Մարդկային աշխարհայացք. Աշխարհայացքի հիմքն ու սկզբունքները. Աշխարհայացքը կյանքում ամենակարեւորն է Աշխարհայացքի դերը մարդու կյանքում.

Ամենակարևորը կյանքում

Գիտե՞ք, թե որն է մեզ համար ամենակարևորը մեր կյանքում: Քչերն են գիտակցում, որ սա է մեր աշխարհայացքը։ Ամբողջ աշխարհը մեր գլխում է, ուստի մեր աշխարհայացքը մեր ամեն ինչն է։ Մարդու աշխարհայացքից զրկել նշանակում է նրանից խլել Տիեզերքը։ Մեր աշխարհայացքի կորստով մենք կորցնում ենք մեր բոլոր արժեքները։ Զարմանալի է, որ մարդկանց մեծամասնությունը գրեթե չի մտածում իր աշխարհայացքի որակի մասին:

Կյանքը նման է շարժասանդուղքի, որը գալիս է դեպի մեզ, և եթե մենք առաջ չենք շարժվում, այն մեզ հետ է շպրտում։ Առանց շարժման զարգացում չկա. Ծույլը դառնում է ձանձրալի և գեր, բայց նա, ով մասնակցում է բանավեճերի և մարտերի, ձեռք է բերում արագ միտք և արագաշարժ մարմին: Մեր բոլոր ձեռքբերումները սկսվում են գլխից, ուստի աշխարհայացքը, որպես գործողությունների ուղեցույց, որոշում է մեր նպատակային շարժումը կյանքի միջով:

Մեզ շրջապատող աշխարհը մեր շուրջը շատ թակարդներ է տեղադրել (դա հեշտությամբ կարող եք ստուգել, ​​եթե, օրինակ, փակ աչքերով վազեք փողոցով, ինչպես ասում են՝ մինչև փողոցի առաջին լույսը): Մենք կարող ենք շրջանցել շրջապատող աշխարհի խոչընդոտները միայն համարժեք աշխարհայացքի շնորհիվ։ Ոչ ադեկվատ աշխարհայացքը մեզ ստիպում է սխալվել՝ սայթաքել և կոտրել մեր ճակատը։ Սխալները տեղի են ունենում և օգտակար են (պատահական չէ, որ որոշ բեռնատար ընկերություններ չեն վարձում վարորդների, ովքեր երբեք վթարի չեն ենթարկվել) - «այն, ինչ ինձ չի սպանում, ինձ ավելի ուժեղ է դարձնում»: Այսինքն՝ սխալներն անհրաժեշտ են և օգտակար ոչ թե ինքնին, այլ այն պատճառով, որ թույլ են տալիս սովորել, այսինքն՝ ընդլայնել մեր համարժեք աշխարհայացքը։

Աշխարհայացքը հավատք է

Աշխարհայացք (աշխարհայացք, աշխարհայացք, վերաբերմունք, հայացք) պատկերացում է աշխարհի մասին, որտեղ մենք ապրում ենք: Դա աշխարհի մասին հավատքի համակարգ է: Պարզ ասած՝ աշխարհայացք է հավատք(չշփոթել այս բառի ավելի նեղ իմաստի հետ՝ կրոնականություն): Համոզվածություն, որ աշխարհն այնպիսին է, ինչպիսին մեզ թվում է:

Երբեմն ասում են՝ «չես կարող ապրել առանց հավատքի», այսինքն՝ կրոնական հավատք։ Կարծում եմ, սակայն, որ հնարավոր է ապրել առանց կրոնական հավատքի, ինչն ապացուցում են աթեիստներն իրենց գոյությամբ։ Բայց առանց հավատքի, աշխարհայացքի իմաստով, իսկապես անհնար է ապրել, քանի որ... մեր բոլոր գործողությունները սկսվում են մեր գլխից: Այս առումով բոլոր մարդիկ հավատացյալ են, քանի որ բոլորն էլ ունեն աշխարհայացք։ Անհավատությունը դատարկություն չէ, այլ նաև հավատք. աթեիստները, ովքեր չեն հավատում Աստծուն, հավատում են, որ Աստված գոյություն չունի: Եվ կասկածը նաև հավատ է։ Աշխարհայացքի մեջ դատարկությունը ոչ թե անհավատությունն է, այլ տգիտությունը։

Գլխի աղբը չի փոխարինի գիտելիքին, չնայած այն ձանձրալի չէ

Մեր գլուխը լցված է աշխարհի մասին հավատալիքներով- տեղեկատվություն. Ճիշտ կամ սխալ? Սա շատ կարևոր հարց է, որի պատասխանն արժե նվիրել ձեր կյանքը և գիրք գրել։ Մեր աշխարհայացքը լի է ամենատարբեր համոզմունքներով, և միամտություն է հավատալ, որ դրանք բոլորն էլ ճշմարիտ են. բացի գիտելիքից, կա նաև շատ աղբ.

Մարդիկ նախապաշարմունքներ ունեն իրենց հավատքի ճշտության վերաբերյալ, այլապես նրանք դա պարզապես չէին ունենա։ Հետեւաբար, նրանք սովորաբար հակված չեն գրգռելու իրենց աշխարհայացքը։ Հաստատված հավատքով ապրելն ավելի հանգիստ է. կարիք չկա ևս մեկ անգամ լարել ձեր ուղեղը: Բացի այդ, ավելի հաճելի է խեղդվել երազների ու քաղցր ստերի անդունդում, քան լողալ դաժան ճշմարտության սառը օվկիանոսում։ Մարդը, ով լքել է իր սովորական համոզմունքները, իրեն կորած և անպաշտպան է զգում, ինչպես ճգնավոր խեցգետինը, որը կորցրել է իր պատյանը: Երբեմն մարդուն հետ պահել իր հավատքից նշանակում է նրանից խլել ինչ-որ սուրբ բան կամ կյանքի իմաստ:

Մարդիկ կառչում են իրենց հայացքներից, որպես կանոն, ոչ թե այն պատճառով, որ դրանք ճշմարիտ են, այլ այն պատճառով, որ իրենք իրենցն են։ Նույնիսկ կեղծ համոզմունքներից հեշտ չէ հրաժարվել. «Դուք, իհարկե, ճիշտ եք, բայց ես դեռ կմնամ իմ կարծիքին», - հաճախ ասում են համառները: Կառչելով իրենց անհիմն համոզմունքներից՝ նրանք այդպիսով իրենց քշում են տգիտության ցանցի մեջ, և նրանց դժվարությունն այն է, որ իրենք չեն գիտակցում, որ հայտնվել են փակուղու մեջ:

Եթե ​​մարդը կարողանում է հեշտությամբ և առանց հապաղելու հրաժարվել հեռուն գնացող համոզմունքներից, ուրեմն նա ինչ-որ բան արժե, քանի որ այդ դեպքում նա բարելավվելու պատճառ ունի։ Պատրաստվեք հեղափոխությունների ձեր ուղեղներում. Ձեր հավատքի գույքագրումը նույնքան օգտակար է, որքան ձեր տունը փոշուց և կեղտից մաքրելը Ձեր գլխում եղած աղբը չի կարող փոխարինել գիտելիքին, թեև դա ձանձրալի չէ:

«Նա, ում ուղեղը լցված է աղբով, ներս է
անմեղսունակ վիճակ. Եվ քանի որ դրա մեջ աղբ կա
կամ այլ կերպ առկա է բոլորի գլխում,
ուրեմն մենք բոլորս տարբեր աստիճանի խենթ ենք»
Skilef

Համարժեք աշխարհայացք- մարդու ամենաթանկ կապիտալը. Այնուամենայնիվ, մարդիկ, որպես կանոն, առանձնապես զգույշ չեն մտածում իրենց ուղեղի պահպանման մասին, ուստի նրանք ապրում են ոչ թե իրական աշխարհում, այլ իրենց պատրանքների և ֆանտազմագորիայի աշխարհում։ Քչերն են մտածում իրենց աշխարհայացքի կառուցվածքի մասին, թեև սա ամենակարևոր հարցն է։

Յուրաքանչյուր մարդու աշխարհայացքն արտացոլում է մարդկության էվոլյուցիան

Մարդկությունը մեծանում է։ Յուրաքանչյուր սերնդի հետ այն աճում է՝ կուտակելով գիտելիքներ աշխարհի մասին՝ զարգացնելով մշակույթը: Մարդկության հասունացման հետ մեկտեղ մեծանում է յուրաքանչյուր միջին վիճակագրական մարդու աշխարհայացքը:Իհարկե, բացի համաշխարհային մշակույթից, մարդկանց աշխարհայացքի վրա ազդում են նաև այլ գործոններ՝ տեղական առանձնահատկությունները («մենթալիտետը»), անձնական տարբերությունները (խառնվածք, դաստիարակություն) և այլն։ Հետեւաբար, տարբեր մարդկանց աշխարհայացքները որոշակիորեն նման են, բայց դրանցում կան նաեւ տարբերություններ։

Կլանելով աշխարհի մասին գիտելիքները՝ այն հասնում է Ճշմարտությանը, ինչպես ցողունը դեպի Արևը: Մարդկանց աշխարհայացքը բոլոր ժամանակներում համապատասխանում է այն դարաշրջանի տրամադրությանը, որում նրանք ապրում են։ Հիմա մարդիկ այլևս նույնը չեն, ինչ մեր ժամանակներից առաջ՝ երեխաներ էին, իսկ հիմա դեռահասներ։ Եվ նույնիսկ չնայած այն հանգամանքին, որ շատ ժամանակակից մարդիկ իրենց գլխում ունեն խիտ միջնադար՝ լի սնահավատություններով, այնուամենայնիվ, աշխարհի մասին նրանց գաղափարը շատ առումներով գերազանցում է պարզունակ վայրենիների կամ հին եգիպտացիների աշխարհայացքին: Իսկ միջնադարյան գիտնականների համեմատ՝ յուրաքանչյուր ժամանակակից ապուշ հանճար է։

Համարժեք աշխարհայացքի բուրգ

Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր աշխարհայացքը։ Մարդիկ միմյանցից տարբերվում են ոչ միայն ֆիզիոգոմիայով, այլեւ ուղեղի բովանդակությամբ։ Բայց համարժեք մարդկային աշխարհայացքի կառուցվածքը, դրա շրջանակը բոլոր սթափ մարդկանց համար ունի նույն բազմահարկ ձևը։

Մեր աշխարհայացքը- հավատքի համակարգ աշխարհի մասին, որտեղ մենք ապրում ենք, տեղեկատվության հիերարխիկ կառուցվածք է, որը նման է բազմաստիճան բուրգին: Աշխարհայացքային բուրգի յուրաքանչյուր մակարդակում կան համոզմունքներ, որոնք ունեն մեր վստահության տարբեր ուժեղ կողմեր՝ ակնհայտից մինչև կասկածելի: Հավատալիքների յուրաքանչյուր հաջորդ բարձրացող մակարդակը հենվում է նախորդ մակարդակների վրա՝ դրանցից բխում: Պարզեցված ձևով աշխարհայացքի բուրգը կարող է ներկայացվել որպես երեք մակարդակ՝ հիմնված հիմքի վրա.

3

տեսություններ

2 - ակնհայտ

տեղեկատվությունից

այլ մարդկանց փորձառությունները

=================

1 - համոզմունքներ մեր փորձից

=======================

ՀԻՄՆԱԴՐԱՄ Կյանքի հիմնական աքսիոմա

Եկեք քայլենք բուրգի հատակներով ներքևից վեր.

Հիմնադրամաշխարհայացքի բուրգը ծառայում է Գլխավոր Կյանքի աքսիոմա(ԳԱԺ) - հավատ մեր շուրջը գտնվող օբյեկտիվ աշխարհի գոյության նկատմամբ, որն արտահայտվում է բանաձևով.

Տիեզերք = «ես» + «ոչ ես».

Թեև անհնար է ապացուցել կամ հերքել մեզ շրջապատող աշխարհի գոյությունը, այնուամենայնիվ, մենք ԳԱԶ-ը վերցնում ենք հավատքով և դրա վրա հիմնում աշխարհայացքային բուրգի մնացած բոլոր համոզմունքները։

Առաջին մակարդակմեր աշխարհայացքը պարունակում է համոզմունքները, որոնք ուղղակիորեն բխում են մեր անձնական փորձ . Սա մեր համոզմունքների հիմնական և ամենաբազմաթիվ մակարդակն է. այն պարունակում է հսկայական քանակությամբ ակնհայտ և պարզ գիտելիքներ աշխարհի մասին: Այս մակարդակը ամենահինն է և հիմնականում համընկնում է հին դարաշրջանների մարդկանց աշխարհի մասին պատկերացումների հետ: Այն պարունակում է կյանքի համար ամենաանհրաժեշտ գիտելիքները և մարդու համար նույնքան կարևոր է, որքան քայլելու և մտածելու կարողությունը։

Այստեղ կայանում է գոյության երեք հիմնարար կատեգորիաների ըմբռնումը. նյութ, տարածություն և ժամանակև նրանց չորրորդ ածանցյալը - շարժումը. Նաև այս մակարդակում են մոտավորապես մեր անվիճելի համոզմունքները. Ես մարդ եմ; իմ շրջապատում կան այլ մարդիկ, կենդանիներ, բույսեր և այլն; սեղան - կոշտ; ապակի - թափանցիկ; վարունգը ուտելի է; եղունգների ժանգը; սառցալեզվակները հալչում են; թռչունները կարող են թռչել; մարդիկ կարող են ստել և սխալվել, բայց երբեմն ասում են ճշմարտությունը. Ճանապարհային ոստիկանները երբեմն թափահարում են գծավոր ձողիկներ և այլն.

Աշխարհայացքային բուրգի առաջին մակարդակի համոզմունքները մեր գլխում ծնվել են վաղ մանկությունից մեր պրակտիկայից, երբ մենք սկսեցինք ուսումնասիրել աշխարհը, և դրանցից շատերը հաստատվել են պրակտիկայի միջոցով մեկից ավելի անգամ: Դրա համար նրանք ամենադժվարն են։ Մենք գրեթե երբեք չենք կասկածում նրանց, քանի որ մեր զգայարանները տեղեկատվության ամենահուսալի աղբյուրներն են աշխարհում.

Շնորհիվ այն հավատի, որ այլ մարդիկ մեզ նման են և կարող են ճշմարտությունն ասել, աշխարհայացքի առաջին մակարդակից աճում է երկրորդը։

Երկրորդ մակարդակպարունակում է ակնհայտ տեղեկատվություն, հաստատված է այլ մարդկանց փորձով։ Օրինակ, որոշ մարդիկ, ինձ թվում է, իրենց փորձից գիտեն, որ կետերը ապրում են համաշխարհային օվկիանոսներում; Ես հավատում եմ այս տեղեկատվությանը:

Եթե ​​մենք ցանկանում ենք ավելի շատ գիտելիքներ ունենալ աշխարհի մասին, մենք չենք կարող ապավինել միայն մեր փորձին, այլ պետք է վստահել նաև այլ մարդկանց, ովքեր ունեն տարբեր փորձառություններ և ովքեր կարող են մեզ պատմել դրանց մասին: Այսպես է մշակույթը տարածվում հասարակության մեջ։ Փորձի փոխանակմամբ մարդիկ հարստացնում են միմյանց աշխարհայացքը։ Հենց այլ մարդկանց վստահելու մեջ է կրթության օգտակար գործառույթը՝ ձևավորելով մեր աշխարհայացքի երկրորդ (ինչպես նաև երրորդ) մակարդակը։ Աշխարհն արդյունավետ հասկանալու համար ավելի օգտակար է կարդալ հետազոտողի գիրքը, ով իր կյանքն անցկացրել է որոշակի երևույթների ուսումնասիրության վրա, քան ինքն իր ողջ կյանքում ուսումնասիրել այդ երևույթները:

Աշխարհայացքի երկրորդ մակարդակն ավելի երիտասարդ է, քան առաջինը և սկսեց ակտիվորեն զարգանալ մարդկանց մեջ խոսքի գալուստով, երբ նրանք սովորեցին տեղեկատվություն փոխանակել ավելի ճշգրիտ և նրբանկատորեն, քան ժեստերի և անհայտ ճիչերի օգնությամբ: Այնուհետև այն բազմիցս արագացրել է իր աճի տեմպերը՝ գրելու, տպագրության, զանգվածային լրատվության և այլ առաջընթացների շնորհիվ:

Մեր աշխարհայացքի այս մակարդակում կարող են լինել մոտավորապես հետևյալ համոզմունքները. կոբրան թունավոր է; պինգվիններն ապրում են Անտարկտիդայում; Հյուսիսային բևեռը ավելի ցուրտ է, քան Աֆրիկան; Իտալիան նման է կոշիկների (տիեզերագնացները թույլ չեն տա ստել); Գերմանիան պատերազմում էր Խորհրդային Միության հետ. հնագետները գետնի մեջ գտնում են դինոզավրի ոսկորներ կոչվող առարկաներ. երկաթը տաքացնելիս հալվում է, Երկրի աղիքներից նավթ են հանում, նավթից՝ բենզին և այլն։.

