-모든 세포가 밀접하게 연결되어 있고 사회 전체의 효율성이 각 세포의 활동에 달려있는 복잡한 유기체.
몸에서는 새로운 세포가 낡은 세포를 대신합니다. 따라서 사회에서는 여전히 아무것도 모르는 새로운 사람들이 매초마다 태어납니다. 규칙도, 규범도, 부모가 따라야 할 법도 없습니다. 그들은 새로운 세대를 교육할 수 있는 사회의 독립적인 구성원, 삶의 적극적인 참여자가 되도록 모든 것을 배워야 합니다.
사회적 규범, 문화적 가치 및 사회 행동 패턴의 개인에 의한 동화 과정속한 곳이라고 합니다 사회화.
여기에는 사회적 행동의 지식, 기술, 가치, 이상, 규범 및 규칙의 이전 및 숙달이 포함됩니다.
사회 과학에서는 다음을 선택하는 것이 일반적입니다. 사회화의 두 가지 주요 유형:
- 기본 - 아동의 규범과 가치의 동화;
- 보조 - 성인에 의한 새로운 규범과 가치의 동화.
사회화는 사람의 발달을 형성하고, 안내하고, 자극하고, 제한하는 일련의 에이전트 및 기관입니다.
사회화 에이전트구체적이다 사람들문화적 규범과 사회적 가치를 가르치는 일을 담당합니다. 사회화 기관 — 기관사회화 과정에 영향을 미치고 안내합니다.
사회화 유형에 따라 1차 및 2차 에이전트와 사회화 기관이 고려됩니다.
1차 사회화 에이전트- 부모, 형제, 자매, 조부모, 기타 친척, 친구, 교사, 청소년 그룹 지도자. "기본"이라는 용어는 사람의 즉각적이고 즉각적인 환경을 구성하는 모든 것을 의미합니다.
2차 사회화 에이전트- 학교, 대학, 기업, 군대, 경찰, 교회 행정 대표, 언론 직원. "2차"라는 용어는 사람에게 덜 중요한 영향을 미치는 두 번째 영향력에 있는 사람들을 설명합니다.
사회화의 기본 기관가족, 학교, 또래 집단 등이다. 중등 기관국가, 기관, 대학, 교회, 대중 매체 등입니다.
사회화 과정은 여러 단계, 단계로 구성됩니다.
- 적응 단계(출생~청소년기). 이 단계에서 사회적 경험의 무비판적 동화가 이루어지며 사회화의 주요 메커니즘은 모방입니다.
- 타인과 자신을 구별하려는 욕망의 출현이 동일화의 단계이다.
- 통합 단계, 성공적으로 또는 성공적으로 발생할 수 있는 사회 생활로의 도입.
- 노동 단계. 이 단계에서 사회적 경험의 재생산, 환경에 대한 영향.
- 노동 후 단계(노년기). 이 단계는 사회적 경험을 새로운 세대로 이전하는 것이 특징입니다.
Erickson(1902-1976)에 따르면 개인의 사회화 과정 단계:
유아기(0 ~ 1.5 세) 이 단계에서 아이의 삶의 주된 역할은 어머니가하고, 그녀는 먹이고, 돌보고, 애정을주고, 돌보며 결과적으로 아이는 세상에 대한 기본적인 신뢰를 발전시킵니다. . 신뢰 개발의 역학은 어머니에게 달려 있습니다. 아기와의 정서적 의사 소통이 부족하면 아동의 심리적 발달이 급격히 느려집니다.
유아기(1.5~4년). 이 단계는 자율성과 독립성의 형성과 관련이 있습니다. 아이는 걷기 시작하고 배변 행위를 할 때 자신을 통제하는 법을 배웁니다. 사회와 부모는 아이에게 단정함, 깔끔함에 익숙해지고 "젖은 바지"에 대해 부끄러워하기 시작합니다.
어린 시절(4~6세). 이 단계에서 아이는 이미 자신이 사람이라는 것을 확신하고 있습니다. 그는 달리고, 말하는 방법을 알고, 세계 지배 영역을 확장하고, 아이는 기업 감각, 이니셔티브를 개발합니다. 게임에서. 이 게임은 주도권을 형성하고 창의력을 개발하기 때문에 어린이에게 중요합니다. 아이는 놀이를 통해 사람들 사이의 관계를 마스터하고 의지, 기억, 사고 등 심리적 능력을 개발합니다. 그러나 부모가 자녀를 강력하게 억압하고 게임에주의를 기울이지 않으면 자녀의 발달에 부정적인 영향을 미치고 수동성, 불안 및 죄책감의 통합에 기여합니다.
유아기(6~11세). 이 단계에서 아이는 이미 가족 내에서 발달 가능성을 소진했으며 이제 학교는 아이에게 미래 활동에 대한 지식을 소개하고 문화의 기술적 정신을 이전합니다. 아이가 지식을 성공적으로 습득하면 자신을 믿고 자신감 있고 침착합니다. 학교에서의 실패는 열등감, 자신의 힘에 대한 불신, 절망, 학습에 대한 관심 상실로 이어집니다.
청소년기(11세부터 20세까지). 이 단계에서 자아 정체성(개인적 "나")의 중심 형태가 형성됩니다. 급속한 생리적 성장, 사춘기, 다른 사람 앞에서 어떻게 보이는지에 대한 관심, 전문 직업, 능력, 기술을 찾아야 할 필요성-이것은 십대가 직면하는 질문이며 이미 자기 결정에 대한 사회의 요구입니다.
유스 스테이지(21세부터 25세까지). 이 단계에서 인생 파트너 찾기, 사람들과의 협력, 모든 것과의 유대 강화는 사람과 관련이 있으며, 사람은 이인화를 두려워하지 않으며, 자신의 정체성을 다른 사람들과 혼합하고, 친밀감, 단결감이 있습니다. 특정 사람들과의 협력, 친밀감. 그러나 정체성의 확산이 이 시대로 넘어가면 그 사람은 소외되고 소외와 고독이 고착된다.
