Deyarli barcha nazariyalar kasbiy rivojlanish Maqsad sifatida quyidagilarni bashorat qilish kerak: kasbiy tanlov yo'nalishi, martaba rejalarini tuzish, kasbiy yutuqlarning haqiqati, ishdagi kasbiy xulq-atvorning xususiyatlari, kasbiy ishdan qoniqishning mavjudligi, shaxsning ta'lim xulq-atvorining samaradorligi. , ish joyining, kasbning barqarorligi yoki o'zgarishi.
Keling, kasbiy tanlov va yutuqlarning mohiyati va aniqlanishini muhokama qiladigan shaxsning kasbiy rivojlanishining ba'zi yo'nalishlarini, nazariyalarini ko'rib chiqaylik.
Psixodinamik yo'nalish o'zining nazariy asosi sifatida S. Freydning ishiga ega bo'lib, uning erta bolalik tajribasining butun keyingi taqdiriga hal qiluvchi ta'sirini tan olish asosida kasbiy tanlov va kasbda shaxsiy qoniqishni aniqlash masalalarini hal qiladi. odam. Shaxsning kasbiy tanlovi va undan keyingi kasbiy xulq-atvori bir qator omillar bilan belgilanadi: 1) erta bolalik davrida shakllanadigan ehtiyojlar tarkibi; 2) erta bolalik davridagi jinsiy aloqa tajribasi; 3) sublimatsiya insonning asosiy harakatlantiruvchi kuchining ijtimoiy foydali siljishi va asosiy ehtiyojlarning buzilishi tufayli kasalliklardan himoyalanish jarayoni sifatida; 4) erkaklik kompleksining namoyon bo'lishi (S. Freyd, K. Horney), "onalikka hasad" (K. Horney), pastlik kompleksi (A. Adler).
50-yillarning oʻrtalaridan boshlab ishlab chiqilgan stsenariy nazariyasi. Amerikalik psixoterapevt E. Bern kasb tanlash va kasbiy xulq-atvorni erta bolalik davrida shakllanadigan stsenariy bilan tushuntiradi.
Skript nazariyasiga ko'ra, nisbatan kam odam hayotda to'liq avtonomiyaga erishadi; Hayotning eng muhim jihatlarida (uylanish, bolalarni tarbiyalash, kasb va martaba tanlash, ajralish va hatto o'lim usuli) odamlar stsenariy tomonidan boshqariladi, ya'ni. progressiv rivojlanish dasturi, ota-onalarning ta'siri ostida erta bolalik davrida (6 yoshgacha) ishlab chiqilgan va inson xatti-harakatlarini belgilovchi noyob hayot rejasi.
"Yaxshi" martaba stsenariylari haqiqatda sodir bo'lishi uchun bir qator shartlar bajarilishi kerak: ota-onalar etkazishni xohlashadi va bola bu stsenariyni qabul qilishga tayyor va moyil; bola stsenariyga mos keladigan va stsenariy mazmuniga zid bo'lmagan hayotiy voqealarga mos keladigan qobiliyatlarga ega bo'lishi kerak; ikkala ota-onaning ham o'zlarining "g'olib" skriptlari bo'lishi kerak (ya'ni, o'z skriptlari va anti-skriptlar mos keladi).
Stsenariy nazariyasining strukturaviy qismida sub'ektning shaxsiyatining tuzilishi va "men" holatlaridan birining (ota-ona, kattalar, bola) hukmronligi bilan bog'liq holda kasbiy tanlovlar mazmuni uchun tushuntirish beriladi. Ba'zi odamlar uchun "men" ning dominant holati "o'z kasbining asosiy xususiyatiga aylanadi: ruhoniylar - asosan ota-onalar; diagnostikachilar - kattalar; masxarabozlar - bolalar". O'zini dogmatik ota-ona kabi tutadigan odam mehnatkash va burchli odam bo'lib, u boshqalarni hukm qiladi, tanqid qiladi va manipulyatsiya qiladi, qoida tariqasida, boshqa odamlar (harbiylar, uy bekalari, siyosatchilar, kompaniya prezidentlari) ustidan hokimiyatni amalga oshirish bilan bog'liq kasblarni tanlaydi. , ruhoniylar). O'zini doimiy Voyaga etgan odam xolis, faktlar va mantiqqa e'tibor qaratadi va oldingi tajribaga ko'ra ma'lumotni qayta ishlash va tasniflashga intiladi. Bunday shaxslar odamlar bilan muomala qilishlari shart bo'lmagan, mavhum fikrlash qadrlanadigan (iqtisod, kompyuter texnologiyalari, kimyo, fizika, matematika) kasblarni tanlaydilar. D.Superning kasbiy rivojlanish nazariyasiga ko'ra, shaxsiy kasbiy imtiyozlar va martaba turlari insonning o'zi haqida aytmoqchi bo'lgan barcha bayonotlari bilan ifodalanadigan "O'z-o'zini" kontseptsiyasini amalga oshirishga urinishlari sifatida ko'rib chiqilishi mumkin. Subyektning o'z kasbi haqida aytishi mumkin bo'lgan barcha bayonotlar uning professional o'zini o'zi anglashini belgilaydi. Uning umumiy o'zini o'zi tushunchasi va professional o'zini o'zi kontseptsiyasi uchun umumiy bo'lgan xususiyatlar kasbiy tanlovni bashorat qilish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan tushunchalar lug'atini tashkil qiladi. Masalan, agar sub'ekt o'zini faol, ochiqko'ngil, ishbilarmon va yorqin shaxs deb hisoblasa va agar u advokatlar haqida ham xuddi shunday fikrda bo'lsa, u advokat bo'lishi mumkin.
Amerikalik tadqiqotchi Gollandning 70-yillarning boshidan beri ishlab chiqilgan kasb tanlash nazariyasi kasbiy tanlov shakllangan shaxs turi bilan belgilanadi degan pozitsiyani ilgari suradi.
G'arb madaniyatida shaxsning olti turini ajratish mumkin: realistik, tergovchi, badiiy, ijtimoiy, tadbirkorlik, odatiy. Har bir tur turli madaniy va shaxsiy omillar, jumladan, ota-onalar, ijtimoiy sinf, jismoniy muhit va irsiyat o'rtasidagi odatiy o'zaro ta'sirning mahsulidir. Ushbu tajribadan odam kuchli hobbi bo'lishi mumkin bo'lgan, ma'lum qobiliyatlarning shakllanishiga olib keladigan va ma'lum bir kasbning ichki tanlovini aniqlaydigan muayyan turdagi faoliyatni afzal ko'rishni o'rganadi:
1. Realistik tip quyidagi xususiyatlarga ega: halol, ochiq, jasur, moddiy, qat’iyatli, amaliy, tejamkor. Uning asosiy qadriyatlari: aniq narsalar, pul, kuch, maqom. U ob'ektlarni tizimli manipulyatsiya qilish bilan bog'liq aniq, tartibli ishlarni afzal ko'radi va ijtimoiy vaziyatlar bilan bog'liq o'quv va terapevtik faoliyatdan qochadi. U vosita qobiliyatlari, epchillik va o'ziga xoslikni talab qiladigan faoliyatni afzal ko'radi. Haqiqiy turdagi kasbiy tanlovda: qishloq xo'jaligi (agronom, chorvador, bog'bon), mexanika, texnologiya, elektrotexnika, qo'l mehnati.
2. Tergov turi quyidagi xususiyatlarga ega: analitik, ehtiyotkor, tanqidiy, intellektual, introvert, metodik, aniq, oqilona, oddiy, mustaqil, qiziquvchan. Uning asosiy qadriyatlari: fan. U ushbu hodisalarni nazorat qilish va tushunish uchun tizimli kuzatish, biologik, jismoniy, madaniy hodisalarni ijodiy tadqiq qilish bilan bog'liq tadqiqot kasblari va vaziyatlarni afzal ko'radi. Qochiydi tadbirkorlik turlari tadbirlar.
3. Ijtimoiy tip quyidagi xususiyatlarga ega: yetakchilik, xushmuomalalik, xushmuomalalik, tushunish, ishontirish, mas’uliyat. Uning asosiy qadriyatlari ijtimoiy va axloqiydir. U boshqa odamlarga ta'sir qilish bilan bog'liq faoliyatni afzal ko'radi (o'rgatish, ma'lumot berish, ma'rifat berish, rivojlantirish, davolash). O'zini o'qitish qobiliyatiga ega, boshqalarga yordam berishga va tushunishga tayyor ekanligini tan oladi. Ushbu turdagi kasbiy tanlovda: pedagogika, ijtimoiy Havfsizlik, tibbiyot, klinik psixologiya, martaba maslahati. U asosan hissiyotlar, his-tuyg'ular va muloqot qobiliyatlariga asoslangan muammolarni hal qiladi.
4. Badiiy (badiiy, ijodiy) turi: hissiy, xayoliy, impulsiv, amaliy bo'lmagan, o'ziga xos, moslashuvchan, mustaqil qaror. Uning asosiy qadriyatlari estetik fazilatlardir. U erkin, tizimsiz faoliyatni afzal ko'radi, ijodiy xarakterdagi faoliyatni - musiqa chalishni, rasm chizishni, adabiy ijodni afzal ko'radi. Og'zaki qobiliyatlar matematik qobiliyatlardan ustundir. Tizimli, aniq faoliyat turlaridan, biznes va ruhoniy kasblardan qochadi. O'zini ifodali, o'ziga xos va mustaqil shaxs sifatida ko'radi. Professional tanlovlar orasida san'at, musiqa, til, drama kiradi.
5. Tadbirkorlik turi: tavakkalchi, baquvvat, hukmron, shuhratparast, ochiqko‘ngil, impulsiv, optimistik, zavq izlovchi, sarguzasht. Uning asosiy qadriyatlari siyosiy va iqtisodiy yutuqlardir. Tadbirkorlik turi tashkilot maqsadlari va iqtisodiy manfaatlarga erishish uchun boshqa odamlarni manipulyatsiya qilishga imkon beradigan faoliyatni afzal ko'radi. Monoton aqliy mehnatdan, aniq holatlardan va qo'l mehnati bilan bog'liq ishlardan qochadi. Ular etakchilik, maqom va kuch bilan bog'liq vazifalarni afzal ko'radilar. Kasbiy tanlovda: tadbirkorlikning barcha turlari.
6. An’anaviy tip quyidagi xususiyatlarga ega: konformistik, vijdonli, mohir, egiluvchan, o‘zini tutib oluvchi, itoatkor, amaliy, tartibga moyil. Asosiy qadriyatlar iqtisodiy yutuqlardir. Qoidalar va ko'rsatmalarga muvofiq raqamlarni manipulyatsiya qilish kerak bo'lgan aniq tuzilgan faoliyatni afzal ko'radi. Muammolarga yondashuv stereotipik, amaliy va o'ziga xosdir. Spontanlik va o'ziga xoslik o'ziga xos emas, konservatizm va qaramlik ko'proq xarakterlidir. Ofis va hisob-kitoblar bilan bog'liq afzal qilingan kasblar: matn terish, buxgalteriya hisobi, iqtisod. Matematik qobiliyatlar og'zaki qobiliyatlarga qaraganda ancha rivojlangan. Bu zaif lider, chunki uning qarorlari uning atrofidagi odamlarga bog'liq. An'anaviy turdagi professional tanlov - bu bank ishi, statistika, dasturlash, iqtisod.
Har bir tur o'zini muayyan odamlar, ob'ektlar bilan o'rab olishga intiladi va muayyan muammolarni hal qilishga qaratilgan, ya'ni. turiga mos muhit yaratadi.
