समाज आणि राज्याचे एक विशेष कार्य म्हणून, शिक्षण ही एक सामाजिक संस्था आहे. एक संस्था म्हणून शिक्षण ऐतिहासिकदृष्ट्या सर्वात महत्वाची सामाजिक गरज पूर्ण करण्यासाठी उद्भवले - समाजाच्या सक्रिय, पूर्ण वाढ झालेल्या सदस्यांची अर्थपूर्ण निर्मिती, युवा संस्कृती आणि सामाजिक नियमांच्या पद्धतशीर प्रसाराच्या संस्थेद्वारे केली जाते. संस्था म्हणून शिक्षणामध्ये हे समाविष्ट आहे:
- 1) कौटुंबिक, सामाजिक, धार्मिक, सुधारात्मक आणि असंगत शिक्षणाची संपूर्णता;
- 2) सामाजिक भूमिकांचा संच (शिक्षक, व्यावसायिक शिक्षक आणि स्वयंसेवक, कुटुंबातील सदस्य, पाळक, राज्य प्रमुख, प्रादेशिक, नगरपालिका स्तर, शैक्षणिक संस्थांचे प्रशासन, सामाजिकदृष्ट्या सकारात्मक आणि सामाजिक दोन्ही गटांचे नेते);
- 3) शैक्षणिक संस्था विविध प्रकारचेआणि प्रकार;
- 4) राज्य, प्रादेशिक, नगरपालिका स्तरावरील शिक्षण प्रणाली आणि त्यांचे व्यवस्थापन संस्था;
- 5) दस्तऐवज आणि अनौपचारिक दोन्हीद्वारे नियमन केलेल्या सकारात्मक आणि नकारात्मक मंजुरींचा संच;
- 6) संसाधने - वैयक्तिक (शिक्षणाच्या विषयांची गुणात्मक वैशिष्ट्ये - मुले आणि प्रौढ, शिक्षणाची पातळी आणि शिक्षकांचे व्यावसायिक प्रशिक्षण), आध्यात्मिक (मूल्ये आणि मानदंड), माहिती, आर्थिक, साहित्य (पायाभूत सुविधा, उपकरणे, शैक्षणिक साहित्य) , इ.).
शिक्षणाची कार्ये
ए.व्ही. मुद्रिक यांच्या मते, सार्वजनिक जीवनात शिक्षणाची सर्वात सामान्य कार्ये आहेत:
- समाजाच्या सदस्यांच्या तुलनेने उद्देशपूर्ण विकासासाठी परिस्थिती निर्माण करणे;
- समाजाच्या कार्यासाठी आणि शाश्वत विकासासाठी आवश्यक "मानवी राखीव" तयार करणे;
- संस्कृतीच्या प्रसाराद्वारे सार्वजनिक जीवनाची स्थिरता सुनिश्चित करणे, त्याची सातत्य वाढवणे;
- समाजातील लिंग, वय, सामाजिक-व्यावसायिक आणि वांशिक-कबुलीजबाबदार गटांच्या हितसंबंधांचे एकीकरण आणि सापेक्ष सामंजस्य वाढवणे;
- समाजाच्या सदस्यांची सामाजिक आणि आध्यात्मिक-मूल्य निवड;
- बदलत्या सामाजिक परिस्थितीशी समाजातील सदस्यांचे अनुकूलन.
शिक्षणाचे प्रकार
शिक्षणाच्या उद्दिष्टांच्या विविधतेच्या तत्त्वानुसार शिक्षणाचे प्रकार वर्गीकृत केले जातात, प्रक्रिया आणि ते साध्य करण्याचे मार्ग.
- 1. यावर आधारित संस्थात्मक वैशिष्ट्य
शिक्षणाचे खालील प्रकार आहेत:
- अ) कौटुंबिक शिक्षण. त्याला एक विशेष कालावधी आहे. मुले त्यांचा सुमारे दोन तृतीयांश वेळ घरात घालवतात. कुटुंबात घेतलेल्या सवयी आयुष्यभर जपल्या जातात. कुटुंबातील शिक्षणामध्ये मुलाचा अनेक घरगुती कामांमध्ये समावेश करणे, कार्ये आणि क्रियाकलापांची हळूहळू गुंतागुंत होणे समाविष्ट आहे. कौटुंबिक संगोपनाची शक्ती त्याच्या खोल भावनिकतेमध्ये आहे. याव्यतिरिक्त, प्रिय आणि प्रेमळ पालकांशी नातेसंबंध अत्यंत विश्वासाने ओळखले जातात. त्याच वेळी, कौटुंबिक शिक्षणाच्या शक्यता मर्यादित आहेत: ते कुटुंबातील सदस्यांच्या वैयक्तिक क्षमता, त्यांच्या बौद्धिक आणि सांस्कृतिक विकासाच्या पातळीच्या पलीकडे जात नाही. काही प्रकरणांमध्ये, कौटुंबिक संगोपनाचा मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वावर घातक परिणाम होऊ शकतो. संगनमत, मुलाकडे लक्ष न देता सोडणे, कुटुंबातील मुलाबद्दल पालकांची आक्रमक आणि क्रूर वृत्ती हे व्यक्तीच्या सामाजिकीकरणाचे उल्लंघन करणारे सर्वात गंभीर घटक आहेत;
- ब) शालेय शिक्षणजे मुलावर बहुमुखी शैक्षणिक प्रभाव प्रदान करण्यासाठी भरपूर संधी प्रदान करते. शाळेत मुलाचा सामना करताना प्रत्येक व्यक्ती त्याच्यासाठी काहीतरी नवीन घेऊन येते. कौटुंबिक शिक्षणाप्रमाणेच शालेय शिक्षणाचे स्वतःचे शिक्षण असते कमकुवत बाजू. त्यातील एक व्यक्तिमत्व आहे. कौटुंबिक सदस्यांच्या विपरीत, शिक्षक बहुतेकदा सर्व मुलांकडे समान लक्ष देतात, हे विसरून की त्यांच्यापैकी प्रत्येक एक व्यक्ती आहे आणि त्यांना विशेष दृष्टीकोन आवश्यक आहे. म्हणूनच शालेय आणि कौटुंबिक शिक्षणाची जोड आवश्यक आहे, विशेषतः प्राथमिक शाळेत;
- V) शाळाबाह्य शिक्षण, ज्यामध्ये शालाबाह्य मुलांच्या संस्था (क्लब, अतिरिक्त शिक्षण संस्था, क्रीडा क्लब, सार्वजनिक संस्था इ.) मध्ये शैक्षणिक समस्यांचे निराकरण समाविष्ट आहे. या प्रकारच्या शिक्षणाची वैशिष्ट्ये शालेय शिक्षणासारखीच आहेत. याव्यतिरिक्त, शालाबाह्य शिक्षणामध्ये विश्रांतीच्या क्रियाकलापांच्या सामग्रीमध्ये विद्यार्थ्याच्या वैयक्तिक स्वारस्यावर आधारित शैक्षणिक प्रभाव आयोजित करण्याची क्षमता असते - एक तत्त्व जे कठीण शैक्षणिक परिस्थितीत अनेकदा अवास्तव (किंवा अंमलात आणणे कठीण) असते. शालेय वातावरणातील क्रियाकलाप, जेथे शिक्षणाची सामग्री प्रामुख्याने राज्य मानकांद्वारे निर्धारित केली जाते;
- जी) माध्यमांद्वारे शैक्षणिक प्रभाव. त्यांचा मुख्य फायदा असा आहे की संस्कृतीची उत्कृष्ट उदाहरणे प्रभावाचा स्रोत म्हणून वापरली जाऊ शकतात. मुलांसाठी साहित्य आणि चित्रपट तयार करताना, कोणीही त्यांच्या शैक्षणिक प्रभावाचे वजन आणि मूल्यांकन करू शकतो आणि शिक्षक किंवा शिक्षकाचे व्यक्तिमत्व आणि अनुभव विचारात न घेता त्याचा मुलावर परिणाम होतो. तथापि, शिक्षण संस्था म्हणून माध्यमांची लक्षणीय कमतरता आहे. या स्त्रोताच्या प्रभावाची गणना "सरासरी" व्यक्तिमत्त्वावर केली जाते, म्हणून मूल नेहमी काय घडत आहे ते योग्यरित्या समजू शकत नाही आणि त्याचे मूल्यांकन करू शकत नाही. शिवाय, माध्यमांना अभिप्राय नाही;
- e) कबुलीजबाब (धार्मिक) शिक्षणधार्मिक परंपरा आणि संस्कारांद्वारे अंमलात आणणे, चर्च मूल्यांच्या प्रणालीशी परिचित होणे, हृदयाला उद्देशून, मनुष्याच्या दैवी उत्पत्तीवर विश्वास ठेवणे. आधुनिक जगात लोकसंख्येचा एक महत्त्वाचा भाग आस्तिकांचा बनलेला असल्याने, कबुलीजबाब शिक्षणाची भूमिका मोठी आहे.
- 2. अवलंबून संबंध शैली
शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यात फरक आहे:
- अ) हुकूमशाही संगोपन- एक प्रकार ज्यामध्ये एक विशिष्ट विचारधारा लोकांमधील नातेसंबंधातील एकमेव संभाव्य सत्य म्हणून स्वीकारली जाते. सामाजिक शिडीवर शिक्षक जितका उच्च असेल तितकाच या विचारसरणीचे पालन करण्याची मुलाची जबरदस्ती अधिक स्पष्ट आहे. या प्रकरणात, शिक्षण हे मानवी स्वभावाचे ऑपरेशन आणि त्याचे हाताळणी म्हणून चालते. हुकूमशाही शैली नेतृत्वाच्या केंद्रीकरणाद्वारे दर्शविली जाते. सर्व निर्णय एकट्या शिक्षकाकडून घेतले जातात, कोणत्याही शिक्षिताच्या सल्ल्याशिवाय. विद्यार्थ्यांच्या क्रियाकलापांचे व्यवस्थापन कठोर किंवा मऊ स्वरूपात दिलेल्या ऑर्डरच्या मदतीने होते, ज्याकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकत नाही अशा विनंतीच्या स्वरूपात. शिक्षक मुलाच्या क्रियाकलापांवर कठोर नियंत्रण ठेवतो, तो त्याच्या आदेशांच्या अंमलबजावणीत काटेकोरपणे वागतो. या पालकत्व शैलीमध्ये, पुढाकाराला एकतर अजिबात प्रोत्साहन दिले जात नाही किंवा कठोरपणे परिभाषित मर्यादेत प्रोत्साहन दिले जात नाही;
- ब) लोकशाही शिक्षण. हे शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यात त्याच्या शिक्षण, विश्रांती, स्वारस्य यांच्या संदर्भात शक्तींच्या विशिष्ट वितरणाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. शिक्षक, निर्णय घेताना, विद्यार्थ्याशी सल्लामसलत करतो, त्याला त्याचे मत व्यक्त करण्याची, स्वतंत्र निवड करण्याची संधी देतो. मुलावर नियंत्रण सतत केले जाते, परंतु हुकूमशाही शैलीच्या उलट, कामाचे सकारात्मक पैलू, परिणाम आणि यश नेहमी लक्षात घेतले जातात; अतिरिक्त परिष्करण आणि विशेष व्यायाम आवश्यक असलेल्या मुद्द्यांकडे लक्ष वेधले जाते. अशाप्रकारे, लोकशाही शैली ही अशी शैली आहे ज्यामध्ये दोन परस्परसंवादी पक्षांना सहमती देण्याचा मार्ग आहे, परंतु एकमेकांना काहीतरी करण्यास भाग पाडण्याचा कोणताही मार्ग नाही;
- V) उदारमतवादी संगोपन, जे शिक्षकांच्या सक्रिय क्रियाकलापांची कमतरता सूचित करते. मुलाला क्रियाकलापाकडे ढकलण्यासाठी, त्याला त्याचे मन वळवावे लागेल. शिक्षकाची भूमिका कोणत्याही किरकोळ समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी, विद्यार्थ्याच्या आदेश आणि क्रियाकलापांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी कमी केली जाते. अशा शिक्षकाला शिक्षणाच्या प्रक्रियेवर कमकुवत प्रभाव आणि परिणामासाठी नगण्य जबाबदारीने ओळखले जाते, म्हणजे. घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचा बाह्य निरीक्षक आहे;
- जी) अनुज्ञेय संगोपन, जे मुलाच्या शैक्षणिक उपलब्धी, संगोपन आणि संस्कृतीबद्दल शिक्षकांच्या बेशुद्ध किंवा जाणीवपूर्वक उदासीनतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. हे अनेक कारणांपैकी एका कारणास्तव घडते: मुलावर अत्याधिक प्रेमापासून, प्रत्येक गोष्टीत मुलाच्या संपूर्ण स्वातंत्र्याच्या कल्पनेपासून, शिक्षकाच्या मुलाबद्दल आणि त्याच्या नशिबाबद्दलच्या पूर्णपणे उदासीनतेपासून. अशा वृत्तीचे कारण काहीही असले तरी, परिणामांचा विचार न करता, मुलाच्या वैयक्तिक वाढीची शक्यता न ठरवता शिक्षक मुलाच्या आवडी पूर्ण करण्यावर लक्ष केंद्रित करतात. मुख्य तत्त्व म्हणजे मुलाच्या इच्छेमध्ये व्यत्यय आणू नये, कदाचित त्याच्या आरोग्यास, बुद्धिमत्तेच्या विकासासाठी, अध्यात्मिकतेला हानी पोहोचवू नये.