성숙 단계(25세부터 55/60세까지). 이 단계에서 정체성의 발달은 평생 동안 계속되고 다른 사람들, 특히 어린이의 영향이 느껴집니다. 그들은 당신이 필요하다는 것을 확인합니다. 같은 단계에서 사람은 선하고 사랑받는 일에 투자하고 자녀를 돌보고 자신의 삶에 만족합니다.
노년의 단계(55/60세 이상). 이 단계에서 성격 발달의 전체 경로를 기반으로 완전한 형태의 자아 정체성이 만들어지고 사람은 평생을 다시 생각하고 자신이 살았던 세월에 대한 영적 반성에서 자신의 "나"를 깨닫습니다. 사람은 자신과 자신의 삶을 "수락"하고 삶의 논리적 결론의 필요성을 깨닫고 죽음 앞에서 삶에 대한 분리 된 관심 인 지혜를 보여줍니다.
사회화의 각 단계에서 사람은 특정 요인의 영향을받으며 그 비율은 단계마다 다릅니다.
일반적으로 사회화 과정에 영향을 미치는 다섯 가지 요소가 있습니다.
- 생물학적 유전;
- 물리적 환경;
- 문화, 사회 환경;
- 단체체험;
- 개인적인 경험.
각 개인의 생물학적 유산은 다양한 방식으로 성격 특성으로 변환되는 "원재료"를 제공합니다. 매우 다양한 개인이 존재하는 것은 생물학적 요인 덕분입니다.
사회화 과정은 사회의 모든 계층을 포괄합니다. 프레임워크 내에서 이전 규범을 대체하기 위해 새로운 규범과 가치의 동화~라고 불리는 재사회화, 그리고 사람에 의한 사회적 행동 기술의 상실 - 탈사회화. 사회화의 일탈이라고합니다 편차.
사회화 모델은 다음에 의해 결정됩니다., 무엇 가치에 헌신하는 사회어떤 유형의 사회적 상호작용을 해야 하는지. 사회화는 사회 체계의 속성을 재생산하는 방식으로 조직됩니다. 사회의 주요 가치가 개인의 자유라면 그러한 조건을 만들어냅니다. 사람에게 특정 조건이 제공되면 독립성과 책임감, 자신과 타인의 개성에 대한 존중을 배웁니다. 이것은 가족, 학교, 대학, 직장 등 모든 곳에서 나타납니다. 더욱이이 자유주의 사회화 모델은 자유와 책임의 유기적 통합을 전제로합니다.
사람의 사회화 과정은 평생 동안 계속되지만 특히 어린 시절에 집중적으로 진행됩니다. 그런 다음 교육의 질의 중요성을 높이고 책임을 증가시키는 개인의 영적 발전의 기초가 만들어집니다. 다음을 포함하는 교육 과정의 특정 좌표 시스템을 설정하는 사회보편적이고 영적인 가치에 기초한 세계관 형성; 창의적 사고의 발달; 높은 사회적 활동, 목적성, 필요 및 팀에서 일하는 능력, 새로운 것을 위해 노력하고 비표준 상황에서 삶의 문제에 대한 최상의 해결책을 찾는 능력 개발; 끊임없는 자기 교육과 형성의 필요성 전문적인 자질; 독립적으로 결정을 내리는 능력; 법률, 도덕적 가치에 대한 존중; 사회적 책임, 시민적 용기, 내면의 자유와 존엄성을 발전시킵니다. 러시아 시민의 국가 자의식 교육.
사회화는 복잡하고 중요합니다 중요한 과정. 개인이 자신의 성향, 능력을 어떻게 실현할 수 있는지는 주로 그에게 달려 있습니다.
주제에 대한 전체 자료 모음: 방법 현대 사회개인의 사회화에 영향을 미칩니 까? 해당 분야의 전문가로부터.
질문 1. "인간"과 "사회"의 개념은 어떤 관련이 있습니까?
현대인은 사회에 살고 있으며 어떤 식으로든 집단 활동에 참여해야 합니다. 문명인은 육체적으로 그것에서 제외될 수 없습니다. 그는 그녀에게 의존하고 있습니다. 모든 것에도 불구하고 그는 사회 및 기관과의 관계를 유지하는 데 에너지의 일부를 소비해야 합니다.
공산주의든 자본주의든 사람은 사회의 법, 원칙, 도덕에 복종해야 합니다. 또는 다수의 법칙.
사람은 다른 사람과 연결되어 사회적 관계를 맺음으로써 사람이 됩니다. 이러한 연결과 관계에서 개인은 다양한 사회적 특성을 획득하고 따라서 개인과 사회적 특성을 결합합니다. 사람은 사회적 자질, 성격의 의인화 된 전달자가됩니다. 사람은 사회적 관계 시스템에서 특정 위치를 차지하고 특정 클래스, 사회 계층, 그룹에 속합니다. 그의 사회적 지위에 따라 사람은 특정한 사회적 역할을 수행합니다.
질문 2. 누가 사람이라고 부릅니까?
성격은 개인의 사회적 본성을 반영하기 위해 개발된 개념으로, 그를 사회문화적 삶의 주체로 간주하고, 그를 개인 원칙의 전달자로 정의하며, 사회적 관계, 의사소통 및 객관적 활동의 맥락에서 자기를 드러냅니다. "성격"으로 그들은 인간 개인을 관계 및 의식 활동의 주체("사람" - 넓은 의미에서) 또는 개인을 구성원으로 특징짓는 사회적으로 중요한 특징의 안정적인 시스템으로 이해할 수 있습니다. 특정 사회 또는 지역 사회.
질문 3. 현대 사회는 개인의 사회화에 어떤 영향을 미칩니까?
