Օբյեկտիվության, հետևողականության, հակասության, պատմականության և զարգացման սկզբունքները գիտելիքի ժամանակակից փիլիսոփայության մեջ. Սիստեմատիկության սկզբունքը (համակարգի որոշում) Համակարգվածությունը փիլիսոփայության մեջ

Ի սկզբանե դիալեկտիկայի մեջ համարվում էր, որ հասկանալ օբյեկտի էությունը նշանակում է պարզել, թե ինչից է այն բաղկացած, ինչ պարզ մասերից է կազմում ավելի բարդ ամբողջություն։

Ամբողջը դիտվում էր որպես միության արդյունք, նրա մասերի գումարը։ Մասն ու ամբողջը գտնվում են օրգանական հարաբերությունների և փոխկապվածության մեջ. ամբողջը կախված է իր բաղկացուցիչ մասերից. ամբողջից դուրս մի մասն արդեն մաս չէ, այլ մեկ այլ, անկախ օբյեկտ։

Կատեգորիաներ ամբողջություն և մասերօգնել հասկանալ աշխարհի միասնության խնդիրը մեկի և շատի հակասության, բաժանելիության և միասնության, աշխարհի ամբողջականության, իրականության երևույթների բազմազանության և փոխկապակցվածության տեսանկյունից:

Ի տարբերություն մետաֆիզիկայի, որը ամբողջը նվազեցնում է իր մասերի պարզ գումարի, դիալեկտիկան կարծում է, որ ամբողջը ոչ միայն մասերի ամբողջություն է, այլ հարաբերությունների բարդ ամբողջություն։ (եթե հեռուստացույցի, մեքենայի և այլնի բոլոր մասերը փոխարինեք նորերով, ապա առարկան չի տարբերվի, քանի որ այն չի կարող կրճատվել պարզ գումարի, մասերի հավաքածուի):

Այսպիսով, կապի հայեցակարգը «մաս-ամբողջ» զույգ կատեգորիաներից հանգեցրեց հասկացությունների առաջացմանն ու տարածմանը: տարր, կառուցվածք, համակարգ. Գիտության մեջ համակարգվածության գաղափարը ձևավորվել է 19-րդ դարում այնպիսի բարդ, դինամիկ, զարգացող օբյեկտների ուսումնասիրության ժամանակ, ինչպիսիք են մարդկային հասարակությունը (Կ. Մարքս) և կենդանի աշխարհը (Կ. Դարվին): Քսաներորդ դարում մշակվել են սիստեմատիկության կոնկրետ տեսություններ (Ա.Ա. Բոգդանով, Լ. Բերտալանֆի)։ Համակարգվածության սկզբունքը ամրագրում է կազմակերպությունների գերակշռությունը աշխարհում քաոս, էնտրոպիաՓոփոխությունների ոչ պաշտոնականացման բացակայությունը մեկ առումով պարզվում է կանոնակարգվածություն. կազմակերպությունը բնորոշ է նյութին ցանկացած տարածական ժամանակային մասշտաբով:

Համակարգվածության սկզբունքի սկզբնական հայեցակարգը «համակարգ» կատեգորիան է: Համակարգ -փոխկապակցված տարրերի պատվիրված հավաքածու: Տարր– համակարգի հետագա անլուծելի ԿԱԶՄԱԿԵՐՊԸ՝ այն դիտարկելու տվյալ մեթոդի համար: Օրինակ՝ մարդու մարմնի տարրերը կլինեն ոչ թե առանձին բջիջներ, մոլեկուլներ և ատոմներ, այլ օրգաններ, որոնք մարմնի՝ որպես համակարգի ենթահամակարգեր են։ Լինելով համակարգի տարր՝ ենթահամակարգն իր հերթին պարզվում է, որ համակարգ է իր տարրերի (օրգանների բջիջների) նկատմամբ։ Այսպիսով, ամբողջ նյութը ներկայացված է որպես համակարգերի համակարգ:

Տարրերի միջև կայուն կապերի հավաքածուն կոչվում է ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔ: Կառուցվածքն արտացոլում է օբյեկտի ներքին և արտաքին կապերի կարգուկանոնը՝ ապահովելով դրա կայունությունը, կայունությունը և որոշակիությունը։

Տարրերը և կառուցվածքը փոխադարձաբար որոշում են միմյանց.

• - տարրերի որակը, դրանց հատկությունները, տեղը, դերը և նշանակությունը կախված են դրանց կապերից, այսինքն՝ կառուցվածքից.
• – կապի բնույթը, այսինքն՝ կառուցվածքը, կախված է տարրերի բնույթից:

Բայց չնայած կառուցվածքի նշանակալի դերին, տարրերի միջև իմաստի առաջնահերթությանը, քանի որ հենց տարրերն են որոշում համակարգի ներսում կապի բնույթը, այն տարրերն են, որոնք կապերի և հարաբերությունների նյութական կրողներն են, որոնք կազմում են կառուցվածքը: համակարգի։ Առանց տարրերի կառուցվածքը ստանում է մաքուր աբստրակցիայի տեսք, թեև համակարգը գոյություն չունի առանց կառուցվածքային կապերի։

Աշխարհի բոլոր նյութական համակարգերը, կախված դրանց կառուցվածքային կապի բնույթից, կարելի է բաժանել երկու դաս:

• 1. Գումարը, ամբողջությունը– քարերի կույտ, մարդկանց ամբոխ և այլն։ Այստեղ համակարգվածությունը թույլ է արտահայտված և որոշ դեպքերում նույնիսկ հաշվի չի առնվում։
• 2. Ամբողջական համակարգեր, որտեղ ավելի հստակ արտահայտված են կառուցվածքի հիերարխիան, բոլոր տարրերի կարգավորվածությունը և դրանց կախվածությունը համակարգի ընդհանուր հատկություններից։ Ինտեգրալ համակարգերի երկու հիմնական տեսակ կա.
• 1) անօրգանական համակարգեր(ատոմներ, բյուրեղներ, ժամացույցներ, մեքենաներ, արեգակնային համակարգ), որտեղ որոշ տարրեր կարող են մեկուսացված լինել և գոյություն ունենալ ինքնուրույն, մեկ համակարգից դուրս (ժամացույցի մաս, ինքը՝ մոլորակը);
• 2)օրգանականհամակարգերը (կենսաբանական օրգանիզմներ, մարդկային հասարակություն) թույլ չեն տալիս տարրերի մեկուսացում։ Մարմնի բջիջները՝ մարդկային անհատները, ինքնուրույն գոյություն չունեն։ Ոչնչացումն այս դեպքում ենթադրում է ամբողջ համակարգի մահ:

Համակարգերի բոլոր նշված դասերն ու տեսակները՝ ամփոփիչ, ամբողջական-անօրգանական և ամբողջական-օրգանական, գոյություն ունեն միաժամանակ նյութական իրականության երեք ոլորտներում: Նրանց միջև չկա անանցանելի գիծ, ​​կոնկրետ նյութական համակարգերը կարող են փոխակերպվել այլ տեսակի համակարգերի: Օրինակ՝ ձգողականության և այլ ուժերի ազդեցությամբ ավազահատիկների հանրագումարը ձեռք է բերում ինտեգրալ բյուրեղի բնույթ, մարդկանց ամբոխը կազմակերպվում է կայուն խմբի մեջ և հակառակը։