Ginsbergning voqelik bilan murosaga kelish nazariyasi.
Eli Ginsberg o'z nazariyasida kasb tanlashning muhimligiga alohida e'tibor beradi rivojlanish jarayoni, hamma narsa bir zumda emas, balki uzoq vaqt davomida sodir bo'ladi. Ushbu jarayon bir qator "oraliq qarorlar" ni o'z ichiga oladi, ularning umumiyligi yakuniy qarorga olib keladi. Har bir oraliq qaror muhim ahamiyatga ega, chunki u tanlash erkinligini va yangi maqsadlarga erishish qobiliyatini yanada cheklaydi. Ginsberg kasb tanlash jarayonida uch bosqichni belgilaydi:
1. Fantaziya bosqichi bolada 11 yoshgacha davom etadi. Bu davrda bolalar haqiqiy ehtiyojlar, qobiliyatlar, tayyorgarlik, ma'lum bir mutaxassislik bo'yicha ishga kirish imkoniyati yoki boshqa real fikrlardan qat'i nazar, kim bo'lishni xohlashlarini tasavvur qilishadi.
2. Gipotetik bosqich 11 yoshdan 17 yoshgacha davom etadi va 4 davrga bo'linadi. Qiziqish davrida, 11 yoshdan 12 yoshgacha, bolalar asosan o'zlarining moyilliklari va qiziqishlarini hisobga olgan holda o'z tanlovlarini qiladilar. Qobiliyatning ikkinchi davri, ya’ni 13 yoshdan 14 yoshgacha bo‘lgan davrda o‘smirlar ma’lum bir kasb talablari, u keltiradigan moddiy manfaatlar, shuningdek, ta’lim va tarbiyaning turli usullari haqida ko‘proq ma’lumotga ega bo‘lishlari bilan tavsiflanadi. muayyan kasblar talablari bilan bog'liq holda o'z qobiliyatlari haqida fikr yuritish. Uchinchi davr, ya'ni 15 yoshdan 16 yoshgacha bo'lgan baholash davrida yoshlar ma'lum kasblarni o'z qiziqishlari va qadriyatlariga mos ravishda "sinab ko'rishga", ma'lum kasbga bo'lgan talablarni o'zlarining qadriyat yo'nalishi va real imkoniyatlari bilan solishtirishga harakat qilishadi. Oxirgi, to'rtinchi davr - bu o'tish davri (taxminan 17 yil), bu davrda maktab, tengdoshlar, ota-onalar, hamkasblar va o'sha paytdagi boshqa holatlarning bosimi ostida kasb tanlashda faraziy yondashuvdan realga o'tish amalga oshiriladi. o'rta maktabni bitirganligi to'g'risida.
3. Haqiqiy bosqich (17 yosh va undan katta) o'smirlarning yakuniy qaror - kasb tanlashga harakat qilishlari bilan tavsiflanadi. Bu bosqich kashfiyot davriga (17-18 yosh) bo'linadi, bunda ko'proq bilim va tushunchaga ega bo'lish uchun faol harakatlar amalga oshiriladi; kristallanish davri (19 yoshdan 21 yoshgacha), bu davrda tanlov doirasi sezilarli darajada torayadi va kelajakdagi faoliyatning asosiy yo'nalishi aniqlanadi va mutaxassislik davri, umumiy tanlov, masalan, fizik kasbi. , muayyan tor ixtisoslikni tanlash bilan aniqlashtiriladi.
Kam ta'minlangan oilalarning o'smirlari uchun kristallanish davri avvalroq boshlanadi. Dastlabki ikki davr - fantaziya va gipotetik - o'g'il va qizlar uchun xuddi shunday davom etadi va realizmga o'tish moliyaviy jihatdan kamroq ta'minlangan o'g'il bolalar uchun erta sodir bo'ladi, ammo qizlarning rejalari katta moslashuvchanlik va xilma-xillik bilan ajralib turadi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, kasbiy o'zini o'zi belgilash davrlarining aniq yosh chegaralarini aniqlash qiyin - katta individual farqlar mavjud: ba'zi yoshlar maktabni tark etishdan oldin ham o'z tanlovini qiladilar, boshqalari esa faqat yoshda kasbiy tanlov etukligiga erishadilar. 30 dan. Ba'zilari esa umri davomida kasblarini o'zgartirishda davom etadilar. Ginsberg kasb tanlash birinchi kasbni tanlash bilan tugamasligini va ba'zi odamlar butun umri davomida kasblarini o'zgartirishini tan oldi. Bundan tashqari, kam ta'minlangan ijtimoiy guruhlar vakillari, milliy ozchiliklar boy ijtimoiy guruhlardagi odamlarga qaraganda kasb tanlashda kamroq erkindir. Bir qator odamlar ijtimoiy va boshqa sabablarga ko'ra umr bo'yi o'z kasblarini o'zgartirishga majbur bo'lishadi, lekin shunday odamlar borki, o'z-o'zidan o'z kasblarini shaxsiy xususiyatlariga ko'ra o'zgartiradi yoki ular juda zavqlanishga yo'naltirilgan va bu ularga imkon bermaydi. zarur murosaga kelish uchun.
Kasb tanlashga kim ta'sir qilishi muammosini o'rganayotganda, ko'plab omillarni hisobga olish kerak:
1 - turli yo'llar bilan o'z ta'sirini o'tkazadigan ota-onalarning ta'siri: ota-onalarning kasbining to'g'ridan-to'g'ri merosxo'rligi, davom etgan. oilaviy biznes; ota-onalar o'z kasblarini o'qitish orqali ta'sir qilishlari; ota-onalar bolalarning qiziqishlari va faoliyatiga juda yoshligidan ta'sir qiladi, ularning qiziqishlari va sevimli mashg'ulotlarini rag'batlantiradi yoki rad etadi, ularning oilaviy muhitiga ta'sir qiladi; ota-onalarga misol orqali ta'sir qilish; ota-onalar o'z farzandlarining ma'lum bir maktabda yoki universitetda yoki ma'lum bir mutaxassislikda o'qishni davom ettirish yoki to'xtatishni talab qilib, ularning tanlovini boshqaradi yoki cheklaydi (ota-onalarning ichki motivlari har xil bo'lishi mumkin: ota-onalarning o'zlarining kasbiy orzularini amalga oshirishga bo'lgan ongsiz istagi ularning farzandlari, bolaning imkoniyatlariga ishonmaslik, moddiy e'tibor, bolaning yuqori ijtimoiy mavqega erishish istagi va boshqalar); Bolalarning tanloviga ota-onalarning u yoki bu faoliyat turini yoki muayyan kasblarni qanday baholashlari ham ta'sir qiladi. Agar onaning ma'lumot darajasi yoki otaning kasbiy maqomi etarlicha yuqori bo'lsa, bu bolalarning kasb tanlash bo'yicha o'z fikrlari bilan kelishib olishga yordam beradi.
2 - do'stlar va o'qituvchilarning ta'siri. Darhaqiqat, aksariyat yoshlar o'zlarining kasbiy rejalarini ota-onalari va do'stlari bilan muvofiqlashtiradilar (do'stlar ta'siri ostida ular kompaniya uchun u yoki bu kasb-hunar ta'limi muassasasiga borishlari mumkin). Respondentlarning 39 foizi ularning kasb tanlashiga o'rta maktab o'qituvchilari ta'sir ko'rsatganini ta'kidlaydi. Ammo ota-onalarning ta'siri o'qituvchilarning ta'siridan kuchliroqdir.
3 - jinsiy rolli stertertiplar. Yoshlarning kasb tanlashiga ko‘p jihatdan jamiyatning erkaklar qanday ishni, ayollar qanday ishni bajarishi kerakligi haqidagi taxminlari ta’sir qiladi. Gender roli stereotiplari o'g'il bolalarning ilmiy va texnik fanlarga ko'proq qiziqishlariga olib kelishi mumkin, qizlar esa san'at yoki xizmatlarga ko'proq moyil bo'ladi.
4 - aqliy qobiliyatlar darajasi. Kasbiy tanlovning muhim omili aqliy qobiliyatlar, yosh shaxsning aql-idrok darajasi bo'lib, uning qaror qabul qilish qobiliyatini belgilaydi. Ko'pgina yigitlar haqiqatga to'g'ri kelmaydigan tanlovlar qiladilar va o'zlari uchun zarur malakaga ega bo'lmagan juda nufuzli kasblarni orzu qiladilar. Insonning tanlagan ishida muvaffaqiyatga erishish qobiliyati uning aql-zakovati darajasiga bog'liq. Bir qator ekspertlarning fikricha, har bir kasbning aqlning o'ziga xos kritik parametrlari bor, shuning uchun intellekt darajasi past bo'lgan odamlar bu kasb bilan muvaffaqiyatli kurasha olmaydi. Ammo yuqori IQ professional muvaffaqiyat kafolati emas. Qiziqish, motivatsiya, boshqa qobiliyat va shaxsiy fazilatlar uning muvaffaqiyatini aqldan kam bo'lmagan holda belgilaydi. Turli kasblar o'ziga xos qobiliyatlarni talab qiladi. Muayyan qobiliyatlarning mavjudligi siz tanlagan faoliyat sohasida tez muvaffaqiyatga erishish uchun hal qiluvchi omil bo'lishi mumkin, bu tegishli tayyorgarlikdan va zarur tajribani olgandan so'ng yaxshi natijalarga erishishga imkon beradi.
5 - inson manfaatlarining tuzilishi. Qiziqish kasbiy faoliyatda muvaffaqiyatga erishishning yana bir muhim omilidir. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, odamlar o'zlari qilayotgan ishiga qanchalik ko'p qiziqish bildirsa, ularning ishining natijasi shunchalik yaxshi bo'ladi. Muvaffaqiyatga erishish ehtimoli, boshqa narsalar teng bo'lsa, o'z faoliyatini boshlagan ishchilar uchun yuqoriroq bo'lib, ularning qiziqishlari ushbu sohada talabga ega bo'lganlarning manfaatlariga ko'proq o'xshashdir. Kasbga bo'lgan qiziqishni sinab ko'rish bunga asoslanadi: muvaffaqiyatni bashorat qilish uchun sinovdan o'tganlarning qiziqish guruhlari har qanday sohada muvaffaqiyatga erishgan odamlarning qiziqishlari bilan o'xshashligi baholanadi. Aql, qobiliyat, imkoniyatlar va boshqa omillar tanlangan sohaga qiziqish bilan birlashtirilishi kerak. Misol uchun, ma'lum bir faoliyatga qiziqish, u bilan shug'ullanishga imkon beruvchi bo'sh ish o'rinlari mavjudligini anglatmaydi, ya'ni. qiziqish mavjudligi va mavjud ish o'rinlari har doim ham mos kelmaydi. Bozor iqtisodiyoti sharoitida u yoki bu kasbga bo‘lgan ijtimoiy-iqtisodiy talab, ushbu kasb bo‘yicha o‘qitish va ishga joylashishning real imkoniyatlari, uning moddiy va ijtimoiy ahamiyatini hisobga olish zarur. Talabalarning ijtimoiy-iqtisodiy ahvoli qanchalik yuqori bo‘lsa, ular shunchalik nufuzli kasblarni egallash niyatida. Kasbiy intilishlar ham ijtimoiy mavqeiga, ham intellektual qobiliyatlari va yoshning maktabdagi faoliyatiga bog'liq. Muayyan kasbga qiziqish va moslik o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik darajasi nisbatan past ekanligini hisobga olish kerak.