사회는 개인의 사회화, 사회적 경험의 적극적인 동화, 사회적 역할, 규범, 이 사회에서의 성공적인 삶에 필요한 가치를 통해 개인에게 영향을 미칩니다.
사회화 과정에서 사람은 사회적 자질, 지식, 기술, 관련 기술을 개발하여 사회적 관계에 유능한 참여자가 될 수 있습니다. 사회화는 다양한 생활 환경의 성격에 자발적으로 영향을 미치는 조건과 조건 하에서 발생합니다. 의도적 형성성격.
질문 4. 과학자들이 사회를 사람들의 공동 생활의 한 형태로 특징 짓는 이유는 무엇입니까?
홍보(사회적 관계)는 사람들의 지위 및 그들이 사회에서 수행하는 기능과 관련하여 사회적 상호 작용에서 발생하는 다양한 사회적 관계입니다.
홍보는 사회 구성원 간의 사회적으로 중요한 연결 집합입니다.
홍보(사회적 관계) - 서로에 대한 사람들의 관계는 특정 장소 및 시간 조건에서 역사적으로 정의된 사회적 형태로 구성됩니다. 홍보 (사회적 관계) - 삶의 혜택 분배, 개인의 형성 및 발전 조건, 물질적, 사회적 및 영적 요구의 만족에서 평등과 사회 정의에 관한 사회적 주제 간의 관계. 사회적 관계는 많은 사람들 사이에 형성되는 관계입니다. 표현의 영역을 넘어 사회적 관계는 경제적, 정치적, 영적, 사회적으로 나눌 수 있습니다.
질문 5. 공공 생활의 주요 영역 간의 관계는 무엇입니까?
공공 생활의 영역은 밀접하게 연결되어 있습니다. 사회과학의 역사에서 삶의 어떤 영역을 다른 것과 관련하여 결정하는 것으로 구분하려는 시도가 있었습니다. 따라서 중세 시대에는 사회의 영적 영역의 일부로서 종교의 특별한 의미에 대한 생각이 지배적이었습니다. 현대와 계몽주의 시대에 도덕의 역할과 과학적 지식. 많은 개념이 국가와 법에 주도적인 역할을 할당합니다. 마르크스주의는 경제 관계의 결정적인 역할을 확인합니다.
실제 사회 현상의 틀 내에서 모든 영역의 요소가 결합됩니다. 예를 들어, 경제적 관계의 본질은 사회 구조의 구조에 영향을 미칠 수 있습니다. 사회 계층의 위치는 특정 형태를 형성합니다. 정치적 견해, 교육 및 기타 영적 가치에 대한 적절한 접근을 엽니다. 경제 관계 자체가 결정됩니다. 법률 시스템사람들의 영적 문화, 종교 및 도덕 분야의 전통을 기반으로 매우 자주 형성되는 국가. 따라서 다양한 단계에서 역사적인 발전모든 영역의 영향력이 증폭될 수 있습니다.
사회 시스템의 복잡한 특성은 역동성, 즉 유동적이고 변경 가능한 특성과 결합됩니다.
질문 6. 현대 사회에는 어떤 변화가 일어나고 있습니까?
삶의 모든 측면의 존재론적 변형은 이론적 지식이 정책 형성의 주요 원천이 되는 새로운 사회의 형성, 혁신의 도입, 즉 포스트산업 포스트모던 사회의 형성으로 이어졌습니다. 포스트모더니즘은 질적으로 새로운 사회적 상태를 이룬다. 산업 사회먼 길을 온 사람 진화적 발달.
포스트모던 사회에서 사회화를 이해하기 위한 접근
새로운 사회의 특징은 정치, 경제, 사회, 문화 영역에 반영된다. 포스트모던 시대에는 사회 문화적 다양성이 급격히 증가하고 사회적 과정이 더욱 다양해지며 사람들은 문화적 요인의 영향으로 인해 새로운 동기와 인센티브를 갖게 됩니다.
개인의 사회화라는 관점에서 볼 때, 새로운 시대는 다음과 같은 요구 사항을 수반합니다.
- 민족중심주의에 대한 거부,
- 다원주의의 긍정,
- 성격에 대한 관심, 주관적 경험,
- 문화적 획일성의 차별화.
즉, 수많은 산업화 이후의 변화는 개인 콘텐츠의 재구성으로 이어집니다. 현대인, 사회화 과정의 본질을 바꿉니다.
정의 1
그 핵심에서 사회화는 개인과 사회 사이에 하나 또는 다른 유형의 관계가 형성되는 과정입니다.
역사적 발전의 다양한 단계에서, 이 관계는 개인의 개인과 사회의 비율이며, 사회화의 결과로 형성된 공공 또는 개인 이익의 우선 순위에 대한 방향입니다.
사회의 안전을 보장하는 과정에서 개인의 사회화 역할
자기 보존을 위해 노력하고 갈등이 없는 것을 보장하는 사회는 이 특정 사회에서 개발되고 채택된 집단 생존의 기술과 능력을 새로운 세대에게 부여하려고 노력하고 있습니다.
즉, 사회의 안전과 발전을 보장한다는 관점에서 사회화의 주요 목표는 자신의 경험을 소유하고 자신의 기호를 지니고 이 사회의 구성 요소로서 정확하게 행동하는 개인을 형성하는 것입니다.
성격, 사회 및 문화의 관계
성격과 사회는 서로 연결되어 있고 상호 의존적입니다. 성격과 사회는 모두 특정 문화 모델 내에서 존재하고 발전합니다.
성격은 상호 작용의 대상입니다. 사회는 상호작용의 주체들의 집합이고, 문화는 이러한 의미를 객관화하고 드러내는 상호작용하는 주체들이 소유한 의미, 규범, 가치의 집합이다.
