të konfliktit fitohet shpresa.
2. Autonomia - turp dhe dyshim. Përvetësimi i një ndjenje të besimit bazë krijon terrenin për arritjen e një autonomie dhe vetëkontrolli të caktuar, duke shmangur ndjenjat e turpit, dyshimit dhe poshtërimit. Zgjidhja e kënaqshme e konfliktit psikosocial në këtë fazë varet nga gatishmëria e prindërve për t'u dhënë gradualisht fëmijëve lirinë për të ushtruar kontroll mbi veprimet e tyre. Në të njëjtën kohë, prindërit, sipas Erickson, duhet të kufizojnë pa vëmendje, por qartësisht fëmijën në ato fusha të jetës që janë potencialisht të rrezikshme si për vetë fëmijët, ashtu edhe për ata përreth tyre. Turpi mund të lindë nëse prindërit me padurim, nervozizëm dhe këmbëngulje bëjnë diçka për fëmijët e tyre që ata mund ta bëjnë për veten e tyre; ose, anasjelltas, kur prindërit presin që fëmijët e tyre të bëjnë atë që ata vetë nuk janë ende në gjendje ta bëjnë. Si rezultat, formohen tipare të tilla si vetë-dyshimi, poshtërimi dhe vullneti i dobët.
3. Iniciativa – faji. Në këtë kohë, bota sociale e fëmijës kërkon që ai të jetë aktiv, të zgjidhë probleme të reja dhe të fitojë aftësi të reja; lavdërimi është shpërblimi i suksesit. Fëmijët gjithashtu kanë përgjegjësi shtesë për veten dhe për atë që përbën botën e tyre (lodrat, kafshët shtëpiake dhe ndoshta vëllezërit e motrat). Kjo është mosha kur fëmijët fillojnë të ndiejnë se pranohen si njerëz dhe konsiderohen me ta dhe se jeta e tyre ka një qëllim për ta. Fëmijët, veprimet e pavarura të të cilëve inkurajohen, ndjejnë mbështetje për iniciativën e tyre. Shfaqja e mëtejshme e nismës lehtësohet nga njohja nga prindërit e së drejtës së fëmijës për kuriozitet dhe kreativitet, kur ato nuk pengojnë imagjinatën e fëmijës. Erickson thekson se fëmijët në këtë fazë fillojnë të identifikohen me njerëz punën dhe karakterin e të cilëve ata janë në gjendje të kuptojnë dhe vlerësojnë, bëhen më të orientuar drejt qëllimeve. Ata mësojnë fuqishëm dhe fillojnë të bëjnë plane. Faji tek fëmijët shkaktohet nga prindërit që nuk i lejojnë ata të veprojnë në mënyrë të pavarur. Faji ushqehet gjithashtu nga prindërit që mbi-ndëshkojnë fëmijët e tyre në përgjigje të nevojës së tyre për të dashur dhe për të marrë dashuri nga prindërit e seksit të kundërt. Fëmijë të tillë kanë frikë të ngrihen për veten e tyre, ata zakonisht udhëhiqen në një grup bashkëmoshatarësh dhe janë tepër të varur nga të rriturit. Atyre u mungon vendosmëria për të vendosur qëllime realiste dhe për t'i arritur ato.
4. Zelli – inferioritet. Fëmijët zhvillojnë një ndjenjë të zellshmërisë teksa mësojnë teknologjinë e kulturës së tyre në shkollë.Rreziku i kësaj faze qëndron në mundësinë e ndjenjës së inferioritetit ose paaftësisë. Për shembull, nëse fëmijët dyshojnë në aftësitë ose statusin e tyre midis bashkëmoshatarëve, kjo mund t'i dekurajojë ata të mësojnë më tej (d.m.th., përvetësohen qëndrime ndaj mësuesve dhe të mësuarit). Për Erickson, zellësia përfshin një ndjenjë të kompetencës ndërpersonale - besimin se, në kërkimin e qëllimeve të rëndësishme individuale dhe shoqërore, një individ mund të ketë një ndikim pozitiv në shoqëri. Kështu, fuqia psikosociale e kompetencës është baza për pjesëmarrje efektive në jetën sociale, ekonomike dhe politike.