Այս մակարդակում տեղակայված տեղեկատվությունը հաստատվում է այլ մարդկանց բազմաթիվ վկայություններով, և մեզ համար գրեթե նույնքան ակնհայտ է, որքան առաջին մակարդակի փաստերը: Երբեմն մենք ինքներս ենք դրանում համոզվում գործնականում, իսկ հետո այն մեր աշխարհայացքի երկրորդ մակարդակից տեղափոխվում է առաջին։

Այնուամենայնիվ, այստեղ կարող են ներառվել նաև ոչ ակնհայտ տեղեկություններ. պատմություններ Bigfoot-ի, Loch Ness դինոզավրի, ուրվականների կամ այլմոլորակայինների մասին. «հանկարծ այլմոլորակայինները բռնեցին ինձ և քարշ տվեցին ՉԹՕ-ի մեջ»: Այս ապացույցը կասկածելի է, քանի որ այն հաստատվում է միայն մի քանի «ականատեսների» կողմից, այն հակասում է հիմնարար գիտական ​​հասկացություններին, ինչպես նաև հաստատվում է այն համոզմունքով, որ. այլ մարդիկ կարող են ստել և սխալվել.

Երրորդ մակարդակ - տեսություններ. Սա մեր աշխարհայացքի ամենաբարձր մակարդակն է, քանի որ... տեսություններն ավելի բարդ կառուցվածքներ են, որոնք ներառում են նախորդ մակարդակներից ստացված տեղեկատվության կառուցվածքը: Սովորաբար բացելու համար արժեքավոր տեսություն, պահանջում է հանճարի միտք, իսկ այն զարգացնելու համար անհրաժեշտ են տարբեր սերունդների հետազոտողների դիտարկումներ, մտորումներ ու քննարկումներ։ Հուսալի տեսությունների տիրապետման շնորհիվ է, որ մարդը կարող է հրթիռներ նախագծել, տեղեկատվություն փոխանցել մոլորակի ցանկացած կետ, ինչպես նաև համակարգված կերպով բարձրացնել իր կյանքի միջին տեւողությունը:

Այստեղ սովորաբար գտնվում են. Տեսություններ՝ հավանականություն, Հարաբերականություն, Էվոլյուցիա, Մեծ պայթյուն, գլոբալ տաքացում, առանձին սնուցում; դիետետիկայի պոստուլատ. որքան շատ եք ուտում և որքան քիչ եք շարժվում, այնքան ավելի հաստ է ճարպային հյուսվածքի շերտը, որպես կանոն. կրոնական համոզմունքներ, աստղագուշակություն, դավադրությունների տեսություն, ոգիների նկատմամբ հավատ, օկուլտիստական ​​ուսմունքներ, ինչպես նաև «նյարդային բջիջները չեն վերականգնվում», «աղ ու շաքար՝ սպիտակ մահ», «ՁԻԱՀ՝ 20-րդ դարի ժանտախտ» և այլն:-Այս ամենը այստեղ է, երրորդ մակարդակում։

Հարկ է նշել, որ երրորդ մակարդակը ամենաաղմուկն է։ Բացի ճիշտ հասկացություններից, այստեղ շատ աղբ կա՝ սնահավատություններ, նախապաշարմունքներ, անապացուցելի վարդապետություններ և սխալ վարկածներ, որոնք ներմուծվում են մարդկանց աշխարհայացքների մեջ՝ դյուրահավատության և անտեղյակության պատճառով։ Շատ տեսություններ հեռու են, չստուգված և չապացուցված: Բացի այդ, մարդիկ հաճախ հակված են իրենց համար անիրատեսական համոզմունքներ հորինել, որոնց ցանկանում են հավատալ։ Եվ նրանք մոռանում են դա անվստահելի տեսությունները, թեև շատ գեղեցիկ են, բայց մարդուն չեն բարձրացնում, այլ դնում են ջրափոսի մեջ.. Գլխում գտնվող ուտիճները հիմնականում ապրում են աշխարհայացքի բուրգի վերին հարկերում։

Մենք նայեցինք այսպես կոչված փաստացիգաղափարական համոզմունքներ, այսինքն՝ արտացոլելով օբյեկտիվ աշխարհը: Նաև մեր աշխարհայացքում կան գնահատողհամոզմունքներ, որոնք ներթափանցում են մեր բուրգի բոլոր մակարդակները ներքևից վերև և արտացոլում են մեր վերաբերմունքը մեզ շրջապատող աշխարհի փաստերին: «Մենք ապրում ենք անգույն աշխարհում, որը մենք ինքներս ենք նկարում» ( Skilef). Վարկանիշներաշխարհը գունեղ դարձրեք: Վարկանիշները սուբյեկտիվ են.

Մենք ապրում ենք անգույն աշխարհում
որը մենք ինքներս ենք նկարում

Skilef

Վարկանիշներ

Գիտե՞ք, թե ինչու են մարդիկ սիրում, ատում, վիճում միմյանց միջև և որն է բոլոր մարդկային պատերազմների պատճառը: Ինչպես պարզվում է, ամեն ինչ գնահատականների մասին է:

Մարդկային բոլոր ուրախությունները, տխրությունները, տարաձայնությունները, խնդիրները մարդկանց գլխում գնահատականներից են բխում։ Մարդը երջանիկ կամ դժբախտ է ոչ թե կյանքի պատճառով, այլ նրանով, թե ինչպես է այն գնահատում: Մեր կյանքը բաղկացած է ոչ թե իրադարձություններից, այլ իրադարձությունների նկատմամբ մեր վերաբերմունքից։ Գնահատականները պայծառ են դարձնում անգույն աշխարհը, դրդում մարդկանց քայլերի և ստիպում ընտրություն կատարել: Եվ քանի որ Մեր ամբողջ կյանքում մենք ոչինչ չենք անում, բայց անընդհատ ընտրություն ենք կատարում, հետո մեր գնահատականներն են կյանքի շարժման աղբյուրը։

Մեր աշխարհայացքում փաստացի տեղեկատվության հետ մեկտեղ առկա են գնահատականները: Գնահատումները (կարծիքներ, տեսակետներ, ճաշակներ) համոզմունքներ են, որոնք արտացոլում են մեր վերաբերմունքը փաստերի նկատմամբ: Եվ եթե մեր աշխարհայացքի իրական համոզմունքները արտացոլում են օբյեկտիվ աշխարհը (օրինակ՝ «փիղ» հասկացությունը), ապա գնահատականները միայն գլխում են (փիղը վատն է):

Մեր գնահատականները գալիս են մեր անհատականության խորքերից. դրանք ստեղծվում են բնազդներով, հղկվում են զգացմունքներով և հաստատվում բանականությամբ: Գնահատումները ձևավորվում են մարդու կարիքներով, հետևաբար դրանք բնութագրվում են ըստ կատեգորիաների՝ ձեռնտու-անշահավետ, օգուտ-վնաս, հավանել-չհավանել։ Ընդհանուր առմամբ, մարդկային գնահատականները հակված են արտացոլելու մարդկանց շահերը:

Որպես կանոն, վարկանիշները չափվում են լավ-վատ սանդղակով: Ասենք, եթե աշխատողը պահանջում է աշխատավարձի բարձրացում, նշանակում է՝ կարծում է, որ դա լավ է. շեֆը սովորաբար դեմ է դրան, քանի որ Նրա համար այս ավելորդ ծախսերը վատ են։

Գնահատումները բնութագրվում են «լավ» և «չար» կատեգորիաներով (օրինակ՝ հերոս, չարագործ): Կամ դրանք արտացոլում են հարաբերական արժեքներ (մեծ, ուժեղ, շատ, արագ, տաք): Խոսքի մեջ գնահատականները հաճախ արտահայտվում են ածականներով՝ գեղեցիկ, թշվառ, հիասքանչ, սովորական, հաճելի, գռեհիկ, հրաշալի, ներկայացուցչական և այլն։ Հասկացություններ, ինչպիսիք են՝ արդար, մեղավոր, լավ արված, հիմար, սխրագործություն, անառակություն - արտահայտում են գնահատականներ: Փաստացի տեղեկատվությունը կարող է նաև գնահատողական երանգներ ստանալ՝ խրված (ի վերջո նա եկավ), թափված (վերջապես հեռացավ), մոլորված (փառք Աստծո, որ մահացավ): Բազմաթիվ ժարգոնային տերմիններ (թույն, բութ, թույն, ծծումբ), հայհոյանքներ (սրիկա, սրիկա, բոզ, զիբիլ) գնահատական ​​են։ Իսկ հայհոյանքները սովորաբար նաև գնահատականներ են արտահայտում (առանց մեկնաբանության):

Հանցավոր կամայականություն, արդար հատուցում, ահռելի վնաս, ամենավատ վախեր, լավագույն բարենպաստ գնահատականներ: Հասկացություններ՝ բարի, չար, արդարություն, մեծահոգություն՝ գնահատող հասկացություններ։ Կյանքի տարբեր սկզբունքներ, բարոյական սկզբունքներ, պատվիրաններ և պատվո օրենսգրքեր. այս ամենը գնահատման համակարգեր են, որոնք սուբյեկտիվ են և կարող են տարբերվել ինչպես անհատների, այնպես էլ ամբողջ ազգերի միջև: Օրինակ, մեր հասարակության մեջ ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ սպանելը վատ է, բայց Անդամանյան կղզիների որոշ բնիկներ կարծում են, որ թշնամուդ ուտելն առողջարար է:

Գնահատումները մարդու գլխում են, ոչ թե դրանից դուրս: Ամեն մեկն իր գնահատականներն ունի՝ նույնը համախոհների մոտ, տարբեր՝ ընդդիմադիրների մոտ։

Ինչպես ասում են, չի կարելի փաստերով վիճել, բայց մարդիկ պատրաստ են ողջ կյանքում վիճել գնահատականների մասին, ինչը նրանք սիրում են անել: Երբ մարդիկ հակադրում են իրենց անձնական գնահատականները միմյանց հետ, ապա սկսվում են հակամարտությունները՝ վեճեր, սկանդալներ, կռիվներ և պատերազմներ։ Ի վերջո, այն, ինչ ձեռնտու է մեկին, կարող է վնասել մյուսին։

Աշխարհայացքը անհատի տեսակետների համակարգն է միջավայրը, իրադարձության պատճառահետևանքային հարաբերությունների տեսլականը (դրա պատճառները և հետևանքները):

Աշխարհայացքը կախված է անհատի զարգացման մակարդակից, էվոլյուցիոն սանդուղքի վրա նրա դիրքից և աշխարհայացքից։ Ճիշտ աշխարհայացքը ձևավորում է աշխարհի ճիշտ ըմբռնումը և, համապատասխանաբար, թույլ է տալիս զբաղեցնել ձեր արժանի տեղը էվոլյուցիոն սանդուղքի վրա: Անկախ նրանից, թե ով է իրեն պատկերացնում, տիեզերքում նա կզբաղեցնի ոչ թե երևակայական, այլ արժանի տեղ։

Կենդանաբանական այգու կենդանիները կարո՞ղ են այդքան հասկանալ աշխարհը և իրենց այս աշխարհում, որպեսզի լքեն կենդանաբանական այգին և վերադառնան իրենց հայրենիք: Օրինակ՝ ըստ «Մադագասկար» մուլտֆիլմի սցենարի։ Պատկերացրե՛ք, իրականում քանի գործընթաց է պետք վերահսկել, որպեսզի հասկանանք կենդանու փախուստի առաջին րոպեից ծագող բոլոր վտանգները և խուսափել դրանցից: Դա անելու համար նրանց անհրաժեշտ կլինի մարդկանց կողմից օգտագործվող կառավարման և հետևելու համակարգերի, հսկողության հնարավոր բացակայության ժամանակի, տեխնոսֆերային միջոցների կառավարման մեթոդների և հմտությունների իմացություն՝ նավ, ինքնաթիռ և այլն, ինչպես նաև գործառնական առանձնահատկություններ՝ օգտագործված վառելիք, քսանյութ, հովացուցիչ նյութ և շատ ավելին։ Այս դեպքում կենդանիների պոտենցիալ հնարավորությունները պետք է փախուստի ողջ ժամանակահատվածում գերազանցեն մարդկանց հնարավոր հնարավորությունները շփման բոլոր հնարավոր կետերում: Գոնե փախուստի տեւողության համար։

Իսկ ամենագլխավորը, որ կենդանիներին պետք է փախչելիս, ճիշտ աշխարհայացքն է։ Կենդանիները պետք է հստակ հասկանան իրենց, իրենց դերը կենդանաբանական այգում, մարդկանց դերը և իրենց հայրենի տարածքի տարածական դիրքը: Տեխնոսֆերային մեքենաների միջոցով հսկայական տարածությունները հաղթահարելու ուղիներ. Մեծ տարածություններով և հեռավորություններով նավարկելու ուղիներ:

Ճիշտ աշխարհայացքն այն է, ինչ մեզ անհրաժեշտ է տիեզերքում մեր տեղը ճիշտ հասկանալու համար։ Միևնույն ժամանակ, սա կարևոր է՝ որպես դրսից դիտորդ՝ մեզ համար հեշտ է գնահատել կենդանիների դիրքը կենդանաբանական այգուց փախչելիս, պայմանով, որ մենք ինքներս գաղափարապես գտնվենք ստրկացնողների (մարդկանց) մակարդակի վրա։ գտնվում են էվոլյուցիոն սանդուղքով շատ ավելի բարձր, քան ստրկացված կենդանիները։ Միևնույն ժամանակ, հարցի բարոյական կողմը մեզ անվիճելի է թվում. չէ՞ որ այգեգործարանում կան կենդանիներ, որոնք մեզ հավասար չեն զարգացմամբ և էության գիտակցմամբ: Հիմա, տանելով ուղղակի տեղեկատվական հարցի. իսկ եթե մարդկությունը պարզապես իռացիոնալ կենդանի է ինչ-որ քաղաքակրթության համար, որը գտնվում է մեզանից շատ ավելի բարձր քաղաքակրթական սանդուղքով: Այնուհետև մենք ավտոմատ կերպով վերցնում ենք կենդանիների տեղը կենդանաբանական այգում, և նույն հարցերի պատասխանները, որոնց առնչվում են կենդանիները, ովքեր որոշում են փախչել կենդանաբանական այգուց, մեզ համար կենսականորեն անհրաժեշտ են դառնում:

Այս իրավիճակում ամենահեշտը կլինի նրանց համար, ովքեր բացարձակապես գոհ են կենդանաբանական այգում կյանքից։ Կյանքով ապրելիս նման մարդը չի ցանկանում խոստովանել, որ կյանքը չի ավարտվում մարմնի գործունեության դադարով, քանի որ այդ դեպքում նա պետք է տեսնի լույսը և խոստովանի, որ կյանքն իզուր է ապրել, «փախուստը» երբեք չի եղել. տեղի ունեցավ, և նոր կյանքում նա ստիպված կլինի ամեն ինչ նորից սկսել: Հետևաբար, շատ ավելի հեշտ է ապրել առանց որևէ բանի մասին մտածելու, տրվելով նյութական կյանքի հաճույքներին ու «ուրախություններին», առանց գիտակցությունը ծանրաբեռնելու հետագա հետմահու հիասթափությամբ:

Բայց մարդիկ, ովքեր ճիշտ են պատկերացնում իրերի վիճակը, տարակուսած են ներկայիս աշխարհակարգից ելքի որոնումներից տրամադրության և էներգիայի առումով իրենց մոտ գտնվող տարածքներում: Այսինքն՝ դադարեցնել բնության ու մեր տեսակի անհիմն ոչնչացումը։ Այսինքն՝ վերստեղծել խաղաղության, ուրախության, փոխըմբռնման, կարգուկանոնի թագավորության հարաբերությունները, ապա գնալ ինքնակատարելագործման ճանապարհով։ Միևնույն ժամանակ, կենսական նշանակություն ունի մարդկության առջև ծառացած խնդիրների ճիշտ լուծման ուղիները, որոնք արդյունավետ են միայն մեկ նպատակի գիտակցման և ողջ մարդկության միասնական ջանքերի պայմաններում։ Համախոհություն.