개인의 사회화에 대한 포스트모던 사회의 영향
러시아의 추기경 제도적 변화 지난 몇 년개인, 사회 및 문화 간의 상호 작용 과정을 왜곡하는 것을 포함하여 사회적 현실의 모든 측면을 크게 변형했습니다. 교육 시스템, 가족, 양육 등 러시아 사회의 전통적인 사회화 제도는 이제 대중 사회의 가치와 문화 제도로 대체되었습니다.
대중 문화의 영향력 강화, 소비 사회의 형성, 인간 존재의 의미와 그 자체의 목적은 권위있는 지위 소비, 아름답고 권위있는 세계에 대한 친숙 함이됩니다. 수단이 목표가 되어 영적 가치의 세계로부터 개인을 소외시키고 발달 구조를 변형시켜 연속성을 보장하는 과정으로 사회화를 구현하는 과정에서 상당한 어려움을 초래합니다. 세대의.
사회 활동은 사회화의 주요 품질입니다. 사회화의 내용은 개인의 적절한 사회적 지위의 발달이다. 사회학자, 심리학자 및 교육자는 사람의 사회화에 영향을 미치는 다음 요소를 확인합니다.
가족.모든 유형의 문화에서 가족은 개인의 사회화가 이루어지는 주요 세포입니다. 현대 사회에서 사회화는 주로 소규모 가정에서 이루어진다. 일반적으로 아이는 부모, 가족 고유의 생활 방식이나 행동을 선택합니다.
평등의 "태도"."동등한 그룹"에 포함, 즉 같은 나이의 친구도 개인의 사회화에 영향을 미칩니다. 각 세대에는 고유한 권리와 의무가 있습니다. 다른 문화권에서는 사람이 한 연령대에서 다른 연령대로 이동할 때 종종 특별한 행사가 있습니다.
또래 간의 관계는 자녀와 부모 간의 관계보다 더 민주적입니다. 그러나 또래 사이의 우호 관계는 또한 평등주의적일 수 있습니다. "동등한 그룹"에서 아이들은 개인의 평생 동안 지속될 수있는 광범위한 접촉 네트워크에 들어가 같은 나이의 사람들로 구성된 비공식 그룹을 만듭니다.
학교 교육.이것은 일정한 범위의 주제에 대한 공식적인 과정입니다. 공식적인 학교 커리큘럼 외에도 사회 학자들이 어린이를위한 "숨겨진"커리큘럼이라고 부르는 것이 있습니다. 학교 생활의 규칙, 교사의 권위, 어린이 행동에 대한 교사의 반응입니다. 그런 다음 이 모든 것이 보존되고 개인의 후기 삶에 적용됩니다. 학교에서도 평등한 관계가 형성되는 경우가 많으며, 학교생활의 제도는 그 영향력을 강화한다.
매스 미디어.이것은 사람들의 행동과 태도에 영향을 미치는 매우 강력한 요소입니다. 신문, 잡지, 텔레비전, 라디오 방송 등은 개인의 사회화에 영향을 미칩니다.
일하다.모든 유형의 문화에서 작업은 사회화의 중요한 요소입니다.
조직.청소년 단체, 교회, 자유 단체, 스포츠 클럽 등도 사회화에 기여합니다.
사람은 태어나는 순간부터 죽을 때까지 다른 종류주변 사람들과 상황과 활동 및 포괄적 인 접촉. 그는 특정 행동 규범을 받아들이고 그에 따라 행동합니다. 사회화는 또한 개인화와 자유의 과정의 원천이기도 하다. 사회화 과정에서 각 사람은 자신의 개성, 독립적으로 생각하고 행동하는 능력을 개발합니다. 9
이것은 경제, 사회 정치 및 문화 영역의 변화가 매우 빠르게 일어나고 습관적인 삶의 고정 관념을 깨고 미래에 대한 불안과 불확실성의 심리적 상태를 야기하는 지금 고려하는 것이 특히 중요합니다.
§삼. 사회화 형태의 분류
사회화 형태의 분류는 이제 많은 근거에서 수행될 수 있으며 모든 것을 포함하는 것은 분명히 불가능합니다.
이러한 추세의 주요 대표자인 P. Berger와 T. Lukman은 사회화의 두 가지 주요 형태를 구분합니다. 주요한그리고 중고등 학년.운명과 사회에 결정적으로 중요한 것은 가족과 가장 가까운 친척 집단에서 일어나는 일차적 사회화입니다. “1차 사회화에서는 중요한 타인을 선택할 수 없기 때문에 동일시에는 문제가 없습니다. 부모는 선택되지 않습니다. 아이가 중요한 타인의 선택을 선택하기 때문에 자신의 동일시, 다른 사람의 선택이 없기 때문에 자신과의 동일시가 준자동인 것으로 판명됩니다. 아이는 자신의 중요한 타인의 세계를 가능한 많은 세계 중 하나가 아니라 존재하고 유일하게 생각할 수 있는 통일체로 내면화합니다. 그렇기 때문에 1차 사회화 과정에서 내면화된 세계는 2차 사회화 과정에서 내면화된 세계보다 훨씬 더 의식에 뿌리를 내리고 있다. 10
또 다른 유형의 사회화는 학교와 교육을 포함한 수많은 사회 기관에서 제공됩니다. "2차 사회화"는 제도적 또는 제도적으로 입증된 하위 세계의 내면화입니다... 2차 사회화는 역할이 직간접적으로 분업과 관련될 때 특정 역할 지식을 습득하는 것입니다." 11 .
다시 말해, 일차적 사회화 과정에서 사람은 "기본 세계"를 획득하며, 교육 또는 사회화 활동의 모든 후속 단계는 어떤 식으로든 이 세계의 구성과 일치해야 합니다.