जीवनात, शिक्षणाच्या प्रक्रियेत कोणतीही शैली लागू केली जात नाही, म्हणून बोलायचे तर, त्याच्या शुद्ध स्वरूपात. या क्षणी विकसित झालेल्या विशिष्ट परिस्थितीवर तसेच मुलाच्या वैयक्तिक गुणांच्या संबंधात प्रत्येक शिक्षक स्वतःची शिक्षण शैली लागू करतो.
- विसंगत पालकत्व(lat. dis- संकल्पनेला विरुद्धार्थी अर्थ देणारा उपसर्ग) प्रति-सांस्कृतिक (गुन्हेगारी आणि निरंकुश) आणि अर्ध-पंथ संघटना (समुदाय) च्या सदस्यांमध्ये असामाजिक चेतना आणि वर्तनाची हेतुपूर्ण निर्मिती आहे. गुन्हेगारी आणि निरंकुश गट आणि संघटनांच्या कार्यासाठी आवश्यक असलेल्या कर्मचार्‍यांना आकर्षित करणे आणि त्यांना प्रशिक्षित करणे हे असमाधानिक शिक्षणाचे कार्य आहे.
संगोपन संकल्पनेनुसार पालनपोषणाची कार्ये खालीलप्रमाणे आहेत:
1. व्यक्तीचा नैतिक विकास,अनेक संस्कृतींच्या जगात सहअस्तित्व आणि परस्परसंवादाच्या वस्तुस्थितीची जाणीव समाविष्ट आहे, ज्यापैकी प्रत्येकाचे स्वतःचे आदर्श आहेत, आध्यात्मिक आणि नैतिक मूल्ये; नैतिक गुणांचे शिक्षण (सतर्कता, दया, प्रतिष्ठा, प्रेम, दयाळूपणा, परिश्रम, सभ्यता) आणि नैतिक वर्तनाचा अनुभव.
2. देशभक्ती आणि नागरिकत्वाची निर्मिती,एखाद्याची जमीन, लोक, भाषा, आपल्या पितृभूमीच्या इतिहासाबद्दल आदर, राष्ट्रीय संस्कृती, परंपरा आणि चालीरीतींवर आधारित प्रेम. ज्ञानावर आधारित नागरी कर्तव्य, जबाबदारी, धैर्य यांचे शिक्षण नागरी कायदाआणि जबाबदाऱ्या.
3. व्यक्तीच्या आत्म-जागरूकतेचा विकास,संस्कृती, नातेसंबंध, आर्थिक, सामाजिक आणि इतर क्रियाकलापांचा स्वतंत्र विषय म्हणून आजूबाजूच्या वास्तवापासून स्वतःला वेगळे करण्याची क्षमता, स्वतःला मानवतेचा, देशाचा, लोकांचा, कुटुंबाचा, व्यावसायिक आणि इतर गटांचा प्रतिनिधी म्हणून ओळखण्याची क्षमता.
4. श्रम आणि जीवन कौशल्यांची निर्मिती,काम करण्याची सर्जनशील वृत्ती, समर्पण, परिश्रम, जबाबदारी, प्रामाणिकपणा, वैयक्तिक आणि सामूहिक श्रम यशाचा अंदाज लावण्याची क्षमता, व्यावसायिक स्वयं-सुधारणा करण्याची क्षमता, स्वयं-सेवा कौशल्यांचा विकास आणि सुरक्षित वर्तन.
5. जबाबदार वर्तनाची निर्मिती,स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता, एखाद्याच्या नैसर्गिक गरजा आणि प्रवृत्ती, स्वतःला क्रियाकलाप, संप्रेषण, संस्कृतीचा विषय म्हणून दर्शविण्यासाठी, हौशी कामगिरी आणि सर्जनशील क्षमता दर्शविण्यासाठी, वसतिगृहाच्या नियमांचे आणि नियमांचे पालन करण्याच्या क्षमतेमध्ये प्रकट होते. जबाबदार वर्तनाची निर्मिती म्हणजे एखाद्याचे वर्तन मनाच्या नियंत्रणाखाली ठेवण्याची क्षमता विकसित करणे, विकसित करणे आणि ध्येय निश्चित करणे, एखाद्याच्या कृतींचे मूल्यांकन करणे, प्रेरित करणे आणि विचार करणे, योग्य निर्णय घेणे, त्यामध्ये स्वतःला ठामपणे सांगणे, संस्थेची योजना करणे. एखाद्याच्या क्रियाकलापांचे, निर्णयांच्या अंमलबजावणीचे निर्देश.
6. निरोगी जीवनशैलीची निर्मिती,एखाद्याच्या आरोग्याच्या संबंधात मूल्य, कौशल्ये आणि त्याचे जतन आणि बळकट करण्याच्या सवयी म्हणून प्रकट होते.
7. व्यक्तिमत्वाच्या भावनिक क्षेत्राचा विकास,प्रेम, काळजी, कळकळ, अहिंसा यावर आधारित कुटुंबातील प्रथम स्थान आणि घनिष्ट संबंध.
8. सौंदर्याच्या भावनेचा विकासनिसर्ग, कला, सभोवतालच्या विषयाच्या वातावरणाद्वारे, जे विद्यार्थ्यांच्या क्रियाकलापांची क्रियाकलाप, परिणामकारकता आणि सर्जनशील स्वरूप वाढवते, त्यांच्या जीवनातील, नातेसंबंध, संप्रेषणाच्या सर्व क्षेत्रात सुंदर पाहण्याची, प्रेम करण्याची आणि प्रशंसा करण्याची क्षमता निर्माण करते.
9. पर्यावरणीय चेतनेचा विकास,या क्षेत्रातील समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी संबंधित ज्ञान आणि व्यावहारिक अनुभव असलेल्या तरुण लोकांकडून संपादनासाठी परिस्थिती निर्माण करणे; पर्यावरणीय वैशिष्ट्यांचे मूल्य अभिमुखता आणि पर्यावरणीयदृष्ट्या उपयुक्त क्रियाकलापांच्या सवयी तयार करणे; "माणूस - समाज - निसर्ग" प्रणालीमधील परिस्थिती आणि घटनांचे कारण-आणि-प्रभाव विश्लेषण करण्याची क्षमता आणि पर्यावरणीय समस्या सोडवण्याच्या मार्गांची निवड.
शिक्षणाचा उद्देश आणि भूमिका त्यात प्रकट होते कार्ये:
1. विकास कार्यविद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या अभिमुखतेमध्ये बदल, तिच्या गरजांची रचना, वर्तनाचे हेतू, क्षमता इ.
2.आकार देण्याचे कार्यविशेष म्हणून दिसते आयोजित प्रक्रियावैयक्तिक, नागरी आणि व्यावसायिक वाढीसाठी सामाजिकरित्या मान्यताप्राप्त मूल्ये, आदर्श व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये आणि वर्तनाचे नमुने यांचे सादरीकरण.
3.समाजीकरण कार्यसंयुक्त क्रियाकलाप आणि संप्रेषणाच्या प्रक्रियेत सामाजिक अनुभवाचे आत्मसात करणे आणि त्यांच्या स्वतःच्या मूल्य अभिमुखतेचा संयुक्त विकास सुनिश्चित करणे.
4.वैयक्तिकरण कार्यहे "आय-प्रतिमा", व्यक्तीचे आध्यात्मिक जग, तिच्या मानसिक आणि सामाजिक अनुभवावर आणि इतर लोक आणि पिढ्यांच्या अनुभवावर आधारित तिच्या सामाजिक भूमिका आणि नातेसंबंधांच्या निर्मितीची प्रक्रिया म्हणून सादर केले जाते.
5.मानसशास्त्रीय आणि शैक्षणिक समर्थनाचे कार्यमनोशारीरिक आणि नैतिक आरोग्य, शिक्षण, परस्पर संबंध आणि संप्रेषण, व्यावसायिक आणि जीवन आत्मनिर्णयाशी संबंधित वैयक्तिक समस्यांचे निराकरण करण्यात मदत म्हणून स्वतःला प्रकट करते. अध्यापनशास्त्रीय समर्थनाचा विषय म्हणजे एखाद्या व्यक्तीसह एकत्रितपणे स्वतःचे स्वारस्ये, ध्येये, संधी आणि अडथळे (समस्या) दूर करण्याचे मार्ग ठरवण्याची प्रक्रिया जी त्याला त्याच्या जीवनातील विविध कठीण परिस्थितीत मानवी प्रतिष्ठा राखण्यापासून प्रतिबंधित करते आणि स्वतंत्रपणे इच्छित साध्य करते. कार्य, स्वयं-शिक्षण, संप्रेषण, प्रतिमा जीवनात परिणाम होतो. मनोवैज्ञानिक समर्थनाचा विषय म्हणजे संकटकालीन जीवनातील घटनांशी संबंधित व्यक्तिमत्व समस्या, वैयक्तिक विकास आणि वर्तनाचे उल्लंघन, सामाजिक अनुकूलन आणि एकत्रीकरणातील अडचणी.
6.मानवतावादी कार्यशिक्षण म्हणजे मानवी हक्क सुनिश्चित करणे, सुरक्षा, भावनिक आराम आणि स्वातंत्र्य, आरोग्य, जीवनाचा अर्थ, वैयक्तिक स्वातंत्र्य या गरजा पूर्ण करणे.
7.संस्कृती-निर्मितीशिक्षणाचे कार्य संस्कृतीचे जतन, पुनरुत्पादन आणि विकासामध्ये प्रकट होते, हे संस्कृतीच्या व्यक्तीच्या शिक्षणाकडे अभिमुखता सूचित करते.
शिक्षणाच्या पद्धती आणि त्यांचे वर्गीकरण यांचे सार
अध्यापनशास्त्रामध्ये, संगोपन पद्धतींच्या साराचे विविध स्पष्टीकरण आहेत. संगोपन पद्धतींच्या साराच्या तपशीलवार प्रकटीकरणासाठी, आपण निर्मिती प्रक्रियेच्या संरचनेकडे वळूया. वैयक्तिक गुण. सर्वसाधारणपणे, ही रचना हायलाइट करते: गरज-प्रेरक क्षेत्र तयार करण्याची आवश्यकता; सार, अर्थ आणि विशिष्ट गुणांच्या प्रकटीकरणाचे मार्ग समजणे; योग्य भावना, दृष्टीकोन आणि विश्वासांचा विकास तसेच कौशल्ये आणि वर्तनाच्या सवयींचा विकास. या सर्वांसाठी संज्ञानात्मक क्रियाकलाप आणि स्पष्टीकरणात्मक कार्य आयोजित करण्यासाठी पद्धतींचा वापर, विविध वैयक्तिक गुणांच्या प्रकटीकरणाचे सकारात्मक नमुने (उदाहरणे) वापरणे तसेच क्रियाकलाप आणि वर्तनाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये कौशल्ये आणि सवयी विकसित करण्यासाठी योग्य व्यायाम आवश्यक आहे. त्याच वेळी, वर्तन सुधारणेशिवाय हे करणे अशक्य आहे, जे शिक्षणाच्या अशा पद्धतींच्या मदतीने प्राप्त केले जाते जसे की मान्यता, मागण्या करणे इ.
