, серпімділік, жан-жақтылық, даралық, қоғам, тұлғаны қалыптастыру
Өткен жылдардағы статистикалық мәліметтерге сүйенсек, 2000 жылы Владивосток қаласында 15 жасқа дейінгі 84 жасөспірім білім алмаса, жыл соңында 72. Оның 28 пайызы оқымағаны белгілі. бақылаудың жоқтығынан және отбасылық мәселелердің салдарынан білім беруде; Жасөспірімдердің 85%-ы баспанасыз болды; 14% іздеуде болды. 2000 жылы тұрақты тұрғылықты жері жоқ жасөспірімдер саны өсті. Бұл балалар, әдетте, заңсыз әрекеттерге барады. Бүгінде 2008 жыл болды, ересек бірінші сынып оқушылары орта мектепте оқиды, онда өмірлік қиын жағдайға тап болған оқушылар аз, бірақ олар әлі де бар. Ал, биылғы жылдан бастап жалпыға бірдей орта білім беру заңды түрде енгізілген қоғамдағы мұндай құбылыс қазіргі заманғы шынайы өмірдің келеңсіз фактілерін көрсетеді дегенге еріксіз ой саласың. Кейбіреулер үшін мүмкіндіктерді кеңейту, ал басқаларды жеңу, қоғамға бейімдеу үшін дамудағы кедергілерді арттыру - бұл нарықтық экономика жағдайында ресейлік қоғамда айқын көрінетін әлеуметтік құндылықтар мен жеке мотивтердің өзара әсерінің нәтижесі.
Жеке адам мен қоғам арасындағы қарым-қатынастағы қазіргі өзгерістер үлкен икемділікке, жан-жақтылыққа және аз қатаңдыққа қарай жылжуда. әлеуметтік байланыстартұлғаның және, демек, оның даралығын көрсету үшін кең ауқымды жасайды. Бұл ығысулар жеке тұлғаның дербестігінің өсуінің жаңа кезеңін, адамның даралануының тарихи процесін білдіреді. Сонымен қатар, бір топтың даралануы жалғыздықтың күшеюін, адамның әлеуметтік бағдарсыздануын, оның санасы мен мінез-құлқын манипуляциялау мүмкіндігінің кеңеюін білдірсе, екінші топтың (жеке тұлғаның дербестігі) жоғарылауына әкелуі мүмкін екені анық. .
Өкінішке орай және қазіргі қоғаммұндай құбылыстан, шектен шығудан, көңілсіздіктен құтыла алмайды. Осыған байланысты адам дамуының тарихи-эволюциялық тұжырымдамасы қызығушылық тудырады. Оны жақтаушылар адамның қоғамдық-тарихи тәжірибені, адамзат мәдениетін және оның өзіндік қасиеттерін өзгерту және жаңғырту процесін қарастырады.
(физикалық деректер, психофизиологиялық жүйелер, темперамент, бейімділік, білім, статустар, рөлдер және т.б.). Бұл трансформация адам өмірінің пренатальды (құрсақішілік) кезеңінен басталады. Соның өзінде ол арнайы адам психикасын дамытады. Адам мінез-құлықтың, сөйлеудің, мәдениеттің және адам тәжірибесінің адамдық формаларын игеруге дайын туады. Сонымен бірге бала туғаннан бастап мәдениет пен тәжірибені тек адамдарға ғана тән әлеуметтік байланыстар жүйесіне белсенді түрде сіңіріп қана қоймай, оны және өзін өзгертеді.
Баланы қоршаған әлеуметтік және объективті дүниенің өмір салты оның өмірлік тәжірибесін және оған генетикалық түрде берілген бағдарламаларды және оның органикалық сипаттамаларын бұзатын дамудың әлеуетті мүмкіндіктерін береді. Бұл әлеуетті мүмкіндіктер баланың өзі қоғам жасаған құндылықтарды, нормаларды және мотивтерді өзі өмір сүретін мақсат ретінде субъективті маңызды деп қабылдайтын дәрежеде жүзеге асырылады. Бала басқалармен, әсіресе ересектермен бірге болу процесінде көмек көрсету тәсілдері арқылы қоршаған ортаның өзіндік бейнесін, өзіндік қарым-қатынастар жүйесін және құндылықтарын дамытады. Адамның онтогенезі тарихи-эволюциялық концепцияда оның қоғамдық болмысымен органикалық түрде байланысты процесс ретінде қарастырылады, бірақ адамның тарихи қалыптасқан формалары мен әрекеттерін де, болмыстың идеалды формаларын да ассимиляциялаудағы өзіндік белсенділігінсіз, дүниені және өзін-өзі танусыз мүмкін емес. хабардарлық. Осы позициялардан даму нәтижесі адамның қоғамдық және жеке өмірінің субъектісі ретінде нығаюы, социогенезге қосқан үлесінің артуы, өмірлік концепцияны, өмірдің мақсаттары мен белгілерін нақты сезіну және нақты тұжырымдау болып табылады.
Адам Ғаламның маңызды элементі ретінде ғарыштық, табиғи ырғақтарға қосылу, тіршілік процестерінің даму заңдылықтарына бағыну арқылы дамиды. Сонымен бірге адамның дамуы мыналар орын алатын қоғамда жүреді: ұрпақ алмасу; тарихи оқиғаларды жинақтау; қарқын мен ырғақты өзгерту. Кез келген әлеуметтік-мәдени жағдайлар еңбек пен демалыстың белгілі бір үлгілерімен, орташа өмір сүру ұзақтығымен, балалық шақ ұзақтығымен сипатталады. Адамның дамуы белгілі бір кеңістікте, өз өмірінің уақытында жүреді және оларға, объективті түрде бар уақытқа субъективті қатынасты қалыптастырады. Бала арнайы дайындықсыз, белгілі бір іс-әрекетсіз кеңістіктік және уақыттық сипаттарды өлшей, анықтай, ажырата алмайды, ол үшін уақыт пен кеңістік әлеуметтік мағынаға толы болуы керек. Жеке адамның қабылдауында уақыт қысқарып, созылуы мүмкін; кәдімгі белсенділік уақыты өте дәлдікпен қабылданады; қарқынды әрекетке толы уақыт қысқа болып көрінеді, бірақ естеліктерде өте ұзақ көрінеді. Адамның өмір сүру кеңістігімен және уақытымен қарым-қатынасы күрделі және қарама-қайшылықты. Оның нәтижелері адамның өмір сүру кеңістігімен және уақытымен үйлесімді қарым-қатынасы, оның ішкі әлемінің адам өмірінің кеңістігімен, басқа адамдардың психологиялық уақытымен динамикалық тепе-теңдігін орнату жағдайында ғана тиімді. Өмірдің әрбір кезеңі - ерекше тұтас тәуелсіз құндылық - күшті және әлсіз жақтары бар. Әр жасты «өзінше» өмір сүруге болады. Сіз дамуға асықпайсыз, белгілі бір кезеңдерді өткізіп жібере алмайсыз немесе кез келген жастағы тапсырмаларды аяқталмай қалдыра алмайсыз. Мысалы, олар жасөспірімдердегі инфантилизмді – кіші мектеп оқушысының (7-10 жас) жас ерекшеліктерін дүниені, ересектерді идеализациялау, жойылмайтын оптимизм, қызығушылықтардың максималды кеңдігі мен үстірттігі сияқты қарастырады. Осыған байланысты ең маңызды міндет – педагогикалық іс-әрекеттердің уақытылы болуы. Үлкендермен, сосын құрбыларымен, өзімен диалогсыз шынайы емес және идеалды қарым-қатынассыз баланың тиімді дамуы мүмкін емес. Ересек адамның басты міндеті - баламен ынтымақтастық орнатуға, онымен диалог жүргізуге үйрену, өйткені ынтымақтастық педагогикасы өсіп келе жатқан адамның даму механизмдерін оңтайлы қолдайтын көмек болып табылады. Әрбір адам, әсіресе балалық, жасөспірімдік және жасөспірімдік шақта әлеуметтену объектісі болып табылады, өйткені әлеуметтену процесінің мазмұны адамның гендерлік-рөлдік дағдыларды табысты меңгеруіне, отбасын құруға, сауатты әрекетке қабілетті және дайын болуына қоғамның қызығушылығымен анықталады. әлеуметтік және экономикалық өмірге қатысу. азамат болды, яғни адам гендерлік-рөлдік, отбасылық, кәсіптік және саяси әлеуметтенуге енуі керек. Сонымен бірге, адамға бір немесе басқа аспектіде талаптарды жалпы қоғам ғана емес, сонымен қатар нақты топтар мен ұйымдар да қояды. Адам әлеуметтік нормалар мен ережелерді, мәдени құндылықтарды бойына сіңіре отырып, қоғамда белсенді, өзін-өзі дамыта отырып, өзін-өзі жүзеге асыра отырып, әлеуметтенудің объектісі ғана емес, сонымен қатар субъектісі бола отырып, қоғамның толыққанды мүшесіне айналады. Тұлғаны әлеуметтену субъектісі ретінде қарастыру американдық ғалымдар С.Х.Кули, У.И.Томас, Ф.Знанецкий, Дж.Г.Мид концепцияларына негізделген. Бұл ғалымдардың идеялары адамды әлеуметтену субъектісі ретінде зерттеуге, субъектілік-субъективті көзқарасқа сәйкес концепцияларды дамытуға күшті әсер етті. Адам объективті түрде әлеуметтенудің субъектісіне айналады, өйткені оның өмір бойы әрбір жас кезеңінде ол міндеттерді шешу үшін саналы, көбінесе бейсаналық түрде алдына мақсат қояды, яғни ол өзінің субъективтілігін (индивидуалдылығын) білдіреді. субъективтілік (позиция). Шартты түрде әр жас кезеңінде немесе әлеуметтену сатысында шешілетін міндеттердің үш тобы анықталады:
1 – табиғи-мәдени – физикалық және жыныстық дамудың белгілі бір деңгейіне жету; белгілі бір аймақтық және мәдени жағдайларда (әртүрлі өсу қарқыны, жыныстық жетілу, әртүрлі этникалық топтар мен аймақтарда, жас және әлеуметтік топтарда еркектік және әйелдік стандарттары) үлкен дәрежеде объективті және нормативтік айырмашылықтары бар;
2 – әлеуметтік-мәдени міндеттер – танымдық, адамгершілік, құндылық-семантикалық – әрбір жас кезеңіне тән. Әлеуметтік-мәдени қатардағы міндеттердің екі қабаты бар сияқты: қоғам мен мемлекет институттары адамға ауызша түрде ұсынатын кейбір міндеттер; басқалары – оның әлеуметтік тәжірибесінен, әдет-ғұрыптарынан, әдет-ғұрыптарынан, өзінің жақын ортасының психологиялық стереотиптерінен қабылдайды. Оның үстіне бұл екі қабат сәйкес келмейді және белгілі бір дәрежеде бір-біріне қайшы келеді;
3 – әлеуметтік-психологиялық міндеттер – тұлғаның өзіндік санасын қалыптастыру, оның қазіргі өмірінде болашаққа деген өзін-өзі анықтауы, әрбір жас кезеңдерінде өзіндік мазмұны мен оларды шешу жолдары болатын өзін-өзі жүзеге асыру және өзін-өзі бекіту.