5. Formimi i individualitetit (identitetit) - përzierja e roleve. Detyra me të cilën përballen adoleshentët është të bashkojnë të gjitha njohuritë që kanë për veten e tyre në këtë kohë (çfarë djemsh apo vajzash janë, muzikantë, studentë, sportistë) dhe të mbledhin këto imazhe të shumta të tyre në një identitet personal që përfaqëson ndërgjegjësimin. si e kaluara, dhe
e ardhmja që rrjedh logjikisht prej saj. Ekzistojnë tre elementë në përkufizimin e Erickson-it për identitetin. Së pari: individi duhet të krijojë një imazh për veten e tij, të formuar në të kaluarën dhe të lidhur me të ardhmen. Së dyti, njerëzit kanë nevojë për besim se integriteti i brendshëm që ata kanë zhvilluar më parë do të pranohet nga njerëz të tjerë që janë të rëndësishëm për ta. Së treti, njerëzit duhet të arrijnë "rritje të besimit" se plani i brendshëm dhe i jashtëm i kësaj tërësie janë në përputhje me njëri-tjetrin. Perceptimi i tyre duhet të konfirmohet nga përvoja e komunikimit ndërpersonal përmes reagimeve. Konfuzioni i roleve karakterizohet nga pamundësia për të zgjedhur një karrierë ose për të vazhduar arsimin.
Shumë adoleshentë përjetojnë ndjenja pavlefshmërie, mosmarrëveshjeje mendore dhe paqëllim.
Erickson theksoi se jeta është një ndryshim i vazhdueshëm. Zgjidhja e suksesshme e problemeve në një fazë të jetës nuk garanton se ato nuk do të rishfaqen në fazat pasuese, ose se nuk do të gjenden zgjidhje të reja për problemet e vjetra. Cilësia pozitive që lidhet me një dalje të suksesshme nga kriza e adoleshencës është besnikëria. Ai përfaqëson aftësinë e të rinjve për të pranuar dhe respektuar moralin, etikën dhe ideologjinë e shoqërisë.
6. Intimiteti – vetmia. Kjo fazë shënon fillimin formal të moshës madhore. Në përgjithësi, kjo është një periudhë miqësie, martesë e hershme, fillimi i jetës familjare. Gjatë kësaj kohe, të rinjtë zakonisht orientohen drejt marrjes së një profesioni dhe “vendosjes”. Erickson e kupton "intimitetin" si, para së gjithash, ndjenjën më të brendshme që kemi për bashkëshortët, miqtë, prindërit dhe njerëzit e tjerë të afërt. Por për të qenë në një marrëdhënie vërtet intime me një person tjetër, është e nevojshme që në këtë kohë ai të ketë një vetëdije të caktuar se kush është dhe çfarë është. Rreziku kryesor në këtë fazë është vetë-përthithja e tepërt ose shmangia e marrëdhënieve ndërpersonale. Pamundësia për të krijuar marrëdhënie personale të qeta dhe të besueshme çon në një ndjenjë vetmie, një vakum social. Njerëzit e zhytur në vetvete mund të hyjnë në ndërveprime personale mjaft formale (punëdhënës-punonjës) dhe të krijojnë kontakte sipërfaqësore (klubet shëndetësore). vetëmohim. Kjo lloj dashurie manifestohet në një marrëdhënie të kujdesit të ndërsjellë, respektit dhe përgjegjësisë për një person tjetër.
7. Produktiviteti – stagnimi.Çdo i rritur, argumentoi Erickson, ose duhet të refuzojë ose të pranojë idenë e përgjegjësisë së tij për të rinovuar dhe përmirësuar gjithçka që mund të ndihmojë në ruajtjen dhe përmirësimin e kulturës sonë. Kështu, produktiviteti vepron si shqetësimi i brezit të vjetër për ata që do t'i zëvendësojnë. Tema kryesore e zhvillimit psikosocial të individit është shqetësimi për mirëqenien e ardhshme të njerëzimit. Ata të rritur që nuk arrijnë të bëhen produktivë gradualisht kalojnë në një gjendje të vetë-thithjes. Këta njerëz nuk kujdesen për askënd dhe asgjë, ata kënaqin vetëm dëshirat e tyre.