Kasbiy qiziqish va qobiliyatlarni to'g'ri aniqlash professional qoniqishning eng muhim ko'rsatkichidir. Kasbni noto'g'ri tanlashning sababi manfaatlar asosida kasbiy tanlovni amalga oshira olmaslik bilan bog'liq tashqi (ijtimoiy) omillar ham, o'z kasbiy moyilligi to'g'risida etarli darajada xabardor bo'lmaslik yoki noto'g'ri g'oya bilan bog'liq ichki (psixologik) omillar bo'lishi mumkin. kelajakdagi kasbiy faoliyatning mazmuni. Ko'pincha talabalarning kasbiy qiziqishlarini o'rganish shuni ko'rsatadiki, talabalarning 70 foizida ular tanlagan va o'zlashtirgan kasb doirasidan tashqarida bo'lgan ustun kasbiy qiziqishlar mavjud. Bu nafaqat kasbiy tayyorgarlik darajasiga, balki keyinchalik kasbiy faoliyat samaradorligiga ham ta'sir qilishi aniq.
Ssenariy nazariyasiga E'tirozlar
Stsenariy nazariyasiga qarshi ko'plab e'tirozlar mavjud, ularning har biri o'ziga xos nuqtai nazardan. Biz barcha shubhalarga qanchalik yaxshi javob bersak, stsenariy nazariyasining ishonchliligi haqidagi xulosamiz shunchalik asosli bo'ladi.
Spiritual e'tirozlar
Ko'pchilik intuitiv ravishda stsenariy nazariyasini to'g'ri deb hisoblash mumkin emas deb hisoblaydi, chunki xulosalarning aksariyati insonning iroda erkinligiga ega mavjudot ekanligi haqidagi g'oyaga zid keladi. Stsenariy haqidagi o'yning o'zi ularni qaytaradi, chunki u odamni o'zining hayotiy impulslaridan mahrum bo'lgan mexanizm darajasiga tushiradi. Xuddi shu odamlar va xuddi shu sabablarga ko'ra, psixoanalitik nazariyaga toqat qilish qiyin, bu (albatta, uning ekstremal shaklida) odamni bir nechta aniq belgilangan kirish va chiqish kanallari bilan energiyani tartibga solishning yopiq tizimiga tushirishi mumkin. va ilohiy uchun joy qoldirmaydi. Qaysidir ma'noda, bu odamlar Darvinning tabiiy tanlanish nazariyasini ham hukm qilganlarning avlodlaridir, bu (o'z g'oyalariga ko'ra) hayotiy jarayonlarni mexanikaga qisqartirgan va ona tabiat ijodiga o'rin qoldirmagan. Ular, o'z navbatida, Galileyni o'zlariga tengsiz beadabligi uchun hukm qilgan cherkov a'zolarining avlodlari bo'lishdi. Shunga qaramay, inson qadr-qimmati uchun xayriya g'amxo'rlik qilishdan kelib chiqqan bunday e'tirozlarni hisobga olish kerak. Ularga javob quyidagicha bo'ladi.
1. Strukturaviy tahlil barcha savollarga javob berishga da'vo qilmaydi inson hayoti. Uning yordami bilan siz kuzatilgan ijtimoiy xulq-atvorning ayrim jihatlari, ichki tajriba haqida mulohazalarni shakllantirishingiz va o'z mulohazalaringizni asoslashga harakat qilishingiz mumkin. Strukturaviy tahlil, hech bo'lmaganda, rasmiy ravishda, inson mavjudligining mohiyatiga oid masalalar bilan shug'ullanmaydi; u o'z vositalari bilan o'rganishga to'g'ri kelmaydigan erkin "Men" kontseptsiyasini shakllantirishni ataylab rad etadi va shu bilan faylasuflar va olimlar uchun katta maydon qoldiradi. shoirlar.
Skript nazariyasi insonning barcha xatti-harakatlari skript tomonidan boshqarilishiga ishonmaydi. Bu avtonomiya uchun joy qoldiradi. Bu faqat nisbatan kam odam to'liq avtonomiyaga erishadi va faqat maxsus sharoitlarda. Taklif etilayotgan usul yo'lidagi birinchi talab zohiriyni realdan ajratishdir. Bu uning vazifasi. Albatta, stsenariy nazariyasida zanjirlar to'g'ridan-to'g'ri zanjirlar deb ataladi, ammo bu faqat zanjirlarini yaxshi ko'radigan yoki ularga e'tibor bermayotgandek ko'radiganlar tomonidan haqorat sifatida qabul qilinadi.
Falsafiy e'tirozlar
Stsenariy tahlili imperativlarni ota-ona ko'rsatmalari deb hisoblaydi va ko'p mavjudotlarning maqsadi bu ko'rsatmalarning bajarilishidir. Agar faylasuf: "Men o'ylayman, demak men borman" desa, stsenariy tahlilchisi: "Ha, lekin nima deb o'ylashni qaerdan bilasiz?" Faylasuf javob beradi: "Ha, lekin men umuman bu haqda gapirmayapman." Ikkalasi ham "ha, lekin ..." bilan boshlanganligi sababli, bunday suhbatdan biron bir foyda kutish qiyin bo'lishi mumkin. Aslida, bu biz isbotlashga harakat qiladigan holat emas.
1. Ssenariy tahlilchisi shunday deydi: “Agar siz ota-onangiz sizga o‘rgatgan tarzda o‘ylashni to‘xtatsangiz va o‘z fikringizni o‘ylay boshlasangiz, yaxshi fikr yuritasiz”. Agar faylasuf allaqachon o'z yo'lida o'ylayotganiga e'tiroz bildirsa, stsenariy tahlilchisi unga bu illyuziya ekanligini aytishi kerak va u saqlab qolishni istamaydi. Ehtimol, faylasufga bu yoqmaydi, ammo stsenariy tahlilchisi o'zi aniq bilgan narsasini talab qilishi shart. Shunday qilib, konflikt, xuddi spiritizm misolida bo'lgani kabi, faylasufga yoqadigan narsa va stsenariy tahlilchisi biladigan narsalar o'rtasidagi ziddiyatga aylanadi.
2. Ssenariy tahlilchisi: “Ko‘pchilik borliqning maqsadi ota-ona ko‘rsatmalarini amalga oshirishdir”, desa, ekzistensialistlar e’tiroz bildiradilar: “Ammo men bu so‘zni tushunganimdek, bu umuman maqsad emas”. Tahlilchi faqat shunday deyishi mumkin: "Agar sizga mosroq so'z topsangiz, menga xabar bering." U bu shaxs o'zi uchun maqsadni mustaqil ravishda izlay olmaydi, deb ishonishi mumkin, chunki u ota-onaning ko'rsatmalarini bajarishga qaratilgan. Ekzistensialist shunday deydi: "Mening muammom - avtonomiyaga erishilgandan keyin uni nima qilish kerak". Ssenariy tahlilchisining mumkin bo'lgan javobi: "Men buni bilmayman. Lekin men bilamanki, ba'zi odamlar boshqalarga qaraganda kamroq baxtsizdirlar, chunki ular hayotda ko'proq tanlovga ega."
Mantiqiy e'tirozlar
Mantiqiy e'tiroz: "Siz Voyaga etgan odamning vazifasi oqilona qarorlar qabul qilishdir, har bir odamda Kattalar bor, deb aytasiz. Nega bir vaqtning o'zida barcha qarorlarni bola allaqachon qabul qilgan deb aytasiz?" Savol jiddiy. Ammo qarorlar ierarxiyasi mavjud. Eng yuqori daraja - bu stsenariyga rioya qilish yoki unga rioya qilmaslik qarori. Qabul qilinmaguncha, boshqa barcha qarorlar oxir-oqibat shaxsning taqdiriga ta'sir qila olmaydi. Keling, ierarxiya darajalarini sanab o'tamiz.
Skriptga amal qilish yoki rioya qilmaslik?
Agar stsenariyga amal qilsangiz, qaysi biri? Agar ergashmasangiz, unda nima qilasiz?
Buning evaziga nima qilishim kerak?
Doimiy qarorlar: turmush qurish yoki turmushga chiqmaslik, farzand ko'rish yoki qilmaslik,
O'z joniga qasd qiling yoki kimnidir o'ldiring, ishingizdan chiqing, bo'ling
Ishdan bo'shatilganmi yoki martaba qilasizmi?
Ishlarni tashkil etish bilan bog'liq qarorlar: kimga uylanish, qancha
Farzandli bo'ling va hokazo.
Vaqtinchalik qarorlar: qachon turmush qurish, qachon farzand ko'rish, qachon
Chiqish va hokazo?
Xarajat qarorlari: xotiniga qancha pul berish kerak, qachon
Maktab bolani ro'yxatdan o'tkazishi kerakmi va hokazo?
Tezkor qarorlar: tashrif buyuring yoki uyda qoling, o'g'lingizni uring
yoki so'kish, ertangi kun uchun rejalar tuzish va hokazo.
Har bir darajadagi qarorlar ko'pincha yuqori darajadagi qarorlar bilan belgilanadi. Har bir darajadagi muammolar yuqori darajadagi muammolarga nisbatan nisbatan ahamiyatsiz. Ammo barcha darajalar yakuniy natijaga bevosita ishlaydi. Qarorlar eng katta samaradorlikka erishish uchun qabul qilinadi va bu stsenariy tomonidan oldindan belgilab qo'yilganmi yoki erkin tanlov natijasimi, muhim emas. Shuning uchun, asosiy qaror qabul qilinmaguncha, boshqa barcha qarorlar oqilona emas, balki ikkinchi darajali asoslarda ratsionalizatsiya qilinadi.
"Ammo," deydi bizning ratsionalist raqibimiz, "hech qanday ssenariy yo'q". U ratsionalist bo'lgani uchun u stsenariy nazariyasini yoqtirmagani uchun buni aytmaydi. Lekin u albatta javob berishi kerak. Bundan tashqari, bizda juda kuchli dalillarni taqdim etish imkoniyati mavjud. Avval biz so'raymiz: "U bu kitobni (siz qo'lingizda ushlab turgan kitobni nazarda tutadi) diqqat bilan o'qib chiqdimi?" Va keyin biz o'z dalillarimizni keltiramiz, bu uni ishontirishi yoki ishontirmasligi mumkin.
Hech qanday skript yo'q deb faraz qilaylik. Bunda: a) odamlar nima qilish kerakligini bildiruvchi «ovozlar»ni eshitmaydilar, eshitsalar esa ularni hisobga olmasdan, xuddi «nafrat» qilayotgandek harakat qilishadi; b) ko'rsatmalarga ko'ra nima qilish kerakligi aytilgan odamlar (ko'pincha bular bolalar uylarida yoki bolalar uylarida o'sgan odamlardir) xuddi o'z uyida tarbiyalangan odamlar kabi o'ziga ishonadi; v) giyohvandlik, spirtli ichimliklarni iste'mol qiladigan, mast bo'lib, og'ir, g'ayriinsoniy holatga tushib qolgan odamlar, ularni qandaydir nazoratsiz ichki kuch shafqatsiz taqdirga undayotganini umuman his qilmaydi. Aksincha, ular har bir bunday harakatni avtonom ratsional qaror natijasida amalga oshiradilar.