तर. खारलामोव्ह वर्तनाच्या सवयींच्या विकासासाठी, त्याचे समायोजन आणि सुधारणेसाठी आवश्यक-प्रेरक क्षेत्र आणि चेतनेच्या विकासासाठी शैक्षणिक कार्याच्या पद्धती आणि तंत्रांचा संच म्हणून शिक्षणाच्या पद्धती परिभाषित करतात.
पालकत्व तंत्र- शिक्षणाच्या पद्धतींचे खाजगी प्रकटीकरण; ते शिक्षणाच्या पद्धतींचे पालन करतात आणि त्यांच्या संरचनेत प्रवेश करतात, एकमेकांशी जवळून जोडलेले असतात आणि परिस्थितीनुसार स्वतंत्रपणे कार्य करू शकतात.
संगोपन पद्धतींचे वर्गीकरण ही एका विशिष्ट आधारावर तयार केलेल्या पद्धतींची एक प्रणाली आहे. आधुनिक अध्यापनशास्त्राने संगोपन पद्धतींमध्ये अनेक भिन्न बदल जमा केले आहेत.
तर, आय.एफ. खारलामोव्ह शिक्षणाच्या सामान्य पद्धतींचा एकल करतो, वैयक्तिक गुणांच्या संबंधित संरचनात्मक घटकांच्या निर्मितीशी त्यांचे विशिष्ट संबंध स्थापित करतो: मन वळवणे; सकारात्मक उदाहरण; व्यायाम (प्रशिक्षण); ठीक आहे; निंदा; आवश्यकता; इतर क्रियाकलापांवर स्विच करणे; वर्तन नियंत्रण.
तथापि, नाव दिले सामान्य पद्धतीअध्यापनशास्त्रीय प्रक्रियेतील शिक्षणाचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य असते. त्यापैकी काही, विशिष्ट प्रमाणात, व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासात आणि निर्मितीमध्ये निर्णायक भूमिका बजावतात, उदाहरणार्थ, मन वळवण्याच्या पद्धती, एक सकारात्मक उदाहरण आणि व्यायाम (सवय) आणि या अर्थाने त्यांना कधीकधी मुख्य म्हटले जाते. . इतर पद्धती उत्तेजित, नियमन आणि वर्तन सुधारण्यासाठी आणि कार्यप्रदर्शन करण्यासाठी वापरल्या जातात सहाय्यक, किंवा नियामक आणि सुधारात्मकभूमिका यात समाविष्ट आहे: मंजूरी आणि निषेधाच्या पद्धती, इतर क्रियाकलापांवर स्विच करण्याची पद्धत, मागणीची पद्धत आणि नियंत्रणाची पद्धत.
सर्वात वस्तुनिष्ठ आणि सोयीस्कर वर्गीकरण आहे प्रक्रियेतील त्यांच्या स्थानानुसार शिक्षणाच्या पद्धतीशिक्षण (G.I. Schukina, Yu.K. Babansky):
1.चैतन्य निर्मितीच्या पद्धती (चेतना आणि वर्तन यांच्या एकतेच्या तत्त्वावर आधारित).
2. क्रियाकलापांच्या संघटनेच्या पद्धती आणि वर्तनात्मक अनुभवाची निर्मिती (क्रियाकलापांमध्ये व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीच्या थीसिसवर आधारित).
3.उत्तेजक वर्तनाच्या पद्धती (क्रियाकलापातील गरज-प्रेरक घटक प्रतिबिंबित करा.
संगोपन पद्धतींचे सर्व गट केवळ एक जटिल मार्गाने वापरले जातात.
चेतना निर्मिती पद्धती- दृश्ये आणि विश्वासांची प्रणाली तयार करण्यासाठी या चेतना, वर्तन, इच्छाशक्तीवर प्रभाव टाकण्याच्या पद्धती आहेत. ते शिक्षणाच्या मुख्य कार्यासाठी एक उपाय प्रदान करतात - त्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनाची निर्मिती, उच्च सामाजिक आणि राजकीय गुण, जाणीवपूर्वक खात्री.
त्यांची कार्ये:
· वर्तनाचे नियम आणि मानदंड, नैतिकता, श्रम, संप्रेषण याविषयी ज्ञानाची निर्मिती.
· प्रतिनिधित्व, संकल्पना, दृष्टिकोन, मूल्ये, दृश्ये यांची निर्मिती.
सामान्यीकरण, स्वतःच्या अनुभवाचे विश्लेषण.
· सामाजिक मूल्यांचे वैयक्तिक दृष्टिकोनात रूपांतर.
शिक्षणामध्ये चेतना निर्माण करण्याच्या पद्धतींचे महत्त्व वाढते कारण जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन वाढवण्यासाठी आणि आत्म-जागरूकता वाढवण्यासाठी आंतरिक नैतिक गरज परिपक्व होते. पद्धतींचा हा गट लागू करण्याच्या प्रक्रियेत, नैतिक चेतना विस्तारते, नैतिक विचार विकसित होते; शिक्षकांना विद्यार्थ्यांमधील वर्तनाच्या अर्थपूर्ण नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वांच्या निर्मितीच्या डिग्रीबद्दल निदानात्मक माहिती प्राप्त होते.
त्यांचे समानार्थी नाव आहे मन वळवण्याच्या पद्धती, कारण त्यांचा मुख्य उद्देश स्थिर विश्वासांची निर्मिती आहे. बेसिक साधन -शब्द, संदेश आणि माहितीची चर्चा; तुम्हाला कृतीने आणि शब्दाने पटवून देण्याची गरज आहे. सुविधाविश्वास: तार्किक निष्कर्ष, आकडेवारी, तथ्ये, उदाहरणे, भाग, व्यावहारिक क्रियाकलाप. पद्धतींच्या या गटामध्ये हे समाविष्ट आहे: नैतिक विषयावरील कथा, नैतिक संभाषण, वादविवाद, व्याख्यान, स्पष्टीकरण, उदाहरण, सूचना इ.
कथानैतिक थीमवर नैतिक सामग्री असलेल्या विशिष्ट तथ्ये आणि घटनांचे ज्वलंत, भावनिक सादरीकरण आहे. कार्ये - ज्ञानाचा स्त्रोत म्हणून काम करतात; इतर लोकांच्या अनुभवासह व्यक्तीचा नैतिक अनुभव समृद्ध करा; शिक्षणात एक सकारात्मक उदाहरण व्हा. आवश्यकता: संक्षिप्तता, भावनिकता, प्रवेशयोग्यता, चित्रण, योग्य वातावरण, जिवंत आणि अलंकारिक भाषण इ.
नैतिक संभाषण- प्रश्न-उत्तर स्वरूपात ज्ञानाची पद्धतशीर आणि सातत्यपूर्ण चर्चा करण्याची पद्धत. यात दोन्ही पक्षांचा सहभाग असतो - शिक्षक आणि विद्यार्थी. नैतिक संभाषणाचा उद्देश नैतिक दृश्ये आणि विश्वासांची प्रणाली तयार करणे आहे. नैतिक संभाषणात सहसा संक्षिप्त परिचय आणि चर्चेसाठी प्रश्न उपस्थित करणे (बहुधा समस्याप्रधान स्वरूपाचे) असते. नैतिक संभाषणाचा विषय नैतिक, सामाजिक, नैतिक आणि इतर समस्या असू शकतो. आवश्यकता: मनोरंजक सामग्री, समस्याप्रधान स्वरूप, आपले मत व्यक्त करण्याची संधी, एक सजीव संभाषण इ.
व्याख्यान- हे मोनोलॉजिक स्वरूपात समस्येचे पद्धतशीर सादरीकरण आहे. व्याख्यानाचे विषय सामाजिक जीवन, नैतिक आणि सौंदर्यविषयक समस्या आहेत. कथेचा दीर्घ कालावधी, कव्हर केलेल्या समस्येची खोली, त्याच्या इतिहासाचा अभ्यास आणि घटनांमधील दुवे स्थापित करून व्याख्यान कथेपेक्षा वेगळे आहे. आवश्यकता: माहितीपूर्ण, प्रवेशयोग्य, भावनिक, मन वळवणारे, तार्किक इ.
वाद- योग्य निर्णय आणि दृष्टीकोन विकसित करणे, वादविवाद करण्याची क्षमता शिकवणे, एखाद्याच्या मतांचे रक्षण करणे आणि इतर लोकांना ते पटवून देणे या उद्देशाने हा विवाद आहे. विवाद आयोजित करण्यासाठी, नाव तयार करणे, चर्चेसाठी प्रश्न, नियंत्रक निवडणे, सहभागींना नियमांबद्दल परिचित करणे आवश्यक आहे. चर्चेचा परिणाम म्हणजे माहितीची पावती आणि आकलन, स्वतंत्र प्रतिबिंब आणि निवड. अटींपैकी एक म्हणजे एका निर्णयाची आवश्यकता नाही आणि कोणताही सामान्य निष्कर्ष काढू नये.
स्पष्टीकरण- गट किंवा वैयक्तिक विद्यार्थ्यांवर भावनिक आणि शाब्दिक प्रभावाची पद्धत. कार्ये: आधीच वचनबद्ध कृतीबद्दल योग्य दृष्टीकोन विकसित करण्यासाठी नवीन गुणवत्ता किंवा वर्तनाचे स्वरूप तयार करणे किंवा एकत्र करणे. स्पष्टीकरण सूचनेवर अवलंबून असते. व्यक्तिमत्त्वाची कमी टीका आणि प्रेरणा देणार्‍यावर विशिष्ट विश्वास ठेवून भावनिक तंत्रांच्या मदतीने व्यक्तिमत्त्वावर होणारा प्रभाव म्हणजे सूचना.
उदाहरण- कथा, प्रदर्शन, चर्चा, नमुना विश्लेषण, साहित्यिक किंवा जीवन तथ्य, व्यक्तिमत्व. कार्ये - चित्रण, सामान्य समस्यांचे ठोसीकरण, स्वतःचे मानसिक कार्य सक्रिय करणे. त्याची क्रिया व्यक्तिमत्वाच्या अनुकरण करण्याच्या क्षमतेवर आधारित आहे, ज्याचे स्वरूप वयावर अवलंबून असते. माध्यमे, कला इत्यादींद्वारे तयार केलेल्या मानकांद्वारे एक महत्त्वाची भूमिका बजावली जाते. अनेकदा, सामूहिक संस्कृतीचा लोकांवर नकारात्मक प्रभाव पडतो. सकारात्मक आदर्श असलेल्या व्यक्तीला घेरणे महत्वाचे आहे. जेव्हा शब्द आणि कृतीमध्ये विसंगती नसतात तेव्हा नेत्याच्या सकारात्मक प्रभावाची शक्ती देखील लक्षणीय असते. उदाहरणाचे श्रेय वर्तनाचा अनुभव तयार करण्याच्या पद्धतींना देखील दिले जाऊ शकते, कारण ते नैतिक वर्तनात एक प्रभावी मॉडेल म्हणून काम करू शकते.
क्रियाकलाप आयोजित करण्याच्या पद्धती आणि वर्तनाचा अनुभव तयार करणे- हे सकारात्मक मार्ग, वर्तनाचे प्रकार आणि नैतिक प्रेरणांच्या अनुभवात हायलाइट करण्याचे, निराकरण करण्याचे आणि तयार करण्याचे मार्ग आहेत.
