, elastība, daudzpusība, individualitāte, sabiedrību, personības veidošanās
Pēc iepriekšējo gadu statistikas zināms, ka 2000. gadā Vladivostokas pilsētā kā nemācās bija norādīti 84 pusaudži vecumā līdz 15 gadiem, gada beigās - 72. No tiem 28% nemācās. kontroles trūkuma dēļ, ģimenes nepatikšanas; 85% pusaudžu bija klaidoņi; 14% tika meklēti. 2000. gada laikā pieauga to pusaudžu skaits, kuriem nav pastāvīgas dzīvesvietas. Šie bērni, kā likums, ir iesaistīti nelikumīgās darbībās. Šodien ir jau 2008. gads, pieauguši pirmklasnieki mācās vidusskolā, kurā ir maz skolēnu, kas nonākuši grūtā dzīves situācijā, bet viņi joprojām pastāv. Un jūs neviļus aizdomājaties par to, ka šāda parādība sabiedrībā, kurā no šī gada likumīgi ieviesta universālā vidējā izglītība, atspoguļo reālās mūsdienu dzīves negatīvos faktus. Paplašinot iespējas dažiem un pieaugot, lai pārvarētu attīstības barjeru citiem, pielāgotos sabiedrībā - tas ir sociālo vērtību un individuālo motīvu savstarpējās ietekmes rezultāts, kas skaidri izpaužas Krievijas sabiedrībā tirgus ekonomikā.
Mūsdienu pārmaiņas indivīda un sabiedrības attiecībās virzās uz lielāku elastību, daudzpusību, mazāku stingrību. sociālie sakari cilvēku un tādējādi rada plašu iespēju viņa individualitātes izpausmei. Šīs pārmaiņas pauž jaunu posmu indivīda autonomijas izaugsmē, cilvēka vēsturiskajā individualizācijas procesā. Tajā pašā laikā ir acīmredzams, ka vienas grupas individualizācija ir pieaugoša cilvēka vientulība, sociālā dezorientācija, paplašināšanās iespēja manipulēt ar savu apziņu un uzvedību, bet citai tā (indivīda autonomija) var novest pie eksaltācijas. .
Diemžēl un mūsdienu sabiedrība nevar atrauties no tādas parādības, no galējībām, vilšanās. Šajā sakarā interesē vēsturiski evolucionārā cilvēces attīstības koncepcija. Tās atbalstītāji uzskata transformācijas un atražošanas procesu, ko veic cilvēks ar sociāli vēsturisku pieredzi, cilvēces kultūru un savām īpašībām.
(fiziskie dati, psihofizioloģiskās sistēmas, temperaments, tieksmes, zināšanas, statusi, lomas utt.). Šāda pārvērtība sākas ar cilvēka dzīves pirmsdzemdību (intrauterīna) periodu. Pat tad viņš attīsta specifiski cilvēka psihi. Cilvēks piedzimst gatavs asimilēt cilvēka uzvedības formas, runu, kultūru, cilvēces pieredzi. Tajā pašā laikā bērns no dzimšanas ne tikai aktīvi asimilē kultūru un pieredzi tikai cilvēkam raksturīgā sociālo attiecību sistēmā, bet arī maina to un sevi.
Bērnam apkārt esošās sociāli objektīvās pasaules dzīvesveids sniedz viņam potenciālas attīstības iespējas, laužot dzīves pieredzi un viņam ģenētiski piešķirtās programmas un viņa organiskās iezīmes. Šīs potenciālās iespējas tiek realizētas tiktāl, ciktāl bērns pats sabiedrības izstrādātās vērtības, normas, motīvus uztver kā subjektīvi nozīmīgas, kā mērķi, kura dēļ viņš dzīvo. Bērns, izmantojot palīdzības metodes, veido savu vides tēlu, savu attiecību sistēmu un vērtības, atrodoties kopā ar citiem, galvenokārt ar pieaugušajiem. Cilvēka ontoģenēze vēsturiski evolucionārajā koncepcijā tiek uzskatīta par procesu, kas organiski saistīts ar tā sociālo eksistenci, bet nav iespējams bez paša cilvēka aktivitātes, asimilējot gan vēsturiski iedibinātās formas un darbības, gan ideālās esības formas, neapzinoties pasauli un sevi. apziņa. Attīstības rezultāts no šīm pozīcijām ir cilvēka kā sabiedriskās un personīgās dzīves subjekta nostiprināšanās, ieguldījuma palielināšanās socioģenēzē, skaidra apziņa un skaidra dzīves koncepcijas, mērķu un dzīves pazīmju formulēšana.
Cilvēks kā nozīmīgs Visuma elements attīstās, iekļaujoties kosmiskajos, dabiskajos ritmos, pakļaujoties dzīvības procesu attīstības likumiem. Tajā pašā laikā cilvēka attīstība notiek sabiedrībā, kurā ir: paaudžu maiņa; vēsturisko notikumu uzkrāšana; tempa un ritma maiņa. Jebkurus sociāli kulturālus apstākļus raksturo noteikti darba un atpūtas maiņas veidi, vidējais dzīves ilgums, bērnības ilgums. Cilvēka attīstība notiek konkrētā telpā, viņa paša dzīves laikā, veidojas subjektīva attieksme pret viņiem, pret objektīvi pastāvošo laiku. Bērns bez īpašas apmācības, bez noteiktām aktivitātēm vēl nespēj izmērīt, definēt, atšķirt telpiskās un laika īpašības, laiks un telpa viņam jāpiepilda ar sociālu nozīmi. Indivīda uztverē laiks var tikt saspiests un izstiepts; ierastās darbības laiks tiek uztverts ārkārtīgi precīzi; intensīvas darbības piepildītais laiks šķiet īss, bet atmiņās tas atspoguļojas kā ļoti garš. Cilvēka attiecības ar viņa esības telpu un laiku ir sarežģītas un pretrunīgas. Tās rezultāti ir izdevīgi tikai tad, ja cilvēkam ir harmoniskas attiecības ar viņa esības telpu un laiku, tiek izveidots dinamisks līdzsvars savā iekšējā pasaulē ar cilvēka dzīves telpu, citu cilvēku psiholoģisko laiku. Katram dzīves periodam – īpašai holistiskai neatkarīgai vērtībai – ir stiprās un vājās puses. Katru laikmetu var izdzīvot – “savā veidā”. Nav iespējams sasteigt attīstību, lai “izlaistu” dažus periodus, atstātu nepabeigtus jebkura vecuma uzdevumus. Piemēram, viņi uzskata par infantilismu pusaudža gados - tādas jaunāka skolēna (7-10 gadus veca) vecuma īpašības kā pasaules idealizācija, pieaugušie, nesagraujams optimisms, interešu maksimālais plašums un paviršība. Vissvarīgākais uzdevums šajā ziņā ir pedagoģisko darbību savlaicīgums. Bērna efektīva attīstība nav iespējama bez nereālas un ideālas mijiedarbības ar pieaugušajiem, pēc tam ar vienaudžiem, bez dialoga ar sevi. Pieaugušā galvenais uzdevums ir iemācīties sadarboties ar bērnu, veidot ar viņu dialogu, jo sadarbības pedagoģija ir palīdzība, kas optimāli atbalsta augoša cilvēka attīstības mehānismus. Katrs cilvēks, īpaši bērnībā, pusaudža gados un jaunībā, ir socializācijas objekts, jo socializācijas procesa saturu nosaka sabiedrības interese par to, lai cilvēks sekmīgi apgūtu dzimumlomu prasmes, izveidotu ģimeni, prot. un vēlas kompetenti piedalīties sociālajā un ekonomiskajā dzīvē. bija pilsonis, tas ir, cilvēkam jāieiet dzimumlomā, ģimenes, profesionālajā, politiskajā socializācijā. Tajā pašā laikā prasības cilvēkam vienā vai otrā aspektā izvirza ne tikai sabiedrība kopumā, bet arī konkrētas grupas un organizācijas. Cilvēks kļūst par pilntiesīgu sabiedrības locekli, būdams ne tikai objekts, bet arī socializācijas subjekts, asimilējot sociālās normas un noteikumus, kultūras vērtības, būdams aktīvs, sevi attīstošs, pašaktualizējošs sabiedrībā. Cilvēka kā socializācijas subjekta apsvēršana balstījās uz amerikāņu zinātnieku C.H. Cooley, W.I. Šo zinātnieku idejām bija spēcīga ietekme uz cilvēka kā socializācijas subjekta izpēti, uz jēdzienu attīstību saskaņā ar subjekta-subjekta pieeju. Cilvēks objektīvi kļūst par socializācijas subjektu, jo visas dzīves garumā katrā vecuma posmā viņš saskaras ar uzdevumiem, kuru risināšanai viņš apzināti un biežāk neapzināti izvirza mērķus, tas ir, pārstāv savu subjektivitāti (individualitāti) un subjektivitāti (pozīcija). . Nosacīti izšķir trīs uzdevumu grupas, kas risināmas katrā vecuma vai socializācijas posmā:
1 - dabiska un kulturāla - noteikta fiziskās un seksuālās attīstības līmeņa sasniegšana; kurai lielā mērā ir objektīvas un normatīvas atšķirības noteiktos reģionālos un kultūras apstākļos (atšķirīgi izaugsmes tempi, pubertāte, vīrišķības un sievišķības standarti dažādās etniskās grupās un reģionos, vecuma un sociālajās grupās);
2 - sociāli kulturālie uzdevumi - kognitīvie, morālie, vērtību semantiskie - katram vecuma posmam raksturīgi. Sociāli kultūras sērijas uzdevumiem ir it kā divi slāņi: daži uzdevumi, ko personai verbalizētā veidā sniedz sabiedrības un valsts institūcijas; citi - viņu uztver no sociālās prakses, paradumiem, paražām, tuvākās vides psiholoģiskajiem stereotipiem. Turklāt šie divi slāņi nesakrīt un zināmā mērā ir pretrunā viens otram;
3 - sociāli psiholoģiskie uzdevumi - tā ir cilvēka pašapziņas veidošana, tās pašnoteikšanās reālajā dzīvē nākotnē, pašrealizācija un pašapliecināšanās, kam katrā vecuma posmā ir konkrēts saturs un veidi, kā tos atrisināt. .