Zamonaviy ilmiy adabiyotlarda ushbu bosqichda tanlov tushunchasining aniq ta'rifi mavjud emas. Har bir insonning tanlov doirasi juda keng, u uning hayotining barcha shakllarini qamrab oladi. Shuni ta'kidlash kerakki, ta'lim va o'z-o'zini tarbiyalash faoliyatini tanlash shaxs hayotidagi eng muhim o'rinlardan birini egallaydi. Kasb tanlash - bu insonning hayot yo'lini belgilaydigan eng muhim voqealardan biri. Tanlov kategoriyasini ikki pozitsiyadan ko'rib chiqish mumkin, birinchidan, "insonning o'z hayotini o'ziga xos xususiyatlariga ko'ra qurish qobiliyati", ikkinchidan, "shaxs va jamiyat o'rtasidagi o'zaro munosabatlar usuli, vaqtni oqilona tashkil etishga tayyorlik". , o'z-o'zini boshqarish qobiliyati sifatida ". Biroq, psixologiyada ham, falsafada ham tanlov tushunchasi erkinlikning mavjudligi bilan chambarchas bog'liq. Kasbiy tanlov shaxsning mutlaqo erkin, mustaqil qarori deb ayta olamizmi? Olimlar tanlov har doim tashqi ta'sirlar ta'sirida sodir bo'lishiga rozi. Shunday qilib, Yu.P. Povarenkovning ta'kidlashicha, kasb tanlash jarayoni har doim individual va ijtimoiy ehtiyojlar o'rtasidagi ziddiyatga asoslangan qarama-qarshiliklar to'plamini hal qilish bilan bog'liq.
Kasbiy saylovlarning mohiyati va aniqligi muammosi ko'plab yo'nalishlarda ko'rib chiqiladi. Shunday qilib, S.Freydning ishiga asoslangan psixodinamik yo'nalish erta bolalik tajribasining hal qiluvchi ta'sirini tan olish asosida kasb tanlash va undan qoniqishning determinantlari masalasini ko'rib chiqadi. Ushbu muammo amerikalik tadqiqotchi Golland tomonidan ishlab chiqilgan kasb tanlash nazariyasi tomonidan boshqacha ko'rib chiqiladi, uning asosiy g'oyasi kasbiy tanlov shaxs turi bilan belgilanadi degan taklifdir. Shuningdek, E. Ginsbergning voqelik bilan murosaga kelish nazariyasini ham eslatib o‘tish joiz, uning doirasida kasb tanlash deganda tanlash erkinligi va yangi maqsadlarga erishish imkoniyatini sezilarli darajada cheklovchi “oraliq qarorlar” qatoridan iborat rivojlanayotgan jarayon tushuniladi. Biroq, mening fikrimcha, ushbu muammoni stsenariy nazariyasi doirasida ko'rib chiqish haqida batafsilroq to'xtalib o'tish kerak.
50-yillarning o'rtalarida paydo bo'lgan skript nazariyasiga ko'ra, amerikalik psixoterapevt E. Bern tufayli kasb tanlash jarayoni erta bolalik davrida shaxs tomonidan shakllantirilgan skript orqali dasturlashtirilgan. Stsenariy nazariyasi doirasida, kam sonli odamlar hayotda to'liq avtonomiyaga erishadilar, ammo hayotning eng muhim jabhalarida, jumladan, kasb tanlash va martaba yo'lida odamlar stsenariyni boshqaradilar, degan fikr ilgari surilgan. ya'ni ota-onalarning ta'siri ostida erta bolalik davrida, 7 yoshgacha bo'lgan shaxs tomonidan ishlab chiqilgan noyob hayot rejasi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, har bir insonning taqdiri kattalar rejalashtirishdan farqli o'laroq, bolaligida qabul qilgan qarorlari bilan belgilanadi. Inson hayoti afsonalar, rivoyatlar va ertaklarda bayon etilgan naqshlarga amal qiladi, degan g'oya birinchilardan bo'lib Jozef Kempbell tomonidan ishlab chiqilgan va ifodalangan. Bu gʻoya K.G. Jung va Z. Freyd. Shunday qilib, Yungning eng mashhur fikri - bu arxetiplar va shaxsiyat o'rtasidagi bog'liqlik g'oyasi, Freyd inson hayotining barcha ko'p qirralarini Edip afsonasi bilan bevosita bog'ladi, bundan tashqari, u takroriy majburlash va taqdirning majburlashi haqida faraz qildi. . Biroq, psixoanalizning stsenariylarni tahlil qilishga eng yaqin tarafdori Alfred Adler bo'lib, u "<…>hayot rejasi ongsizda qoladi, shuning uchun bemor uzoq vaqtdan beri tayyorlangan va qasddan qilingan reja emas, balki halol taqdir ishlayotganiga ishonishi mumkin.<…>".
Stsenariy nazariyasiga asoslanib, aytishimiz mumkinki, har bir shaxsning ongsiz hayot rejasi, ma'lum bir stsenariysi bor, bu odatda bolalik illyuziyalariga asoslangan, ba'zan esa umrining oxirigacha shaxs tomonidan saqlanib qoladi. Erta bolalik davrida har bir inson qanday yashashi to'g'risida qaror qabul qilish zarurati bilan duch keladi, shuning uchun inson ongida doimiy ravishda mavjud bo'lgan ma'lum bir reja tuziladi, Erik Bern tomonidan yozilgan skript. Umuman olganda, hayot rejasi insonning butun hayotini qamrab oladi. U bolalarning qarorlari va ota-onalarning dasturlashiga asoslanadi, keyinchalik shaxslararo muloqot jarayonida doimiy mustahkamlanishni topadi. Ba'zi skriptlarni eng uzoq ajdodlarga borib ko'rish mumkin, bu esa skriptlar er yuzida birinchi odamsimon mavjudotlar paydo bo'lganda yaratila boshlaganini ko'rsatadi. Kasb tanlash kontekstida ota-onaning bolaning kelajakdagi hayoti stsenariysini dasturlashi kasbni keyingi muvaffaqiyatli o'zlashtirish uchun zarur bo'lgan bilimlarni olishga imkon beradi. Shaxs uchun ma'lum bir hayot stsenariysi mavjudligi haqida gapirish imkoniyatiga ega bo'lish uchun quyidagi o'zgaruvchilar bajarilishi kerak: shaxsning rivojlanishiga mos keladigan ota-ona ko'rsatmalari; bolalikda qabul qilingan qarorlar; shaxsning muvaffaqiyat yoki muvaffaqiyatsizlikka erishishning tegishli usuliga haqiqiy qiziqishi; ishonchlilik. Hayotiy stsenariy nima ekanligini yaxshiroq tushunish uchun uning kelib chiqish jarayonini kuzatish kerak. Hayotiy skript erta bolalikdan protokol deb ataladigan ibtidoiy shakl bilan boshlanadi. Allaqachon davomida emizish qisqa "protokollar" amalga oshiriladi, ular kelajakda juda oldindan aytib bo'lmaydigan tarzda joylashtirilishi mumkin.E. Bern quyidagi protokollarga misollar keltiradi: "Hali erta", "Siz tayyor bo'lganingizda/Men tayyor bo'lganda", "Shoshil", "Siz hech qachon to'ymaysiz", "Birinchi narsa, keyin boshqasi", "" Xohlagancha yesin”, “Ajoyib emasmi?” Asta-sekin, bola o'zi haqida, shuningdek, uning atrofidagilar haqida, ayniqsa ota-onasiga nisbatan ma'lum e'tiqodlarni rivojlantiradi, ular katta ehtimol bilan u bilan umrbod qoladilar. E'tiqodlar yoki hayotiy pozitsiyalar uchun to'rtta variant mavjud bo'lib, ular asosida keyinchalik hayotiy shaxsiy qarorlar qabul qilinadi:
1. Men yaxshiman - yaxshiman, yaxshiman;
2. men yaxshi emasman - men yaxshi emasman, men yomonman;
3. Sen yaxshisan - sen yaxshisan, yaxshisan;
4. Siz yaxshi emassiz - siz yaxshi emassiz, siz yomonsiz.
Franklin Ernstning so'zlariga ko'ra, to'rtta pozitsiyaning har birida bo'lgan kishi, shunga ko'ra o'zini tutadi. Bu hamkorlik pozitsiyasida bo'lishni anglatadi - men yaxshiman, siz yaxshisiz, inson boshqalarga ishonishga qodir, o'ziga ishonadi va o'z faoliyatidan qoniqish oladi. “Men yaxshi emasman, sen yaxshisan” degan eʼtiqod “chekinish” pozitsiyasini ifodalaydi, bunda odam mavjud sharoitda muammoni hal qila olishiga ishonmaydi, muammolardan qochishni tanlaydi. Men yaxshiman, siz yaxshi emassiz degan ishonch odamning boshqalarga ishonmasligi va shuning uchun unga yaqinlashishga yo'l qo'ymasligi bilan tavsiflangan "najot" istagini anglatadi. "Men yaxshi emasman, siz yaxshi emassiz" pozitsiyasi o'zini "kutish" sifatida namoyon qiladi, bu shaxsning muammoni hal qilish uchun o'z imkoniyatlarini e'tiborsiz qoldirishini, boshqalarga ishonchini yo'qotishini, odam depressiya holatida ekanligini va hech narsa qilmasligini anglatadi.
Ssenariyni ishlab chiqishning keyingi bosqichi tegishli natijaga ega bo'lgan syujetni izlashdir. Bola unga o'xshash odamlar bilan nima sodir bo'lishi haqidagi savolga javob topishga harakat qilmoqda. Bir nuqtada u nimaga intilayotganini tushuntirib beradigan hikoyani topadi. Bu nima bo'lishi mumkin? Erik Bern bu savolga javob berar ekan, bolaning butun kelajakdagi hayoti uchun stsenariyga aylanadigan va uning rivojlanish yo'lini belgilab beradigan hikoya ona tomonidan o'qilgan ertak yoki ajdodlar haqidagi ertak, afsona bo'lishi mumkinligini aytadi. tinglash, u unga yaqin, tushunarli, u haqida ekanligini tushunish bilan hayratda qoladi. Bolaning hayotidagi rollar doirasi juda cheklangan - faqat ota-onalar, aka-uka, opa-singillar, ular o'ziga xos sehrli kuchga ega. Oila o'ziga xos aniq qoidalarga ega bo'lgan tashkilot turi bo'lib, u bolaning ma'lum bir moslashuvchanlikni egallashiga to'sqinlik qiladi. Shu sababli, u o'smirlik davriga kirganida va boshqa odamlar bilan uchrashganda, ular orasida o'z ssenariysida belgilangan rollarni o'ynashga qodir bo'lganlarni topishga harakat qiladi, yangi muhitni hisobga olgan holda ssenariyni sezilarli darajada o'zgartirish amalga oshiriladi. Asosiy syujet o'zgarishsiz qolmoqda, kichik o'zgarishlar harakatning o'ziga tegishli. Bir nechta shunga o'xshash moslashuvlar natijasida odam yakuniy tan olinishiga keladi.
Erik Bern ota-onalar tomonidan dasturlashtirilgan hayot stsenariysining bola uchun ahamiyatini tushuntirish uchun quyidagi sabablarni aniqlaydi:
1. Bu bolaning o'zi topishi kerak bo'lgan hayotiy maqsadini ta'minlaydi. Bola ko'pincha boshqalar uchun, boshqalar uchun va ko'pincha ota-onasi uchun harakat qiladi.
2. Ota-onalar uchun maqbul bo'lgan bolaning vaqtini tuzish imkoniyatini beradi.
3. Bolani dasturlash orqali ota-onalar o'z bilimlarini, shuningdek, o'zlari o'rgangan deb o'ylagan narsalarini uzatadilar.