T. Berger와 P. Lukman은 역사적 발전의 특정 단계에서 일차적 사회화가 사회의 단순한 재생산이었다고 지적합니다(이는 마르크스의 단순 재생산으로 확인할 수 있습니다). 즉, 첫 번째 섹터에서 재생산된 모든 것은 두 번째 섹터에서 소비되고 기능을 보장합니다.
그러나 사회적 재생산 과정에서 외부환경이 발달하게 되면서 산업화 이후 급격하게 변화하게 된다. 그리고 이 시대는 이미 가족 외 사회화 또는 2차 사회화를 위한 사회화 기관의 창출을 요구하고 있습니다. 생산을 위한 노동력을 해방시키기 위해 아이들을 보낼 수 있는 유치원; 이 인력을 양성하기 위한 직업 교육 등
이러한 제도는 첫째로 일차적 사회화 제도를 부분적으로 대체하고 부분적으로는 가족이 원칙적으로 줄 수 없는 것을 보충했습니다. 결국 어떤 사람의 부모가 교사이고 그가 터너로 일하러 가면 그의 부모는 그를 가르 칠 수 없습니다. 노동 분업 및 다양한 전문 기능을 습득해야 할 필요성, 즉 특별히 다루기 시작한 직업 교육과 관련된 전체 활동 분야가 나타납니다. 그리고 교육뿐만 아니라 사회화도 필요합니다. 따라서 성숙한 산업사회로의 이행단계에서는 성숙한 형태의 2차적 사회화도 일어난다고 할 수 있다.
그러나 기본은 사라지지 않습니다. 게다가. 역사적으로 보면 가족의 역할과 직계 가족 환경은 다른 국가, 이러한 국가의 다른 상황 등에서 끊임없이 변화하고 있습니다. 이것은 1차 사회화에만 적용되는 것이 아니라 2차 사회화의 역할도 진화하고 있습니다. 예를 들어, 이차 사회화의 가장 중요한 기관인 우리 시대의 교육도 특정 측면에서 그 위치와 영향력을 잃기 시작했습니다. 왜? 이것은 미디어, 텔레비전, 비디오 등 새로운 형태의 정보 교환 및 매스 커뮤니케이션의 출현 및 확립과 함께 과학 및 기술 혁명 때문입니다. 그것들은 여전히 습관적으로 2 차 사회화 수단으로 언급되지만 사실 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. 그들은 가족이 부여받은 것을 가지고 있지만 2 차 사회화의 형태, 즉 정서적 영향의 가능성과 오늘날의 친밀감, 접근성, 일상 생활을 박탈했기 때문입니다. 또한 전문가의 객관적인 지식, 사회화된 청중 사이에서 권위를 보장하는 폭과 대량 배포에 대한 의존(종종 조작되고 환상적이기는 하지만).
이전의 이론적 예측에 따르면 인류 역사 발전의 세계화에 따라 개인이 큰 공동체로 통합되는 것을 막는 가족은 산업 사회 시대에 소멸되어야했습니다. 그러나 적어도 아직까지는 그런 종류의 일이 일어나지 않았습니다. 그리고 이혼, 한부모 가정, 버려진 아이들의 증가하는 통계에도 불구하고 이러한 추세조차 눈에 띄지 않았습니다. 이제 러시아(비록 위기의 영향일 가능성이 있지만)와 동남아시아, 라틴 아메리카, 심지어 서구 선진국의 전통 사회에서도 가족과 일이 주도적인 위치를 차지하고 있습니다. 승인 된 가치 및 삶의 유형의 척도. 이 현상에 대한 다른 설명 중에서, 그 배후에는 경험적 발견의 부족과 다른 형태의 생명 조직에 대한 테스트의 부족이 있다고 가정할 수 있습니다. 인류는 단순히 다른 것을 제공할 수 없으며 일상 생활에서 시작하여 인간 경험으로 끝나는 개인의 생활 공간을 구성하는 다른 방법은 없습니다.
동시에 우리는 일차적 사회화와 이차적 사회화 사이의 고려된 관계에 관한 질문을 더 제기할 수 있습니다. 그건 그렇고, 인류의 국가 인 가족 인 사회화의 주제에 따라 사회화 형태의 또 다른 분류를 고려하면서 한 행동의 내용 분석을 수행하는 것이 가능합니다. 그렇다면 1차만 건설하는 사회가 이제 살아남을 수 있을까. 가족, 사회화, 그리고 그것을 사회화라고 부를 수 있을까? 그 안에서 사회화의 전통적인 규범은 사는 방법을 가르치고 독립적인 삶을 준비하려는 욕구입니다. 가족을 부양하고 자녀를 돌보기 위해 사는 법을 배웠습니다. 즉, 사회화를 의미합니다. 그러나 이것은 가족과 같은 지역 집단에 관한 것입니다.
더 큰 사회 집단은 국가입니다. 노동의 사회적 분업을 고려하여 그곳에서 사회화한다는 것은 인구의 한 부분이 빵을 재배하도록, 다른 부분은 싸우도록, 세 번째는 아이들을 가르치는 등을 가르치는 것을 의미합니다. 현대 과학 기술 혁명의 조건에서 인간 활동의 세계화와 세계 통신을 고려하여 사물의 논리에 따라 모든 인류는 활동의 주체가 되며 모든 인류는 새로운 방식으로 사회화하고 수행해야 합니다. , 보편적인 인간의 이익과 가치의 프리즘을 통해. 이것은 그날의 슬로건에도 반영되었습니다. 결국, 사회화, 가족 및 학교 제도를 통해 개인을 사회화함으로써 우리는 그의 주권자, 민족적 또는 기타 소속을 형성합니다. 이것이 없이는 문화도 교육도 없습니다. 세계적 사회화.
또한 많은 지역 사회, 국가 및 국가에서 전통적으로 - 사회화의 루트 시스템- 종교, 가장 높은 전통적 가치에 대한 태도, 신에 대한 태도. 동시에 그들은 국가적 또는 종교적 (또한 특정 고백) 소속을 포기하지 않습니다.