Հավասարեցման զտիչներ

Տիեզերքը ճառագայթում է հաճախականությունների հսկայական տիրույթում: Մարդու աչքն ի վիճակի է տեսնել էլեկտրամագնիսական ճառագայթման միայն նեղ սպեկտր՝ տեսանելի լույս: Ականջն առանձնացնում է ձայնային տատանումների նեղ շրջանակ: Մաշկը ընկալում է ջերմաստիճանի փոփոխությունների փոքր շրջանակ։ Եվ այսպես շարունակ։ Այսինքն՝ սահմանափակ ընկալման պատճառով մարդը չի ընկալում հսկայական համընդհանուր ինֆորմացիա և աշխարհայացք է կառուցում՝ հիմնվելով այս տիեզերքից ստացված շատ փոքր տեղեկատվության վրա։

Հաջորդը գալիս են ավելի նուրբ զտիչներ՝ սոցիալական. քրիստոնեական ավանդույթներով դաստիարակված անձը չի ընկալում իր համար (կամ պարզապես արգելափակում է) մեծ քանակությամբ տեղեկատվություն՝ կապված այլ կրոնների, աթեիզմի, աշխարհիկ կյանքի և շատ այլ տեսակի տեղեկատվության հետ: Այլ սոցիալական կազմավորումները նույն կերպ են վարվում այլմոլորակային տեղեկատվության հետ կապված, օրինակ՝ կոմունիստները իմպերիալիստներին, բուդդիստները իսլամիստներին, գիտնականները միստիկներին և շատ ու շատ ուրիշներին: Այսինքն՝ տիեզերքից (որի մաս ենք կազմում բոլորս) ստացված տեղեկատվությունից մենք միտումնավոր կտրում ենք տեղեկատվության բավականին լայն շրջանակ՝ որպես անհարկի։ Հետո միացնում են ցեղասպանության ֆիլտրերը՝ ալկոհոլը, թմրանյութերը, ծխախոտը, հեռուստացույցը, նորաձևությունը և շատ ու շատ ուրիշներ, նրանք նաև կծում ու դեն են նետում տեղեկատվության մի մասը։ Դուք հավանաբար ականատես եք եղել, թե ինչպես հարբած մարդը, ամբոխով շրջապատված, առանց որևէ մեկին նկատելու, հանկարծ սկսեց սթափ անել այն, ինչ կարող էր անել՝ լինելով միայն կատարյալ մեկուսացման մեջ։ Նրա աշխարհը նեղացավ՝ դառնալով մեկ կամ երկու մետր տրամագծով շրջան։ Նման մարդու համար վիճակի վերլուծության համար տիեզերքից ընկալվող տեղեկատվության սպեկտրն այնքան նեղ է, որ համեմատելի չէ անգամ կենդանու հետ։

Կամ մեկ այլ դեպք՝ «սա մոդայիկ չէ» ասելով՝ անցնում ես շատ տաք, հարմարավետ և գործնական իրերի կողքով...

Հնարավորությունների զտիչներ – անձը չի կարողանում այցելել վայրեր, գնել գրքեր կամ զրուցել տեղեկատվության աղբյուր հանդիսացող մարդկանց հետ:

Վերոնշյալի հետ կապված՝ մարդկանց մեծամասնության մոտ շրջակա միջավայրի, այսինքն՝ խեղաթյուրված աշխարհայացքի սխալ պատկերացում կա։ Այն ամբողջական չէ: Ավելին, մեր ունեցած տեղեկությունները խեղաթյուրված են։ Սա տեղի է ունեցել պատմականորեն, կամ մենք ծնվել ենք որպես աշխարհի մասին սխալ պատկերացում ունեցող տեսակ, կամ դա եղել է մեր մոլորության պատճառով, կամ դրսից ինչ-որ մեկը (այդտեղի տնօրենը) տվել է մեզ, այսօր դա այդպես չէ: այնքան կարևոր! Կարևորն այն է, որ մեր աշխարհայացքը մեզ ճիշտ պատկերացում չտա աշխարհի մասին և, դրա հետ կապված, մարդկանց համար շատ ցավալի եզրակացություն՝ ունենալով ոչ ճիշտ աշխարհայացք, մենք՝ որպես կենսաբանական տեսակ, ճիշտ չենք հասկանում ինքներս մեզ։ և համապատասխանաբար վարվել շրջակա միջավայրի հետ կապված:

Եվ ուրեմն, եթե մենք ինքներս մեզ չփոխենք, մենք ստիպված կլինենք վերանալ որպես անբնական (անբնական) երեւույթ։ Սա հավատքի կամ ուսմունքի պոստուլատ չէ, սա կանխատեսում կամ մարգարեություն չէ, սա աշխարհի իրական նյութական կարիքն է՝ ձերբազատվելու բնությանը հակասողից: Կամ, այլ կերպ ասած, մենք ի վերջո կկործանենք մեզ։ Գոյատևելու տարրական ցանկությունը պետք է ստիպի մեզ հետաքրքրություն ցուցաբերել այն երեւույթների նկատմամբ, որոնք դուրս են մեր ընթացիկ շահերի շրջանակից։

Պատկերացրեք՝ այգեգործարանի պահակը ճամփորդել է, և կենդանիները, լինելով վանդակներում (այսինքն՝ մենք), և ազատ չլինելով սնունդ փնտրելու հարցում, դատապարտված են ոչնչացման։

Ի՞նչ է միտքը և ինչպե՞ս կարող ենք ձեռք բերել մեր տեսողությունը, ինչպես ճիշտ տեսնել... կամ ձեռք բերել աշխարհի ճիշտ տեսլականը՝ աշխարհայացք, այս բոլոր հարցերի պատասխանները նյութական են, ինչպես նաև դրանց լուծումը։ Լույսը տեսնելու և աշխարհին ճիշտ նայելու համար բավական է, որ հարբեցողը հրաժարվի խմելուց և մի առավոտ արթնանա, որպեսզի տեսնի, թե ինչ խառնաշփոթ է թողել խմելուց հետո, և նաև, թե ինչ է պետք անել այս խառնաշփոթը մաքրելու համար։ կանխիր հերթական հարբեցողությունը, աշխատանքի ընդունիր, խմիչքի ժամանակ կուտակված պարտքերը փակիր, ընտանիք կազմիր, կարգի բերիր քեզ ու քո գործերը. Հետևում թողեք սերունդ: Դա իրական է? Ես կարծում եմ, այո! Պարզապես պետք է ջանք գործադրել։

Ջանքերի նույն մակարդակի վրա է մարդկային գրեթե բոլոր խնդիրների լուծումը։Օրինակ, հրաժարվելով հպարտությունից (չշփոթել հպարտության հետ), մարդը դադարում է արգելափակել մուտքային լրացուցիչ տեղեկատվությունը, որը նա թույլ չի տվել դիտարկել, իր կարծիքը համարելով անգերազանցելի, և աշխարհի մասին նրա տեսլականը ընդլայնվում է:

Հասկանալով, որ կան ճշմարիտ տեղեկատվության բազմաթիվ աղբյուրներ, պետք է միայն հմտորեն առանձնացնել ճշմարտությունը կեղևից, կրոնական մարդը հանում է կրոնի անթափանց կոկոնը և սկսում է ընդունել հսկայական քանակությամբ լրացուցիչ համընդհանուր տեղեկատվություն, ինչը մեծապես մեծացնում է տեղեկատվությունը: ներուժը, որից մարդը զրկված էր՝ սահմանափակվելով կրոնի սկզբունքներով։ Ժամանակին գիտակցելով, որ ժամանակակից գիտության հեղինակությունն այնքան էլ անսասան չէ, մարդը, դիմելով իր նախնիների փորձին, հանկարծ ձեռք է բերում նախորդ սերունդների փորձի հսկայական շերտ և հասկանում, թե ինչ տեղեկատվության անդունդ էր իր համար անհասանելի:

Եվ այդպիսով, աստիճանաբար մաքրելով իր գիտակցությունը, մարդն ընդլայնում է իր տեսադաշտի շրջանակը՝ իր հորիզոնները։ Ընկերը սկսում է զգալ, որ կասեցված անիմացիայի վիճակում գտնվելուն օգնել են իր ընդունած նյութերը, որոնք ճնշում են հոգեկանը և, հետևաբար, խանգարում են աշխարհի նրա տեսլականին՝ ծխախոտ, ալկոհոլ, այլ թմրանյութեր և գործոններ՝ հեռուստացույց, թերթեր, համակարգիչներ, ինտերնետ, նորաձևություն, մոլախաղերից կախվածություն և շատ ավելին: Վերացնելով այս ամենը իր կյանքից՝ մարդը մի օր սթափ կարթնանա և կտեսնի, թե ինչ խառնաշփոթ է թողել դադարեցված անիմացիայից հետո, ինչպես նաև, թե ինչ է պետք անել այս խառնաշփոթը մաքրելու, հաջորդ չարաճճիությունը կանխելու, աշխատանք գտնելու համար, փակիր քմահաճույքի ժամանակ կուտակված պարտքերը, ընտանիք կազմիր, կարգի բերիր քեզ ու քո գործերը...

Այսինքն՝ պետք է հասկանալ գլխավորը՝ այն ամենը, ինչ մարդուց ուժեղ է, պետք է թուլանա։ Մարդուն պետք է կառավարել արատը, ոչ թե արատը մարդու կողմից:

Մարդիկ կարծում են, որ խորաթափանցություն ձեռք բերելու համար պետք է ինչ-որ բան անել:

Իրականում, դուք պետք է անեք ճիշտ հակառակը՝ դադարեք ինչ-որ բան անել:

Դիտեք հեռուստացույց, խմեք, ծխեք, հպարտացեք ձեր գերազանցությամբ, հերքեք այլ հավատքներն ու կրոնները, հերքեք բանականության առկայությունը երկրից դուրս, համարեք այն անսասան և միանշանակ ճշմարիտ։ ժամանակակից գիտ, հավատացեք լուրերին... գործել անհիմն և շատ ու շատ ավելին։ Միևնույն ժամանակ, աշխարհայացքի փոփոխությունը մարմնական՝ նյութական բան չէ։

Աշխարհակարգն ինքնաբավ է, այն գոյություն ունի անկախ մեր մոլորություններից և գիտակցության աղավաղումներից: Մենք, ունենալով սխալ աշխարհայացք, չենք պատկերացնում ճիշտ աշխարհակարգը։ Դա մեզնից թաքնված է աղավաղումների հետևում։ Հիմա պատկերացրեք հակառակ իրավիճակը՝ աղավաղումը կամաց-կամաց վերանում է։ Իսկ մեր աշխարհայացքը կամաց-կամաց շրջվում ու դառնում է ճիշտ։ Այս փոփոխությունը մենք կընկալենք որպես գոյություն ունեցող աշխարհայացքի խեղաթյուրման, այսինքն՝ խեղաթյուրման գործընթաց։ Քո աշխարհայացքը շտկելու և այն իրականին հասցնելու գործընթացին ճիշտ դիմանալու համար պետք է ունենալ որոշակի համարձակություն և կայուն միտք։ Միևնույն ժամանակ, դուք պետք է հասկանաք, որ ստիպված կլինեք շատ բան թողնել ծովում և ընդմիշտ հանձնվել: Օրինակ՝ տոները՝ ալկոհոլի օգտագործմամբ... ցանկացած... և ցանկացած քանակությամբ։ Կյանքն առանց հեռուստացույցի, նորաձևության. Մարդկանց հարաբերություններ՝ առանց ստի, խաբեության, բանկային վարկեր՝ առանց տոկոսների... ձեռնարկությունների գործունեություն՝ առանց շահույթի... հասարակություն՝ առանց հարուստների և աղքատների... Կարևորը, որ սա հեքիաթ կամ ապուշի մոլորություն չէ։ Ահա թե ինչպես են ապրել մեր նախնիները մինչև Ռուսաստանի մկրտությունը: Շատ հազարավոր տարիներ...

Առաջին հայացքից այսօր դա բացարձակապես անհնար է, բայց սա խեղված աշխարհայացքի տեսանկյունից։ Իրական իրականության տեսանկյունից վարկի տոկոսների նման հասկացությունն իրավունք չունի գոյություն ունենալ։ Եվ նա իսկապես այնտեղ չէր: Ռուսաստանում այն ​​հայտնվել է 988 թվականից հետո։ Ճապոնիայում և Չինաստանում այսօր այն գործնականում բացակայում է։ Մինչ այս, ունենալով տնտեսական ներքին և արտաքին հարաբերություններ զարգացած, Ռուսաստանը գաղափար չուներ վարկային տոկոսների առկայության մասին։ Ալկոհոլ խմելը և ծխախոտ ծխելը Ռուսաստանում ներմուծվել է Պետրոս Մեծի կողմից, այսինքն՝ 300 տարի առաջ: Հեռուստացույցները հայտնվել են 20-րդ դարում։ Ուրեմն իմաստ չունի խոսել կյանքի անհնարինության մասին առանց այս այլասերվածությունների։

Ռացիոնալության տեսանկյունից այս մարդկային այլասերվածությունները, դրանց էությունն ու վնասակարությունը տեսանելի են բոլորին։ Բայց ոչ բոլորն ունեն ուժ՝ հրաժարվելու դրանցից: Եվ դա հենց կետն է: Հասկանալի է, որ մերժումից հետո դուրս է գալու. մենք այնքան տարիներ նստած ենք հեռուստատեսության, նորաձեւության, հեղինակավոր և այլ ասեղների վրա, որ անխուսափելիորեն ձուլվել ենք նրանց հետ։ Բայց հանուն մեր երեխաների, հանուն մարդկության ապագայի, մենք իսկապես սա կանե՞նք։ Երեխան ծնվում և մեծանում է մեծերի կողմից իր համար պատրաստված աշխարհայացքի միջավայրում։ Եվ ժամանակի ընթացքում նա ընդունում է նրանց աշխարհայացքն ու ապրելակերպը։ Տեսնելով իր շուրջը հասարակության խեղված կազմակերպվածությունը՝ նույնիսկ ողջամիտ մարդը ենթարկվում է մեծամասնության ազդեցությանը և ընդունում կյանքի առաջարկվող սխեման։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը հանկարծ տեսնում է լույսը, համակարգը նրան հետ է քաշում: Ուստի, խորաթափանցությունը և աշխարհայացքի փոփոխությունը պետք է լինեն համընդհանուր և, հնարավորության դեպքում, միանվագ:

Այսօր ամենակարեւորը նույնիսկ հասկանալը չէ, թե ինչ պետք է փոխվի մեր աշխարհայացքում, այլ այն, թե ինչպես ենք մենք կատարելու այդ փոփոխությունները:

Եվ այստեղ մենք պետք է կրկնենք՝ ձեզ ոչինչ պետք չէ անել, դուք պետք է դադարեք անհիմն բաներ անել: Արդյունքում, մշտական ​​ճնշումներից զրկված մեր գիտակցությունը ինքնըստինքյան կարթնանա։

Մարդը խելագարության մեջ չէր ընկնի, եթե մեր նախնիները չսկսեն ընդունել իրենց կյանքում թվացյալ անվնաս և անտեսանելի այլասերվածությունները՝ վարկի ցածր տոկոսադրույքներ, մշակութային ալկոհոլ խմելը, անվնաս նորաձևությունը, ոմանց հարստությունը, մյուսների աղքատությունը, հեղինակությունը, ծխելը: . Այժմ դուք պետք է այն դնեք հակառակ ուղղությամբ: Եթե ​​մարդկությունը չի ցանկանում անհետանալ երկրի երեսից՝ որպես կենսաբանական տեսակ, նա ստիպված է անցնել ողջամիտ, ռացիոնալ ապրելակերպի։ Սա միայն տարածության մեջ պայմանական միայնության պայմաններում։ Եթե ​​վերջապես ընդունենք, որ տիեզերքում միայնակ չենք, ապա դա նույնպես կպահանջի ջանքերի համադրում և դրանց արդյունավետության բարձրացում։

Կենսականորեն անհրաժեշտ է հասկանալ մի պարզ բան. այն ամենը, ինչ տանում է դեպի Երկիր մոլորակի բնիկ բնակիչներ՝ ամուսիններ և կին, հայր և որդի, հարևանի հետ հարևան, ռուսները՝ ոչ ռուսների բաժանումը, նպաստում է քնելուն։ միտքը.

Սա բաժանում է տղամարդու և կնոջ մտածելակերպի, հարուստի և աղքատի, ընդունակ և ոչ այնքան ընդունակ: Հաջողակ ու անհաջող, գեղեցիկ ու սարսափելի, հեռավոր ու մոտ, բարձր ու ցածր... Սրանից ազատվելը շատ ավելի դժվար է, քան այն ամենն, ինչ եղել է նախկինում։ Բայց անհետացման վտանգի առաջ մենք պարզապես պետք է միավորվենք, ինչպես «Մադագասկարում»՝ զեբրեր և առյուծներ, գետաձիեր և պինգվիններ: Խոսքը նույնիսկ ջրցանի մասին չէ։ Հարցն այն է, թե մենք ընդհանրապես կապրե՞նք, թե՞ ոչ։

Այսպիսով, եզրակացությունը պարզ է.

1. Ճշմարիտ աշխարհայացք ձեռք բերելու համար պետք է ձեր կյանքից վերացնել հոգեկան ճնշող գործոնները։

2. յուրաքանչյուրը կարող է իր կյանքը կազմակերպել՝ հիմնվելով ռացիոնալության և նպատակահարմարության սկզբունքների վրա։ Ձեզ անհրաժեշտ է միայն ջանք՝ ինքներդ ձեզ փոխելու համար:

3. Շատ ավելի ճիշտ է «Homo sapiens» կենսաբանական տեսակի մյուս ներկայացուցիչներին վերաբերվել որպես ապագա ընկերների այլ քաղաքակրթությունների ներկայացուցիչների հետ հարաբերություններում։

Իսկ հիմա կենդանաբանական այգու մասին։

Մենք ունենք այն, ինչ ունենք: Միայն այն, ինչ ունենք, մերն է, և միայն մենք ենք ազատ տնօրինել այն՝ վերջին կամքը՝ մեռնե՞լ, թե՞ չմեռնել: Չկա երրորդ!