Ota-onalarning dasturlashi natijasida bolaning ikkita mumkin bo'lgan yo'li bor, agar ota-onalar nisbatan aytganda, yutqazgan yoki boshqa yo'l bilan mag'lub bo'lgan bo'lsa, ular aynan shu dasturni o'z farzandlariga o'tkazadilar, lekin agar ular g'olib bo'lsa, ular ongsiz ravishda o'z dasturlarini dasturlashadi. bola xuddi shu tarzda.
E. Bernning fikriga asoslanib, bola beixtiyor ota-ona stsenariysini amalga oshirish uchun dasturlashtiriladi, bu ularning hayotiy tajribasiga asoslangan, o'z imkoniyatlari bilan uyg'unlashgan. Ba'zida hatto amalga oshirilmagan ota-onaning kasbiy yo'lining traektori ham bolaga o'tadi. Nimani dasturlash deb atash mumkin? Masalan, ota-onaning "Salom ayting" deb chaqirishi o'zini isbotlash buyrug'idir; shunga o'xshash qo'ng'iroq "Qara, u qanchalik yoqimli!", bu aslida "O'zing qanchalik yoqimli ekanligingni ko'rsat!" Xuddi shu narsa "Shoshil!" buyruqlariga ham tegishli. va "Siz abadiy o'tira olmaysiz!" - bu taqiqlar "Meni kutmang!" va "Befarq bo'lmang!" Biroq, ko'rsatmalar va qarshi buyruqlar bolaning rivojlanishida u qabul qilmaguncha ahamiyatli bo'lmaydi. Shunday qilib, erta qarorlar ota-onalarning xabarlariga javoban shakllangan xatti-harakatlar formulalaridir. Keyinchalik Bob va Meri Goulding Erik Bern boshlagan tadqiqotni davom ettirdilar. Ular cheklangan miqdordagi buyurtma turlari mavjudligini aniqladilar - o'n ikkita. Olimlar odam ota-onasidan o'n ikkita bashoratdan birini yoki bir vaqtning o'zida bir nechtasini olishi mumkinligiga amin edi. Mualliflar retseptning har bir turiga nom berishgan, bu bolaning xabarlarni qabul qilish tajribasining mumkin bo'lgan his-tuyg'ularini tasvirlash va tasvirlash imkonini beradi; Men ularning har birini batafsilroq ko'rib chiqmoqchiman.
Yashamang. Ushbu retsept odamni nuqsonli, istalmagan yoki sevilmagan his qiladi, shuning uchun u kundan-kunga asta-sekin o'zini o'ldirishi yoki hayotini doimo asossiz xavf-xatarlarga duchor qilishi mumkin. Bunday buyruqni ota-onasi bolaning ego holatida bo'lib, yangi tug'ilgan chaqaloq uni bezovta qilayotganini yoki tahdid qilayotganini his qiladigan chaqaloqlar tomonidan qabul qilinadi.
O'zingiz bo'lmang. Ushbu buyruq o'zlari xohlaganidan boshqa jinsdagi farzandi bo'lgan ota-onalar tomonidan beriladi. Bunday ota-onalarning og'zaki bo'lmagan xabari quyidagicha bo'ladi: "O'g'il (qiz) bo'lmang" degan umumiy tartib ko'pincha quyidagi xabar shaklida tarjima qilinadi: "O'zing bo'lmang. Boshqa bola bo'l. ”. Farzandini yoqtirmaydigan ota-onalar uni doimo boshqa bolalar bilan yomon taqqoslashlari mumkin. Ota-onalar orzu qilingan "ideal" bolaning qiyofasiga ega bo'lib, unga nisbatan ular o'zlarining haqiqiy farzandlarining xarakteri yoki xatti-harakatlarining ushbu tasvirga mos keladigan tomonlariga ijobiy munosabatda bo'lishadi, qolganlarini e'tiborsiz qoldiradilar. O'zini o'zi bo'lmaslik buyrug'iga javoban, bola shunday qaror qilishi mumkin: "Men ularga har qanday o'g'il/qiz kabi yaxshi ekanligimni ko'rsataman", "Qanchalik urinmayin, men hech qachon rozi bo'lmayman", "Men o'zimni o'zimni o'zimga o'xshayman". o‘g‘il/qiz bo‘lmoq”, “Men hech qachon bunchalik baxtli bo‘lmayman”, “Men doim uyalaman”.
Bola bo'lmang. Agar katta yoshli bolaning ego holati o'zidan tug'ilgan bola tomonidan tahdidni his qilsa, lekin shu bilan birga uni o'z yo'lidan olib tashlashni xohlamasa, u og'zaki bo'lmagan xabarni tarqatishi mumkin: "Bu erda faqat bo'sh joy bor. bitta bola - va bu men bolaman. Ammo, agar siz bola kabi emas, balki kattalar kabi harakat qilsangiz, men sizga toqat qilaman ". Og'zaki bayonotlar quyidagi xarakterga ega bo'ladi: "Siz allaqachon etarlicha kattasiz ..." yoki "Katta bolalar yig'lamaydi". Bunday buyruqlar o'zini hech qachon bolalar kabi tutmagan va shuning uchun bolalarning xatti-harakatidan tahdid soladigan ota-onalardan kelishi mumkin. Natijada, kattalar hayotida bunday buyurtmani olgan odamlar odatda bolalar atrofida noqulay his qilishadi yoki o'yin-kulgi va zavq bilan bog'liq vaziyatlarda noqulaylik his qilishadi. Ushbu buyruqqa javoban, bola quyidagi qarorlarni qabul qilishi mumkin: "Men endi hech narsa so'ramayman, men o'zimga g'amxo'rlik qilaman", "Men doimo boshqalarga g'amxo'rlik qilaman", "Men hech qachon zavqlanmayman", " Men endi hech qachon bolalarcha ish qilmayman."
Buni qilmang. Bunday buyruqni olayotganda, balog'at yoshidagi odam ko'pincha nima qilishni bilmaydi, qaror qabul qilishda qiynaladi va o'z holatini o'zgartira olmaydi. Bunday buyruqning sabablari, agar ota-ona nazorati ostida bo'lmasa, bola o'ziga zarar etkazishi mumkin bo'lgan bolaning shaxsiy ego holatidagi ota-ona qo'rquvida yotadi. Bu shuni anglatadiki, hech narsa qilmaslik yaxshiroq, chunki har qanday harakat xavfli bo'lishi mumkin. Natijada, bola: "Men hech qachon to'g'ri ish qilmayman" deb qaror qilishi mumkin. "Men ahmoqman". "Men hech qachon g'alaba qozonmayman", "Meni o'ldirsa ham, sizga ko'rsataman", "Men qanchalik yaxshi bo'lsam ham, men yaxshiroq qilishim kerak edi, shuning uchun o'zimni yomon his qilaman"
Doim o'smang/kichik qoling. Ko'pgina hollarda, bu buyruq oiladagi eng kichik bolalarga yoki ota-onalar boshqa farzand ko'rish imkoniga ega bo'lmagan yagona farzandga qaratilgan, chunki ota-onalar o'zlarining qadr-qimmatini faqat yaxshi ota yoki onada ko'radilar. Shu sababli, bola o'sib ulg'aygan sari o'zining dunyodagi ahamiyatini his qilish hissi kamayadi, aks holda "Katta bo'lmang" buyrug'ini "Meni tark etma" chaqiruvi ma'nosida tushunish mumkin. Natijada, voyaga etganida, bu xabarni olgan kishi uzoq vaqt davomida keksa onasi bilan yashaydi. "Katta bo'lmang" buyrug'ining efirga uzatilishining yana bir sababi, hissiy jihatdan etuk bo'lmagan ota-onalar o'z farzandining o'sib ulg'ayganini tan olishdan bosh tortganlarida, bolaning iloji boricha uzoq vaqt o'yindoshi bo'lib qolishini istashlari bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, "Katta bo'lmang" buyrug'i odatda ota tomonidan qiziga o'zining jinsiy munosabatidan qo'rqib, qiziga beriladigan "Jozob (jinsiy) bo'lmang" buyrug'ining o'zgarishi bo'lishi mumkin. o'sayotgan bola. Ushbu retseptni qabul qilib, bola ko'pincha odamning harakatlarida, ovozida, xulq-atvorida va xatti-harakatlarida ko'rish mumkin bo'lgan "kichik bo'lib qolish" yoki "ochiq", "o'ylamaslik", "jinsiy bo'lmagan" bo'lishga qaror qiladi.
Taraqqiyot qilmang. Bu tartib o'zining "Bolalik ego" holatida farzandlarining kelajakdagi muvaffaqiyatlariga hasad qiladigan ota-ona tomonidan uzatiladi. Ajablanarlisi shundaki, bunday ota-onalar kelajakda bolaga yaxshi o'qish uchun kuchli qarshi buyruq beradi. Bunday tartib bilan yashashga majbur bo'lgan bola maktabda akademik muvaffaqiyatga erishadi, lekin kutilmaganda imtihonda muvaffaqiyatsiz bo'lishi mumkin.
tegishli emas. Ushbu retsept odamni boshqa odamlar bilan muloqotda o'zini o'zi his qilmaydi, shuning uchun bunday odam ko'pincha befarq va o'zini tuta olmaydi. Ehtimol, ota-onalar bu xabarni muloqotga qodir emasligi sababli yoki og'zaki bo'lmagan va og'zaki xabarlarda bolaning boshqalarga o'xshamasligi haqidagi fikrni etkazish orqali etkazishadi. Bunday holda, bola quyidagilarni hal qilishi mumkin: "Men hech qachon hech kimga tegishli bo'lmayman" yoki "Hech kim meni hech qachon sevmaydi, chunki men hech kimga tegishli bo'lmayman".
Yaqin bo'lmang. Bu buyruq ham jismoniy, ham hissiy yaqinlikni taqiqlashni anglatishi mumkin. Bunday xabarlar ko'pincha jismoniy sevgini ko'rsatish yoki his-tuyg'ularni tan olish odat bo'lmagan oilalarda etkaziladi. Bola bu xabarni ota-onalar bir-biri bilan yaqin aloqada bo'lgan holda jismoniy aloqa qilishdan bosh tortganda oladi. Shu sababli, bola o'ziga quyidagi va'dalarni berishi mumkin: "Men boshqa hech kimga ishonmayman / hech kimga yaqinlashmayman", "Men hech qachon jinsiy aloqada bo'lmayman". "Ishonmang" xabari yaqin ma'noda bo'lib, unda odam doimo boshqalarga nisbatan ishonchsizlikni boshdan kechiradi va uni rad etayotganiga ishonch hosil qiladi. Agar ota-onadan biri yoki ikkalasi ham kutilmaganda bolani tark etsa (o'lim yoki ajralish holatlarida) bola bunday xabarni oladi va ota-onalar tomonidan aldagan taqdirda ham yanada kuchaytirilishi mumkin.
Birinchi bo'lmang / etakchi bo'lmang. Bunday tartibga ega bo'lgan odam etakchi rolni o'ynashdan qo'rqadi. Bunday odamlar tashabbus ko'rsatishdan, omma oldida gapirishdan ko'ra, bo'ysunishda qulayroqdirlar, bundan tashqari, ular o'zlarining odatiy hayotini buzmaslik uchun foydali reklamadan voz kechishga tayyor. Ushbu tartibning o'zgarishi xabardir: "O'zingiz xohlagan narsani so'ramang" va og'zaki bo'lmagan xabar quyidagi ma'noni anglatadi: "Agar siz va sizning xohishingiz bu erda hech qanday ahamiyatga ega emasligini tushunsangiz, men sizga chidab qolaman".