Visu trīs nosaukto uzdevumu grupu risinājums ir cilvēka attīstības objektīva nepieciešamība. Ja kāda uzdevumu grupa vai kādas grupas būtiski uzdevumi noteiktā vecuma posmā paliek neatrisināti, tas padara cilvēka socializāciju nepilnīgu.
Cilvēka attīstība, viņa socializācija notiek jebkurā sabiedrībā dažādos apstākļos, kam raksturīgas briesmas, kas ietekmē cilvēka attīstību un veicina viņa pielāgošanos mainīgajiem socializācijas apstākļiem. Tāpēc veselas grupas parādās objektīvi, kļūstot vai var kļūt par nelabvēlīgu socializācijas apstākļu, kā arī labvēlīgu apstākļu upuriem. Katrā posmā tiek identificēti tipiskākie apdraudējumi, ar kuriem sadursme ir visticamākā. Augļa intrauterīnās attīstības periodā: neveselīgi vecāki, viņu piedzeršanās un (vai) nesakārtots dzīvesveids, slikts mātes uzturs, negatīvs vecāku emocionālais un psiholoģiskais stāvoklis, medicīniskās kļūdas, nelabvēlīga vide
trešdiena. IN pirmsskolas vecums(0–6 gadi): slimība un fiziska trauma; vecāku emocionālais trulums (vai) netikums, bērna ignorēšana no vecāku puses un viņa pamešana; ģimenes nabadzība; bērnu iestāžu darbinieku necilvēcība; vienaudžu noraidīšana; antisociāli kaimiņi un/vai viņu bērni; video skatīšanās. Pamatskolas vecumā (6-10 gadi): vecāku piedzeršanās; patēvs vai pamāte, ģimenes nabadzība, hipo- vai hiperaizbildnība, video skatīšanās, vāji attīstīta runa, nevēlēšanās mācīties; skolotāja un (vienaudžu) negatīvā attieksme; vienaudžu negatīvā ietekme; vecāku bērnu negatīvā ietekme (pievilcība smēķēšanai, alkohola lietošana, toksiskas vielas, zādzības); fiziskas traumas un defekti; vecāku zaudējums izvarošana; korupciju. Pusaudža vecumā (11-14 gadi): dzērums, vecāku alkoholisms; ģimenes nabadzība; hipo- un hiperopecija; video skatīšanās; Datorspēles; skolotāju un vecāku kļūdas; smēķēšana; vielu ļaunprātīga izmantošana; izvarošana; korupcija; vientulība; fiziska trauma; vienaudžu iebiedēšana; iesaistīšanās antisociālās un noziedzīgās grupās; psihoseksuālās attīstības progresēšana vai aizkavēšanās; biežas ģimenes pārcelšanās; vecāku šķiršanās.
Tas, vai konkrētā persona saskarsies ar kādu no uzskaitītajām briesmām, ir atkarīgs ne tikai no objektīviem apstākļiem, bet arī no viņa individuālajām īpašībām.
Tiek apgalvots, ka pusaudža vecums ir visgrūtākais un grūtākais no visiem bērnības vecumiem. Pusaudžus, kuru uzvedība atšķiras no vispārpieņemtajām normām, sauc par grūti vai grūti izglītojamiem. Grūtības izglītībā - izturība pret pedagoģisko ietekmi, ko var izraisīt dažādi iemesli, kas saistīti ar noteiktu sociālo programmu, zināšanu, prasmju, sociālo normu asimilāciju mērķtiecīgas apmācības un izglītības procesā. Pusaudžu deviantās uzvedības tipiskas izpausmes ir situācijas noteiktas bērnu uzvedības reakcijas, piemēram, agresijas demonstrēšana, izaicinājums, neatļauta iziešana no mājām un klaiņošana, piedzeršanās, bērnu un pusaudžu alkoholisms; agrīna narkotizācija un ar to saistītās antisociālās darbības; sociāla rakstura antisociālas darbības; pašnāvības mēģinājumi. Vēl grūtāk ir tas, ka noziedzīga uzvedība atšķirībā no deviantās uzvedības tiek raksturota kā atkārtotas asociālas bērnu darbības un pārkāpumi, kas kopā veido noteiktu stabilu stereotipu par rīcību, kas pārkāpj tiesību normas, bet neizraisa kriminālatbildību to ierobežotās sociālās bīstamības dēļ. vai bērns sasniedz vecumu, no kura sākas kriminālatbildība. . Izšķir šādus noziedzīgas uzvedības veidus:
- agresīvi vardarbīgi, tai skaitā apvainojumi, piekaušana, ļaunprātīga dedzināšana, sadistiskas darbības, kas vērstas galvenokārt pret personas personību;
- savtīga uzvedība, tostarp sīka zādzība, izspiešana, kas saistīta ar vēlmi gūt materiālu labumu;
- narkotiku izplatīšana un tirdzniecība.