Ասա բոլորին Ինչպե՞ս փոխել ձեր աշխարհայացքը:Եվ թող իրականանա այն, ինչից վախենում են մեր թշնամիները.

Ինչ-որ մեկը կարթնանա... մեկը կխոսի...

Ինչ անել?

Եթե ​​նստած ես կինոդահլիճում, հասկանում ես էկրանին տեղի ունեցող իրադարձությունների էությունը, պատճառահետևանքային հարաբերությունները, կանխատեսում ես արդյունքը և պատրաստ ես առաջարկություններ տալ ֆիլմի հերոսներին... Բայց. լինելով հենց ֆիլմում՝ դու սա չես տեսնում... և քո գործերն այնքան էլ լավ չեն։ Մենք չենք կարող ազդել ռեժիսորի վրա՝ խաղալով նրա կանոններով։

Հիմնական բանը, որ այսօր մարդկությունը պետք է անի, խաղի շրջանակներից դուրս գալն է՝ դահլիճ և դրսից նայել իր կյանքում տեղի ունեցող իրադարձություններին: Մեզ համար պարզապես կենսական նշանակություն ունի աշխարհի և մեր շուրջ տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին ճիշտ պատկերացում կազմելը: Միևնույն ժամանակ, մենք պետք է ճիշտ հասկանանք մեր տեղը հասարակության, բնության և տիեզերքի մեջ և մեր նպատակը: Աշխարհի ճիշտ ընկալման համար մենք պետք է մաքրենք մեր ֆիզիկական ֆիլտրերը՝ ընդլայնենք աշխարհընկալման օրգանների՝ տեսողության, լսողության, հպման շրջանակները: Ավելին, մարդկությունը պարզապես պարտավոր է տիեզերքից ընկալվող տեղեկատվությունը ամբողջացնելու համար հեռացնել հասարակության պառակտմանը տանող սոցիալական զտիչները՝ խանդը կրոնի հանդեպ, քաղաքական նախապաշարմունքները, սեռական և ռասայական տարբերությունները, այն ամենը, ինչը կտրում է տեղեկատվության հոսքը։ տիեզերքը և նեղացնում է մարդու հորիզոնը: Դրանից հետո, ձեռք բերելով ճշմարիտ և կեղծ տեղեկատվությունը ճանաչելու ունակություն, մարդկությունը կամ յուրաքանչյուր անհատ անհատապես կձևավորի աշխարհակարգի ամենաամբողջական և ճիշտ պատկերացումը:

Այսօր երկրացիների համար աշխարհի պատկերը մոտավորապես այսպիսին է.

Շատ հազարավոր տարիներ առաջ երկրի վրա, որը գտնվում էր գալակտիկայի ծայրամասում, կար մեր նախնիների զարգացած քաղաքակրթությունը: Այն բանից հետո, երբ մոլորակը մտավ գալակտիկայի մութ թևը, երկրայինները կորցրին գալակտիկական լույսի ուժերի կենտրոնի աջակցությունը: Ագրեսիվ խավարները, մոտենալով երկրին, տիրապետելով մտավոր առաջարկության արվեստին, միմյանց դեմ հանեցին երկրացիներին, և նրանք սարսափելի պատերազմներում ոչնչացրեցին քաղաքակրթությունը: Սրանից հետո մութերը շարունակում են վերահսկել գիտությունը, մշակույթը և ամենակարևորը՝ երկրի վրա օգտագործվող տեղեկատվությունը։ Ընտրված երկրացիներից ստեղծելով վերահսկվող խումբ (գաղտնի համաշխարհային կառավարություն) և նրանց տալով որոշակի քանակությամբ տեղեկատվություն և տեխնոլոգիա, մութները վերահսկում են երկրացիների քաղաքակրթությունը և ուղղորդում դրա զարգացումը իրենց շահերից ելնելով, դրամավարկային ֆինանսական համակարգի միջոցով: ցեղասպանություն, տեղեկատվական միջոցներ՝ կրոն, ուսմունք, հավատք։ Դա անելու համար նրանք նորից գրեցին պատմությունը, փոխարինեցին գիտությունը և բարոյական ուղեցույցները: Հիմնական նպատակն է գրավել մոլորակի ռեսուրսները և զարգացնել դրանք ստրկացված տերերի ձեռքերով:

Այսօրվա մարդկության կառավարումն իրականացվում է մտքերի մակարդակով։ Այսօր մարդկության համար ստեղծվել են մի քանի ինքնակարգավորվող կառավարման համակարգեր, որոնք թույլ չեն տալիս վերջինիս ստանալ մութ մարդկանց համար վտանգավոր տեղեկատվություն։

1. Հոգեբուժարաններ. Արժե ինչ-որ մեկին խելագար հայտարարել, և նրանից եկող ցանկացած տեղեկություն ոչ մեկի կողմից չի ընկալվի։ Անբավարարության մեղադրանքների հեշտությունը հեշտացնում է «վտանգավոր» տեղեկատվությունը թաքցնելը:

2. Ավտորիտարիզմ. Հուսալի տեղեկատվության ընդունման մարդկային համակարգը հիմնված է տեղեկատվություն առաջարկող անձանց հեղինակության և արժանիքների վրա: Ոչ հեղինակությունը չի կարող լուրջ տեղեկատվության կրող լինել. Սա զգալիորեն նեղացնում է մեր հասկացողությամբ տեղեկատվության կրիչների շրջանակը:

3. Ապացույցներ. Տեղեկություն չապացուցված ընդունվածապացույցների մեթոդները հուսալի չեն համարվում: Ապացուցման գոյություն ունեցող մեթոդների ծանր բնույթը ենթադրում է հսկայական քանակությամբ վստահելի տեղեկատվության «դուրսգրում» անարժանահավատ տեղեկատվության կատեգորիայի մեջ:

4. Զանգվածային կերպար. Ձայների մեծամասնությամբ չընդունված տեղեկատվությունը համարվում է չընդունված:

5. Հինգերորդ սյունակ. Մարդկանց մեջ հիբրիդների և մոդիֆիկացված մութների առկայությունը թույլ է տալիս վերջիններիս ձևավորել անհրաժեշտ ճաշակ մարդկության մեջ՝ նորաձևություն, կյանքի առաջնահերթություններ, ապրելակերպ, վերաբերմունք սեփական տեսակի (մարդկանց) նկատմամբ և դրանով իսկ նվազեցնել մարդկության հնարավոր դիմադրությունը անմիաբանության, պատերազմների, անհանդուրժողականություն, ագահություն և շատ ավելին...

Աշխարհակարգի վերաբերյալ մարդկության ներկայիս ըմբռնումը մոդելավորվում և աջակցվում է մութ մարդկանց կողմից: Հետևաբար, մարդկության գոյություն ունեցող աշխարհայացքը չի ենթադրում խավարների վերահսկողությունից փախչելու և մոլորակի անկախ վերահսկողության տիրապետման ուղիներ: Մարդկությունն ընդունակ է դիմադրելու... դժվարությունն այն է, որ մարդկանց մեծամասնությունը պատկերացում չունի իրերի իրական վիճակի մասին։ Չի տեսնում թշնամուն, դիմադրության նպատակն ու մեթոդը, իրերի իրական վիճակի թշվառությունը։

Հետևաբար, այսօր կենսական նշանակություն ունի հետևյալը.

Դադարեցրեք հոգեկան ճնշումը, որը խանգարում է աշխարհի ճիշտ տեսլականին.

1. թողնել խմելը, ծխելը, թմրանյութեր ընդունելը, ազատվել հարկադրական սովորություններից: Բացեք ձեր աչքերը և սկսեք նայել:
2. մի խառնվեք կասկածելի սկանդալների և խառնաշփոթների մեջ, որոնք կապված են մարդու և մարդու զանգվածային առճակատման հետ՝ պատերազմներ, ջարդեր, հակամարտություններ, հատկապես էթնիկական հողի վրա:
3. ազատվել ֆինանսական կախվածությունից՝ վարկեր, պարտքեր բանկային համակարգին, պետությանը։ Փաստորեն, մի բուռ վերահսկվող բանկիրներին:
4. ուսումնասիրիր քո ժողովրդի, պետության, կլանի, մարդկության իրական պատմությունը։ Սա կօգնի ճիշտ պատկերացում կազմել երկրի վրա գտնվող ժողովուրդների հարաբերությունների մասին՝ նախքան արտաքին միջամտությունը:
5. վերանայել գլոբալ արբեցող գործոնների` գաղափարախոսությունների` կրոնի, ուսմունքների, հասարակության կառուցվածքի տեսությունների ազդեցությունը կյանքի վրա, բացահայտել և հեռացնել դրանցից կեղծները: Ճիշտները միավորում են.
6. փոխեք ձեր աշխարհայացքը և դրան համապատասխան՝ ձեր ապրելակերպը, հետաքրքրությունները և արժեքները։ Մարդիկ չեն կարող միմյանց թշնամի լինել.
7. Վերոհիշյալ բոլորի հիման վրա ընդունեք, որ մարդկությունն ունի ընդհանուր թշնամի, որի դեմ մարդկությունը պարտավոր է համախմբվել՝ գիտակցելով, որ անցյալի բոլոր դժգոհությունները ծագել են հենց այս թշնամու մեղսակցությամբ և ինտրիգով։
8. հրաժարվել մութ ուժերի հետ հնարավոր խաղաղության պայմանագրի մասին բոլոր մտքերից՝ պատերազմից խուսափելու համար՝ իմանալով, որ մարդկությունը նրանց համար սնունդ է:
9. հստակ հասկանալ, որ իր նկատմամբ բոլոր անհիմն և անմարդկային արարքները մարդկությունն իրականացնում է մութ մարդկանց մտավոր ազդեցության տակ: Ուստի շարունակաբար վերահսկեք ձեր մտքերն ու հույզերը՝ առաջնորդվելով ունիվերսալներդաշնակ գոյության էթիկան:
10. Հիշեք, որ խավարամորթները մեզանից շատ ավելի թույլ են ֆիզիկապես և ստեղծագործելու ունակությամբ:

Ունենալով ճիշտ աշխարհայացք՝ կտեսնեք, թե ով է իրականացնում մարդկության զոդումը, տնտեսական ու տեղեկատվական ճնշումը, գաղափարական ու պատմական ցեղասպանությունը, մարդկային տեսակի ոչնչացումը Հոմո սապիենսի կողմից։ Փրկությունը մարդկանց միավորելու մեջ է:

Երկրացի, օգնիր երկրացուն: Արթնացրե՛ք նրան։

Հակառակ դեպքում բոլորս կմեռնենք քնի մեջ։ Ասա բոլորին ինչի մասին չեն խոսում. Ինչ-որ մեկը կարթնանա...

[էլփոստը պաշտպանված է]

1. Ես ուզում եմ ձեզ ասել մի բան, որի մասին սոցիոլոգները չեն խոսում:

1. Երկիր մոլորակի վրա գոյություն ունեցող աշխարհակարգը.

7. Երկրի դիրքը մոլորակների համաշխարհային հիերարխիայում.

8. Երկիր մոլորակի իսկական տիրակալները.

10. Գիտություն երկրի վրա և դրանից դուրս:

13. Որտեղ կարող ես սովորել սովորել:

18. Ես ուզում եմ ձեզ ասել մի բան, որի մասին մշակութային փորձագետները չեն խոսում:

20. Մարդկությունը կառավարելու առաջնահերթություններ.

25. Ալեն Դալլեսի հրահանգը.

26. Հարվարդի նախագիծ.

28. Կոտրվածք.

30. Ես ուզում եմ ձեզ ասել մի բան, որի մասին հնագետները չեն խոսում:

37. Ո՞վ կատարեց Ցեղասպանությունը մեզ վրա.

38. Ինչպես է ռուս ուղղափառ եկեղեցին իրականացնում ցեղասպանություն.

39. Ի՞նչ ընդհանրություններ ունեն Ռուս ուղղափառ եկեղեցին և ԿՀՎ-ն:

40. Ի՞նչ գիտությամբ է զբաղվում Հարվարդը:

42. Մի քանի խոսք ողջամտության մասին.

48. Ինչպե՞ս փոխել աշխարհայացքդ:

Այս աշխատանքը կատարելիս օգտագործվել են նյութեր

«հանրային անվտանգության հայեցակարգ»

Պետրով Կ.Պ. Զազնոբին Վ.Մ. Էֆիմով Վ.Ա.

ԱՄՆ ԿՀՎ գաղտնի նախագիծ Կապույտ գիրք

ԱՄՆ ԿՀՎ-ի «Հարվարդի նախագիծ» գաղտնի նախագիծ.

«Ինֆոմակոլոգիական և կիրառական ակադեմիա

Ուֆոլոգիա» Վլադիմիր Աժաժա

Անոմալ երևույթների ուսումնասիրման Վոլգա խումբ»

Գենադի Բելիմով

«Երրորդ հազարամյակ» զարգացման հիմնադրամ

Աստվածաշունչ; Ղուրան; Սլավոնա-արիական վեդաներ

Արխիվային տվյալներ Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական կացության ակտերի գրանցման գրասենյակից

Բարև, Վալերի Խարլամովի բլոգի սիրելի ընթերցողներ: Յուրաքանչյուր մարդ ունի տեսակետների և կարծիքների որոշակի համակարգ, այս հիմքի շնորհիվ նա հասկանում է, թե ինչպես իրեն պահել տարբեր իրավիճակներում և ինչպես «կառուցել» կյանքը։ Ուստի այսօր մենք կանդրադառնանք այնպիսի թեմային, ինչպիսին է աշխարհայացքը և դրա տեսակները, հիմնական տեսակները, որպեսզի սովորենք կայունություն և վստահություն ինչպես մեր, այնպես էլ մեր դիրքում:

Փոխաբերություն

Իրերը մի փոքր հասկանալի դարձնելու համար ես կցանկանայի անալոգիա անել տեսողության ակնոցների հետ:

• Մարդկանց մեծամասնությունը գնում է պատվերով պատրաստված ակնոցներ, և չնայած մոդելների բազմազանությանը, որոնցից մի քանիսը եզակի են, նրանց միջև դեռ կա մի ընդհանուր բան, որը թույլ է տալիս հասկանալ, թե ինչպիսի իր է մեր առջև: Ինչպես տոնել դիզայնի լիովին յուրօրինակ գաղափարը:
• Մեկ ապրանքանիշի արտադրանքը կունենա առնվազն մեկ նմանատիպ առանձնահատկություն, որով այն հեշտությամբ կարելի է նույնացնել:
• Ակնոցի տեր դառնալու համար պետք է հաշվի առնել մի շարք գործոններ՝ ֆինանսական վիճակը, նախընտրելի հագուստի ոճը, սոցիալական միջավայրը, որտեղ գտնվում է մարդը, սեզոնի նորաձևության միտումները, նախասիրությունները և այլն։

Գործառույթներ, կամ ինչի՞ն է դա մեզ պետք։

1. Վարքագծայինֆունկցիան։ Սա նշանակում է, որ արժեքների և հայացքների համակարգը ուղղակիորեն ազդում է մեր գործողությունների վրա և որոշում է վարքագիծը կոնկրետ իրավիճակներում: Օրինակ՝ որոշակի կրոնական համոզմունքներ ունեցող մարդը երբեք չի սպանի նույնիսկ մոծակին, էլ չեմ խոսում այն ​​մասին, որ նույնիսկ վտանգավոր իրավիճակում ինքն իրեն պաշտպանելու համար բռնություն չի գործադրի։
2. Ճանաչողական. Գիտե՞ք արտահայտությունը. «Դու չես կարող մեկ անգամ ընդմիշտ լվանալ քո տաբատը»: Այսպես է շրջապատող իրականության տեսակետները։ Կյանքի ընթացքում մենք անընդհատ ինչ-որ նոր բան ենք սովորում, ձեռք ենք բերում փորձ, գիտելիք և ապրում տարբեր զգացողություններ, և դրանից կախված՝ մտածելակերպը կարգավորվում է, թեև կան համոզմունքներ, որոնք անփոփոխ են, նույնիսկ եթե վնաս են հասցնում «տիրոջը». »:
3. Պրոգնոստիկ. Կրկին, ձեռք բերված փորձի և գիտելիքների շնորհիվ երբեմն կարողանում ենք կանխատեսել մոտ ապագան։ Սա մեզ թույլ է տալիս պլանավորել գործունեությունը, կյանքը, ինչպես նաև խուսափել տհաճ իրավիճակներից։ Օրինակ, ծնողները, վախենալով երեխայի բարեկամության անցանկալի հետևանքներից դիսֆունկցիոնալ ընտանիքի հասակակիցների հետ, ովքեր, օրինակ, օգտագործում են թմրանյութեր և ալկոհոլ, անում են ամեն ինչ, որպեսզի երեխան չշփվի նրանց հետ: Ինչքան էլ հրաշալի ու բարի մարդիկ լինեն այս երեխաները, վտանգ կա, որ նրանց որդին կկիսվի կախվածության վերաբերյալ իրենց տեսակետներով։
4. Արժեք. Շնորհիվ այն բանի, որ մենք անընդհատ փնտրում ենք «Ի՞նչ է սերը», «Ի՞նչն է լավը, թե վատը», «Ինչու՞ եմ ես ապրում» հարցերի պատասխանները։ և այլն, մենք ձևավորում ենք որոշակի արժեքային համակարգ, որի հիման վրա կառուցում ենք հարաբերություններ, կարիերա և ընդհանրապես կյանք: Սահմանված առաջնահերթությունների օգնությամբ մեզ համար ավելի հեշտ է ընտրություն կատարել, որոշումներ կայացնել և գործել։ Նրանք մեզ վստահություն են տալիս մեր կարծիքների, արարքների նկատմամբ, ինչպես նաև հանդիսանում են մեր սեփական ինքնագնահատականի նշան: Ի վերջո, եթե ես արել եմ մի բան, որն, իմ կարծիքով, վեհ գործ է, կհամարեմ, որ համակրելի ու բարի մարդ եմ, որից բավականություն կզգամ։

Տեսակներ

Հասարակության զարգացման հետ փոխվում են նաև աշխարհայացքների տեսակները, ոմանք կորցնում են արդիականությունը, մյուսները լիովին հնանում են, իսկ մյուսները հանդիսանում են բնակչության մեծամասնության միակ ուղեցույցը։ Այսպիսով, եկեք տեսնենք, թե ինչ են տարբերում հավատքի համակարգերը.