더욱이, 역사상 가장 실행 가능한 사회화 방법에 대한 선례를 종종 제공한 것은 사익이었다는 사실을 알아차리지 못하는 것은 불가능합니다. 고대 이집트나 고대 그리스 12를 봅시다. 그들은 외부 군사적 적의 사회를 집결하고 교육했습니다. 그런 다음 기독교가 나타 났고 적의 새로운 이미지, 즉 불신자, 이교도에 의해 반대되었습니다. 그리고 사회는 이 규범 하에서 사회화된다. 그러면 민족이 나타나고 민족주의와 애국주의가 사회화의 규범으로 생겨나고 그 아래 교육과 양육이 세워집니다.
이 분류와 밀접하게 관련된 것은 대상의 초점과 범위의 정도에 따라 사회화의 형태를 다음과 같이 나누는 것입니다. 개인그리고 전체주의사회화. 첫 번째는 개인을 대상으로 하며 다른 개인 또는 특정 커뮤니티와 자기 식별을 형성합니다. 두 번째는 정의된 전체 커뮤니티를 포함하여 총체적인 우리의 자기 식별을 형성합니다. 이것은 시민적 정치적 사회화에 특히 중요하며, 이것에 대한 애국심이 제기되고, 사회와 국가가 번영하고, 전쟁과 역사적 행동이 승리합니다. 여기에서는 세대 간의 투쟁이 실질적으로 제외된다는 점에 유의하십시오. 개인적으로 스스로 결정한 각 개인은 연초에 단일 계획이 국가에 내려오고 각 시민이 올해의 생활 활동을 계획하는 한국에서와 같이 공통 행에 줄을 섭니다. 목표가 설정되면 모두가 프로젝트를 구축하고 이에 대한 계획을 세웁니다. 이것은 완전한 사회화입니다. 그러나 한국에서는 모든 커뮤니티에 주어지지 않는 특정 전제 조건이 많기 때문에 가능합니다. 예를 들어, 추상적 사고가 가능한 고등 교육을받은 대학과 사람들이 엄청나게 많다는 사실이 그러한 전체 사회화를 구현하는 데 중요한 역할을했을 가능성이 있습니다.
그런 다음 러시아와 관련하여 역 공식을 얻습니다. 고등 교육을 받고 추상적 사고 능력이 있는 사람이 적을수록 그러한 전체주의적 사회화 모델, 즉 의식적 모델을 구현할 기회가 적어집니다. 이 경우 동원 사회화 모델과 같은 다른 모델이 남아 있습니다.
동원 상황은 전체 인구를 "공통 분모", 행동, 생각, 목표, 가치 등의 통합으로 만드는 것을 목표로하는 그러한 사회화를 가장 자주 강요합니다. 동원 상황이 사라지자마자 다양한 사회화 규범을 구축할 수 있는 많은 기회가 있다. 그리고 종종 특정 사회, 특히 동양에서는 일종의 사회화 규범이 있다고 말할 수 없습니다. 거기에는 내가 없지만 여러 서클과 많은 역할이 있으므로 사회화가 유연합니다. 동시에 이것이 일본인이 발전된 사고로 발전하는 방식이라는 점에 주목합니다.
교육 분야에서 자체적인 형태의 사회화 활동이 발생하고 발전했습니다. 따라서 여기에 분류가 있습니다. 13 문화 요소를 숙달하는 목표와 목적에 따라 적응의 최초의 역사적 형태인 사회적 적응은 훈련, 양육 및 교육 자체(또는 시민권 형성)의 세 영역 또는 수준으로 나뉩니다. 노동 기술의 이전, 도구 목표 활동의 규범, 물질적 대상이 있는 모델에 대한 조치(나중에 상징적 대상 - 표현, 지식, 언어 등)가 학습의 핵심이 됩니다.
교육은 사회가 집단 생활의 규범, 개인과 공동 작업 및 동거 생활, 생활 및 환경과의 관계를 재생산하고 전달하는 임무를 맡았을 때 나타났습니다. 사회 집단 가치 지향의 새로운 세대로의 전승, 집단 공존의 규범은 교육의 과제가 되었다.
그리고 클랜 간 및 부족 간 관계로의 전환과 함께 새로운 수준의 사회화가 나타납니다. 이것은 현대적 관점에서 시민권 형성의 수준입니다. 여기에서 사회적, 민족적 자기결정, 문화적, 역사적 소속과 애국심은 사회화의 가치와 목표가 된다. 특정 사회 사회의 생존에 대한 개인의 미래 책임과 다른 공동체와의 상호 작용의 경쟁력 요소.
다음으로 교육과 관련된 사회화 형태의 분류를 제시한다. 이러한 이유로 역사의 어느 시점에서 사회는 (다른 형태의 제도적 사회화와 함께) 공식 교육이나 비공식 사회화에 의해 지배될 것입니다. 후자는 일상 생활의 구조, 함께 사는 단순하고 비전문적인 행동으로 사람들의 일상적인 상호 작용에 의해 형성됩니다. 그것은 자연적인 노동 분업, 종합적인 사회적 과정, 사회 집단으로의 명확한 구분이 없는 초기 사회에서 발생했습니다.
교육 내에는 여전히 일반과 특수로 구분됩니다. 그리고 이것은 다른 수준의 분류이지만 기능적으로 이 두 가지 수준과 유형의 교육은 다른 방향에 있고 다른 사회화 목표를 구현한다는 점을 여기서 지적하는 것이 중요합니다. 중등 일반 또는 기본 교육은 새로운 세대의 사회적 적응을 보장하도록 설계되었습니다. 주어진 사회의 일부로서 개인과 세대를 형성하는 것. 이것은 개인 및 그룹 사고, 자연스러운 창조적 성향을 대표자에게 개발하여 주어진 사회에서 기본적인 아이디어와 삶의 기술, 기본 기관에 대한 지식, 규범 및 행동 규칙을 부여하여 기본 가치를 형성하는 것을 의미합니다. 노력, 호기심, 충성심, 관용, 법 준수 등).