Noziedzīga uzvedība izpaužas ne tikai ārējā uzvedības pusē, bet arī iekšējā, personiskā, kad pusaudzis piedzīvo vērtību orientāciju deformāciju, kas noved pie iekšējās regulēšanas sistēmas kontroles vājināšanās. Bērni, pusaudži ar šādu uzvedību ir sociālā darba objekts. Galvenais sociālā darba saturs ar šo grupu ir uzmanības centrā, kā "izkritis" no normālām sociālajām attiecībām. Sociālajā darbā tiek izmantotas divas metodes: profilaktiskā un rehabilitējošā. Sociālā pedagoga un skolotāju darbības profesionālais uzdevums ir palīdzēt bērnam attīstīties, palīdzēt viņa audzināšanā, izglītošanā un profesionālajā pilnveidē. Šīs aktivitātes mērķis ir mainīt tos apstākļus bērna dzīvē, kuriem raksturīgs kaut kā trūkums vai nepieciešamība pēc kaut kā. Sociālā darbinieka darbības galvenais mērķis ir radīt apstākļus bērna psiholoģiskajam komfortam un drošībai, viņa vajadzību apmierināšanai ar sociālo, juridisko, psiholoģisko, medicīnisko, pedagoģisko mehānismu palīdzību negatīvo parādību novēršanai un pārvarēšanai ģimenē, skolā, tuvākajā vidē un citās sabiedrībās, tāpēc, lai realizētu savu darbību, ir nepieciešama informācija par vidi bērna attīstībai, jāspēj noteikt diagnozi, sniegt esošās situācijas prognozi, ir iespējams patstāvīgi noteikt negatīvi ietekmējošos faktorus; un, zinot darba metodes, tieši vai netieši ietekmēt sociālo vidi, mainot bērna, pusaudža kopējo sociālo telpu viņam labvēlīgā virzienā. Rūpīga attieksme pret indivīdu, saprātīgi optimistiska pieeja tās perspektīvām ļauj skolotājam atrast stratēģiju individuālajam darbam ar bērnu, kas palīdzēs veicināt viņā pašcieņu un pašapziņu. Pusaudžiem un jauniešiem, kuri pieļauj amorālus trikus, nepareizas darbības un noziegumus, nav izveidojušās spēcīgas gribas īpašības. Šie defekti parasti parādās agrīnā skolas vecumā un tikai tad, nostiprinājušies, darbojas kā negatīvas gribas rakstura iezīmes. Zemāk tie ir uzskaitīti saskaņā ar nepilngadīgo likumpārkāpēju aptaujas rezultātiem:
- neizlēmība - 45,5%
- neatlaidības trūkums lēmuma izpildē - 42,2%
- veidošanās un neatkarības un neatkarīgas uzvedības trūkums - 35%
- iniciatīvas trūkums - 50%
- spītība - 43,4%
- nesaturēšana - 21,2%
Pozitīvu gribas īpašību audzināšanas process pusaudžiem sākas ar pareizas gribas priekšstata veidošanos, un šis process sastāv no vairākiem posmiem. Ir izstrādātas programmas, izstrādāti moduļi darbam ar bērniem un viņu vecākiem vai personām, kas pilda aizbildņu funkcijas. Ir tehnoloģijas darbam ar nepareizi pielāgotiem bērniem, kuru mērķis ir pakļaut deviantu uzvedību sociālajai kontrolei, tostarp:
- bīstamāko deviantās uzvedības formu aizstāšana, aizstāšana ar sociāli noderīgām vai neitrālām;
- bērna sociālās aktivitātes virzība sociāli apstiprinātā vai neitrālā virzienā;
- atteikšanās no kriminālvajāšanas vai administratīvās kriminālvajāšanas pret pusaudžiem, kas iesaistīti klaiņošanā, narkotiku atkarībā, homoseksualitātē, prostitūcijā utt.;
- speciālo sociālās palīdzības dienestu izveide: suicidoloģisko, narkoloģisko u.c.
Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu
Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.
Līdzīgi dokumenti
Izglītības metožu, pamatprincipu, līdzekļu un formu jēdziens. Vispārējās izglītības metodes un to klasifikācija. Metodes apziņas veidošanai, darbību organizēšanai un sociālās uzvedības pieredzes veidošanai, aktivitāšu un uzvedības stimulēšanai.
prezentācija, pievienota 22.03.2016
Dažādu izglītības metožu analīze un raksturojums: apziņas veidošanas metodes; darbības organizēšanas un uzvedības pieredzes veidošanas metodes; kontroles, paškontroles un pašcieņas metode izglītībā. Pedagoga personības loma, vieta un nozīme.
abstrakts, pievienots 22.12.2013
Cilvēka personības sākotnējā veidošanās. Jaunāko skolēnu attīstības un izglītības iezīmes. Vidusskolas vecuma skolēnu attīstības un izglītības iezīmes. Studentu attīstības individuālās iezīmes un to ievērošana izglītības procesā.
kursa darbs, pievienots 12.07.2008
Galvenās izglītības procesa īstenošanas metodes. Pozitīvas uzvedības pieredzes veidošana darbības procesā. Izglītības metožu klasifikācija. Apziņas veidošanas metožu galvenā funkcija. Skolēnu izglītības organizatoriskās formas.
abstrakts, pievienots 03.09.2010
Teorētiskie priekšnoteikumi izglītības kā sociālas parādības rašanās un attīstības nodrošināšanai. Pedagoģisko pieeju klasifikācija izglītības jēdzienam: principi, veidi. Tehnoloģijas bērna personības audzināšanai skolā un studenta personības audzināšanai koledžā.
kursa darbs, pievienots 18.05.2016
Turēšana pētnieciskais darbs par skolēnu juridiskās izglītības organizācijas izpēti izglītības procesā. Studenta personības tiesiskās apziņas attīstība. Tiesiskās kultūras veidošana studentu vidū, izglītojot sociālo uzvedību.
kursa darbs, pievienots 26.06.2015
Ģimenes jēdziens zinātnē. Ģimenes attiecību veidu klasifikācija un ģimenes izglītības stili. Ģimenes attiecību veida un izglītības stila ietekme uz pirmsskolas vecuma bērna personības veidošanos. Ģimenes izglītības stili un to ietekme uz bērnu attīstību.
kursa darbs, pievienots 06.09.2015
Ētiskās izglītības loma skolēnu personības attīstībā un veidošanā. Skolēnu morāle kā pedagoģiska problēma. Vecāko klašu skolēnu morālo darbību izpētes metodes izvēles situācijā. Morāle kā personības uzvedības regulators.
kursa darbs, pievienots 19.02.2010
Izglītība kā galvenais pedagoģiskā procesa elements ietver četras būtiskas iezīmes:
1) ietekmes mērķtiecība;
2) šīs ietekmes sociālā orientācija izlases veidā, sociāli kultūras vadlīnijas, ideāli. Kā arī audzināšanas procesa atbilstība sociāli kultūras vērtībām kā sasniegumi vēsturiskā attīstība cilvēciskums;
3) noteiktas organizētas izglītības ietekmju un ietekmju sistēmas klātbūtne;
4) cilvēka sociālās pieredzes attīstība un viņa personības un individualitātes attīstība.
Pirmkārt, jāpatur prātā, ka izglītības process ir daudzfaktorāls process. To veic ne tikai skolā, bet arī ģimenē, ārpusskolas iestādēs. Skolotāju izglītojošo ietekmi papildina dažādas dažādu organizāciju izglītojošas aktivitātes. Literatūrai un mākslai, radio un televīzijai, kino, teātrim, internetam ir nopietna ietekme uz skolēnu apziņas un uzvedības veidošanos, viņu jūtu attīstību. Izglītības ietekmes plūsma uz indivīdu ievērojami paplašinās. Izglītības process kļūst daudzpusīgāks, daudzfaktorālāks. To nevar ierobežot tikai stundu ietvars, skolas ietvars. Izglītības panākumi nav atkarīgi no kāda viena ietekmes avota, bet gan no daudziem faktoriem un ietekmēm. Izglītības procesa daudzfaktorālais raksturs, izglītības ietekmes sfēras paplašināšanās ļauj izmantot dažādas rezerves un iespējas personības veidošanai. Tomēr tas ievērojami sarežģī izglītības procesu. Atrodoties daudz dažādu ietekmju ietekmē, skolēni uzkrāj ne tikai pozitīvu, bet dažkārt arī negatīvu pieredzi.