Փիլիսոփայության կողմից մշակված համակարգվածության դիալեկտիկական սկզբունքը հիմք է հանդիսանում բարդ տեխնիկական, կենսաբանական և սոցիալական համակարգերի ուսումնասիրության համակարգված մոտեցման համար։ Համակարգային մոտեցմամբ համակարգի ամբողջականության գաղափարը կոնկրետացվում է հաղորդակցության հայեցակարգով, որն ապահովում է համակարգի կարգուկանոնը:

Արիստոտելի ժամանակներից ի վեր կարգուկանոնը հայեցակարգվել է՝ օգտագործելով ձևի փիլիսոփայական հայեցակարգը (տե՛ս T.2):

Ձև -համակարգի տարրերի միջև կայուն կապերի կազմակերպում. Ձևը ցանկացած բովանդակության պատվիրման սկզբունքն է:

Բովանդակություն -այն ամենը, ինչ պարունակվում է համակարգում. նրա բոլոր տարրերը և դրանց փոխազդեցությունը միմյանց հետ, համակարգի բոլոր մասերը: (Եթե մարդու մարմնի համակարգը որպես տարրեր դիտարկելիս վերցրել ենք միայն օրգաններ, ապա մարմնի բովանդակությունը վերլուծելիս վերցնում ենք բառացիորեն այն ամենը, ինչ կա դրա մեջ՝ բջիջներ, մոլեկուլներ դրանց փոխկապակցվածությամբ և այլն)։ Համակարգի որևէ հատված բովանդակությամբ արտահայտելու համար նրանք այլևս օգտագործում են ոչ թե «տարր», «ենթահամակարգ», «մաս» հասկացությունները, այլ «բաղադրիչ» (բաղադրիչ) բառը։

Ձևի և բովանդակության փոխհարաբերությունները բացահայտվում են հետևյալ ասպեկտներով.

• 1. Ձևն ու բովանդակությունը անբաժան են՝ ձևը իմաստավորված է, բովանդակությունը՝ ֆորմալացված։ Մեկն առանց մյուսի պարզապես գոյություն չունի։ Եթե ​​բովանդակությունը ամբողջության բոլոր բաղադրիչների և դրանց փոխազդեցությունների ամբողջությունն է, ապա ձևը նրանց միջև կայուն կապերի կազմակերպումն է։ Հետևաբար, ոչ մի տեղ և երբեք չկա չձևավորված բովանդակություն կամ դատարկ ձև, դրանք փոխկապակցված են:
• 2. Ձևի և բովանդակության փոխհարաբերությունները միանշանակ չեն. միևնույն բովանդակությունը կարող է ունենալ տարբեր ձևեր (երաժշտության ձայնագրում ձայնագրության վրա, պտտվող ժապավեն, ձայներիզ, ձայնասկավառակ); նույն ձևը կարող է ունենալ տարբեր բովանդակություն (դասական, ժողովրդական, ռոք, փոփ երաժշտություն կարող է ձայնագրվել նույն ձայներիզով):
• 3. Ձևի և բովանդակության միասնությունը հակասական է՝ բովանդակությունն ու ձևը առարկաների և երևույթների հակադիր կողմեր ​​են և ունեն հակադիր միտումներ։ Բովանդակության որոշիչ միտումը փոփոխականությունն է. ձևեր՝ կայունություն։ Ձևը կազմակերպում է բովանդակությունը, համախմբում զարգացման որոշակի փուլ և նորմալացնում այն։

Հասարակական գործունեության մեջ ձև հասկացությունը կապված է բոլոր տեսակի գործունեությունը պատվիրող և կարգավորող կանոնների հայեցակարգի հետ: սովորույթներ, ծեսեր, ավանդույթներ և հատկապես իրավական նորմեր.

Որպես պատվիրման գործոն՝ ձևն ավելի պահպանողական է (լատիներեն conserve – «պահպանել»), քան բովանդակությունը։ Ուստի ձևը կարող է չհամապատասխանել փոխված բովանդակությանը, և հետո ձևը փոխելու անհրաժեշտություն առաջացած հակասությունը հաղթահարելու համար։ Ձևի և բովանդակության միջև որոշ հակասություններ միշտ էլ կան, և այս հակասական միասնության մեջ որոշիչ դերը, որպես կանոն, խաղում է բովանդակությունը, որը մեծապես որոշում է ինչպես ձևի տեսքը, այնպես էլ նրա շատ առանձնահատկություններ:

Հատկապես պետք է նշել, որ համակարգային հարաբերությունների դիտարկումը ցանկացած ժամանակային հեռանկարից դուրս հնարավոր է միայն որպես աբստրակցիա, քանի որ ցանկացած համակարգ գործում է, իսկ գործելը համակարգի շարժումն է ժամանակի մեջ։ Հետևողականության դիտարկված սկզբունքը դիալեկտիկայի կարևորագույն սկզբունքներից է որպես համընդհանուր կապի և զարգացման վարդապետություն։ Մյուս կարևոր սկզբունքը դետերմինիզմի սկզբունքն է։

Աշխարհի ժամանակակից փիլիսոփայական ըմբռնումն անհնար է առանց դրա գիտակցման միասնությունինչպես նաև բնական հարաբերություններնրա բոլոր բաղկացուցիչ կառուցվածքային մասերը և դրանց աստիճանը կարգուկանոն.Հենց այս հանգամանքն է ամրագրվածհայեցակարգում համակարգվածությունը։Գիտության փիլիսոփայության մեջ դա վերագրվող,դրանք. նյութի համընդհանուր և անօտարելի սեփականություն. Գիտական ​​գիտելիքների համակարգվածության սկզբունքը, առաջին հերթին, հրավիրում է գիտնականների ուշադրությունը տարրերի համալիրի փոխազդեցություն.Ընդ որում, բոլորն էլ համարվում են անքակտելիհամակարգի բաղադրիչները դրա դիտարկման որոշակի ձևի համար: Այնուամենայնիվ, եթե իրադարձությունների նկատմամբ տեսանկյունը փոխվում է, ապա դրանցում դիտարկվող որոշակի համակարգի տարրերը պարզվում են, որ իրենք համակարգեր են։ Այսպիսով, առողջապահական համակարգի տարրը բժշկությունն է և դրա կառուցվածքային տարրերը։ Սակայն բժշկությունն ինքը գործում է որպես համակարգ, որի տարրերն են կանխարգելիչ, կլինիկական, գիտական ​​և այլ ոլորտներ։ Գիտական ​​բժշկությունը նույնպես համակարգ է, բայց այլ որակի ու մակարդակի։

Բժշկության մեջ «համակարգվածություն» հասկացությունը սահմանելիս ելնում ենք նրանից, որ այն սերտորեն փոխկապակցված է հայեցակարգի հետ. ամբողջականությունմարդ. Այն ներկայացնում է տարբեր կառուցվածքներ, տարբեր ինտեգրալ համակարգեր, որոնք իրենց հերթին փոխկապակցված են ավելի ընդհանուր համակարգի շրջանակներում։ Եվ քանի որ բժշկության մեջ համակարգի հայեցակարգը կիրառման չափազանց լայն շրջանակ ունի, այն պետք է ունենա բավականին հիմնավոր ապացույցներ իր մեջ մեթոդաբանական հասկացությունների առկայության մասին։ Համակարգի փոխկապակցման և ինքնազարգացման համընդհանուրության մասին հասկացություններն առաջացել են հնությունում և համախմբվել դիալեկտիկական հիմնավորման մեջ։ Միշտ կապ կա կախվածությունմեկ երևույթ կամ գործընթաց մյուսից: Այս բոլոր կապերն ու հարաբերությունները ցույց են տալիս ամբողջի համընդհանուրությունըաշխարհի բոլոր երևույթների և գործընթացների ինքնազարգացումը: Հետևաբար, խնդիր առաջացավ կառուցել գիտության մեջ համակարգվածության հայեցակարգի խիստ գիտական ​​սահմանում և մշակել օբյեկտիվ համակարգերի վերլուծության գործառնական մեթոդներ:

Համակարգի մասին՝ որպես միմյանց հետ օբյեկտիվ հարաբերությունների մեջ գտնվող տարրերի մի շարք, առաջին պատկերացումներն առաջացել են հին փիլիսոփայություն. Հին հույն փիլիսոփաներն առաջինն են առաջարկել գոյաբանականհամակարգի մեկնաբանումը որպես ամբողջականությունԵվ կարգուկանոնգոյությունը և դրա բազմազան կառուցվածքային տարրերը: Աշխարհի համակարգային զարգացման մասին հնուց ընդունված պատկերացումներն ու հայեցակարգերը խորացել են նոր ժամանակների և լուսավորության դարաշրջաններում։ Հենց այս ժամանակից էր, որ գիտությունն ու բժշկությունը, սկզբունքորեն, այլևս չէին մտածում բնության, հասարակության և մարդու համակարգային գիտելիքներից դուրս: Գիտելիքի համակարգային բնույթի սկզբունքները ակտիվորեն մշակվել են գերմանական դասական փիլիսոփայության հիմնադիրների կողմից։ Աշխարհի և մարդու ժամանակակից բնական գիտության և բժշկական գիտելիքների մեջ կա հետազոտության և հատկապես դիզայնի սեփական ասպեկտների ստեղծագործական զարգացում. համակարգված մոտեցումձեռք բերել ամբողջական գիտական ​​գիտելիքներ:

Ինչպես հայտնի է, ցանկացած տեսություն դիտարկվում է որպես հայեցակարգային համակարգված գիտելիքներառարկաների և երևույթների վերարտադրության, փոփոխության և զարգացման էական օրենքների մասին։ Եվ ճշգրիտ նախշերուսումնասիրվող առարկաներից, երևույթներից և գործընթացներից է կետցանկացած գիտություն (բժշկությունը բացառություն չէ), բայց ոչ իրենք: Անշուշտ, Բոլորըբնության մեջ տեղի ունեցող երևույթներն ու գործընթացներն են առարկահամալիր գիտական ​​հետազոտություններ։ Բայց կոնկրետ գիտության առարկան բնության որոշակի երևույթներին ու գործընթացներին բնորոշ օբյեկտիվ կապերն ու հարաբերություններն են։ Դրանց ուսումնասիրությունը թույլ է տալիս, ի թիվս այլ բաների, հասկանալ և գնահատել աշխարհի ինտեգրալ օբյեկտների բնական զարգացման սկզբունքները: Նման ինտեգրալ օբյեկտի (համակարգի) օրինակ է կյանքի էվոլյուցիան, կենդանի օրգանիզմը, բայց ամենից առաջ. էվոլյուցիոն զարգացումմարդ.

Յուրաքանչյուր կենդանի օրգանիզմ բացահայտում է իր աշխարհը յուրովի, որը համապատասխանում է համակարգային ճանաչողության ոգուն՝ օրգանիզմը որպես ճանաչողական (լատ. ճանաչում. - ճանաչողություն) գործակալը տիրապետում է միջավայրին, այսինքն. սովորում է դա անելով: Ընդհանրապես կյանքի էվոլյուցիոն–պատմական ընթացքի ժամանակ և մարդկային կյանքհատկապես տեղի է ունենում փոխադարձ ճշգրտումգիտելիքներ կենդանի օրգանիզմների, մարդկանց և նրանց շրջակա միջավայրի մասին. Հետևաբար, էվոլյուցիան իրավամբ կարելի է անվանել համակարգային համէվոլյուցիա.Օրինակ, գիտությունը գիտի, որ մեղուների տեսողությունը տեղափոխվում է սպեկտրի ուլտրամանուշակագույն մաս: Այն զարգացել է այս կերպ՝ նեկտարով ծաղիկների ավելի լավ տեսլականի համար, որոնք նրանց համար շրջակա միջավայրի մի հատված են: Բայց ծաղիկներն իրենք են ենթարկվել իրենց չափաբաժնի փոփոխությունների էվոլյուցիայի ընթացքում: Բնականաբար ընտրվեցին ծաղիկներով բույսեր, որոնք առավել տեսանելի էին մեղուների համար, քանի որ մեղուները, իրենց ոտքերի վրա ծաղկափոշի կրելով, ընդլայնեցին նման բույսերի տեսականին:

Ամբողջականության այս ըմբռնումը որպես որոշակի բնական համակարգ և դրա կառուցվածքային բաժանումը մասերի կամ տարրերի ցույց է տալիս, որ նրանք օրգանապես փոխկապակցվածեւ, ըստ էության, նրանց գոյությունն առանց միմյանց անհնար է պատկերացնել։ Ի վերջո, ամբողջը (համակարգը) միշտ բաղկացած է որոշ մասերից (տարրերից), և դրանք միշտ ինչ-որ ամբողջության միավոր են։ Ամուր հարաբերություններտվել են հասկացություններ և առաջացրել դրանից բխող հնարավոր տարբերակներ գործակիցներըամբողջը և դրա մասերը, որոնք վերը բերված են որպես օրինակ։ Ավելին, եթե ամբողջի հատկության կրճատումը միայն նրա մասերի գումարին ընկած է մակերեսի վրա, ապա դա հեշտ է պատկերացնել, բայց կա նաև հակառակ դիրքորոշումը որոշների առկայության վերաբերյալ. ներքին սեփականությունամբողջականությունը որպես այդպիսին, որն ավելի քիչ տեսողական է թվում և ավելի դժվար ընկալելի և հասկանալի: Երկու, ըստ երեւույթին, հակադիր մոտեցումները, իհարկե, կարելի է միավորել մեկ միասնականի մեջ դիալեկտիկականհասկանալ ամբողջի և դրա մասերի միջև փոխհարաբերությունները.

Դիալեկտիկայի մեջ ամբողջականության սկզբունքը վաղուց մշակվել է՝ հիմնվելով այն հասկացողության վրա, որ միայն որպես ամբողջություն կա տրամաբանական հարաբերություններմասերի միջև, որն ինքնին նույնպես տարբեր հատկություններ ունի, մասնավորապես կարողությունիրականացնել այս հարաբերությունները: Այստեղից պարզ է դառնում, որ մասերի փոխազդեցության հիման վրա առաջանում են այնպիսի ամբողջություններ, որտեղ կարևոր դերայս հարաբերություններն իրենք իրենց դերն են խաղում: Այս դիրքից, համակարգի կազմակերպման օրենքները կարող են լինել ունիվերսալ բնույթ և դրսևորվել համակարգերի լայն տեսականիով: Այս ամենն ի վերջո հանգեցրեց ձևավորմանը համակարգված մոտեցումորպես մարդկային հիվանդությունների պատճառները հասկանալու և հիվանդությունը ախտորոշելու ընդհանուր գիտական ​​և հատուկ բժշկական մեթոդ: Այն հանդես է գալիս որպես դիալեկտիկայի սկզբունքների կոնկրետացում՝ կապված գիտական ​​հետազոտությունների հետ։