मुख्य संकल्पना म्हणजे क्रियाकलापातील शिक्षण, जे या गटाच्या सर्व पद्धतींमधून जाते, कारण ते विद्यार्थ्यांच्या व्यावहारिक क्रियाकलापांवर आधारित आहेत. विद्यार्थ्यांची स्थिती सक्रिय असणे आवश्यक आहे आणि त्यांची कार्ये बदलली पाहिजेत - प्रत्येकजण कलाकार आणि आयोजकांची भूमिका पार पाडतो.
पद्धतींचा हा गट अग्रगण्य आहे; चेतना निर्मितीच्या पद्धतींशी जवळचा संबंध आहे. मुख्य कार्य म्हणजे कौशल्ये आणि योग्य वर्तनाच्या सवयींचा विकास. त्यांचे समानार्थी नाव म्हणजे शिकवण्याच्या पद्धती, व्यायाम पद्धती (या गटाला शिक्षित करण्याच्या अग्रगण्य पद्धतींच्या नावानुसार). व्यायामाचे साधन म्हणजे शिक्षणाचा क्रम जतन करणे, संज्ञानात्मक कार्यांची पूर्तता, क्रियाकलाप (श्रम), सार्वजनिक असाइनमेंट, नातेसंबंध, खेळ इत्यादीची कार्ये पूर्ण करणे. अनुभव म्हणजे योग्य वर्तनाची कौशल्ये आणि सवयींचा विकास.
क्रियाकलाप आयोजित करण्यासाठी आणि वर्तनाचा अनुभव तयार करण्याच्या पद्धतींच्या गटामध्ये हे समाविष्ट आहे: सवय लावणे, व्यायाम करणे, असाइनमेंट करणे, शैक्षणिक परिस्थिती निर्माण करणे, शैक्षणिक आवश्यकता, लोकांचे मत इ.
सवय लावणाराकृतींच्या नियमित कार्यप्रदर्शनाची संघटना आहे ज्याचे उद्दिष्ट त्यांना वर्तनाच्या सवयींमध्ये बदलणे आहे. सवयी स्थिर गुणधर्म बनतात आणि व्यक्तीच्या सजग मनोवृत्तीचे प्रतिबिंबित करतात, म्हणूनच त्यांना तयार करणे खूप महत्वाचे आहे. तंत्रात ते काय, कसे आणि का करावे हे स्पष्ट करणे आवश्यक आहे. शिकण्यात क्रियांची कार्यक्षमता तपासणे देखील समाविष्ट आहे.
व्यायाम करा- ही पुनरावृत्ती आहे, वर्तनासाठी स्थिर आधार म्हणून कृतीच्या पद्धतींमध्ये सुधारणा. मानसशास्त्रज्ञ एल.आय. बोझोविक यांनी नमूद केले: “केवळ मन वळवून, मागण्या, बक्षिसे आणि शिक्षा देऊन वैयक्तिक गुण वाढवले जाऊ शकत नाहीत. आपण रशियन भाषा आणि अंकगणित शिकवतो त्याच पद्धतीने शाश्वत वर्तनाच्या पद्धती शिकवल्या पाहिजेत. व्यायाम सवयीवर आधारित आहे आणि असाइनमेंटद्वारे अंमलात आणला जातो, सामान्य क्रियाकलापातील भूमिका पूर्ण करणे (KTD मध्ये सहभाग). व्यायामाचा परिणाम म्हणजे स्थिर व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये: कौशल्ये आणि सवयी.
नैतिक, सौंदर्याचा, शारीरिक आणि श्रमिक शिक्षणाच्या विविध कार्यांचे निराकरण करण्यासाठी व्यायामाचा वापर केला जातो: देशभक्ती, शिस्त, वर्तनाची संस्कृती, संप्रेषण, स्वच्छताविषयक आणि आरोग्यविषयक कौशल्ये इ. वैयक्तिक गुणांच्या निर्मितीसाठी व्यायामाच्या संघटनेमध्ये खालील गोष्टींचा समावेश आहे. युक्त्या: योग्य कौशल्ये आणि वर्तनाच्या सवयी विकसित करण्यासाठी शैक्षणिक कार्य सेट करणे; क्रियाकलापांच्या पद्धतींचे स्पष्टीकरण आणि विकसित होत असलेल्या गुणवत्तेचे ज्ञान देऊन त्यांना सशस्त्र करणे; या पद्धतींचे व्यावहारिक प्रात्यक्षिक (कृती); दर्शविलेल्या पद्धती (क्रिया) च्या प्रारंभिक पुनरुत्पादनासाठी प्रेरणा; तयार वर्तणूक कौशल्ये (कृती) एकत्रित आणि सुधारण्यासाठी त्यानंतरच्या प्रशिक्षण क्रियाकलाप; आचार नियमांचे पालन करण्यासाठी आवश्यकता सादर करणे; स्मरणपत्र आणि वर्तन नियंत्रण.
परिणामकारकता अटी: व्यायाम प्रणाली; प्रवेशयोग्यता आणि परवडणारी क्षमता; पुनरावृत्ती दर; नियंत्रण आणि सुधारणा; वैयक्तिक गुण लक्षात घेऊन; वैयक्तिक, गट आणि सामूहिक व्यायामाचे संयोजन इ.
अध्यापनशास्त्रीय आवश्यकता - हे वर्तन, नियम, कायदे, समाजात स्वीकारल्या जाणार्‍या परंपरांच्या काही मानदंडांच्या अंमलबजावणीसाठी आवश्यकतेचे सादरीकरण आहे. सामाजिक वर्तनाच्या मानदंडांचा संच, वास्तविक कार्य, काही कृती करण्यासाठी विशिष्ट सूचना म्हणून आवश्यकता व्यक्त केली जाऊ शकते.
आवश्यकता स्वरूपात आहेत सरळआणि अप्रत्यक्ष. प्रथम ऑर्डर, सूचना, सूचनांचे स्वरूप आहे, ते निर्णायक टोनद्वारे ओळखले जातात. अप्रत्यक्ष मागण्या विनंती, सल्ला, इशारा या स्वरूपात केल्या जातात; त्या भावना, हेतू, स्वारस्ये यांना आवाहन करतात. विकसित संघामध्ये, अप्रत्यक्ष आवश्यकतांना प्राधान्य दिले जाते.
ऑर्डर- या पद्धतीच्या मदतीने ते त्यांना सकारात्मक गोष्टी करायला शिकवतात, त्यांचा विकास करतात सकारात्मक गुणधर्म. ऑर्डर तात्पुरत्या किंवा कायम असू शकतात. सूचनांचा वापर जबाबदारी, शिस्त, नैतिक गुण आणतो.
जनमतसमूह गरजेची अभिव्यक्ती आहे. आजूबाजूच्या वास्तवाच्या विविध घटना आणि घटनांकडे सामूहिक, सामाजिक समुदायाचा दृष्टिकोन व्यक्त करणारा हा एकत्रित मूल्याचा निर्णय आहे. क्रियांचे मूल्यमापन करताना हे विकसित संघांमध्ये वापरले जाते.
पालक परिस्थिती- ही अडचण, निवड, कृतीची प्रेरणा अशा परिस्थिती आहेत, ते विशेषतः आयोजित केले जाऊ शकतात. त्यांचे कार्य- जागरूक जोमदार क्रियाकलापांसाठी परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी, ज्यामध्ये वर्तन आणि मूल्यांचे विद्यमान मानदंड तपासले जातात आणि नवीन तयार केले जातात.
प्रोत्साहन पद्धतीसामाजिक मान्यताप्राप्त वर्तन प्रवृत्त करण्याच्या या पद्धती आहेत. प्रेरक आहे प्रोत्साहन(मंजुरी) आणि शिक्षाएखाद्या कृत्याची (निंदा) या पद्धतींचा मानसशास्त्रीय आधार म्हणजे अनुभव, आत्म-मूल्यांकन, कृतीचे आकलन, शिक्षक आणि (किंवा) साथीदारांच्या मूल्यांकनामुळे. समूहातील व्यक्ती त्याच्या वर्तनाची ओळख, मान्यता आणि समर्थन यावर लक्ष केंद्रित करते. त्याच्या मूल्यांकनाच्या मदतीने वर्तन सुधारण्यासाठी हा आधार आहे.
प्रोत्साहन पद्धती वापरल्या जातात : व्यक्तिमत्त्वाला क्रियाकलापांमध्ये सक्रिय करणे, सकारात्मक क्रिया एकत्रित करणे, क्रियाकलापांना उत्तेजन देणे, क्रियाकलापांमध्ये स्वारस्य राखणे. पद्धतींच्या या गटामध्ये हे समाविष्ट आहे: मागणी, विश्वास, दृष्टीकोन, परंपरा, स्पर्धा, जनमत, मान्यता (प्रोत्साहन), निंदा (शिक्षा), "स्फोट" पद्धत (एकाच वेळी आणि विशेषतः आयोजित), स्विचिंग, क्रियाकलापांमध्ये यश सुनिश्चित करणे इ. .
जाहिरात- हे सकारात्मक मूल्यांकन, मान्यता, गुणांची ओळख, कृती, विद्यार्थी किंवा संघाचे वर्तन यांचे अभिव्यक्ती आहे. यामुळे समाधानाची भावना, आत्मविश्वास, सकारात्मक आत्म-सन्मान, वर्तन सुधारण्यास उत्तेजन मिळते. फॉर्मपुरस्कार: प्रशंसा, कृतज्ञता, पुरस्कार आणि इतर भौतिक पुरस्कार. प्रोत्साहन कार्यपद्धती केवळ परिणामालाच नव्हे, तर कृतीचा हेतू आणि कार्यपद्धती, मान्यतेच्या वस्तुस्थितीची प्रशंसा करण्याची सवय लावण्याची शिफारस करते, आणि त्याचे भौतिक वजन नाही.
शिक्षानकारात्मक मूल्यांकनाची अभिव्यक्ती आहे, कृती आणि कृत्यांचा निषेध आहे जे वर्तनाच्या नियमांच्या विरुद्ध आहेत. IN राष्ट्रीय अध्यापनशास्त्रएखाद्या व्यक्तीला अपमानित करणारी आणि नकारात्मक परिणाम देणारी पद्धत म्हणून शिक्षा नाकारण्याचा कालावधी होता (20 च्या दशकात). तथापि, नंतर शिक्षेचा शैक्षणिकदृष्ट्या सक्षम अर्ज कायदेशीर म्हणून ओळखला गेला: यामुळे, लाज, असंतोष, वर्तन सुधारते, त्याला त्याची चूक समजून घेण्याची संधी मिळते. शिक्षेच्या पद्धतीमध्ये जाणीवपूर्वक कारवाई करणे, गुन्ह्याच्या कारणांचे विश्लेषण करणे आणि व्यक्तीच्या प्रतिष्ठेला ठेच पोहोचणार नाही अशा स्वरूपाची निवड करणे आवश्यक आहे. शिक्षेचे प्रकार भिन्न आहेत: टिप्पणी, चेतावणी, संभाषण, व्यवस्थापनास कॉल करणे, कामाच्या दुसर्या ठिकाणी बदली करणे, कामावरून काढून टाकणे. शिक्षेची एक विशेष बाब म्हणजे नैसर्गिक परिणामांची पद्धत: कचरा - साफ करणे, असभ्य - माफी मागणे.
स्पर्धा.कोणत्याही वयातील लोक श्रेष्ठत्वासाठी प्रयत्नशील असतात. मध्ये स्वतःला स्थापित करण्याची इच्छा वातावरणएक जन्मजात मानवी गरज आहे. या गरजेची जाणीव स्पर्धेत होते. स्पर्धेचे निकाल दीर्घकाळ संघातील विद्यार्थ्याचे स्थान निश्चित करतात. एकमेकांशी स्पर्धा करून, लोक त्वरीत सामाजिक वर्तनाचा अनुभव घेतात, बौद्धिक, शारीरिक, नैतिक आणि सौंदर्यदृष्ट्या विकसित होतात. त्यांच्या परिणामांची त्यांच्या सहकाऱ्यांच्या यशाशी तुलना करून, त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या वाढीसाठी आणि पुढील आत्म-सुधारणेसाठी प्रोत्साहन मिळते.