Otra izglītības procesa iezīme ir tā tas ir ilgstošs process. Tas sākas ilgi pirms bērnu ienākšanas skolā un turpinās pēc skolas. Pat Helvēcijs, viens no lielākajiem 18. gadsimta franču materiālisma pārstāvjiem, raksturojot izglītību kā ilgstošu procesu, rakstīja, ka visa dzīve patiesībā ir tikai viena ilga izglītība. Cilvēks tiek izglītots vai pāraudzināts pat brieduma gados. Viņš turpina uzkrāt un pilnveidot savu darba, morālo pieredzi, paplašina un padziļina zināšanas, apgūst estētiskās vērtības. Protams, skolas gadi ir visintensīvākās personības attīstības, rakstura un uzvedības veidošanās gadi. Zināms, ka skolēna centrālajai nervu sistēmai raksturīga augsta plastiskums un uzņēmība. Pateicoties tam, tiek radīti apstākļi veiksmīgai personības veidošanai un attīstībai. Tāpēc tieši jaunajos gados tiek veikts īpaši organizēts izglītības process.
Par audzināšanas procesa ilgumu liecina arī tas, ka tā rezultātus nevar konstatēt uzreiz. Students īsā laikā var iegaumēt aritmētikas noteikumus, atcerēties vēstures faktus, notikumus, datumus. Bet viņu nevar ātri iemācīt būt par kolektīvistu, labu biedru, jūtīgu un pieticīgu cilvēku. Tas aizņem ilgu laiku. Tāpat ar dažu ātru metožu palīdzību nav iespējams organizēt un saliedēt studentu kolektīvu, izveidot tajā veselīgu sabiedrisko domu, bez kuras nav iespējama pilnvērtīga izglītība.
Šī audzināšanas procesa iezīme vienmēr ir jāņem vērā un jāpatur prātā, nosakot tā rezultātus: ne visos gadījumos var paļauties uz ātriem panākumiem izglītībā un jo īpaši personības pāraudzināšanā.
Trešā izglītības procesa iezīme ir tā tam ir pakāpenisks raksturs. To nosacīti var iedalīt vairākos posmos. Pirmajā posmā bērni apgūst sākotnējās idejas par uzvedības noteikumiem ģimenē un skolā. Viņi sāk modināt elementāras jūtas un attīstīt vienkāršākās uzvedības prasmes. Otrajā posmā, pamatojoties uz sākotnējiem priekšstatiem par uzvedības normām, skolēnos veidojas ētikas jēdzieni, tiek attīstītas prasmes pareizi rīkoties tajā vai citā gadījumā, ievērot sabiedrībā pieņemtos uzvedības noteikumus. Tajā pašā laikā notiek tālāka attīstība pozitīvas sajūtas, un pārvarēt negatīvos. Trešo posmu raksturo uzskatu veidošanās, stabilu uzvedības paradumu veidošanās un jūtu tālāka attīstība un bagātināšana. Šajā posmā skolēnu vidū skaidrāk atklājas ideoloģisko un morālo principu noteiktie darbības motīvi. Starp šiem soļiem nav asas robežas, tie ir cieši saistīti.
Audzināšanas procesa posmi ne vienmēr sakrīt ar skolēnu attīstības vecuma posmiem. Daži no tiem attīstās ātrāk, citi lēnāk. Tas var izskaidrot, ka attīstības līmenis ne vienmēr sakrīt ar vecumu, ar izglītības posmiem. Daži augstākās klases pārstāvji dažreiz ir zemākā attīstības stadijā nekā viņu vidusšķiras kolēģi. Tas tiek skaidrots, pirmkārt, ar to, ka apkārtējā mikrovide, dzīves prakse dažādos veidos ietekmē attīstību.
Skolā un īpaši ģimenē bērnu audzināšanas process nav vienlīdz organizēts. Nepilnības izglītībā bieži noved pie tā, ka iepriekš iegūta pozitīvas iezīmes nav fiksēts un dažreiz pazaudēts; jaunas īpašības arī netiek iegūtas. Līdz ar to viena vecuma skolēnu attīstības līmenis nav vienāds. Katrs no viņiem iziet savu īpašo dzīves ceļu. Zināšanas par šo ceļu un skolēna dzīves pieredze, viņa idejas, prasmes un uzvedības paradumi parāda, kuram no izglītības uzdevumiem jāpievērš uzmanība pirmām kārtām.
Nākamā, ceturtā audzināšanas procesa iezīme ir koncentrēšanās izglītojošā darba saturā. Tas nozīmē, ka izglītības procesā ir atkārtoti jāatgriežas pie vienām un tām pašām personības iezīmēm. Bet tas nav vienkāršs atkārtojums, bet gan atkārtojums ar sekojošu paplašināšanu un padziļināšanu saskaņā ar vecuma īpašības un izglītības līmeni. Protams, dažādos izglītības posmos viena vai otra personības kvalitāte var būt uzmanības centrā. Piemēram, zemākajās klasēs liela uzmanība parasti tiek pievērsta elementārās disciplīnas izglītībai, bez kuras nav iespējams organizēt izglītības darbu. Vidusslāņos priekšplānā izvirzās atbildības sajūtas audzināšana, no vidusskolēniem tiek prasīta augstas pakāpes apziņa, ideoloģisku (politisko un morālo) motīvu dēļ. Tomēr visas šīs īpašības tiek veidotas un attīstītas vienlaikus ar citām, nevis mehāniskās prioritātes secībā. To veidošanai nav iespējams noteikt iepriekš noteiktus kalendāra termiņus, kā tas parasti tiek darīts zināšanu apguves procesā dažādos akadēmiskajos priekšmetos. Nevar audzināšanas procesu organizēt tā, ka pirmajā akadēmiskajā ceturksnī, piemēram, skolēnos tiek audzināta tāda īpašība kā patiesums, otrajā - principu ievērošana, trešajā - kolektīvisms utt. Šīs īpašības veidojas un izpaužas vienlaikus. Tās it kā veido atsevišķas iezīmes, stabilas visas personības iezīmes. Izglītojot kādu no personības iezīmēm, pedagogs tā vai citādi ietekmē citus.
Piektā izglītības īpatnība ir tā divpusējs un aktīvs process. Skolēns ir ne tikai priekšmets, bet arī izglītības priekšmets. Tāpēc skolotāja svarīgākais uzdevums ir izglītot skolēnus pastāvīgā vajadzībā pēc pašsajūtas, pašcieņas, pašizglītības. Skolēnos ir jārada viņu pašu pūļu vilnis, jāpamodina viņu iekšējā aktivitāte, pēc iespējas jāattīsta viņu neatkarība. Veiksmīgai šo problēmu risināšanai no skolotāja ir nepieciešama attīstīta empātija, t.i. spēju redzēt situāciju ar cita cilvēka acīm, spēju nostādīt sevi sava skolēna vietā un paskatīties uz problēmu ar viņa acīm.
Sestā izglītības iezīme ir tā šī procesa rezultāti ārējai uztverei ir grūti pamanāmi. Pārbaudīt un novērtēt audzinātāja darbu ir diezgan grūti. Kā jau viss lielais, tas ir redzams no attāluma – laika attāluma. Tāpēc skolotājam jābūt gatavam tam, ka viņa pūles ne tikai ātri nepamanīs, bet arī tiks nosodītas, kā saka, par svešiem grēkiem. Tāpēc skolotājam ir jābūt ļoti pieticīgam cilvēkam un ne tikai jākalpo par piemēru saviem skolēniem, bet arī jāsaglabā sirdsmiers bieži, diemžēl, negodīgas attieksmes pret sevi gadījumos.
Un visbeidzot septītā audzināšanas procesa iezīme: tā ir darbība, kas vērsta uz nākotni. Katram skolotājam jāatceras, ka viņa skolēni dzīvē ienāk mainītos apstākļos, dažādās sociālajās attiecībās. Tāpēc izglītības darbā jāņem vērā ne tikai mūsdienu vajadzības, bet arī tehniskā progresa un sociālās attīstības perspektīvas. Būt labam prognozētājam, prast aiz pašreizējām problēmām saskatīt rītdienas problēmas un prasības, ko tās uzliks nākotnes cilvēkiem, ir vēl viena nepieciešama laba skolotāja īpašība.