그리고 더 높은 전문 교육은 구체적인 사회적 적응으로 환원되지 않고 완전히 다른 형태와 목적의 사회화를 실현합니다. 그 목적과 형태는 전문화입니다. 더 높은 수준의 적응. 이러한 형태의 사회화는 특정 사회의 존재 한계를 넘어서는 문화적 지평의 확장을 허용하고 심지어 암시하기 때문에 특정한 사회적 부적응의 순간을 허용합니다.
사회화의 형태에 대한 또 다른 분류는 앞서 언급한 미래의 유형에 따라 단순하고 복잡한 것입니다. 이를 바탕으로 각각 적응형 사회화와 혁신적인 사회화로 구분됩니다. 전통적으로 사회화는 단순한 미래, 즉 질적 상태가 변하지 않는 진화하는 사회.
또한, 사회화 활동과 그것을 수행하는 사회 사이의 관계는 잘 알려져 있다. 사회화의 많은 특성과 형태는 사회의 징후에 따라 달라집니다. 14 따라서 통합적 사회 구성체(공동체)의 문화적, 역사적 확실성의 다양성이라는 관점에서 볼 때 문화적, 역사적 모델과 사회화 프로젝트의 다변성은 그에 비례하여 증가합니다. 역사적 순간의 본질, 그에 내재 된 사회적 변화의 속도와 강도, 전통의 사회적 역할을 고려하여 사회화는 전통과 현대로 나뉩니다. 동시에 두 개의 극지방 국가 그룹이 구별되며 나머지는 과도기적 위치를 차지합니다. 한쪽 극단에는 전통적 사회화를 특징으로 하는 국가들이 있습니다. 그것은 전통적인 유형의 개발 국가 (일본, 중국)에서 전통 메커니즘을 기반으로 수행됩니다.
다른 극단에는 근대화 사회화를 특징으로 하는 국가들이 있습니다. 전통적인 생활 방식 (미국)이 없거나 폐기에서 살아남고 사회적 프로세스를 규제하는 전통적인 메커니즘없이 남겨진 국가의 경우 일반적입니다. 이러한 손실은 사회 혁명과 현대화의 결과로 발생하며 현재이 상태에 있는 국가의 특징이기도 합니다.
제안된 분류를 여기에 매우 적합한 두 가지 형식으로 보완하겠습니다. 여기에는 전환기 사회의 특징인 과도기적 사회화도 포함됩니다. 오래된 전통이 아직 완전히 파괴되지 않고 새로운 전통이 아직 완전히 재건되지 않은 경우 사회는 새로운 지침(목표 및 가치)을 선택하지만 기존의 사회적 요소를 이에 맞게 조정하는 데 어려움을 겪습니다. 이것은 사회화 활동을 복잡하게 만들고 "순수한" 유형에 내재된 사회화 프로세스의 전반적인 그림을 변형하거나 흐리게 합니다.
그리고 이 세트의 네 번째 형태는 동원 사회화입니다. 동원 유형의 개발(사회 및 이에 상응하는 사회화)은 "비범한 수단과 비범한 조직 형태를 사용하여 비범한 목표를 달성하는 것을 지향하는 개발"이라고 합니다. 그것의 독특한 특징은 시스템의 무결성과 생존 가능성을 위협하는 외부의 극단적인 요인의 영향으로 발생한다는 것입니다.”15
동원 형태의 사회화는 가장 중요하고 시사적인 문제를 빠르고 효과적으로 해결하기 위해 사회의 삶을 결정하는 문제에 사회적 자원을 집중해야 하는 극단적인 발전 기간을 경험하는 사회의 특징임이 분명합니다. 그것은 통일과 조작성을 비인격화하는 요소를 가지고 있지만, 아무도 당신의 자아, 당신의 자기 결정, 당신의 권리에 관심이 없을 때 활성화됩니다. 가장 가까운 예는 전쟁입니다. 거기에서 생존을위한 프로젝트의 단순성은 반사 신경이없는 사람이 이해할 수 있습니다. 그리고 그는 모든 사람과 함께 살아남는 방식으로 자신의 활동을 구축합니다.
이 분류는 형성 구분과 반드시 일치하는 것은 아닙니다. 하지만 그 사회에 내재된 사회화의 장점을 지적할 때가 있다.
지정학적 요인과 국가 행정적 요인을 고려한 세계 사회의 유형학은 또한 질적으로 다른 국가-지역 사회화 모델의 유형학을 생성합니다(주로 사회화의 제도적 형태와 관련됨).
또 다른 매우 중요한 분류는 사회화 환경에 따른 것입니다. 개인과 세대가 발전하고 사회화하는 대상, 현상 및 과정이 무엇인지에 따라 행동합니다. 이제 세 가지 영역, 세 가지 강력한 사회화 요소를 골라낼 필요가 있습니다. 재료 - 주제(객관적으로, 자발적으로 발생하고 예측할 수 없는 예측할 수 없는 사회화 결과를 제공하는 상호 작용), 사회 제도 및 정보 제공(매스 미디어). 여기에는 각각 세 가지 형태의 사회화가 있습니다. 실제, 사회적 및 정보 제공.
우리가 이미 다룬 또 다른 분류가 있습니다. 이것은 자발적이고 (전통적인 사회화가 수행되는 방식입니다) 전문화됩니다 (전문적, 현대 사회화가 된 것).
사회화 형태의 분류는 계속될 수 있다. 예를 들어, 생산, 직업, 사회 집단, 정치, 이데올로기 등의 분야 또는 활동 형태별로 기형적인 사회화, 그룹의 일탈이있을 수 있으며 그 원인은 건강의 일탈 일 수 있으며 범죄로 이어질 수 있습니다.