संगोपनाच्या सर्व विचार केलेल्या पद्धती एकत्रितपणे, एकमेकांशी कुशल संयोजनात आणि चेतना निर्मितीच्या पद्धती, उत्तेजनाच्या पद्धतींसह लागू केल्या पाहिजेत. केवळ पद्धती आणि शिक्षणाच्या साधनांचा जटिल वापर वैयक्तिक विकासाच्या प्रक्रियेत अपेक्षित परिणाम आणि त्यांच्या सकारात्मक गुणधर्म आणि गुणांच्या प्रभावी निर्मितीस कारणीभूत ठरेल.
मुख्य करण्यासाठी नियंत्रण पद्धतीशिक्षणाच्या प्रभावीतेमध्ये हे समाविष्ट आहे: शैक्षणिक पर्यवेक्षण; चांगले प्रजनन प्रकट करण्याच्या उद्देशाने संभाषणे; सर्वेक्षण (प्रश्नावली, तोंडी इ.); सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त क्रियाकलाप, स्वराज्य संस्थांच्या क्रियाकलापांच्या परिणामांचे विश्लेषण; विद्यार्थ्यांच्या वर्तनाचा अभ्यास करण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करणे.
शिक्षणाच्या अटींमध्ये भौतिक, सायकोफिजिकल, स्वच्छताविषयक आणि आरोग्यविषयक परिस्थिती तसेच संघामध्ये विकसित होणारे संबंध समाविष्ट आहेत. त्यांचे संयोजन विशिष्ट परिस्थितींना जन्म देते, ज्याला अध्यापनशास्त्रीय सराव मध्ये अध्यापनशास्त्रीय परिस्थिती म्हणतात आणि त्यांचे निराकरण करण्यासाठी, शिक्षक संगोपन पद्धतींचे इष्टतम संयोजन वापरतो.
शिक्षण पद्धतींची निवड ही अनियंत्रित प्रक्रिया नाही. हे अनेक कायदे आणि अवलंबनांच्या अधीन आहे, ज्यामध्ये शिक्षणाचे ध्येय, सामग्री आणि तत्त्वे, विशिष्ट शैक्षणिक कार्य आणि त्याच्या निराकरणाच्या अटी, वय आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्ये विचारात घेऊन सर्वात महत्वाची आहेत. समान कार्ये भिन्न अर्थांनी भरली जाऊ शकतात, म्हणून संगोपन पद्धती सामान्यत: सामग्रीसह नव्हे तर विशिष्ट अर्थासह योग्यरित्या जोडणे महत्वाचे आहे.
शैक्षणिक प्रक्रियेची सामग्री बेलारूस प्रजासत्ताकच्या मानक दस्तऐवजांवर आधारित आहे. बेलारूस प्रजासत्ताकमधील शिक्षण प्रणालीचा विकास बेलारशियन राज्याच्या विचारसरणीच्या मुख्य तरतुदींनुसार केला जातो, शिक्षण क्षेत्रातील राज्य धोरणाची तत्त्वे, राज्य युवा धोरण, मुलांच्या सतत शिक्षणाची संकल्पना. आणि बेलारूस प्रजासत्ताकमधील विद्यार्थी, 14 डिसेंबर 2006 च्या बेलारूस प्रजासत्ताकच्या शिक्षण मंत्रालयाच्या डिक्रीद्वारे मंजूर. क्र. 125 (बेलारूस प्रजासत्ताक, 2006, क्रमांक 29.8 / 15613 च्या कायदेशीर कायद्यांची राष्ट्रीय नोंदणी ), शिक्षणाची गुणवत्ता सुधारून आणि व्यक्तीच्या विकासासाठी सर्वसमावेशक समर्थनाद्वारे राष्ट्राच्या बौद्धिक, सांस्कृतिक, आध्यात्मिक आणि नैतिक क्षमतेच्या पुढील उभारणी आणि विकासाची तरतूद करते.
बेलारूस प्रजासत्ताकच्या अध्यक्षांच्या आदेशाने तीन सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण नियामक कायदेशीर कृत्ये स्वीकारली:
· रिपब्लिकन कार्यक्रम “युथ ऑफ बेलारूस”, 4 एप्रिल 2006 च्या बेलारूस प्रजासत्ताकाच्या राष्ट्राध्यक्षांच्या डिक्रीद्वारे मंजूर झालेला नं. 200 (बेलारूस प्रजासत्ताकाच्या कायदेशीर कायद्यांची राष्ट्रीय नोंदणी, 2006, क्रमांक 56.1/7417);
· 10 मे 2006 क्रमांक 310 (बेलारूस प्रजासत्ताक, 2006, नं. 74.1/7573) च्या बेलारूस प्रजासत्ताकाच्या राष्ट्राध्यक्षांच्या डिक्रीद्वारे मंजूर झालेला राज्य कार्यक्रम "बेलारूसचे तरुण प्रतिभा" ;
· 15 मे, 2006 क्रमांक 318 (बेलारूस प्रजासत्ताक, 2006, क्रमांक 86.1/7590) च्या कायदेशीर कायद्यांचे राष्ट्रीय नोंदणीपत्र, दिनांक 15 मे 2006 रोजी बेलारूस प्रजासत्ताकाच्या राष्ट्राध्यक्षांच्या डिक्रीद्वारे मंजूर झालेला अध्यक्षीय कार्यक्रम “बेलारूसची मुले”.
या दस्तऐवजांमध्ये, शैक्षणिक आणि वैचारिक ब्लॉक व्हॉल्यूममध्ये सादर केले जातात, ज्यामध्ये मूलभूत मूल्ये आणि क्रियाकलापांचे दिशानिर्देश तयार केले जातात, जे बेलारूस प्रजासत्ताकमधील शिक्षण प्रणालीचा आधार बनतात. यावर आधारित, बेलारूस प्रजासत्ताकच्या शैक्षणिक संस्थांमध्ये शैक्षणिक कार्याची सामग्री अद्यतनित करणे आवश्यक आहे, आधुनिक वास्तविकता आणि समाज आणि राज्याच्या विकासाच्या शक्यता लक्षात घेऊन.
बेलारूस प्रजासत्ताकातील मुले आणि तरुण लोकांच्या सतत शिक्षणाच्या संकल्पनेवर आधारित, एखाद्या व्यक्तीची मानवतावादी समज शिक्षणाच्या सामग्रीसाठी नवीन दृष्टीकोन निर्धारित करते, जी वैयक्तिक, सार्वत्रिक मानवी मूल्यांच्या गरजा लक्षात घेऊन आधारित आहे. आणि व्यक्तीच्या संस्कृतीचे मूलभूत घटक. शिक्षणाच्या सामग्रीसाठी पद्धतशीर आधार म्हणून सांस्कृतिक दृष्टीकोन सर्वात उत्पादक आहे. हे आपल्याला संस्कृतीला शिक्षणाची सामग्री बनविण्याची परवानगी देते आणि शिक्षण - सांस्कृतिक सर्जनशीलतेची प्रक्रिया. शिक्षणाची मुख्य सामग्री, ज्यामध्ये सार्वभौमिक, वैयक्तिक आणि नागरी मूल्यांचा विकास आणि विनियोग समाविष्ट आहे, व्यक्तिमत्व संस्कृतीचे खालील मूलभूत घटक तयार करण्याच्या प्रक्रियेत लक्षात येते.
अ)समाजातील सदस्यांच्या उद्देशपूर्ण विकासासाठी आणि त्यांच्या अनेक गरजा पूर्ण करण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करणे
ब)समाजाच्या विकासासाठी आवश्यक असलेल्या "मानवी भांडवलाची" तयारी, सामाजिक संस्कृतीसाठी पुरेशी;
व्ही) संस्कृतीच्या प्रसाराद्वारे सार्वजनिक जीवनाची स्थिरता सुनिश्चित करणे;
जी)लिंग, वय आणि सामाजिक-व्यावसायिक गटांचे हित लक्षात घेऊन सामाजिक संबंधांच्या चौकटीत समाजातील सदस्यांच्या कृतींचे नियमन.
3. शैक्षणिक प्रक्रियेची वैशिष्ट्ये
1. शिक्षण आहे लांब प्रक्रियामुलांनी शाळेत प्रवेश करण्यापूर्वी हे सुरू होते आणि शाळेनंतर सुरू होते. हेल्व्हेटियस (फ्रेंच भौतिकवादाचा प्रतिनिधी): "सर्व जीवन हे खरे तर एकच दीर्घ शिक्षण आहे." प्रौढ वयातही एखादी व्यक्ती शिक्षित किंवा पुन्हा शिक्षित असते. तो आपले श्रम, नैतिक अनुभव जमा करणे आणि सुधारणे, त्याचे ज्ञान वाढवणे आणि सखोल करणे, सौंदर्यात्मक मूल्यांवर प्रभुत्व मिळवणे चालू ठेवतो.
2. शिक्षण प्रक्रिया - द्विपक्षीय आणि सक्रिय प्रक्रिया. विद्यार्थी हा केवळ एक वस्तूच नाही तर शिक्षणाचा विषयही आहे. विद्यार्थ्यामध्ये आत्मनिरीक्षण, स्वाभिमान, आत्म-शिक्षणाची गरज बिंबवणे हे शिक्षकाचे कार्य आहे. त्यांची आंतरिक क्रिया जागृत करणे, त्यांचे स्वातंत्र्य जास्तीत जास्त विकसित करणे आवश्यक आहे.
3. संगोपन प्रक्रियेचे परिणाम बाह्य धारणेला फारसे लक्षात येत नाहीत. शिक्षकाचे कार्य तपासणे आणि त्याचे मूल्यमापन करणे खूप कठीण आहे. ती पाहते तात्पुरत्या अंतरावर.
4. शिक्षण आहे भविष्याभिमुख क्रियाकलाप. शैक्षणिक कार्याने केवळ आजच्या गरजाच नव्हे तर तांत्रिक प्रगती आणि सामाजिक विकासाच्या शक्यता देखील विचारात घेतल्या पाहिजेत. शिक्षक चांगला भविष्यकथन करणारा असावा.
21 पालकत्व पद्धत- शैक्षणिक कार्याच्या विशिष्ट पद्धती आणि तंत्रांचा एक संच ज्याचा वापर आवश्यक-प्रेरक क्षेत्राच्या विकासासाठी आणि शिक्षितांच्या चेतना, कौशल्ये आणि वर्तनाच्या सवयींच्या विकासासाठी वैयक्तिक गुण तयार करण्याच्या प्रक्रियेत केला जातो. त्याच्या दुरुस्ती आणि सुधारणेसाठी.
22 शिक्षणाच्या सामान्य पद्धती:· व्यक्तिमत्व चेतना तयार करण्याच्या पद्धती (कथा, संभाषण, व्याख्यान, विवाद, उदाहरण पद्धत)· क्रियाकलाप आयोजित करण्याच्या आणि लोकांच्या अनुभवाला आकार देण्याच्या पद्धती व्यक्तिमत्व वर्तन (शिक्षण, शैक्षणिक परिस्थिती निर्माण करण्याची पद्धत, अध्यापनशास्त्रीय आवश्यकता, सूचना, उदाहरणे आणि प्रात्यक्षिके) · व्यक्तीच्या क्रियाकलाप आणि वर्तनाला उत्तेजित आणि प्रेरित करण्याच्या पद्धती (स्पर्धा, संज्ञानात्मक खेळ, चर्चा, भावनिक प्रभाव)· शिक्षणातील नियंत्रण, आत्म-नियंत्रण आणि स्वाभिमानाच्या पद्धती. 3. व्यक्तिमत्व चेतना निर्मितीसाठी पद्धती.कथा - हे प्रामुख्याने तथ्यात्मक सामग्रीचे सुसंगत सादरीकरण आहे, जे वर्णनात्मक किंवा वर्णनात्मक स्वरूपात केले जाते. संभाषण प्राचीन काळापासून शिक्षणाची पद्धत वापरली जाते. मध्ययुगाततथाकथित catechetical संभाषण मोठ्या प्रमाणावर पाठ्यपुस्तक किंवा शिक्षकांच्या फॉर्म्युलेशननुसार प्रश्न आणि उत्तरांचे पुनरुत्पादन म्हणून वापरले गेले. आजच्या शाळेत, या स्वरूपातील संभाषण व्यावहारिकपणे वापरले जात नाही.