4.2. IZGLĪTĪBA KĀ PILNĪGS PROCESS
Visas audzināšanas potences iespējas atklājas tikai tad, ja audzināšanu organizē kā holistisks process.
Holistiskā izglītības procesa būtība ir visu tā daļu un funkciju pakļaušana kopējam "Mērķi": holistiskas personas veidošanās – individualitātes un sociālās personības attīstība.
Holistiskā pieeja izglītības darba organizēšanai ietver:
Katra vispārējā skolotāja darbības atbilstība "goli"
Vienotība "audzināšana"un pašizglītība," izglītība un pašizglītība"
Saikņu izveidošana starp pedagoģiskās sistēmas elementiem: informācijas saites (informācijas apmaiņa), organizatoriskās un darbības saites (kopīgās darbības metodes), komunikācijas saites (komunikācija), vadības un pašpārvaldes saites.
Saskaņā ar šo pieeju izglītības process tiek uzskatīts par neatņemamu dinamisku sistēmu, kuras sistēmu veidojošais faktors ir izglītojamā personības attīstības mērķis, kas īstenots skolotāja un skolēna mijiedarbībā. Izglītības procesa organizācija neaprobežojas tikai ar izglītības iestādes pedagoģiskās darbības ietvaru un ietver visu sociālās vides faktoru ietekmes ņemšanu vērā.
Izglītības procesa virzītājspēks ir pretrunu atrisināšana starp dažādām (bieži vien daudzvirzienu) ietekmēm uz studentu un viņa personības neatņemamu veidošanos. Šī pretruna kļūst par attīstības avotu, ja skolotāju izvirzītie izglītības mērķi atrodas skolēnu spēju proksimālās attīstības zonā un atbilst viņu vērtējumam par uztvertā nozīmīgumu. Un, otrādi, šāda pretruna neveicinās sistēmas optimālu attīstību, ja bērns nav gatavs uztvert pozitīvo ietekmi, arī no skolotāja. Izglītības rezultātā ir jānotiek gan katra skolēna audzināšanas līmeņa maiņai, gan attiecību rakstura izmaiņām starp izglītības procesa dalībniekiem. Šajā sakarā ir svarīgi apsvērt attiecības starp izglītības procesa jēdzieniem un izglītības sistēmu. Starp šiem jēdzieniem pastāv skaidra saistība. No vienas puses, izglītības iestādē izvirzīto pedagoģisko mērķu procesā tiek veidota un attīstīta izglītības sistēma, no otras puses, šī sistēma darbojas kā galvenais faktors izglītības problēmu sekmīgā risināšanā. Ja izglītības procesu aplūko no pozīcijas sistēmu pieeja, tad jēdzieni "izglītības sistēmas attīstība" un "izglītības process" ir identiski.
Vecāki kā holistika pedagoģiskais process pamatojoties uz mijiedarbību starp skolotājiem un skolēniem. Skolotājiem šajā procesā ir vadošā loma. Šādā jautājuma formulējumā skolotājs rīkojas kā izglītības procesa subjekts, bet skolēns - kā tā objekts. Kad mēs runājam par skolotāja ietekmi uz skolēnu viņa profesionālo funkciju īstenošanas ietvaros, mēs to saucam par pedagoģisko darbību izglītojošs darbs.
Izglītības darbā jāizšķir trīs funkciju grupas. Pirmā grupa ir savienota ar skolotāja tiešu ietekmi uz skolēnu. Otrā funkciju grupa ir saistīta ar radīšanu izglītības vide. Trešā funkciju grupa ir vērsta par studenta sociālo attiecību dažādu priekšmetu ietekmes korekciju.
Skolotāja veiktajā izglītības darbā galveno vietu ieņem organizatoriskā darbība. Tas īsteno visu organizatorisko funkciju loku: mērķu izvirzīšanu, plānošanu, koordinēšanu, efektivitātes analīzi utt., tāpēc izglītības darbs ir vissvarīgākā izglītības procesa sastāvdaļa, tā galvenā sastāvdaļa. Izglītības iestādes pedagoģiskās darbības panākumi ir atkarīgi no tā, kā šo darbu veic skolotāji, cik tas ir adekvāts esošajai pedagoģiskajai situācijai.
Psihologu un pedagogu pētījums liecina, ka personības attīstībā ārējo faktoru ietekme iegūst nozīmi nevis pati par sevi, bet gan cilvēka individuālā stāvokļa, viņa attieksmes pret šiem faktoriem, kā arī šo faktoru praktiskā īstenošanas dēļ. savās darbībās un darbos. Tāpēc izglītības procesā izglītots(bērns un pieaugušais) uzstājas kā izglītības procesa priekšmetu. Izglītības process organiski ietver indivīda pašizglītību.
Pašizglītība ir cilvēka pedagoģiskā darbība, kuras mērķis ir mainīt viņa personību atbilstoši apzināti izvirzītiem mērķiem, iedibinātiem ideāliem un uzskatiem. Pašizglītība paredz noteiktu personības attīstības līmeni, pašapziņu, spēju to analizēt, apzināti salīdzinot savu rīcību ar citu cilvēku rīcību. Cilvēka attieksme pret savu potenciālu, pašcieņas pareizība, spēja saskatīt savus trūkumus raksturo cilvēka briedumu un ir priekšnoteikumi pašizglītības organizēšanai.
Pašizglītība ietver tādu paņēmienu izmantošanu kā pašapņemšanās(brīvprātīgs uzdevums sev veidot sevī noteiktas īpašības); pašziņojums(retrospektīvs skatījums uz noteiktā laikā noieto ceļu); izpratne par savu darbību un uzvedību(veiksmes un neveiksmju cēloņu identificēšana); kontrole(sistemātiska sava stāvokļa un uzvedības fiksēšana, lai novērstu nevēlamas sekas).
Pašizglītība tiek veikta pašpārvaldes procesā, kas veidota, balstoties uz cilvēka formulētiem mērķiem, rīcības programmu, programmas īstenošanas uzraudzību, iegūto rezultātu izvērtēšanu, paškorekciju.
Pašnoteikšanās ir cilvēka apzināta sava dzīves ceļa, mērķu, vērtību, morāles standartu, profesijas, dzīves apstākļu izvēle.
Pašaudzināšanas metodes ietver: 1. - sevis izzināšanu, 2 - paškontroli, 3 - pašstimulāciju.
sevis izzināšana ietver: introspekciju, introspekciju, pašnovērtējumu, sevis salīdzināšanu.
Paškontroles pamatā ir pašpārliecināšana, paškontrole, pašsakārtošana, pašhipnoze, sevis nostiprināšana, sevis atzīšanās, sevis piespiešana.
Pašstimulācija ietver: pašapliecināšanos, sevis pamudināšanu, sevis pamudināšanu, sevis sodīšanu, sevis ierobežošanu.
Pašanalīze, pašcieņa, paškontrole, pašregulācija, pašpārliecināšana ir galvenās pašizglītības metodes.
4.3. IZGLĪTĪBAS REGULĀCIJAS UN PRINCIPI
Pedagoģija ir atklājusi vispārīgus modeļus un formulējusi vairākus principus, uz kuriem balstās izglītības process.
Izglītības modeļi tiek saprasti kā stabilas, atkārtojošas un nozīmīgas saiknes izglītības procesā, kuru īstenošana ļauj sasniegt efektīvus rezultātus pedagoģisko problēmu risināšanā.
Šie modeļi ir šādi!
Izglītība kā personības mērķtiecīgas veidošanās un attīstības process
Izglītības mākslai ir sava īpatnība,
ka tas šķiet pazīstams un saprotams gandrīz ikvienam,
un citiem - pat viegli, un jo saprotamāk un vieglāk šķiet,
jo mazāk teorētiski vai praktiski ar to ir pazīstams.