Осы үш топтағы проблемаларды шешу адам дамуының объективті қажеттілігі болып табылады. Белгілі бір жас кезеңінде қандай да бір міндеттер тобы немесе кез келген топтың маңызды міндеттері шешілмей қалса, бұл адамның әлеуметтенуін толық емес етеді.
Адамның дамуы мен әлеуметтенуі кез келген қоғамда адамның дамуына әсер ететін және оның өзгеретін әлеуметтену жағдайларына бейімделуіне ықпал ететін қауіптердің болуымен сипатталатын әртүрлі жағдайларда жүреді. Демек, әлеуметтенудің қолайсыз жағдайларының құрбанына айналатын немесе айналуы мүмкін объективті тұтас топтар, сондай-ақ қолайлы. Әрбір кезеңде кездесуі ықтимал ең типтік қауіптер анықталады. Ұрықтың құрсақішілік даму кезеңінде: ата-анасының денсаулығының нашарлығы, олардың маскүнемдігі және (немесе) ретсіз өмір салты, ананың дұрыс тамақтанбауы, ата-ананың жағымсыз эмоционалдық-психологиялық жағдайы, медициналық қателер, қолайсыз экологиялық жағдай.
сәрсенбі. IN мектепке дейінгі жас(0–6 жас): ауру және дене жарақаты; ата-ананың эмоционалдық солғындығы (немесе) азғындығы, ата-ананың балаға немқұрайлы қарауы және оны тастап кету; отбасылық кедейлік; балалар мекемелеріндегі қызметкерлердің адамгершілікке жатпайтындығы; құрдастарынан бас тарту; қоғамға жат көршілер және (немесе) олардың балалары; бейне көру. Кіші мектеп жасында (6-10 жас): ата-ананың мас болуы; өгей әке немесе өгей шеше, отбасылық кедейлік, гипо- немесе гиперпротекция, бейне көру, нашар дамыған сөйлеу, оқуға дайын болмауы; мұғалімнің және (құрдастарының) теріс қатынасы; құрдастарының теріс әсері; егде жастағы балалардың теріс әсері (темекі шегуге, алкогольді, улы заттарды ішуге, ұрлыққа тарту); физикалық жарақаттар мен ақаулар; ата-анасынан айырылу; зорлау; зорлау. Жасөспірімдік шақта (11-14 жас): маскүнемдік, ата-ананың алкоголизмі; отбасылық кедейлік; гипо- және гипер-күтім; бейне көру; компьютер ойындары; мұғалімдер мен ата-аналардың қателіктері; темекі шегу; заттарды теріс пайдалану; зорлау; зорлық-зомбылық; жалғыздық; физикалық жарақаттар; құрбыларының қорлауы; қоғамға жат және қылмыстық топтарға қатысу; психосексуалдық дамудың алға басуы немесе артта қалуы; отбасының жиі көшуі; ата-анасының ажырасуы.
Белгілі бір адамның аталған қауіптердің кез келгеніне тап болуы тек объективті жағдайларға ғана емес, оның жеке ерекшеліктеріне де байланысты.
Жасөспірімдік шақ барлық балалық шақтың ең қиыны және ең қиыны екені айтылады. Мінез-құлқы жалпы қабылданған нормалардан ауытқыған жасөспірімдерді қиын немесе қиын тәрбиелеу деп атайды. Білім берудегі қиыншылық – педагогикалық әсерлерге қарсылық, ол мақсатты оқыту мен тәрбиелеу процесінде белгілі бір әлеуметтік бағдарламаларды, білімдерді, дағдыларды, әлеуметтік нормаларды игеруге байланысты алуан түрлі себептерге байланысты болуы мүмкін. Жасөспірімдердің девиантты мінез-құлқының типтік көріністері агрессияны көрсету, бағынбаушылық, үйден рұқсатсыз кету және қаңғыбастық, маскүнемдік, балалар мен жасөспірімдердің алкоголизмі сияқты балалардың мінез-құлық реакциялары болып табылады; ерте нашақорлық және онымен байланысты қоғамға қарсы әрекеттер; әлеуметтік сипаттағы қоғамға қарсы әрекеттер; суицид әрекеттері. Одан да қиыны, делинквентті мінез-құлық, девиантты мінез-құлықтан айырмашылығы, балалардың қоғамға қарсы қайталанатын әрекеттері және құқықтық нормаларды бұзатын, бірақ әлеуметтік қауіптілігі шектеулі болғандықтан қылмыстық жауаптылыққа әкеп соқпайтын әрекеттердің белгілі бір тұрақты стереотипіне айналатын құқық бұзушылықтар ретінде сипатталады. немесе қылмыстық жауаптылық басталатын баланың жасы. . Деликвентті мінез-құлықтың келесі түрлері бөлінеді:
- агрессивті-зорлық-зомбылық, соның ішінде қорлау, ұрып-соғу, өртеу, негізінен адамның жеке басына қарсы бағытталған садистік әрекеттер;
- өзімшіл мінез-құлық, оның ішінде ұсақ-түйек ұрлық, материалдық пайда алу ниетімен байланысты бопсалау;
- есірткіні тарату және сату.
Деликвентті мінез-құлық сыртқы мінез-құлық жағынан ғана емес, сонымен қатар жасөспірімде құндылық бағдарларының деформациясы байқалған кезде ішкі реттеу жүйесін бақылаудың әлсіреуіне әкелетін ішкі, тұлғалық жағынан көрінеді. Осындай мінез-құлқы бар балалар мен жасөспірімдер әлеуметтік жұмыстың объектісі болып табылады. Бұл топпен әлеуметтік жұмыстың негізгі мазмұны қалыпты әлеуметтік қарым-қатынастардан «түсілген» адамдар ретінде назар аударады. Әлеуметтік жұмыста екі әдіс қолданылады: профилактикалық және сауықтыру. Әлеуметтік педагог пен педагогтың кәсіби міндеті – баланың дамуына көмектесу, оның тәрбиесіне, білім алуына, кәсіби өсуіне көмек көрсету. Бұл әрекет баланың өміріндегі бірдеңенің болмауымен немесе бір нәрсеге мұқтаждықпен сипатталатын жағдайларды өзгертуге бағытталған. Әлеуметтік қызметкер қызметінің негізгі мақсаты – баланың психологиялық жайлылығы мен қауіпсіздігі үшін жағдай жасау, отбасындағы келеңсіз құбылыстардың алдын алу және жеңудің әлеуметтік, құқықтық, психологиялық, медициналық, педагогикалық тетіктерінің көмегімен оның қажеттіліктерін қанағаттандыру; мектепте, жақын ортада және басқа да қоғамдарда, сондықтан оның қызметін жүзеге асыру үшін баланың даму ортасы туралы ақпарат болуы, диагноз қоя білуі, ағымдағы жағдайға болжам жасай білуі және теріс әсер ететін факторларды өз бетінше анықтауға қабілетті; және жұмыс әдістерін біле отырып, баланың немесе жасөспірімнің жалпы әлеуметтік кеңістігін өзіне қолайлы бағытта өзгерте отырып, әлеуметтік ортаға тікелей немесе жанама әсер етеді. Жеке тұлғаға деген қамқорлық және оның болашағына ақылға қонымды оптимистік көзқарас мұғалімге баламен жеке жұмыстың стратегиясын табуға мүмкіндік береді, бұл өзін-өзі құрметтеуге және оның қабілеттеріне сенімділікті арттыруға көмектеседі. Азғын әрекеттерге, теріс қылықтарға, қылмыстарға баратын жасөспірімдер мен бозбалалардың бойында ерік-жігерлік қасиеттер қалыптаспаған. Бұл кемшіліктер әдетте ерте мектеп жасында пайда болады және содан кейін ғана тамырға еніп, жағымсыз ерікті қасиеттер ретінде әрекет етеді. Құқық бұзушы жасөспірімдер арасында жүргізілген сауалнама нәтижелері бойынша олар төменде келтірілген:
- шешімсіздік – 45,5%
- қабылданған шешімді орындауда табандылықтың жоқтығы – 42,2%
- дербестік пен дербес мінез-құлықтың қалыптаспауы – 35%
- бастамасыздық - 50%
- қыңырлық – 43,4%
- зәр ұстамау - 21,2%
Жеткіншектердің бойында жағымды ерікті қасиеттерді тәрбиелеу процесі ерік туралы дұрыс түсінік қалыптастырудан басталады және бұл процесс бірқатар кезеңдерден тұрады. Балалармен және олардың ата-аналарымен немесе қамқоршы ретінде әрекет ететін адамдармен жұмыс істеу үшін бағдарламалар құрастырылды және модульдер әзірленді. Девиантты мінез-құлықты әлеуметтік бақылауға қоюға бағытталған бейімделмеген балалармен жұмыс істеу технологиялары бар, олар мыналарды қамтиды:
- девиантты мінез-құлықтың аса қауіпті нысандарын қоғамдық пайдалы немесе бейтарап түрлерімен ауыстыру, ығыстыру;
- баланың әлеуметтік белсенділігінің қоғамда бекітілген немесе бейтарап бағыттағы бағыты;
- қаңғыбастықпен, нашақорлықпен, гомосексуализммен, жезөкшелікпен және т.б. айналысқан жасөспірімдерді қылмыстық немесе әкімшілік жауапкершілікке тартудан бас тарту;
- арнаулы әлеуметтік көмек қызметтерін құру: суицидтік, наркологиялық және т.б.
Жақсы жұмысыңызды білім қорына жіберу оңай. Төмендегі пішінді пайдаланыңыз
Білім қорын оқу мен жұмыста пайдаланатын студенттер, аспиранттар, жас ғалымдар сізге шексіз алғысын білдіреді.
Ұқсас құжаттар
Тәрбиенің әдістері, негізгі принциптері, құралдары мен формалары туралы түсінік. Тәрбиенің жалпы әдістері және олардың классификациясы. Сананы қалыптастыру, іс-әрекетті ұйымдастыру және әлеуметтік мінез-құлық тәжірибесін қалыптастыру, белсенділік пен мінез-құлықты ынталандыру әдістері.
презентация, 22.03.2016 қосылды
Тәрбиенің әртүрлі әдістерінің талдауы мен сипаттамасы: сананы қалыптастыру әдістері; іс-әрекетті ұйымдастыру және мінез-құлық тәжірибесін қалыптастыру әдістері; білім берудегі бақылау, өзін-өзі бақылау және өзін-өзі бағалау әдісі. Мұғалім тұлғасының рөлі, орны және маңызы.
аннотация, 22/12/2013 қосылды
Адам тұлғасының бастапқы қалыптасуы. Кіші мектеп оқушыларының дамуы мен тәрбиесінің ерекшеліктері. Орта мектеп оқушыларының дамуы мен тәрбиесінің ерекшеліктері. Оқушылардың дамуының жеке ерекшеліктері және оларды оқу-тәрбие процесінде ескеру.
курстық жұмыс, 07.12.2008 қосылған
Оқу процесін жүзеге асырудың негізгі әдістері. Іс-әрекет процесінде мінез-құлықтың жағымды тәжірибесін қалыптастыру. Тәрбие әдістерінің классификациясы. Сананы қалыптастыру әдістерінің негізгі қызметі. Мектеп оқушыларын тәрбиелеудің ұйымдастыру формалары.
аннотация, 09.03.2010 қосылған
Тәрбиенің әлеуметтік құбылыс ретінде пайда болуы мен дамуының теориялық алғы шарттары. Тәрбие түсінігінің педагогикалық тәсілдерінің классификациясы: принциптері, түрлері. Мектепте бала тұлғасын және колледжде студент тұлғасын дамыту технологиялары.
курстық жұмыс, 18.05.2016 қосылған
Орындалуда зерттеу жұмысыоқу-тәрбие процесінде мектеп оқушыларына құқықтық тәрбие беруді ұйымдастыруды зерттеу бойынша. Мектеп оқушысының жеке тұлғасының құқықтық санасын дамыту. Әлеуметтік мінез-құлыққа тәрбиелеу арқылы студенттердің құқықтық мәдениетін қалыптастыру.
курстық жұмыс, 26.06.2015 қосылған
Ғылымдағы отбасы туралы түсінік. Отбасылық қарым-қатынас түрлерінің классификациясы және отбасы тәрбиесінің стильдері. Мектеп жасына дейінгі баланың жеке басының қалыптасуына отбасылық қарым-қатынас түрі мен ата-ана тәрбиесі стилінің әсері. Отбасындағы ата-аналық стильдер және олардың бала дамуына әсері.
курстық жұмыс, 09.06.2015 қосылған
Мектеп оқушыларының тұлғасын дамыту мен қалыптастырудағы этикалық тәрбиенің рөлі. Оқушылардың адамгершілігі педагогикалық мәселе ретінде. Ересек мектеп оқушыларының таңдау жағдайындағы адамгершілік әрекеттерін зерттеу әдістері. Мораль жеке мінез-құлықтың реттеушісі ретінде.
курстық жұмыс, 19.02.2010 қосылған
Педагогикалық процестің негізгі элементі ретінде білім беру төрт маңызды белгілерді қамтиды:
1) мақсатты әсер ету;
2) үлгінің, әлеуметтік-мәдени нұсқаулардың, идеалдардың болуы түріндегі осы әсердің әлеуметтік бағыты. Сондай-ақ оқу процесінің жетістіктер ретіндегі әлеуметтік-мәдени құндылықтарға сәйкестігі тарихи дамуыадамгершілік;
3) ұйымдастырылған тәрбиелік ықпалдар мен ықпалдардың белгілі бір жүйесінің болуы;
4) адамның әлеуметтік тәжірибені меңгеруі және оның тұлғасы мен даралығын дамыту.
Ең алдымен мынаны ескеру керек Білім беру процесі көп факторлы процесс.Ол тек мектепте ғана емес, отбасында, мектептен тыс мекемелерде де жүргізіледі. Мұғалімдердің тәрбиелік ықпалы әртүрлі ұйымдардың сан алуан тәрбиелік қызметімен толықтырылады. Оқушылардың сана-сезімі мен мінез-құлқының қалыптасуына, сезімінің дамуына әдебиет пен өнер, радио мен теледидар, кино, театр, интернет үлкен әсер етеді. Жеке тұлғаға тәрбиелік әсер ету ағыны айтарлықтай кеңейеді. Тәрбие процесі көп қырлы және көп факторлы болады. Оны тек сабақ шеңберімен, мектеп шеңберімен ғана шектеуге болмайды. Білім берудің жетістігі қандай да бір әсер ету көзіне байланысты емес, бірақ көптеген факторлар мен әсерлерден.Тәрбие процесінің көп факторлылығы және тәрбиелік әсер ету аясының кеңеюі тұлғаны қалыптастырудың әртүрлі резервтері мен мүмкіндіктерін пайдалануға мүмкіндік береді. Сонымен қатар, бұл оқу процесін айтарлықтай қиындатады. Көптеген әртүрлі әсерлерге ұшырай отырып, студенттер тек жағымды ғана емес, кейде жағымсыз тәжірибелерді де жинақтайды.
Тәрбие процесінің екінші ерекшелігі мынада бұл ұзақ процесс.Ол балалар мектепке барар алдында басталып, мектептен кейін жалғасады. Тіпті XVIII ғасырдағы француз материализмінің ірі өкілдерінің бірі Гельвеций білім беруді ұзақ процесс ретінде сипаттай отырып, бүкіл өмір, қатаң айтқанда, бір ғана ұзақ білім деп жазды. Адам есейген шағында білім алады немесе қайта тәрбиеленеді. Ол өзінің еңбек және адамгершілік тәжірибесін жинақтап, жетілдіріп, білімін кеңейтіп, тереңдетеді, эстетикалық құндылықтарды меңгереді. Әрине, мектеп жылдары – тұлғаның ең қарқынды дамуы, мінезі мен мінез-құлқы қалыптасу жылдары. Мектеп оқушысының орталық жүйке жүйесі жоғары пластикалық және қабылдау қабілетімен сипатталатыны белгілі. Осының арқасында тұлғаның табысты қалыптасуы мен дамуына жағдай жасалады. Сондықтан да жас жылдарда арнайы ұйымдастырылған оқу-тәрбие процесі жүзеге асады.
Оқу процесінің ұзақтығы оның нәтижесін бірден анықтау мүмкін еместігімен де дәлелденеді. Оқушы арифметика ережелерін тез меңгеріп, тарихи фактілерді, оқиғаларды, күндерді есте сақтай алады. Бірақ оны ұжымшыл, жақсы жолдас, сезімтал, қарапайым адам болуға тез үйрету мүмкін емес. Бұл ұзақ уақытты қажет етеді. Сондай-ақ кейбір жылдам әрекет ететін әдістердің көмегімен студенттер ұжымын ұйымдастырып, біріктіру, ондағы салауатты қоғамдық пікір қалыптастыру мүмкін емес, онсыз толыққанды білім беру мүмкін емес.
Тәрбие процесінің бұл ерекшелігін оның нәтижелерін анықтаған кезде әрқашан ескеріп, есте ұстау керек: барлық жағдайда білім берудегі, әсіресе жеке тұлғаны қайта тәрбиелеудегі жылдам табысқа сенуге болмайды.
Тәрбие процесінің үшінші ерекшелігі мынада оның сатылы сипаты бар.Оны шамамен бірнеше кезеңге бөлуге болады. Бірінші кезеңде балалар отбасы мен мектептегі мінез-құлық ережелері туралы алғашқы түсініктерді алады. Олар қарапайым сезімдерді оятып, қарапайым мінез-құлық дағдыларын дамыта бастайды. Екінші кезеңде мінез-құлық нормалары туралы алғашқы түсініктерге сүйене отырып, мектеп оқушылары этикалық түсініктерді қалыптастырады, белгілі бір жағдайда дұрыс әрекет ету қабілетін дамытады, қоғамда қабылданған мінез-құлық ережелерін сақтайды. Сонымен қатар, одан әрі даму жүріп жатыр оң сезімдер, және жағымсыз нәрселерді жеңу. Үшінші кезең наным-сенімдердің қалыптасуымен, мінез-құлықтың тұрақты әдеттерінің дамуымен және сезімдердің одан әрі дамып, байытылуымен сипатталады. Бұл кезеңде мектеп оқушылары идеялық-адамгершілік принциптермен айқындалатын өздерінің белсенділік мотивтерін нақтырақ анықтайды. Бұл қадамдар арасында өткір шекара жоқ, олар бір-бірімен тығыз байланысты.
Оқу процесінің кезеңдері мектеп оқушыларының жас ерекшеліктеріне сәйкес келе бермейді. Олардың кейбіреулері тезірек дамиды, басқалары баяу. Бұл даму деңгейінің жас және білім беру кезеңдерімен сәйкес келе бермейтінін түсіндіре алады. Кейбір жоғары сынып оқушылары орта мектептегі құрдастарымен салыстырғанда кейде дамудың төменгі сатысында болады. Бұл, ең алдымен, қоршаған микроортаның және өмірлік тәжірибенің дамуға әртүрлі әсер ететіндігімен түсіндіріледі.
Мектепте, әсіресе отбасында бала тәрбиелеу процесі әртүрлі ұйымдастырылады. Тәрбиедегі кемшіліктер көбіне бұрын меңгерілген нәрселерге әкеледі оң қасиеттербекітілмейді және кейде жоғалады; жаңа қасиеттер де игерілмейді. Соның салдарынан бір жастағы оқушылардың даму деңгейі бірдей емес. Олардың әрқайсысы өзінің ерекше өмір жолынан өтеді. Осы жолды білу және оқушының өмір тәжірибесі, оның идеялары, дағдылары мен мінез-құлық әдеттері тәрбие міндеттерінің қайсысына бірінші кезекте көңіл бөлу керектігін көрсетеді.
Тәрбие процесінің келесі, төртінші ерекшелігі болып табылады тәрбие жұмысының мазмұнына шоғырлану.Бұл білім беру процесінде тұлғаның сол қасиеттеріне бірнеше рет қайта оралу керектігін білдіреді. Бірақ бұл жай қайталау емес, кейіннен кеңейту және тереңдету арқылы қайталау. жас ерекшеліктеріжәне білім деңгейі. Әрине, тәрбиенің әртүрлі кезеңдерінде тұлғаның сол немесе басқа сапасы назар аударатын орынға айналуы мүмкін. Мысалы, төменгі сыныптарда әдетте негізгі пәнді енгізуге көп көңіл бөлінеді, онсыз оқу жұмысын ұйымдастыру мүмкін емес. Орта буындарда жауапкершілік сезімін ояту бірінші орынға шығып, жоғары сынып оқушыларынан идеялық (саяси-адамгершілік) мотивтермен шартталған сананың жоғары болуы талап етіледі. Дегенмен, бұл қасиеттердің барлығы механикалық тәртіпте емес, басқалармен бір мезгілде қалыптасады және дамиды. Оларды қалыптастыру үшін алдын ала белгіленген күнтізбелік күндерді белгілеу мүмкін емес, әдетте әртүрлі оқу пәндері бойынша білімді меңгеру процесінде жасалады. Оқу-тәрбие процесін бірінші оқу тоқсанында оқушыларға, мысалы, шыншылдық, екінші тоқсанда – адалдық, үшінші – ұжымшылдық, т.б. Бұл қасиеттер бір мезгілде қалыптасады және көрінеді. Олар интегралды тұлғаның жеке қасиеттерін, тұрақты белгілерін құрайды. Ұстаз тұлғалық қасиеттердің бірін тәрбиелеу арқылы басқаларға да әсер етеді.
Тәрбиенің бесінші ерекшелігі – ол екі жақты және белсенді процесс.Оқушы тәрбиенің объектісі ғана емес, сонымен қатар субъектісі. Олай болса, ұстаздың ең басты міндеті – оқушы бойына өзін-өзі талдауға, өзін-өзі бағалауға, өзін-өзі тәрбиелеуге үнемі қажеттілікті қалыптастыру. Оқушылардың бойында өзіндік күш-жігер толқынын оятып, ішкі белсенділігін оятып, мүмкіндігінше дербестігін дамыту қажет. Бұл міндеттерді сәтті шешу мұғалімнен дамыған эмпатияны талап етеді, т.б. жағдайды басқа адамның көзімен көре білу, өзіңді оқушының орнына қойып, мәселеге оның көзімен қарай білу.
Тәрбиенің алтыншы ерекшелігі – бұл бұл процестің нәтижелері сыртқы қабылдауға айтарлықтай байқалмайды.Мұғалімнің жұмысын тексеру, бағалау өте қиын. Барлық үлкен сияқты, ол алыстан көрінеді - уақытша қашықтықта. Сондықтан ұстаз өзінің күш-жігері тез көрініп қана қоймай, басқалардың күнәсі үшін кінәлі болып қалатынына дайын болуы керек. Сондықтан ұстаз шәкірттеріне үлгі болу үшін ғана емес, өкінішке орай жиі кездесетін әділетсіздік жағдайларында жан тыныштығын сақтау үшін өте қарапайым адам болуы керек.
Сонымен, оқу процесінің жетінші ерекшелігі: бұл болашаққа бағытталған әрекет.Әрбір ұстаз өзінің шәкірттері өмірге өзгерген жағдайда, әртүрлі қоғамдық қатынастарда түсетінін есте ұстауы керек. Сондықтан оқу-тәрбие жұмысы тек бүгінгі күннің сұранысын ғана емес, сонымен қатар техникалық прогрестің, қоғамдық дамудың келешегін де ескеруі қажет. Жақсы болжаушы болу, бүгінгі мәселелердің астарында ертеңгі проблемалар мен олардың болашақ адамдарға қоятын талаптарын көре білу – жақсы ұстаздың тағы бір қажетті қасиеті.
4.2. БІЛІМ БЕРУ БҰТЫН ПРОЦЕСІ РЕТІНДЕ
Тәрбие осылай ұйымдастырылған жағдайда ғана тәрбие әлеуетінің барлық мүмкіндіктері ашылады тұтас процесс.
Біртұтас оқу процесінің мәні оның барлық бөліктері мен функцияларының жалпыға бағынуында «мақсаттар»:толық тұлғаны қалыптастыру – даралық пен әлеуметтік тұлғаны дамыту.
Тәрбие жұмысын ұйымдастырудың кешенді тәсілі мыналарды қамтиды:
Әрбір мұғалімнің іс-әрекетінің жалпыға сәйкестігі «мақсаттар»
Бірлік «тәрбие«және өзін-өзі тәрбиелеу», білім беружәне өзін-өзі тәрбиелеу»
Педагогикалық жүйенің элементтері арасындағы байланыстарды орнату: ақпараттық байланыстар (ақпарат алмасу), ұйымдастырушылық-қызметтік байланыстар (бірлескен қызмет әдістері), коммуникациялық байланыстар (коммуникация), басқару және өзін-өзі басқару байланыстары.
Осы көзқарасқа сәйкес білім беру процесі интегралды динамикалық жүйе ретінде қарастырылады, оның жүйе құраушы факторы мұғалім мен оқушының өзара әрекеттесуінде жүзеге асырылатын оқушы тұлғасын дамыту мақсаты болып табылады. Тәрбие процесін ұйымдастыру оқу орнының педагогикалық қызметімен шектелмейді және әлеуметтік ортаның барлық факторларының әсерін есепке алуды көздейді.
Оқу процесінің қозғаушы күші оқушыға әр түрлі (көбінесе көп бағытты) әсер ету мен оның жеке тұлғасын тұтас қалыптастыру арасындағы қайшылықты шешу болып табылады. Бұл қарама-қайшылық дамудың қайнар көзіне айналады, егер мұғалімдер алға қойған білім беру мақсаттары оқушылардың мүмкіндіктерінің проксимальды даму аймағында болса және олардың қабылданатын нәрсенің маңыздылығын бағалауға сәйкес келсе. Және, керісінше, егер бала оң әсерлерді, оның ішінде мұғалімнен де қабылдауға дайын болмаса, мұндай қайшылық жүйенің оңтайлы дамуына ықпал етпейді. Тәрбиенің нәтижесінде әр оқушының білім деңгейінде де, оқу-тәрбие процесіне қатысушылар арасындағы қарым-қатынас сипатында да өзгерістер болуы керек. Осыған байланысты білім беру процесі мен тәрбие жүйесі ұғымдарының арақатынасын қарастырудың маңызы зор. Бұл ұғымдар арасында айқын байланыс бар. Бір жағынан, білім беру мекемесінде педагогикалық мақсаттарды қою процесінде білім беру жүйесі құрылып, дамытылады, екінші жағынан, бұл жүйе тәрбие міндеттерін табысты шешудің негізгі факторы қызметін атқарады. Оқу-тәрбие үрдісі көзқарас тұрғысынан қарастырылса жүйелі көзқарас, онда «білім беру жүйесін дамыту» және «тәрбие процесі» ұғымдары бірдей.
Тұтастай тәрбие педагогикалық процессмұғалімдер мен студенттердің өзара әрекетіне негізделген. Бұл процесте жетекші рөл әдетте мұғалімдерге жүктеледі. Сұрақты осылай қойғанда мұғалім әрекет етеді білім беру процесінің субъектісі ретінде, ал оның объектісі ретінде оқушы.Мұғалімнің оқушыға оның кәсіби функцияларын жүзеге асыру бөлігі ретінде ықпалы туралы айтқанда, біз оны педагогикалық әрекет деп атаймыз. тәрбие жұмысы.
Тәрбие жұмысында функциялардың үш тобын ажырату керек. Бірінші топ байланысады мұғалімнің оқушыға тікелей ықпалымен.Функциялардың екінші тобы жасаумен байланысты білім беру ортасы.Функциялардың үшінші тобы бағытталған студенттің әлеуметтік қатынастарының әртүрлі субъектілерінің әсерін түзету.
Мұғалім жүргізетін тәрбие жұмысында ұйымдастырушылық іс-әрекеттер басты орын алады. Ол ұйымдастырушылық функциялардың бүкіл кешенін жүзеге асырады: мақсат қою, жоспарлау, үйлестіру, тиімділікті талдау және т.б., сондықтан тәрбие жұмысы оқу процесінің ең маңызды құрамдас бөлігі, оның негізгі құрамдас бөлігі болып табылады. Білім беру мекемесінің педагогикалық қызметінің табысты болуы бұл жұмысты мұғалімдердің қалай жүргізетініне және қазіргі педагогикалық жағдайға қаншалықты сәйкес келетініне байланысты.
Психологтар мен педагогтардың зерттеулері тұлғаның дамуында сыртқы факторлардың әсері өз алдына емес, адамның жеке позициясына, оның осы факторларға қатынасына, сондай-ақ осы факторлардың іс жүзінде жүзеге асуына байланысты маңызды болатынын көрсетеді. оның әрекеттері мен әрекеттері. Сондықтан оқу-тәрбие процесінде білімді(бала мен ересек) орындайды оқу процесінің субъектісі ретінде.Тәрбие процесі органикалық түрде жеке тұлғаның өзін-өзі тәрбиелеуін қамтиды.
Өзін-өзі тәрбиелеу – адамның саналы түрде қойылған мақсаттарға, қалыптасқан мұраттар мен сенімдерге сәйкес тұлғасын өзгертуге бағытталған педагогикалық қызметі. Өзін-өзі тәрбиелеу жеке тұлғаның белгілі бір даму деңгейін, оның өзіндік санасын, өз іс-әрекетін басқа адамдардың іс-әрекетімен саналы түрде салыстыра отырып, оны талдау қабілетін болжайды. Адамның өзінің потенциалдық мүмкіндіктеріне қатынасы, өзін дұрыс бағалауы, оның кемшіліктерін көре білуі адамның жетілгендігін сипаттайды және өзін-өзі тәрбиелеуді ұйымдастырудың алғы шарттары болып табылады.
сияқты әдістерді қолдануды өз бетінше тәрбиелеу өзін-өзі міндеттеу(өз бойында белгілі бір қасиеттерді қалыптастыруға ерікті міндет); өзін-өзі есеп беру(белгілі бір уақыт ішінде жүріп өткен жолға ретроспективті көзқарас); өзінің әрекеті мен мінез-құлқын түсіну(табыс пен сәтсіздіктің себептерін анықтау); бақылау(жағымсыз салдардың алдын алу үшін адамның жағдайы мен мінез-құлқын жүйелі түрде жазу).
Өзін-өзі тәрбиелеу өзін-өзі басқару процесінде жүзеге асырылады, ол адамның тұжырымдаған мақсаттары, әрекет бағдарламасы, бағдарламаның орындалуын бақылау, алынған нәтижелерді бағалау және өзін-өзі түзету негізінде құрылады.
Өзін-өзі анықтау – адамның өмірлік жолын, мақсаттарын, құндылықтарын, моральдық нормаларын, мамандығын және өмір сүру жағдайын саналы түрде таңдауы.
Өзін-өзі тәрбиелеу әдістеріне мыналар жатады: 1. - өзін-өзі тану, 2 - өзін-өзі бақылау, 3 - өзін-өзі ынталандыру.
Өзін-өзі танукіреді: интроспекция, интроспекция, өзін-өзі бағалау, өзін-өзі салыстыру.
Өзін-өзі бақылау өзін-өзі сендіруге, өзін-өзі бақылауға, тәртіпке келтіруге, гипнозға, өзін-өзі нығайтуға, өзін-өзі мойындауға, өзін-өзі мәжбүрлеуге негізделген.
Өзін-өзі ынталандыру мыналарды қамтиды: өзін-өзі бекіту, өзін-өзі ынталандыру, өзін-өзі ынталандыру, өзін-өзі жазалау, өзін-өзі ұстау.
Өзін-өзі талдау, өзін-өзі бағалау, өзін-өзі бақылау, өзін-өзі реттеу, өзін-өзі сендіру өзін-өзі тәрбиелеудің негізгі әдістері болып табылады.
4.3. БІЛІМ БЕРУДІҢ ЗАҢДАЛЫҚТАРЫ МЕН ПРИНЦИПТЕРІ
Педагогика жалпы заңдылықтарды анықтап, оқу-тәрбие үрдісі негіз болатын бірқатар принциптерді тұжырымдады.
Тәрбие заңдылықтары деп оқу-тәрбие процесіндегі тұрақты, қайталанатын және маңызды байланыстар түсініледі, оларды жүзеге асыру педагогикалық міндеттерді шешуде тиімді нәтижелерге қол жеткізуге мүмкіндік береді.
Бұл үлгілер келесідей!
Тәрбие тұлғаны мақсатты түрде қалыптастыру және дамыту процесі ретінде
Білім беру өнерінің өзіндік ерекшелігі бар,
бұл бәріне дерлік таныс және түсінікті болып көрінеді,
және басқаларға - тіпті оңай, және бұл неғұрлым түсінікті және оңайырақ болып көрінеді,
адам онымен теориялық немесе практикалық тұрғыдан азырақ таныс.
Қ.Д. Ушинский
Адамның жеке басы көптеген факторлардың әсерінен қалыптасады және дамиды: объективті және субъективті, табиғи және әлеуметтік, ішкі және сыртқы, тәуелсіз және өздігінен немесе белгілі бір мақсаттарға сәйкес әрекет ететін адамдардың еркі мен санасына тәуелді. Сонымен бірге адамның өзі сыртқы әсерлерді фотосуретпен бейнелейтін пассивті тіршілік иесі ретінде қарастырылмайды. Ол өзінің қалыптасуы мен дамуының субъектісі ретінде әрекет етеді. Тұлғаның мақсатты түрде қалыптасуы мен дамуы ғылыми түрде ұйымдастырылған тәрбиемен қамтамасыз етіледі.
Тұлғаның мақсатты түрде қалыптасуы мен дамуының процесі ретіндегі тәрбие туралы қазіргі заманғы ғылыми идеялар бірқатар педагогикалық идеялардың ұзақ уақытқа созылуының нәтижесінде пайда болды. Қазірдің өзінде орта ғасырларда авторитарлық білім беру теориясы қалыптасты, ол қазіргі уақытта әртүрлі нысандарда өмір сүруін жалғастыруда. Бұл теорияның көрнекті өкілдерінің бірі неміс педагогы И.Ф.Гербарт болды, ол білім беруді балаларды басқаруға айналдырды. Бұл бақылаудың мақсаты – баланың жабайы ойнақылығын басу, ол «оны бір жаққа қарай лақтырып жібереді.» Баланы бақылау оның осы сәттегі мінез-құлқын анықтайды және сыртқы тәртіпті сақтайды. Гербарт балалар мен бұйрықтарды қадағалауды басқару әдістері деп санады.
Авторитарлық білімге наразылықтың көрінісі ретінде Ж.Ж.Руссо ұсынған еркін білім беру теориясы туындайды. Ол және оның ізбасарлары бала бойындағы өсіп келе жатқан тұлғаны құрметтеуге, шектеуге емес, тәрбие кезінде баланың табиғи дамуын жан-жақты ынталандыруға шақырды.
Кеңес мұғалімдері социалистік мектептің талаптарын негізге ала отырып, «тәрбие процесі» ұғымын жаңаша ашуға тырысты, бірақ оның мәні туралы ескі көзқарастарды бірден жеңе алмады. Сонымен, П.П.Блонский тәрбие берілген ағзаның дамуына саналы, ұйымдасқан, ұзақ мерзімді әсер ету, мұндай әсер ету объектісі кез келген тірі тіршілік иесі – адам, жануар, өсімдік бола алады деп есептеді. А.П.Пинкевич тәрбиені жеке адамның биологиялық немесе әлеуметтік пайдалы табиғи қасиеттерін дамыту мақсатында бір адамның екінші адамға саналы, жүйелі ықпал ету деп түсіндірді. Бұл анықтамада да тәрбиенің әлеуметтік мәні шын ғылыми негізде ашылмады.
Оқытуды тек әсер ету ретінде сипаттай отырып, П.П.Блонский мен А.П.Пинкевич оны әлі де тәрбиешілер мен оқушылардың белсенді әрекеттесетін екі жақты процесс, оқушылардың өмірі мен іс-әрекетін ұйымдастыру, олардың қоғамдық тәжірибе жинақтауы ретінде қарастырған жоқ. Олардың концепцияларында бала ең алдымен тәрбие объектісі ретінде әрекет етті.
В.А.Сухомлинский былай деп жазды: «Тәрбие дегеніміз – білім алып жатқандардың да, білім алып жатқандардың да үнемі рухани баю мен жаңарудың көп қырлы процесі». Мұнда білім беру субъектісі мен объектісінің өзара байыту, өзара әрекеттесу идеясы айқынырақ көрінеді.
Қазіргі педагогика оқу-тәрбие үрдісі түсінігі тікелей әсер етуді емес, мұғалім мен оқушының әлеуметтік өзара әрекетін, олардың дамып келе жатқан қарым-қатынасын көрсететінінен шығады. Мұғалімнің алдына қойған мақсаттары оқушы іс-әрекетінің белгілі бір өнімі ретінде әрекет етеді; Бұл мақсаттарға жету процесі де оқушылардың іс-әрекетін ұйымдастыру арқылы жүзеге асады; Мұғалімнің іс-әрекетінің жетістігін бағалау тағы да оқушының санасы мен мінез-құлқындағы қандай сапалық өзгерістерге негізделеді.
Кез келген процесс белгілі бір нәтижеге жетуге бағытталған табиғи және дәйекті әрекеттердің жиынтығы. Тәрбие процесінің негізгі нәтижесі – үйлесімді дамыған, әлеуметтік белсенді тұлғаны қалыптастыру.
Білім беру ұйымды да, көшбасшылықты да, жеке тұлғаның жеке белсенділігін де қамтитын екі жақты процесс. Дегенмен, бұл процесте жетекші рөл мұғалімге тиесілі. Блонскийдің өміріндегі бір тамаша оқиғаны еске түсіру орынды болар еді. Ол елу жасқа толғанда оған баспасөз өкілдері сұхбат беруді өтініп келді. Солардың бірі ғалымнан оны педагогикадағы қандай мәселелер көбірек толғандырады деп сұрады. Павел Петрович ойланып, білім деген не деген сұрақтың өзін үнемі қызықтыратынын айтты. Шынында да, бұл мәселені түбегейлі түсіну өте қиын мәселе, өйткені бұл ұғым білдіретін процесс өте күрделі және көп қырлы.
Ең алдымен, «тәрбие» ұғымының сан алуан мағынада қолданылатынын айта кету керек: жас ұрпақты өмірге дайындау, ұйымдастырылған оқу қызметі және т. әртүрлі мағыналары бар. Бұл ерекшелік әсіресе олар: әлеуметтік орта, күнделікті орта тәрбиелейді, мектеп тәрбиелейді дегенде айқын көрінеді. «Қоршаған орта тәрбиелейді» немесе «тұрмыстық орта тәрбиелейді» дегенде олар арнайы ұйымдастырылған оқу іс-әрекетін емес, тұлғаның дамуы мен қалыптасуына әлеуметтік-экономикалық және тұрмыстық жағдайлардың күнделікті ықпалын білдіреді.
«Мектеп білім береді» деген сөздің мағынасы басқаша. Арнайы ұйымдастырылған және саналы түрде жүргізілген тәрбиелік іс-әрекеттерді анық көрсетеді. Тіпті К.Д.Ушинскийдің өзі көбіне стихиялы және байқаусыз сипатта болатын қоршаған орта әсерлері мен тұрмыстық әсерлерден айырмашылығы, педагогикадағы білім әдейі және арнайы ұйымдастырылған педагогикалық процесс ретінде қарастырылады деп жазды. Бұл мектептегі білім беру қоршаған орта мен күнделікті әсерлерден қоршалған дегенді білдірмейді. Керісінше, бұл әсерлерді барынша ескеріп, олардың жағымды жақтарына сүйеніп, жағымсыз жақтарын бейтараптандыру керек. Алайда мәселенің мәні мынада: білім беруді педагогикалық категория ретінде, арнайы ұйымдастырылған педагогикалық іс-әрекет ретінде адам өзінің даму процесінде бастан кешіретін әртүрлі стихиялық әсерлермен және әсерлермен шатастыруға болмайды. Бірақ тәрбиені арнайы ұйымдастырылған және саналы түрде жүргізілетін педагогикалық іс-әрекет деп алсақ, оның мәні неде?
Арнайы ұйымдастырылған оқу іс-әрекеті туралы сөз болғанда, бұл әрекет әдетте қалыптасып жатқан тұлғаға белгілі бір әсермен, әсермен байланысты. Сондықтан да кейбір педагогика оқулықтарында тәрбие қоғам анықтайтын әлеуметтік қасиеттер мен қасиеттерді дамыту мақсатында қалыптасып келе жатқан тұлғаға арнайы ұйымдастырылған педагогикалық ықпал ету ретінде дәстүрлі түрде түсіндіріледі. Басқа еңбектерде «әсер ету» сөзі диссонантты және «мәжбүрлеу» сөзімен байланысты деп есептелмейді және білім беру жеке дамуды басқару немесе басқару ретінде түсіндіріледі.
Алайда бірінші де, екінші де анықтамалар оқу-тәрбие процесінің тек сыртқы жағын ғана көрсетеді, тек тәрбиешінің, мұғалімнің қызметін көрсетеді. Сонымен қатар, сыртқы тәрбиелік әсердің өзі әрқашан қалаған нәтижеге әкелмейді: ол білім алатын адамда оң және теріс реакция тудыруы мүмкін немесе бейтарап болуы мүмкін. Тәрбиелік ықпал жеке тұлғаның бойында ішкі жағымды реакцияны (қарым-қатынасын) тудырып, оның өз бетінше жұмыс істеудегі белсенділігін оятса ғана оған тиімді дамытушылық және қалыптастырушы әсер ететіні анық. Бірақ тәрбиенің мәніне берілген анықтамаларда бұл туралы үнсіз қалған нәрсе. Сондай-ақ, бұл педагогикалық әсердің өзі қандай болуы керек, оның қандай сипатқа ие болуы керек, бұл көбінесе оны төмендетуге мүмкіндік беретін сұрақтарды түсіндірмейді. әртүрлі формаларсыртқы мәжбүрлеу. Түрлі өңдеулер мен моральдық.
Н.К.Крупская тәрбиенің мәнін ашудағы бұл кемшіліктерді көрсетіп, оны ескі, әміршіл педагогиканың ықпалымен байланыстырды. «Ескі педагогика, – деп жазды ол, – мұның бәрі тәрбиешінің білімділерге ықпалы туралы екенін алға тартты... Ескі педагогика бұл ықпалды педагогикалық процесс деп атады және осы педагогикалық процесті ұтымды ету туралы айтты. Бұл әсер білім берудің ең маңызды бөлігі болды деп есептелді». Ұқсас көзқарас педагогикалық жұмысол мұны тек дұрыс емес, сонымен қатар тәрбиенің терең мәніне қайшы деп санады.
Тәрбиенің мәнін нақтырақ көрсетуге тырысып, американдық педагог және психолог Эдвард Торндайк былай деп жазды: «Білім беру» сөзіне әртүрлі мағыналар беріледі, бірақ ол әрқашан көрсетеді, бірақ ол әрқашан өзгерісті көрсетеді ... Біз біреуді оқытпаймыз. біз оған өзгеріс әкелеміз». Сұрақ туындайды: тұлға дамуындағы бұл өзгерістер қалай жүзеге асады? Философияда атап көрсетілгендей, адамның әлеуметтік болмыс, жеке тұлға ретінде дамуы мен қалыптасуы «адам шындығын иемдену» арқылы жүзеге асады. Бұл тұрғыда білім беруді өсіп келе жатқан тұлғаның адам болмысын меңгеруіне ықпал ететін құрал ретінде қарастырған жөн.
Бұл шындық дегеніміз не және оны адам қалай иеленеді? Адамның шындығы - бұл адамдардың көптеген ұрпақтарының еңбегі мен жасампаздық күш-жігерінен туындаған әлеуметтік тәжірибеден басқа ештеңе емес. Бұл тәжірибеде келесі құрылымдық құрамдастарды бөліп көрсетуге болады: табиғат пен қоғам туралы адамдар әзірлеген білімдердің бүкіл жиынтығы, әр түрлі еңбек түрлеріндегі практикалық дағдылар, шығармашылық әрекет әдістері, сонымен қатар әлеуметтік және рухани қарым-қатынастар.
Бұл тәжірибе адамдардың көптеген ұрпақтарының еңбек және шығармашылық күш-жігерімен қалыптасатындықтан, бұл олардың сан алуан еңбек, танымдық, рухани іс-әрекеттері мен өмірінің бірге нәтижесін білдіреді. Мұның бәрі білім беру үшін өте маңызды. Өскелең ұрпақ бұл тәжірибені «меншіктеу» және оны өздерінің меншігіне айналдыру үшін олар оны «объектизациядан айыру», яғни оны бір немесе басқа түрде қайталау, ондағы әрекетті жаңғырту және шығармашылық күш-жігер жұмсау арқылы оны байыту керек. ол және одан да көп.олардың ұрпақтарына дамыған түрде берілді. Өзінің іс-әрекетінің, өзіндік шығармашылық күш-жігерінің және қарым-қатынасының тетіктері арқылы ғана адам әлеуметтік тәжірибені және оның әртүрлі құрылымдық құрамдастарын игереді. Мұны мынадай мысалмен көрсету оңай: студенттер физика курсында оқытылатын Архимед заңын меңгеру үшін бір кездері ұлы ғалым жасаған танымдық әрекеттерді сол немесе басқа түрде «объективтендендіру» қажет. , яғни ұстаздың жетекшілігімен болса да қайта жаңғырту, қайталау, ол осы заңды ашу жолында жүріп өткен. Сол сияқты қоғамдық тәжірибені меңгеру (білім, практикалық дағдылар, шығармашылық әрекет әдістері, т.б.) адам өмірінің басқа салаларында да орын алады. Бұдан шығатыны, тәрбиенің негізгі мақсаты өсіп келе жатқан адамды әлеуметтік тәжірибенің әртүрлі аспектілерін «объектизациялау» әрекетіне қосу, оған осы тәжірибені жаңғыртуға және сол арқылы әлеуметтік қасиеттер мен қасиеттерді дамытуға және өзін тұлға ретінде дамытуға көмектесу.
Осы негізде философиядағы білім жеке тұлғадағы әлеуметтік тәжірибені жаңғырту, адамзат мәдениетін болмыстың жеке формасына аудару ретінде анықталады. Бұл анықтама педагогика үшін де пайдалы. Ушинский білім берудің іс-әрекеттік сипатын ескере отырып, былай деп жазды: «Оның (педагогиканың) барлық дерлік ережелері жанама немесе тікелей негізгі ұстанымнан шығады: оқушының жан-дүниесіне дұрыс белсенділік беріп, оны шексіз, жан-жақты әрекет ету құралдарымен байытады. сіңіру белсенділігі».
Педагогика үшін, алайда, бұл шара өте маңызды жеке дамуадам қандай да бір іс-әрекетке өзінің қатысу фактісіне ғана емес, негізінен оның осы әрекетте көрсететін белсенділік дәрежесіне, сондай-ақ оның сипаты мен бағытына байланысты, оны әдетте іс-әрекетке деген көзқарас деп атайды. Кейбір мысалдарды қарастырайық.
Студенттер математиканы бір сыныпта немесе студенттік топта оқиды. Әрине, олардың практикалық шарттары шамамен бірдей. Дегенмен, олардың орындау сапасы көбінесе өте әртүрлі. Әрине, олардың қабілеттері мен бұрынғы дайындық деңгейіндегі айырмашылықтар оларға әсер етеді, бірақ олардың берілген пәнді оқуға қатынасы дерлік шешуші рөл атқарады. Қабілеттері орташа болса да, оқушы немесе студент жоғары танымдық белсенділік пен оқылатын материалды игеруде табандылық танытса, өте табысты оқи алады. Және керісінше, бұл белсенділіктің болмауы, оқу жұмысына пассивті қатынас, әдетте, артта қалуға әкеледі.
Жеке тұлғаның дамуы үшін ұйымдасқан іс-әрекеттегі жеке тұлғаның көрсететін әрекетінің сипаты мен бағытының маңыздылығы да кем емес. Сіз, мысалы, жұмыста белсенділік пен өзара көмек көрсете аласыз, сынып пен мектептің жалпы табысына жетуге ұмтыла аласыз немесе сіз жай ғана өзін көрсету, мақтау алу және жеке пайда табу үшін белсенді бола аласыз. Бірінші жағдайда ұжымшыл, екіншісінде индивидуалист немесе тіпті мансапқор қалыптасады. Осының барлығы әрбір мұғалімнің алдына ұйымдасқан іс-әрекетте оқушылардың белсенділігін үнемі ынталандырып, оған деген оң және салауатты көзқарасты қалыптастыру міндетін қояды. Бұдан шығатыны, оқушының білім алуы мен тұлғалық дамуының анықтаушы факторы ретінде белсенділік пен оған деген көзқарас табылады.
Жоғарыда айтылған пайымдаулар, менің ойымша, тәрбиенің мәнін анық ашып, оның анықтамасына жақындауға мүмкіндік береді. Білім беруді дамып келе жатқан тұлғаның әлеуметтік тәжірибені: білімді, практикалық дағдыларды, шығармашылық әрекет әдістерін, әлеуметтік және рухани қарым-қатынастарды меңгеру үшін әртүрлі іс-әрекеттерін ұйымдастыру және ынталандырудың мақсатты және саналы түрде жүзеге асырылатын педагогикалық процесі деп түсіну керек.
Тұлға дамуын түсіндірудегі бұл тәсіл тәрбиенің белсенділік-қатынастық концепциясы деп аталады. Бұл концепцияның мәні, жоғарыда көрсетілгендей, өсіп келе жатқан адамды қоғамдық тәжірибені меңгеру үшін әртүрлі іс-әрекет түрлеріне қосып, оның осы әрекеттегі белсенділігін (қатынасын) шебер ынталандыру арқылы ғана оның нәтижелі тәрбиесін жүзеге асыруға болады. Бұл әрекетті ұйымдастырмай, оған деген оң көзқарасты қалыптастырмай, тәрбиелеу мүмкін емес. Бұл ең күрделі процестің терең мәні. тұлға Тәрбие тұлғаны мақсатты түрде қалыптастыру және дамыту процесі ретінде
Тәрбие – белгілі бір әлеуметтік-педагогикалық идеалға сәйкес арнайы ұйымдастырылған педагогикалық әсерлердің көмегімен тұлғаны қалыптастырудың мақсатты және ұйымдасқан процесі. Педагогикалық ұғым ретінде тәрбие 3 маңызды белгіні қамтиды:
1) мақсаттылық, қандай да бір үлгінің, әлеуметтік-мәдени бағдардың, идеалдың болуы;
2) білім беру үрдісінің барысы адамзаттың тарихи дамуының жетістіктері ретіндегі әлеуметтік-мәдени құндылықтарға сәйкестігі;
3) ұйымдастырылған тәрбиелік ықпалдар мен ықпалдардың белгілі бір жүйесінің болуы. Тәрбиенің қозғаушы күштері:
Сыртқыәлеуметтік-педагогикалық қайшылықтар – өмірге қойылатын жас талаптары мен қоғамның жастарға қоятын талаптары арасындағы, мектеп пен отбасы арасындағы – саяси, экономикалық және әлеуметтік қайшылықтар – идеалдар мен шындық арасындағы.
Ішкі– тұлғаның өзінің қарама-қайшылықтары – педагогикалық жағдайлар мен баланың белсенді әрекеті арасындағы, ұмтылыстары мен мүмкіндіктері арасындағы
Тәрбиенің педагогикалық принциптері - бұл кез келген нақты жағдайда жалпы тұрақты қасиеттерге ие болатын оқу процесінің объективті шындықтың барабар көрінісі. Келесі үлгілер көзге түседі:
1. Бала тәрбиесі баланың өзінің әрекеті арқылы ғана жүзеге асады. Оның күш-жігерінің өлшемі оның мүмкіндіктерінің көлеміне сәйкес болуы керек. Кез келген тәрбиелік міндет белсенді әрекеттер арқылы шешіледі: дене дамуы – арқылы жаттығу, моральдық - басқа адамның әл-ауқатына үнемі назар аудару арқылы, интеллектуалдық - ақыл-ой әрекеті арқылы, интеллектуалдық мәселелерді шешу.
2.Іс-әрекеттің мазмұныбалаларды тәрбиелеу процесінде дамудың әрбір сәтінде анықталады баланың нақты қажеттіліктері.Ағымдағы қажеттіліктерден озып, мұғалім балалардың қарсылығы мен енжарлығына тап болу қаупін тудырады. Егер сіз баланың қажеттіліктерінің жасына байланысты өзгерістерін ескермесеңіз, тәрбие процесі қиын және бұзылады.
3. Баланың күш-жігері мен мұғалімнің бірлескен іс-әрекеттегі күш-жігері арасындағы пропорционалды қатынасты сақтау:бастапқы кезеңде мұғалімнің әрекетінің үлесі бала белсенділігінен асып түседі, содан кейін баланың белсенділігі артады және соңғы кезеңде бала мұғалімнің бақылауымен барлығын өзі жасайды. Бірлескен іс-әрекеттер балаға өзін әрекеттің субъектісі ретінде сезінуге көмектеседі және бұл жеке тұлғаның еркін шығармашылық дамуы үшін өте маңызды.
Тәрбие принциптері (әртүрлі жағдайлар мен жағдайларда әрекеттердің реттілігін талап ететін жалпы нұсқаулар):
1. Тәрбие мақсатынан туындайды және оқу-тәрбие процесінің сипатын ескереді, - құндылық қатынастарына принципті бағыт- оқушының әлеуметтік-мәдени құндылықтарға (адамға, табиғатқа, қоғамға, еңбекке, білімге) және өмірдің құндылық негіздеріне - ізгілік, ақиқат, сұлулық сияқты қалыптасып келе жатқан көзқарасына мұғалімнің кәсіби назарының тұрақтылығы. Құндылық қатынастарға бағыттылық принципін жүзеге асырудың шарты мұғалімнің философиялық-психологиялық дайындығы болып табылады.
2. Псубъективтілік принципі - Мұғалім баланың басқа адамдармен және әлеммен байланыста өзінің «Менін» жүзеге асыру, оның іс-әрекетін түсіну қабілетін дамытуға мүмкіндігінше үлес қосады. Субъективтілік принципі балаларға бағытталған қатаң бұйрықтарды жоққа шығарады, бірақ баламен бірлескен шешім қабылдауды болжайды.
3. Әлеуметтік нормаларды, өмір сүру ережелерін және әр баланың қайталанбас тұлғасының дербестігін үйлестіру әрекетінен туындайды. Бұл қағидат – баланы берілген нәрсе ретінде қабылдау, баланың сол қалпында өмір сүру құқығын тану, оны қазіргі уақытта сол күйінде қалыптастырған өмір тарихын құрметтеу, оның жеке басының құндылығын тану.
Тәрбиелік әсер ету әдістері- бұл бірлескен іс-әрекетте, оқушылар мен мұғалім-тәрбиеші арасындағы қарым-қатынаста педагогикалық мәселелерді шешу үшін оқушылардың санасына, сезіміне, мінез-құлқына әсер етудің нақты тәсілдері. Оқыту әдістерінің келесі классификациясы мұғалімнің практикалық жұмысына ең қолайлы:
- сендіру әдістері, оның көмегімен білімділердің көзқарастары, идеялары, түсініктері қалыптасып, жылдам ақпарат алмасу жүзеге асады (ұсыныс, баяндау, диалог, дәлелдеу, үндеу, сендіру);
- жаттығу әдістері(үй шаруашылығы), оның көмегімен тәрбиеленушілердің қызметі ұйымдастырылады және оның жағымды мотивтері ынталандырылады ( әртүрлі түрлерінұсқау, талап, жарыс, үлгілер мен үлгі көрсету, жетістік жағдайларын жасау түріндегі жеке және топтық іс-әрекеттерге арналған тапсырмалар);
- бағалау және өзін-өзі бағалау әдістері, оның көмегімен іс-әрекет бағаланады, белсенділік ынталандырылады және оқушылардың мінез-құлқын өзін-өзі реттеуге көмектеседі (сын, мадақтау, түсініктеме беру, жазалау, сенім, бақылау, өзін-өзі бақылау, өзін-өзі сынау) .
Тәрбие формалары- оқу-тәрбие процесін ұйымдастыру жолдары, оқушылардың ұжымдық және жеке іс-әрекетін мақсатқа сай ұйымдастыру жолдары. Педагогикалық әдебиеттерде тәрбие жұмысының формаларын жіктеуге бірыңғай көзқарас жоқ. Ең кең таралғаны – оқушылардың ұйымдастырылу тәсіліне байланысты оқытудың ұйымдастыру формаларының жіктелуі: бұқаралық формалар (барлық сыныптың қатысуы), үйірме-топтық және жеке.
Күрделі оқу процесінде біз ажырата аламыз бағыттары:дене, ақыл-ой, адамгершілік, эстетикалық, еңбек және кәсіптік тәрбие.
Адам ағзасын жетілдіру адам денсаулығын сақтау және нығайту кезінде қозғалыс және тірек-қимыл аппаратын, жүйке жүйесін және дене пропорцияларын дамытуды қамтиды. Оқу және кәсіптік іс-әрекеттің табыстылығы физикалық жағдайға байланысты;
Оқушыларды дене тәрбиесі және жеке бас гигиенасы мәселелеріне тәрбиелеу;
Дененің өзін-өзі тәрбиелеу механизмін қалыптастыру, ерікті, төзімділікті, табандылықты, өзін-өзі тәрбиелеуді өздігінен тәрбиелеуді ынталандыру;
Нақты спорттық дағдылар мен шеберлікті жан-жақты дамыту;
Адамның барлық танымдық функцияларын дамыту арқылы интеллектінің дамуы: психикалық процестерсезім, қабылдау, ойлау, елестету, сөйлеу;
Оқушыларды ғылым, белсенділік, қарым-қатынас саласында ақыл-ой тәрбиесі;
Оқушылардың жеке интеллектуалдық қабілеттері мен танымдық қабілеттерін дамыту;
Оқушылардың сана-сезімі мен өзіндік санасын, шығармашылық мүмкіндіктерін дамыту;
Адамгершілік тәрбиесі – сананы, адамгершілік сезімдерін және адамгершілік мінез-құлық дағдыларын қалыптастыру;
Этикалық тәрбие – әдептілік ережелерін, мінез-құлық және қарым-қатынас мәдениетін қалыптастыру;
Патриоттық тәрбие – өз Отанына деген сүйіспеншілік пен жауапкершілік сезімін қалыптастыру, өз Отанын, өз халқын қорғауға дайындығын қалыптастыру.