शैक्षणिक पद्धतींचा समावेश आहेचर्चा आणि वाद , जरी कमी कारणास्तव ते संज्ञानात्मक आणि सर्वसाधारणपणे, विद्यार्थ्यांच्या सामाजिक क्रियाकलापांना उत्तेजित करण्याच्या पद्धती म्हणून मानले जाऊ शकतात. समग्र शैक्षणिक प्रक्रियेची रचना पद्धत वापरतेउदाहरण . शाळकरी मुलाची उदयोन्मुख चेतना सतत वास्तविक जीवनात आधार शोधत असते, जीवनात, त्यांनी आत्मसात केलेल्या कल्पना आणि आदर्शांना मूर्त स्वरूप देणारे ठोस नमुने.
23 सर्व प्रथम, हे महत्वाचे आहे की डॉक्टर अपवादात्मकपणे प्रामाणिक व्यक्ती राहतात, जेणेकरून कोणत्याही परिस्थितीत दयाळूपणा, सौहार्द, प्रतिसादाची भावना त्याच्यामध्ये कंटाळवाणा होऊ नये, बाह्य चमक बनू नये, " कर्तव्य” विनयशीलता, परंतु एक चारित्र्य वैशिष्ट्य, आंतरिक गरज असेल. जीवन दर्शविते की, हे गुण विकसित करणे प्रत्येकासाठी सोपे नाही आणि नाही. एक व्यक्ती म्हणून डॉक्टरमध्ये उच्च भावनिक संवेदनशीलता, लोकांच्या आरोग्याबद्दल आणि नशिबाबद्दल उदासीनता असणे आवश्यक आहे. केवळ उच्च वैद्यकीय शिक्षण डॉक्टरांना अधिकार मिळवून देत नाही. आपल्याला व्यापक सामान्य विकास, उच्च सांस्कृतिक स्तर आणि बुद्धिमत्ता आवश्यक आहे. हे डॉक्टरांना रूग्णांशी परस्पर आदरावर आधारित मैत्रीपूर्ण संबंध प्रस्थापित करण्यास, पॅथॉलॉजीज आणि विभेदक निदानाच्या जटिल समस्या त्वरीत समजून घेण्यास आणि औषधांच्या वापरामुळे सर्वोत्तम परिणाम प्राप्त करण्यास मदत करेल. डॉक्टरांच्या अधिकारामुळे त्यांची कृती वाढते. रुग्णाचे आंतरिक जीवन समजून घेण्यासाठी आणि त्यानुसार उपचार करण्यासाठी, डॉक्टरांनी स्वतः एक व्यक्ती असणे आवश्यक आहे, जिज्ञासू मनाची जोड देणे आवश्यक आहे, नेहमी सुंदरसाठी प्रयत्नशील, दयाळू, धैर्यवान हृदय आणि एक अविनाशी नागरी विवेक; रुग्णाची केवळ ज्ञानानेच नव्हे, तर संपूर्ण जीवनपद्धतीने सेवा करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. समाजातील त्याचे स्थान विशेष आहे, डॉक्टरेतरांमध्ये तो पहिला असावा, या जाणीवेने डॉक्टरांनी बिंबवले पाहिजे, कारण त्याचा व्यवसाय हा मानवी हातांच्या निर्मितीबद्दल नसून स्वतः मनुष्याबद्दल आहे. यामुळे लोकांच्या आरोग्याचे रक्षण करण्यासाठी त्याच्या प्रयत्नांची संख्या वाढेल, त्याच्या सहकाऱ्यांनी केलेल्या उपचारांशी संबंधित असल्याची भावना मजबूत होईल, प्रत्येक जीवनासाठी वैयक्तिक जबाबदारी येईल. केवळ उच्च नैतिकतेच्या आदर्शांनी मार्गदर्शन केले तरच डॉक्टर आपले व्यावसायिक आणि नागरी जीवन पूर्ण करू शकतील. शेवटपर्यंत कर्तव्य, व्यक्तीच्या, लोकांच्या, मातृभूमीच्या हितासाठी आवश्यक असलेल्या मार्गाने वागणे.
24 आधुनिक देशांतर्गत शिक्षण प्रणाली खालील तत्त्वांद्वारे मार्गदर्शन केले जाते:
शिक्षणाचे सार्वजनिक अभिमुखता;
शिक्षणाचा जीवनाशी, कामाशी संबंध;
शिक्षणात सकारात्मकतेवर अवलंबून राहणे;
शिक्षणाचे मानवीकरण;
वैयक्तिक दृष्टीकोन;
शैक्षणिक प्रभावांची एकता;
निसर्ग, प्राणी इत्यादींबद्दल प्रेम.
25 स्वयं-शिक्षण हे स्वतःवर एक जागरूक आणि पद्धतशीर कार्य आहे, ज्याचा उद्देश समाजाच्या गरजा पूर्ण करणारे गुणधर्म आणि गुण तयार करणे आणि वैयक्तिक विकास कार्यक्रम आहे.
26क्षमता -- ही वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये आहेत जी विशिष्ट प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या यशस्वी अंमलबजावणीसाठी व्यक्तिनिष्ठ परिस्थिती आहेत.
क्षमता संकल्पनेची तीन मुख्य वैशिष्ट्ये आहेत:
1. वैयक्तिकरित्या - मानसिक, एका व्यक्तीला दुसऱ्यापासून वेगळे करणे;
2. कोणतीही वैयक्तिक वैशिष्ट्ये नाही, परंतु केवळ तेच जे कोणत्याही क्रियाकलाप किंवा अनेक क्रियाकलापांच्या यशाशी संबंधित आहेत;
3. दिलेल्या व्यक्तीने आधीच विकसित केलेल्या ज्ञान, कौशल्ये, सवयी किंवा क्षमतांमध्ये कमी नसलेल्या क्षमता.
28 प्रत्येक कुटुंबात, शिक्षणाची एक विशिष्ट प्रणाली वस्तुनिष्ठपणे तयार केली जाते, जी नेहमीच त्याबद्दल जागरूक नसते. कुटुंबात संगोपन करण्याच्या 4 युक्त्या ओळखल्या जाऊ शकतात आणि 4 प्रकारचे कौटुंबिक संबंध जे त्यांच्याशी संबंधित आहेत, जे एक पूर्व शर्त आणि त्यांच्या घटनेचे परिणाम आहेत: हुकूम, पालकत्व, "अ-हस्तक्षेप" आणि सहकार्य.
कुटुंबातील हुकूमशाही कुटुंबातील काही सदस्यांच्या (प्रामुख्याने प्रौढ) पुढाकार आणि इतर सदस्यांच्या आत्मसन्मानाच्या पद्धतशीर वर्तनातून प्रकट होते.
कुटुंबातील पालकत्व ही नातेसंबंधांची एक प्रणाली आहे ज्यामध्ये पालक, त्यांच्या कामातून मुलाच्या सर्व गरजा पूर्ण करून, कोणत्याही चिंता, प्रयत्न आणि अडचणींपासून त्यांचे संरक्षण करतात आणि त्यांना स्वतःवर घेतात. प्रणाली परस्पर संबंधकुटुंबात, शक्यतेची ओळख आणि अगदी मुलांपासून प्रौढांच्या स्वतंत्र अस्तित्वाच्या योग्यतेच्या आधारावर, "अ-हस्तक्षेप" च्या युक्तीने निर्माण केले जाऊ शकते. हे असे गृहीत धरते की दोन जग एकत्र राहू शकतात: प्रौढ आणि मुले, आणि एक किंवा दुसर्यानेही अशा प्रकारे रेखाटलेली ओळ ओलांडू नये. बहुतेकदा, या प्रकारचे नाते शिक्षक म्हणून पालकांच्या निष्क्रियतेवर आधारित असते.
कुटुंबातील नातेसंबंधाचा एक प्रकार म्हणून सहकार्य म्हणजे कुटुंबातील परस्पर संबंधांची मध्यस्थी, संयुक्त क्रियाकलाप, त्याची संस्था आणि उच्च नैतिक मूल्यांची सामान्य उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे. या परिस्थितीतच मुलाच्या अहंकारी व्यक्तीवादावर मात केली जाते. कुटुंब, जिथे संबंधांचा अग्रगण्य प्रकार सहकार्य आहे, एक विशेष गुणवत्ता प्राप्त करते, उच्च स्तरीय विकासाचा एक गट बनतो - एक संघ.
कौटुंबिक शिक्षणाची शैली, कुटुंबात स्वीकारलेली मूल्ये आत्मसन्मानाच्या निर्मितीमध्ये खूप महत्त्व आहे.
कौटुंबिक शिक्षणाच्या 3 शैली: - लोकशाही - हुकूमशाही - परवानगी
लोकशाही शैलीसह, मुलाचे हित सर्व प्रथम विचारात घेतले जाते. संमती शैली.
अनुज्ञेय शैलीमध्ये, मुलाला स्वतःला सोडले जाते.
29 मानवी अध्यापनशास्त्राची तत्त्वे:
मुलाच्या सभोवतालचे वातावरण मानवीकरण करा;
सर्जनशील संयम व्यायाम;
कोणत्याही मुलाला तो आहे तसा स्वीकारा (त्याची इच्छा मोडू नका);
मुलाशी सहकार्याचे नाते निर्माण करा (मी देखील एक विद्यार्थी आहे आणि तो एक शिक्षक आहे);
मुलाबद्दल आशावादाने परिपूर्ण व्हा;
मुलाबद्दल भक्ती आणि प्रामाणिकपणा दर्शवा (बालपणाचा एकमात्र संरक्षक शिक्षक आहे).
30 अध्यापनशास्त्रीय संप्रेषण हा संप्रेषणाचा एक विशिष्ट प्रकार आहे ज्याची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत आणि त्याच वेळी संप्रेषणात्मक, परस्परसंवादी आणि संवेदनाक्षम घटकांसह इतर लोकांशी मानवी परस्परसंवादाचा एक प्रकार म्हणून संप्रेषणामध्ये अंतर्भूत असलेल्या सामान्य मनोवैज्ञानिक नमुन्यांचे पालन करते.
अध्यापनशास्त्रीय संप्रेषण - शिक्षण आणि प्रशिक्षणाच्या उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टांची अंमलबजावणी सुनिश्चित करण्यासाठी आणि शिक्षक आणि विद्यार्थ्यांमधील परस्परसंवादाचे स्वरूप निश्चित करणारे साधन आणि पद्धतींचा संच.
31 अध्यापनशास्त्रीय संस्कृती हा एखाद्या व्यक्तीच्या सामान्य संस्कृतीचा एक घटक आहे, जो मागील पिढ्यांकडून जमा केलेला अनुभव प्रतिबिंबित करतो आणि कुटुंबातील मुलांचे संगोपन करण्याच्या अनुभवाने सतत समृद्ध होतो.
पालकांची शैक्षणिक संस्कृती पालकांच्या शैक्षणिक क्रियाकलापांसाठी आधार म्हणून काम करते. मुलांच्या घरगुती शिक्षणाचे यश आणि परिणामकारकता पालकांच्या शैक्षणिक संस्कृतीच्या पातळीवर अवलंबून असते.
अध्यापनशास्त्रीय संस्कृतीमध्ये अनेक घटक समाविष्ट आहेत: मुलांचे संगोपन करण्याच्या जबाबदारीची समज आणि जागरूकता; मुलांच्या विकास, संगोपन, शिक्षण याविषयी ज्ञान; कुटुंबातील मुलांचे जीवन आणि क्रियाकलाप आयोजित करण्यासाठी व्यावहारिक कौशल्ये, शैक्षणिक क्रियाकलापांची अंमलबजावणी; इतर शैक्षणिक संस्थांशी उत्पादक संप्रेषण (प्रीस्कूल, शाळा).