K.D. Ušinskis
Cilvēka personība veidojas un attīstās daudzu faktoru, objektīvu un subjektīvu, dabisko un sociālo, iekšējo un ārējo, neatkarīgo un atkarīgo no cilvēku gribas un apziņas, kas darbojas spontāni vai saskaņā ar noteiktiem mērķiem, ietekmes rezultātā. Tajā pašā laikā pats cilvēks netiek uzskatīts par pasīvu būtni, kas fotogrāfiski atspoguļo ārējās ietekmes. Viņš darbojas kā savas veidošanās un attīstības subjekts. Personības mērķtiecīga veidošana un attīstība nodrošina zinātniski organizētu izglītību.
Mūsdienu zinātniskie priekšstati par izglītību kā mērķtiecīgas personības veidošanās un attīstības procesu ir veidojušies vairāku pedagoģisko ideju ilgstošas konfrontācijas rezultātā. Jau viduslaikos veidojās autoritārās izglītības teorija, kas dažādās formās turpina pastāvēt arī mūsdienās. Viens no spilgtākajiem šīs teorijas pārstāvjiem bija vācu skolotājs I. F. Herbarts, kurš izglītību reducēja uz bērnu vadīšanu. Šīs kontroles mērķis ir apspiest bērna mežonīgo veiklību, “kas met viņu no vienas puses uz otru”, bērna kontrole nosaka viņa uzvedību konkrētajā brīdī, uztur ārējo kārtību. Par vadības metodēm Herbarts uzskatīja kontroli pār bērniem, pavēles.
Kā protesta pret autoritāro izglītību izpausme rodas J. J. Ruso izvirzītā bezmaksas izglītības teorija. Viņš un viņa sekotāji mudināja cienīt bērnā augošo cilvēku, nevis ierobežot, bet visādā veidā stimulēt bērna dabisko attīstību audzināšanas gaitā.
Padomju skolotāji, vadoties no sociālistiskās skolas prasībām, mēģināja jaunā veidā atklāt jēdzienu "audzināšanas process", taču ne uzreiz pārvarēja vecos uzskatus par tā būtību. Tātad P. P. Blonskis uzskatīja, ka izglītība ir apzināta, organizēta, ilgtermiņa ietekme uz konkrētā organisma attīstību, ka jebkura dzīva būtne - cilvēks, dzīvnieks, augs - var būt šādas ietekmes objekts. A.P.Pinkevičs izglītību interpretēja kā apzinātu, sistemātisku viena cilvēka ietekmi uz otru, lai attīstītu bioloģiski vai sociāli noderīgas dabiskas personības iezīmes. Arī šajā definīcijā izglītības sociālā būtība netika atklāta patiesi zinātniski.
Raksturojot audzināšanu tikai kā ietekmi, P.P.Blonskis un A.P.Pinkevičs to vēl nav uzskatījuši par divvirzienu procesu, kurā pedagogi un studenti aktīvi mijiedarbojas, kā skolēnu dzīves un darbības organizēšanu, viņu īstenoto sociālās pieredzes uzkrāšanu. Bērns viņu koncepcijās galvenokārt darbojās kā izglītības objekts.
V. A. Suhomļinskis rakstīja: "audzināšana ir daudzpusīgs nemitīgas garīgas bagātināšanas un atjaunošanas process - gan tiem, kas ir izglītoti, gan tiem, kas izglīto." Šeit skaidrāk izceļas ideja par savstarpēju bagātināšanu, subjekta un izglītības objekta mijiedarbību.
Mūsdienu pedagoģija izriet no tā, ka izglītības procesa jēdziens atspoguļo nevis tiešo ietekmi, bet gan skolotāja un izglītojamā sociālo mijiedarbību, to attīstošās attiecības. Skolotāja izvirzītie mērķi darbojas kā skolēna darbības produkts; Šo mērķu sasniegšanas process tiek realizēts arī ar studenta darbības organizēšanu; skolotāja darbības panākumu novērtējums atkal tiek veikts, pamatojoties uz to, kādas ir kvalitatīvas izmaiņas skolēna apziņā un uzvedībā.
Jebkurš process ir regulāru un konsekventu darbību kopums, kuru mērķis ir sasniegt noteiktu rezultātu. Izglītības procesa galvenais rezultāts ir harmoniski attīstītas, sabiedriski aktīvas personības veidošanās.
Izglītība ir divvirzienu process, kas ietver gan organizāciju, gan vadību, gan paša indivīda darbību. Tomēr vadošā loma šajā procesā ir skolotājam. Derētu atgādināt vienu ievērojamu gadījumu no Blonska dzīves. Kad viņam bija piecdesmit gadu, prese vērsās pie viņa ar lūgumu sniegt interviju. Viens no viņiem zinātniekam jautāja, kādas problēmas viņu visvairāk satrauc pedagoģijā. Pāvels Petrovičs par to domāja un teica, ka viņu pastāvīgi interesē jautājums par to, kas ir izglītība. Patiešām, detalizēts šī jautājuma skaidrojums ir ļoti sarežģīts jautājums, jo process, kas apzīmē šo jēdzienu, ir ārkārtīgi sarežģīts un daudzpusīgs.
Pirmkārt, jāatzīmē, ka jēdziens "izglītība" tiek lietots visdažādākajās nozīmēs: uzlecošās paaudzes sagatavošana dzīvei, organizētas izglītojošas aktivitātes utt. Ir skaidrs, ka dažādos gadījumos jēdziens "izglītība" tiks izmantots. ir cita nozīme. Šī atšķirība īpaši skaidri izpaužas, kad viņi saka: sociālā vide, sadzīves vide un skola izglīto. Sakot, ka “vide izglīto” vai “ikdienas vide izglīto”, ar to tiek domāts nevis speciāli organizētas izglītojošas aktivitātes, bet gan sociāli ekonomisko un dzīves apstākļu ikdienas ietekme uz personības attīstību un veidošanos.
Izteicienam “skola izglīto” ir cita nozīme. Tas skaidri norāda uz īpaši organizētu un apzināti veiktu izglītojošu darbību. Pat K. D. Ušinskis rakstīja, ka atšķirībā no vides un ikdienas ietekmēm, kas visbiežāk ir spontānas un neapzinātas, pedagoģijas izglītība tiek uzskatīta par apzinātu un īpaši organizētu pedagoģisko procesu. Tas nebūt nenozīmē, ka skolas izglītība ir norobežota no apkārtējās vides un ikdienas ietekmes. Gluži pretēji, tai pēc iespējas vairāk jāņem vērā šīs ietekmes, paļaujoties uz to pozitīvajiem momentiem un neitralizējot negatīvos. Lietas būtība tomēr slēpjas apstāklī, ka izglītību kā pedagoģisko kategoriju, kā īpaši organizētu pedagoģisko darbību nevar sajaukt ar dažādām spontānām ietekmēm un ietekmēm, ko cilvēks piedzīvo savā attīstības procesā. Bet kāda ir izglītības būtība, ja mēs to uzskatām par īpaši organizētu un apzināti veiktu pedagoģisko darbību?
Ja runa ir par īpaši organizētām izglītojošām aktivitātēm, tad parasti šī darbība ir saistīta ar noteiktu ietekmi, ietekmi uz veidojamo personību. Tāpēc dažās pedagoģijas mācību grāmatās izglītība tradicionāli tiek definēta kā īpaši organizēta pedagoģiska ietekme uz attīstošu personību ar mērķi veidot sabiedrības noteiktas sociālās īpašības un īpašības. Citos darbos vārds "ietekme" kā disonējošs un it kā saistīts ar vārdu "piespiešana" ir izlaists un izglītība tiek interpretēta kā personības attīstības ceļvedis vai vadība.