O'ylamang. Ushbu ko'rsatma ko'pincha o'z maqsadiga erishish istagidan kelib chiqqan holda, faqat his-tuyg'ularga tayanib, oqilona mulohazalarga tayanishni to'xtatadigan isterik ota-ona tomonidan etkaziladi. Ota-onaning bolaga "O'ylamang" buyrug'ini etkazishga intilishining mumkin bo'lgan sabablaridan biri uning o'z muammolariga e'tibor bermaslik istagi, shuningdek, o'sib borayotgan bolaning ularni hal qilish zarurati bilan duch kelishidan qo'rqishidir. Ushbu buyruqning yana bir mumkin bo'lgan varianti - "O'ylamang ..." (jinsiy aloqa, pul va boshqalar), shuningdek, "Muammolaringiz haqida o'ylamang, mening muammolarimga e'tibor bering". Natijada, bola bunga javoban quyidagi qarorlarni qabul qilishi mumkin: “Men qanday qaror qabul qilishni bilmayman, menga kimdir qaror qilishi kerak”, “Dunyo juda qo'rqinchli... Men xato qilganman, ehtimol, "Men boshqa odamlardan kuchsizroqman." , "Men hech qachon boshqa hech narsa qaror qilmayman."
O'zingizni yaxshi his qilmang. Bu xabarni ko'pincha faqat kasallik paytida juda ko'p e'tiborga ega bo'lgan bolalar qabul qilishadi, qolgan vaqtlarda esa bola o'zini tanqisligini his qiladi. Bu bolaning quyidagi qarorga kelishiga olib keladi: "E'tiborni jalb qilish uchun men kasal bo'lishim kerak". Voyaga etgan hayotda, bu odam shaxsiy hayotida yoki ishida hamma narsa muammosiz ketayotganida kasal bo'lish stsenariy strategiyasidan foydalanishga intilishi haqiqatiga aylanadi.
Buni his qilmang. Ko'pincha "His qilma" xabarini har qanday his-tuyg'ularni ifodalashga yo'l qo'yilmagan oilalarda o'sayotgan bolalar qabul qilishadi. Ota-onalar aniqroq ko'rsatmalar berishi mumkin, masalan: "G'azabingizni yo'qotmang"; "Xafa bo'lmang"; "G'azablanmang", bu "yaqin bo'lmang" buyrug'iga juda yaqin. Buyruq etarlicha kuchli bo'lsa, u insonning kattalar hayotida jiddiy muammolarga olib kelishi mumkin.
Kasbiy rivojlanish masalasiga qaytadigan bo'lsak, agar bola ota-onalar etkazmoqchi bo'lgan stsenariyni qabul qilishga tayyor va moyil bo'lsa, muvaffaqiyatli martaba stsenariylari mumkin. Bundan tashqari, bola stsenariyning rivojlanishiga hissa qo'shadigan qobiliyatlarni, shuningdek, stsenariy mazmuniga zid bo'lmagan hayotiy voqealarni rivojlantirishi kerak. Shuni unutmangki, ikkala ota-ona ham farzandiga o'tkazishi mumkin bo'lgan "g'olib" skriptiga ega bo'lishi kerak.
Stsenariy nazariyasi doirasidagi kasbiy tanlov, shuningdek, uning tarkibiy bo'limi tomonidan ko'rib chiqiladi, uning doirasida u sub'ekt shaxsiyatining tuzilishi, shuningdek, egolardan biri - "men" holatlarining hukmronligi asosida ko'rib chiqiladi. Avvalo, strukturaviy tahlil tushunchasini aniqlash zarur ko'rinadi. Strukturaviy tahlil - ego nuqtai nazaridan shaxsiyat yoki operatsiyalar ketma-ketligini tahlil qilish - Ota-onalar, Kattalar, Bola holatlari. Ba'zi hollarda, shaxsning "men" ning dominant holati kasbning eng muhim xususiyatiga aylanadi. Shunday qilib, masalan, ruhoniylarning shaxsiyati, asosan, ota-onaning ego holati, diagnostikachilar - Kattalar, palyaçolar - Bolalar. Yuqori darajada rivojlangan dogmatik ota-onasi bo'lgan shaxslar, burch hissi rivojlangan, boshqalarni tanqid qiladigan va manipulyatsiya qiladigan mehnatkash shaxs sifatida tavsiflanadi, an'anaviy ravishda boshqa odamlar ustidan hokimiyatni o'z ichiga olgan kasblarni tanlashadi. Ushbu kasblar guruhiga harbiy xizmatchilar, uy bekalari, siyosatchilar, kompaniya direktorlari va ruhoniylar kiradi. Dominant doimiy Kattalar ego holatiga ega bo'lgan mutlaqo boshqa turdagi shaxsiyat befarq, faktlar va mantiqqa e'tibor qaratadi va oldingi tajribaga asoslangan ma'lumotlarni qayta ishlash va tasniflashga intiladi. Bunday turdagi odam odamlar bilan yaqin munosabatda bo'lmaydigan, lekin ayniqsa mavhum fikrlashni qadrlaydigan kasblarni tanlashga moyildir. Bular iqtisod, texnik kasblar, fizika, kimyo, matematika kabi kasblardir.
Turli xil psixologik maktablar va yo'nalishlar vakillari shaxsiyat rivojlanishini tushunishlariga asoslanib, kasbiy tanlov va undan qoniqish jarayonining hal qiluvchi omillarini ko'rib chiqadilar. Kasbiy o'zini o'zi belgilash nazariyalari kasbiy rivojlanish nazariyalari bilan chambarchas bog'liq.
Psixoanalitik nazariya nuqtai nazaridan shaxsning kasbiy rivojlanishini ko'rib chiqish , E. Rou(1957) qiziqishlar, qobiliyatlar va individual xususiyatlarning rivojlanishi erta bolalik davridagi oilaviy muhit ta'sirida, "bola-ota-ona" munosabatlari tizimida sodir bo'lishi va keyingi kasb tanlashga ta'sir qilishidan kelib chiqadi (G. Kreyg, 2000).
Kasb tanlashning ijtimoiy-psixologik va sotsiologik nazariyalarida(P.Blaum, 1956; T.Sharmann, 1965) kasbiy o'sish va kasb tanlashga bog'liq. har xil turlari shaxslar va muayyan ijtimoiy muhit o'rtasidagi o'zaro ta'sirlar (K.K. Platonov tomonidan keltirilgan, 1979).
A.Maslou kasbiy rivojlanish konsepsiyasida o'z-o'zini amalga oshirishni markaziy tushuncha sifatida insonning o'zini yaxshilashga, o'zi uchun muhim bo'lgan masalada o'zini namoyon qilishga intilishi sifatida belgilaydi. Uning kontseptsiyasida "o'z-o'zini amalga oshirish", "o'zini o'zi anglash", "o'zini o'zi anglash" kabi tushunchalar "o'zini o'zi belgilash" tushunchasiga yaqindir (E.F. Zeer, 2005).
O'z-o'zini anglash nazariyasi kasbiy o'zini o'zi belgilashni kasbiy rivojlanish deb hisoblaydi, bu davrda o'z-o'zini kontseptsiyani amalga oshirish sodir bo'ladi (D. Super, 1963). Odamlar o'zlari haqidagi mavjud g'oyalariga mos keladigan kasbni tanlashga moyildirlar. Ular inson faoliyatining markaziy motivi bo'lgan o'z-o'zini anglashga mos keladigan kasbda o'zini namoyon qilish orqali erishadilar. Bu ularga eng katta mamnuniyat keltiradi va shaxsiy o'sishiga hissa qo'shadi.
D.Super shaxsning kasbiy rivojlanishini o‘z-o‘zini-o‘zi tushunchasini amalga oshirishda ko‘radi. Uning nazariyasiga ko'ra:
Odamlar o'zlarining qobiliyatlari va xususiyatlari bilan ajralib turadi;
Har bir inson ko'p kasblarga mos keladi va har bir kasb ko'plab shaxslarga mos keladi;
Kasbiy rivojlanish bir qator ketma-ket bosqich va bosqichlarga ega;
Ushbu rivojlanishning xususiyatlari oilaning ijtimoiy-iqtisodiy holati, shaxsning xususiyatlari va uning kasbiy imkoniyatlari bilan belgilanadi;
Rivojlanishning turli bosqichlarida shaxsning qiziqishlari va qobiliyatlarini shakllantirishga hissa qo'shish, uni kuch sinovini o'tkazish istagida qo'llab-quvvatlash, uning o'zini o'zi anglashini rivojlantirish mumkin;
O'z-o'zini anglash va voqelikning o'zaro ta'siri professional rollarni o'ynash va bajarishda yuzaga keladi;
Ishdan qoniqish insonning kasbiy vaziyatlarda o'z qobiliyatlari, qiziqishlari va shaxsiy xususiyatlarini ro'yobga chiqarish uchun qanchalik etarli imkoniyatlar topishiga bog'liq.
Psixodinamik yo'nalish Erta bolalik tajribasining kasb tanlash va martaba rivojlanishiga hal qiluvchi ta'sirini tan olgan holda, 3-bandni ishlab chiqadi. Freyd kasbiy faoliyat erta yoshdagi bolalarning instinktiv ehtiyojlarini u yoki bu kasbiy sohaga "kanalizatsiya qilish" orqali qondirish shakllaridan biri ekanligi. Shunday qilib, umidsizlik tajovuzkorligi kasbiy faoliyatning mos ob'ektini qidirishga yo'naltirilishi mumkin va sadistik ehtiyojlarning sublimatsiyasi o'zini namoyon qiladi, masalan, jarroh kasbida, tajovuzkor impulslarning sublimatsiyasi - qassobning kasblarida, bokschi, boshqa birovning hayotining samimiy daqiqalariga josuslik qilish istagining sublimatsiyasi - psixiatr, psixoterapevt kasbida .
Pravoslav psixoanalitik doirasida Shondi (1948) va Moser tomonidan kasb tanlash tushunchalari(1965) kasbiy tanlov va faoliyat samaradorligi shaxsning shaxsiy xususiyatlariga bog'liq bo'lib, u o'z shaxsiyatiga yaqin bo'lgan ijtimoiy muhitni tanlaydi. Shu tariqa ongsiz ehtiyojlar qondiriladi, mualliflarning fikricha, bu tropizmning o‘ziga xos shakli – operotropizmdir (K. K. Platonov, 1979 y.).
IN shaxsning individual nazariyasi A. Adler ma'lum qobiliyatlarni rivojlantirish va kasbiy faoliyatning tegishli sohasini tanlashning hal qiluvchi omillari sifatida pastlik majmuasi va ustunlikka intilishni ko'rib chiqadi. Shunday qilib, Napoleonning tajovuzkor turmush tarzi uning nozik jismoniy fizikasi bilan, Gitlerning dunyo hukmronligiga intilishi esa uning kuchsizligi bilan belgilanadi. A.Adler shaxsning mansab intilishlarining oilada tug’ilish tartibiga, unda aka-uka (aka-uka va opa-singillar) borligiga bog’liqligini xulosa qildi. A.Adlerning nazariyotchi-personolog sifatidagi eng yuqori yutug‘i - bu ijodiy o‘zlik.Bu dinamik tamoyil, insoniy hamma narsaning asosiy sababidir. Ijodiy shaxs g'oyasiga ko'ra, inson o'z shaxsiyatini yaratadi, uni irsiyat va tajriba xom ashyosidan yaratadi. Ijodiy shaxs maqsad va unga erishish vositalarini yaratib, hayotga ma'no beradi.