35 भावी तज्ञांचे प्रभावी वैद्यकीय आणि व्यावसायिक प्रशिक्षण - 21 व्या शतकातील डॉक्टरांना उच्च वैद्यकीय शिक्षणाच्या आधुनिक प्रणालीचे तपशीलवार विश्लेषण आवश्यक आहे, त्याच्या समस्यांची ओळख आणि व्याख्या, तसेच सिस्टम-मूल्य दृष्टिकोनाच्या संदर्भात विरोधाभास आवश्यक आहेत.
डॉक्टरांच्या व्यावसायिक आणि वैयक्तिक संस्कृतीने त्याच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांच्या सर्व पैलूंमध्ये प्रवेश केला पाहिजे. या संदर्भात, वैद्यकीय विद्यापीठांच्या विद्यार्थ्यांसाठी शिक्षण सामग्रीला आकार देण्यासाठी सिस्टम-मूल्य दृष्टीकोन संबंधित आहे.
36 I. पूर्वपरंपरागत पातळी. या स्तरावर, मूल आधीच "चांगले" आणि "वाईट", "वाजवी" आणि "अयोग्य" च्या सांस्कृतिक नियम आणि स्केलवर प्रतिक्रिया देते; स्टेज 1: शिक्षा आणि आज्ञाधारकतेकडे अभिमुखता. स्टेज 2: इन्स्ट्रुमेंटल-सापेक्ष अभिमुखता. योग्य क्रियाकलाप म्हणजे अशी कृती जी स्वतःच्या गरजा पूर्ण करते आणि काहीवेळा साधन म्हणून इतरांच्या गरजा पूर्ण करते. II. पारंपारिक पातळी. या स्तरावर, तात्काळ किंवा स्पष्ट परिणामांची पर्वा न करता, स्वतःच्या कुटुंबाच्या, गटाच्या किंवा राष्ट्राच्या अपेक्षांची पूर्तता हाच शेवट आहे.
स्टेज 3: परस्पर समायोजन किंवा गुडबॉय-नाइसगर्ल अभिमुखता. चांगले वर्तन म्हणजे जे इतरांना आनंद देते, मदत करते आणि मंजूर करते. स्टेज 4: "कायदा आणि सुव्यवस्था" साठी अभिमुखता. III. पोस्ट-पारंपारिक स्तर. या स्तरावर महत्त्वाची ठरणारी नैतिक मूल्ये आणि तत्त्वे परिभाषित करण्याचा आणि या तत्त्वांचे प्रतिनिधित्व करणार्‍या गट आणि व्यक्तींच्या अधिकारापासून स्वतंत्रपणे लागू करण्याच्या स्पष्ट प्रयत्नांचे वर्चस्व आहे, आणि या गटांसह व्यक्तीची ओळख लक्षात न घेता. स्टेज 5: सामाजिक कराराकडे कायदेशीर अभिमुखता. सार्वभौमिक वैयक्तिक हक्कांच्या संदर्भात आणि संपूर्ण समाजाद्वारे समीक्षकाने तपासलेल्या आणि स्वीकारल्या जाणार्‍या परिमाणांच्या संदर्भात योग्य आचरण परिभाषित केले जाते.
स्टेज 6: सार्वत्रिक नैतिक तत्त्वाकडे अभिमुखता.
19 शिक्षण- शिक्षक आणि विद्यार्थ्यांमधील परस्परसंवादाची एक उद्देशपूर्ण प्रक्रिया, त्यांचे संयुक्त क्रियाकलाप, ज्या दरम्यान शिक्षण, संगोपन आणि विकास केला जातो.
शिकणे शिकवणे आणि शिकणे असे विभागले आहे.
शिक्षण- शिक्षणाचे उद्दिष्ट साध्य करणे, माहिती देणे, जागरूकता देणे आणि ज्ञानाचा व्यावहारिक उपयोग करणे या उद्देशाने शिक्षकाची क्रमबद्ध क्रियाकलाप.
शिकवण तत्वप्रणाली- ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता (अनुभव, सर्जनशीलता आणि भावनिक-मूल्य संबंध) मध्ये प्रभुत्व मिळवण्याच्या विद्यार्थ्यांच्या क्रियाकलापांची प्रक्रिया, ज्या दरम्यान वर्तन आणि क्रियाकलापांचे नवीन प्रकार उद्भवतात, पूर्वी प्राप्त केलेले ज्ञान आणि कौशल्ये लागू केली जातात.
39 शिक्षणाची उद्दिष्टे विशेषतः ऐतिहासिक स्वरूपाची आहेत. ते नेहमीच विशिष्ट युगासाठीच नव्हे तर विशिष्ट सामाजिक व्यवस्था किंवा राज्य संस्थांसाठी देखील विशिष्ट असतात. शिक्षण नेहमीच काही उद्दिष्टांचा पाठपुरावा करते, जे सध्या खाली येतात:
1. व्यक्तीचे जगाशी आणि स्वत: चे नातेसंबंध तयार करणे, ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीचे असे संगोपन समाविष्ट असते ज्यामध्ये तो बाह्य जगाशी, समाजाशी किंवा इतर लोकांशी असलेल्या त्याच्या संबंधांच्या स्वरूपाची स्पष्टपणे कल्पना करतो, त्याच्या वैयक्तिक, भावनिकतेची योग्यरित्या जाणीव करतो. - स्वैच्छिक संप्रेषण-वर्तणूक वैशिष्ट्ये, समाजात त्याचे योग्य स्थान घेते;
2. सर्वसमावेशक आणि सुसंवादीपणे विकसित व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती, म्हणजे. आध्यात्मिक संपत्ती, नैतिक शुद्धता आणि शारीरिक परिपूर्णता एकत्रित करणाऱ्या व्यक्तीचे शिक्षण, जो तर्कशुद्धपणे त्याचे नैतिक आणि मानसिक गुण प्रकट करतो, जो कोणत्याही समस्येचे निराकरण करण्यास सक्षम आहे आणि त्याच्या मार्गावर आलेल्या विविध अडचणींवर मात करू शकतो;
3. सामाजिकदृष्ट्या सक्षम व्यक्तीचे शिक्षण, ही अशी व्यक्ती आहे जी केवळ त्याचे कनेक्शन आणि इतर लोकांशी परस्परसंवादाचे स्वरूप योग्यरित्या समजून घेत नाही आणि त्याचे पुरेसे मूल्यांकन करते, परंतु त्यांच्याशी चांगले-शेजारी आणि संघर्षमुक्त नाते कसे निर्माण करायचे हे देखील जाणते, समाजातील गैरसमज तणावाचे प्रकटीकरण रोखणे;
4. एखाद्या व्यक्तीची संस्कृतीशी ओळख करून देणे, म्हणजे. त्याच्या सौंदर्यात्मक आणि आध्यात्मिकदृष्ट्या परिपूर्ण निर्मिती, त्याच्या सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाचा विकास;
शिक्षण ही व्यक्तिमत्व निर्मितीची एक उद्देशपूर्ण आणि संघटित प्रक्रिया आहे. शिक्षण हे व्यापक आणि संकुचित अर्थाने येते.
व्यापक अर्थाने शिक्षण e - जुन्या पिढ्यांकडून संचित अनुभव तरुण पिढीकडे हस्तांतरित करण्याचे कार्य करते.
संकुचित अर्थाने शिक्षण- विशिष्ट ज्ञान, दृश्ये, विश्वास, नैतिक मूल्ये, राजकीय अभिमुखता आणि जीवनाची तयारी करण्यासाठी सार्वजनिक संस्थांद्वारे एखाद्या व्यक्तीवर हा निर्देशित प्रभाव असतो.
शिक्षणाचे कार्य, एक सामाजिक घटना म्हणून, समाजाच्या जीवनात प्रवेश करणारी तरुण पिढीची एक जटिल, विरोधाभासी, सामाजिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया आहे. आणि त्यात समाजाच्या उत्पादक शक्तींची सेवा करणे आणि त्यांना तयार करणे समाविष्ट आहे.
शैक्षणिक प्रक्रियेची खालील वैशिष्ट्ये ओळखली जातात.
1. ही प्रक्रिया हेतुपूर्ण.
अशा संस्थेद्वारे सर्वात मोठी कार्यक्षमता सुनिश्चित केली जाते, ज्यामध्ये शिक्षणाचे ध्येय विद्यार्थ्याच्या जवळचे आणि समजण्यासारखे ध्येय बनते. हे उद्दिष्टांची एकता आहे, ते साध्य करण्यासाठी सहकार्य हे आधुनिक शैक्षणिक प्रक्रिया ठरवते.
2. ही प्रक्रिया मल्टीफॅक्टोरियल .
या प्रक्रियेत, वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ घटक प्रकट होतात, जे त्यांच्या संचयी क्रियेद्वारे या प्रक्रियेची जटिलता निर्धारित करतात.
3. शैक्षणिक प्रक्रिया - "ती अतिशय गतिमान, मोबाइल आणि बदलण्यायोग्य आहे."
4. ही शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील सतत, पद्धतशीर परस्परसंवादाची प्रक्रिया आहे.
5. प्रक्रिया गुंतागुंतीची आहे.
6. शैक्षणिक प्रक्रिया लक्षणीय परिवर्तनशीलता आणि परिणामांची अनिश्चितता द्वारे दर्शविले जाते.
7. शिक्षणाच्या प्रक्रियेत द्वि-मार्गी वर्ण असतो, म्हणजेच ती दोन दिशांनी चालविली जाते: शिक्षक ते विद्यार्थी (थेट कनेक्शन) आणि विद्यार्थ्यापासून शिक्षकापर्यंत (प्रतिक्रिया).
3. शिक्षणाचे नमुने - प्रणालीच्या घटकांमधील कनेक्शन जे शिक्षणाचा विशिष्ट परिणाम प्रदान करतात.
शिक्षणाचे नमुने प्रतिबिंबित करतात आवश्यक वैशिष्ट्यविकास प्रक्रिया.
मानवी स्वभावामुळे नमुने:
1. व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये क्रियाकलाप आणि संप्रेषणाची निर्णायक भूमिका.
2. वय आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवर प्रशिक्षण आणि शिक्षणाचे अवलंबन.
शैक्षणिक प्रक्रियेच्या सारामुळे नमुने:
1. संगोपन, शिक्षण, प्रशिक्षण आणि वैयक्तिक विकासाच्या प्रक्रियांचे परस्परावलंबन.
2. शैक्षणिक प्रक्रियेतील सामाजिक गट आणि व्यक्तिमत्त्वाचा संबंध.
व्याख्यान क्रमांक २ वर्गशिक्षक वर्गातील शैक्षणिक कार्याचे आयोजक असतात.
1. वर्ग शिक्षकाची कार्ये, अधिकार आणि कर्तव्ये.
2. वर्ग शिक्षक आणि शिक्षक कर्मचारी.
3. वर्ग शिक्षकाच्या कार्याच्या प्रभावीतेसाठी निकष.
1. शिक्षक कार्ये:
· मुलांच्या यशस्वी शिक्षणासाठी शैक्षणिक परिस्थिती निर्माण करणे.
जीवनाचे संरक्षण सुनिश्चित करणे, मुलांचे आरोग्य मजबूत करणे.
· मुलांसह शैक्षणिक आणि शैक्षणिक कार्याची अंमलबजावणी.
पालकांच्या शैक्षणिक शिक्षणात सहभाग
· कुटुंब आणि शाळेच्या शैक्षणिक प्रभावांचे नियमन आणि निर्मिती.
· स्व-शिक्षण.
प्रायोगिक संशोधन कार्यात सहभाग.
R. K. च्या शिक्षणावरील कायद्याद्वारे शिक्षकाचे अधिकार परिभाषित केले आहेत:
§ शैक्षणिक संस्थेच्या व्यवस्थापनात सहभाग.
एखाद्याच्या व्यावसायिक सन्मान आणि प्रतिष्ठेचे संरक्षण.