Համակարգային մոտեցման սկզբունքները կիրառություն են գտել կենսաբանության, էկոլոգիայի, հոգեբանության, տեխնոլոգիայի, տնտեսագիտության, բայց հատկապես գիտական ​​բժշկության մեջ։ Միևնույն ժամանակ, ճանաչողության համակարգված մեթոդը չի փոխարինում փիլիսոփայական մտորումները ամբողջի և մասի դիալեկտիկա,բայց առանձնահատուկ տեսակ է սկզբունքընդհանուր գիտական ​​և միջառարկայական մակարդակ, որը չի լուծում աշխարհայացքային կամ գոյաբանական սահմանփիլիսոփայական հարցեր. Արդյունքը համակարգված մոտեցումԻ վերջո, առաջ է գալիս ընդհանուր գիտամեթոդաբանական հասկացությունների կառուցումը, որոնց բովանդակությունն իրականացվում է գիտության և բժշկության փիլիսոփայության մեջ։ Այսպիսով, համակարգային մոտեցումը չի ջնջում փիլիսոփայականը սկզբունքհամակարգվածություն, բայց, ընդհակառակը, համախմբում էդա որպես գիտական ​​և բժշկական գիտելիքների դիալեկտիկական բացատրության կարևորագույն սկզբունք՝ կենտրոնանալով ամբողջի և մասի խնդրի վրա մի փոքր տարբեր հասկացություններում, որոնք առնչվում են համակարգի սահմանմանը որպես այդպիսին։

Այսպիսով, դրական դերԳիտության և բժշկության մեջ համակարգված մոտեցումը հետևյալն է.

Նախ,Համակարգային մոտեցման սկզբունքներն ունեն լայն կրթականիրականություն;

Երկրորդ,Համակարգային մոտեցումը կառուցում է բացատրության սկզբունքորեն նոր սխեմա, որը հիմնված է օբյեկտի ամբողջականության մեխանիզմների որոնման և դրա կապերի ավելի ամբողջական տիպաբանության նույնականացման վրա.

Երրորդ,Համակարգային մոտեցման համար կարևոր օբյեկտի միացումների տեսակների բազմազանության մասին թեզից հետևում է, որ օբյեկտը թույլ է տալիս ոչ թե մեկ, այլ մի քանի բաժանումներ.

չորրորդ,Համակարգային մոտեցումը անքակտելիորեն կապված է դիալեկտիկայի հետ՝ լինելով դրա սկզբունքների կոնկրետացում։

Ամբողջի և մասի դիալեկտիկան, որը մշակվել է փիլիսոփաների կողմից, խթանում է ճանաչողական մեթոդների զարգացումը գիտության և բժշկության մեջ, հնարավորություն է տալիս պարզաբանել ամբողջի և մասի խնդիրները համակարգային մոտեցման տեսանկյունից, ստեղծել գիտական ​​տեսությունդեղ.

Եվ կրկին, երբ սկսում է ուսումնասիրել կենդանուն, անասնաբույժն իր առաջ դնում է իր գլխում կառուցված համակարգ։ Հետազոտության ընթացքում առաջին հերթին բժիշկը հավաքում է կենդանու կյանքի անամնեզը։ Սա է կենդանու ծագումը, կերակուրը, սնուցումը, ջրելը, նպատակը, վերարտադրության, անասնաբուժական բուժումների օգտագործումը: Այնուհետև բժիշկը հավաքում է հիվանդության անամնեզ՝ կենդանու մասին տեղեկություններ հիվանդության պահից: Հաջորդը, անասնաբույժը վարում է ընդհանուր հետազոտություն, կենդանու մաշկի, լորձաթաղանթների, ավշային հանգույցների և մարմնի ջերմաստիճանի հետազոտություն: Այնուհետև նա առանձին-առանձին ուսումնասիրում է կենդանու տարբեր օրգան համակարգերը։

Դիալեկտիկա- ճանաչված ժամանակակից փիլիսոփայության մեջ ամեն ինչի զարգացման տեսությունև դրա հիման վրա փիլիսոփայական մեթոդ.

Դիալեկտիկան տեսականորեն արտացոլում է նյութի զարգացում, ոգին, գիտակցությունը, ճանաչողությունը և իրականության այլ կողմերը՝ դիալեկտիկայի օրենքների, կատեգորիաների և սկզբունքների միջոցով։ Զարգացման դիալեկտիկան հասկանալու ուղիներից առանձնանում են օրենքները, կատեգորիաները և սկզբունքները։ Սկզբունքը (հունական principium հիմքից, ծագումը) հիմնական գաղափարն է, հիմնարար դրույթները, որոնք ընկած են գիտելիքների ամբողջ համակարգի հիմքում, տալով նրանց որոշակի հետևողականություն և ամբողջականություն: Դիալեկտիկայի հիմնական սկզբունքներըեն՝

Համընդհանուր կապի սկզբունքը;

Համակարգային սկզբունք;

Պատճառականության սկզբունքը;

Պատմականության սկզբունքը.

Համակարգային սկզբունք. Համակարգվածություննշանակում է, որ շրջակա աշխարհում բազմաթիվ կապեր գոյություն ունեն ոչ թե քաոսային, այլ կանոնավոր կերպով: Այս կապերը կազմում են ինտեգրալ համակարգ, որտեղ դրանք դասավորված են հիերարխիկ կարգով: Դրա շնորհիվ շրջապատող աշխարհն ունի ներքին նպատակահարմարությունը։

Համակարգվածության սկզբունքը և դրա հետ կապված համակարգային մոտեցումը ժամանակակից գիտության և պրակտիկայում կարևոր մեթոդաբանական ուղղություն է, որը մարմնավորում է դիալեկտիկայի տեսության գաղափարների մի ամբողջ համալիր: Ցանկացած համակարգային հետազոտության մեկնարկային կետը ուսումնասիրվող համակարգի ամբողջականության գաղափարն է. ամբողջականության սկզբունքը. Այս դեպքում ամբողջի հատկությունները հասկացվում են՝ հաշվի առնելով տարրերը և հակառակը։ Համակարգի ամբողջականության գաղափարը կոնկրետացվում է հայեցակարգի միջոցով հաղորդակցություններ.Տարբեր տեսակի միացումների մեջ առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում համակարգաստեղծները։ Տարբեր տեսակներստեղծել կայուն կապեր կառուցվածքըհամակարգեր. Այս կարգուկանոնի բնույթը և դրա ուղղությունը բնութագրում են կազմակերպությունհամակարգեր. Բազմաստիճան հիերարխիան կարգավորելու և տարբեր մակարդակների միջև հաղորդակցությունն ապահովելու միջոց է վերահսկողություն. Այս տերմինը վերաբերում է մակարդակի միացումների մեթոդներին, որոնք տարբերվում են կոշտությամբ և ձևով՝ ապահովելով բարդ համակարգերի բնականոն գործունեությունը և զարգացումը:

Աշխարհի համապարփակ իմացության մեջ դիալեկտիկայի կարողությունը դրսևորվում է կատեգորիաների համակարգի միջոցով՝ փիլիսոփայական հասկացություններ, որոնք բացահայտում են գոյության համընդհանուր կապերը։ Կատեգորիաների խումբ, որը կենտրոնանում է լինելու «կազմակերպության», «կարգավորության», կեցության «համակարգվածության» դիտարկման վրա. «համակարգ - տարր - կառուցվածք, «անհատ - ընդհանուր», «մաս - ամբողջ», «ձև - բովանդակություն», « վերջավոր - անսահման» և այլն:

Ձև - բովանդակություն.Կատեգորիա, որը հնագույն ժամանակներից կիրառվել է փիլիսոփայության մեջ։ Տակ բովանդակությունըհասկացվում է որպես տարբեր տարրերի մի շարք, որոնք որոշում են օբյեկտների հատկությունները և գործառույթները: Բովանդակությունը այն ամենն է, ինչ պարունակվում է համակարգում: Սա ներառում է ոչ միայն ենթաշերտերը` տարրերը, այլև հարաբերությունները, կապերը, գործընթացները, զարգացման միտումները, համակարգի բոլոր մասերը: Ձև– սա բովանդակության որոշակի կազմակերպում է: Յուրաքանչյուր օբյեկտ համեմատաբար կայուն է և ունի որոշակի կառուցվածք։ Ձևը բնութագրում է այս ներքին կառուցվածքը, որն իր արտահայտությունն է գտնում արտաքին տեսքի, առարկայի արտաքին կազմակերպման մեջ։ Ինչպես օբյեկտի կառուցվածքը, ձևը մի բան է ներքինև որպես տվյալ առարկայի բովանդակության հարաբերակցություն մյուսների բովանդակությանը. արտաքին. Ձևի համապատասխանությունն ու անհամապատասխանությունը բովանդակությանը ցույց են տալիս նրա հարաբերական անկախությունը, բովանդակության վրա դրա ազդեցության հնարավորությունը։

Ձևն ու բովանդակությունը սերտորեն կապված են միմյանց հետ։ Այսպիսով, Ա. Սմիթի տնտեսական տեսության բովանդակությունն այն կոնկրետ տնտեսական հարաբերություններն էին, որոնք գոյություն ունեին Անգլիայում այդ ժամանակ։ Բայց նյութի որոշակի կազմակերպումը կազմում է այս տեսության ձևը։ Ընդգծելով ձևի և բովանդակության միասնությունը՝ Հեգելը գրել է Իլիադայի մասին, որ դրա բովանդակությունը «Տրոյական պատերազմն է կամ ավելի կոնկրետ՝ Աքիլլեսի ցասումը», բայց դա բավարար չէ, քանի որ բանաստեղծությունն ինքնին դարձնում է նրա բանաստեղծական ձևը։ Առաջատար կողմը բովանդակությունն է, բայց ձևն ունի ազդեցություն՝ զսպող կամ հակառակը նպաստող դրա զարգացմանը։

Համակարգային վերլուծության սկզբունքը կիրառվում է ժամանակակից բնագիտության, ֆիզիկայի, համակարգչային գիտության, կենսաբանության, տեխնիկայի, էկոլոգիայի, տնտեսագիտության, կառավարման և այլնի մեջ։ Այնուամենայնիվ, համակարգային մոտեցման հիմնարար դերը միջառարկայական հետազոտությունների մեջ է, քանի որ դրա օգնությամբ ձեռք է բերվում գիտական ​​գիտելիքների միասնություն: Այս մեթոդը թույլ է տալիս ուսումնասիրել ցանկացած խնդիր՝ այն դիտարկելով որպես եզակի համակարգ՝ կապված այլ խնդիրների հետ՝ հաշվի առնելով ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին կապերը և դրա քննարկման ասպեկտները։

Բժշկական հետազոտություններում համակարգի վերլուծությունը մեթոդների մի շարք է, որն ուսումնասիրում է համակարգերի, դրանց ենթահամակարգերի, կառուցվածքների և տարրերի միջև հարաբերությունների, տարբերությունների և նմանությունների քանակական և որակական բնութագրերը՝ հաշվի առնելով գործոնների ազդեցությունը այս համակարգի վիճակի վրա։ միջավայրը, որն ավելի բարդ համակարգ է։

Բժշկական համակարգերում արտաքին հսկողությունը վերաբերում է տարբեր գործոնների կիրառմանը այս համակարգերի վրա ազդելու համար՝ կանխատեսելի արդյունք ստանալու համար: Այս դեպքում փոխազդեցությունը տեղի է ունենում վերահսկող մարմնի (սուբյեկտի) և վերահսկող օբյեկտի միջև որոշակի մեթոդներով:

Համակարգվածություն

Տարածության, ժամանակի, շարժման նման, համակարգվածությունը նյութի համընդհանուր, անբաժան հատկությունն է, նրա հատկանիշը: Լինելով նյութական իրականության տարբերակիչ հատկանիշ՝ հետևողականությունը որոշում է աշխարհում կազմակերպման կարևորությունը քաոսային փոփոխությունների նկատմամբ: Վերջիններս կտրուկ մեկուսացված չեն ձևավորված գոյացություններից, այլ ներառված են դրանց մեջ և ի վերջո ենթարկվում են գրավիտացիոն, էլեկտրամագնիսական և այլ նյութական ուժերի, ընդհանուր և առանձին օրենքների գործողությանը։ Փոփոխությունների ֆորմալացման բացակայությունը մի առումով պարզվում է կարգուկանոն։ Կազմակերպվածությունը հատկանշական է նյութին իր ցանկացած տարածական մասշտաբով:

Վերջին տասնամյակում, գալակտիկաների և շրջակա միջավայրի հետ նրանց փոխհարաբերությունների մասին աստղաֆիզիկայի պատկերացումների փոփոխությունների պատճառով, ակտիվորեն քննարկվում է Տիեզերքի լայնածավալ կառուցվածքի հարցը: Ենթադրվում է, որ Տիեզերքի լայնածավալ կառուցվածքի մասին «ամենակարևոր» պնդումն այն է, որ ամենամեծ մասշտաբներով ընդհանրապես կառուցվածք չկա: Մյուս կողմից, ավելի փոքր մասշտաբների վրա կա կառուցվածքների լայն տեսականի: Սրանք գալակտիկաների կլաստերներ և գերկույտեր են։ Այս գաղափարը որոշ հակասություններ ունի. Թերևս անհրաժեշտ է հստակեցնել հասկացությունները, և առաջին հերթին կառուցվածք հասկացությունը։ Եթե ​​նկատի ունենանք մակրոաշխարհի կամ միկրոաշխարհի միայն որոշ կառույցներ, ապա միգուցե մեգաաշխարհը «անկառուցվածք» է։ Կառուցվածքայնությունը նյութական գոյության ներքին մասնատումն է։ Եվ որքան էլ լայն է գիտության աշխարհայացքի տիրույթը, այն անընդհատ կապված է ավելի ու ավելի նոր կառուցվածքային կազմավորումների հայտնաբերման հետ։ Եթե ​​նախկինում Տիեզերքի տեսակետը սահմանափակվում էր գալակտիկայով, իսկ հետո ընդլայնվում էր գալակտիկաների համակարգով, ապա այժմ ուսումնասիրվում է Մետագալակտիկան, որը համարվում է հատուկ համակարգ՝ հատուկ օրենքներով, արտաքին և ներքին փոխազդեցություններով։ Կառուցվածքի հայեցակարգը հասել է մինչև 20 միլիարդ լուսային տարվա ծավալների: Խոսքը ոչ թե սպեկուլյատիվ կառուցված կառույցի մասին է (ինչպես, օրինակ, «անկառուցվածքային տիեզերքի» վարկածի դեպքում), այլ Տիեզերքի համակարգված բնույթի մասին, որը հաստատվել է ժամանակակից աստղաֆիզիկայի միջոցով։ Ամենաընդհանուր նկատառումները ցույց են տալիս այս վարկածի անհիմն լինելը. եթե մեծը զուրկ է կառուցվածքից, ապա փոքրի կառուցվածքը չի կարող ընդունվել: Հետևանքը պետք է լինի համաձայնությունը նույն Տիեզերքի մի մասի կառուցվածքի բացակայության մասին, որից այս վարկածը փորձում է խուսափել։ Հնարավոր է նաև Տիեզերքի որոշակի մասշտաբների և ոլորտների կառուցվածքի տարբեր աստիճաններ, և համեմատաբար բարձր զարգացած կառուցվածքային կազմավորումների թույլ արտահայտված կառուցվածքը սխալմամբ համարել «անկառուցվածք»: Փիլիսոփայական նկատառումները և մասնավոր գիտական ​​տվյալները խոսում են այն դիրքորոշման օգտին, որ, ընդհանուր առմամբ, անօրգանական բնույթը ինքնակազմակերպվող համակարգ է, որը բաղկացած է փոխկապակցված և զարգացող կազմակերպությունների տարբեր մակարդակների համակարգերից, որը չունի սկիզբ և վերջ:

Կառուցվածքային և մանրադիտակային մասշտաբով նյութը անսահման է։ Այսօր հադրոնային կառուցվածքի քառորդ մոդելը ավելի ու ավելի շատ հաստատում է ստանում, ինչը հանգեցնում է տարրական մասնիկների (պրոտոններ, նեյտրոններ, հիպերոններ և այլն) անկառուցվածքի գաղափարի հաղթահարմանը: Սա ամենևին չի նշանակում, որ նյութի կառուցվածքային անսահմանությունը պետք է հասկանալ որպես նյութի անսահման բաժանելիություն։ Ժամանակակից ֆիզիկան հասել է մի կետի, որտեղ հնարավոր է հարցը նորովի մեկնաբանել։ Օրինակ, ակադեմիկոս Մ.Ա. Մարկովը նշում է այն դժվարությունը, որը կապված է «բաղկացած է...» հասկացության հետագա էքստրապոլյացիայի հետ միկրոաշխարհին: Եթե ​​փոքր զանգվածի մասնիկը, գրում է նա, տեղադրվի շատ փոքր ծավալով տարածության մեջ, ապա, ըստ Հայզենբերգի անճշտության հարաբերակցության, նրա կինետիկ էներգիան կավելանա այս տարածքի նվազմամբ այնպես, որ անսահմանափակ նվազմամբ. Այս տարածության մեջ մասնիկի կինետիկ էներգիան և, հետևաբար, նրա ընդհանուր զանգվածը կձգվի դեպի անսահմանություն: Այսպիսով, պարզվում է, որ անհնար է կառուցել տվյալ զանգվածի տվյալ օբյեկտի անսահման «փոքր» կառուցվածքը՝ փորձելով այն մեխանիկորեն կառուցել ավելի փոքր զանգվածի մասնիկներից, որոնք ավելի փոքր ծավալներ են զբաղեցնում տվյալ ծավալի կառուցվածքում։ Գաղափարն առաջացավ կառուցել մասնիկներ ավելի մեծ զանգված ունեցող ավելի հիմնարար մասնիկներից։ Ստացված համակարգի զանգվածի նվազումը տեղի է ունենում շնորհիվ ուժեղ փոխազդեցությունծանր մասնիկներ, որոնք կազմում են համակարգը: Նյութն իր բոլոր մասշտաբներով ունի ձևաստեղծ գործունեություն։ Անկառույց նյութ չկա.

Բայց ի՞նչ է համակարգը: Ամբողջ բազմազանությունից մենք կառանձնացնենք հիմնական սահմանումը, որը համարվում է ամենաճիշտն ու ամենապարզը, ինչը կարևոր է այս հայեցակարգի հետագա ուսումնասիրության համար։ Սա կարող է լինել հիմնադիրներից մեկի կողմից տրված սահմանումը ընդհանուր տեսությունհամակարգեր L. Bertalanffy. համակարգը փոխազդող տարրերի համալիր է:

Համակարգը հասկանալու համար «տարր» բառի նշանակությունը մեծ դեր է խաղում: Առանց դրա, սահմանումն ինքնին կարելի է համարել սովորական, չպարունակող էական էվրիստիկ արժեք: Տարրի չափորոշիչ հատկությունը հանգում է նրա անհրաժեշտ և անմիջական մասնակցությանը համակարգի ստեղծմանը. առանց դրա, այսինքն՝ առանց որևէ տարրի, համակարգը չի կարող գոյություն ունենալ: Այնուհետև տարրը համակարգի անբաժանելի բաղադրիչն է այն դիտարկելու տվյալ մեթոդի համար: Եթե, օրինակ, վերցնենք մարդու մարմինը, ապա առանձին բջիջներ, մոլեկուլներ կամ ատոմներ չեն գործի որպես նրա տարրեր. դրանք կլինեն մարսողական համակարգը, շրջանառու և նյարդային համակարգերը և այլն։ («օրգանիզմ» համակարգի հետ կապված, ավելի ճիշտ կլինի դրանք անվանել ենթահամակարգեր): Ինչ վերաբերում է առանձին ներբջջային գոյացություններին, ապա դրանք կարելի է համարել բջիջների ենթահամակարգեր, բայց ոչ օրգանիզմի; «օրգանիզմ» համակարգի առնչությամբ դրանք նրա բովանդակության բաղադրիչն են, բայց ոչ տարր կամ ենթահամակարգ:

«Ենթահամակարգ» հասկացությունը մշակվել է ինքնազարգացող, բարդ կազմակերպված համակարգերի վերլուծության համար, երբ համակարգի և տարրերի միջև կան «միջանկյալ» բարդույթներ, քան տարրերը, բայց ավելի քիչ բարդ, քան ինքը համակարգը: Նրանք միավորում են համակարգի տարբեր մասեր, տարրեր, որոնք միասին ունակ են կատարել համակարգի մեկ ծրագիր։ Լինելով համակարգի տարր՝ ենթահամակարգն իր հերթին պարզվում է, որ համակարգ է այն կազմող տարրերի նկատմամբ։ Իրավիճակը ճիշտ նույնն է «համակարգ» և «տարր» հասկացությունների փոխհարաբերության դեպքում՝ դրանք փոխակերպվում են միմյանց։ Այսինքն՝ համակարգն ու տարրը հարաբերական են։ Այս տեսանկյունից ամբողջ նյութը հայտնվում է որպես համակարգերի անսահման համակարգ։ «Համակարգերը» կարող են լինել հարաբերությունների, որոշումների համակարգեր և այլն: Տարրերի գաղափարի հետ մեկտեղ ցանկացած համակարգի գաղափարը ներառում է նաև դրա կառուցվածքի գաղափարը: Կառուցվածքը տարրերի միջև կայուն հարաբերությունների և կապերի ամբողջություն է: Սա կարող է ներառել տարրերի ընդհանուր կազմակերպումը, դրանց տարածական դասավորությունը, զարգացման փուլերի միջև կապերը և այլն: .