Taču gan pirmā, gan otrā definīcija atspoguļo tikai izglītības procesa ārējo pusi, tikai audzinātāja, skolotāja darbību. Tikmēr pati par sevi ārēja izglītojoša ietekme ne vienmēr noved pie vēlamā rezultāta: tā var izraisīt gan pozitīvas, gan negatīvas reakcijas izglītotā cilvēkā vai būt neitrāla. Ir pilnīgi saprotams, ka tikai tad, ja audzinošā ietekme indivīdā izraisa iekšēju pozitīvu reakciju (attieksmi) un rosina pašas aktivitāti darbā ar sevi, tai ir efektīva attīstoša un veidojoša ietekme uz viņu. Bet tikai par to iepriekš minētajās izglītības būtības definīcijās klusē. Tas arī nenoskaidro jautājumu par to, kādai šai pedagoģiskajai ietekmei vajadzētu būt pašai par sevi, kādam tai vajadzētu būt, kas bieži vien ļauj to samazināt līdz. dažādas formasārēja piespiešana. Dažādi pielikumi un moralizēšana.
N. K. Krupskaja norādīja uz šiem trūkumiem izglītības būtības atklāšanā un attiecināja tos uz vecās, autoritārās pedagoģijas ietekmi. “Vecā pedagoģija,” viņa rakstīja, “apgalvo, ka visa būtība ir audzinātāja ietekmē uz izglītoto... Vecā pedagoģija šo ietekmi sauca par pedagoģisko procesu un runāja par šī pedagoģiskā procesa racionalizāciju. Tika pieņemts, ka šajā ietekmē - izglītības nagla. Līdzīga pieeja pedagoģiskais darbs viņa uzskatīja ne tikai par nepareizu, bet arī pretēju izglītības dziļajai būtībai.
Mēģinot konkrētāk izklāstīt izglītības būtību, amerikāņu pedagogs un psihologs Edvards Torndiks rakstīja: “Vārdam “izglītība” tiek piešķirta cita nozīme, taču tas vienmēr norāda, bet vienmēr norāda uz izmaiņām... Mēs kādu neizglītojam. ja mēs viņā neizraisīsim izmaiņas” . Jautājums ir: kā tiek radītas šīs izmaiņas personības attīstībā? Kā atzīmēts filozofijā, cilvēka kā sociālas būtnes, kā personas attīstība un veidošanās notiek caur "cilvēciskās realitātes piesavināšanos". Šajā ziņā izglītība ir jāuzskata par līdzekli, kas paredzēts, lai veicinātu cilvēka realitātes augošās personības piesavināšanos.
Kas ir šī realitāte un kā tiek veikta tās piesavināšanās no cilvēka puses? Cilvēka realitāte nav nekas cits kā sociālā pieredze, ko rada daudzu cilvēku paaudžu darbs un radošie centieni. Šajā pieredzē var izdalīt šādas strukturālās sastāvdaļas: cilvēku izstrādāto zināšanu kopums par dabu un sabiedrību, praktiskās iemaņas dažāda veida darbā, radošās darbības veidi, kā arī sociālās un garīgās attiecības.
Tā kā šo pieredzi ģenerē daudzu cilvēku paaudžu darbs un radošie centieni, tas nozīmē, ka zināšanās, praktiskajās prasmēs un iemaņās, kā arī zinātniskās un mākslinieciskās jaunrades metodēs, sociālajās un garīgajās attiecībās tiek iegūti to daudzveidīgie rezultāti. darbs, izziņas, garīgās aktivitātes un kopdzīve. Tas viss ir ļoti svarīgi izglītībai. Lai augošās paaudzes varētu šo pieredzi “piesavināties” un padarīt to par savu īpašumu, tām tā ir “jāizplata”, tas ir, pēc būtības tādā vai citādā veidā jāatkārto, jāreproducē tajā ietvertā darbība un pielietotās radošās pūles, bagātināt to un jau attīstītākā formā nodot saviem pēcnācējiem. Tikai ar savas darbības mehānismiem, saviem radošajiem centieniem un attiecībām cilvēks apgūst sociālo pieredzi un tās dažādās strukturālās sastāvdaļas. To ir viegli parādīt ar šādu piemēru: lai skolēni apgūtu Arhimēda likumu, kas tiek pētīts fizikas kursā, viņiem vienā vai otrā veidā ir nepieciešams “deobjektivizēt” savulaik veiktās kognitīvās darbības. lielais zinātnieks, tas ir, reproducēt, atkārtot, kaut arī skolotāja vadībā, ka veids, kā viņš gāja uz šī likuma atklāšanu. Līdzīgā veidā sociālās pieredzes (zināšanu, praktisko iemaņu, radošās darbības veidu u.c.) apguve notiek arī citās cilvēka dzīves sfērās. No tā izriet, ka izglītības galvenais mērķis ir iekļaut augošu cilvēku dažādu sociālās pieredzes aspektu "deobjektivēšanas" aktivitātē, palīdzēt viņam šo pieredzi reproducēt un tādējādi attīstīt sevī sociālās īpašības un īpašības, attīstīt sevi kā. cilvēks.
Pamatojoties uz to, izglītība filozofijā tiek definēta kā sociālās pieredzes reproducēšana indivīdā, kā cilvēka kultūras pārvēršana individuālā eksistences formā. Šī definīcija ir noderīga arī pedagoģijā. Paturot prātā izglītības aktīvo raksturu, Ušinskis rakstīja: “Gandrīz visi tās (pedagoģijas) noteikumi netieši vai tieši izriet no galvenās pozīcijas: dot skolēna dvēselei pareizo darbību un bagātināt viņu ar neierobežotām, dvēseles iespējām. absorbējoša darbība."
Pedagoģijai tomēr ir ļoti svarīgi, lai pasākums personiga attistiba cilvēka stāvoklis ir atkarīgs ne tikai no paša viņa dalības aktivitātē, bet galvenokārt no aktivitātes pakāpes, ko viņš izrāda šajā darbībā, kā arī no tās rakstura un virziena, ko kopumā parasti sauc par attieksmi. uz darbību. Pievērsīsimies piemēriem.
Tajā pašā klasē vai skolēnu grupā skolēni mācās matemātiku. Protams, apstākļi, kādos viņi ir iesaistīti, ir aptuveni vienādi. Tomēr to izpildījuma kvalitāte bieži vien ir ļoti atšķirīga. Protams, viņu spēju atšķirības un iepriekšējās apmācības līmenis viņus ietekmē, taču viņu attieksmei pret šī priekšmeta apguvi ir gandrīz izšķiroša loma. Pat ar vidējām spējām skolēns vai students var ļoti veiksmīgi mācīties, ja izrāda augstu izziņas aktivitāti un neatlaidību apgūstot pētāmo materiālu. Un otrādi, šīs aktivitātes neesamība, pasīvā attieksme pret izglītības darbu, kā likums, noved pie kavēšanās.
Ne mazāk nozīmīgs personības attīstībai ir arī darbības raksturs un virziens, ko personība parāda organizētās darbībās. Varat, piemēram, būt aktīvi un palīdzēt viens otram darbos, cenšoties sasniegt klases un skolas kopējos panākumus, vai arī būt aktīviem, lai tikai parādītu sevi, izpelnītos uzslavas un gūtu personisku labumu sev. Pirmajā gadījumā veidosies kolektīvists, otrajā – individuālists vai pat karjerists. Tas viss katram skolotājam izvirza uzdevumu pastāvīgi stimulēt skolēnu aktivitāti organizētās aktivitātēs un veidot pozitīvu un veselīgu attieksmi pret to. No tā izriet, ka tieši aktivitāte un attieksme pret to darbojas kā noteicošie faktori skolēna audzināšanā un personības attīstībā.
Iepriekš minētie spriedumi, manuprāt, diezgan skaidri atklāj izglītības būtību un ļauj pietuvoties tās definīcijai. Izglītība jāsaprot kā mērķtiecīgs un apzināti veikts pedagoģisks process, kurā tiek organizētas un stimulētas dažādas veidojušās personības aktivitātes, lai apgūtu sociālo pieredzi: zināšanas, praktiskās iemaņas, radošās darbības veidus, sociālās un garīgās attiecības.