Դիցաբանական աշխարհայացք

Այն բնութագրվում է բնության նույնացմամբ կենդանի, խելացի էակի հետ, այն համոզմունքով, որ որոշ իրադարձություններ կապված են առասպելական արարածների՝ տեսանելի և անտեսանելի, բայց մարդկանց միջև ապրող գործողությունների հետ: Չկա տարանջատում սուբյեկտիվից և օբյեկտիվից: Ինչո՞ւ են աշխարհի և շրջակա իրականության մասին գիտելիքներն ու պատկերացումները լիովին սահմանափակ կամ սխալ:

Չնայած վերը նշվածին, մեր ժամանակակից աշխարհում դեռ տեղ կա առասպելական համոզմունքների համակարգի համար, որքան էլ դա երբեմն անհեթեթ թվա: Սա այն է, ինչը թույլ է տալիս պահպանել կապը ձեր նախնիների հետ և ձեռք բերված գիտելիքները փոխանցել գալիք սերունդներին:

Դե, օրինակ, երբ ձեր ճանապարհը հատում է սև կատուն, ի՞նչ եք անում: Մարդկանց մեծամասնությունը դեռ բռնում է կոճակը կամ սպասում է, որ ինչ-որ մեկը գնա այս «անհաջող» ճանապարհով:

Կրոնական

Այս տեսակն ավելի զարգացած է, քան նախորդը, համենայնդեպս նա ավելի բովանդակալից մոտեցում ունի, որը համապատասխանում է բարոյական և էթիկական չափանիշներին։ Այն հսկայական ազդեցություն է թողնում մարդկանց վրա, իրականում լինելով ամենահզորն ու արդյունավետը մյուս տեսակների մեջ: Հիմնված է գերբնական ուժերի նկատմամբ հավատքի վրա, որոնք արդարացիորեն վերահսկում են մարդկանց ճակատագրերը:

Ուստի այն հսկայական ազդեցություն է ունենում մարդու վրա՝ վերահսկելով ու կառավարելով նրան։ Հավատացյալն ապրում է որոշակի խիստ սահմաններում, նա պետք է հետևի կանոններին, հակառակ դեպքում նա կզայրացնի բարձրագույն ուժերին, և նրանք կպատժեն կամ իրեն, կամ իր սիրելիներին: Բայց հնազանդության և ճիշտ գործողությունների դեպքում նրան քաջալերանք է սպասվում։

Օրինակ՝ կինը չի շպարվում, իր ողջ ուշադրությունը նվիրում է մաքրությանը, երեխաներին և աղոթքին, չի ապրում ուրախություն և հաճույք, բայց մահից հետո, ի տարբերություն իրենց շահերի հետևող կանանց, նա կգնա խոստացված դրախտ։

Տնային տնտեսություն

Այն կոչվում է նաև սովորական, և բոլորը, քանի որ այն ձևավորվում է մանկուց, աստիճանաբար, կենցաղային պայմաններում։ Սկզբում մեծահասակները երեխային ծանոթացնում են այնպիսի հասկացությունների հետ, ինչպիսիք են արևը, ջուրը, կրակը, կենդանիները և այլն: Մեծանալով՝ նա սկսում է աստիճանաբար հասկանալ աշխարհի կառուցվածքը, նրա մոտ ձևավորվում են որոշակի ակնկալիքներ և գաղափարներ։

Ծնողները կիսում են իրենց փորձը, ներկայացնում ավանդույթներ և հարաբերություններ կառուցելու ձևեր: Ժամանակի ընթացքում, մուտք ունենալով մեդիա, գրականություն և կինո, այդպիսի երեխան համախմբում է մեծերից ստացած տեղեկատվությունը և ստանում նորերը՝ հետևելով իր հետաքրքրություններին։

Այս առումով նա գիտակցում է, թե ինչ է ինքը և ինչ հատկանիշներով է օժտված, զարգանալով, որոնում է իր գոյության իմաստը և այն բիզնեսը, որն ամենալավն է աշխատում։

Փիլիսոփայական

Որքան շատ ժամանակ է մարդը տրամադրում ինքնազարգացմանը, այնքան ավելի հաճախ է առաջանում վերլուծելու, տեսականացնելու և դասակարգելու անհրաժեշտությունը։ Նկատի ունեմ այն, որ նա, հիմնվելով աշխարհի նյութական և հոգևոր բաղադրիչների վրա, փորձում է բացահայտել ճշմարտությունը՝ իմաստավորելով իր կյանքում տեղի ունեցող յուրաքանչյուր նրբերանգ և իրադարձություն:

Գիտական

Այս տեսակի հիմնական ցուցանիշներն են՝ ռացիոնալությունը, կոնկրետությունը, տրամաբանությունը, իրատեսությունը, ճշգրտությունը, օբյեկտիվությունը և գործնականությունը։ Ժամանակակից մարդու համար կարևոր է ապավինել ապացուցված փաստերին, այլ ոչ թե շահարկումներին և երևակայություններին:

Սուբյեկտիվիզմից հեռանալու կարողությունը և տրամաբանական եզրակացությունների և փաստարկների միջոցով սեփական տեսակետը վիճելու կարողությունը առաջադեմ անհատի նշաններ են, ով կարող է ազդել մարդկության զարգացման վրա:

Պատմական

Սրանք իդեալներ են, որոնք բնորոշ են տարբեր դարաշրջաններին: Արժեքներ, ձգտումներ, հանգամանքներ, կարիքներ, նորմեր, ցանկություններ, պայմաններ և այլն: Ժամանակն է, որ հիմնական դրոշմը թողնում է անհատականության ձևավորման, այն պայմանների վրա, որոնցում նա ծնվում է:

Օրինակ, միջնադարում ամենևին էլ տեղին չէր պայքարել մտքի ազատության և ինքնարտահայտվելու իրավունքի համար, քանի որ բոլորին, ովքեր տարբերվում էին զանգվածներից, անմիջապես մեղադրվում էին հերետիկոսության մեջ և մահապատժի էին ենթարկվում։ Ինկվիզիտորները հատկապես դաժան էին վարվում նրանց հետ, ովքեր ցանկանում էին ճշգրիտ գիտելիքներ ձեռք բերել գիտություն ուսումնասիրելով, ինչը, ընդհակառակը, գնահատվում էր Հնությունում։

Գեղարվեստական

Դա բնորոշ է այն մարդկանց, ովքեր շրջապատող իրականությունն ընկալում են որպես հրաշք և փորձում են նույնիսկ փոքր բաներին իմաստավորել՝ դրանցում բացահայտելով աչքերի մեծ մասի համար թաքնված գեղեցկությունն ու շքեղությունը։ Նրանք գիտեն, թե ինչպես իսկապես հիանալ պարզ բաներով, որոնց վրա սովորական մարդը ուշադրություն չի դարձնի։

Ստեղծագործական թեքում և ընկալում ունեցող մարդկանց շնորհիվ մենք շրջապատված ենք յուրահատուկ ստեղծագործություններով, որոնք կարող են գեղագիտական ​​հաճույք պատճառել:

Մարդասիրական

Կառուցված մարդասիրության սկզբունքների վրա: Հումանիզմի կողմնակիցները կարծում են, որ յուրաքանչյուր մարդ, բացի կատարյալ լինելուց, ունի նաև ինքնազարգացման և դեպի լավը ներքին փոփոխությունների կարողություն։ Մեզ տրված կյանքը բարձրագույն արժեք է, և աշխարհում ոչ ոք իրավունք չունի ընդհատել այն։

Կարծում եմ՝ ձեզ համար գաղտնիք չի լինի իմանալ, որ մարդը հաջողությունների է հասնում ոչ միայն բարենպաստ իրադարձությունների ու քրտնաջան աշխատանքի շնորհիվ։ Կարեւորը նրա մտածելակերպն է։ Լսե՞լ եք պատմություններ այն մարդկանց մասին, ովքեր միլիոն են շահել, բայց կարճ ժամանակ անց նորից աղքատացել են։

Իսկ այն մասին, թե ինչպես միլիարդատերերը կորցրեցին ամեն ինչ՝ մտնելով անթիվ պարտքերի մեջ, բայց բառացիորեն մեկ տարի անց նրանք դարձյալ բարձրացան։

Ճիշտ հարցեր

Կարևորն այն չէ, թե որքան ունես այս պահին, այլ այն, թե ինչպես ես այն օգտագործում:

Այսպիսով, մի պահ տրամադրեք և ինքներդ ձեզ տվեք հետևյալ հարցերը.

• Որտե՞ղ եմ ես։ Թվում է, թե տարօրինակ հարց է, որը տարակուսանք է առաջացնում, բայց նախքան ինչ-որ տեղ գնալը, պետք է հետ նայել և ուշադիր նայել։ Իսկապես, չէ՞: Հակառակ դեպքում վտանգ կա սխալ տեղ հասնելու, կամ, բացարձակապես անապահով ճանապարհ ընտրելով, ոչ մի տեղ չհասնելու, միայն վնասվածքներ ու խեղումներ ստանալու։ Այստեղ է, որ ստեղծած ու կուտակված գաղափարներն ու գիտելիքները օգտակար կլինեն, դրանք կծառայեն որպես ուղեցույց։
• Ով եմ ես? Մարդու էությունն ունի դրսևորման հետևյալ ձևերը՝ ոգի, մարմին և միտք։ Զարգացման ի՞նչ նպատակներ եք դնում ձեզ համար: Ի՞նչ եք կարծում, ո՞րն է ավելի գերիշխող ձեր մեջ և ի՞նչ հատկանիշներ ունի յուրաքանչյուր բաղադրիչ: Եվ, իհարկե, ո՞րն է դրա նպատակը։
• Ինչպե՞ս կարող եմ շփվել շրջապատող իրականության հետ: Ինչպե՞ս կարող եմ հարաբերություններ կառուցել, ինչպե՞ս մրցել կամ հասնել իմ ճանապարհին: Ինչպե՞ս ցույց տալ հետաքրքրություն, սեր և այլ զգացմունքներ: Ի՞նչ եմ ես ներկայացնում աշխարհին, իմ ո՞ր մասնիկը։ Վստահու՞մ եմ ուրիշներին:
• Ինչ եմ ես? Ի՞նչն է ինձ ուրախացնում և ինչն է տխրեցնում: Ինչու՞ եմ ես բարկանում և ինչպե՞ս հանգստանալ: Ի՞նչ եմ մտածում իմ մասին: Որո՞նք են իմ հիմնական բնավորության գծերը: Ինչի՞ համար եմ ես ինքս ինձ շնորհակալ: Ինչո՞ւ եմ ես ամաչում: Այս և նմանատիպ հարցերն են, որ յուրաքանչյուր մարդ պետք է ինքն իրեն ուղղի, միայն դրանց օգնությամբ նա կարող է բացահայտել և ճանաչել ինքն իրեն։ Այդ դեպքում կարիք չի լինի բռնել շրջապատի մարդկանց կարծիքները՝ փորձելով նրանց գնահատականները ձեր մասին:
• Եվ վերջին, կարևոր հարցը. «Ի՞նչ եմ ուզում»: Բավական չէ նայել այն վայրը, որտեղ գտնվում եք, կարևոր է նաև հասկանալ, թե ինչ արդյունքի եք ուզում հասնել ճամփորդության վերջում, այլապես կարող եք անվերջ գնալ հոսքի հետ՝ ամեն անգամ հիասթափվելով և զայրանալով, քանի որ դուք « լվացվել է» սխալ ափին: Սա ինքս ինձ ճանաչելու վերջին փուլն է, երբ ես հասկանում եմ, թե ինչպիսին եմ ես, կարող եմ պլանավորել իմ գործունեությունը կախված իմ հմտություններից և առանձնահատկություններից:

Եզրակացություն

Հաջողություն և ձեռքբերումներ ձեզ:

Նյութը պատրաստել է Ալինա Ժուրավինան։

0

Մարդկային աշխարհայացք

18.03.2015

Սնեժանա Իվանովա

Աշխարհում ոչ մի մարդ չի ապրում «այդպես»։ Մեզանից յուրաքանչյուրը որոշակի գիտելիքներ ունի աշխարհի մասին, պատկերացումներ այն մասին, թե ինչն է լավն ու վատը...

Աշխարհում ոչ մի մարդ չի ապրում «այդպես»։ Մեզանից յուրաքանչյուրը որոշակի գիտելիքներ ունի աշխարհի մասին, պատկերացումներ այն մասին, թե ինչն է լավն ու վատը, ինչ է լինում և ինչ չի լինում, ինչպես անել այս կամ այն ​​գործը և հարաբերություններ կառուցել մարդկանց հետ։ Վերը նշված բոլորը միասին սովորաբար անվանում են աշխարհայացք։

Աշխարհայացքի հայեցակարգը և կառուցվածքը

Գիտնականները աշխարհայացքը մեկնաբանում են որպես հայացքներ, սկզբունքներ, գաղափարներ, որոնք որոշում են մարդու աշխարհընկալումը, ընթացիկ իրադարձությունները և նրա տեղը մարդկանց մեջ: Հստակ ձևավորված աշխարհայացքը կարգի է բերում կյանքը, մինչդեռ դրա բացակայությունը (Բուլգակովի հայտնի «փլուզումը մտքում») մարդու գոյությունը վերածում է քաոսի, որն իր հերթին հանգեցնում է հոգեբանական խնդիրների առաջացման։ Աշխարհայացքի կառուցվածքը ներառում է հետևյալ բաղադրիչները.