Համակարգի համար իրենց կարևորության առումով տարրերի միջև կապերը նույնը չեն՝ մի քանիսը աննշան են, մյուսները՝ էական և բնական։ Կառուցվածքն առաջին հերթին տարրերի բնական կապերն են։ Բնականներից առավել նշանակալից են համարվում ինտեգրացիոն կապերը (կամ ինտեգրող կառույցները), որոնք որոշում են օբյեկտի կողմերի ինտեգրումը։ Արդյունաբերական հարաբերությունների համակարգում, օրինակ, կան երեք տեսակի կապեր՝ կապված սեփականության ձևերի, բաշխման և գործունեության փոխանակման հետ։

Դրանք բոլորը բնական են և նշանակալից, չնայած այն հանգամանքին, որ գույքային հարաբերությունները (այլ սեփականության ձևերը) ինտեգրող դեր են խաղում այդ հարաբերություններում։ Ինտեգրող կառուցվածքը ներկայացնում է համակարգի առաջատար հիմքը:

Հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս կարելի է որոշել համակարգի որակը՝ կառուցվածքներ, թե տարրեր։ Որոշ փիլիսոփաների կարծիքով, համակարգի որակը որոշվում է հիմնականում կառուցվածքով, փոխհարաբերություններով և կապերով համակարգի ներսում: Կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ վերլուծության դպրոցի ներկայացուցիչները՝ Թ. Պարսոնսի գլխավորությամբ, հասարակության հայեցակարգը հիմնել են «սոցիալական գործողությունների» վրա և ուշադրությունը կենտրոնացրել ֆունկցիոնալ կապերի, դրանց նկարագրության և կառուցվածքային երևույթների բացահայտման վրա։ Միևնույն ժամանակ, պատճառահետևանքային կախվածությունները և սուբստրատի տարրերը մնացին տեսադաշտից դուրս: Լեզվաբանության բնագավառում կարելի է հանդիպել նաև մի ուղղության, որը բացարձակացնում է կառուցվածքի դերը համակարգերի որակի առաջացման գործում։

Հետազոտության նպատակների համար կարող է անհրաժեշտ լինել որոշ ժամանակ վերացվել նյութական տարրերից և կենտրոնանալ կառուցվածքների վերլուծության վրա: Այնուամենայնիվ, մի բան է նյութական սուբստրատից ժամանակավորապես շեղելը, և բոլորովին այլ բան է այս միակողմանիությունը բացարձակացնելը և նման շեղման վրա ամբողջական աշխարհայացք կառուցելը:

Օգտագործելով գիտական ​​և փիլիսոփայական մոտեցում, հնարավոր է բացահայտել համակարգերի կախվածությունը կառույցներից: Դրա օրինակն է իզոմերիզմի ֆենոմենը քիմիայում։ Կառույցների հարաբերական անկախությունն իրենց ենթաշերտի կրիչների բնույթից (այսպես, էլեկտրոնային իմպուլսները, նեյտրոնները և մաթեմատիկական նշանները կարող են լինել նույն կառուցվածքի կրողներ) նույնպես խոսում է առաջարկվող դիրքի օգտին։ Ժամանակակից գիտության հիմնական մեթոդներից մեկը՝ կիբեռնետիկ մոդելավորման մեթոդը, հիմնված է նույնական կառուցվածքների հատկության կամ իզոմորֆիզմի օգտագործման վրա։

Բայց որքան էլ ակտուալ է կառուցվածքի դերը համակարգի բնույթը որոշելու հարցում, միեւնույն է, առաջին նշանակությունը պատկանում է տարրերին։ Սա պետք է նշանակի փոխազդեցություն իրականացնող այս կամ այն ​​տարրերի կողմից առաջացման անհնարինությունը: Տարրերը նկարագրում են համակարգի ներսում հաղորդակցության բնույթը: Այսինքն՝ տարրերի բնույթն ու քանակը որոշում են դրանց փոխկապակցման եղանակը: Որոշ տարրեր որոշում են մեկ կառուցվածքը, մյուսները՝ մեկ այլ: Տարրերը հարաբերությունների և կապերի նյութական կրողն են, նրանք կազմում են համակարգի կառուցվածքը: Այսպիսով, համակարգի որակը որոշվում է, առաջին հերթին, տարրերով (դրանց հատկություններով, բնույթով, քանակով) և, երկրորդ, կառուցվածքով, այսինքն ՝ դրանց փոխազդեցությամբ, կապով: Նյութական համակարգերում չկան և չեն կարող լինել «մաքուր» կառուցվածքներ, ինչպես որ չեն կարող լինել «մաքուր» տարրեր։ Այս տեսանկյունից ստրուկտուալիզմը՝ որպես աշխարհայացք, աշխարհի միակողմանի, հետևաբար՝ սխալ տեսլական է։

Օբյեկտիվության սկզբունքըուղղված է ճանաչողության գործընթացում սուբյեկտի և օբյեկտի փոխհարաբերությունների բնույթի ճիշտ ըմբռնման ապահովմանը: Դա ենթադրում է գիտելիքի և ճանաչելի օբյեկտի ինքնության ապահովման անհրաժեշտություն, այսինքն. իրականություն, որը գոյություն ունի անկախ մարդու կամքից և գիտակցությունից:

Ըստ այս սկզբունքի՝ մարդկային ողջ գիտելիքը հասկացվում է որպես առարկայի արտացոլում։ Ավելին, այս իմացության մեջ առարկան հայտնվում է իր սուբյեկտիվ, իդեալական ձևով, որպես մտածողության օբյեկտ։ Խոսքը, իհարկե, ոչ թե կեղծի, այլ ճշմարիտ գիտելիքի մասին է։
Օբյեկտիվության սկզբունքը հետազոտողին գիտակցում է որոշակի թեմայի վերաբերյալ կայացած, ավանդական, բայց հնացած հայացքներից հրաժարվելու անհրաժեշտության մասին: Բացի այդ, դա պահանջում է ճանաչողության գործընթացում հրաժարվել անձնական նախասիրություններից, հավանումներից և հակակրանքներից, թեև դա երբեմն դժվար է անել: Այս սկզբունքը ենթադրում է պարզաբանում օբյեկտի և սուբյեկտիվի հակասական միասնության ճանաչման գործընթացում, այն ըմբռնումը, որ անհնար է ամբողջությամբ հրաժարվել մեր գիտելիքներում սուբյեկտիվից, նրա մեջ մարդկայինից, «ներկայությունից» մինչև մեկ աստիճան։ կամ առարկայի մեկ այլ առարկա: Ելնելով դրանից՝ ժամանակակից գիտությունը ընդունում է, որ մեր ողջ գիտելիքը առարկայական-սուբյեկտ է և պարունակում է հարաբերականության պահ։

Համակարգային սկզբունքպնդելով, որ ամբողջ աշխարհը փոխկապակցված տարրերի (օբյեկտներ, երևույթներ, գործընթացներ, սկզբունքներ, տեսակետներ, տեսություններ) բազմություն է, որոնք կազմում են որոշակի ամբողջականություն։ Նյութական համակարգերը բաժանվում են ֆիզիկական, քիմիական, երկրաբանական, անօրգանական բնույթի այլ համակարգերի և կենդանի համակարգերի՝ առանձին օրգանիզմների, պոպուլյացիաների, էկոհամակարգերի տեսքով։ Սոցիալական համակարգերը կազմում են նյութական կենդանի համակարգերի հատուկ դաս:

Կան նաև վերացական համակարգեր՝ հասկացություններ, տեսություններ, գիտական ​​գիտելիքներ ընդհանրապես։ Տարբեր համակարգերի գիտական ​​հետազոտությունն իրականացվում է համակարգային մոտեցման շրջանակներում, որտեղ համակարգերը դիտարկվում են իրենց ողջ բազմազանությամբ և միասնությամբ:
Այս սկզբունքից բխող մեթոդական պահանջները հետևյալն են.