J. Holland tomonidan shaxsiy xususiyatlar nazariyasi (1973) shaxsiy xususiyatlar va kasb tanlash o'rtasidagi bog'liqlikni o'rganadi. Nazariyaning asosiy g'oyasi shundaki, inson tanlagan kasbiy faoliyat turi va uning o'lchanishi mumkin bo'lgan xususiyatlari o'rtasida muvofiqlik mavjud. J.Gollandning fikricha, kasbiy faoliyatning muvaffaqiyati nafaqat shaxsning intellektual salohiyatiga, balki uning yo‘nalishi, qiziqishi, munosabati, qadriyat yo‘nalishiga ham bog‘liq.
Shaxsiy xususiyatlarni tanlangan kasbga moslashtirish g'oyasiga muvofiq, L. R. Goldberg (1992) tomonidan tahrirlangan besh faktorli model ("Katta beshlik") - "uchdan oxirigacha bipolyar ro'yxat". U shaxs tuzilishini adekvat tushunish uchun asos sifatida qaraladi va martaba maslahatida foydalanish mumkin (L. Pervin, O. Jon, 2002 iqtibos keltirgan). U quyidagi omillarni ko'rsatadi:
1) nevrotizm (tashvish, dushmanlik, depressiya, o'z-o'zini anglash, impulsivlik, zaiflik);
2) ekstraversiya (iliqlik, odamlarga qiziqish, qat'iyatlilik, faollik, kuchli his-tuyg'ularni izlash, ijobiy his-tuyg'ular);
3) tajribaga ochiqlik (tasavvur, estetika, his-tuyg'ular, harakatlar, g'oyalar, qadriyatlar);
4) xayrixohlik (ishonch, to'g'rilik, altruizm, itoatkorlik, hayo, yumshoqlik);
5) onglilik (komponentlik, tartiblilik, burch hissi, muvaffaqiyatga muhtojlik, o'z-o'zini tarbiyalash, ehtiyotkorlik).
L. Pervin, O. Jon (2002) besh faktorli modelga ko'ra, ekstraversiya bo'yicha yuqori ball olgan shaxslar introvertlarga qaraganda ko'proq ijtimoiy va o'qituvchilik kasblarini afzal ko'rishlari va muvaffaqiyatli harakat qilishlari kerak, deb hisoblashadi. Ochiqlik bo'yicha yuqori ball to'plagan odamlar ochiqlik bo'yicha past ball olganlarga qaraganda badiiy va tadqiqot sohalarida (ya'ni, jurnalistika, yozish) tanlash va muvaffaqiyatga erishish ehtimoli ko'proq bo'lishi kerak. Rassomlar va tadqiqotchilarning kasblari qiziquvchanlik, izlanuvchanlik, ijodkorlik va mustaqil fikrlashni talab qilganligi sababli, ular tajribaga ochiqlik bo'yicha yuqori ball olgan shaxslar uchun ko'proq mos keladi. Besh faktorli model shaxsning to'liq portretini taqdim etishi mumkin, bu sohada ayniqsa qimmatlidir kasbga yo'naltirish va maslahatlar.
Shaxsiy shaxsiy xususiyatlarni kasbiy tanlovning muhim hal qiluvchi omili sifatida qaraydigan nazariyalar orasida etakchi tendentsiyalar nazariyasi mavjud.
Etakchi tendentsiyalar nazariyasi(L.N. Sobchik, 2002) ma'lum individual shaxsiy xususiyatlarning mavjudligi shaxsni tegishli kasbiy faoliyatni tanlashga moyil qiladi degan fikrga asoslanadi. Psixodiagnostik tadqiqotlar uchun asos sifatida etakchi tendentsiyalar nazariyasi fenomenologik jihatdan o'xshash ko'rsatkichlar va o'z-o'zini baholash ma'lumotlarini tahlil qilish orqali turli testlar, proyektiv va yarim proyektiv usullarning natijalarini taqqoslash imkonini beradi, shuningdek, yondashuvlarni birlashtirishga imkon beradi. individual shaxs xususiyatlarini o'rganishda turli tadqiqotchilar va mutaxassislar.
Ya.N.Sobchikning fikricha, introversiya yoki ekstraversiya, hissiy labillik yoki qattiqlik, sezgirlik yoki spontanlik, tashvish yoki tajovuzkorlik kabi o'rtacha darajada ifodalangan individual shaxsiy xususiyatlar shaklida etakchi tendentsiyalar topiladi. turli darajalar O'z-o'zini anglash hissiy, motivatsion sohalar, shaxslararo xatti-harakatlar, ijtimoiy faollik xususiyatlarini belgilaydigan asosiy xususiyat sifatida, bu shaxsning qadriyatlari ierarxiyasiga va kasbiy faoliyat sohasini tanlashga sezilarli ta'sir qiladi.
Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, kasbiy tajribaga ega bo'lmagan, lekin ma'lum bir faoliyat bilan shug'ullanish zaruratini (ongsiz tropizm) his qiladigan shaxslar ushbu tanlov asosida yotadigan va kasbiy ahamiyatga ega bo'lgan tendentsiyalarni namoyon etadilar. Ko'rib chiqilgan odamlarning taqdirini uzoq muddatli kuzatishlar shuni ta'kidlashga imkon beradiki, etakchi tendentsiyalar nafaqat shaxsning konstitutsiyasi va xarakterini shakllantiradi, balki uning hayotidagi ko'p narsalarni oldindan belgilab beradi: kasb tanlash, hayot sherigi, qiziqish doirasi va boshqalar. ijtimoiy faoliyat.
Kasb tanlashning stsenariy nazariyasi shaxsning kasbiy tanlovini uning tuzilishi va ego holatlaridan birining hukmronligi bilan izohlaydi (men kattalarman, men ota-onaman, men bolaman). O'zining kasbiy xulq-atvorida shaxs erta bolalik davrida ota-onasi ta'sirida ishlab chiqilgan dastur, hayot rejasiga amal qiladi. Stsenariy motivlar, hayotiy maqsadlar, ota-onalarning tayyor tajribasi, hayot natijalarini bashorat qilish imkoniyatini taqdim etadi (E. Bern, 1991, S. V. Ostapchuk, 2003). Nazariya insonning karerasi uchun mumkin bo'lgan salbiy omillarni o'rganadi: ota-onaning kasbiy muvaffaqiyatsizliklari uchun kompensatsiya, bolaning kasbiy hayotida ota-onaning martaba niyatlarini davom ettirish, bolani tarbiyalashda gender stereotiplariga qat'iy rioya qilish.
Qarorlar nazariyasi kasb tanlashni turli kasbiy vaziyatlarda keyingi qarorlar qabul qilish bilan yo'naltirish tizimi sifatida ko'rib chiqadi. Kasbiy tanlov mezoni kutilayotgan muvaffaqiyat bo'lib, u shaxs tomonidan maqsadning ahamiyati, unga erishish ehtimoli, shuningdek, muvaffaqiyatsizlikka tayyorlik va xavf bilan bog'liq (A. V. Prudilo, 1996 yil).
Kasbiy o'zini o'zi belgilash va kasbiylashtirish inson haqidagi ko'plab zamonaviy nazariyalar va tushunchalarning markaziy g'oyasi bo'lgan shaxsning o'zini o'zi rivojlantirish va o'zini o'zi amalga oshirishga bo'lgan ehtiyojini qondirishga yordam beradi. O'z-o'zidan o'tish g'oyasi, insonning o'z "men" chegarasidan tashqariga chiqishi va o'z ijtimoiy faoliyatini boshqalarga qaratishi ham shaxsni tushunish va uning kasbiy rivojlanishi uchun muhimdir. A. A. Rean va Ya. L. Kolominskiy (1999) o'z-o'zini amalga oshirish va o'z-o'zidan o'tishni to'ldiruvchilik, "superpozitsiya" ta'siriga asoslangan yagona jarayon sifatida taqdim etadi. Bu jarayon o'zini "shaxs-kasb" munosabatlariga asoslangan professional o'zini o'zi belgilashda namoyon bo'ladi, bunda shaxs shaxsiy xususiyatlar va kasbiy rejalarni kasblar dunyosiga o'tkazish orqali o'zining "men" chegarasidan tashqariga chiqadi.
Vazifasi shaxsning kasbiy faoliyatini rejalashtirish va qurishga ichki tayyorgarligini shakllantirish bo'lgan kasbiy o'zini o'zi belgilashning muvaffaqiyati, shuningdek, kasbga yo'naltirish va kasbga oid maslahat ishlarining mazmuni, usullari va shakllari bilan belgilanadi.
Kasb tanlash - bu insonning balog'atga etish yo'lini ochadigan qiyin qaror. Yigirmanchi asrning eng mashhur psixologlaridan biri Alfred Adler Bu uchta muhim muammolardan biri ekanligini ta'kidlaydi: jamiyatda mavjudligi, kasbiy faoliyat masalasi, sevgi va nikoh masalasi.
Alfred Adler (1870-1937)
Ko'pincha, kasb tanlash to'g'risidagi qaror ijtimoiy, oilaviy, shaxsiy, moliyaviy va hayotning boshqa jihatlari asosida qabul qilinadi. Biroq, psixoanalitik nuqtai nazardan, kasbni sublimatsiya usullaridan biri, ya'ni libidinal energiyaning ijtimoiy kerakli ifodasi sifatida ko'rsatish mumkin.
Umuman olganda, psixoanalizning butun kontseptsiyasi energiya g'oyasiga asoslangan bo'lib, u turli mualliflarda turli xil soyalarni oladi (Freydda bu jinsiy energiya, Jungda - bu). Hayotiy energiya, va Adler uchun bu pastlik hissi uchun kompensatsiya energiyasi).
Kasb tanlash g'oyasiga qaytadigan bo'lsak, inson tanlagan yo'l bolalik davrida, birinchi navbatda, o'yinlarda va kattalarni taqlid qilishda namoyon bo'la boshlaydi, bu erda allaqachon u yoki bu kasbiy faoliyatga moyillikni ko'rish mumkin, bu timsoli. bolaning tabiiy ehtiyojlari yoki harakatlari.
Shunday qilib, masalan, bir bola atrofdagilarga yordam berishga harakat qiladi, boshqasi esa, aksincha, muloqotdan qochadi. Bu xususiyatlarning barchasi hayot tarzining namoyon bo'lishi bo'lib, u juda erta (besh yoshda) shakllanadi va kelajakda sezilarli darajada o'zgarmaydi (Adler nazariyasiga muvofiq). Bu o'zingiz ustida ishlashingiz shart emas degani emas, lekin siz o'zingizning shaxsiy xususiyatlaringizni hisobga olishingiz kerak.
Shuningdek, psixoanalizning "qizi" nazariyalaridan biri stsenariy tushunchasidir Erika Berna, uning mohiyati shundaki, kasb tanlash ota-onalar tomonidan bolaga beriladigan skript bo'yicha amalga oshiriladi, shuningdek, unga bog'liq. hayotiy pozitsiya bolaning o'zi.
"Hayotiy pozitsiya" atamasi bizni xuddi shu muallifning boshqa nazariyasi bilan tanishtiradi - tranzaktsiyalarni tahlil qilish(latdan. tranzaksiya- kelishuv, kelishuv). Bu nazariyalar bir-biri bilan chambarchas bog'liq, chunki ular bir xil tushunchalardan foydalanadi va bir muallif tomonidan yaratilgan.