예를 들어, 전문가들은 1차 사회화가 적시에 이루어지지 않으면 2차 사회화가 아무리 좋아도 그 사람은 더 이상 완전히 사회화되지 않을 것이라고 믿습니다.
사회화
사회는 사람에게 큰 영향을 미칩니다. 개인의 사회에 대한 평가는 그 발전에 영향을 미칩니다. 그의 삶의 1/3은 사회적 관계의 세계에서 가장 복잡한 기존 세계에서 사는 법을 배운다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 최근 전문가들은 사람이 평생 동안이 복잡한 예술을 배운다는 결론에 도달했습니다. 이것이 현대 사회의 요구 사항입니다. 이 과정을 사회화라고 합니다.
사회화는 개인이 사회에서 성공적으로 기능할 수 있도록 하는 행동 패턴, 심리적 태도, 사회적 규범 및 가치, 지식, 기술을 개인이 동화하는 과정입니다.
사회적 환경은 성격, 발달, 개인의 자질 형성에 영향을 미치는 주요 요인입니다.
사회화는 아동기의 약 70%가 인간의 성격. 어린 시절에는 사회화의 기초가 마련되는 동시에 이것이 가장 보호되지 않는 단계이기 때문입니다. 이 기간 동안 사람은 스펀지처럼 정보를 흡수하기 시작하고 성인을 모방하여 좋은 특성뿐만 아니라 나쁜 특성도 가져옵니다. 그리고이 기간 동안 성인은 자신의 의견을 강요 할 수 있으며 현재 어린이는 장로의 요구에 대해 무방비 상태이며 강제로 순종해야하므로 사람으로서의 발전에 영향을 미칠 수 있습니다. 성격 발달의 전체 과정은 아동의 나이에 따라 여러 단계로 나눌 수 있습니다.
유아기(0-3)
· 미취학 아동 및 취학 아동(4-11세)
청소년기(12-15)
청소년(16-18)
아이는 출생 후 성격 발달의 세 단계를 거칩니다.
적응 (가장 간단한 기술 습득, 언어 습득);
개별화(자신을 다른 사람에게 반대하고 자신의 "나"를 강조);
통합 (행동 관리, 성인에게 순종하는 능력, 성인 "관리").
사람의 성격에 가장 큰 영향을 미치는 것은 부모의 의견이다. 아이가 어린 시절에 가족에서 얻은 것은 다음 생애 동안 유지합니다. 교육 기관으로서 가족의 중요성은 자녀가 인생의 상당 부분을 그 안에 있고 성격에 미치는 영향의 기간 측면에서 가족과 비교할 수 없다는 사실 때문입니다. 그것은 아이의 성격의 토대를 마련해 주며, 아이가 학교에 들어갈 즈음에는 이미 반 이상이 인간으로 형성되어 있습니다.
안에 미취학 연령성격 발달의 관점에서 볼 때 또 다른 중요한 사회 집단은 집단입니다. 원칙적으로 이것은 유치원 팀입니다. 아이의 성격 발달은 또래뿐만 아니라 교육자와의 관계에도 영향을 받습니다. 아이는 규율의 규범, 다른 사람과의 상호 작용을 배웁니다. 아이는 또래들에게 존경받고 싶어하기 때문에 친구가 많습니다. 안에 유치원그는 인생 경험을 얻을 수 있습니다, tk. 그는 자신의 나이의 아이들과 의사 소통하고 그들에게서 무언가를 가져 와서 "인기있는"아이들을 모방하려고합니다. 아이는 친구들과 동등하게 변하고 성격과 습관을 바꿀 수 있습니다.
청소년기에 아이들은 종종 자신이 속한 그룹의 사회 심리적 구조의 너무 빠른 변화로 인해 성격 발달 위기를 경험합니다. 이 시대의 위기는 모순의 정신, 모든 것을 자신의 방식으로 하고 자신의 성공과 실패 경험을 얻으려는 욕구가 특징입니다.
일반적으로 18세가 되면 아동의 성격이 완전히 형성됩니다. 이미 확립 된 성격을 근본적으로 바꾸는 것은 불가능하며 자녀가 행동을 바로 잡도록 도울 수만 있습니다. 따라서 아이의 성격이 아직 발달 중일 때 행동 규범과 인간 관계를 가르치기 위해 적시에 아이에게 도덕적, 윤리적 가치를 심어주는 것이 매우 중요합니다.
청소년은 사회화 활동 기간을 완료합니다. 남아에는 일반적으로 13세에서 19세 사이의 청소년과 청소년이 포함됩니다(십대라고도 함). 이 나이에 특정 심리적 변화를 수반하는 중요한 생리적 변화가 발생합니다. 이성에 대한 매력, 공격성, 종종 동기 부여되지 않음, 발진 위험 경향 및 위험 정도를 평가할 수 없음, 독립 및 자급 자족에 대한 강조된 욕구 . 이 기간 동안 성격의 기초 형성이 끝나고 상위-이데올로기-층이 완료됩니다. 자신의 "나"에 대한 인식은 부모, 친구 및 주변 사회의 삶에서 자신의 위치를 이해함으로써 발생합니다. 동시에 삶의 의미에 대한 재평가와 관련된 도덕적 지침을 끊임없이 찾고 있습니다. 10대와 젊은 남성은 다른 사람에 대한 부정적인 평가에 더 취약합니다. 모습, 태도, 지인의 범위, 즉 "나"의 사회적 환경과 사회적 상징을 구성하는 모든 것. 이 나이에 십대는 사회에서 자신을 주장하고 독립과 독립을 보여주고 싶어합니다.
사람은 또한 미디어의 영향을 받을 수 있습니다. 예를 들어, 광고는 특정 제품의 구매를 장려합니다.