8. Qetësim – dëshpërim. Faza e fundit i jep fund jetës së njeriut. Kjo është koha kur njerëzit shikojnë prapa dhe rishikojnë vendimet e tyre të jetës, kujtojnë arritjet dhe dështimet e tyre. Sipas Erickson, kjo fazë e fundit e pjekurisë karakterizohet jo aq nga një krizë e re psikosociale sesa nga përmbledhja, integrimi dhe vlerësimi i të gjitha fazave të kaluara të zhvillimit të saj. Paqja vjen nga aftësia e një personi për të parë pas gjithë jetën e tij të kaluar (martesa, fëmijët, nipërit, karriera, marrëdhëniet shoqërore) dhe të thotë me përulësi, por me vendosmëri, "Jam i kënaqur". Pashmangshmëria e vdekjes nuk frikëson më, pasi njerëz të tillë e shohin vazhdimin e tyre ose në pasardhës ose në arritje krijuese. Në polin e kundërt janë njerëzit që e trajtojnë jetën e tyre si një sërë mundësish dhe gabimesh të parealizuara. Në fund të jetës së tyre, ata e kuptojnë se është tepër vonë për të filluar nga e para dhe për të kërkuar disa mënyra të reja. Erickson dallon dy lloje mbizotëruese të humorit te të moshuarit e indinjuar dhe të acaruar: keqardhja që jeta nuk mund të jetohet më dhe mohimi i të metave dhe defekteve të veta duke i projektuar ato në botën e jashtme.
Erickson, Eric Gomburger
(1902 – 1994)
Periodizimi i moshës
Problemi i periodizimit të zhvillimit mendor të lidhur me moshën është jashtëzakonisht i vështirë dhe i rëndësishëm si për shkencën ashtu edhe për praktikën pedagogjike. Në psikologjinë moderne, periodizimet e zhvillimit mendor janë të njohura, duke zbuluar modelet e formimit të intelektit, dhe tjetra - personalitetin e fëmijës. Në çdo interval moshe, ndodhin gjendje, si fiziologjike ashtu edhe mendore dhe personale. Fazat e moshës më të ndritshme janë Jr. mosha shkollore, adoleshent dhe rini.
Mosha e shkollës së vogël- 6-10 vjet. Ndryshimi i aktivitetit - nga loja në studim. Ndryshimi i drejtuesit: mësuesi bëhet autoritet për fëmijën, roli i prindërve zvogëlohet. Ata përmbushin kërkesat e mësuesit, nuk hyjnë në mosmarrëveshje me të, i perceptojnë me besim vlerësimet dhe mësimet e mësuesit. Përshtatja e pabarabartë me jetën shkollore. Në bazë të përvojës së fituar tashmë të aktiviteteve arsimore, lojërave dhe punës, krijohen parakushte për formimin e motivimit për arritjen e suksesit. Ndjeshmëri e rritur. Imitimi qëndron në faktin se nxënësit përsërisin arsyetimin e mësuesit, shokë.
Zhvillimi psikologjik dhe formimi i personalitetit adoleshencës– 10-12 vjeç – 14-16 vjeç. Tek vajzat, ajo vjen më herët.Arsyet për një mungesë të qëndrueshme dhe të plotë të interesit shpesh qëndrojnë në mungesën e interesave të ndritshme tek të rriturit rreth adoleshentit.
Nevojat: në komunikim me bashkëmoshatarët, nevoja për vetë-afirmim, nevoja për të qenë dhe për t'u konsideruar i rritur. Konfliktet dhe vështirësitë e një adoleshenti në komunikimin me të rriturit. Një ndryshim në zhvillimin e vetëdijes: pozicioni i një të rrituri fillon të formohet tek një adoleshent,
Gjatë kësaj periudhe asimilohen intensivisht stereotipet e sjelljes që lidhen me ndërgjegjësimin për gjininë e dikujt. Vetëvlerësim i ulët.
Një vetë-koncept i paqëndrueshëm është një sistem në zhvillim i ideve të një personi për veten e tij, duke përfshirë vetëdijen për vetitë e tij fizike, intelektuale, karakterologjike, sociale dhe të tjera; vetëvlerësim.