Տեղեկատվական

Մարդը գիտելիք է ստանում իր ողջ կյանքի ընթացքում, նույնիսկ երբ դադարում է սովորել։ Փաստն այն է, որ գիտելիքը կարող է լինել սովորական, գիտական, կրոնական և այլն: Սովորական գիտելիքը ձևավորվում է առօրյա կյանքում ձեռք բերված փորձի հիման վրա: Օրինակ՝ բռնեցին արդուկի տաք մակերեսը, այրվեցին ու հասկացան, որ ավելի լավ է դա չանել։ Կենցաղային գիտելիքների շնորհիվ կարելի է նավարկել մեզ շրջապատող աշխարհով, սակայն այս կերպ ստացված տեղեկատվությունը հաճախ սխալ է և հակասական։

Գիտական ​​գիտելիքները տրամաբանորեն հիմնավորված են, համակարգված և ներկայացվում են ապացույցների տեսքով: Նման գիտելիքների արդյունքները վերարտադրելի են և հեշտությամբ ստուգվում են («Երկիրը գնդաձև է», «Հիպոթենուսի քառակուսին հավասար է ոտքերի քառակուսիների գումարին» և այլն): Գիտական ​​գիտելիքներ ձեռք բերելը հնարավոր է տեսական գիտելիքների շնորհիվ, որոնք թույլ են տալիս վեր կանգնել իրավիճակից, լուծել հակասությունները և եզրակացություններ անել։

Կրոնական գիտելիքները բաղկացած են դոգմաներից (աշխարհի ստեղծման, Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի և այլնի մասին) և այդ դոգմաների ըմբռնումից։ Գիտական ​​գիտելիքների և կրոնական գիտելիքների միջև տարբերությունն այն է, որ առաջինը կարելի է ստուգել, ​​մինչդեռ երկրորդն ընդունվում է առանց ապացույցների: Բացի վերը նշվածից, կան գիտելիքի ինտուիտիվ, դեկլարատիվ, պարագիտական ​​և այլ տեսակներ:

Արժեքային-նորմատիվ

Այս բաղադրիչը հիմնված է անհատի արժեքների, իդեալների, համոզմունքների, ինչպես նաև մարդկանց փոխազդեցությունը կարգավորող նորմերի և կանոնների վրա: Արժեքները առարկայի կամ երևույթի կարողությունն է՝ բավարարելու մարդկանց կարիքները: Արժեքները կարող են լինել համամարդկային, ազգային, նյութական, հոգևոր և այլն:

Հավատալիքների շնորհիվ մարդը կամ մարդկանց խումբը վստահ է, որ ճիշտ է իր արարքների, միմյանց հետ փոխհարաբերությունների և աշխարհում տեղի ունեցող իրադարձությունների հարցում: Ի տարբերություն առաջարկության, համոզմունքները ձևավորվում են տրամաբանական եզրակացությունների հիման վրա և, հետևաբար, իմաստալից են:

Զգացմունքային-կամային

Դուք կարող եք իմանալ, որ կարծրանալը ամրացնում է մարմինը, չի կարելի կոպտել մեծերի հետ, մարդիկ փողոցն անցնում են կանաչ լույսի ժամանակ, իսկ զրուցակցին ընդհատելը անբարեխիղճ է։ Բայց այս ամբողջ գիտելիքը կարող է անօգուտ լինել, եթե մարդը չընդունի այն, կամ չկարողանա ջանքեր գործադրել դրանք գործնականում կիրառելու համար:

Գործնական

Որոշակի գործողությունների կատարման կարևորությունն ու անհրաժեշտությունը հասկանալը թույլ չի տա հասնել նպատակին, եթե մարդը չսկսի գործել: Նաև աշխարհայացքի գործնական բաղադրիչը ներառում է իրավիճակը գնահատելու և դրանում գործողության ռազմավարություն մշակելու կարողությունը:

Աշխարհայացքային բաղադրիչների ընտրությունը որոշակիորեն կամայական է, քանի որ դրանցից ոչ մեկն ինքնուրույն գոյություն չունի: Յուրաքանչյուր մարդ մտածում է, զգում և գործում՝ կախված հանգամանքներից, և այդ բաղադրիչների հարաբերակցությունն ամեն անգամ զգալիորեն տարբերվում է։

Աշխարհայացքի հիմնական տեսակները

Մարդու աշխարհայացքը սկսեց ձևավորվել ինքնագիտակցության հետ միասին: Եվ քանի որ պատմության ընթացքում մարդիկ տարբեր կերպ են ընկալել և բացատրել աշխարհը, ժամանակի ընթացքում ձևավորվել են աշխարհայացքների հետևյալ տեսակները.

• Դիցաբանական.Առասպելներն առաջացել են այն պատճառով, որ մարդիկ չեն կարողանում ռացիոնալ բացատրել բնության կամ հասարակական կյանքի երևույթները (անձրև, ամպրոպ, ցերեկվա և գիշերվա փոփոխություն, հիվանդության պատճառները, մահը և այլն): Առասպելի հիմքը ֆանտաստիկ բացատրությունների գերակայությունն է ողջամիտ բացատրությունների նկատմամբ։ Միևնույն ժամանակ, առասպելներն ու լեգենդները արտացոլում են բարոյական և էթիկական խնդիրները, արժեքները, բարու և չարի ըմբռնումը և մարդկային գործողությունների իմաստը: Այսպիսով, առասպելների ուսումնասիրությունը կարևոր դեր է խաղում մարդկանց աշխարհայացքի ձևավորման գործում.
• Կրոնական.Ի տարբերություն առասպելների, մարդկային կրոնը պարունակում է դոգմաներ, որոնց պետք է հետևեն այս ուսմունքի բոլոր հետևորդները: Ցանկացած կրոնի հիմքը բարոյական չափանիշների պահպանումն է և առողջ ապրելակերպ վարելը բոլոր առումներով։ Կրոնը միավորում է մարդկանց, բայց միևնույն ժամանակ կարող է պառակտել տարբեր դավանանքների ներկայացուցիչներին.
• Փիլիսոփայական.Այս տեսակի աշխարհայացքը հիմնված է տեսական մտածողության, այսինքն՝ տրամաբանության, համակարգի և ընդհանրացման վրա։ Եթե ​​դիցաբանական աշխարհայացքն ավելի շատ հիմնված է զգացմունքների վրա, ապա փիլիսոփայության մեջ առաջատար դերը տրվում է բանականությանը։ Փիլիսոփայական աշխարհայացքի տարբերությունն այն է կրոնական ուսմունքներչեն ենթադրում այլընտրանքային մեկնաբանություններ, իսկ փիլիսոփաներն ունեն ազատ մտքի իրավունք։

Ժամանակակից գիտնականները կարծում են, որ աշխարհայացքը նույնպես ունի հետևյալ տեսակները.

• Սովորական.Այս տեսակի աշխարհայացքը հիմնված է ողջախոհության և այն փորձի վրա, որը մարդը ստանում է կյանքի ընթացքում։ Առօրյա աշխարհայացքը ձևավորվում է ինքնաբերաբար՝ փորձի և սխալի միջոցով։ Աշխարհայացքի այս տեսակը հազվադեպ է հանդիպում իր մաքուր տեսքով: Մեզանից յուրաքանչյուրը ձևավորում է իր հայացքները աշխարհի վերաբերյալ՝ հիմնվելով գիտական ​​գիտելիքների վրա, ողջախոհություն, առասպելներ և կրոնական համոզմունքներ;
• Գիտական.Է ժամանակակից բեմփիլիսոփայական աշխարհայացքի զարգացում։ Այստեղ տեղի են ունենում նաև տրամաբանություն, ընդհանրացումներ և համակարգ։ Սակայն ժամանակի ընթացքում գիտությունն ավելի ու ավելի է հեռանում մարդկային իրական կարիքներից: Բացի օգտակար ապրանքներից, այսօր ակտիվորեն մշակվում են զանգվածային ոչնչացման զենքեր, մարդկանց գիտակցությունը շահարկելու միջոցներ և այլն;
• Մարդասիրական.Ըստ հումանիստների՝ մարդն արժեք է հասարակության համար՝ նա ունի զարգացման, ինքնաիրացման և իր կարիքների բավարարման իրավունք։ Ոչ ոք չպետք է նվաստացվի կամ շահագործվի այլ անձի կողմից: Ցավոք, իրական կյանքում դա միշտ չէ, որ այդպես է:

Անձի աշխարհայացքի ձևավորում

Մարդու աշխարհայացքի վրա մանկուց ազդում են տարբեր գործոններ (ընտանիք, մանկապարտեզ, լրատվամիջոցներ, մուլտֆիլմեր, գրքեր, ֆիլմեր և այլն): Սակայն աշխարհայացքի ձեւավորման այս մեթոդը համարվում է ինքնաբուխ։ Անհատի աշխարհայացքը նպատակաուղղված ձևավորվում է կրթության և վերապատրաստման գործընթացում:

Ներքին կրթական համակարգը կենտրոնացած է երեխաների, դեռահասների և երիտասարդների մոտ դիալեկտիկական-մատերիալիստական ​​աշխարհայացքի ձևավորման վրա: Դիալեկտիկական-մատերիալիստական ​​աշխարհայացք ասելով նկատի ունի այն ճանաչումը, որ.

• աշխարհը նյութական է.
• այն ամենը, ինչ գոյություն ունի աշխարհում, գոյություն ունի անկախ մեր գիտակցությունից.
• աշխարհում ամեն ինչ փոխկապակցված է և զարգանում է որոշակի օրենքների համաձայն.
• մարդը կարող է և պետք է ստանա հուսալի գիտելիքներ աշխարհի մասին:

Քանի որ աշխարհայացքի ձևավորումը երկար և բարդ գործընթաց է, և երեխաները, դեռահասները և երիտասարդները տարբեր կերպ են ընկալում իրենց շրջապատող աշխարհը, աշխարհայացքը ձևավորվում է տարբեր կերպ՝ կախված ուսանողների և աշակերտների տարիքից:

Նախադպրոցական տարիք

Այս տարիքի առնչությամբ տեղին է խոսել աշխարհայացքի ձևավորման սկզբնավորման մասին։ Մենք խոսում ենք երեխայի վերաբերմունքի մասին աշխարհին և երեխային սովորեցնում աշխարհում գոյատևելու ուղիներ: Սկզբում երեխան ամբողջական է ընկալում իրականությունը, այնուհետև սովորում է բացահայտել դետալները և տարբերակել դրանք: Դրանում մեծ դեր է խաղում հենց երեխայի գործունեությունը և նրա շփումը մեծահասակների և հասակակիցների հետ: Ծնողները և մանկավարժները նախադպրոցականին ծանոթացնում են շրջապատող աշխարհին, սովորեցնում տրամաբանել, պատճառահետևանքային հարաբերություններ հաստատել («Ինչո՞ւ են փողոցում ջրափոսեր», «Ի՞նչ կլինի, եթե առանց գլխարկի դուրս գաք բակ. ձմռանը»), և գտնել խնդիրները լուծելու ուղիներ («Ինչպե՞ս օգնել երեխաներին փախչել գայլից»): Ընկերների հետ շփվելով՝ երեխան սովորում է հարաբերություններ հաստատել մարդկանց հետ, կատարել սոցիալական դերեր և գործել ըստ կանոնների։ Գեղարվեստական ​​գրականությունը մեծ դեր է խաղում նախադպրոցական տարիքի երեխայի աշխարհայացքի սկզբնավորման ձևավորման գործում:

Կրտսեր դպրոցական տարիք

Այս տարիքում աշխարհայացքի ձևավորումը տեղի է ունենում դասերի ներսում և դրսում: Դպրոցականները աշխարհի մասին գիտելիքներ են ձեռք բերում ակտիվ ճանաչողական գործունեության միջոցով։ Երեխաներն այս տարիքում կարող են ինքնուրույն գտնել իրենց հետաքրքրող տեղեկատվությունը (գրադարանում, ինտերնետում), մեծահասակի օգնությամբ վերլուծել տեղեկատվությունը, եզրակացություններ անել։ Աշխարհայացքը ձևավորվում է միջդիսցիպլինար կապեր ստեղծելու գործընթացում՝ ծրագիրն ուսումնասիրելիս պահպանելով պատմականության սկզբունքը։

Առաջին դասարանցիների հետ արդեն տարվում են աշխարհայացքի ձեւավորման աշխատանքներ. Միևնույն ժամանակ, տարրական դպրոցական տարիքի հետ կապված դեռևս անհնար է խոսել համոզմունքների, արժեքների, իդեալների ձևավորման, աշխարհի գիտական ​​պատկերի մասին։ Երեխաներին գաղափարների մակարդակով ծանոթացնում են բնության և հասարակական կյանքի երևույթներին: Սա հիմք է ստեղծում մարդու զարգացման հետագա փուլերում կայուն աշխարհայացքի ձևավորման համար։

Դեռահասներ

Հենց այս տարիքում է տեղի ունենում փաստացի աշխարհայացքի զարգացում: Տղաներն ու աղջիկները որոշակի գիտելիքներ ունեն, ունեն կյանքի փորձ, կարողանում են վերացական մտածել ու տրամաբանել։ Դեռահասներին բնորոշ է նաև կյանքի, նրանում իրենց տեղի, մարդկանց արարքների, գրական հերոսների մասին մտածելու միտումը։ Ինքդ քեզ գտնելը աշխարհայացք ձևավորելու միջոցներից մեկն է։

Դեռահասությունը ժամանակն է մտածելու, թե ով և ինչ լինել: Ցավոք սրտի, ժամանակակից աշխարհում երիտասարդների համար դժվար է ընտրել բարոյական և այլ ուղեցույցներ, որոնք կօգնեն նրանց մեծանալ և սովորեցնել տարբերակել լավը վատից: Եթե ​​տղան կամ աղջիկը որոշակի գործողություններ կատարելիս առաջնորդվում են ոչ թե արտաքին արգելքներով (կարելի է, թե ոչ), այլ ներքին համոզմունքներով, ապա դա ցույց է տալիս, որ երիտասարդները մեծանում են և սովորում բարոյական չափանիշներ:

Դեռահասների մոտ աշխարհայացքի ձևավորումը տեղի է ունենում զրույցների, դասախոսությունների, էքսկուրսիաների, լաբորատոր աշխատանքի, քննարկումների, մրցույթների, ինտելեկտուալ խաղերի և այլնի ընթացքում։

Տղաներ

Այս տարիքային փուլում երիտասարդները ձևավորում են աշխարհայացք (հիմնականում գիտական) իր ողջ ամբողջականությամբ և ծավալով։ Երիտասարդները դեռ չափահաս չեն, սակայն այս տարիքում արդեն կա աշխարհի մասին գիտելիքների քիչ թե շատ հստակ համակարգ, համոզմունքներ, իդեալներ, պատկերացումներ, թե ինչպես վարվել և ինչպես հաջողությամբ զբաղվել այս կամ այն ​​բիզնեսով: Այս ամենի առաջացման հիմքը ինքնագիտակցությունն է։

Պատանեկան տարիքում աշխարհայացքի առանձնահատկությունն այն է, որ տղան կամ աղջիկը փորձում է հասկանալ իր կյանքը ոչ թե որպես պատահական իրադարձությունների շղթա, այլ որպես ամբողջական, տրամաբանական, բովանդակալից և խոստումնալից բան: Եվ եթե խորհրդային տարիներին կյանքի իմաստը քիչ թե շատ պարզ էր (աշխատել հանուն հասարակության բարօրության, կառուցել կոմունիզմ), ապա այժմ երիտասարդները որոշ չափով ապակողմնորոշված ​​են կյանքի ուղու ընտրության հարցում։ Երիտասարդ տղամարդիկ ցանկանում են ոչ միայն օգուտ տալ ուրիշներին, այլև բավարարել իրենց սեփական կարիքները: Ամենից հաճախ նման վերաբերմունքը հակասություն է առաջացնում իրերի ցանկալի և իրական վիճակի միջև, ինչը հոգեբանական խնդիրներ է առաջացնում:

Ինչպես և նախորդ տարիքային փուլում, երիտասարդների աշխարհայացքի ձևավորման վրա ազդում են դպրոցական դասերը, բարձրագույն կամ միջին մասնագիտական ​​ուսումնական հաստատությունում դասերը, սոցիալական խմբերում շփումը (ընտանիք, դպրոցական դասարան, սպորտային բաժին), գրքեր և պարբերականներ կարդալը, և ֆիլմեր դիտելը: Այս ամենին գումարվում է կարիերայի ուղղորդումը, նախազորակոչային ուսուցումը և զինված ուժերում ծառայությունը:

Մեծահասակի աշխարհայացքի ձևավորումը տեղի է ունենում աշխատանքի, ինքնակրթության և ինքնակրթության գործընթացում, ինչպես նաև նրա կյանքի հանգամանքների ազդեցության տակ:

Աշխարհայացքի դերը մարդու կյանքում

Բոլոր մարդկանց համար, առանց բացառության, աշխարհայացքը մի տեսակ փարոս է գործում։ Այն ուղեցույցներ է տալիս գրեթե ամեն ինչի համար՝ ինչպես ապրել, գործել, արձագանքել որոշակի հանգամանքների, ինչին ձգտել, ինչը համարել ճշմարիտ և ինչը՝ կեղծ:

Աշխարհայացքը թույլ է տալիս վստահ լինել, որ դրված և ձեռք բերված նպատակները կարևոր և նշանակալի են ինչպես անհատի, այնպես էլ ամբողջ հասարակության համար: Կախված այս կամ այն ​​աշխարհայացքից՝ բացատրվում են աշխարհի կառուցվածքը և նրանում տեղի ունեցող իրադարձությունները, գնահատվում են գիտության, արվեստի նվաճումները, մարդկանց գործողությունները։

Վերջապես, հաստատված աշխարհայացքն ապահովում է մտքի հանգստություն, որ ամեն ինչ ընթանում է այնպես, ինչպես պետք է: Արտաքին իրադարձությունների կամ ներքին համոզմունքների փոփոխությունը կարող է հանգեցնել գաղափարական ճգնաժամի: Դա տեղի ունեցավ ավագ սերնդի ներկայացուցիչների շրջանում ԽՍՀՄ փլուզման ժամանակ։ Միակ ելքըհաղթահարել «իդեալների փլուզման» հետևանքները՝ փորձել ձևավորել նոր (օրինական և բարոյապես ընդունելի) աշխարհայացքներ: Մասնագետը կարող է օգնել այս հարցում:

Ժամանակակից մարդու աշխարհայացքը

Ցավոք, ներս ժամանակակից հասարակություննրա հոգեւոր ոլորտում ճգնաժամ է. Բարոյական ուղեցույցները (պարտականություն, պատասխանատվություն, փոխօգնություն, ալտրուիզմ և այլն) կորցրել են իրենց իմաստը։ Հաճույքն ու սպառումը առաջին տեղում են: Որոշ երկրներում թմրանյութերն ու մարմնավաճառությունը օրինականացվել են, իսկ ինքնասպանությունների թիվը գնալով աճում է։ Աստիճանաբար ձևավորվում է այլ վերաբերմունք ամուսնության և ընտանիքի նկատմամբ, երեխաների դաստիարակության վերաբերյալ նոր հայացքներ։ Բավարարելով իրենց նյութական կարիքները՝ մարդիկ չգիտեն, թե ինչ անել հետո։ Կյանքը նման է գնացքի, որի մեջ գլխավորը հարմարավետ լինելն է, բայց ուր և ինչու գնալ՝ անհասկանալի է։