Šo pieeju personības attīstības interpretācijai sauc par izglītības aktivitātes-relāciju koncepciju. Šīs koncepcijas būtība, kā parādīts iepriekš, ir tāda, ka tikai iekļaujot augošu cilvēku dažādās aktivitātēs sociālās pieredzes apgūšanai un prasmīgi stimulējot viņa aktivitāti (attieksmi) šajā darbībā, ir iespējams veikt viņa efektīvu izglītību. Bez šīs aktivitātes organizēšanas un pozitīvas attieksmes pret to veidošanas izglītība nav iespējama. Tā ir šī sarežģītākā procesa dziļā būtība. Personības audzināšana kā personības mērķtiecīgas veidošanās un attīstības process
Izglītība ir mērķtiecīgs un organizēts personības veidošanās process ar īpaši organizētu pedagoģisko ietekmju palīdzību atbilstoši noteiktam sociālpedagoģiskajam ideālam. Izglītība kā pedagoģisks jēdziens ietver 3 būtiskas iezīmes:
1) mērķtiecība, sava veida modeļa klātbūtne, sociāli kultūras orientieris, ideāls;
2) izglītības procesa gaitas atbilstība sociāli kultūras vērtībām, kā cilvēces vēsturiskās attīstības sasniegumiem;
3) noteiktas organizētas izglītības ietekmju un ietekmju sistēmas klātbūtne. Izglītības virzītājspēki:
Ārējais sociālās un pedagoģiskās pretrunas - starp ar vecumu saistītām dzīves prasībām un tām prasībām, ko sabiedrība izvirza jauniešiem, starp skolu un ģimeni - politiskās, ekonomiskās un sociālās pretrunas - starp ideāliem un realitāti.
Iekšējā- pašas personības pretrunas - starp pedagoģiskajiem apstākļiem un bērna aktīvo darbību, starp centieniem un iespējām
Izglītības pedagoģiskie modeļi - tas ir adekvāts izglītības procesa objektīvās realitātes atspoguļojums, kam ir kopīgas stabilas īpašības jebkuros īpašos apstākļos. Izceļas likumsakarības:
1. Bērna audzināšana notiek tikai ar paša bērna darbību. Viņa centienu mēram jāatbilst viņa iespēju mēraukla. Jebkurš izglītības uzdevums tiek atrisināts ar aktīvām darbībām: fiziskā attīstība - caur fiziski vingrinājumi, morālais - caur pastāvīgu orientāciju uz citas personas labklājību, intelektuālais - caur garīgo darbību, risinot intelektuālās problēmas.
2.Aktivitātes saturs bērnu audzināšanas process tiek noteikts katrā konkrētajā attīstības brīdī bērna faktiskās vajadzības. Apsteidzot faktiskās vajadzības, skolotājs riskē saskarties ar bērnu pretestību un pasivitāti. Ja neņem vērā ar vecumu saistītās izmaiņas bērna vajadzībās, tad izglītības process būs sarežģīts un traucēts.
3. Atbilstība bērna un skolotāja centienu proporcionālajai attiecībai kopīgās darbībās: sākuma posmā skolotāja aktivitātes īpatsvars pārsniedz bērna aktivitāti, tad bērna aktivitāte pieaug, un beigu posmā bērns visu dara pats skolotāja kontrolē. Kopīga darbība palīdz bērnam justies kā darbības subjektam, un tas ir ārkārtīgi svarīgi indivīda brīvai radošai attīstībai.
Izglītības principi (vispārīgas vadlīnijas, kas prasa darbību secību dažādos apstākļos un apstākļos):
1. Izriet no izglītības mērķa un ņem vērā izglītības procesa būtību, - vērtīborientācijas princips- skolotāja profesionālās uzmanības noturība pret skolēna jaunajām attiecībām ar sociāli kultūras vērtībām (cilvēks, daba, sabiedrība, darbs, zināšanas) un dzīves vērtību pamati - labestība, patiesība, skaistums. Nosacījums orientācijas uz vērtību attiecībām principa īstenošanai ir skolotāja filozofiskā un psiholoģiskā sagatavotība.
2. Psubjektivitātes princips - skolotājs maksimāli palīdz attīstīt bērna spēju realizēt savu "es" attiecībās ar citiem cilvēkiem un pasauli, izprast savu rīcību. Subjektivitātes princips izslēdz stingru rīkojumu, kas adresēts bērniem, bet ietver kopīga lēmuma pieņemšanu ar bērnu.
3. Rodas no mēģinājuma saskaņot sociālās normas, dzīves noteikumus un katra bērna unikālās personības autonomiju. Šis princips saka - pieņemt bērnu kā dotu, atzīt bērna tiesības pastāvēt tāds, kāds viņš ir, respektēt viņa dzīvesstāstu, kas viņu šobrīd ir veidojis tieši tādu, apzinoties viņa personības vērtību.
Izglītības ietekmes metodes- tie ir specifiski veidi, kā ietekmēt skolēnu apziņu, jūtas, uzvedību pedagoģisko problēmu risināšanai kopīgās aktivitātēs, skolēnu saskarsmē ar skolotāju-audzinātāju. Skolotāja praktiskajam darbam vispiemērotākā ir šāda audzināšanas metožu klasifikācija:
- pārliecināšanas metodes, ar kuras palīdzību veidojas izglītojamo uzskati, idejas, koncepti, notiek operatīva informācijas apmaiņa (ieteikums, stāstījums, dialogs, pierādīšana, aicinājumi, pārliecināšana);
- vingrojumu metodes(pieradināšana), ar kuras palīdzību tiek organizēta izglītojamā darbība un stimulēti tās pozitīvie motīvi ( Dažādi uzdevumi individuālajām un grupu aktivitātēm uzdevumu, prasību, konkursu veidā, rādot paraugus un piemērus, veidojot veiksmes situācijas);
- vērtēšanas un pašvērtējuma metodes, ar kuras palīdzību tiek veikta darbību izvērtēšana, aktivitātes stimulēšana, palīdzība izglītotajiem savas uzvedības pašregulācijā (kritika, iedrošināšana, komentāri, sodi, uzticības situācijas, kontrole, paškontrole, paškritika).
Izglītības formas- izglītības procesa organizēšanas veidi, skolēnu kolektīvās un individuālās darbības lietderīgas organizēšanas veidi. Pedagoģiskajā literatūrā nav vienotas pieejas izglītības darba formu klasifikācijai. Visizplatītākā ir izglītības organizatorisko formu klasifikācija atkarībā no tā, kā skolēni tiek organizēti: masu formas (visas klases līdzdalība), aplis-grupa un individuālais.
Sarežģītā izglītības procesā var atšķirt norādes: fiziskā, garīgā, morālā, estētiskā, darba un profesionālā izglītība.
Cilvēka ķermeņa pilnveidošana ietver kustību un balsta un kustību sistēmas, nervu sistēmas, ķermeņa proporciju attīstību, vienlaikus saglabājot un stiprinot cilvēka veselību. Izglītības, profesionālās darbības panākumi ir atkarīgi no fiziskā stāvokļa;
Audzēkņu izglītošana fiziskās kultūras un personīgās higiēnas jautājumos;
Fiziskās pašizglītības mehānisma veidošana, gribas, izturības, neatlaidības, pašdisciplīnas pašizglītības stimulēšana;
Daudzpusīga specifisku sporta prasmju un meistarības attīstīšana;
Intelekta attīstība, attīstot visas cilvēka kognitīvās funkcijas: garīgie procesi sajūtas, uztvere, domāšana, iztēle, runa;
Studentu garīgā izglītība zinātņu, aktivitāšu, komunikācijas jomā;
Studentu individuālo intelektuālo un kognitīvo spēju attīstība;
Studentu apziņas un pašapziņas attīstība, radošais potenciāls;
Morālā audzināšana - apziņas, morālo jūtu un morālās uzvedības prasmju veidošana;
Ētiskā izglītība - labu manieres, uzvedības un attiecību kultūras veidošana;
Patriotiskā audzināšana ir mīlestības un atbildības sajūtas veidošana pret savu Tēvzemi, gatavības iestāties par Tēvzemi un savu tautu veidošana.