- հետազոտության կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ մոտեցում,ներառում է ուսումնասիրության օբյեկտի հիմնական տարրերի նույնականացումը, տարրերից յուրաքանչյուրի դերի որոշումը, ենթակայության հաստատումը, ուսումնասիրվող համակարգի մասերի հիերարխիան, ինչպես նաև այդ հատուկ առաջադրանքների և գործառույթների ուսումնասիրությունը. որ այս տարրը գործում է համակարգում.

- հետազոտական ​​գործընթացի համակարգված կազմակերպում,առարկայի կամ գործընթացի ուսումնասիրության իմացաբանական, աքսիոլոգիական և գործունեության (պրաքսեոլոգիական) մոտեցումների համատեղում.

- օգտագործումըորպես ճանաչողության էական գործիք տիպաբանության տեխնիկա,այդ տարրերի դասակարգումը, այն մասերը, որոնք կազմում են ուսումնասիրության օբյեկտը. Այս մոտեցման օգնությամբ համակարգերում տարրերի միջև ներքին կապերն ավելի լիարժեք են հաստատվում, և դրա մասին գիտելիքները դառնում են ավելի կանոնավոր:
Հարկ է նշել, սակայն, որ ժամանակակից փիլիսոփայության մեջ ակտիվացել է «համակարգաստեղծ» մտածողության քննադատությունը, երբ նրանք նախ փորձում են համակարգ ստեղծել, ապա դրա մեջ ճզմել իրականությունը՝ այն օբյեկտիվորեն ճանաչելու փոխարեն։ Այս վտանգավոր գայթակղությունից չխուսափեցին այնպիսի նշանավոր մտածողներ, ինչպիսիք են Պլատոնը, Կանտը, Հեգելը և Մարքսը: Այս առումով, արդարացի է նշել, որ բավականին հաճախ ամենաարժեքավոր բանը մեծ համակարգեր ստեղծողների ուսմունքներում այն ​​է, ինչը չի տեղավորվում նրանց համակարգերում:
Հակասության սկզբունք- դիալեկտիկական սկզբունք, որը հիմնված է իրերի իրական հակասությունների վրա և կրճատվում է հետևյալ հիմնական պահանջներին.
առարկայական հակասությունների բացահայտում;

Այս հակասության հակառակ կողմերից մեկի համապարփակ վերլուծություն.

Մեկ այլ հակառակի ուսումնասիրություն;

Սուբյեկտի դիտարկումը որպես հակադրությունների միասնություն (սինթեզ) որպես ամբողջություն՝ հիմնված դրանցից յուրաքանչյուրի իմացության վրա.

Սուբյեկտի այլ հակասությունների համակարգում հակասության տեղը որոշելը.

Հետևելով այս հակասության զարգացման փուլերին.

Հակասության լուծման մեխանիզմի վերլուծություն որպես գործընթաց՝ դրա տեղակայման և սրման հետևանքով: Մտածողության դիալեկտիկական հակասությունները, որոնք արտացոլում են իրական հակասությունները, պետք է տարբերել այսպես կոչված «տրամաբանական» հակասություններից, որոնք արտահայտում են մտքի շփոթություն և անհամապատասխանություն և արգելված են ֆորմալ տրամաբանության օրենքներով։

Պատմականության սկզբունքը- երևույթների առաջացման և զարգացման, կոնկրետ պայմանների հետ կապված երևույթների ուսումնասիրման եղանակ. Այս սկզբունքին հետևելը նշանակում է դիտարկել պատմական երևույթները ինքնազարգացման մեջ, այսինքն՝ օգնում է պարզել դրանց ծագման պատճառները, բացահայտել որակական փոփոխությունները տարբեր փուլերում և հասկանալ, թե ինչ է դարձել այս երևույթը դիալեկտիկական զարգացման ընթացքում: Սա հնարավորություն է տալիս ուսումնասիրել ցանկացած երևույթ դրա առաջացման պահից և պատմական հետահայաց հետևել դրա զարգացման ողջ ընթացքին:

Այն ներառում է անցյալի ուսումնասիրություն՝ հաշվի առնելով համապատասխան դարաշրջանի կոնկրետ պատմական իրավիճակը, իրադարձությունների փոխկապակցվածության և փոխկապակցվածության մեջ՝ այն տեսանկյունից, թե ինչպես, ինչ պատճառներով, որտեղ և երբ է առաջացել այս կամ այն ​​երևույթը, ինչ։ անցած ճանապարհը, ինչ գնահատականներ են տրվել դրան այն ժամանակ կամ զարգացման մեկ այլ փուլում։

Զարգացման սկզբունքը- ճանաչողության հիմնական մեթոդաբանական սկզբունքներից մեկը . Այս սկզբունքըճանաչում է իրականության բոլոր առարկաների և երևույթների շարունակական փոփոխությունը, վերափոխումը և զարգացումը, դրանց անցումը մի ձևից և մակարդակից մյուսը: Այս սկզբունքի հիմնարար բնույթը հանգեցրեց փիլիսոփայական գիտելիքների մեջ հատուկ բաժնի ձևավորմանը. դիալեկտիկաորպես շարժման, փոփոխության և գոյության և գիտելիքի ուսմունք: Որպես շարժման և զարգացման աղբյուր, դիալեկտիկան ճանաչում է հակասությունների ձևավորումն ու լուծումը զարգացող օբյեկտների բուն էության մեջ, այսինքն. զարգացումը նրա կողմից ընկալվում է որպես ինքնազարգացում:

Շարժումը որպես բնական և սոցիալական գոյության համընդհանուր սեփականություն արդեն վերացվել է Հերակլիտոսի և այլ հին փիլիսոփաների կողմից։ Սակայն զարգացման ամենաամբողջական և խորը ուսմունքը ստեղծել է գերմանացի փիլիսոփա Գ.Հեգելը։

Զարգացման սկզբունքը բոլոր երևույթներն ուսումնասիրելիս ճանաչող սուբյեկտից պահանջում է.

Կիրառել այսպես կոչված ընթացակարգային մոտեցումը, որը կոչվում է նաև պատմական կամ դիալեկտիկական

Բոլոր երևույթների ընթացակարգային վերլուծություն կատարելիս հենվեք համապատասխան հայեցակարգային ապարատի վրա այնպիսի հիմնական տերմինների տեսքով, ինչպիսիք են «գործընթացը», «գործելը», «փոփոխությունը», «զարգացումը», «առաջընթացը», «հետընթացը», «էվոլյուցիան»: , «հեղափոխություն» և այլն։

Հաշվի առեք դիալեկտիկայի հիմնական օրենքների գործողությունը, ինչպիսիք են զարգացումը ներքին հակասությունների ձևավորման և լուծման միջոցով, քանակական փոփոխությունները որակականի անցման մեխանիզմների զարգացման գործընթացներում, ժխտման միջոցով զարգացումը և այլն:

Զարգացման ընթացքում ընդհանուրի և անհատի, էության և երևույթի, ձևի և բովանդակության, անհրաժեշտության և պատահականության, հնարավորության և իրականության հակասական միասնությունը և այլն:

Դիալեկտիկայի մեթոդաբանական իմաստն այն է, որ հաստատելով բոլոր առարկաների և երևույթների շարժունակությունն ու փոփոխականությունը, այն դրանով իսկ ձգտում է նույնը դարձնել ճանաչողության մեր գործընթացը: