- un organism complex în care toate celulele sunt strâns interconectate și eficiența vieții societății în ansamblu depinde de activitățile fiecăreia dintre ele.
În organism, celulele noi iau locul celulelor pe moarte. Deci, în societate, în fiecare secundă se nasc oameni noi care nu știu încă nimic; fără reguli, fără norme, fără legi după care trăiesc părinții lor. Ei trebuie să fie învățați totul, astfel încât să devină membri independenți ai societății, participanți activi la viața ei, capabili să predea noua generație.
Procesul de asimilare de către un individ a normelor sociale, valorilor culturale și modelelor de comportament ale societății căruia îi aparţine se numeşte socializare.
Include transferul și stăpânirea cunoștințelor, abilităților, abilităților, formarea valorilor, idealurilor, normelor și regulilor de comportament social.
În știința sociologică se obișnuiește să se facă distincție două tipuri principale de socializare:
- primar - asimilarea de către copil a normelor și valorilor;
- secundar - asimilarea de noi norme și valori de către un adult.
Socializarea este un set de agenți și instituții care modelează, ghidează, stimulează și limitează dezvoltarea unei persoane.
Agenții de socializare- acestea sunt specifice oameni, responsabil de predarea normelor culturale și a valorilor sociale. Instituții de socializare — instituţiilor, influenţând procesul de socializare şi dirijandu-l.
În funcție de tipul de socializare, se iau în considerare agenții și instituțiile primare și secundare de socializare.
Agenți ai socializării primare- parinti, frati, surori, bunici, alte rude, prieteni, profesori, lideri de grupuri de tineret. Termenul „primar” se referă la tot ceea ce constituie mediul imediat și imediat al unei persoane.
Agenți ai socializării secundare- reprezentanti ai administratiei unei scoli, universitati, intreprinderi, armata, politie, biserica, angajati media. Termenul „secundar” îi descrie pe cei care se află în al doilea eșalon de influență, având un impact mai puțin important asupra unei persoane.
Instituții primare de socializare- aceasta este familia, școala, grupul de colegi etc. Instituții secundare- acesta este statul, organele sale, universitățile, biserica, mass-media etc.
Procesul de socializare constă din mai multe etape, etape
- Etapa de adaptare (naștere – adolescență). În această etapă are loc asimilarea necritică a experienței sociale; principalul mecanism de socializare este imitația.
- Apariția unei dorințe de a se distinge de ceilalți este etapa identificării.
- Etapa de integrare, introducere în viața societății, care poate decurge fie în siguranță, fie nefavorabil.
- Stadiul muncii. În această etapă, experiența socială este reprodusă și mediul este afectat.
- Etapa post-travaliu (bătrânețe). Această etapă se caracterizează prin transferul experienței sociale către noile generații.
Etapele procesului de socializare a personalității conform lui Erikson (1902-1976):
Etapa copilăriei(de la 0 la 1,5 ani).În această etapă, mama joacă rolul principal în viața copilului, ea hrănește, îngrijește, oferă afecțiune, îngrijire, ca urmare, copilul dezvoltă încredere de bază în lume. Dinamica dezvoltării încrederii depinde de mamă. Lipsa comunicării emoționale cu copilul duce la o încetinire bruscă a dezvoltării psihologice a copilului.
Etapa copilăriei timpurii(de la 1,5 la 4 ani). Această etapă este asociată cu formarea autonomiei și independenței. Copilul începe să meargă și învață să se controleze atunci când efectuează mișcări intestinale. Societatea și părinții îl învață pe copil să fie îngrijit și ordonat și încep să-l facă de rușine pentru că are „pantaloni umezi”.
Etapa copilăriei(de la 4 la 6 ani). În această etapă, copilul este deja convins că este o persoană, deoarece aleargă, știe să vorbească, extinde aria de stăpânire a lumii, copilul își dezvoltă un sentiment de întreprindere și inițiativă, care este încorporat în joc. Jocul este important pentru un copil, deoarece formează inițiativa și dezvoltă creativitatea. Copilul stăpânește relațiile dintre oameni prin joc, își dezvoltă capacitățile psihologice: voință, memorie, gândire etc. Dar dacă părinții suprimă puternic copilul și nu acordă atenție jocurilor sale, atunci acest lucru afectează negativ dezvoltarea copilului și contribuie la consolidarea pasivității, incertitudinii și sentimentelor de vinovăție.
Etapa asociată cu vârsta școlară junior(de la 6 la 11 ani). În această etapă, copilul a epuizat deja posibilitățile de dezvoltare în cadrul familiei, iar acum școala îl introduce pe copil în cunoștințele despre activitățile viitoare și transmite etosul tehnologic al culturii. Dacă un copil stăpânește cu succes cunoștințele, el crede în sine, este încrezător și calm. Eșecurile la școală duc la sentimente de inferioritate, lipsă de încredere în forțele proprii, disperare și pierderea interesului pentru învățare.
Etapa adolescenței(de la 11 la 20 de ani). În această etapă, se formează forma centrală a identității ego-ului (eu personal). Creșterea fiziologică rapidă, pubertatea, preocuparea cu privire la modul în care arată în fața celorlalți, nevoia de a-și găsi chemarea profesională, abilitățile, abilitățile - acestea sunt întrebările care apar înaintea unui adolescent și acestea sunt deja cerințele societății pentru autodeterminare. .
Etapa tinereții(de la 21 la 25 de ani). În această etapă, devine important ca o persoană să-și caute un partener de viață, să coopereze cu oamenii, să întărească legăturile cu toată lumea, o persoană nu se teme de depersonalizare, își amestecă identitatea cu alte persoane, un sentiment de apropiere, unitate, cooperare. , apare intimitatea cu anumite persoane. Cu toate acestea, dacă difuzarea identității se extinde până la această vârstă, persoana devine izolată, izolarea și singurătatea se înrădăcesc.
Etapa de maturitate(de la 25 la 55/60 ani). În această etapă, dezvoltarea identității continuă de-a lungul vieții tale, iar tu simți influența altor persoane, în special a copiilor: ei confirmă că au nevoie de tine. În aceeași etapă, persoana se investește în muncă bună, iubită, îngrijirea copiilor și este mulțumită de viața sa.
Stadiul bătrâneții(peste 55/60 de ani). În această etapă, pe baza întregii căi de dezvoltare personală este creată o formă completă de identitate de sine; o persoană își regândește întreaga viață, își realizează „eu”-ul în gândurile spirituale despre anii pe care i-a trăit. O persoană se „acceptă” pe sine și viața sa, își dă seama că este nevoie de o concluzie logică a vieții, arată înțelepciune și un interes detașat pentru viață în fața morții.
În fiecare etapă de socializare, o persoană este influențată de anumiți factori, al căror raport este diferit în diferite etape.
În general, pot fi identificați cinci factori care influențează procesul de socializare:
- ereditatea biologică;
- mediu fizic;
- cultura, mediul social;
- experiență de grup;
- experiență individuală.
Moștenirea biologică a fiecărei persoane oferă „materiile prime” care sunt apoi transformate în caracteristici de personalitate într-o varietate de moduri. Datorită factorului biologic, există o mare diversitate de indivizi.
Procesul de socializare acoperă toate straturile societății. În cadrul acestuia adoptarea de noi norme și valori care să le înlocuiască pe cele vechi numit resocializare, iar pierderea abilităților de comportament social al unei persoane este desocializare. Abaterea în socializare este de obicei numită deviere.
Modelul de socializare este determinat de, ce societatea este dedicată valorilor ce tip de interacţiuni sociale ar trebui reproduse. Socializarea este organizată în așa fel încât să asigure reproducerea proprietăților sistemului social. Dacă valoarea principală a societății este libertatea personală, ea creează astfel de condiții. Când unei persoane i se asigură anumite condiții, ea învață independența și responsabilitatea, respectul pentru propria individualitate și a celorlalți. Aceasta se manifestă peste tot: în familie, școală, universitate, muncă etc. Mai mult, acest model liberal de socializare presupune o unitate organică de libertate și responsabilitate.
Procesul de socializare a unei persoane continuă pe tot parcursul vieții, dar este deosebit de intens în tinerețe. Atunci se creează fundamentul dezvoltării spirituale a individului, care crește importanța calității educației și crește responsabilitatea societate, care stabileşte un anumit sistem de coordonate al procesului educaţional, care include formarea unei viziuni asupra lumii bazată pe valori universale și spirituale; dezvoltarea gândirii creative; dezvoltarea unei activitati sociale ridicate, determinare, nevoi si capacitate de lucru in echipa, dorinta de lucruri noi si capacitatea de a gasi solutii optime la problemele vietii in situatii anormale; nevoia de autoeducare și formare constantă calitati profesionale; capacitatea de a lua decizii în mod independent; respectul pentru legi și valori morale; responsabilitatea socială, curajul civil, dezvoltă un sentiment de libertate interioară și stima de sine; cultivarea conștiinței naționale de sine a cetățenilor ruși.
Socializarea este complexă, vitală proces important. Depinde în mare măsură de el cum va fi capabil un individ să-și realizeze înclinațiile, abilitățile și să devină o persoană de succes.
O colecție completă de materiale pe tema: cum societate modernă influenteaza socializarea individului? de la experți în domeniul lor.
Întrebarea 1. Cum se leagă conceptele de „persoană” și „societate”?
Omul modern trăiește în societate, într-un fel sau altul este forțat să participe la un fel de activitate colectivă. Din punct de vedere fizic, este imposibil ca o persoană civilizată să fie exclusă din el. El este dependent de ea. Indiferent de ce, el este forțat să-și cheltuie o parte din energie pentru a menține legăturile cu societatea și instituțiile acesteia.
Atât în condițiile comunismului, cât și al capitalismului, o persoană respectă legile, principiile și morala societății. Sau legile majorității.
O persoană devine persoană prin intrarea în relații sociale și conexiuni cu alți oameni. În aceste conexiuni și relații, individul dobândește diverse proprietăți sociale și îmbină astfel calitățile individuale și sociale. O persoană devine un purtător personificat al calităților sociale, o personalitate. O persoană ocupă o anumită poziție în sistemul relațiilor sociale, aparține unei anumite clase, strat social, grup. În conformitate cu statutul său social, o persoană joacă anumite roluri sociale.
Întrebarea 2. Cine se numește persoană?
Personalitatea este un concept dezvoltat pentru a reflecta natura socială a unei persoane, a o considera subiect al vieții socioculturale, a o defini ca purtător al unui principiu individual, auto-revelându-se în contextul relațiilor sociale, al comunicării și al activității obiective. „Personalitatea” poate fi înțeleasă fie ca un individ uman ca subiect al relațiilor și al activității conștiente („persoană” în sensul larg al cuvântului), fie ca un sistem stabil de trăsături semnificative din punct de vedere social care caracterizează individul ca membru al unui anumit societate sau comunitate.
Întrebarea 3. Cum influențează societatea modernă socializarea individului?
Societatea influenteaza individul prin socializarea individului, prin asimilarea sa activa a experientei sociale, a rolurilor sociale, a normelor, a valorilor necesare unei vieti de succes intr-o societate data.
În procesul de socializare, o persoană își dezvoltă calități sociale, cunoștințe, abilități și abilități relevante, ceea ce îi oferă posibilitatea de a deveni un participant capabil în relațiile sociale. Socializarea are loc atât în condiții de influență spontană asupra individului în diverse circumstanțe de viață, cât și în condiție formare cu scop personalitate.
Întrebarea 4. De ce oamenii de știință caracterizează societatea ca o formă de activitate comună de viață a oamenilor?
Relațiile sociale (relațiile sociale) sunt diverse relații sociale care apar în interacțiunea socială, asociate cu poziția oamenilor și cu funcțiile pe care le îndeplinesc în societate.
Relațiile sociale sunt un set de conexiuni semnificative din punct de vedere social între membrii societății.
Relațiile sociale (relațiile sociale) - relațiile oamenilor între ei, constau în forme sociale definite istoric, în condiții specifice de loc și timp. Relații sociale (relații sociale) - relații dintre subiecții sociali privind egalitatea și justiția socială a acestora în repartizarea bunurilor vieții, condițiile de formare și dezvoltare a personalității, satisfacerea nevoilor materiale, sociale și spirituale. Relațiile sociale sunt acele relații care se stabilesc între grupuri mari de oameni. Dincolo de sfera de manifestare, relaţiile sociale pot fi împărţite în: economice, politice, spirituale, sociale.
Întrebarea 5. Care sunt relațiile dintre principalele sfere ale vieții publice?
Sferele vieții publice sunt strâns interconectate. În istoria științelor sociale, au existat încercări de a evidenția orice sferă a vieții ca fiind determinantă în raport cu ceilalți. Astfel, în Evul Mediu, ideea predominantă era semnificația deosebită a religiozității ca parte a sferei spirituale a societății. În vremurile moderne și în epoca iluminismului, rolul moralității și cunoștințe științifice. O serie de concepte atribuie rolul principal statului și legii. Marxismul afirmă rolul determinant al relaţiilor economice.
În cadrul fenomenelor sociale reale se combină elemente din toate sferele. De exemplu, natura relațiilor economice poate influența structura structurii sociale. Locul în ierarhia socială formează anumite Opinii Politice, deschide acces adecvat la educație și alte valori spirituale. Relațiile economice în sine sunt determinate sistemul juridicţară, care de foarte multe ori se formează pe baza culturii spirituale a poporului, a tradiţiilor lor în domeniul religiei şi moralei. Astfel, în diferite etape dezvoltare istorica influența oricărei sfere poate crește.
Natura complexă a sistemelor sociale este combinată cu dinamismul lor, adică cu natura lor mobilă, schimbătoare.
Întrebarea 6. Ce schimbări au loc în societatea modernă?
Transformările ontologice ale tuturor aspectelor vieții au condus la formarea unei noi societăți în care cunoștințele teoretice devin sursa principală de formare a politicilor și inovare - o societate post-industrială postmodernă. Postmodernitatea este o stare socială nouă calitativ realizată societăţile industriale care au parcurs un drum lung dezvoltare evolutivă.
Abordări ale înțelegerii socializării în societatea postmodernă
Caracteristicile distinctive ale noii societăţi se reflectă în sfera politică, economică, socială şi culturală. În epoca postmodernă, există o creștere bruscă a diversității sociale și culturale, procesele sociale devin din ce în ce mai diverse, oamenii au noi motive și stimulente datorită influenței factorilor culturali.
Din punct de vedere al socializării personale, noua eră aduce cu sine cerințe precum:
- respingerea etnocentrismului,
- afirmarea pluralismului,
- atenție la individ, experiențele sale subiective,
- diferenţierea uniformităţii culturale.
Cu alte cuvinte, numeroase transformări post-industriale duc la o restructurare a conținutului personal omul modern, schimbând esența proceselor de socializare.
Definiția 1
În esență, socializarea este un proces care are ca rezultat stabilirea unuia sau altuia tip de relație între individ și societate.
În diverse stadii de dezvoltare istorică, această relație reprezintă relația dintre individ și socialul într-o persoană, orientarea acestuia către prioritatea intereselor publice sau personale formate ca urmare a socializării.
Rolul socializării individuale în procesul de asigurare a securității societății
O societate care luptă spre autoconservare și care asigură lipsa conflictului, încearcă să înzestreze noua generație cu abilitățile și abilitățile de supraviețuire în grup dezvoltate și acceptate special în această societate.
Cu alte cuvinte, scopul principal al socializării din punctul de vedere al asigurării securității și dezvoltării societății este formarea unui individ care acționează tocmai ca componentă a acestei societăți, posedând experiența ei și purtând caracteristicile ei.
Relația dintre individ, societate și cultură
Individul și societatea sunt interconectate și interdependente. Atât individul, cât și societatea există și se dezvoltă în cadrul unui anumit model cultural.
Personalitatea este subiectul interacțiunii; societatea este un set de subiecte ale interacțiunii, iar cultura este un set de semnificații, norme și valori pe care subiecții care interacționează le au, obiectivând și relevând aceste semnificații.
Influența societății postmoderne asupra socializării individului
Transformări instituționale cardinale în Rusia în anul trecut a deformat semnificativ toate aspectele realității sociale, inclusiv denaturarea proceselor de interacțiune dintre individ, societate și cultură. Instituțiile tradiționale de socializare pentru societatea rusă, inclusiv sistemul de învățământ, familia, educația etc., sunt în prezent înlocuite de valorile și instituțiile culturale ale societății de masă.
Ca urmare a influenței crescânde a culturii de masă, apariția unei societăți de consum, sensul existenței umane și scopul ei în sine devine consumul de statut prestigios, familiarizarea cu lumea lucrurilor frumoase, prestigioase. Mijloacele devin scopul, ceea ce duce la înstrăinarea individului de lumea valorilor spirituale, deformând structura dezvoltării lor, ceea ce, la rândul său, duce la dificultăți semnificative în procesul de implementare a socializării ca proces de asigurare a continuității. de generatii.
Activitatea socială este principala calitate a socializării. Conținutul socializării este dezvoltarea unor poziții sociale adecvate ale individului. Sociologii, psihologii și profesorii identifică următorii factori care influențează socializarea umană:
Familie.În orice tip de cultură, familia este unitatea principală în care are loc socializarea individului. În societatea modernă, socializarea are loc în principal în familii mici. De regulă, un copil alege un stil de viață sau un comportament care este inerent părinților și familiei sale.
„Relația” de egalitate. Includerea în „grupuri de egali”, adică prietenii de aceeași vârstă afectează și socializarea individului. Fiecare generație are propriile sale drepturi și responsabilități. Diferite culturi au adesea ceremonii speciale atunci când o persoană trece de la o grupă de vârstă la alta.
Relațiile dintre semeni sunt mai democratice decât relațiile dintre copii și părinți. Cu toate acestea, prieteniile între semeni pot fi și egalitare: „un copil puternic fizic poate fi lider și suprima pe alții. Într-un „grup de egali”, copiii intră într-o rețea largă de contacte unii cu alții, care poate dura pe tot parcursul vieții individului, creând grupuri informale de persoane de aceeași vârstă.
Școlarizarea. Acesta este un proces formal - o anumită gamă de materii educaționale. Pe lângă curriculumul formal la școală, există ceea ce sociologii numesc un curriculum „ascuns” pentru copii: regulile vieții școlare, autoritatea profesorului, reacția profesorilor la acțiunile copiilor. Toate acestea sunt apoi stocate și aplicate în viața viitoare a individului. Relațiile de egalitate se formează adesea și în școală, iar sistemul școlar le întărește influența.
Mass media. Acesta este un factor foarte puternic care influențează comportamentul și opiniile oamenilor. Ziarele, revistele, televiziunea, radiodifuziunea etc influenţează socializarea individului.
Muncă.În toate tipurile de cultură, munca este un factor important de socializare.
Organizații.În socializare își joacă și asociațiile de tineret, bisericile, asociațiile libere, cluburile sportive etc.
Din momentul nașterii și până la moarte, o persoană este inclusă în tipuri diferite activități și are contact deplin cu oamenii și condițiile din jurul său. El acceptă anumite standarde de comportament și acționează în conformitate cu acestea. Socializarea este și sursa procesului de individualizare și libertate. În cursul socializării, fiecare persoană își dezvoltă propria individualitate, capacitatea de a gândi și a acționa independent. 9
Acest lucru este deosebit de important de luat în considerare acum, când schimbările în sfera economică, socio-politică și culturală se produc foarte repede, rupând stereotipurile obișnuite de viață, dând naștere unei stări psihologice de anxietate și incertitudine în viitor.
§3. Clasificarea formelor de socializare
Clasificarea formelor de socializare poate fi acum realizată pe mai multe motive; este evident imposibil să acoperim totul.
P. Berger și T. Luckman, principalii reprezentanți ai acestei direcții, identifică două forme principale de socializare - primarȘi secundar. Socializarea primară care are loc în familia și în cercul apropiat al rudelor este de o importanță decisivă pentru soartă și societate. „Cu socializarea primară nu există probleme de identificare, deoarece nu există nicio alegere pentru alții semnificativi. Părinții nu sunt aleși. Din moment ce copilul alege alegerea celorlalți semnificativi, identificarea lui, din moment ce nu există alegerea celorlalți, identificarea lui cu el se dovedește a fi cvasi-automată. Copilul interiorizează lumea celorlalți semnificativi ai săi nu ca una dintre multele lumi posibile, ci ca o unitate care există și este singura imaginabilă. Din acest motiv, lumea interiorizată în procesul de socializare primară este mult mai ferm înrădăcinată în conștiință decât lumile interiorizate în procesul de socializare secundară.” 10
Un alt tip de socializare este asigurat de numeroase instituții sociale, inclusiv școala și educația. „Socializarea secundară” reprezintă interiorizarea sublumilor instituționale sau instituționale... Socializarea secundară este dobândirea cunoștințelor specifice de rol, atunci când rolurile sunt direct sau indirect legate de diviziunea muncii” 11.
Cu alte cuvinte, în procesul de socializare primară o persoană dobândește o „lume de bază”, iar toate etapele ulterioare ale activității educaționale sau de socializare trebuie să fie într-un fel sau altul în concordanță cu constructele acestei lumi.
T. Berger și P. Luckman subliniază că într-un anumit stadiu al dezvoltării istorice, socializarea primară era simpla reproducere a societății (și aceasta poate fi identificată cu reproducerea simplă a lui Marx). Adică tot ce se reproducea în primul sector era consumat de al doilea și asigura funcționarea acestuia.
Dar în procesul de reproducere socială s-a dezvoltat mediul extern, care s-a schimbat dramatic, începând din epoca industrială. Și această epocă a impus deja crearea unor instituții socializate de socializare extrafamilială sau secundară: învățământul preșcolar, i.e. grădinițe, unde copiii puteau fi trimiși pentru a elibera forța de muncă pentru producție; învățământul profesional pentru a pregăti această forță de muncă etc.
Aceste instituții au apărut, în primul rând, înlocuind parțial instituțiile de socializare primară și compensând parțial ceea ce familia, în principiu, nu putea oferi. La urma urmei, dacă părinții unei persoane sunt profesori și el merge să lucreze ca strungar, părinții lui nu pot să-l învețe acest lucru. Apare un întreg domeniu de activitate legat de diviziunea muncii și de necesitatea stăpânirii diverselor funcții de specialitate - învățământul profesional, care acum trebuie abordat în mod special. Și acolo este necesar nu doar să te antrenezi, ci și să socializezi. Prin urmare, putem spune că în stadiul de tranziție către o societate industrială matură, apare și o formă matură de socializare secundară.
Cu toate acestea, primarul nu dispare. În plus. Dacă te uiți la asta din punct de vedere istoric, rolul familiei și al mediului familial imediat este în continuă schimbare - în diferite țări, în diferite situații din aceste țări etc. Acest lucru se aplică nu numai socializării primare, ci și rolul socializării secundare în evoluție. De exemplu, principala instituție de socializare secundară - educația din vremea noastră, începe și ea să-și piardă din poziție și influență în anumite aspecte. De ce? Aceasta este legată de revoluția științifică și tehnologică, de apariția și instaurarea de noi forme de schimb de informații și comunicare în masă - mass-media, televiziune, video etc. Din obișnuință, sunt clasificați și ca mijloace de socializare secundară, dar de fapt acest lucru nu este în întregime adevărat. Pentru că au ceea ce familia a fost înzestrată anterior, dar a fost lipsită de forme de socializare secundară - posibilitatea de influență emoțională și, de asemenea, astăzi apropierea, accesibilitatea și viața de zi cu zi. Plus încrederea (deși adesea trucată și iluzorie) pe cunoștințele obiective ale specialiștilor, amploarea și distribuția în masă, care garantează autoritatea în rândul publicului socializat.
Conform previziunilor teoretice anterioare, familia, care împiedică contopirea indivizilor în comunități mari, așa cum o cere globalizarea dezvoltării istorice a omenirii, ar fi trebuit să se stingă în epoca societății industriale. Cu toate acestea, nimic de genul acesta nu s-a întâmplat încă, cel puțin nu încă. Și nici măcar această tendință nu a fost observată, în ciuda statisticilor tot mai mari privind divorțurile, familiile monoparentale și copiii abandonați. Acum, în Rusia (deși este posibil ca aceasta să fie influența unei perioade de criză), și în societățile tradiționale din Asia de Sud-Est, America Latină și chiar și în țările occidentale dezvoltate, familia și munca ocupă poziții de conducere la scara valorilor aprobate. și tipurile de activitate de viață. Printre alte explicații pentru acest fenomen, se poate presupune că în spatele acestuia se află lipsa empirică de descoperire și alte forme netestate de organizare a vieții. Omenirea pur și simplu nu poate oferi altceva; nu există altă modalitate de a organiza spațiul de viață al unui individ, pornind de la viața de zi cu zi și terminând cu experiența sa umană.
În același timp, putem pune în continuare o întrebare cu privire la relația considerată dintre socializarea primară și cea secundară. Apropo, puteți efectua o analiză a conținutului într-o acțiune, luând în considerare și o altă clasificare a formelor de socializare - în funcție de subiectul socializării, care este familia, națiunea umanității. Deci, poate supraviețui acum o societate care construiește doar primarul, adică? familie, socializare și aceasta poate fi numită socializare? În ea, norma tradițională de socializare este dorința de a învăța cum să trăiești, de a te pregăti pentru viața independentă. Ne-au învățat cum să trăim, să procreăm și să fim responsabili pentru copii – asta înseamnă că i-am socializat. Dar acest lucru este relativ la un astfel de grup local ca o familie.
Grupul social mai mare este națiunea. Socializarea acolo, ținând cont de diviziunea socială a muncii, înseamnă a învăța o parte a populației să cultive pâine, alta să lupte, o treime să educe copiii etc. În condițiile revoluției științifice și tehnologice moderne, ținând cont de globalizarea activității umane și a comunicațiilor mondiale, conform logicii lucrurilor, întreaga umanitate devine subiect de activitate; întreaga umanitate trebuie să socializeze și să o facă într-un mod nou. , prin prisma intereselor și valorilor umane universale. Acest lucru s-a reflectat chiar și în sloganurile zilei. La urma urmei, prin socializarea unui individ prin instituții de socializare, familie și școală, îi formăm apartenența suverană, națională-etnică sau de altă natură, fără aceasta nu există cultură, nici educație, pentru că lumea modernă nu s-a maturizat la nivelul de cosmopolit. socializare.
Mai mult, în multe comunități, țări și națiuni, în mod tradițional – sistemul rădăcină al socializării– religie, atitudine față de cele mai înalte valori tradiționale, față de divin. În același timp, ei nu renunță nici la apartenența națională, nici religioasă (mai mult, specific confesională).
Mai mult, nu se poate să nu observăm că în istorie interesul privat a fost cel care a oferit adesea precedente pentru cele mai de succes metode de socializare. Să luăm Egiptul Antic sau Grecia Antică 12 - acolo au unit și au educat societatea unui inamic militar extern. Apoi a apărut creștinismul, i s-a opus o nouă imagine a dușmanului - necredinciosul, necredinciosul. Iar societatea este socializată sub această normă. Apoi apar națiunile, naționalismul și patriotismul iau naștere ca normă de socializare, iar educația și creșterea se construiesc în jurul lor.
Strâns legată de această clasificare este împărțirea formelor de socializare în funcție de gradul de focalizare și amploarea acoperirii obiectului în individualȘi totalitar socializare. Primul vizează individul și formează autoidentificarea Sinelui cu alți indivizi sau cu o anumită comunitate. Al doilea acoperă întreaga comunitate specifică, formând Noi de autoidentificare, care este total. Este deosebit de important pentru socializarea civilă și politică; favorizează patriotismul, asigură înflorirea societății și a statului și câștigă războaie și acțiuni istorice. Să observăm că lupta dintre generații este practic exclusă aici. Fiecare individ, autodeterminat personal, este plasat într-un rând comun, ca în Coreea de Sud, unde la începutul anului se coboară asupra națiunii un singur plan, în baza căruia fiecare cetățean își planifică activitatea de viață pentru acest an. Un obiectiv a fost stabilit și fiecare își construiește proiectele și planurile în jurul lui. Aceasta este socializare totală. Dar în Coreea acest lucru este posibil datorită prezenței multor cerințe prealabile specifice, care nu sunt oferite fiecărei comunități. Este posibil, de exemplu, ca un rol important în implementarea unei astfel de socializări totale să fie jucat de faptul că există un număr mare de universități și oameni cu studii superioare capabile de gândire abstractă.
Apoi, în raport cu Rusia, vom obține formula opusă. Cu cât avem mai puțini oameni cu studii superioare și cu capacitatea de gândire abstractă, cu atât mai puține oportunități avem de a implementa un astfel de model de socializare totalitare, tocmai ca model conștient. În acest caz, rămânem cu alte modele, de exemplu, modelul mobilizării socializării.
Situația de mobilizare obligă cel mai adesea o astfel de socializare, care vizează aducerea întregii populații la un „unic numitor”, la o unitate de acțiuni, gânduri, scopuri, valori etc. De îndată ce situația de mobilizare dispare, apar multe oportunități de construire a diferitelor norme de socializare. Și este adesea imposibil să spunem că o anumită societate, mai ales în Est, are un fel de normă de socializare. Nu există un singur „eu”, ci mai multe cercuri și multe roluri și, prin urmare, socializarea este flexibilă. În același timp, observăm că acesta este cazul japonezilor cu gândirea lor dezvoltată.
În domeniul educației, a apărut și s-a dezvoltat propriul spectru de forme de activitate de socializare. În consecință, aici există clasificări. 13 În funcție de scopurile și obiectele stăpânirii elementelor de cultură, adaptarea socială - prima formă istorică de adaptare - se împarte în trei direcții, sau niveluri - formarea, creșterea și educația în sine (sau formarea cetățeniei). Transferul deprinderilor de muncă, normelor de activitate instrumental-obiectală, acțiuni modelate cu obiecte materiale (și ulterior cu obiecte simbolice - reprezentări, cunoștințe, limbaje etc.) devine nucleul învățării.
Educația a apărut atunci când societatea a început să aibă sarcini de reproducere și transmitere a normelor vieții colective, a relației individului cu colegii săi în munca comună și conviețuirea împreună, cu viața de zi cu zi și cu mediul. Transpunerea orientării valorilor grupului social și a normelor de viață în grup în noile generații a devenit sarcina educației.
Iar odată cu trecerea la relațiile interclanale și intertribale, apare un nou nivel de socializare. Acesta este, în termeni moderni, nivelul de formare a cetățeniei. Aici, valoarea și scopul socializării devin autodeterminare socio-etnică, apartenență culturală și istorică și patriotism, i.e. factorii responsabilității viitoare a individului pentru supraviețuirea unei anumite societăți sociale și competitivitatea interacțiunilor sale cu alte comunități.
În continuare, prezentăm o clasificare a formelor de socializare asociate educației. Pe această bază, la un moment sau altul al istoriei, societatea va fi dominată fie de educația formală (împreună cu alte forme de socializare instituțională), fie de socializarea informală. Acesta din urmă este format din structurile vieții de zi cu zi, interacțiunea de zi cu zi a oamenilor în acțiuni simple și nespecializate de conviețuire. A apărut în societatea timpurie, care a fost caracterizată printr-o diviziune naturală a muncii, procese sociale sintetice și absența unei diviziuni clare în grupuri sociale.
În învățământ există încă o împărțire în general și special. Și deși aceasta este o clasificare de un nivel diferit, este important de subliniat că, din punct de vedere funcțional, aceste două niveluri și tipuri de educație sunt direcționate diferit și realizează obiective diferite de socializare. Învățământul secundar general sau de bază este conceput pentru a asigura adaptarea socială a noii generații, adică. pentru a forma un individ și o generație ca parte a unei societăți date. Aceasta înseamnă dezvoltarea în reprezentanții săi gândire individuală și de grup, înclinații creative naturale, înzestrarea acestora cu idei de bază și abilități de viață într-o societate dată, cunoașterea instituțiilor de bază, a normelor și regulilor de comportament, formarea unor sisteme de valori de bază (muncă, curiozitate, loialitate, toleranță, respectarea legii etc.).
Iar învățământul superior, profesional, implementează o formă și un scop complet diferit de socializare, care nu poate fi redus la o adaptare socială specifică. Scopul și forma sa este profesionalizarea, adică. adaptare la un nivel superior. Această formă de socializare permite momente de dezadaptare socială specifică, întrucât permite și chiar presupune extinderea orizontului cultural dincolo de limitele existenței existente a unei anumite societăți.
O altă clasificare a formelor de socializare se bazează pe tipurile de viitor, simple și complexe, pe care le-am menționat mai devreme. Pe această bază, în consecință, există o divizare în socializare adaptativă și inovatoare. În mod tradițional, socializarea se construiește în cadrul unui viitor simplu, adică. o societate în evoluție care nu își schimbă starea calitativă.
Mai mult, este bine cunoscută dependența dintre activitățile de socializare și societatea care le desfășoară. Multe caracteristici și forme de socializare depind de caracteristicile societății. 14 Astfel, din punctul de vedere al diversităţii definiţiilor cultural-istorice ale formaţiunilor sociale integrale (comunităţilor), multivarianţa modelelor cultural-istorice şi a proiectelor de socializare creşte proporţional. Luând în considerare natura momentului istoric, viteza și intensitatea inerentă a schimbărilor sociale, precum și rolul social al tradițiilor, socializarea este împărțită în tradițională și modernizare. În același timp, se disting două grupuri polare de țări, între care restul ocupă poziții de tranziție. La un pol se află țările care se caracterizează prin socializare tradițională. Se realizează pe baza și prin mecanismul tradițiilor în țările cu un tip de dezvoltare tradițional (Japonia, China).
La celălalt pol se află țările care se caracterizează prin socializare de modernizare. Este tipic pentru țările care nu au avut un mod tradițional de viață (SUA) sau au experimentat defalcarea acestuia și au rămas fără mecanisme tradiționale de reglare a proceselor sociale. Astfel de pierderi apar ca urmare a revoluțiilor și modernizărilor sociale; ele sunt, de asemenea, tipice pentru acele țări care se află în prezent în această stare.
Să completăm clasificarea propusă cu încă două forme care sunt destul de potrivite aici. Aceasta include și socializarea tranzițională, caracteristică societăților în tranziție. Când vechile tradiții nu au fost încă complet distruse, iar altele noi nu au fost încă pe deplin reconstruite, societatea alege noi linii directoare (scopuri și valori), dar are dificultăți în adaptarea factorilor sociali existenți la acestea. Acest lucru complică activitățile de socializare, transformă sau estompează imaginea de ansamblu a proceselor de socializare inerente tipurilor „pure”.
Iar a patra formă din acest set este socializarea mobilizării. Dezvoltarea de tip mobilizare (a societății și socializarea ei corespunzătoare) se numește „dezvoltare axată pe atingerea scopurilor de urgență folosind mijloace de urgență și forme organizaționale de urgență. Caracteristica sa distinctivă este că apare sub influența unor factori externi, extremi, care amenință integritatea și viabilitatea sistemului” 15
Este clar că forma de mobilizare a socializării este caracteristică societăților care se confruntă cu perioade extreme de dezvoltare, necesitând concentrarea resurselor sociale pe probleme determinante de viață pentru societate, pentru a rezolva rapid și eficient cele mai importante și stringente probleme. Conține elemente care depersonalizează unificarea și manipularea, dar este activată într-un moment în care nimeni nu este interesat de Sinele tău, de autodeterminarea ta, de drepturile tale. Cel mai apropiat exemplu este războiul. Acolo, simplitatea proiectului - de a supraviețui - este de înțeles pentru o persoană fără reflexe. Și își organizează activitățile în așa fel încât să supraviețuiască împreună cu toți ceilalți.
Această clasificare nu coincide neapărat cu diviziunea formațională. Dar sunt momente în care se poate sublinia avantajul socializării inerente acelei societăți.
Tipologia societății mondiale, ținând cont de factori geopolitici și administrativi de stat, dă naștere și la o tipologie de modele național-regionale de socializare calitativ diferite (se referă în principal la forme instituționale de socializare).
O altă clasificare extrem de importantă este în funcție de mediul de socializare, adică. în funcţie de acţiunea cu care se dezvoltă şi socializează obiectele, fenomenele şi procesele individul şi generaţiile. Acum ar trebui să evidențiem trei domenii, trei factori de socializare puternici - material – obiectiv(interacțiunea cu care are loc în mod obiectiv, spontan și dă astfel de consecințe imprevizibile ale socializării care nu au fost niciodată concepute), social-instituțional și informațional(MASS MEDIA). Există, respectiv, trei forme de socializare - material, social și informațional.
Există și o altă clasificare, la care am atins-o deja - spontană (așa se realizează socializarea tradițională) și specializată (profesională, ceea ce a devenit socializarea modernă).
Clasificarea formelor de socializare ar putea fi continuată în continuare. De exemplu, pe sfere sau forme de activitate - producție, profesională, grup social, politic, ideologic etc. poate exista chiar socializare deformată, abatere a grupului, a cărei cauză poate fi abateri ale sănătății, care se pot strecura apoi în crimă.
De exemplu, experții cred că dacă socializarea primară nu a avut loc la un moment dat, atunci oricât de bună ar fi socializarea secundară, persoana nu va mai fi pe deplin socializată.
Socializare
Societatea influențează o persoană în mare măsură. Evaluarea individului de către societate influențează dezvoltarea acestuia. Este demn de remarcat faptul că o persoană învață să trăiască o treime din viața sa în cea mai complexă dintre lumi existente - în lumea relațiilor sociale. Recent, experții au ajuns la concluzia că o persoană învață această artă complexă de-a lungul întregii vieți. Acestea sunt cerințele societății moderne. Acest proces se numește socializare.
Socializarea este procesul de asimilare de către un individ a modelelor de comportament, atitudinilor psihologice, normelor și valorilor sociale, cunoștințelor și abilităților care îi permit să funcționeze cu succes în societate.
Mediul social este principalul factor care influențează personalitatea, dezvoltarea acesteia și formarea calităților individuale.
Socializarea începe în copilărie, când aproximativ 70% din personalitatea umană. În copilărie se pune bazele socializării și, în același timp, aceasta este etapa sa cea mai vulnerabilă, deoarece În această perioadă, o persoană începe să absoarbă informații precum un burete și, de asemenea, încearcă să imite adulții, luându-le nu numai calități bune, ci și pe cele rele. Și în această perioadă, adulții își pot impune opiniile, iar copilul în acest moment este lipsit de apărare față de cerințele bătrânilor, el va fi obligat să se supună acestora, ceea ce poate afecta dezvoltarea ulterioară a unei persoane ca individ. Întregul proces de dezvoltare a personalității poate fi împărțit în mai multe etape în funcție de vârsta copilului:
· Copilărie timpurie (0-3)
· Copilărie preșcolară și școlară (4-11)
· Adolescența (12-15)
· Tineret (16-18)
Un copil, după naștere, trece prin trei faze de dezvoltare a personalității:
· adaptare (stăpânirea deprinderilor simple, însuşirea limbii);
· individualizarea (contrastarea cu ceilalți, evidențierea „eu-ului”);
· integrare (managementul comportamentului, capacitatea de a asculta de adulți, „controlul” adulților).
Cea mai mare influență asupra personalității unei persoane este opinia părinților. Ceea ce un copil dobândește în familie în timpul copilăriei, el păstrează pe parcursul întregii sale vieți ulterioare. Importanța familiei ca instituție de învățământ se datorează faptului că copilul rămâne în ea o parte semnificativă a vieții sale, iar în ceea ce privește durata impactului său asupra individului, nimic nu se poate compara cu familia. Ea pune bazele personalității copilului și, până când acesta intră la școală, el este deja format pe jumătate ca persoană.
ÎN vârsta preșcolară Colectivul devine un alt grup social semnificativ din punct de vedere al dezvoltării personale. De regulă, aceasta este echipa de grădiniță. Dezvoltarea personalității copilului este influențată de relațiile acestuia nu numai cu semenii, ci și cu profesorii. Copilul învață normele de disciplină și interacțiune cu ceilalți. Copilul vrea să fie respectat de semenii săi și să aibă mulți prieteni. ÎN grădiniţă el poate dobândi experienţă de viaţă, pentru că el comunică cu copiii de vârsta lui, ia ceva de la ei, încercând să imite, să zicem, copiii „populari”. Un copil se schimbă pentru a fi la egalitate cu prietenii săi, își poate schimba caracterul, obiceiurile.
În adolescență, copiii experimentează adesea o criză de dezvoltare a personalității, care este provocată de schimbări prea rapide în structura socio-psihologică a grupului în care se află. Criza acestei epoci se caracterizează printr-un spirit de contradicție, dorința de a face totul în felul său, de a dobândi propria experiență a succeselor și eșecurilor.
Până la vârsta de 18 ani, de regulă, personalitatea unui copil este pe deplin formată. Este imposibil să schimbi radical o personalitate deja stabilită; poți doar să ajuți copilul să-și corecteze comportamentul. Prin urmare, este atât de important să insufleți prompt copilului valori morale și etice, să-i învățați normele de comportament și relațiile umane atunci când personalitatea copilului este încă în curs de dezvoltare.
Tineretul completează perioada activă de socializare. Tinerii includ, de obicei, adolescenți și adulții tineri cu vârsta cuprinsă între 13 și 19 ani (ei sunt numiți și adolescenți). La această vârstă apar modificări fiziologice importante care poartă anumite schimbări psihologice: atracție față de sexul opus, agresivitate, adesea nemotivată, tendința de a-și asuma riscuri necugetate și incapacitatea de a evalua gradul de pericol al acesteia, o dorință accentuată de independență și independență. În această perioadă, formarea fundației personalității se încheie, etajele sale superioare - viziunea asupra lumii - sunt finalizate. Conștientizarea „eu” al cuiva apare ca o înțelegere a locului cuiva în viața părinților, a prietenilor și a societății înconjurătoare. În același timp, există o căutare constantă a ghidurilor morale asociate cu o reevaluare a sensului vieții. Adolescenții și bărbații tineri sunt mai susceptibili la evaluările negative din partea altora, mai ales când vine vorba de îmbrăcăminte, aspect, comportament, cerc de cunoștințe, i.e. tot ceea ce alcătuiește mediul social și simbolismul social al „Eului”. La această vârstă, un adolescent vrea să se afirme în societate, vrea să-și arate independența și autonomia.
O persoană poate fi influențată și de mass-media. De exemplu, publicitatea te încurajează să cumperi un anumit produs.