Shunday qilib, tranzaktsion tahlil ota-ona, kattalar va bola kabi hayotiy pozitsiyalardan (agar belgilangan xususiyatlar insonga doimo xos bo'lsa) yoki ego holatlaridan (agar vaziyat vaziyatga bog'liq bo'lsa) foydalanib, jamiyatdagi va kundalik hayotdagi odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning odatiy holatlarini tavsiflaydi.
Misol uchun, "Ota-ona" hayotiy pozitsiyasi qarorlarda mas'uliyat, jiddiylik va muvozanatni nazarda tutadi va "Ota-ona" ego holati faqat muayyan vaziyat yoki kontekstda ma'lum tajriba va tegishli xususiyatlarning mavjudligini anglatadi.
"Bola" pozitsiyasi ma'lum bir infantilizm va boshqalardan faol harakatlarni kutish, mas'uliyatni o'z zimmasiga olmaslik, o'z aybini oqlash va hokazolarni anglatadi. Va "Kattalarning" pozitsiyasi, aksincha, haqiqatga qaratilgan, ammo "ota-ona" kabi homiylik ma'nosiga ega emas va ijtimoiy etuklik va to'g'ri qaror qabul qilish qobiliyati bilan ajralib turadi.
Transaksiyaviy tahlilning yana bir muhim elementi - bu tranzaktsiyalarning o'zi, ya'ni turli xil situatsion ego holatlarining o'zaro ta'siri. Bitimlar quyidagilar bo'lishi mumkin: bir-birini to'ldiruvchi (aloqa hamkorlari bir-birlarining rollarini etarli darajada idrok etadilar, bir-biriga moslashadilar va sherikning xatti-harakatlarini o'zgartirishni talab qilmaydilar), kesishgan(potentsial ziddiyatli bitimlar, chunki sheriklar bir-birining rolini sezmaydilar yoki sherik tomonidan qo'yilgan pozitsiyani qabul qilishni xohlamaydilar), yashirin (tashqaridan qaraganda, sheriklarning o'zaro ta'siri kommunikativ jarayon ishtirokchilari tomonidan qabul qilinganidan farq qiladi) Ya'ni, bunday operatsiyalar aniq va yashirin darajalarga ega, shu bilan birga, yashirin faqat aloqa sheriklari tomonidan amalga oshiriladi).
Biroq, bu ma'lumot kasb tanlashdan ko'ra kundalik hayotda ko'proq foydalidir, lekin bu ham E. Bern nazariyasining bir xil darajada qiziqarli qismidir.
Kasb tanlash masalasiga qaytsak va stsenariy nazariyasi, Ota-ona, bola va kattalar rollarini vaziyat sifatida emas, balki shaxsga xos bo'lgan stilistik, barqaror sifatida ko'rib chiqish mumkin.
Bunday holda, ular kasb tanlashga sezilarli ta'sir ko'rsatishi mumkin, chunki inson o'zining individual xususiyatlarini bilib, xuddi shunday tanlangan kasb bilan mos kelishi kerak bo'lgan "men-imaj" ni (o'zi haqidagi o'z fikrini) yaratadi. Ikkinchisini, shuningdek, kasb va stereotiplar haqidagi bilimlarga asoslanib, shaxsning o'zi yaratgan, shuning uchun u har doim ham haqiqatga mos kelmasligi mumkin (lekin bu boshqa savol).
Biroq, agar bu tasvirlar bir-biriga mos kelmasa, u holda odam professionalning "rolida" va umuman professional muhitda o'zini qulay his qilmaydi. Bu odamda ichki ziddiyatni keltirib chiqarishi mumkin. Ammo keyin savol tug'iladi: nega u bu kasbni tanladi? Javob ichida yashiringan stsenariy nazariyasi.
Muriel Jeyms va Doroti Jongevard
Ular aytganidek Muriel Jeyms Va Doroti Jongvard, ota-onalarning sharhlari: "Sizdan yaxshi shifokor bo'ladi", "Sen tug'ma aktrisasan", "Sen qo'shiqchi bo'lmaslik kerak" - bu professional skriptlar, bu ota-onalar tomonidan bolaga tegishli yoki boshqa muhim odamlar tomonidan efirga uzatilishi mumkin.
Biroq, ba'zida bunday stsenariylar halokatli ("Siz hech qachon ish topa olmaysiz"), keyin odam professional sohada muammolarga duch kelishi mumkin. Bu erda ular yordamga kelishadi qarama-qarshi stsenariylar, inson psixolog yoki terapevt bilan qurishi yoki mustaqil ravishda yaratishi mumkin.
Qarama-qarshi stsenariylar- bu "hayotni qayta boshlash tugmalari" bo'lib, ota-onalar o'zlarining stsenariylari bilan "taqiqlagan" narsalarni qilish, ya'ni bolalikda bergan skriptni o'zgartirish imkonini beradi.
Bu psixoanalitik nazariyalarga qisqacha kirish edi va endi o'ylab ko'raylik, bizning moyilliklarimiz, qobiliyatlarimiz va ehtiyojlarimiz, ota-onalarimizning skriptlari bilan birgalikda kasbni yakuniy tanlashda qanday sintezlanadi? Axir, har bir nazariya hayotning bir jihatini ajratib ko'rsatish va tushuntirishga intiladi, haqiqatda esa barcha elementlar bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladigan tizimga birlashtirilgan.
Shu bilan birga, tashqi omillarning ta'siri, shubhasiz, faqat shaxsning idroki prizmasi orqali ko'rib chiqilishi mumkin: bir kishi uchun advokatlik kasbiga bo'lgan katta talab ijobiy, boshqasi uchun esa salbiy, chunki raqobat mavjud. , yoki bu tashqi ota-onalarning ta'sirining omillaridan biri advokatlar bo'lsa, bola butunlay boshqa kasbga ega bo'lishga intiladi.
Shunday qilib, bir tomondan, insonning o'z intilishlari va intilishlari, ikkinchisida esa ota-onasining stsenariylari mavjud. Ideal vaziyatda bu ikki komponent mos keladi. Siz kitobga duch kelgan bo'lishingiz mumkin Devid Vays "Buyuk va dunyoviy", Motsart hayoti haqida hikoya qiladi.
Bunday holda, ota-onalarning intilishlari, tug'ma qobiliyatlari, rivojlanish imkoniyatlarining mavjudligi va kichkina bolaning musiqaga bo'lgan betakror muhabbati bir butunga birlashtirilib, global miqyosda dahoni, hamma biladigan shaxsni yaratdi - Volfgang Amadeus Motsart.
Darhaqiqat, kasb tanlash omillari bunday mukammal jumboqni tashkil etadigan holatlar juda kam uchraydi, ammo bu erda ham ba'zi nomukammalliklar mavjud: o'tgan yillar Dunyoga mashhur bastakor umrini qashshoqlik va muhtojlikda o‘tkazdi. Ammo bu kasbning boshqa tomoni.
Albatta, aytadiganlar ham bor: agar barcha omillar birlashsa ham, hamma ham o'z sohasida Motsartga aylanmaydi. Haqiqatan ham, o'z xohish-istaklari va ota-onalarning kasbiy tanlovini ma'qullashdan tashqari, favqulodda qobiliyatlarga ega bo'lishi kerak.
Shuning uchun o'z qobiliyatingizni o'z vaqtida payqash va ularni rivojlantirishni boshlash uchun o'zingizni kuzatish va boshqalarning nuqtai nazarini tinglash muhimdir. Va ota-onaning etarli yordami bilan bola shunday motivatsiya darajasiga erisha oladiki, u hatto qobiliyatlarning etishmasligini qoplaydi.
Film reklama Robert Zemekis "Forrest Gump"
Bunga Robert Zemekisning mashhur "Forrest Gamp" filmi misol bo'la oladi, unda ona har doim o'g'lini qo'llab-quvvatlagan va engil aqliy zaiflik tashxisiga qaramay, unga: "Siz mutlaqo normalsiz! Va siz boshqa bolalardan yomon emassiz! ” Ya'ni, onaning stsenariysi "Men buni qila olaman!" butun umri davomida Forrestga hamrohlik qildi. U yangi faoliyatdan qo'rqmadi va deyarli hamma narsada muvaffaqiyatga erishdi (stol tennisi, baliq ovlash, armiya ...). Bu hikoya hali ham ko'p odamlarni ilhomlantirmoqda.
Agar o'z manfaatlari ota-onaning stsenariysiga (yoki bolaning kelajakdagi kasbi bo'yicha ota-onalarning rejalariga) mos kelmasa, u holda odam murosaga kelishi va qiyin tanlov qilishi kerak, bu keyinchalik tashqi yoki ichki ziddiyatga olib kelishi mumkin (bu holda, tavsiyalarga qarang). quyida).
Ammo keling, asosiy savolga qaytaylik: ota-onamiz bizga etkazadigan stsenariy, bizning hayotiy pozitsiyamiz, qobiliyatlarimiz, kasb qiyofasi - bu tarkibiy qismlardan qaysi biri hal qiluvchi? Darhaqiqat, siz uzoq vaqt davomida nazariya yaratishingiz va gipotezalarni qurishingiz mumkin, ammo haqiqiy hayot, u yoki bu tarzda, bu omillarning barchasini birlashtiradi, shuning uchun har bir aniq vaziyat o'ziga xos yondashuvni talab qiladi.
1) O'zingizga e'tibor bering qobiliyat va qiziqishlar: Eng yaxshi nima qilasiz? Sizni nima qiziqtiradiki, kechayu kunduz u ustida ishlashga tayyormisiz? Axir, faqat ichki motivatsiya qobiliyatlarning etishmasligini qoplashi mumkin, ammo qobiliyatlarning o'zi qattiq ishlash istagini "uyg'otmaydi" (shuning uchun sizni qiziqtirgan narsaga ustunlik berish yaxshidir).
2) Ota-onangizning kasbiy hayotingiz haqidagi stsenariysini eslang; agar uni tuzatish zarurati bo'lsa, tegishli adabiyotlarni o'qing (pastga qarang) yoki psixolog bilan bog'laning.
3) Kasbiy shaxsning ruhiy qiyofasini yarating (siz ishlamoqchi bo'lgan faoliyat sohasi) va uni shaxsiy shaxsingiz bilan solishtiring. Agar sezilarli nomuvofiqliklar aniqlansa, o'z-o'zini takomillashtirish yoki tanlovni o'zgartirish imkoniyatlarini tahlil qiling.
4) Mehnat bozoridagi vaziyat bilan qiziqing: ehtimol siz hech qachon eshitmagan kasblar hozir dolzarbdir va ular haqida ko'proq bilib, siz to'g'ri tanlov qila olasiz.
5) yordam so'rang martaba maslahatchisi- sizga kasb tanlashda yordam beradigan odam yoki psixolog (agar muammo ota-onangizning tanlovingizga munosabati bo'lsa).
Adabiyot:
1. Adler A. Yashash haqidagi fan. – K.: 1997. – 288 b.
2. Vays D. Ulug'vor va dunyoviy. - M.: Lampada, 1992. – 736 b.
3. Jeyms M., Jongvard D. G'alaba qozonish uchun tug'ilgan. Gestalt mashqlari bilan tranzaksiya tahlili: Trans. Ingliz tilidan/Umumiy ed. va keyin. L.A. Petrovskaya. – M.: “Taraqqiyot”, 1993. – 336 b.
Alina Baxvalova , Taras Shevchenko nomidagi Kiev Milliy universiteti psixologiya fakulteti magistranti