Ժամանակակից մարդն ապրում է գլոբալացման դարաշրջանում, երբ ազգային մշակույթի կարևորությունը նվազում է և նկատվում է օտարում նրա արժեքներից։ Անհատը դառնում է, ասես, աշխարհի քաղաքացի, բայց միևնույն ժամանակ կորցնում է սեփական արմատները, կապերը հայրենի հողի, իր կլանի անդամների հետ։ Միևնույն ժամանակ, հակասությունները չեն վերանում աշխարհում, զինված հակամարտություններհիմնված ազգային, մշակութային և կրոնական տարբերությունների վրա:

20-րդ դարի ընթացքում մարդիկ սպառողական վերաբերմունք ունեին բնական ռեսուրսների նկատմամբ և ոչ միշտ էին խելամտորեն իրականացնում կենսացենոզները փոխելու ծրագրեր, որոնք հետագայում հանգեցրին բնապահպանական աղետի: Սա շարունակվում է այսօր։ Բնապահպանական խնդիրը համաշխարհային խնդիրներից է։

Միևնույն ժամանակ, զգալի թվով մարդիկ գիտակցում են փոփոխությունների կարևորությունը, կյանքի ուղեցույցներ փնտրելը, հասարակության այլ անդամների, բնության և իրենց հետ ներդաշնակության հասնելու ուղիները: Հումանիստական ​​աշխարհայացքի խթանումը, անհատի և նրա կարիքների վրա կենտրոնանալը, անձի անհատականության բացահայտումը և այլ մարդկանց հետ ընկերական հարաբերությունների հաստատումը դառնում են հանրաճանաչ: Գիտակցության մարդակենտրոն տիպի փոխարեն (մարդը բնության պսակն է, ինչը նշանակում է, որ նա կարող է անպատիժ օգտագործել այն ամենը, ինչ նա տալիս է), սկսում է ձևավորվել էկոկենտրոն տեսակ (մարդը բնության թագավորը չէ, այլ դրա մի մասն է, և հետևաբար. պետք է խնամքով վերաբերվի այլ կենդանի օրգանիզմներին): Մարդիկ այցելում են տաճարներ, ստեղծում բարեգործական կազմակերպություններ և շրջակա միջավայրի պաշտպանության ծրագրեր:

Հումանիստական ​​աշխարհայացքը ենթադրում է մարդու գիտակցում իր՝ որպես իր կյանքի տերը, ով պետք է ստեղծի իրեն և իրեն շրջապատող աշխարհը և պատասխանատվություն կրի իր արարքների համար։ Ուստի մեծ ուշադրություն է դարձվում մատաղ սերնդի ստեղծագործական գործունեության դաստիարակմանը։

Աշխարհայացք ժամանակակից մարդգտնվում է սաղմնային վիճակում և բնութագրվում է անհամապատասխանությամբ: Մարդիկ ստիպված են ընտրություն կատարել ամենաթողության և սպառողականության և ուրիշների համար մտահոգության, գլոբալիզացիայի և հայրենասիրության, գլոբալ աղետի մոտեցման կամ աշխարհի հետ ներդաշնակության հասնելու ուղիների որոնման միջև: Կատարված ընտրություններից է կախված ողջ մարդկության ապագան։

Միակ ճիշտ աշխարհայացքը

Ինչ-որ կերպ, վերադառնալով Մոսկվայում, ես հայտնվեցի խելացի ընկերությունում: Խոհանոցում նստած՝ թեյ խմեցինք և, ինչպես միշտ, քննարկեցինք տեղական և համաշխարհային բոլոր կամ գրեթե բոլոր խնդիրներն ու իրադարձությունները։ Խոսվեց վերջերս երկու այլախոհների ձերբակալության, երրորդի հետախուզման, ոսկու գների բարձրացման մասին (դա ոչ մի կերպ չազդեց ներկաների շահերի վրա), Ռեյգանի ասուլիսի, Սախարովի վերջին հայտարարության, Հյուսիսի մասին։ Կորեան, Հարավային Աֆրիկայի մասին, նրանք տարվեցին դեպի ապագա և վերադարձան անցյալ, նրանք սկսեցին քննարկել այն, ինչ տեղի ունեցավ հարյուր տարի առաջ՝ Նարոդնայա Վոլյայի կողմից ցար Ալեքսանդր II-ի սպանությունը:

Զրույցի մասնակիցներից մեկը ծավալուն ու համարձակ երիտասարդ կին էր։ Ինչ-որ սամիզդատ ամսագրի մասնակցելու համար նա արդեն պատիժ էր կրել, թվում էր, թե երկրորդ անգամ են բանտարկելու, քաշքշել են ՊԱԿ, հարցաքննել են, նա իրեն համարձակ է պահել, քննիչին արհամարհել է ու ոչ մի ցուցմունք չի տվել։

Այժմ նա խոսեց հարյուր տարի առաջ տեղի ունեցած իրադարձության մասին նույնքան հուզված, որքան երեկ Լեֆորտովոյի բանտում տեղի ունեցած հարցաքննության մասին։

- Օ՜, այս Նարոդնայա Վոլյա՛ն։ Օ՜, այս Պերովսկայան։ Եթե ​​ես այն ժամանակ ապրեի, իմ ձեռքով կխեղդեի նրան։

«Դուք զրպարտում եք ինքներդ ձեզ», - ասացի ես: - Պերովսկայային չէիր խեղդելու։

Կինը ավելի հուզվեց։

- Ես? Նրա? Այս անպիտան? Որ ցար-հայրը ռումբով կխեղդեր... Երդվում եմ, առանց վարանելու կխեղդեր։

- Այո դու! - Ես ասացի. -Ինչու՞ այդքան հուզվել: Դուք ինքներդ ձեզ լավ չեք ճանաչում։ Այդ ժամանակ Պերովսկայային ոչ միայն չէիր խեղդելու, այլ ընդհակառակը, նրա հետ ռումբեր կշպրտեն ցար հոր վրա։

Նա ակնկալում էր որևէ առարկություն, բայց ոչ այս մեկը:

- Ես? Ցար-հայրի՞ն։ Ռումբեր. Գիտե՞ք, որ ես համոզված միապետ եմ։

– Ես տեսնում եմ, որ դուք համոզված միապետ եք։ Որովհետև հիմա մոդայիկ է լինել համոզված միապետական: Իսկ հետո մոդայիկ էր ցար հոր վրա ռումբեր նետելը։ Իսկ դուք, ձեր բնավորությամբ, անպայման կհայտնվեիք ռմբակոծիչների շարքում:

Ես հստակ չգիտեմ, թե նախկինում ինչ գաղափարներ կտիրեին այս տիկնոջ գլխում, բայց կարող եմ կռահել:

Գրող, ում հետ մենք քսան տարի ընկերություն ենք անում, մինչ օրս ապրում է Մոսկվայում։ Երբ մենք հանդիպեցինք, նա դեռ համեմատաբար երիտասարդ մարդ էր, շատ կրքոտ, ռոմանտիկ և համոզված, որ խորը համոզմունքներ ունի։ Իրականում նա երբեք չի ունեցել իր սեփական համոզմունքները, այն համոզմունքները, որոնք նա համարում էր իր սեփականը, ստացվել էին ոչ թե կյանքի անմիջական դիտարկումից, այլ բաղկացած էին մեջբերումներից այն հավատքի հիմնադիրներից, որոնց բազմաթիվ հետևորդներից մեկն էր նա: Նրա համար աշխարհը պարզ էր և հեշտ հասկանալի, կյանքի կողմից տրվող ցանկացած բարդ հարցի միշտ պատասխան կար, որը ամեն ինչ բացատրում էր հարմար մեջբերումի տեսքով։

Ինչպես կարող եք կռահել, նրա անսխալական դավանանքը, նրա միակ ճիշտ աշխարհայացքը մարքսիզմն էր, որը գրավել էր միլիոնավոր մարդկանց մտքերը, բայց այդ ժամանակ արդեն սկսել էր դուրս գալ նորաձեւությունից։ Երբ մենք հանդիպեցինք, ընկերս արդեն հիասթափվել էր Ստալինից և «վերադարձել» Լենին։ Լենինի փոքրիկ շրջանակի դիմանկարը կանգնած էր նրա գրասեղանի վրա, Մայակովսկու դիմանկարը կախված էր պատից, իսկ Գարիբալդիի մեծ կիսանդրին՝ ծաղկի տակդիրի վրա։

Ընկերս ինձ ցինիկ էր համարում, որովհետև ես ծաղրում էի իր կուռքերին, նա ընկալում էր իմ հեգնական արտահայտությունները Լենինի հասցեին որպես սրբապղծություն, ես անառիկ էի, հետամնաց, չէի կարողանում ճիշտ գնահատել երևույթները իրենց բարդ փոխհարաբերությունների մեջ, քանի որ միայն մակերեսորեն էի ծանոթ Լենինի գործերին։ . «Եթե դու կարդաս Լենինին,- խրախուսական ասաց ընկերս,- դու ամեն ինչ կհասկանաս, որովհետև Լենինը բոլոր հարցերի պատասխաններն ունի»: Ես հակալենինիստ չէի, բայց չէի հավատում, որ մեկ մարդ, նույնիսկ եռակի հանճարը, կարող է պատասխանել բոլոր հարցերին, որոնք հուզում են մարդկանց իր մահից տասնամյակներ անց։

Անցան տարիներ։ Ընկերս տեղում չի կանգնել, զարգացել է։ Լենինի դիմանկարը մի օր անհետացավ, նրա տեղը զբաղեցրեց Ռոզ Լյուքսեմբուրգը։ Մայակովսկու կողքին հայտնվեց Բերտոլտ Բրեխտը։ Այնուհետև միմյանց փոխարինելով, երբեմն էլ ժամանակավոր կոմբինացիաներով կողք կողքի, հայտնվեցին Հեմինգուեյի, Ֆոլքների, Չե Գևարայի, Ֆիդել Կաստրոյի, Պաստեռնակի, Ախմատովայի, Սոլժենիցինի դիմանկարները։ Սախարովը երկար չի կախվել. Գարիբալդին ավելի երկար գոյատևեց, քան մյուսները, գուցե այն պատճառով, որ կիսանդրիները փոխարինելը ավելի թանկ արժեր: Մի օր մենք կռիվ ունեցանք։

Մի քանի տարի անց հասնելով ընկերոջս տուն՝ տեսա, որ տեսարանը կտրուկ փոխվել է։ Պատերին կախված էին սրբապատկերներ, Նիկոլայ II-ի, Հայր Պավել Ֆլորենսկու, Հովհաննես Կրոնշտադցի և ինձ հայտնի և անծանոթ այլ անձանց դիմանկարները՝ զգեստներով և վանական գլխարկներով: Ես նկատեցի Գարիբալդիին՝ փոշու հաստ շերտով պատված պահարանի ետևում։

Մենք խոսեցինք այս և այն մասին, և երբ ես արտահայտեցի իմ հետամնաց տեսակետը ինչ-որ հարցի վերաբերյալ, ընկերս խաբեությամբ ասաց ինձ, որ ես սխալվել եմ, և իմ սխալները բացատրվում էին նրանով, որ ես ծանոթ չէի հայր Պավել Ֆլորենսկու գրածներին, ով. Այս հարցի շուրջ խոսեց... Եվ հետո ինձ մի մեջբերում տվեցին, որը պետք է ինձ լիովին զարմացներ. Եվ ես հասկացա, որ ընկերոջս համար իզուր չէին այն տարիները, երբ մենք իրար չէինք տեսնում, նա արդեն լիովին յուրացրել էր նոր, առաջադեմ ու միակ ճիշտ աշխարհայացքը, և ես նորից չեմ հասցնի հասնել նրան։

Իմ ընկերոջ զարգացման օրինաչափությունը բնորոշ է իմ սերնդի և մի քանի նախորդ սերունդների շատ մարդկանց: Նախկին մարքսիստներն ու աթեիստներն այժմ եկել են՝ ոմանք ուղղափառության, ոմանք՝ բուդդիզմի, ոմանք՝ սիոնիզմի, իսկ ոմանք՝ պարահոգեբանության կամ վազքի:

Եվ մի ժամանակ սրանք ռոմանտիկ հակում ունեցող տղաներ ու աղջիկներ էին։ Միակ ճիշտ աշխարհայացքի դասականների ստեղծագործություններից մեջբերումներով լցված բոցավառ աչքերով ու ուղեղներով։ Անձամբ ես նրանցից շատ ավելի էի վախենում, քան անվտանգության պրոֆեսիոնալ աշխատակիցներից կամ իրազեկներից: Նրանք, ծուլության կամ կարգապահության բացակայության պատճառով, կարող էին ինչ-որ բան բաց թողնել։ Եվ սրանք, իդեալներին նվիրված, հիմնարար անկեղծությամբ կարող են լավագույն դեպքում մեջբերումների կարկուտ տեղալ ձեր վրա, իսկ վատագույն դեպքում՝ ձեզ հանել հանդիպման՝ չխնայելով ոչ ձեր ամենամտերիմ ընկերոջը, ոչ ձեր սիրելի ուսուցչին, ոչ ձեր հայրիկին: կամ մայրիկ. Հիմա այս նախկին տղաներն ու աղջիկները հիասթափվել են իրենց իդեալներից։ Նրանցից ոմանք հեռացել են ակտիվ աշխատանքից, կենտրոնացել են իրենց աշխատանքի վրա և կամ չեն փնտրում ճշմարտությունը, կամ փնտրում են այն, բայց ոչ իրենց նախկին կուռքերի գրվածքներում։ Եվ նրանք իրենց հանգիստ են պահում։

Իհարկե, մենք բոլորս կամ մեզանից շատերը ենթարկվել ենք աննախադեպ վերամշակման։ Գաղափարախոսությունը մեր մեջ թմբկահարվեց օրորոցից։ Ոմանք անկեղծորեն հավատում էին դրան։ Ոմանք կրոնին վերաբերվում էին այնպես, ասես դա հավատքի և կասկածի խառնուրդ է. քանի որ այդպիսի գիտուն մարդիկ (ոչ մեզ նման) պնդում են, որ մարքսիզմն անսխալական է, ապա գուցե նրանք ավելի լավ գիտեն: Երիտասարդների մեծ մասը, եթե նրանք չեն մեծացել կրոնական աղանդավորների ընտանիքներում, եղել են ռահվիրաներ և կոմսոմոլականներ, քանի որ այլ ճանապարհ չգիտեին։ Նույնիսկ կոմսոմոլին չանդամակցելն արդեն մարտահրավեր էր ամենակարող իշխանություններին (ի վերջո, ով մեզ հետ չէ, մեր դեմ է)։ Բայց միանալով կոմսոմոլին (և երբեմն նույնիսկ կուսակցությանը), ժողովներին մասնակցելով և անդամավճարներ վճարելով՝ մեծամասնությունը դեռևս պահպանում էր կասկածելու ունակությունը։ Իսկ խղճի բնազդը բոլորին թույլ չէր տալիս հանդիպման ժամանակ քաշքշել ընկերոջը, ով Ստալինի մասին անեկդոտ էր շշնջում կամ ընդունում էր, որ իր հայրը պատերազմում չի զոհվել, այլ գնդակահարվել է որպես ժողովրդի թշնամի։ Մեծամասնությունը, բնականաբար, չառարկեց (առարկողները ուղղակի ոչնչացվեցին), բայց լռեցին ու խուսափեցին։ Շատերը զուգակցում էին մարքսիզմ-լենինիզմի հանդեպ անկեղծ հավատը բոլորովին պարկեշտ անձնական վարքագծի հետ։

Նախկին կրակոտ տղա-աղջիկները այժմ երբեմն լրջորեն հավատում են, որ նախկինում բոլորն այդպիսին են եղել, քանի որ իրենք իրենցից բացի ոչ մեկին չեն լսել: Նրանցից ոմանք, այժմ հակակոմունիստական ​​կարգախոսներ հռչակելով, կրկին ավելի բարձր են գոռում, քան մյուսները, թեև հենց նրանք են, որ գոնե ճաշակի զգացումից ելնելով պետք է լռեն։

Ես գիտեմ միջին տարիքի մի տիկնոջ, ով որպես աղջիկ այնքան կատաղի է պայքարել գաղափարական հերետիկոսության դեմ իր բարձրագույն ուսումնական հաստատությունում, որ նույնիսկ խնջույքի կազմակերպիչները կանգնեցրել են նրան։ 1953 թվականին նա կոմսոմոլի ժողովում մեղադրեց իր ընկերոջը, որ նա չի լացել Ստալինի մահվան օրը։ Եվ հիմա, երբ այս նախկին աղջիկը արտագաղթող մամուլում գրում է. «մենք քրիստոնյաներ ենք», սա ինձ իսկապես վիրավորում է։ Ինձ համար «քրիստոնյա» հասկացությունը միշտ կապված է եղել «բարեխիղճ մարդ» հասկացության հետ, բայց մեր նորադարձներից յուրաքանչյուրը չի կարող դասակարգվել մարդկանց այս կատեգորիայի մեջ:

Ես ամենևին դեմ չեմ, որ մարդիկ փոխեն իրենց համոզմունքները: Ընդհակառակը, ես լիովին համաձայն եմ Լև Տոլստոյի հետ, ով մի անգամ այսպիսի բան ասաց. «Ասում են՝ ամոթ է փոխել համոզմունքներդ։ Եվ ես ասում եմ՝ ամոթ է նրանց չփոխելը»։

Այն համոզմունքներ ունենալը, որոնք հակասում են կյանքին կամ պատմական փորձին, հիմարություն է և երբեմն հանցավոր: Այնուամենայնիվ, ես անձամբ (ներեցեք ինձ կատեգորիկ լինելու համար) չեմ վստահում ոչ մի համոզմունքի, եթե դրանք չեն ուղեկցվում կասկածներով։ Եվ ես նաև չեմ հավատում, որ ցանկացած ուսմունք կարող է ընդունելի լինել բոլորի համար:

Բայց իմ նախկին ընկերը հավատում էր դրան: Մի հավատքից մյուսին անցնելով՝ համոզվեց, որ փոխվել է։ Իրականում նա մնաց այնպիսին, ինչպիսին որ կար։ Ես ուղղակի մի քանի մեջբերումներ շպրտեցի գլխիցս և այն լցրեցի ուրիշներով։ Բայց նա առաջվա պես մնաց ռազմատենչ։ Եվ օգտագործելով նոր (իր համար) մեջբերումները, նա մտադիր է դրանք օգտագործել ոչ միայն ինքնաբավարարման համար, ոչ միայն ինքն իրեն դեպի նոր նպատակ շարժվելու, այլև ուրիշներին դեպի այն քաշելու համար։

Իմ ընկերն ու իր համախոհները կրկնում են հին հորինվածքը, որ Ռուսաստանը հատուկ երկիր է, այլ ազգերի փորձը նրան ոչ մի կերպ չի սազում, նա պետք է գնա իր ճանապարհով (իբր թե չի գնացել նրանց)։ Նոր դոկտրինաներ ստեղծողներին չի բավարարում ժողովրդավարությունը. Ժողովրդավարական հասարակությունները, ասում են նրանք, քայքայվում են ավելորդ ազատություններից, թույլ են, չափազանց մեծ ուշադրություն են դարձնում մարդու իրավունքներին և շատ քիչ ուշադրություն են դարձնում նրա պարտականություններին, և այդ հասարակությունները իրականում ղեկավարվում են ոչ թե կարկառուն անհատների, այլ գորշ մեծամասնության կողմից: Ավտորիտարիզմը դեմ է ժողովրդավարությանը ոչ որպես փոխզիջման, այլ որպես կառավարման ամենախելամիտ ձևի։ Ես ավտորիտարիզմի շատ կողմնակիցների հարցրի, թե դա ինչ է։ Ինձ միանգամայն անհասկանալի ասում են, որ դա իշխանության իշխանությունն է, այսինքն՝ ինչ-որ իմաստուն մարդու, ում բոլորը կհամարեն Իշխանություն։ Բայց եթե հրաժարվենք համընդհանուր և ազատ ընտրությունների միջոցով հեղինակավոր անձին սահմանափակ ժամանակով և սահմանափակ լիազորություններով ժողովրդավարական ճանապարհով ընտրելու դարավոր պրակտիկայից, ապա ուրիշ ի՞նչ ճանապարհով, ո՞ւմ կողմից և որքան ժամանակով կհաստատվի որևէ մեկի իշխանությունը։ Արդյո՞ք այս իշխանությունն իրեն չի նշանակի այս պաշտոնում։ Եվ մի՞թե հասարակությունը կրկին Իշխանության իմաստուն ղեկավարությամբ չի վերածվի կատաղի հետևորդների երամակի՝ չակերտներով և գնդացիրներով: Եվ մի՞թե Լենինը, Ստալինը, Հիտլերը, Մաոն իշխանություն չէին հարյուր միլիոնավոր մարդկանց համար (և ամենևին էլ չափազանցված չէին): Ինչո՞ւ Խոմեյնին հեղինակավոր անձնավորություն չէ.

Լուսավոր ավտորիտար կառավարման մասին այս բոլոր շահարկումները կարող են ավարտվել նոր գաղափարական խելագարությամբ։ Դրանք հիմնված չեն որևէ պատմական փորձի կամ իրական փաստերի վրա։ Որտե՞ղ, ո՞ր երկրում կա գոնե մեկ իմաստուն ավտորիտար կառավարիչ։ Ինչո՞վ է նա ավելի լավ, քան ժողովրդավարական ճանապարհով ընտրված և «մոխրագույն» մեծամասնության կողմից վերահսկվող կառավարիչները։ Ինչու՞ են ավտորիտար երկրներն ավելի լավը, քան ժողովրդավարությունները:

Խորհրդային Միությունից արտագաղթած ավտորիտարիզմի քարոզիչները պերճախոս պատասխանում են այս հարցին՝ իրենց բնակության վայր ընտրելով ժողովրդավարական և երբեք ավտորիտար երկրները։

Ավտորիտարները, ինչպես իրենց նախորդած ստեղծագործողները, միակն են ճիշտ աշխարհայացքներ, շատ հակված են հռետորաբանության ու դեմագոգիայի։ Նրանք ասում են. «Լավ, լավ, լավ, ժողովրդավարություն, ի՞նչ է հաջորդը»: Կարող եք նաև նրանց հարցնել. «Ավտորիտարիզմ, ի՞նչ է հաջորդը»:

Որոշ ավտորիտարներ նույնիսկ հիմա, իրենց միայն իսկական հայրենասերներ անվանելով (ինչն առնվազն անհամեստ է), բոլոր նրանց, ովքեր իրենց հետ համաձայն չեն, հայտարարում են Ռուսաստանին զրպարտող և ատող (ինչպես բոլշևիկները իրենց հակառակորդներին անվանեցին ժողովրդի թշնամիներ), և դա. Ինձ համար ամենևին էլ դժվար չէ պատկերացնել, թե ինչպես և ում դեմ են օգտագործում ապագա ավտորիտար համակարգի ոստիկանական ապարատը, եթե այն երբևէ ստեղծվել է։

Քանի դեռ դա տեղի չի ունեցել, ես կհամարձակվեմ ասել, որ առանց ժողովրդավարության ոչ մի լուրջ խնդիր չի կարող լուծվել։ «Ժողովրդավարություն, ի՞նչ հետո» հարցը: անիմաստ է, որովհետև ժողովրդավարությունը նպատակ չէ, այլ գոյության ձև, որով ցանկացած ժողովուրդ, մարդկանց ցանկացած խումբ, ցանկացած անհատ կարող է ապրել իր ազգային, կրոնական, մշակութային կամ այլ հակումներին համապատասխան՝ չխանգարելով ուրիշներին ցույց տալ իրենց հակումները։ Ժողովրդավարությունը, ի տարբերություն միակ ճիշտ աշխարհայացքների, ոչ մի ժողովրդի չի զրկում ինքնատիպությունից, դրա տակ գերմանացիները մնում են գերմանացիներ, բրիտանացիները՝ անգլիացիներ, իսկ ճապոնացիները՝ ճապոնացիներ։

Ես ամենևին չեմ պնդում, որ Ռուսաստանն արդեն պատրաստ է ժողովրդավարական փոփոխությունների։ Ես նույնիսկ կասկածում եմ, որ նա բոլորովին պատրաստ չէ։ Ես միայն գիտեմ, որ եթե օրգանիզմը քաղցկեղ ունի, ապա հիմարություն է կարծել, որ այն կարող է ապաքինվել առանց որևէ բուժման կամ հիվանդությանը անհամապատասխան բուժման օգնությամբ։

Այս տեքստը ներածական հատված է։Հարյուր քառասուն զրույց Մոլոտովի հետ գրքից հեղինակ Չուև Ֆելիքս Իվանովիչ

Աշխարհայացքը մտավորականն է, բայց... Մոլոտովի հետ հեռուստացույցով վավերագրական ֆիլմ ենք դիտում Լենինի մասին։ Ցույց են տալիս Սիմբիրսկը,- Կերենսկին նույնպես այնտեղ է ծնվել,- ասում եմ,- Կերենսկին ընդունակ մարդ է, լավ խոսող: Ես հնարավորություն եմ ունեցել բազմիցս լսել նրան ու անմիջապես ընդդիմանալ

Երազը կատարվեց գրքից Բոսկո Տերեզիոյի կողմից

Ուժի ճիշտ կիրառում Ուսուցիչներից մեկը սովորականի պես ուշանում էր, և դասարանում աներևակայելի իրարանցում էր: «Ոմանք ցանկանում էին ծեծել Կոմոլոյին և մեկ այլ լավ տղայի՝ Էնթոնի Կանդելոյին», - գրում է Դոն Բոսկոն: Ես պահանջեցի հանգիստ թողնել նրանց, բայց խուլիգանները չլսեցին և

Կարագիալեի գրքից հեղինակ Կոնստանտինովսկի Իլյա Դավիդովիչ

ՃԻՇՏ ԽՈՍՔԸ Կարագիալեի ժամանակակիցները կարծում էին, որ նա քիչ է գրել։ «Փոթորիկ գիշերը» գրվել է քսանյոթամյա մի հեղինակի կողմից։ «Կորած նամակը»՝ երեսուներկու տարեկան։ Սրանից հետո անցան տարիներ, և թվում էր, թե Կարագիալեն լքել է լուրջ աշխատանքը։ «Հարձակում» դրաման հաջողություն չի ունեցել։

Ցելիկովսկայա գրքից հեղինակ Վոստրիշև Միխայիլ Իվանովիչ

Աշխարհայացք Ցելիկովսկայան, ում պապը գյուղական սեքստոն էր, իսկ հայրը, արդեն տեղափոխվելով Մոսկվա, աշխատում էր Ելոխովսկու տաճարում որպես եկեղեցու երգչախմբի ռեգենտ, հաճախ գնում էր Աստծո տաճար: Բայց, ըստ նրա, ինքը չի սիրել ընկերներին պատմել այս այցելությունների մասին, երբեք

Հիչքոքի գրքից. «Psycho»-ի կողմից առաջացած սարսափը. Rebello Stephen-ի կողմից

Հոգեբանի մասին հոգ տանելն ու վարվելը Հմտորեն գերազանցելով գրաքննիչներին` Հիչքոքն ազատ էր իր ուշադրությունը սեւեռելու ֆիլմի հանրությանը խաբելու վրա: Այդ ժամանակ նա հաճույքով հասկացավ, որ հասել է իր նպատակին. նա նկարահանել էր մի ֆիլմ, որը նման չէ նախկինում ստեղծած ֆիլմերին, և

Չեխովը կյանքում. սյուժե կարճ վեպի համար գրքից հեղինակ Սուխիխ Իգոր Նիկոլաևիչ

ԱՇԽԱՐՀԱՅԵՑ ...Նրան նախատում էին աշխարհայացքի բացակայության համար։ Ծիծաղելի նախատինք. Աշխարհայացքը բառի լայն իմաստով մարդուն պարտադիր հատկանշական մի բան է, քանի որ դա մարդու անձնական պատկերացումն է աշխարհի և նրանում նրա դերի մասին: Այս առումով այն հատկանշական է նույնիսկ.

Վերջին շրջանում գրքից հեղինակ Ռեշետովսկայա Նատալյա Ալեքսեևնա

Ճիշտ լուծում! Այն բանից հետո, երբ իմացանք Սոլժենիցինին ԽՍՀՄ քաղաքացիությունից զրկելու և ԽՍՀՄ-ից վտարելու մասին ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի նախագահության հրամանագրի մասին, արհեստանոցում հավաքված ասացինք. «Ճիշտ որոշում է»։ գործարան, շրջանավարտներ

Միխայիլ Լոմոնոսովի գրքից հեղինակ Բալանդին Ռուդոլֆ Կոնստանտինովիչ

Աշխարհայացք Լոմոնոսովի` որպես փիլիսոփայի մասին հակասական կարծիքներ կան։ Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի փիլիսոփայության պրոֆեսոր Ն.Օ. Լոսսկին, վտարվել է 1922 թ Խորհրդային Ռուսաստան, «Ռուսական փիլիսոփայության պատմությունում» (1951) նույնիսկ չի հիշատակել նրան։ Մեկ այլ ռուս էմիգրանտ փիլիսոփա.

Proof of Heaven գրքից հեղինակ Էբեն Ալեքսանդր

Չեխով առանց փայլի գրքից հեղինակ Ֆոկին Պավել Եվգենևիչ

Աշխարհայացք Ալեքսանդր Ռաֆայլովիչ Կուգել. Չեխովը գրական ոչ մի շրջանակի չէր պատկանում. Չեխովը նոյեմբերին էր. Ժամանակ», բայց նա պատահական հյուր էր այնտեղ; նա եղել է «Ռուսսկ. մտքեր», բայց նաև հայտնվել է նոյ. Ժամանակ»; նա սովորական էր Սուվորինի մոտ և բեմադրեց ներկայացումը

Օրագրի թերթիկներ գրքից: Հատոր 2 հեղինակ Ռերիխ Նիկոլայ Կոնստանտինովիչ

Ճիշտ հանձնարարություն Արդյո՞ք Նյու Յորքի մեր հաստատություններին տրված ծրագիրը ճի՞շտ էր: Համեմատենք արվեստի բազմաթիվ ինստիտուտների հետ և ասենք՝ առաջադրանքը ճիշտ էր։ Ահա թանգարանը Ժամանակակից արվեստՆյու Յորքում՝ իր աճող հավաքածուներով, ցուցահանդեսներով, հրապարակումներով,

Տուրգենև առանց փայլի գրքից հեղինակ Ֆոկին Պավել Եվգենևիչ

Աշխարհայացք Յակով Պետրովիչ Պոլոնսկի. Տուրգենևի փիլիսոփայական համոզմունքները և նրա մտքի ուղղությունը իրենց բնույթով քիչ թե շատ դրական էին, և նրա կյանքի վերջում դրանք կրեցին հոռետեսության դրոշմ: Չնայած նա երիտասարդության տարիներին Հեգելի երկրպագուն էր, վերացական հասկացություններ

Հիտլերը և նրա Աստվածը գրքից [Հիտլերի երևույթի կուլիսներում] հեղինակ Ֆրեկեմ Ջորջ ֆուրգոն

14. Շրի Աուրոբինդոյի աշխարհայացքի էվոլյուցիան ավարտված չէ. Բանականությունը բնության վերջին բառը չէ, և մարդը նրա վերջին ձևը չէ: Եվ ինչպես մարդը առաջացել է կենդանուց, այնպես էլ գերմարդ է առաջանալու մարդուց: Շրի Աուրոբինդո կրկնակի սանդուղք Շրի Աուրոբինդոյի աշխարհայացքը

Ամենամեծ հիմարը արևի տակ գրքից։ 4646 կիլոմետր քայլել դեպի տուն Ռեհագ Քրիստոֆի կողմից

Ճիշտ տեղը Գյուղի փողոցից մի տասնյակ երեխաներ թռան սենյակս ու ցատկեցին շուրջս։ Ես պետք է նրանց ցույց տամ լուսանկարները։ Մենք նստում ենք իմ ձեռնափայտի վրա և նայում ենք նոութբուքի լուսանկարներին՝ ևս մեկը, ևս մեկը և մյուսը: Եթե ​​նրանք հատկապես սիրում են լուսանկար, ապա ես պետք է

«Մենք իզուր չենք ապրել...» գրքից (Կարլ Մարքսի և Ֆրիդրիխ Էնգելսի կենսագրությունը) հեղինակ Գեմկով Հենրիխ

Նոր աշխարհայացք Իր մի քանի հարյուր էջանոց ձեռագրում Մարքսը և Էնգելսը բացատրեցին, որ նախքան մարդիկ քաղաքականությամբ, գիտությամբ, արվեստով և կրոնով զբաղվելը, նրանք պետք է ուտեն, խմեն, հագնվեն և տուն ունենան: Նրանք վիճել են, որ արտադրությունը

Երիտասարդ հովվի օրագիրը գրքից հեղինակ Ռոմանով Ալեքսեյ Վիկտորովիչ

Ճիշտ հասկացողություն Երբ դուք ծառայում եք երիտասարդությանը, դուք պետք է հասկանաք, որ երիտասարդները կմեծանան և որոշ ժամանակ անց կհեռանան, իսկ ոմանք կհեռանան: Բայց դուք պետք է դրական լինեք: Ինչ-որ մեկն ասում է. «Բոլորը գնում են Մոսկվա ապրելու»: Բայց մարդիկ էլ են հեռանում Մոսկվայից, հիշում եմ, թե ինչպես մենակ