· निवडीचे स्वातंत्र्य आणि अध्यापनाच्या पद्धतींचा वापर आणि अध्यापन सहाय्य आणि सामग्रीचे शिक्षण.
· 6-तास कामाचा दिवस आणि लहान कामकाजाचा आठवडा.
विस्तारित सशुल्क सुट्टी
· सेवानिवृत्तीचे वय झाल्यावर, वर्षांच्या सेवेसाठी निवृत्तीवेतनाची पावती.
2. केवळ विद्यार्थ्यांना मैत्रीपूर्ण आणि जवळच्या संघात एकत्र करून, त्यांचे शिक्षण आणि संगोपन यशस्वीपणे पार पाडणे शक्य आहे.
शालेय मुलांचा संघ तयार करण्यासाठी आणि अभ्यास करण्यासाठी, शिक्षकाला वैयक्तिक ओळखणे आवश्यक आहे, वय वैशिष्ट्येमुले आणि शैक्षणिक संप्रेषणाची संस्कृती आहे.
वर्ग शिक्षक संघाची उच्च कार्यक्षमता तेव्हाच प्राप्त करतो जेव्हा तो या वर्गात काम करणार्‍या शिक्षकांच्या संघावर अवलंबून असतो, सामान्य शालेय क्रियाकलापांमध्ये वर्ग संघाचा समावेश करतो आणि इतर संघांसह सहकार्य करतो आणि कुटुंबाशी जवळचा आणि सतत संपर्क ठेवतो.
3. शैक्षणिक प्रक्रिया योग्यरित्या आयोजित करण्यासाठी, व्यक्ती आणि संघाचा सर्वसमावेशक अभ्यास करण्याचा प्रस्ताव आहे. विद्यार्थ्यांचा सर्वसमावेशक अभ्यास, त्यांच्या आतील जगामध्ये प्रवेश केल्याने शिक्षकांना शैक्षणिक कार्याच्या सर्वात प्रभावी फॉर्म आणि पद्धतींच्या निवडीकडे रचनात्मकपणे संपर्क साधण्यास मदत होते. विद्यार्थ्यांच्या संगोपनाची पातळी माहित नसल्यामुळे, शिक्षक अनेकदा गंभीर चुका करतात, शालेय मुलांसाठी त्यांच्या गरजा जास्त मानतात आणि त्यांच्यासाठी असह्य कार्ये सेट करतात. हे टाळण्यासाठी, शिक्षणाच्या सामान्य कार्यांसह,
4. प्रत्येक विद्यार्थ्याच्या संगोपनाची पातळी लक्षात घेऊन वैयक्तिक शैक्षणिक कार्ये सोडवा.
अध्यापनशास्त्रातील शिक्षणाचा अनेक पैलूंमध्ये विचार केला जातो:
सामाजिक अर्थाने, जुन्या पिढ्यांचा संचित अनुभव तरुणांना हस्तांतरित करणे होय. अनुभव हा मानवजातीचा आध्यात्मिक वारसा समजला जातो, जो त्याच्या प्रक्रियेत तयार होतो ऐतिहासिक विकास, म्हणजे: लोकांना माहीत असलेले ज्ञान, कौशल्ये, विचार करण्याच्या पद्धती, कायदेशीर, नैतिक नियम इ.
अध्यापनशास्त्रीय अर्थाने, ही एक विशेष क्रियाकलाप आहे, व्यक्तिमत्त्वाच्या उद्देशपूर्ण निर्मितीची प्रक्रिया आहे, ज्यामध्ये विद्यार्थ्याला प्रभावित करण्याच्या संघटित माध्यमांच्या प्रणालीचा समावेश आहे.
शिक्षणाने समाजाच्या गरजा पूर्ण केल्या पाहिजेत. जर एखादा समाज कायदेशीर लोकशाही राज्य निर्माण करत असेल, तर एखाद्या व्यक्तीला नागरिकत्वाच्या भावनेने, कायद्यांचा आणि वागणुकीच्या नियमांचा आदर करणे आवश्यक आहे. सामाजिक वातावरण उत्स्फूर्त आणि हेतुपुरस्सर दोन्ही प्रकारे कार्य करते हे लक्षात घेऊन सार्वत्रिक मानवी मूल्ये तयार करणे महत्वाचे आहे.
आधुनिक संगोपन मानवतावादी आहे, ते सामाजिक-सांस्कृतिक (जीवनशैली आणि वर्तनाची निवड आणि अंमलबजावणी), वैयक्तिक (व्यक्तिमत्वाचा स्वयं-विकास) आणि गुंतागुंत (मूल्यांची निवड) व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासातील दिशा दर्शवते. असे शिक्षण तांत्रिकदृष्ट्या प्रगत असते (मानवी धारणा आणि मानसिक विकासाच्या नियमांवर आधारित), भावनिकता (भावनिक अनुभव तयार करते), संवाद (स्वतःचा अनुभव तयार करते आणि त्याचे हस्तांतरण नाही), परिस्थितीजन्य (मुख्य साधन शैक्षणिक परिस्थिती आहे), दृष्टीकोन. (विकसनशील व्यक्तिमत्वाच्या उद्देशाने).
तर, संगोपन -ही एक विशेष आयोजित प्रणालीच्या परिस्थितीत व्यक्तिमत्त्वाच्या उद्देशपूर्ण निर्मितीची प्रक्रिया आहे जी सामान्य उद्दिष्टे साध्य करण्याच्या प्रक्रियेत शिक्षक आणि शिक्षित यांच्यातील परस्परसंवाद सुनिश्चित करते.
या व्याख्येतील घटक घटकांचा विचार करा. "व्यक्तिमत्वाच्या हेतुपूर्ण निर्मितीची प्रक्रिया"याचा अर्थ असा की जेव्हा ध्येय असेल तेव्हाच या प्रक्रियेला शिक्षण म्हणता येईल.
व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीबद्दल बोलताना, त्यांचा अर्थ शिक्षणाचे व्यवस्थापन म्हणून निर्मितीची प्रक्रिया, त्याच्या अंमलबजावणीसाठी परिस्थिती निर्माण करणे, शैक्षणिक क्रियाकलापांचे आयोजन, परंतु जबरदस्ती किंवा प्रभाव नाही.
निर्मितीमध्ये दोन परस्परसंबंधित प्रक्रियांचा समावेश होतो: अध्यापनशास्त्रीय क्रिया आणि विद्यार्थ्याची प्रतिक्रिया क्रियाकलाप.
"विशेषतः आयोजित शैक्षणिक प्रणाली".आपण व्यवस्थेबद्दल का बोलत आहोत? कारण व्यावहारिक क्रियाकलापाच्या प्रक्रियेत कोणतीही एक पद्धत, पद्धत किंवा तंत्र वापरणे अशक्य आहे. एक प्रभावी परिणाम केवळ तेव्हाच मिळू शकतो जेव्हा ते एकत्रितपणे लागू केले जातात, एकमेकांना पूरक आणि सुधारतात.
"शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील संवाद" -शिक्षणाची प्रक्रिया अनिवार्य अभिप्राय सूचित करते, अन्यथा शिक्षकांच्या क्रियाकलापांच्या परिणामांबद्दल बोलणे अशक्य आहे.
शिक्षणाची प्रक्रिया शैक्षणिक प्रक्रियेसह ओळखली जाते. शिक्षणादरम्यान काय होते? संवाद साधताना, विद्यार्थ्याला एक विशिष्ट अनुभव प्राप्त होतो, ज्याचे हस्तांतरण आयोजित करणे आवश्यक आहे. त्यानुसार, शिक्षकाचे मुख्य कार्य म्हणजे सुशिक्षित व्यक्तीला अशा क्रियाकलापात समाविष्ट करण्याचा मार्ग शोधणे जिथे तो जे पाहिले ते पुनरावृत्ती करू शकतो, ते आंतरिक बनवू शकतो आणि त्याची स्वतःची क्रियाकलाप म्हणून पुनरुत्पादित करू शकतो. अशा प्रकारे, शिक्षण ही विविध उपक्रम आयोजित करण्याची प्रक्रिया आहे. शिक्षणाच्या सिद्धांतामध्ये या दृष्टिकोनास म्हणतात वैयक्तिक क्रियाकलाप.त्याचे सार हे आहे की एखादी व्यक्ती सर्व सामाजिक अनुभवांमधून निवडते जे त्याच्या जवळचे आहे, अधिक मनोरंजक आहे.
वैविध्यपूर्ण परस्पर संबंधांचा आधार म्हणून संप्रेषण;
क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत व्यक्तिमत्व विकासाचे व्यवस्थापन;
व्यक्तिमत्त्वाचा विकास आणि सामाजिकीकरण.
मानवतावादी अध्यापनशास्त्रात, शिक्षण ही शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील प्रभावी सहकार्याची एक प्रक्रिया आहे, ज्याने दिलेल्या उद्दिष्टाकडे नेले पाहिजे.
लक्ष्य -मानवी क्रियाकलाप ज्या परिणामाकडे निर्देशित केला जातो त्याची ही एक आदर्श अपेक्षा आहे. कार्यांमध्ये लक्ष्य निर्दिष्ट केले आहे.
शिक्षणाचे आदर्श ठरवताना, ते नवीन वास्तव, नवीन समाजाशी जुळवून घेतलेल्या व्यक्तीच्या आदर्शावर अवलंबून असतात. सर्व काही ध्येयांचे पालन करते: सामग्री, फॉर्म, शिक्षणाच्या पद्धती. शिक्षणाचा उद्देश समजून घेतल्याने त्याच्या अंमलबजावणीसाठी तंत्रज्ञान निवडणे शक्य होते. ध्येय - सर्वसमावेशकपणे सुसंवादीपणे विकसित व्यक्तिमत्त्वाचे शिक्षण - रशियन फेडरेशनच्या "शिक्षणावर" कायद्यामध्ये समाविष्ट आहे:
शैक्षणिक प्रक्रियेची सामग्री निश्चित करते;
शैक्षणिक परिणाम निश्चित करते;
शिक्षकांच्या क्रियाकलापांसाठी निकष म्हणून कार्य करते;
शिक्षण प्रणाली पूर्णपणे परिभाषित करते.
शिक्षणाची सामान्य उद्दिष्टे (सर्व लोकांसाठी) आणि वैयक्तिक (एखाद्या व्यक्तीसाठी) वाटप करा.
ध्येय ठरवण्याच्या प्रक्रियेत महत्वाची भूमिकामनोवैज्ञानिक आणि अध्यापनशास्त्रीय निदान केवळ एक स्वतंत्र क्रियाकलाप म्हणून नाही तर शैक्षणिक प्रक्रियेचा एक घटक म्हणून देखील खेळते. व्यक्तिमत्त्वाचा अभ्यास करण्याच्या विविध पद्धती जाणून घेणे आणि त्यांच्याकडून व्यक्तिमत्त्व आणि संघाचा अभ्यास करण्यासाठी कार्यक्रम तयार करणे आवश्यक आहे.
एका शैक्षणिक प्रणालीमध्ये शिक्षणाचे उद्दिष्ट नेहमीच सारखे असते आणि ध्येय (सामान्य आणि विशिष्ट) द्वारे परिभाषित केलेली अनेक कार्ये असू शकतात. शिक्षणाची उद्दिष्टे समाजाच्या विकासाच्या गरजांनुसार निर्धारित केली जातात आणि सामाजिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या गतीवर, समाजाच्या क्षमता, प्रौढ आणि मुलांच्या क्षमतांवर अवलंबून असतात. वास्तविक उद्दिष्टे कोणती आहेत, ज्याची उपलब्धी शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या परिणामी दिसून येते? हा प्रत्येक व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाचा आणि त्याच्या समाजीकरणाचा विकास आहे, जो मानसिक, नैतिक, सौंदर्याचा, नागरी, श्रम आणि शारीरिक शिक्षणाच्या कार्यांद्वारे निर्धारित केला जातो.
शैक्षणिक समस्या सोडवणे आपल्याला एखाद्या व्यक्तीच्या संस्कृतीचा पाया तयार करण्यास अनुमती देते.